第一篇：古希臘城邦文明

論述古希臘城邦文明的歷史特色

古希臘城邦的歷史意義在古希臘的歷史中，占據著極其重要的位置，甚至可以說古希臘文明就是城邦文明，一部古希臘的文明史就是它的城邦發生、繁榮及其式微的歷史。

古希臘城邦是在公元前8~前6世紀漸漸發展形成。城邦是古希臘存在的一種基本的國家形態，它一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構成。然而每個城邦都相當于一個獨立的主權國家，也有各自的政體，在各邦之間一般則是平等的鄰邦關系。故此，這就形成了古希臘城邦文明的第一個顯著歷史特色：小國寡民，各邦長期獨立自治。

之所以說“小國寡民”是因為在希臘最強大的兩個城邦：雅典和斯巴達，地理面積最大也就是北京的一半，而人口也只有40萬人。古希臘更多的是蕞爾小邦，人口不過一兩萬，大小也僅相當于中國一個鄉鎮的大小?！案靼铋L期獨立自治”，是因為城邦的自治權利或多或少屬于各邦公民，采取互不干涉原則，政體也是由公民決定，根據各邦公民在公民大會中參政權利的大小，可將城邦政體劃分為若干類型，其中貴族制和民主制在古希臘城邦中最為流行。從這樣眾多的政體中，我們也不難發現古希臘城邦文明的另一個歷史特色：主權在民。即實施公民的平等原則，這也是它的本質特征。

“主權在民”主要體現在多數人統治的原則與法律面前人人平等的原則上?；蛘呖梢哉f“政權是在全體公民手中，而不是在少數人手中”、“每個人在法律上都是平等的”。（所謂城邦公民，并非指全體成年公民，而是指具有公民身份，有權參加公民大會的男性成員。）如在雅典的民主政體中，主要機構是公民大會、五百人會議與民眾法庭，其中具有決定性意義的是公民大會，并且發明了“陶片放逐法”來防止某些人因權力過大破壞民主制度。但從其他方面來看，這中政體也是有一定弊病的。首先，在公民群體的界定上，就已經將婦女、奴隸等人排除在外，而這些人也是占總人口相當大的一部分的。其次，在看似公平的競選、投票、公會、甚至是陶片放逐法，一方面也會助長權利競爭的氣焰，成為結幫拉派、排斥異己的一種工具。但總體來說，還是站在世界的前沿的。

古希臘城邦發展十分充分，且具有驚人的生命力。由于古希臘是由一個個城邦組成，顧有人說古希臘史是不存在的，要有，只是希臘世界各個城邦的歷史。也正是這樣，城邦文明才得到充分的發展，并成為希臘人傳給后人的政治遺產，或說是文化遺產。使古希臘的文明躋身于世界文化的前沿，成為世界文化的啟蒙。

第二篇：愛琴文明與古希臘城邦制度精品教案

愛琴文明與古希臘城邦制度

一教材分析

（一）教材地位：

本課的地位十分特殊，貫穿著兩條基本線索：其一，在西方民主制度的發展過程中，希臘文明處于源頭階段，有許多創新性的發展，值得我們借鑒和思考；其二，從全球觀的角度看，東西方在文明源頭雖然有許多相似點，但最終選擇了不同的政治發展道路。

本課分三目講述希臘文明的發展。第一目，通過學習愛琴文明介紹了希臘文明的開端；第二目，講述了地理環境對希臘城邦發展的各方面影響。第三目，具體介紹了古希臘的城邦政體類型及公民政治。

（二）教學目標：

1、課標要求：了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件。

2、三維目標：

（1）知識與能力：

識記：愛琴文明的組成部分，希臘自然環境，城邦的概念和特點，公民的概念，古希臘城邦的五種政體。理解：克利特文明與邁錫尼文明的表現及異同，希臘自然環境對希臘城邦文明的影響，分析希臘五種政體的特點及希臘公民政治的影響。（2）過程與方法：

