第一篇：《少年維特的煩惱》讀后感

少年維特的煩惱

煩惱并不與生俱來，但他卻在世界里處處碰壁。

與其說維特的煩惱來自愛情，倒不如說來自污濁的社會。不過就我個人而言，維特自身執拗的性格也難逃干系。

全書以書信體為體裁，以主人公自述的語氣來講述他與綠蒂的邂逅以及對綠蒂的愛慕。然而綠蒂已訂婚，對方又是性格耿直，為人正直，值得尊敬不過意趣不相投的阿爾伯特。愛慕之情濃烈滋生，道德上的心理約束就越是緊迫，痛苦的維特只好離開自己的出生地瓦爾海姆——離綠蒂家只有半小時里程的地方——以尋求在事業上有所成就，由此解脫。天不遂人愿，鄙陋的社會環境，污濁的人際關系，壓抑個性，窒息自由的現存秩序都再度讓敏感的維特陷入悲傷與絕望。

瓦爾海姆始終是維特的歸宿，綠蒂在那里，維特也就永遠像個朝圣者一樣對之頂禮膜拜，心心念念心愛的人。等到維特重返故鄉，綠蒂已為人妻，兩夫婦把維特當作最好的朋友，然而維特對綠蒂強烈的愛意和其無法改變的偏執不得不讓他們對維特保持一定距離。悲觀無望的維特在思慕渴求里倍受煎熬，正是那時，一個愛上自己女主人的青年農民因愛情和嫉妒殺死了女主人雇傭的另一個長雇工。雖然這種行為理所當然地受到法律嚴懲，但是維特卻要以愛情的名義為之辯護，結果不得而知。這也正是維特偏執、幼稚的表現。

無果的愛情總是讓人絕望，尤其對于本身就多愁善感、性情悲觀的維特而言，更是走上了絕路。于是以死殉情，用一支手槍結束了自己年輕的生命。

這是一個人情感的悲劇，是一個失戀者的獨幕劇，是一個癡情者的個人表演。但是，情感再如何變化，性格卻是主導著它向不同的方向前行，而性格同樣是來源于這個時代的一瞥。有人問：“如果沒有綠蒂，維特會導演這場悲劇嗎”？答案不言而喻，某種意義上是可悲的性格遇到了它以上中的強敵，才不得不俯首稱臣，進而連累它的主人迎接死亡的命運。綠蒂是個催化劑，她無心的引導著維特將他那可悲的帶有善意的怯懦毫不遮掩地顯露出來。我們窺見的是一個失戀者，是一顆倍受情感折磨最終以死亡開脫的弱者的心，更是一個社會帶給它青年一代的頹廢贈禮。一個動蕩的年代，一個倍受凌辱的弱國無聲的呻吟；不甘心的青年在現實的起起伏伏中呼吁著與這個時代截然不同的口號。它弱小但祈求改變，一種走出極限的無能又讓他們解脫不得。于是，情感便匯聚成一洼死水，徒添了一季濃濃的陰郁。

如果深究，那么我們還會完好的呆在這兒談樂？情思、宿命、生死以及大至這個世界的種種，我們只能站在其邊緣自慚形穢。不是我們無知，而是有些事經不起歲月的推敲，太過常常的思想，也不是我們能夠觸及，所以才會自我安慰的說句“管中窺豹”。

悲劇的結尾，卻讓悲劇沿襲了好久好久。維特讓眾多的青年踏上了他的道路，尋覓了一個知己，卻是只有黃泉相會。一些評論家甚至想徹底顛覆這部作品達到他們眼中所謂的“拯救”，鬧來鬧去也不過一場笑話。幸運的是，多年后的人兒們不用再在那種混沌中迷失自我，為此，我們不得不感謝這個使我們得以生存的國度以及時代。鬧劇收場，結局往往是警戒。可是故事之外的我們戲里戲外難分彼此。曾經，有一個少年為了他的苦戀史憂憤即逝，我們看到了，這個世界上的人們見到了，哀嘆一聲，更警醒了許久。總有人在千方百計尋找出路，這真的足夠了！

毫無疑問，維特的思想、行為都是不成熟的，他沖動、坦率，對愛情孜孜不倦，執著追求，這樣一個悲劇故事刻畫了維特對綠蒂從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。也正是青年的猛烈沖撞，無所顧慮的愛情才深深震撼著讀者的心靈，反映青年們的感情價值，以及對美好愛情的憧憬，也同時對社會環境所導致的有情人分離而痛苦絕望。

拋開性格的缺陷，文中含而不露地揭露當時社會的鄙陋的習氣，以及地位等級偏見，表現了年輕人勇于追求“個性解放”、“感情自由”的先驅精神，同時表達的他們對建立平等人與人間關系的強烈愿望。

死著的維特是否能給綠蒂帶去關于真愛的真諦？ 這已經不重要，重要的是，這個社會開始反省自己對年輕人的扼殺，相信這黑暗之霧總會被光明淡去，散去??

