第一篇：試論科學發展觀與和諧社會

試論科學發展觀與和諧社會

構建和諧社會是我黨執政理論的升華，其根本任務就是要形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。和諧社會是一個有著極為豐富的物質文明支撐的社會，在構建和諧社會的過程中，我們必須始終樹立和落實科學發展觀，堅持經濟建設為中心，將物質財富的積累作為工作的中心，同時，又注意將全社會創造財富的過程，納入發展的軌道中來考慮，讓發展的成果能夠惠及全體人民。

第一，和諧社會是能夠創造極為豐富的有機財富的社會

在科學發展觀中，發展的根本目的是為了人，發展是全面、協調、可持續的發展。離開人的需要，為了發展而發展，甚至為了不切實際的政績工程、面子工程，而做出的一切努力，都是與科學發展觀背道而馳的。早在二十世紀五十年代，我們為趕超英美而舉國進行的大煉鋼鐵的大躍進運動，還有在改革開放中，局部地區和個別領導人心目中所形成的GDP崇拜，無一不是離開了人的現實需要，而為某種虛幻的目標服務。當人們為了實現這種目標，而做出的種種努力時，其結果必然導致大量的資源被消耗和掠奪，環境污染，以及生態的嚴重破壞。這種離開人的具體需要而創造的財富，很難表現為可供社會支配的有機形態，它所耗費的大量有限資源，其產出的結果成為對于改善人民生活和社會經濟發展毫無用處的負支出，甚至變成了制約發展的沉重包袱。這種情況在過去以增長為主要目的的發展觀中，多有表現。它們往往由于決策失誤或短視的選擇，在不同地區出現了大量產業雷同、重復建設，由此而形成的一個個半拉子工程、爛尾樓工程等，使得這部分社會財富表現為無任何發展動力的無機性。

構建和諧社會就必須以科學發展觀為指導，在社會經濟發展過程中，要求建立一種人與人、人與社會、人與自然生態環境的協調關系。協調性既體現在科學發展觀的過程中，又體現在發展的最終結果中。這種協調性使得和諧社會的和諧，不僅表現在人的關系中，同樣也要在物的關系中表現出來。因而，與以往的時代不同，和諧社會是能夠創造大量有機財富的社會。

和諧社會財富的有機性有多種表現，一是社會財富構成要素的有機性。在經濟快速發展的基礎上，和諧社會的財富不僅在構成要素之間是多元統一的，既表現創造物質財富的生產要素有機結構的協調統一，更表現為財富最終形態的協調統一，它能夠滿足人的物質、精神以及人的主體意識所需要的。二是表現為財富創造過程的有機性。在人類改造自然過程中處理人與自然關系的物質文明建設中，和諧社會要求人們按照科學發展觀所指明的方向，在開發利用自然中，人們能更文明、更科學、更富有遠見地對待自然，而不是短視地、粗暴地、盲目地將自然視作人可以任意掠奪的對象，人們只有自覺的實現與自然和諧相處，實現社會經濟的可持續發展，才能創造出符合人生存與價值的有機財富，才可能在以經濟建設為中心的創造財富過程中，始終把握住滿足 人們需要的這一目的。因而，社會有機財富必然要體現出速度與效益的統一，關注經濟增長的質量，把效益放在更加重要的位臵上，在堅持加快速度與效益的統一、擴大規模與提高質量并舉的同時，走內涵式的發展道路。三是表現為人們財富支配方式的有機性。社會有機財富的極大豐富不僅與創造財富的過程及財富最終形態相關，同時也與人們支配財富的方式有關。它體現了財富分配制度的巨大改善，正是在財富的轉移過程中，財富的有機性最終得以表現出來。在和諧社會里，財富在國家合理的財政政策的支配下，能夠順利地在全社會不同利益群體之間和諧地變換形態，這是有機財富的一個顯著特點，即它除了實現自身物質形態的增殖外，它還具有制造社會祥和氣氛的作用。因而，它的目的是雙重的，它具有惠及十幾億人口的多向轉移性，而不僅僅是少數人財富的原始積累的工具。

和諧社會有機財富的增長，與物質文明的提高是相伴而生的，社會的有機財富既可以直接指向人們的眼前的消費，也可能表現為作為社會全面發展的物質基礎，它轉換的形態與社會各階段相適應。當前，構建和諧社會，必須緊緊圍繞代表先進生產力的發展要求，堅持以經濟建設為中心，為創造社會有機財富開辟道路，以物質文明的發展，促政治文明和精神文明的進步。

第二，和諧社會是不同利益群體能夠合理分攤改革與發展成本的社會

堅持以經濟建設為中心，大力推進社會各項制度的改革，其 目的是創造更富于人性、更適合于人類居住與生存的人文社會環境。社會經濟的改革與發展總是有一定風險與代價的。從經濟發展的過程中，我們若只注重擴張財富無限增殖的本性，發展的成果就有可能被少數人拿走，而與此相伴的各種代價，比如空氣、生態、水資源的惡化、從事體力勞動的社會成員的精神與肉體的無限透支，就會被大多數人承擔，這種成本與收益的不對稱性，就有可能破壞社會的整體和諧。目前，我們所力求“促進社會公平和正義”的政策取向，歸根到底是重建統籌、協調各種利益關系的社會發展成本的分攤機制。

堅持“五個統籌”，首先，統籌城鄉經濟社會發展。它的核心是要打破城鄉二元經濟結構，合理地解決城鄉發展的社會成本的分攤問題。在我國長達半個世紀的城鄉政策中，作為區域的廣大鄉村、農村，與作為產業的農業以及作為居民身份的農民，始終扮演著為我國城市興旺發展單向作貢獻的角色，廣大不發達地區的農村、農民始終游離在現代文明發展的軌道之外，農民并沒有享受到應有的國民待遇，這既受社會經濟發展水平的制約、更受人們習慣思想觀念的束縛，他們在勞動就業、社會保障、醫療保障、教育保障等方面，過多地分擔了改革與發展的成本，這是制約“三農”問題的關鍵。因而，統籌城鄉發展，充分發揮城市文明在現代化建設中的輻射作用，加快我國居民戶籍制度改革，讓人們更自由地選擇生活工作的居住地，這是符合世界進步潮流并解決城鄉差別的大政策，是實現社會和諧穩定的重要基礎。

