第一篇：少年維特的煩惱

少年維特的煩惱的讀書筆記

【內(nèi)容簡介】：這部小說采用書信體形式，以主人公維特寫給好友威廉的和綠蒂的信以及日記片段構成全書。書中寫了維特為了逃避世俗居住到郊外結識了女主公綠蒂而產(chǎn)生的愛情悲劇。小說前半部分主要表現(xiàn)了維特對于大自然、小孩子的熱愛，對真實情感的贊美，同時展現(xiàn)他獨特的思想以及他對綠蒂的由淺入深的愛。后半部分展現(xiàn)維特對于貴族的厭惡與屁批判和他受到貴族排斥的處境，更重要是表現(xiàn)了他對綠蒂難以控制的愛，這些構成了他極度復雜的心里，最終用自殺來結束了這一切。

雖然很早就聽說了《少年維特的煩惱》，但一直沒有閱讀，這次我在很短的時間內(nèi)就閱讀完這部小說。雖然我和主人公的生活背景截然不同，但是我與小說中的共鳴之處不在少數(shù)。

《維特》的作者是約翰·沃爾夫?qū)じ璧隆８璧率墙淖骷摇W者和思想家，被當今世人公認為是繼但丁和莎士比亞之后西方精神文明最卓越的代表人物。恩格斯稱他為“是真正的奧林帕斯山上的宙斯”，是“最偉大的德國人”。他的代表作詩劇《浮士德》被視為自文藝復興時期以來“西歐三百年歷史的結晶”，“人類自強不息精神和光明燦爛前景的壯麗頌歌的匯總”，“德國人世俗的圣經(jīng)”，“歐洲現(xiàn)代詩歌的皇冠”。可是真正讓歌德享譽世界的很大程度上是由于這本《維特》。

從內(nèi)容上看，《維特》既無曲折復雜的故事，也無離奇的情節(jié)，寫的多半是些生活瑣事以及主人公對這些瑣事的思考和反應。但這部 1

小說的故事情節(jié)、人物形象、情感場面以及不同細微之處，大多是從與作者緊密相關的現(xiàn)實生活中提煉得來。主人公的思想感情基本上就是青年歌德的自身的感情世界。另外，這本小說采用了書信體第一人稱自述，使得作品流露出真情實感，令人感動肺腑。這些都賦予了《維特》強烈的魅力，構成了它產(chǎn)生巨大影響的基礎條件。這部小說是作者經(jīng)過長期的暗中醞釀后，在四個星期內(nèi)完成的，這不得不給我們火熱的情感、豐富的內(nèi)容。我們在讀作品的時候已經(jīng)不能分辨藝術的虛幻和生活的現(xiàn)實，兩者已經(jīng)有機地結合在一起，成為源于生活而又高于生活的，比生活更精髓跟典型的藝術真實。

從藝術特點上看，這部杰作的藝術特點主要有兩點。一方面是細致入微的心理刻畫。在信中，維特有時沉著地直接進行自我剖白。歌德還善于通過細節(jié)刻畫，間接表現(xiàn)主人公的情感，揭示他的內(nèi)心世界，尤其是維特對綠蒂的一片忠誠，書中的描寫更為別開生面。另一方面是小說靈活的結構，精當?shù)牟眉簦钣辛Φ恼Z言。在小說不長的篇幅中，作者不僅展現(xiàn)維特個人悲慘境遇的始末和心理歷程，還展現(xiàn)了從城市到農(nóng)村、從貴族階級到市井階級的廣闊而復雜的生活。小說的結構十分靈活，通過信的長短波浪式地展開情節(jié)，節(jié)省了許多承接性的筆墨，也留給了讀者豐富的想象空間。敘事行文的精致含蓄集中體現(xiàn)在編者致讀者的沉靜記錄中。只言片語，隱藏著無數(shù)暗語，激起讀者的思考。

從思想上看，《維特》并不僅僅是一部自傳體的愛情小說，一個意志軟弱者的悲劇。維特的追求和煩惱，已不僅僅是作者個人的追求

和煩惱。小說主人公所追求的，實際上也是能使人的一切本性就，包括思想、欲望、能力、智慧等，充分滿足，充分發(fā)揮。所以他熱情洋溢，獨立不羈，不愿受任何清規(guī)戒律的束縛；所以，他鄙視墨守成規(guī)、理智清醒、善于把控自己感情和欲望的市民；所以，他反對藝術的一切條條框框，迂腐呆板的官吏和矯揉造作的貴族男女。維特不幸的戀愛與社會遭遇，已具有了普遍意義。它使我們明白了那些我們每個人心中都隱約感到，但卻無法用言語表達的熱望與感情。小說展示了社會生活的紛繁復雜，對德國當時的階層和階級，同一階層中不同類型的人與人之間的關系，進行了深入的解析，廣泛地涉及了政治、宗教、道德以及文化教育等諸多方面。它述說了新興資產(chǎn)階級所懷抱的理想，揭示了新興資產(chǎn)階級的理想和社會現(xiàn)實的矛盾，對妨礙新興資產(chǎn)階級的理想與現(xiàn)實的德國社會進行譴責與抗議。