第二篇：少年維特之煩惱讀后感

少年維特之煩惱讀后感

——讀《少年維特之煩惱》

10高級文秘班學號：20梁靖儀

合上書，回想起書中的每一個片段，每一個刻骨銘心的情節，心總有種說不出的感覺。在這本書出版以前，自殺總是被大家看成是一種精神失常的行為，而維特的自殺卻能引起那么多人的同情，這就是書所感興的地方。因為歌德抓住了年輕的維特有的對感情的癡迷和對這世界厭倦的心理，并將這兩種心理注重的寫在維特的身上，讓他成為了一個那么多人關注的形象。

《少年維特之煩惱》基本是用書信體寫的小說，書分成了上、下兩篇。上篇寫了維特少年時在小村落里面的幸福生活，還有他和綠蒂的相遇，和她成為朋友，互相認識、相處的過程，還有他對綠蒂小姐產生了情感，開始暗戀。但是由于綠蒂已經和別人有訂婚在先，維特不想打攪他們的生活，忍痛告別了小村莊，告別了深愛的綠蒂小姐，在某地的公使館工作。下篇中，歌德寫了維特當公使時的生活，和他與各大公爵的交往，以及他返回小村莊后與綠蒂的接觸。維特因為對綠蒂的愛太深而得不到她陷入無法自拔的悲痛，最終于午夜時分用她丈夫的手槍自殺了。

小說的情節可謂簡單，貫穿全書的主線為主人公不幸的戀愛與社會遭遇。根據筆者個人的理解與體會，也不妨稱這部書為“青年維特碰壁逃亡記”—— 第一次出逃：為擺脫舊日生活中的煩惱，維特來到一個陌生的小城。其時正是春光明媚的五月，他立即投身在美麗大自然的懷抱中，終日讀著莊嚴寧靜的荷馬古詩，與天真的兒童和純樸的村民接近，“心靈中充滿了不可思議的歡欣”。稍后，他又在舞會上認識了一位聰明俏麗的綠蒂姑娘。他明知綠蒂已經訂婚，卻仍對她一見鐘情，并很快搬到她家附近去居住，覺得自己好象進了“天國”，而綠蒂就是這個“天國”中的“天使”。可嘆好景不長，綠蒂的未婚夫阿爾伯特從外地一回來，維特便從他這幻想的“天國”中摔到了地上，處于十分尷尬的境地。于是煩惱

又代替了寧靜，失望又代替了歡欣，就連美麗的大自然也變成了折磨他的“鬼魅”了。維特只好逃出這個已經失去歡樂的“樂園”。

第二次出逃：維特到了一個公使館里當秘書，一開始總算從實際工作中得到了一些慰藉，誰知上司是個偏狹迂闊的官僚，對他的工作和交往多所挑剔，使維特在他手下當差如在“苦役船”上一般難受。維特好不容易忍耐到第二年春天，卻又碰見了一件更難堪的事：維特應邀在某伯爵家作客，一班傲慢頑固的貴族對于這個市民階級的青年在場大為不滿，伯爵只好催請他離去。此事立即成了全城盡人皆知的一件“丑聞”。羞憤之下，維特“上百次地抓起一把小刀，想刺穿這顆心以舒悶氣”。

第三次出逃：一年之后，在落木蕭蕭的初秋，因在社會上四處碰壁而心灰意冷的維特又逃回到了綠蒂身邊。可這時綠蒂已經結婚，他的“樂園”也根本不復存在：大自然秋風蕭瑟，最小最可愛的一個村童已經死去，純樸善良的村民一個個身遭不幸，就連兩株維特與全村老小十分珍愛的胡桃樹，也被貪財的村長伙同其新主人砍掉了……維特終于從一個精神病患者的話里悟出，所謂幸福只存在于瘋子的頭腦里。

第四次出逃：維特對現實生活已然絕望，唯有逃到愛情中去尋找寄托，便更狂熱地戀慕著有夫之婦綠蒂。可這無異于飲鴆止渴，既招來他人蜚語，又引起阿爾伯特的疑忌，使綠蒂不得不趕走了他。