通過雙層導入，讓學生課前就對希臘文明有一個立體的認識； 利用多媒體，激發學生學習興趣和補充單調文字材料的不足。讓學生討論分析地理環境對希臘的影響；

利用表格，學生閱讀材料、歸納、對比等方式比較克里特、邁錫尼文明的異同，五種政體的特點。（3）情感態度與價值觀：

正確認識地理環境對希臘城邦制度的影響，同時也了解西方民主政治的產生絕非僅僅有地理環境的因素，還有許多方面的原因；

在古希臘出現了近現代幾乎所有的政體形式，這也是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻。

3、教學的重點難點

重點；愛琴文明的組成，地理環境對希臘城邦的影響 難點：理解不同城邦政體的差異及對公民政治的意義

二教學方法：講授法、教具演示法、讀書指導法圖示教學法 三教學手段：多媒體 四教學過程：

師：好了，現在開始上課。首先讓我們來看一組圖片，第一幅是希臘時期著名的數學家同時也是哲學家，畢達哥拉斯他提出的數是萬物的本源的命題可以說是客觀唯心主義的開山之祖，對后世的柏拉圖和黑格爾都有著影響，下一幅圖是蘇格拉底，他的名言是認識你自己。師：這一幅圖是擲鐵餅者塑造了一位青春健美的運動員形象，表現出了人體積聚的爆發力，感覺鐵餅馬上就要被擲出。師：這一幅圖是文藝復興時期米開朗基羅的大衛，同樣表現的是人體的健美和力量，大家看沒看出他們有很大的相似之處，而文藝復興時期呀，復興的也就是古代希臘和羅馬的文化。

師：這幅圖是古代希臘雅典城邦公民大會的會場，人們在這里各抒己見，討論城邦事宜，體現了很大的民主和公民權，再看這幅圖，是現代民主選舉的場面。可見，不論是從哲學、藝術還是民主政治，古希臘的文明深深的影響著后世的西方世界。那么，到底是怎樣的土壤孕育出如此偉大的文化呢？它的早期文明是怎樣的呢？好，那就讓我們一起來學習第五課愛琴文明與古希臘城邦制度。

師：愛琴文明的發現，是歐洲近代考古學上的一項巨大成就，然而在1870年以前，關于荷馬時代以前的愛琴世界的歷史，還只是一個謎，盡管荷馬史詩描繪了公元前11世紀到公元前 9世紀的希臘社會，但人們只視它為一個神話，而改變人們看法的則是偉大的考古學家謝里曼，是他發現了邁錫尼文明，還有伊文思他發現了米諾斯城，那么什么是愛琴文明呢？愛琴文明是指分布于愛琴海諸島及其周圍地區的文明，包括克利特文明與邁錫尼文明。首先來讓我們來學習克里特文明。

“有個地方叫克里特，在酒綠色的海中央，美麗又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，有數不清的數量，九十個城市林立在島上?！边@是荷馬史詩中的歌詠，他贊美的這個繁華的地方就是 位于 地中海西部的克里特島，下面讓我們看圖，書中二十一頁最南面的就是克里特島。好，同學們先閱讀一下書找出克里特文明產生滅亡的時間和標志，一會老師提問。

師：下面讓我們一起來看這幅米諾斯宮復原圖，傳說中米諾斯宮是米諾斯國王建造的，建筑結構復雜，里面的道路縱橫曲折，有數不清的宮殿，像迷宮一樣，陌生人進去之后就出不來了，只好饑渴而死或被飼養在宮中的怪物米諾牛吃掉。下面我們來看一下小字部分關于米諾斯宮的詳細介紹，我們請一位同學來給大家閱讀一下。

師：下面我們來看幻燈片，這幅圖就是米諾斯宮的壁畫，它的色彩十分鮮艷明麗，圖案生動祥和，能夠體現出克里特人十分愛好和平，這幅圖是克里特文明的文字。師：下面讓我們繼續看書中的文字找出邁錫尼文明產生和滅亡的時間還有它的特點，一會提問，下面老師給大家解釋一下什么叫衛城，衛城就是設防的居民點，剛開始只有防御功能，后來逐漸才成為經濟，政治，文化中心。下面我們來看一下書中的圖邁錫尼獅門上的石雕，這是邁錫尼王宮入口處的石雕，下面是一個大門，沿用克里特時期的倒錐形，采用巨石，十分的堅固，是一個防御工事，高2.9米，兩旁的巨石十分沉重，但獅子雕像則又薄又輕，防止壓斷下面的大門橫梁，可見當時高超的建筑工藝。下面讓我們看一下邁錫尼的泥版文書。