小說在現(xiàn)實性、思想性、藝術性三方面取得了高度成功，無怪乎在出版后會掀起一陣“維特熱”。在引入中國后，蔡元培先生說它是“于青年的影響心理頗大”，矛盾將其寫進小說《子夜》。這部小說是一個小小的藝術寶庫，深入研究，我們能發(fā)現(xiàn)不少瑰寶，獲得巨大的藝術享受。

第二篇：少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》讀后感《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經(jīng)歷。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦，弱敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特這樣理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度！綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候他遇見了綠蒂綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的卻已偏離了愛的真義因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛最后的結果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂不如說他愛的是他自己千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此在理性的藩籬面前維特的內(nèi)心才會產(chǎn)生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式——自殺來表露對現(xiàn)實的反抗。

席勒深刻地分析了維特的悲劇他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想并且逃避現(xiàn)實以便追求非現(xiàn)實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實的東西他自己的經(jīng)驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應當把它粉碎以便深入絕對的現(xiàn)實。”

在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生為自由而死他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標如何實現(xiàn)呢？當然不可能通過改造社會的實踐我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶，在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇也是整個時代的悲劇。

第三篇：少年維特之煩惱

《少年維特之煩惱》——讀書筆記

《少年維特之煩惱》內(nèi)容簡介維特出生于一個較富裕的中產(chǎn)階級家庭，受過良好的教育。他能詩善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來到一個風景宜人的偏僻山村。這位靠父親遺產(chǎn)過著自由自在生活的少年，對山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒過多久，在一次舞會上，維特認識了當?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們倆個。雖然綠蒂早已定婚，但對維特非常傾心。舞會結束后，他們激動地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿伯回來了，他很愛綠蒂，對維特也很好，他們學在一起談論綠蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢到綠蒂坐在身旁，早上醒來，床上卻只有他一個人，他只有嘆息命運的不濟。最終在朋友的勸說下，他下決心離開心愛的綠蒂，離開那曾經(jīng)給他帶來歡樂與幸福的小山村。維特回到城市，在公使館當了辦事員。他盡可能使自己適應這份工作，然而官僚習氣十足的上司對他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過自大，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當他深感百無聊賴時，一個偶然的機會，結識了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵謙遜老實，博學多才，對維特也很友善和信任，給維特帶來一絲安慰。一天伯爵請他到家中吃飯，不料飯后來了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認識的人也不敢和他說話了，伯爵前來催他趕快離開這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語，他一氣之下終于辭了公職。他應一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個個慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過畫的兩個孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪問向他講述過內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見他，農(nóng)夫說自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿了，可是見到她卻不敢伸手。冬天來了，天氣越來越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，后來這個青年殺死了一個農(nóng)夫，維特很同情他，想要救他，竭盡全力為他辯護，結果遭到法官的反對。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結局一步步走去。圣誕節(jié)前的一天，他又來到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時即將熄滅的愛情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結束了自己的生命，同時也結束了自己的煩惱。

“春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： ?我要滋潤你以天上的甘霖！?可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野里四處尋覓，卻見不著我的蹤影……””摘錄

《少年維特之煩惱》在藝術上，有不少值得我們借鑒之處。它所采用的書信體體裁，非常適于表現(xiàn)主人公思想感情的深刻性、復雜性和細致性。維特的每一封書簡，猶如作者假手維特寫出了自身的心靈感受，字字句句，發(fā)自肺腑，自然、貼切而又動人。在手法上，作者始終牢牢把握“有感而發(fā)”的原則，不無病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結合起來。維特在戀愛中的歡樂、悲哀與失望，全是通過敘述他與綠蒂間的結識與交往的過程來表達的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會上受辱的過程，也描述得十分細致，隨著敘述事件發(fā)生的經(jīng)過，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上。