第五次出逃：殘冬到了，維特深感自己成了世界上多余的人，便懷著痛苦與憤懣的心情最后一次出逃，逃向了“渾沌與黑暗”，逃向了死亡，因為——“別無他路”！

以上便是《維特》的主要故事，但它并非出自作者的虛構。而是歌德根據1772年自殺身死的青年耶魯撒冷的不幸遭遇，并揉合進自己兩年來的痛苦經歷、思想和感情寫成的。女主人公綠蒂就是他一位朋友的夫婚妻夏綠蒂·布甫的化身，他確曾熱戀過她；別的重要人物同樣在現實生活中有不只一個原型。所以歌德自己說，《維特》這部作品是他“用自己的心血哺育出來的。其中有大量出自我心胸中的東西，大量的情感和思想足夠寫一部比此書長十倍的長篇小說。

然而，不能就此認為，《維特》只是一部個人的戀愛與社會遭遇的悲劇。因為，正如十九世紀的丹麥大批評家勃萊兌斯等早就指出的，它還表現了一個時代的煩惱、憧憬以及苦悶。

《維特》出現在歐洲從封建主義向資本主義過渡的歷史轉折時期。經過了文藝復興和啟蒙運動，市民階級的階級意識已經覺醒，年青的一代更是感情激蕩，強烈要求改變自己在政治上的無權地位，打破社會上嚴格的等級界線，建立“自然的”、“平等的”人與人關系。他們以“個性解放”、“感情自由”等口號來反對封建束縛。但與此同時，封建貴族階級仍牢牢掌握著政權，在其軍隊和國家機器面前，年青的資產階級感到自己十分軟弱無力，因而普遍滋生了悲觀失望、憤懣傷感的情緒。在一段時間里，傷感多愁竟成了一種時髦。而在文學中，感傷主義的小說以及市民悲劇也應運而生。《維特》便是在這種時代氣氛和文**流中出現的。它那位耽于幻想、多愁善感、憤世嫉俗的主人公，便是當時一代青年的代表；維特代表他們，述說了自己的理想與憧憬，并以其一次次碰壁失望后的悲傷哭泣，“對橫跨在市民的現實和自己對這個現實所抱的同樣是市民的幻想之間的鴻溝”，發出了凄慘的哀號。從這個意義上講，《維特》反映了十八世紀這個歷史轉折時期中資產階級所感到的狼狽與痛苦。

而在歐洲大陸各國中，情況最糟糕的又數仍處于封建小諸侯統治下的德國。在這里，“一切都爛透了，動搖了，眼看就要坍塌了，簡直沒有一線好轉的希望”。另一方面，德國的資產階級由于歷史和經濟原因卻最軟弱，根本沒有力量與勇氣象在英、法等國那樣去作改變現狀的實際嘗試。他們中最先進的人物也只能在文學與哲學中去尋求自由，幻想未來，一般平庸之輩就更是向封建勢力妥協投降了。所以，我們在《維特》這部作品中看見的德國社會，城市里充滿了迂腐的貴族和庸俗的小市民，鄉村中到處是不幸者。所以，維特只能一次次逃走以至最后自殺，因為——“別無他路”！

對于這個使卓有才智、心地高尚的青年無以存身的社會，歌德通過主人公維特之口進行了多方面的抨擊和詛咒；維特恰恰自殺于圣誕節前一天，臨死還讀了萊辛的抗暴悲劇《艾米尼亞·迦洛蒂》，就更清楚地表示了他對社會的憤懣和抗議。但也僅僅如此而已，軟弱的性格注定了他不可能有更勇敢的行動，雖然這已比“處在(德國)這糞堆中卻很舒服”的平庸資產者要高尚一些。

綜上所述，《維特》應該說是十八世紀這個過渡歷史時期的悲劇，軟弱無力的德國資產階級的悲劇，落后腐朽的德國社會的悲劇。

不得不提的是，《維特》一問世，當即風靡了德國和整個西歐。廣大青年不僅讀它，而且紛紛摹仿主人公的穿戴打扮、風度舉止，更有少數人學他而自殺了的。大詩人如克羅卜斯托克也為《維特》所傾倒，拿破侖讀它甚至達七遍之多。與此同時，《維特》卻遭到形形色色衛道士的詬罵，被斥為“淫書”，“不道德的該遭天譴的書”等等，因此譯本一出現在米蘭，就被教會搜去全部銷毀，在丹麥和德國的一些邦，也被宣布為禁書。但盡管如此，仍阻止不了《維特》的流傳。它很快譯成了各種語言。