其次，統籌區域發展同樣是校正區域之間發展成本的整合器。在改革開放以來的四分之一世紀中，我國東部地區由于利益比較機制的作用，順利地吸納了中西部落后地區大量廉價的人力資源與物力資源。從這個意義上看，中西部地區為東部地區的發展做出了巨大的貢獻。當然，讓一部分地區先富起來的政策取向，在我國的改革開放中，有著重大的歷史進步意義，它通過非均衡發展的示范效應，為不同經濟發展水平的地區提供了良好的帶動作用，也為中西部地區的改革發展，培養了適合現代市場經濟所需要的各類管理人才，為今天推進西部大開發、振興東北老工業基地，實現中部地區發展的大崛起，提供了有益的借鑒作用。因而，統籌區域社會經濟的協調發展，逐步縮小地區差距，通過東西互動、尤其是東部對中西部的智力、技術等等，減少中西部地區社會經濟發展中的各種不必要的代價，是保證社會和諧、實現全面小康社會所必需的。

再次，統籌經濟社會發展，本質上是協調社會經濟不同部門之間所承擔的發展成本，是實現社會全面進步的需要。人除了在實實在在的物質需要的外，他還有自身的政治訴求，有滿足其精神需要的文化訴求，有進一步提升自身各種素質的要求，尤其是無論人的物質生活被提得多高，始終也無法代替他精神上對社會公平的訴求。因而，在加大經濟發展的投入同時，我們必須考慮民主政治、科教文化、衛生事業的齊頭并進，加大社會發展方面的投入，建構完善各種應對公共危機的應急機制，形成調節各種 利益沖突的緩沖機制，以及表達各個利益群體愿望的政治協調機制，提高人民的物質與精神生活質量，讓人民心和氣順，生活殷實。

復次，統籌人與自然和諧發展。除了當代人可能面臨的環境困境外，在我們這樣一個人口眾多的發展大國，人均資源有限，統籌人與自然的發展，實質是合理地分攤社會發展的成本。我們堅持協調、持續的發展觀，就必須把當代的發展可能造就下一代人、甚至幾代人的生存環境的因素考慮在內，就必須摒棄大量消耗資源、以犧牲環境為代價的發展模式。

最后，統籌國內發展和對外開放。始終不渝地堅持國內發展和對外開放的統一，這是發展社會主義市場經濟的必由之路，也是全球化背景下所有國家社會經濟發展的一般道路。要統籌好這兩者之間的關系，我國一方面要積極使經濟運行適應國際市場的普遍規則，另一方面，要積極參與國際市場規則的制定，使之與中國的經濟完全、發展利益相一致。目前，我國為刺激出口而實施的出口退稅政策，它在有利于出口企業的同時，也利于出口所服務的國家，尤其是以美國為首的發達國家，這就形成了非出口企業與出口企業，在分擔社會發展成本方面的不公，而這種不公是完全沒有必要的。正如一些經濟學家所指出的，出口退稅實質是中國這樣的中下等收入國家，間接地向世界最富裕的國家進行中央財政補貼，且它的支出已達到我國中央財政支出的20%-30%。因而，統籌國內發展與對外開放，理順發展與對外開 放的關系，讓創造財富的企業公平負稅，是構建和諧社會的重要內容。

第三，和諧社會是以信任與合作為基礎的社會

科學發展觀的本質是“以人為本”，這里的“人”既不是指社會的個別集團，也不是某種抽象的觀念符號，他是實實在在地生活在當代中國社會的一切公民。“以人為本”的落腳點在于使全體人民共享社會進步的成果。我們創造高度發達的物質文明、精神文明與政治文明，其目的是為人創造一種適合人類生存的環境。科學發展觀的特征是協調性，我們知道，從社會結構要素的協調到利益群體關系的協調，都少不了合作與信任。合作與信任是和諧社會的靈魂。

在世界工業化的發展過程中，勞資關系發展的軌跡往往經歷了從初期劇烈沖突，到通過談判和溝通、實現和諧相處。這種從尖銳的對立到利益的協調，正是社會的不同利益群體在相對公正和公平的制度下所形成的合作與信任的結果。在一個社會中，如果沒有人與人之間的相互接納、認同，合作互助是不可能的。合作不僅是一個利益集團對待另一個利益集團的文明態度，更是降低社會發展成本的有效途徑，也是造就社會祥和、文明進步的思想基礎。在當代和諧社會建構中，關注困難群眾的利益，對他人予以適度的關愛，更容易化解各種利益懸殊所造就的暴戾之氣，形成和諧、協調的利益關系。如城市居民對農民工的接納，不能僅僅停留在接納的農民工所提供的廉價服務上，更應該把他們當 作一個與我們每個人具有同等的尊嚴與平等的人格的人來接納，他們既有維持勞動力再生產的物質需要，同樣，也具有人的精神需求，他們是應該享受他們為之貢獻的文明成果的人，而不是一個未能澤被現代文明的異類。這種接納與認同，既依賴于我們的道德勇氣與寬廣的胸懷，更依賴于全社會成員保持一顆平常心，把他人看作自身發展的合作伙伴。

信任作為和諧社會的精神支柱，既有待于個體道德水平的提高，更有待于社會對信任制度安排的關注。信任一般來說是個體基于對他者行為的反應。在社會生活中，往往是一項政策的效應、一個輕率的行為、或一個不負責的承諾，都可能摧毀人們多年間形成的信任關系。在當代社會，政府與個人之間，消費者與廠商之間，人與人之間，由于信任的匱乏，極大地阻礙了大多數民眾對發展的參與，助長了國民無責任化傾向，破壞了民族的凝聚力、認同感，對社會發展產生了致命的危害。因而，加大對信任的制度安排，包括對契約的強制履行，對組織機構或個人信任檔案的建立，讓誠實信用的民法通則，落實到人們的言行舉止之中，正是構建和諧社會的當務之急。信任不僅僅是指向他者的義務，更應該成為所有人的共同的義務。如果沒有對他人的信任，沒有對他人承諾的履行，一切都聽任眼前利益的驅使，人們就只會生活在爾虞我詐的環境中，人與人之間也會因為缺少信任而腐化自己，使自己難以成為一個有良知的、正直的人，從而使每個人的全面發展受到限制。相反，在一個和諧社會里，信任與合作使我們更 容易認識到：我們生活在不是每個人相互為敵的共同體里，所有的人都是平等的，各不同群體的利益都應該受到尊重，否則，個人的全面發展與社會的全面進步，就會受到不可預見的損害。