師：后來由于另一支古希臘人入侵，邁錫尼文明徹底毀滅，經過了一場著名的特洛伊戰爭，在古希臘神話中描述是一場長達十年的人神大戰，其中涉及了很多神話故事，如果大家感興趣的話，可以參見荷馬史詩《奧德賽》《伊利亞特》，此后的三百年就進入了黑暗時代，考古學家把該時代稱為黑暗時代，不單是由于這一時期文明隕落，更是因為鮮有考古學遺跡留存，所以我們知之甚少。不過黑暗時代孕育了古希臘城邦制度。

師：公元前8到公元前6世紀，古希臘城邦逐漸形成。那么什么是城邦呢？城邦是指古希臘的一種國家形態，它一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構成。城邦居民的主體是擁有政治參與權的男性公民集體。

師：下面請同學來讀一下小字部分。古希臘最大的城邦是斯巴達和雅典。斯巴達就像一座大兵營一樣。嬰兒出生就經過嚴格的體制檢查，如果體質不合格就沒有生存的機會，七歲之前由母親撫養，七歲之后離開母親編入兒童團，過嚴格的集體生活，二十歲進入正規軍營，一直服役到六十歲。可謂是沒有一點人身自由，斯巴達人不重視知識，如果懂得太多還會遭到嘲笑，而希臘人則非常注重教育，注重德智體美勞全方位的發展。這幅圖是古希臘的帕特農神廟里面供奉的是雅典娜。師：下面我們來一起看一下古希臘城邦的分布圖，首先我們來了解一下古希臘的范圍，古希臘包括西面的希臘半島，南面的愛琴海諸島，東面的小亞細亞半島的西海岸，然后找一下有紅色標記的斯巴達和雅典。我們看圖可以得知地形崎嶇河流眾多，這就導致土地面積是小塊的，山脈雖不特別高，但山脈陡峭巍峨險峻，阻斷了陸上交通，三面環水導致海港眾多，80%是山地，農耕土地少，地少人多，所以導致了殖民擴張。下面讓我們看一下小字部分看看我們能得出什么結論。我們了解了殖民的目的是生存，而且是強迫性的，而且后來是利益驅使，資本主義時期同樣也是殖民擴張，那么它們有什么不同呢？首先古希臘的子邦和母邦的關系是平等的，而資本主義時期是地位不平等的宗屬關系，目的是原料和市場，而古希臘則是為了生存，下面我們來看一看殖民擴張的影響：地域的擴大不僅解決了土地問題，而且促進了古希臘各地的商品生產和海外貿易，使古希臘人打開了眼界，從東方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進文化成果，為創造自己的獨特文明奠定了牢固基礎。師：下面我們一起來學習古希臘城邦政體，古希臘城邦的主要特征是小國寡民，各邦長期獨立自治。小國寡民，那么我們來看看到底有多小呢？我們請一位同學讀一下小字部分，由于地方小人少人們才能有發言權，才能民主，像我們國家地大人多，如果人人都發言那是不可想象的。

我們看下面的文字找出古希臘城邦的政體類型和劃分依據。我們找到了劃分依據是各邦公民在公民大會中參政權利的大小，它們的共同點是實行公民政治，城邦政體的類型有貴族制民主制君主制寡頭制和僭主制，那么什么是城邦公民呢？所謂城邦公民，并非指全體成年國民，而是指具有公民身份分、有權參加公民大會的男性成員。師：那么什么樣的人是具有公民身份有權參加公民大會的呢？我們看一下小字部分，是城邦公民的擁有三個條件一般祖籍本幫，擁有數量不等的財產，能夠自備武裝服兵役，隔一行古希臘城邦的實質是公民集體聯合起來保護自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。古希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權利。尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經驗。

通過本節課的學習我們了解了愛琴文明是什么，古希臘城邦的興起以及遍及地中海的殖民運動，還有古希臘城邦的政治制度。

雅典的民主政治究竟是什么樣的？后來又有何發展變化呢？我們將在下一節課的學習中得到答案。下課！

第三篇：愛琴文明與古希臘的城邦制度教案

單元導引：我們知道文明產生的標志是國家組織、城市、金屬工具和文字的出現。中華文明產生的源頭是夏商周文明，而西方文明的源頭是古希臘文明。愛琴文明是古希臘文明的開端，其后是“黑暗時代”，隨后是古典文明時期。那么古希臘早期的愛琴文明怎樣，它的城邦制度又如何？這種制度與希臘文明又有何關系？下面就讓我們來學習這些內容。