應該說是《維特》所具有的反封建的時代精神，也即上文已經指出過的，它表現了一個時代的煩惱、憧憬以及苦悶風靡了德國和整個西歐。關于這一點，歌德在其自傳《詩與真》中說得十分明白：“這本小冊子的影響很大，甚至可以說轟動一時，主要就因為它恰在適當的時候出版的緣故。正如只須一點火藥線就可引起一個地雷爆炸似的，當時青年的身上已埋藏有厭世的炸藥，所以這本小冊子在讀者群眾中引起的爆炸分外猛烈……”。可等到歐洲進入十九世紀四十年代的革命高潮時期，《維特》便不再時興了。海涅在1842年寫的《傾向》一詩中勸詩人“不再象維特那樣呻吟，因為他的心只為綠蒂燃燒”。匈牙利革命詩人裴多菲更把《維特》貶得無以復加，干脆稱維特是一個沒有骨氣的傻瓜。原因在于，當時青年不再是哭哭啼啼的厭世者，他們已成了舉起劍與火焰來進行斗爭的戰士。同樣，《維特》在我國廣為流傳，也主要因為我國“五四”運動時期，與一個半世紀前的德國“狂飚突進”時期有不少類似之處。

第三篇：少年維特的煩惱讀后感

《少年維特的煩惱>

一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識的源泉，書是一筆寶貴的財富。書是人類進步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀！

《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心。可綠帝已經與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方。回來時，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

少年維特的經歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動。同時，維特也是一個重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

其實，作為一個人，一個高級動物，一個有血有肉有思想的人，不應該成為冷血動物。認的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應該想不開，因為世界是奇妙的，在這個地方失去的，也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結，不要想不開，應該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

這就是我的感受，我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。

《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經歷為素材，在短短的四周之內就創作出來的書信體小說所產生的社會影響是難以估量的。在書中，歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質的少年形象，從維特身上我們也不難發現我們年青時的影子，書中有些話對今天的我們依然有很多指導意義。

“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦拿來反復咀嚼回味；而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”這一段揭示了人性的一些方面的本質。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經歷的過程，也是個積累的過程。如果以經歷生活的態度去生活，人生就會輕松許多。成功是經歷，失敗也經歷，賺錢是經歷，賠錢也是經歷，興高采烈是經歷，垂死掙扎也是經歷，家庭和睦是經歷，眾叛親離也是經歷。每個人只能有自己的經歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發，而痛苦就像水一樣，不容易揮發。

為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢？這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對

自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習慣于東西和財物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習慣的生活帶來不便。當你擁有某樣東西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當想使用某樣東西而你沒有它時，你就會痛苦。

很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現在，也就是歌德所說的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過去的永遠失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。

我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛上已經訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當他下決心離開綠蒂后，他到社會上供職，聰明才智卻得不到施展，社會上那些拘泥刻板的庸人個個精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個時代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時隨著社會的推進，年輪的增長而改進，每一個年青人，純潔善良的心在成長過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時代，自己都會啞然失笑，年青時的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說錯，眼里揉不下沙子，因為這受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚？現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發揮的市場，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中？人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了！

本書從多處反映出作者對貴族階級和庸俗的市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，這也是啟蒙運動留給后人的精神財富。但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。如果說夏綠蒂一開始還帶著一絲理智，妄圖拒絕維特的攻擊的話，那么最后當她聽到維特瘋狂的傾訴時，她簡直對來勢洶涌的愛情毫無招架之力，她徹底陷落了。從另一意義上來說，維特的死也是一種無可避免的結果。因為即使沒有禮教等這么許多方面的阻撓，這么猛烈的愛情，經過時間的沖洗，也難保周全。所以維特的死，也是一朵嬌艷的玫瑰凋零，只有經過采制，香氣才能久存不散。歌德的高明之處，就在于他把這段愛情在最美麗的時候定格成了永恒，這才有了這部書的不朽。這也是這部書吸引我之處。在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的體裁也具有十分鮮明的特點，書信體讀來更有真實感，更利于感情的宣泄。故事時間跨度不大，但情感跨度卻非常大，這是作者獨到之處。其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩。從表現形式來看，這部小說受了一度在德國很流行的英國理查生的小說和盧梭的《新愛洛綺絲》的影響；但從氣勢上來說，不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節很快彌補了不足之處，使整本書煥發出迷人的光彩。這是一部激

情澎湃的愛情長詩，讓你為之心動，為之陶醉，雖然人世間還存在欺騙與罪惡，但歌德為我們帶來了一個純凈的愛的世界，一片未被開發的土地。合上書，心中久久無法平靜，作者創造了“維特”，引起了我的共鳴，這是表達年輕人心聲的一部偉大作品，希望也有一個人能夠為我指引前進的方向。