總之，用科學發展觀引領和諧社會的建構，就必須以經濟建設為中心，在全社會創造極為豐富的有機財富，擺脫片面追求GDP增長的局限，突出人自身發展的地位，讓全體人民共享社會進步的物質文明、精神文明、政治文明的成果，公平合理地分擔改革與發展的成本，使社會在合作與信任、各盡所能、充滿創造活力、有效協調各種利益關系中，實現穩定有序、和諧協調的發展，為中華民族的偉大復興奠定堅實的基礎。

試論科學發展觀與和諧社會

小店街道黨工委

東橋村官 趙一錚

二〇一三年四月

第二篇：科學發展觀與和諧社會

[摘要] 科學發展觀與構建和諧社會是我們黨在新時期提出的偉大戰略的兩個方面，是合規律性與目的性的統一。科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。“以人為本”強調發展的為民性、全面性、協調性和可持續性。這就是社會主義和諧社會建設必須始終遵循的基本規律。堅持科學發展觀，大力發展生產力是構建和諧社會的根本途徑，民主法制、公平正義是構建和諧社會的重要保證。以人為本，促進人的全面發展是構建和諧社會的價值目標。人們創造歷史的活動是合規律與合目的的統一。

[關鍵詞] 科學發展觀；和諧社會；規律；目的

黨的十六大以來，我們黨提出了科學發展觀這一重大戰略思想。在科學發展觀的核心“以人為本”的基礎上，十六屆六中全會又提出了構建社會主義和諧社會的偉大戰略。科學發展觀與構建和諧社會是偉大戰略的兩個方面，是合規律性與合目的性的統一。

發展觀是對發展的總的看法和根本觀點。作為發展的最高理念，發展觀回答了“什么是發展、為什么發展和怎樣發展”這樣一些基礎性和根本性的問題。以人為本、全面協調、可持續發展的科學發展觀進一步明確了我國經濟社會發展的本質目標、基本內涵、總體思路、模式選擇和根本動力，是我們黨對社會主義市場經濟條件下經濟社會發展規律認識的升華，是我們黨指導發展的世界觀和方法論的集中體現。

經濟社會發展是有內在規律的。一切社會活動的正確性,都取決于人們對社會發展規律的正確認識和把握。社會變革的深化，使社會生產和生活在內容上日趨豐富生動、復雜多樣，這就要求我們正確處理人的主觀能動性和客觀規律之間的關系，尊重自然規律和社會規律，深入探索和把握經濟社會發展規律，按照客觀規律辦事,抑制和消除不和諧因素,不斷增加社會的和諧因素，從而卓有成效地推進中國特色社會主義事業實現全面、協調、可持續的發展。

科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。以人為本,是以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治、文化和社會權益,讓發展的成果惠及全體人民。以人為本突出強調了發展的為民性、全面性、協調性和可持續性。這是社會主義和諧社會建設必須始終遵循的基本規律。

我們在科學發展觀的指導下，遵循客觀規律，運用多種手段，就能實現構建社會主義和諧社會的目的。

一、堅持科學發展觀，大力發展生產力是構建和諧社會的根本途徑

建設社會主義和諧社會的根本目的就是要在解放和發展生產力，消除兩極分化，逐步實現共同富裕的基礎上使全體社會成員的尊嚴都得到維護，權利都得到保障，價值都得到提升，從而促進人和社會的全面發展。

歷史唯物主義認為，人的活動都是有意識有目的的。對于人的活動來說，目的是十分重要的，但目的作為一種觀念性的東西，它的實現必須通過一定的手段，即手段是實現目的的前提和基礎。以實踐為基本特征的馬克思主義哲學，承認目的的重要性，但并不因此而否定手段的重要作用，相反它必然尊重手段的價值。在一定條件下甚至認為手段的價值高于目的。重視目的而輕視手段是主觀與客觀、理論與實踐相分離的一種具體表現。列寧在《哲學筆記》中以贊同的態度轉引了黑格爾的一句話：“手段是比外在合目的性的有限目的更高的東西。”事實證明，輕視手段不僅嚴重損害人們在實踐中對手段的積極配置，而且直接損害目的本身，使某種合理的目的因手段的匱乏或不力而付諸東流，難以實現。

構建社會主義和諧社會是目的，發展生產力是達到目的的手段。首先，生產力的發展是構建和諧社會的基礎條件。縱觀人類歷史，生產力是最活躍最革命的因素，是社會發展的最終決定力量，也是人的全面發展的最終決定力量。人們為了能夠生存，需要衣、食、住以及其他生活資料，就必須進行物質生產，這是第一位的歷史活動。這一活動從根本上決定并制約著全部社會生活領域，決定并制約著人類總體歷史的進程及其趨勢。在社會發展過程中，任何一個重大的歷史事件都起源于生產力的發展，生產力的發展構成了社會不斷發展的前提和基礎。社會主義社會是一個全面發展的新的社會形態，經濟、政治、文化協調發展，物質文明和精神文明“相稱”，都要以發展生產力為基礎。正如鄧小平所說：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發展生產力。”[1]

然重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。只有生產力發展了，物質其次，生產力的發展對構建社會主義和諧社會目的的實現具有決定性的作用，從發展生產力和構建和諧社會的關系看，發展生產力是構建和諧社會的決定條件。古往今來，貧困是社會不和諧最主要的根源，而發展是消除貧困的根本途徑。富裕不一定和諧，但貧困必然導致不和諧。馬克思曾經指出，如果沒有生產力的充分發展，就只會有極端貧困的普遍化。而在極端貧困的情況下，必財富才會增加，才能為消除兩極分化，消除貧困實現共同富裕提供物質條件；才能解決經濟、社會發展中出現的各種矛盾和問題，保持國家的穩定，使人民安居樂業，過上幸福美滿的生活，實現社會的和諧。今天社會主義國家的種種不足和缺陷，可以說都與生產力發展水平不高有關。如果生產力老是上不去，連社會主義制度都保不住，還談什么和諧社會呢？！