第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度

三維目標： 知識與能力

1.愛琴文明及其所包含的文明的表現、古希臘城邦的形成，城邦的內涵，表現發展、城邦的主要特征，其政治體制分類及主要特點

2.了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件。希臘文明屬于與內陸文明或大河文明不同的海洋文明，古希臘的地理版圖破碎，難以形成統一的政治中心，不易建立領土廣大的中央集權的國家。古希臘的多元政治的形成與此有關。過程與方法

運用多媒體設備向學生展示愛琴文明的發現與成就。結合第8課的探究活動，讓學生討論古希臘羅馬文化與東方文化的差異及影響、利弊。情感態度價值觀

體會到古代希臘羅馬的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產，認識到無論是東方還是西方的古代文明各有千秋，都為人類文明的進程做出了巨大貢獻，但也各有利弊。教學過程： 導入新課：

導入：故事：“美國人與希臘乞丐的對話”引出本課學習目的以及意義。圖表簡單解釋希臘歷史分期。

一.介紹古希臘的自然地理環境與居民 1.自然地理環境

A范圍：以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴諸島和小亞細亞沿海地帶，構成“愛琴海世界”

B 特征：希臘半島——多山少大河、平原，土地貧瘠，發展農業條件較差。內陸因山脈阻隔，交通不便；東部沿海地帶----海岸曲折，多良港，有利于發展航海貿易事業。

小亞細亞沿海地帶——土地肥沃，海岸曲折，多良港，島嶼眾多，自然條件極為優越

愛琴諸島——特別是克里特島，處于西亞、北非和南歐的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的橋梁

2.居民 A前4000年后，一批小亞細亞移民與希臘半島、克里特島和其他島嶼的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亞人、勒勒吉人，他們創造了愛琴海世界的新石器文化和青銅文化

B前2500年左右，一支阿卡亞人從多瑙河流域遷入

C前12世紀前后，大批操希臘語的印歐人遷入定居，有愛奧尼亞人、伊奧利亞人、多利亞人

二、希臘文明

1.愛琴文明

A古希臘文明的開端

愛琴文明（克里特－邁錫尼），公元前2000――公元前1100年

其中：克里特文化：公元前2000至前1450年（又分為舊王宮和新王宮時期）邁錫尼文化：公元前1600至前1100年。

B內涵：是愛琴海地區早期奴隸制城邦文明（即青銅文明）C代表：克里特、邁錫尼文明 2.克里特文明（愛琴文明前期）

早期：A 時間： 前2000年——前1700年 B特征：產生了君主制國家，出現王宮建筑群和象形文字

全盛時期：A時間：前1700年——前1400年 B特征：犁耕出現；手工業分工精細, 青銅器、陶器、金銀器制造技術進步，造船業和航海業發達；出現先行文字B；米諾斯王宮

毀滅：前1400年，被麥錫尼人占領 3 邁錫尼文明（愛琴文明后期）

內涵：指南希臘的邁錫尼、太林斯、派羅斯等早期奴隸制城邦文明，因以邁錫尼為代表，故稱“邁錫尼文明” 發展階段：

A形成：前16世紀上半葉，阿卡亞人創造的，宮殿、城堡、“坑墓”

B全盛：前1400年前后，君主國興起，出現王宮、衛城、宏大的王室陵墓，刻有線形文字的泥版文書（實物：邁錫尼獅子門）C滅亡：前12世紀，多利亞人入侵（特洛伊戰爭）三.略講古希臘城邦 1.城邦 A含義

B概況 城邦林立，大的城邦有雅典（面積 25002km,人口 20～30萬）、斯巴達（面積 84002km,人口40萬）2.形成：前8—前6世紀

特點：(1)奴隸制國家產生(2)海外殖民運動 A范圍：地中海地區和黑海沿岸 B原因：生產力水平低，人多地少，糧食短缺；尋找新的土地，商品銷售市場和工業原料；政治斗爭中失勢的集團尋求托身之地 C殖民城邦與宗主國之間關系：基本獨立，僅保持經濟文化上一些聯系 D作用：促進希臘各地商品生產和海外貿易發展；開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進文明成果，奠定了自己獨特文明的基礎（簡單說明與近代殖民的不同）3.城邦政體