第四篇：《少年維特的煩惱》讀后感

少年維特的煩惱 歌 德

《少年維特的煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因為他認世上只有兒童是無邪的。他還喜歡詩人荷馬和莪相，因為他們都來自名間，而且作品也很貼近生活。后來，有一次在一次鄉間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車到鄉間聚會地點，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬不能迷上她。一開始維特對這并不在意，但見到了綠蒂后，維特不知怎么的，一下子就對綠蒂一見鐘情了，而綠蒂也對維特產生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以后，維特就經常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關系很好，他經常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當成他們的親哥哥。可好景不長，一段時間后，綠蒂未來的丈夫阿爾伯特回來了。一開始，阿爾伯特對維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無所不談。可到了后來，外面就出現了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些后也對維特漸漸冷淡起來，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結識了博學多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因為世俗的觀念，導致他不能和C伯爵及B小姐過多地交往。這致使他對綠蒂還是一片癡心。后來他因為工作無聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉間。但這時他再到綠蒂家的處境已經和原來截然不同了，阿爾伯特開始煩厭起維特來，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認為他的話話句句是對的，盡管這些話有些是對她沒有的好處的，所以她也開始有些表面排斥維特。但維特依然癡心一片。這導致再后來阿爾伯特跟綠蒂再私下說叫她告訴維特以后盡可能少來他們家，尤其是最好在維特結婚后再來。于是在12月20日綠蒂告訴維特圣誕節前不要再來她家。但過了兩天，維特有來她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩歌，這導致最后他倆都哭了，而維特也乘機抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請求后才放開，氣得綠蒂說，“維特，你以后在要別想見到我了”后，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說了永別后就走了。圣誕節前夜，維特留下遺書，就以背叛基督教教規的自殺方式結束自己的生命。當第二天上午仆人發現維特已經奄奄一息時，他已沒法救治了，當這件事被綠蒂知道后，她當場昏倒，畢竟，一個能給他許多快樂的人就這樣不明不白地死去了。而維特的葬禮由于他違反了基督教教規，所以沒有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個兒子來了，甚至連阿爾伯特也因為當心綠蒂的生命也沒來為維特送葬。的確，在封建社會中人會受到這個那個的限制，而且由于人們的世俗觀念。導致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來或很小就已經被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因為得不到幸福的愛情從而自殺或者殺掉他的晴敵，而最終結果要么就是流落到海角天涯，要么就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對于婚姻相對自由的現代人真是難以想象的，所以許多現代人會在未接觸到維特那段歷史前對維特自殺的舉動很不理解。而當蘇聯和我國的紅軍在打仗時之所以得到如此多的群眾的支持也是因為他們是來解放人民，讓人民當家作主，讓那些沒完沒了的封建制度全部消失。且最近我在一篇資料文獻中看到中國末代皇帝溥儀之所以最終做了一個普通的中國公民，其中的一個原因也是說他已厭煩了那無聊的封建規矩了。

我對維特的自殺這種行為也不太贊同。因為自殺畢竟是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種極不負責。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因為只要你活著，就會有目標追求，可能一些你認為實現不了的目標經過你的努力后實現了，而死了你卻永遠不能了。

當然，現代社會比歌德所在的那個時代的社會開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個是可以接納任何地位的人的。只要努力，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力，爭取使我們這個社會更加開放，祖國更加繁榮富強。

這本書記敘主角維特偶然在一次舞會上，巧遇了一位美若天仙的女孩夏綠蒂，也就因而促使他們成為了好朋友。所以每當維特閑時，總會到夏綠蒂府上拜訪，與她談天說地，也因使維特有一種莫名的感覺涌上心頭，漸漸對夏綠蒂有了好感。但是有一天，夏綠蒂的未

婚夫阿爾勃特回來了，使得原來對夏綠蒂有般好感的維特，頓時感到極為失望，墮落猶如跌入海底深淵一般，整個人不可自拔。雖然他曾經鼓起勇氣振作，但終究無法忘記那曾經與他共度短暫美好時光的夏綠蒂，在這樣痛不欲生的情境下維特選擇結束生命來終結這一切。