二、民主法制、公平正義是構建和諧社會的重要保證

和諧社會是一個全面系統的目標。從價值目標講，和諧社會是一個人與自然、人與人、人與自身全面和諧的社會，它既要達到人與人的和諧，又要達到人與自然的和諧；既要達到我國各社會階層、社會利益群體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧發展；既要促進經濟、政治、文化等社會各子系統之間的和諧發展，又要促進各子系統內部的和諧發展。從現實而言，和諧社會是一個經濟繁榮、政治文明、社會秩序穩定、人民安居樂業的公平正義的社會，分配正義是和諧社會的題中之義。分配正義對和諧社會之所以重要，不僅在于它的手段性——直接影響人們建設和諧社會的積極性，而且還在于它的目的性——分配正義是人類世代向往的理想目標，是人類美好生活的基礎，也是和諧社會的基本目標。公平和正義是社會文明進步的重要標志，也是科學發展觀的一個核心價值取向。按照科學發展觀要求推進社會主義和諧社會建設，就要在維護和促進社會公正這個關鍵環節上求得新突破。

公平正義是在民主法制的基礎上實現的。黨的十六屆六中全會指出，社會公平正義是社會和諧的基本條件，制度是社會公平正義的根本保證。從制度的視角來解讀，和諧社會在某種程度上是崇尚分配制度正義的法治社會。公平正義是社會主義法制的價值追求。正義是制度的首要價值，從一定意義上講，法律制度也是“一種配給制度”，是一種追求正義的分配制度。誠如美國法學家博登海默所說，在一個健全的法律制度中，秩序與正義這兩個價值常常是緊密相聯、融洽一致的。“一個法律制度若不能滿足正義的要求，那么從長遠的角度來看，它就無力為政治實體提供秩序與和平。但在另一方面，如果沒有一個有序的司法執行制度來確保相同情況獲得相同待遇，那么正義也不可能實現。因此，秩序的維續在某種程度上是以存在著一個合理的健全的法律制度為條件的，而正義則需要秩序的幫助才能發揮它的一些基本作用。為人們所要求的這兩個價值的綜合體，可以用這句話加以概括，即法律旨在創設一種正義的社會秩序。”[2]

法律有關權利、義務的分配，對社會財富及收入的分配有重要的影響。作為一種制度性和結構性的正義，分配正義所涉及的廣度與深度遠遠超出收入的分配，它關系到各種社會基本資源在人與人之間、人民與政府之間的分配。這些重要資源的分配將決定此后的生活方式和收入分配，等等，所以，它是一個社會的基本制度或國家大法的主要內容。總之，分配正義是當代制度文明的重要價值，也是和諧社會不可或缺的制度性的文明特質。分配正義是和諧社會中人民安居樂業、社會有序發展的制度保障。和諧社會是一個秩序良好的社會。社會經濟的運行只有在良好秩序的狀態下，才能得到理想的效益，人與人之間只有信守諾言、不爾虞我詐，才能在經濟活動中建立和鞏固那種協調互助的合作關系，個人和社會才能共同發展。任何一種秩序都要有一定的環境，良好的秩序需要有良好的制度環境。而良好的制度環境的生成與秩序的維系離不開人的努力，離不開正義的信念，也許這種信念是潛意識的，但卻是不可或缺的。分配正義就是要通過制度安排在社會成員或群體成員之間對權利、權力、義務和責任進行合理配置，從而維護社會的秩序和穩定，促進經濟社會的可持續發展。相反，如果分配不公正，人們就會感到不公平，就會產生不滿情緒，社會就不會安定。因而，分配正義是和諧社會有序發展、人們安居樂業的重要保證。

改革開放以來，我國的分配制度總體上是趨向合理的，但隨著改革的深化和社會主義市場經濟的發展，在改變單一的分配制度，實行以按勞分配為主，多種生產要素參與分配的制度下，我國原有的利益格局發生了深刻變化，社會上分配不公、收入差距拉大的問題日漸突出，經濟社會發展成果的分享出現一些失衡現象。如果各種利益關系和矛盾不能及時有效地得到調整和解決，就會在各個社會階層和群體之間造成對立，甚至引發社會動蕩。因此，黨和政府必須認真貫徹落實科學發展觀，切實從堅持以人為本的高度，進一步調整并不斷優化利益分配格局，依法逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平的完整的社會公平體系。要使社會公正政策化。要依循公正原則制定和調整方針政策，努力使各項方針政策既能保證相關的社會公正要求落到實處，又對促進各個方面的社會公正發揮強有力的導向作用。要使社會公正制度化，切實把公正原則深入貫徹到制度建設中去，把體現和維護社會公正作為完善制度的根本取向，從而用具體制度來保障社會生活各個領域和各個方面的公正。并采取社會保障、社會福利、社會救濟等措施，讓不同利益主體按照各得其所的原則分享發展的成果，使全體人民都能越來越多地獲取看得見、摸得著的實際利益。只有這樣，才能把廣大人民群眾的積極性創造性凝聚到社會主義和諧社會建設上來。

三、以人為本，促進人的全面發展是構建和諧社會的價值目標

科學發展觀深刻揭示了社會主義和諧社會建設的本質要求。以人為本是科學發展觀的核心和本質，人的發展，是發展的實質。馬克思主義創始人非常重視人的發展。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[3]后來人們把這段話稱為“自由人的聯合體”。過去，由于受“左”的思想的影響，“人”、“人性”、“人道”、“人道主義”幾乎成為禁區。黨的十一屆三中全會后，撥亂反正，重新明確了人是最高價值目標。

江澤民同志提出，在社會主義初級階段，就要腳踏實地地推進人的全面發展。所謂人的全面發展，現階段就是德、智、體、美的全面發展。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出“以人為本”，把人的全面發展提高到更重要的位置，這反映了我國社會主義現代化建設指導思想的重大轉變。

促進人的全面發展，也就是“促進人民素質的提高”。我國社會主義建設實踐表明，人的素質的高低、受教育程度，人的價值觀念、思維能力、行為方式和創新意識等直接決定了人們在社會主義建設實踐中的作用，尤其在當今世界科學技術迅猛發展，日新月異的情況下，人的素質對發展先進生產力已經起到決定性的作用。因此，全面提高人的思想道德素質、科學文化素質和身體健康素質，才能積極推動社會發展。

提高人的思想道德素質，是人的全面發展的基礎，也是人的全面發展的首要素質。《公民道德建設實施綱要》提出，要努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。這就突出了道德建設在促進人的全面發展中的地位和作用。