A 政體含義：國家政權的組織形式 B主要特征：小國寡民，各邦獨立自治

C類型：貴族制、民主制為主，君主制，寡頭制，僭主制

D實質：公民集體聯合起來，保護自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織 E作用、地位：實行公民政治，保證了公民享有政治權力；促進拉經濟發展；鞏固了城邦；古希臘一時一地出現了近現代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻。

四、結合知識鏈接、課后活動建議及第8課探究課，安排同學們進行討論： 請從神話傳說、地理環境、血緣關系、民族構成等方面說說為什么古代中國與古代希臘羅馬會采用不同的政治制度？為什么兩種政治制度都為帶來社會的進步？他們各自有何利弊？

第四篇：第5課愛琴文明與古希臘城邦制度

第二單元古希臘和古羅馬的政治制度

本單元授課設想：本單元共四課，準備把第5課與第8課結合起來上，目的在于提高同學們學習興趣，培養探究能力，第6課和第7課各占一個課時，注意落實知識點。

第5課愛琴文明與古希臘城邦制度

知識與能力

1.愛琴文明及其所包含的文明，它們有何表現？古希臘城邦的形成，城邦的內涵，表現發展如何？城邦的主要特征，其政治體制分類及主要特點

2.了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件。希臘文明屬于與內陸文明或大河文明不同的海洋文明，古希臘的地理版圖破碎，難以形成統一的政治中心，不易建立領土廣大的中央集權的國家。古希臘的多元政治的形成與此有關。

過程與方法

運用多媒體設備向學生展示愛琴文明的發現與成就。結合第8課的探究活動，讓學生討論古希臘羅馬文化與東方文化的差異及影響、利弊。

情感態度價值觀

體會到古代希臘羅馬的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產，認識到無論是東方還是西方的古代文明各有千秋，都為人類文明的進程做出了巨大貢獻，但也各有利弊。

教學過程：導入新課：

導入1：我們知道文明產生的標志是國家組織、城市、金屬工具和文字的出現。中華文明產生的源頭是夏商周文明，而西方文明的源頭是古希臘文明。愛琴文明是古希臘文明的開端，其后是“黑暗時代”，隨后是古典文明時期。那么古希臘早期的愛琴文明怎樣，它的城邦制度又如何？這種制度與希臘文明又有何關系？下面就讓我們來學習這些內容。

導入2：有哪些同學看過《特洛伊戰爭》這一部電影？影片中所反映的時代與人物就出現在古希臘，讓我們一起走進愛琴海，共同了解西方文明的起源。教學策略：把第5課《愛琴文明與古希臘城邦制度》與第8課《思考古代政治制度的異同》結合起來講。

一.介紹古希臘的自然地理環境與居民

1.自然地理環境

A范圍：以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴諸島和小亞細亞沿海地帶，構成“愛琴海世界”

B 特征：希臘半島——多山少大河、平原，土地貧瘠，發展農業條件較差。內陸因山脈阻隔，交通不便；東部沿海地帶----海岸曲折，多良港，有利于發展航海貿易事業。

小亞細亞沿海地帶——土地肥沃，海岸曲折，多良港，島嶼眾多，自然條件極為優越

愛琴諸島——特別是克里特島，處于西亞、北非和南歐的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的橋梁

2.居民A前4000年后，一批小亞細亞移民與希臘半島、克里特島和其他島嶼的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亞人、勒勒吉人，他們創造了愛琴海世界的新石器文化和青銅文化

B前2500年左右，一支阿卡亞人從多瑙河流域遷入

C前12世紀前后，大批操希臘語的印歐人遷入定居，有愛奧尼

亞人、伊奧利亞人、多利亞人

二.愛琴文明的發現及美麗傳說（中間播放8分鐘影片《特洛伊》）

愛琴文明的發現：愛琴文明有三個文明系統：克里特文明（Crete）、基克拉底斯（一個群島，包括羅德島、米羅島等，著名的米羅的維納斯即發掘于此）文明和希臘底文明。這三個文明系統各有三個發展階段，只是基克拉底斯文明的第三個階段被克里特文明和邁錫尼（Mycenae）文明所涵蓋。希臘底文明發展到中期和后期，我們又叫它“邁錫尼”文明。邁錫尼是一個城市，這個文明就以它為代表。之所以如此，是因為《荷馬史詩》是以邁錫尼的國王阿加門農（Agamemnon）遠征特諾伊為主線的，邁錫尼在人們的記憶中留下了很深的印象。