讀它的時候，我完全迷失在維特的情感之中。當維特向威廉訴說他現在的生活是如此美妙如此寧靜，我的內心也莫名其妙地被一種奇異的歡愉所充盈，我所能感受到碧綠的草坪，晶瑩的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨，我感到我的思緒在陽光中飛舞；當維特講訴那個關于青年和寡婦的故事時，我是那么地為他們的愛情所感動，日夜祈禱神來庇佑他們的愛情不受侵害；當維特傾訴起他對美麗的夏綠蒂的無限遐思，我的心中充滿了對她的熱愛；當維特痛苦地想要忘記夏綠蒂，我也輾轉反側夜不能寐，心仿佛全糾結在一起，想走又不忍走，內心充滿痛苦。最后，維特給了自己一槍，我的全部思想戛然終止。少年維特的煩惱自此終結，而少年維特的愛情，永世長存。

在這部書里，歌德用詩一樣的語言譜寫了一首不可能存在的愛情嘆歌。書的題材也別具一格，書信體讀來更有真實感，也更有感情色彩。故事時間跨度不大，當情感跨度卻非常大，涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書帶著濃烈的浪漫主義色彩，精彩的語言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節使整本書煥發出迷人的光彩。這本書也從多處反映出作者對貴族階級和庸俗市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時代精神，但這些放在如此強烈的愛情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是一種稍縱即逝的猛烈沖撞的愛情，莽撞而不計后果。這是只有青年才有的愛情，無所顧忌的愛情。

在現代社會里，而導致踏上黃泉的人并不亞于浪漫主義德國的年輕人。說真的，在人生的旅途中，每個人必定會經歷各種階級不同的關卡，在這些關卡中有的易如反掌，輕松自在；有的卻難如登天，寸步難行。每當你面對這些關卡時你是否應該謹慎行事？你是否應該專心實踐？或許這些都是具備的，擁有的。若只是因為不夠專注而失敗不是很可惜嗎？若只是因為不夠謹慎而挫敗不是很冤枉嗎？是的。但是當你遇到了挫折，或許你應該認清一切，不是逃避就能解決的。文中主角維特就是一再地逃避現實，一再地遮掩自己，所以才會犯下如此滔天大罪。或許人生無常，雖然一個人的生命只是世界上的億兆分之一甚至不如，不過若只是因為一件小事件而鬧到自殺，那也未免太糟蹋生命了吧！若只是因為人生中踏錯一小步就不上黃泉路，那未免太不值得了吧！人若活在世上，也就是希望在世人有一席之地，冀望能活得有意義。為了活得有意義，所以天天不斷學習以增廣見聞；為了能占有一席之地，所以每日持續研究以萌發基業。生命如同戰場，若欲戰勝敵人，就需要具備更高科技的武器來突破敵人的戰線，猶如生命中欲克服重重的障礙，就需要發達的頭腦來擊破它。當你缺少了日積月累的知識時，猶如在戰場上失去了軍隊而被人宰割。

第五篇：少年維特之煩惱讀后感

少年維特之煩惱讀后感

——【讀《少年維特之煩惱》】

《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經歷。23歲的時候歌德曾經愛上一個名叫綠蒂的女子然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦腦子里不時出現自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起便構成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間歌德就完成了這部小說。1774年小說一發表便引起了強烈的反響整個歐洲掀起了一陣維特熱歌德的手揭開了沉睡在當代的深深激動著的心靈里的一切秘密。

我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的“心勝于其它一切”對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度！

綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當維特的理想在現實中無所依傍的時候他遇見了綠蒂綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的卻已偏離了愛的真義因為這是一種非理性的、變態的愛最后的結果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂不如說他愛的是他自己千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此在理性的藩籬面前維特的內心才會產生如此復雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現實與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式——自殺來表露對現實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想并且逃避現實以便追求非現實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現實的東西他自己的經驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應當把它粉碎以便深入絕對的現實。”

在作家的筆下愛情是偉大的主人公為它生可以死死可以生；在作家的筆下愛情又是渺小的只不過是承載個性解放和實現自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受只有在他無法得到心上人時才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動。太多沸騰的熱血亟待宣泄為理想獻身可以無半點猶疑。在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生為自由而死他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標如何實現

呢？當然不可能通過改造社會的實踐我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔這樣或許能抒發心中的苦悶？在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇也是整個時代的悲劇。

天中午我剛讀完了那本書，合上那本書時，心情很壓抑。心里有許多想法。

這本書是迄今為止使我感受最深的一本書，我是百感交集地讀下來這本書的。怎么說呢，我感覺這本書就是我寫的，它真的太真實了！歌德是根據自己初戀的經歷寫下這本書的，這本書在當時引起了很大的轟動，歌德就此一舉成名，我相信這本書受歡迎是因為他真的引起了許多人的共鳴。