提高人的科學文化素質，是人的全面發展的核心，也是人的全面發展的重要素質。教育是一種有目的、有計劃、有組織傳播知識技能、培養思想品德、發展智力和體力的活動。教育是培養創新精神和創新人才的重要搖籃。在培養高素質的勞動者和專業人才方面，在提高人的創新能力和提供知識、技術創新成果方面，教育起著至關重要的作用。發展教育不僅是發展先進生產力的根本要求，也是發展先進文化、促進人的全面發展的根本要求。科學是正確反映客觀世界發展規律的知識系統。科學是一種重要的精神力量，也是人的全面發展的力量源泉。它本身是徹底革命的，其認識功能在于促進人類意識形態的變革與發展，使人類從舊思想舊傳統中解放出來，促進思想的革命化與科學化。

提高人的身體健康素質，是人的全面發展的保證，也是人的全面發展的基礎素質。健康的體魄是人的全面發展的本錢和載體，極為重要。身體素質包括體魄健康和心理健康。人的身體是人才素質的物質基礎，良好的身體素質是人的全面發展的一個重要方面，它可以增強人的腦力勞動和體力勞動的能量，是其學好文化科學知識的重要保證。現代社會，無論是學習和掌握先進的科學技術還是適應緊張的社會生活和工作，都離不開強健的體魄。因此，要教育人民積極參加體育運動，掌握健身的基本知識、技能，養成經常鍛煉和講究衛生的良好習慣，促進身體健壯，全面發展體能，提高機體適應環境和抵抗疾病的能力，切實增強人民體質。

四、人們創造歷史的活動是合規律與合目的的統一

在唯物史觀看來，歷史發展的客觀規律性即它的不以人的意志為轉移的特性,與人在歷史發展中的作用和地位這兩者是統一的。沒有人的創造歷史的活動,就沒有歷史,但人的活動又受到客觀條件的制約,每一代人所遇到的客觀歷史條件都是給定了的,任何人都不能隨心所欲地創造歷史；而歷史發展的客觀規律又不是在人的活動之外,而是通過人們的活動體現出來的，這種歷史發展的客觀規律性與人在歷史活動中追求的目的性是內在統一的。

馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去，因此，人也按美的規律來建造。”在這里，“任何一個種的尺度”包括了客體尺度和主體尺度。客體尺度指向對象、客體的本性、規定性和規律性，要求主體活動合規律性、合歷史必然性。主體尺度指向人或主體的結構、本性、目的、利益、需要等內在規定性，要求人的活動應當是合目的性的。人類社會實踐活動，就是在對象、客體所提供的可能性空間范圍之內，不斷實現主體自身目的、滿足主體自身需要的過程。

合規律性就是說人類的實踐活動必須遵循客觀規律，按規律辦事，否則就會受到客觀規律的懲罰。它考察的是工具、手段和方法是否合理的問題，屬于理性認知方面的范圍。合目的性則是指滿足不同群體的人的需要，它主要關注的是動機和目的是否正當、是否合理的問題，是一個價值論的范圍。合規律性和合目的性是人類實踐活動的兩個方面，二者內在地要求統一起來。在科學的視野里，世間萬事萬物的發展都有其固有的客觀規律，人類社會也不例外。社會是以人為主體，以自然界為環境，以物質生產為基礎，由生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑等多種要素構成的復雜有機體，這些要素之間按一定的規律相互作用。人們在創造歷史的活動中必須正確處理人的主觀能動性同客觀規律的關系，尊重規律，按照規律辦事，但不能創造規律、違背規律。

科學發展觀正是我們黨在尊重客觀規律的基礎上提出的新型發展觀，是尊重客觀規律的發展觀。它既貫穿著唯物辯證法,要求人們全面地而不是片面地、聯系地而不是孤立地、發展地而不是靜止地看待發展問題，又貫穿著唯物史觀,立足人類歷史活動的實踐過程、特別是人民群眾創造歷史的實踐過程,對人與社會、人與自然兩大關系系統進行了科學歸納，深刻揭示了社會有機體系統相對于經濟、政治、文化的獨特運動規律和特點，進一步深化了對經濟社會發展一般規律的認識，反映了我們黨對發展問題的新認識，是馬克思主義發展理論的重大創新。

胡錦濤同志指出：“認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的要求。”我們當前正在進行的社會主義現代化建設，就是既要自覺地遵循社會主義社會基本矛盾運動的客觀規律，又要以最廣大的人民群眾的根本利益為出發點和落腳點。

“堅持以人為本”和“促進經濟社會和人的全面發展”是科學發展觀的根本出發點和歸宿，是中國共產黨人提出的符合客觀規律的最高宗旨；“樹立全面、協調、可持續的發展觀”，歸根結底是為了滿足人民的生存和發展需要，是合目的性的具體體現。在唯物史觀中，“以人為本”與承認社會發展的合規律性是有機地、辯證地統一在一起的。人類社會發展包含有主體的價值取向、主體力求超越現存狀況的目的性，這同作為實踐主體的人都是有意識、有目的的存在物直接相關，本質在于人的理想總是指向自由和全面發展的。唯物主義的歷史觀所包含的“以人為本”的根本原則、人的自由和全面發展思想，都體現了這個合目的性方面。

人的生存和發展的需要及其現實的滿足程度是社會發展的基本出發點。因為人類追求發展的根本目的就是為了滿足人類生存和發展的需要，正是人類需要無限遞增的豐富性和不斷再生性，促成了人類社會的持續性發展。我們的一切社會經濟活動和社會發展都是為了人，不是為了活動而活動，為了發展而發展。發展的目的是為了人的素質的提高、人際關系的升華、人與自然關系的和諧、人的物質和精神需求的滿足，因而是合目的性的具體體現。

綜上所述，樹立科學發展觀，以人為本,以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治、文化和社會權益,讓發展的成果惠及全體人民，就能達到構建社會主義和諧社會的目的。所以說，科學發展觀與構建社會主義和諧社會是合規律性與合目的性相統一的理論典范，體現了合規律性與合目的性的辯證統一。

參考文獻：

[1]鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994(3):137.[2]博登海默.鄧正來譯.法理學——法哲學及其方法[M].北京：中國政法大學出版社，1999.[3]馬克思恩格斯選集[C]北京：人民出版社，1995（1）：294.