《少年維特之煩惱》在藝術上的另一顯著特色是通篇充滿濃郁的詩意，被人們稱為“抒情的散文詩式的小說”。作者還把寫景與抒情有機地結合起來。如，當維特在戀愛中屢遇挫折，心緒抑郁時，作者描述了他與綠蒂的一次月下“幽會”，特別突出地描繪了當時月色之朦朧幽暗和深邃，借此映襯維特的心煩意亂，他那無可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測。真情實感，強烈的時代精神，高度民主的藝術性，三者結合起來，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。

一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現(xiàn)實卻把我摔回了原地。風從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情啊！

一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。《少年維特之煩惱》對人與人關系和情誼進行思考。維特對純潔愛情的渴慕與膜拜，是他的精神上的支柱。小說鮮活地描寫了青年的激動的心理和小鹿在跳的愛情體驗“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜，周圍的整個世界全給拋到了腦后。”“她是圣潔的，一切欲念在她面前都會沉默無言。”維特渴慕的綠蒂善解人意，給人以安慰溫暖。所以在困惑失敗時常常回憶綠蒂而尋找寄托。辭去公職后，在與侯爵交往中又是那么苦悶，侯爵只注重他的辦事能力，但維特看重心靈“我知道的東西誰都可以知道；而我的心卻為我所有。”于是他來到綠蒂那里尋求安寧，他把生命的依托賦予了綠蒂，卻依然憂郁而彷徨。漸漸開始自殺的計劃時，但是他發(fā)現(xiàn)“可是，你要是這會兒走了，從他們的圈子里消失了，他們又將多久會感到失去你給他們的生活造成了缺陷呢？在對自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真實印記的地方，在他親愛的記憶中，在他們的心坎里，也注定了要熄滅，要消失，而且如此的快！”用他的話“人對人竟如此地缺少價值。”，這是多么令人傷心的結論。他認清的事實是“攫取是人類最自然的欲望。嬰兒不總是伸出小手抓他們喜愛的一切么？”對人與人的思考的結論其實不應是人對人竟如此地缺少價值，但是在18世紀的德國，一個反抗的青年，他用這樣的結論，在他的反抗的道路上斷去自己對生的留戀，做出義無反顧斗爭。

帶著對殘酷現(xiàn)實的不滿和不從，維特在安頓好一切后，與這個社會永別了。

第四篇：《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》所描寫的是18世后半葉的德國社會。當時的德國處于封建分裂，經(jīng)濟落后的時代，德意志的神圣羅馬帝國瀕臨瓦解的前夕，封建貴族專橫跋扈，窮奢極侈，教會人士虛偽腐朽，等級制度十分森嚴，男女青年婚姻不自由，整個社會如一譚死水。期間，德國的一些誠市知識分子和先進青年曾結成社團，奮筆疾書，抨擊時事，他們崇尚自然，鼓吹個性解放和情感自由，掀起了一場革新運動，這就是德國歷史上“狂飆突進運動”，但失敗后德國又陷入了一譚死水的境地。

這就是維特所處的那個社會的現(xiàn)實情況，到處彌漫著悲觀厭世的消極情緒，處在這樣的社會現(xiàn)實環(huán)境里，維特的悲劇，應是必然的結果。維特的煩惱，即理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾沖突所造成的內(nèi)心的痛苦。

這個平民出身的具有“狂飆突進運動”時期知識青年思維特征的維特，在只重視出身，權勢，地位和等級的社會里，盡管有出眾的才能，高尚的情操，奔放的熱情，遠大的抱負，仍不能避免處處碰壁，頭破血流，他愛自然，愛人生，同情孤苦無依的貧苦人民，然而，在那樣的社會里，卻動輒遭人白眼，受人非難。他追求愛情的幸福，尋找志趣相投的伴侶，可惜和他情投意合的綠蒂已經(jīng)屬于他人，他所追求的只能是個美麗的泡影。他失戀了，也失望了。

可他在社會上的遭遇，卻讓他對社會的現(xiàn)實更加厭惡，對社會更加絕望。他剛到使館工作，就遇到一個既無能又頑固的公使，公使是個按部就班、拘泥細節(jié)的人，不滿意維特傲慢無禮，處處挑剔，動輒訓斥。社會本就與他的理想相差太遠，原本就傷痕累累的維特，在面臨了社會的種種不公之后，對人生，對愛情，對社會，對事業(yè)徹底失望，進而失去了活下去的信心，被迫在黑暗的現(xiàn)實中結束了自己年輕的生命。