在這本書出版以前，自殺從來就被人們看做是一種令人發指的無恥行為，為什么維特的自殺卻能引起那么多青年讀者的辯護和同情呢？原因在于歌德敏銳地抓住了當時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。

這本書這所以對我影響這么大第一是因為作者所描述的維特的心理幾乎句句都是我的所感所想，第二是因為作者在其中融入的很多的感情，心理描寫極其生動逼真。

這本書分上下兩部。前部寫維特少年時在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識、相知、相處的過程，以及他對夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經與別人訂婚，維特不想打攪他們的生活忍痛離開了故鄉。從此開始了下部。在下部中，寫了維特當公使時的生活，和他回鄉后與夏綠蒂的接觸，以及他因為對夏綠蒂的愛太深反而得不到她陷入無法自拔的悲痛最終自殺的故事。

情節其實很簡單，但小說震撼人心的地方在于他而描寫，情節是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。我在讀這本書時，感覺自己就是維特的傾訴對象——威廉。但同時因為自己的心理與維特的心里是那么地相似，又覺得自己就是維特。逐漸覺得自己是在跟自己說話，自己是在不斷發掘、探索自己的心理，這也正是這本小說的魅力之一。

我在讀這本小說時畫住很多有感觸的句子。現在選一些列出來表達我的感受。

“那些稍有地位的人，以為和普通百姓接觸會玷污了自己高貴的品質，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人。”“我認為一個人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脫的懦夫一樣可恥。”這幾句話表現出維特對于人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現了他對于人人平等的追求。

“我盡情地享受著活潑的生命力，并小心地隱藏住體內的那些頹廢腐朽的因子”可見他是個很積極向上很熱愛生活的青年。

“就是從那時候開始，日月星辰依舊可以循著它們亙古不變的形成升起又落下而我的世界里再也沒有白天和黑夜之分，周圍的整個世界在我心中消失了蹤影。”這是維特在舞會上第一次見到夏綠蒂并對她一見鐘情之后寫下的話。維特在第一眼見到夏綠蒂就被她獨特的氣質所迷住，后來舞會上維特與夏綠蒂對于華爾茲的共同熱愛，以及夏綠蒂和大家做游戲時表現出來的活潑的靈氣，是維特產生了從未有過的愛慕之情，陷入了深深的愛河。

“有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內心里由衷產生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現了他為人的正直和開放。

“當你那年輕的愛人患上了可怕的絕癥時，只見她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的床前，無能為力。你內心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點點求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的。”這是很真實的感受，每當看到我的愛人因難過而表情極其嚴肅時，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當我發現我所做的一切根本不起作用時，我是多么地難過，多么地無奈，此時在她的面前我還不如空氣。

“我覺得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發生了那么多次，這種渴望對我來說是那么的熟悉自然，有時望著戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那么的幼稚。

“當我們在一起時，她會把小手輕放在我的手背上；談的越開心，越來越有興致的時候，她更是會把身體靠近我，使我能夠感受到她身體上散發的方向味道。每當這個時侯我便是像被電擊了一般，渾身變得暈眩，身體在往下沉，腳下輕飄飄的......”這種感覺很真切，當我第一次坐在喜歡的人旁邊時，我盡量控制著我的呼吸，身體也是以一種不舒服的姿勢擺著，但也不好意思活動一下，她的鞋偶然間與我的相碰一下都會引起我極大的興奮。

“世人都是大傻子，世界上的很多事情都是極其無聊的，可是他們仍舊愿意去追逐那些虛無的東西。倘若一個人沒有自己的渴望、沒有熱情，僅僅是為他人而活，為獲取財富、名聲或其他物質的東西而奔走，那么和個人就是個十足的大傻瓜”可見維特是個重視精神塑造，很注重感情的人，他追求高尚，有理想有熱情。

“我已經下了幾次決心不去頻繁地看她。可是，誰能做得到呢？第二天天一亮，我就又找出一條要去見見她的理由，并且說服我自己，我就不由自主地朝她家走去了。到她身邊去。”有人說愛情是一瓶誘人的有毒香水，人們盡管知道它有毒，但還是毫不猶豫地去選擇享受它。它又像是吸毒，能使人深深上癮無法自拔。就像張信哲唱的“我的愛如潮水，愛如潮水將我向你推。。”這是一種無法抗拒、不由自主的力量。