第三篇：思想匯報 科學發展觀與和諧社會

思想匯報

尊敬的黨組織：

5月8日，我們進行了黨校培訓課的小組討論活動，討論的主題是“談談你對科學發展觀與和諧社會的看法”。整個討論過程中，大家踴躍發言，氣氛熱烈。通過此次小組討論，我們對科學發展觀與構建社會主義和諧社會有了更加深刻的理解和認識。

應該說，“科學發展觀”與“社會主義和諧社會”兩個概念的相繼提出，標志著我國社會主義現代化建設戰略思想的重大轉型。它是以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體，以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為基礎，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想和指導方針，是我黨對發展問題的新認識和對社會主義現代化建設指導思想的新發展，是我們黨對社會主義市場經濟下經濟社會發展規律認識的升華，是黨指導發展的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思主義發展理論的重大創新，是馬克思主義基本原理與中國經濟建設實際相結合的又一次理論飛躍。

科學發展觀即堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。發展是科學發展觀的基本內核，離開發展，就無所謂發展觀。科學發展觀，對發展的目的全新定位，即以人為本；對發展的路徑全新探索，即統籌兼顧；對發展的標準全新界定，即增長度、發展度、持續度、協調度四位一體的評價體系，凸顯了發展的價值。其根本著眼點是要用新的發展思路實現經濟社會更快、更好地發展。“以人為本”是科學發展觀的本質要求，全面、協調、可持續是科學發展觀的核心內涵。科學發展觀要求在堅持以經濟建設為中心的基礎上，全面推進經濟、政治、文化、生態建設，實現經濟發展和社會全面進步。科學發展觀體現在現實過程中，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地可持續發展。

有關“社會主義和諧社會”的思想，是黨的十六大最先提出的。在此基礎上，黨的十六屆四中全會正式提出了“構建社會主義和諧社會”這一全新理念，明確“要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置”，并要求不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，并把其作為我們黨執政能力的一個重要方面。應該說，這是我們黨執政理念的一個發展和升華。社會主義和諧社會可以概括為六個基本特征，“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”，即構建人與人、人與自然和諧相處的社會主義國家。它應當是全體人民各盡所能、充滿創造活力的社會，是全體人民各得其所和利益關系得到有效協調的社會，是社會管理體制和社會服務網絡不斷健全的社會，是穩定有序、安定團結、各種矛盾得到妥善處理的社會。

科學發展觀與構建和諧社會密切聯系，有機統一。科學發展觀是構建和諧社會的理論依據和理論指導，構建和諧社會是落實科學發展觀的具體實踐和生動體現，兩者相互促進。只有在科學發展觀的指導下，和諧社會目標才能得以提出并獲得正確理解，也只有在構建社會主義和諧社會的過程中，科學發展觀才能得到具體落實。具體來說，提出以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀，就是為了統籌兼顧，協調好改革與發展中的各種關系，促進經濟社會和人的全面發展，實現更全面更協調的發展，以實現社會的全面和諧。“以人為本”作為科學發展觀的核心內容，也是構建社會主義和諧社會的根本價值取向。同時，科學發展觀提出“五統籌”、“五堅持”，為構建社會主義和諧社會提供了方法論指導。因此從本質上說，構建社會主義和諧社會是與科學發展觀是相一致的，社會主義和諧社會是科學發展觀的具體體現，是科學發展觀關于社會發展的目標指向，體現了科學發展觀思想體系的內在邏輯統一。

作為建設有中國特色社會主義事業的生力軍和接班人，新世紀的我們承擔著推動中國走向世界強國之林的神圣歷史使命。我們更應該認真學習和把握科學發展觀的基本內涵和要求，用先進的思想武器武裝自己，真正樹立科學發展觀。同時，我們要努力做好自己本職工作，學好本領，并積極參加各種有益的社會實踐，在實踐中受教育、長知識、增才干、做貢獻，努力踐行科學發展觀，加快推進建設社會主義和諧社會。

匯報人：張昌明

2011/5/9

第四篇：科學發展觀與社會主義和諧社會建設（范文模版）

科學發展觀與社會主義和諧社會建設

構建社會主義和諧社會，是推進經濟社會發展的重要目標，是社會主義現代化建設的客觀要求，是廣大人民群眾的共同愿望，對于推動黨和人民的事業不斷發展、保證黨和國家長治久安，具有十分重要的意義。我國人均GDP突破1000美元，經濟社會進入一個關鍵的發展階段。以胡錦濤同志為總書記的黨中央站在歷史的、時代的高度，在全面把握現階段我國經濟社會發展的階段性特征，深刻分析如何更好地完成全面建設小康社會戰略任務的基礎上，明確提出堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。

1.科學發展觀深刻揭示了社會主義和諧社會建設的本質要求

科學發展觀進一步深化了對中國特色的社會主義發展道路、發展模式、發展戰略、發展動力和發展目的的認識，用一系列新思想、新觀點、新論斷繼承和發展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發展的思想，是我們黨對發展問題認識的最新成果。能否抓住機遇，又快又好地發展，取決于我們是否真正樹立和落實了科學發展觀。

構建社會主義和諧社會既是我們黨對改革開放和現代化建設的科學總結，也是在新的國際國內形勢下提高黨的執政能力、貫徹落實科學發展觀、更好地推進我國經濟社會發展的戰略舉措。發展既包括經濟、政治、文化的發展，又離不開社會和其他方面的發展。科學發展觀強調不僅要推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展，而且要適應社會的深刻變化，努力構建社會主義和諧社會。構建社會主義和諧社會戰略任務的提出使我國現代化建設的總體布局由發展社會主義市場經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體，使中國特色社會主義事業的總體布局更加完善。

2.科學發展觀集中反映了社會主義和諧社會的基本規律

發展是構建和諧社會的基礎。科學發展觀突出強調了發展的為民性、全面性、協調性和可持續性，這實際上就是社會主義和諧社會建設必須始終遵循的基本規律。古往今來，貧困是社會不和諧最主要的根源，而發展是消除貧困的根本途徑。富裕不一定和諧，但貧困必然導致不和諧。馬克思曾經指出，如果沒有生產力的充分發展，就只會有極端貧困的普遍化。而在極端貧困的情況下，必然重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。離開發展這個解決中國一切問題的關鍵，就不可能有社會主義的和諧社會。而和諧社會建設所要求的發展，就是科學發展觀所規定的發展。只有堅持發展的為民性，才能使全體人民各盡所能、各得其所而又和睦相處，不斷煥發參與和諧社會建設的熱情；只有堅持發展的全面性，才能從經濟、政治、文化等各個方面為和諧社會建設創造有利條件；只有堅持發展的協調性，才能最大限度地減少社會矛盾，減輕社會震蕩，為和諧社會建設提供良好環境；只有堅持發展的可持續性，才能使和諧社會建設利在當代、惠及子孫，始終充滿旺盛的生機和活力。一句話，只有遵循科學發展觀，社會主義和諧社會建設才能取得成功。