特洛伊戰爭是公元前1192-1183這十年間打的，克里特島的覆滅大概是公元前1200年左右的某一天。克里特島上的文明是誰創造出來的呢？他們不是現在所說的希臘文明的創造者，而是被希臘文明的創造者所滅掉的一群人。我們還不能確切的知道他們是什么人，因為他們的文字到現在還沒有被識別出來。在克里特島上發現過文字，我們稱之為克里特文字A和克里特文字B。克里特文字B已經被識別出來了，它是由移民多米克人帶到這里來的。多米克人是屬印歐語系的游牧部落，他們從遠方的高原遷來，把當時愛琴海諸島上相當發達的文明滅掉了，從此，在希臘的歷史上出現了長達400年的黑暗時代（公元前1200或1250年-前800年）。這是一個特別的時代，直到130年前（1870年）人們才開始重新認識它。事實上，正是被希臘毀滅的這個文明演奏了當時最偉大的史詩。

荷馬并不是歷史的見證人，他是在公元前800年左右寫公元前1192-1183年發生的故事。但是，憑著廣博的見聞、長時間流浪的經歷和高貴的心靈，荷馬體驗到了人類的偉大歷史，然后他用吟唱的方法把它講給周圍的人聽，一直流傳到今天。后人又不斷整理荷馬的這部史詩，直到公元前6世紀才有寫本，公元前3或2世紀才有定本。

這部史詩整理了當時希臘人的思想。當時的希臘有很多小的部落，每個部落都吸收了自己所在地的地方文明，構成了非常豐富和復雜的文化狀態?？死锾貚u位于地中海中間，島上曾經居住著一個古老的民族，有個特別有成就的國王叫米諾斯（Minos），所以我們把這個文明叫做米諾斯文明。米諾斯有一位非常有名的妻子，她有名是因為她的感情既豐富又怪異，她愛上了一只公牛，把自己藏在一個木牛里和這只漂亮的公牛生了一個孩子，叫米諾陶。米諾陶每年讓希臘人供奉十個童男十個童女，使希臘人深受其害。米諾陶住在一個迷宮中，任何人進去后都無法找到迷宮的出口和入口。后來，英雄的提修斯（Theseus）在米諾陶的姐妹Ariadne的幫助下，借著一根紅線，邊放邊進，除掉了米諾陶，走出了迷宮。

很多人對這些古老的故事信以為真。德國人Schliemann就是其一。他小時侯讀這些故事讀得著迷，49歲那年，他帶著錢財、妻子和工程隊去特洛伊挖寶。挖掘工作進展很緩慢，開始的時候，幾乎沒有什么成果。但是，他沒有放棄，并一直親自參加挖掘。終于有一天，他感到將有事情發生，于是告訴工人們說第二天是他妻子的生日，放假一天。第二天，他和妻子兩個人帶著工具到現場繼續挖掘。他和妻子慢慢地掠去地表的浮土，打開了一個墓葬，墓里金器在陽光下閃爍，他把里面的項鏈、手鐲一件件掛在妻子的身上，逆著陽光，看著她，喃喃的叫道：“海倫，海倫??”。這樣的幻想鼓勵著考古學的發展，1900年，英國人Evens決定去挖掘迷宮，進行比較有系統的科學考古。1899年，伊文思根據希臘神話中的另一重要傳說開始尋找“米諾斯”——克諾索斯城(Cnossus)統治者。伊文思在克里特島發現了古希臘神話傳說中的米諾斯王的迷宮(Labyrinth)，即克諾索斯王宮遺址，揭開了歐洲文明源頭上新的一頁。

1.愛琴文明

A古希臘文明的開端

愛琴文明（克里特－邁錫尼），公元前2000――公元前1100年

其中：克里特文化：公元前2000至前1450年（又分為舊王宮和新王宮時期）邁錫尼文化：公元前1600至前1100年。

B內涵：是愛琴海地區早期奴隸制城邦文明（即青銅文明）

C代表：克里特、邁錫尼文明

2.克里特文明（愛琴文明前期）

早期：A 時間： 前2000年——前1700年 B特征：產生了君主制國家，出現王宮建筑群和象形文字

全盛時期：A時間：前1700年——前1400年B特征：犁耕出現；手工業分工精細, 青銅器、陶器、金銀器制造技術進步，造船業和航海業發達；出現先行文字B；米諾斯王宮