“她沉醉了，醉在她的美夢中，她感覺自己仿佛變得輕了，飄在高高的柔美的云朵里”這是維特在分析一個少女熱戀時的心理；“璀璨光明的世界在她眼前消失了，沒有人能平復她心中的傷痛；她覺得自己是如此的孤單，無所依靠，孤寂，恐慌，痛苦等情緒一涌而上。”這是維特在分析這個少女被男子拋棄后的心理。由他的分析可知，維特十分善于體會他人的心情，很有智慧，情感很豐富。

“朋友啊，人畢竟只是人，也會有非常脆弱的時候，當熱情不斷膨脹，最后超出他們所能負荷的限度，他所擁有的理智在此時是很難起作用或者根本無法阻止自己失控。。”維特與阿爾勃特談話時為自殺者辯護，充滿了憤慨的情感，可見他很能替他人著想，有血有肉有感情。

“昨晚我做了一個既幸福又甜美的夢，我夢見自己和她肩并肩地坐在草地上，我們先是手拉著手，接著我一把將她摟在懷里。我們無比柔情地相擁著，那又長而纏綿的熱吻啊，真叫人沉醉，一次又一次地將她的氣息，她的味道含在口中，貪婪地吮吸，然后將自己沉溺在這美妙的吻里。”這大概是所有熱戀中或是暗戀中男子都夢到過的場景吧，我對于它，已夢過無數次了。

“維特，從昨晚到今天早上，她不停地訓斥我，斥責我不該和你做朋友，而且說了一大堆污蔑你的話，可我卻不能為你辯白什么，我什么也不能說。。。”這是B小姐對維特說的話，B小姐是貴族血統，而維特是個不知名的公使，但兩人志趣相投成了好朋友，由于人們等級思想嚴重導致而這樣的結果，是件很悲哀的事。這件事情讓我想起了發生在我身上的某些事情，情況很類似，我就不多說了。

“知識是可以求得的，而心卻是與生俱來、唯我獨有的。”可見他是個很有自我的人。

“我不可能請求上帝，讓夏綠蒂遠離我的生命，因為我常常覺得，她理所應當就是我的；但我又不能請求上帝，把她賜給我，因為她已經是別人的了。”“哦，命運呀，人類呀！”

維特辭職回鄉后，又開始與夏綠蒂交往，阿爾勃特覺察出了維特與夏綠蒂之間的曖昧的關系開始漸漸疏遠維特，維特對夏綠蒂的愛更是日益加深，對于夏綠蒂不屬于自己的事實更是陷入了極度的煩惱與悲痛之中，夏綠蒂覺察出了維特的憂愁，她漸漸發現自己也愛上了維特。事情越來越糾結。有份和抑郁漸漸深入到維特的心靈。他的精神也日漸崩潰，他的身形也日漸枯萎，內心在一次又一次掙扎中也變得越來越混亂，最后心力憔悴。內心的掙扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是個朝氣蓬勃思維敏捷，聰明機智的人，而是變得焦躁易怒。他的惆悵，他的迷亂，他的厭世使他產生了求死的念頭。也許只有這樣選擇才能讓他自己找到人生的另一種出口方式。他一在對自己說：“這絕對不是一種魯莽偏激的行為，我要懷著美好的憧憬、懷著寧靜的心情，用最堅毅的態度來完成它。”

在維特準備自殺，生命最后的那段日子，他給夏綠蒂寫了很多信。“在晴朗的夏日午后，當你站在山頭眺望遠方優美的景致時，請想念我啊，因為那里是我最喜歡徜徉的地方；在夕陽余暉之時，在輕風吹拂小草的地方，請尋覓我的墓石呵，看看我墳墓上的野草是如何在夕陽余暉下瑟縮、飄搖。。。”

夏綠蒂逐漸發現自己如此摯愛著他。在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，“兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚。”“兩人的臉越來越近，世界在他們的眼前消失了，一陣擁抱之后，維特將她摟在懷里，并且在他顫抖，微微呢喃的唇上灑下無數的狂吻。”維特的夢終于成真了！！但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。

維特在最后的一個晚上，給夏綠蒂寫了最后一封信，“子彈已上膛......時鐘正巧了十二下，一切就這樣吧......夏綠蒂！祝你幸福！別了！永別了！我們來生再相見了！”

有位鄰居看到火花閃了一下，緊接著便聽到一聲槍響。。。

維特死時穿著自己最愛的裝束：長筒皮靴、藍色的燕尾服和黃色的背心。當夏綠蒂聽到這一噩耗時，昏倒過去，在維特出殯那天，夏綠蒂已是生命垂危了。沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經。

這樣，故事就完了。

真的很悲痛。維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關懷，認為人活在世上，就應該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。

維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活。

我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。

“愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點是毋庸置疑的。” ——維特