3.科學發展觀確立了社會主義和諧社會建設必須始終堅持的根本原則

科學發展觀既把發展作為永無止境的追求目標，同時又把和諧作為發展的應有之義，堅持了社會發展與和諧的有機統一。建設社會主義和諧社會，從一開始就要堅持科學發展觀所規定的這一正確原則，努力在發展中促進社會和諧，在和諧中加快經濟社會發展。我們必須清醒地看到，我國是在生產力發展水平還不高的情況下著手構建社會主義和諧社會的，如果離開發展去片面追求社會和諧，結果不僅會使和諧本身失去應有的價值，而且還會使整個社會停滯不前；另一方面，我國又是在社會利益格局深刻變動以及由此引發的不和諧因素日趨增多的情況下建設小康社會的，如果只顧發展而無視人們對社會和諧的迫切要求，不僅難以更快更好地發展，就是發展起來了，也只能是一個廣大人民無法接受的畸形社會。我們黨提出構建社會主義和諧社會這一戰略任務，就是為了把發展與和諧歷史地統一起來，實現二者的良性互動。

4.科學發展觀生動展現了社會主義和諧社會建設的科學思想方法

從方法論的角度看，科學發展觀本身就是馬克思主義科學思想方法集中而生動的展示。比如，它對以人為本原則的倡導，生動展示了一切為了群眾、一切依靠群眾的馬克思主義的群眾觀點和群眾路線；它對全面、協調、可持續發展的倡導，生動展示了運用普遍聯系和發展變化的觀點認識和處理問題的唯物辯證的思想方法。這些科學思想方法是我們建設社會主義和諧社會所必不可少的。和諧社會建設是廣大人民在黨的領導下創造自己幸福生活的宏偉事業，它要求我們各級領導干部自覺運用群眾觀點和群眾路線想問題、作決策、抓工作，以利于把最廣大人民的力量和智慧凝聚到這一偉大事業中來；和諧社會建設是一個復雜的社會系統工程，它要求各級領導干部自覺運用聯系的觀點做好統籌兼顧的工作，使這一工程的各個方面和各個環節協調一致地運轉；和諧社會建設是一個動態的歷史過程，它要求各級領導干部自覺運用發展的觀點搞好前瞻性籌劃，堅持用創新的思路和辦法去不斷開拓和諧社會建設的新格局。

“十五”的輝煌已成過去，我們又站到一個新的起點上。把經濟社會發展切實轉到科學發展的軌道，仍然是“十一五”期間現代化建設面臨的重大而緊迫的任務。我們堅信，只要我們在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅強領導下，以科學發展觀統領經濟社會發展全局，就一定能夠實現科學發展與社會和諧，就一定能夠在建設中國特色社會主義道路上實現全面建設小康社會的宏觀目標。

參考文獻：

[1]《科學發展觀學習讀本》，作者：中共中央宣傳部理論局組織編寫，出版社：學習出版社，2006.6

[2]《構建社會主義和諧社會大參考》，作者：紅旗大參考編寫組，出版社，紅旗出版社，2005.3

鄭小林：男,1966年3月9日生,大學文化,江西省核工業地質局265大隊政工干部,企業政工師。

第五篇：論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

摘要：科學發展觀是科學社會主義理論與當代中國特色社會主義建設實踐相結合的產物，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。以人為本是科學發展觀的核心和本質, 也是建設和諧社會的根本保證。科學發展觀是構建社會主義和諧社會的靈魂和核心，只有堅持科學社會主義理論，堅定不移地走中國特色社會主義道路，深入貫徹落實科學發展觀，才能奪取全面建設社會主義和諧社會的偉大勝利。

關鍵詞：科學發展觀；社會主義和諧社會；統一；中國特色社會主義

1、什么是科學發展觀

黨的十七大報告對科學發展觀在馬克思主義理論中的定位作出了科學的闡釋,即:科學發展觀,是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展,是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論,是我國經濟社會發展的重要指導方針,是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

1.1 科學發展觀的第一要義是發展

發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有決定性意義。中國改革開放所取得的巨大成就充分證明,發展是解決中國一切問題的關鍵。發展必須以經濟建設為中心,經濟發展始終是人的發展和其他方面發展的物質基礎。我們黨在初級階段的基本路線就是“一個中心、兩個基本點”。所謂“一個中心”就是以經濟建設為中心。發展的根本和實質是,通過解放和發展生產力,保持國民經濟持續快速健康發展,實現人的全面解放。

1.2 科學發展觀的核心是以人為本

科學發展觀強調以人為本, 以人為本就是把人作為社會的主體和中心,在社會發展中以滿足人的需要、提升人的素質、實現人的全面發展作為最終目標。科學發展觀所說的以人為本的“人”, 是指最廣大人民群眾；這個“本”是指最廣大人民群眾的根本利益。科學發展觀強調的以人為本, 與中國共產黨人的全心全意為人民服務、立黨為公、執政為民的根本宗旨和執政理念是完全一致的。以人為本之所以是科學發展觀的核心,是因為它全面回答和正確解決了當代社會主義“為誰發展、靠誰發展、發展成果如何分配”等發展的基本問題。

1.3 科學發展觀的基本要求是全面協調可持續

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論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

科學發展觀以“全面協調可持續”作為發展的“基本要求”, 把經濟發展、社會發展、人的發展與自然發展相統一, 是對人類發展客觀要求和一般規律的深刻認識和理論升華。

1.4 科學發展觀的根本方法是統籌兼顧

統籌兼顧是科學發展觀的根本方法。統籌兼顧中的統籌,就是全盤考慮,整體規劃, 全局統攬。兼顧,就是照顧到全盤、全局、整體中的方方面面、各個環節。科學發展觀在“統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放”“五個統籌” 的基礎上,進一步提出了“統籌中央和地方關系, 統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益, 統籌國內國際兩個大局”。

2、社會主義和諧社會的基本內涵

關于社會主義和諧社會的基本內涵,胡錦濤總書記在中共中央舉辦的省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的講話中,作了全面論述。他指出:“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