毀滅：前1400年，被麥錫尼人占領邁錫尼文明（愛琴文明后期）

內涵：指南希臘的邁錫尼、太林斯、派羅斯等早期奴隸制城邦文明，因以邁錫尼為代表，故稱“邁錫尼文明”

發展階段：

A形成：前16世紀上半葉，阿卡亞人創造的，宮殿、城堡、“坑墓”

B全盛：前1400年前后，君主國興起，出現王宮、衛城、宏大的王室陵墓，刻有線形文字的泥版文書（實物：邁錫尼獅子門）

C滅亡：前12世紀，多利亞人入侵（特洛伊戰爭）

三.略講古希臘城邦

1.城邦

A含義城邦(city-state)，希臘語“polis”。原指公民集體、城池，引申為城市、國家、城邦

B概況城邦林立，大的城邦有雅典（面積 2500km,人口 20～30萬）、斯巴達（面積 8400km,人口40萬）

2.形成：前8—前6世紀

特點：(1)奴隸制國家產生(2)海外殖民運動A范圍：地中海地區和黑海沿岸B原因：生產力水平低，人多地少，糧食短缺；尋找新的土地，2

2商品銷售市場和工業原料；政治斗爭中失勢的集團尋求托身之地C殖民城邦與宗主國之間關系：基本獨立，僅保持經濟文化上一些聯系D作用：促進希臘各地商品生產和海外貿易發展；開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進文明成果，奠定了自己獨特文明的基礎

3.城邦政體

A 政體含義：國家政權的組織形式

B主要特征：小國寡民，各邦獨立自治

C類型：貴族制、民主制為主，君主制，寡頭制，僭主制

D實質：公民集體聯合起來，保護自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織

E作用、地位：實行公民政治，保證了公民享有政治權力；促進拉經濟發展；鞏固了城邦；古希臘一時一地出現了近現代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻。

四、結合知識鏈接、課后活動建議及第8課探究課，安排同學們進行討論： 請從神話傳說、地理環境、血緣關系、民族構成等方面說說為什么古代中國與古代希臘羅馬會采用不同的政治制度？為什么兩種政治制度都為帶來社會的進步？他們各自有何利弊？

第5課課后記：

從開學到現在，覺得第5課上得最艱難，不是材料不夠豐富，也不是無法引起學生的興趣——古代希臘的神話傳說，考古挖掘對學生來說都是非常神秘而傳奇的。

難度在于如何落實課標中“了解希臘自然地理環境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產生的歷史條件”。岳麓版在編寫教材時，這一部分是一個引子，岳麓版的編者反對過度強調地緣對政治的影響，指出西方民主政治的產生是多方面的結果，不能單從地理環境來作結論，這樣我們在授課的時候就難以把握這一知識的深度了，我們甚至還會質疑“希臘自然地理環境對希臘民主制度的形成到底有多大的影響？”。第二個難度在于引導學生理解地理環境對政治制度形成的影響，我原來的設計是從第5課的知識鏈接跳到第8課，因為這兩個部分是有聯系的，但實際解決起來，大部分同學在地理環境一部分就已經卡住，只能理解支離破碎的地理環境不利于形成統一國家，海運方便的希臘吸納了東西方文化，沒有辦法進一步深入到人多地少的希臘很難形成地緣中心，自然環境對農業的限制缺乏龐大組織的天然條件。在仔細閱讀第8課后，我發現對古代政治制度異同的東西方比較難度更大，要讓學生從有限的文字中感受到東西方神話傳說的不同、從原始社會過渡到階級社會的差異實在太難了。

第五篇：古希臘文明

古希臘文明

一、《荷馬史詩》

相傳是盲詩人荷馬所作，他把各地流傳的明間故事和神話傳說，加工創作成為口頭禪的詩歌，代代流傳下來?！逗神R史詩》包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部作品。

《伊里亞特》是“特洛伊”的音譯，描寫的是公元前13世紀希臘人遠征特洛伊城第10年的故事。戰爭起因是特洛伊國王的兒子帕里斯誘拐了斯巴達國王的妻子、希臘最美的女人海倫，阿伽門農決定為他的兄弟和家族受到的恥辱報仇，率軍去特洛伊奪回海倫。雙方打了10年，都無法取勝。