而且，在那時，德國青年的生活和精神都受到嚴重的壓抑和摧殘，想要擺脫封建桎梏，卻又沒有力量，對社會都存在著普遍的消極萎靡情緒。所以維特的死也有一部分是由于苦惱社會現(xiàn)實和當時沒有反抗的力量。從某種程度上來說，維特的自殺也可以說是他不能認清自己和社會的相互關系，而愛情的失敗恰巧成了他絕望的一個導火索。他作為一個德國覺醒中的知識青年，有著同時代一起前進的精神，有著新的思想和價值觀。他不僅代表了時代精神，而且代表了新時代的才智。他所追求的就是享受幸福，享受青春，享受愛情，享受現(xiàn)世生活的一切幸福。但是這些他所追求的自由、平等，卻被封建道德和封建制度所扼殺了，這些看似簡單的要求，在當時的德國社會，是被統(tǒng)治階級所壓抑的。維特對綠蒂的戀情自由而奔放，執(zhí)拗而強烈，像飛蛾撲火一樣義無反顧。因此，維特用他單薄的力量與此抗爭著，到了最后的遍體凌傷，最終絕望自殺。

《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實意義，這種狂飆突進式的理想與德國社會現(xiàn)實的格格不入導致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。而且，我們作為新時代的青年，社會也是與我們思想有著沖突的，我們也會有和維特相似的煩惱，這時的我們，又是否有著和維特一樣的勇氣呢？所以，我們沒有辦法評說維特的死是對是錯，但有一點，我想說的就是，讓我們提起自己的勇氣，用我們最美好的心靈與行動，讓我們的社會，因我們的存在，而有一點的不同。

文學與新聞傳媒學院10級碩勛勵志班

李翠

第五篇：少年維特的煩惱專題

燃燒吧，他說

化學2+2 張璐

提起德國文學，任何人都無法否認《少年維特的煩惱》的地位之高、影響力之廣。尤其在十八世紀，此書一經(jīng)出版，便風靡整個歐洲大陸，掀起一股浩浩蕩蕩的“維特熱”。《少年維特的煩惱》之所以如此受讀者推崇，究其原因，不僅在于書中的每一個文字，都洋溢著火焰般熱烈的激情，更重要的，是共鳴。

我們每個人，都曾有著一顆少年維特的心。曾經(jīng)，我們都深愛著自己的綠蒂，我們愿意為之瘋狂，愿意奮不顧身地為之燃燒自己的青春。她或許是純凈愛情，或許是遠方理想。這些美好的字眼，成為我們心中的唯一與永恒。

直至，社會與現(xiàn)實把我們吞沒，升學、就業(yè)、掙錢求生的壓力肆虐地向我們張牙舞爪，無處可逃。城市森林里冰冷的銅墻鐵壁，燈紅酒綠的赤裸誘惑，人與人之間轟然崩塌的信任??漸漸地，我們靈魂里的火光開始褪色，我們無助地看著自己的綠蒂愈發(fā)蒼白、愈發(fā)遙不可及。

這份向往仍在，只是，我們失去了追求的勇氣。正處于此，《少年維特的煩惱》成為了千萬讀者的慰藉。在維特身上，我們讀到了一個被我們親手扼殺掉的自己，那個燃燒著激情、一路高歌地奔向理想與無暇愛情的自己。有人評價，維特是懦夫，只懂得無限放大自己的痛苦，不懂得放棄已有婚約在身的綠蒂。如同不成熟的孩童，得不到玩具便嚎啕大哭。事實上，這正是維特的勇氣所在。至始至終，維特不曾放棄自己的社會理想與愛情理想，并一路上轟轟烈烈地追求著這個烏托邦。弗洛姆曾在《愛的藝術》中寫道，“如果我確實愛一個人，那么我也愛其他的人，我就會愛世界、愛生活。” 對綠蒂的愛，又是那樣的純真、炙熱、執(zhí)著、專一和堅貞：“在這個世界上，只有愛才能使一個人變得不可缺少”。維特深陷于這股幸福當中，“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜”。這份愛有著堅不可摧的唯一性和排他性，給予他無限勇氣與力量。直至現(xiàn)實令愛與理想通通破滅，他邁向自我毀滅——死亡。

維特吞槍自盡，是其性格推動下的必然。社會的不容與愛情的不得一同將他推向了死亡。一個才華橫溢的青年，憤世嫉俗，不甘與貴族世界和鄙陋現(xiàn)實妥協(xié)，最終絕望地與社會決裂。無限的精神世界同社會的限制及束縛之間矛盾不可調(diào)和。這是一個時代的煩惱、憧憬和苦悶。

燃燒吧，他說。來生，我愿做一只荊棘鳥，畢生追尋，最后把身體扎進最尖的荊棘上，放聲歌唱，直到生命耗盡。因為，最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取。