這部史詩主要塑造了希臘英雄阿喀琉斯的形象。阿喀琉斯是希臘第一勇將?？砂①らT農把阿喀琉斯的女奴搶了，使阿喀琉斯十分氣惱，推出了戰爭，導致希臘人多次被擊敗。后來，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲前去迎戰，特洛伊人嚇得紛紛撤退。但特洛伊太子赫克托耳識破了帕特洛克羅斯，并殺了他。阿喀琉斯非常悲傷和懊悔，與阿伽門農捐棄前嫌，重返戰場，殺死了赫克托耳。赫克托耳的父親——特洛伊國王請求贖回兒子的尸體，阿喀琉斯滿足他的要求，停戰12天。12天后，戰爭再起，最后希臘人用“木馬計”攻克特洛伊城。

《奧德賽》記述了希臘英雄奧德修斯在戰后回國的故事。

奧德修斯在回國途中漂泊10年，遭受了許多不幸和危險。伊大卡國人以為他死了，許多男人向奧德修斯的妻子求婚，但他妻子相信丈夫一定會平安歸來，拒絕了所有人。奧德修斯回到自己的王國，裝扮成一個赤貧的流浪漢，走進自己的宮中。他的妻子為了擺脫求婚者的糾纏，拿出奧德修斯的弓，說：“如果誰能拉開這張弓，并且射中12把斧頭的柄孔，就可以娶我為妻。”所有人都失敗了。奧德修斯走上前，拉弓射過柄孔，并把求婚者一個個殺死。奧德修斯重登王位，建立和平之國。

二、木馬計

特洛伊王子帕里斯誘拐了斯巴達國王墨涅拉依的妻子——海倫，墨涅拉依向自己的哥哥，邁錫尼國王阿伽門農求援。阿伽門農號令希臘各盟友，組成10萬大軍，1200艘戰艦，殺向特洛伊城，戰爭持續10年，誰也沒取勝。

特洛伊王子陣亡后，帕里斯只得應戰，被希臘軍毒箭射中，不久死去。

此時，奧德修斯向希臘聯軍獻計。希臘人照計，選了一只巨大的木馬，馬腹是空的，容納很多戰士。斯巴達國王墨涅拉依帶領一批勇士藏在木馬內，希臘軍佯裝退軍。特洛伊人把木馬當戰利品拉回城中。深夜，希臘勇士從木馬出來，打開城門，接應返回的希臘軍進城，將特洛伊人殺得幾乎滅絕，據說只有6個特洛伊男子逃到意大利的拉丁平原，成為古羅馬民族的后裔。

實際上，海倫只是希臘軍進攻特洛伊的一個借口。特洛伊交通便利，資源豐富，農業、手工業、商業都十分發達，希臘對其垂涎三尺。

三、馬拉松戰役

波斯帝國到大流士時代，已經成為世界歷史上第一個橫跨亞歐非的龐大帝國。公元前490年，波斯大軍橫渡愛琴海，在雅典郊外的馬拉松平原登陸，想征服富饒的希臘城邦。

雅典一面加強戒備，一面派斐里庇第斯到200多公里遠的斯巴達城邦求援。但斯巴達拒絕出兵。

按雅典法律，雅典的10位將軍在戰爭期間輪流掌握兵權，每人一天。在關于被動防御，還是主動出擊問題上，一個叫米太亞得的將軍主張主動出擊，執政官卡利烏斯支持了他。其他將軍自愿放棄輪流當總司令的權利，讓米太亞得一人全權指揮戰爭。

公元前490年9月12日清晨，大戰前夕，米太亞得對希臘將士做戰斗動員，說：“雅典是永遠保持自由，還是戴上奴隸的枷鎖，關鍵就在你們！”最終，雅典在戰勝。米太亞得派斐里庇第斯將勝利的消息送回雅典城，當他跑到雅典城中央廣場時，激動地喊道：“歡樂吧，雅典人，我們勝利啦！”他便一頭倒下，再也沒醒來。

波希戰爭持續近半個世紀，馬拉松戰役是交鋒的第一仗，極大地鼓舞了希臘人為自由和獨立而戰的斗志。

為了紀念這場戰役的勝利和表彰盡職盡力的英雄斐里庇第斯的功績，1896年，雅典人在第一屆奧林匹克運動會上，規定了一個新的競賽項目——馬拉松賽跑。