1）民主法治,就是社會主義民主得到充分發揚,依法治國基本方略得到切實落實,各方面積極因素得到廣泛調動。

2）公平正義,就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現。

3）誠信友愛,就是全社會互幫互助、誠實守信,全體人民平等友愛、融洽相處。4）充滿活力,就是能夠使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重,創造活動得到支持,創造才能得到發揮,創造成果得到肯定。

5)安定有序,就是社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業,社會保持安定團結。

6)人與自然和諧相處,就是生產發展,生活富裕,生態良好。

黨的十七大報告指出：“在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和 ‘三個代表’重要思想為指導, 深入落實科學發展觀。”科學發展觀與構建社會主義和諧社會有著內在的統一性, 堅持和落實科學發展觀,客觀上必須創造一個和諧的社會。

3、正確把握科學發展觀與構建杜會主義和諧社會的關系

科學發展觀的基本內涵是：堅持發展, 發展是硬道理；要以人為本,促進人的全面發展；要實現經濟社會全面、協調、可持續發展。社會主義和諧社會的基本內涵是：要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關系；要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；要和諧興國、和諧創業、和諧安邦。科學發展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終堅持的重要指導思想, 構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容。在構建社會主義和諧社會的進程中必須認真貫徹全面落實科學發展觀, 這是由科學發展觀的基本內容和本質決定的。主要表現在：

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論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

1、加快經濟發展是科學發展觀的重要內容, 也是構建社會主義和諧社會的物質基礎。

2、以人為本是科學發展觀的本質規定, 也是構建社會主義和諧社會的內在要求。

3、全面、協調、可持續發展是科學發展觀的基本主線, 也是構建社會主義和諧社會的核心內涵。

4、科學發展觀與社會主義和諧社會,在本質上是高度一致的

在科學發展觀指導下構建社會主義和諧社會,必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則。科學發展觀強調發展以人為本,這對于構建社會主義和諧社會具有重要指導意義。問題是對于“以人為本”這一高度抽象的命題,要有科學的解釋和正確的理解。在闡述科學發展觀,尤其在強調“以人為本” 時,要把“以人為本” 與“全面、協調、可持續”統一起來,而不能有意無意地形成兩者的邏輯矛盾。只有從可持續發展的角度來理解和發揮人的作用,才能在人與人、人與自然之間形成良性的協調關系,構建一個現代的和諧社會。發展為了人民大眾,發展要依靠人民大眾, 發展的成果要由人民共享。同樣,構建社會主義和諧社會,也是為了人民大眾,也要依靠人民大眾,和諧的社會也是由人民大眾來共享。因此,科學發展觀與社會主義和諧社會, 在本質上是高度一致的。

5、科學發展觀是建構社會主義和諧社會的思想保障

現階段我國已經進人全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的發展階段，但是社會轉型的同時也引發了一些沖突和混亂，存在許多不和諧的因素，如科技進步與環境惡化之間，經濟發展與資源枯竭之間等等。這些問題如果不能妥善解決將會影響到我國社會主義現代化的健康、有序和持續發展。“以人為本”，全面、協調、可持續的綜合發展觀是解決這些問題、構建和諧社會的關鍵。要切實做好以下幾點：(一)以科學發展觀為指導，加快建設社會主義現代化建設；(二)以科學發展觀為指導，有效地協調和解決社會發展中的各種矛盾與問題；(三)以科學發展觀為指導，實現人口、經濟與資源、環境、生態和諧發展。

6、科學發展—社會主義和諧社會構建的基礎

胡錦濤同志指出“實現全面建設小康社會的宏偉目標，就是要使經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。要全面實現這個目標，必須促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展，堅持在經濟發展的基礎上促進社會全面進步和人的全面發展，堅持在開發利用自然中實現人與自然的核心相處，實現經濟社會的可持續發展。這樣的發展觀符合社會發展的客觀規律”。可見，搞好社會的科學發展是構建社會主義和諧社會的基礎。

6.1 堅持全面發展，奠定全國人民共同富裕的基礎

實現全國人民的共同富裕，一直是中國共產黨人盡心竭力為之奮斗的崇高目標。我們要創造的共同富裕是全國人民的共同富裕，共同富裕所要求的發展是經

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論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

濟、政治、文化的全面發展。我們要在繼續毫不動搖地堅持以經濟建設為中心的同時，“三個文明”一起抓，推動社會全面進步。這樣才能使我國“經濟更加發展，民主更加健全，科技更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實”，從而實現全國人民的共同富裕和全面發展。

6.2 堅持協調發展，統籌兼顧人民群眾各方面利益

人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構成的。只有堅持全面、協調、可持續發展，使經濟、政治、文化、社會環境建設有機統一，才能建設社會主義和諧社會，社會有機統一才能有效維持自身結構穩定，并朝著符合人類利益的方向前進。

6.3 堅持可持續發展，逐步實現社會和諧

科學發展觀強調的可持續發展，是指經濟社會的發展必須遵循自然的規律，力求人與自然的和諧。實現可持續發展，正確處理人與自然的關系，用盡可能小的代價來獲得經濟的發展，在不犧牲未來人類社會發展需要的情況下，滿足當代人的需求。只有堅持全面、協調、可持續發展的科學發展觀，把堅持以人為本與尊重自然規律結合起來，為人類的生存與發展創造良好的自然環境，才能為社會主義和諧社會建設提供良好的物質基礎。

7、促進社會全面進步是科學發展觀的內在要求,也是構建社會主義和諧社會的重要基礎

以胡錦濤總書記的黨中央堅持以科學發展觀為指導,提出了構建和諧社會主義和諧社會的重大任務。使中國特色社會主義事業建設總體布局成為四位一體, 豐富了社會主義現代化建設的戰略思想。按照四位一體布局的要求,推進社會主義現代化建設,就是要堅持以經濟建設為中心,全面推進政治建設、文化建設、社會建設四位一體布局的建設要求。構建社會主義和諧社會最終要落實到經濟發展上,堅持以經濟建設為中心,是社會主義初級階段構建和諧社會的必然要求；大力發展經濟,是構建社會主義和諧社會的首要任務；努力實現經濟又好又快地發展, 是科學發展觀的根本目的。只有在經濟不斷發展的基礎上,才能實現社會和諧, 才能逐步實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人以自然和諧相處的社會主義和諧社會。

8、構建社會主義和諧社會是貫徹落實科學發展觀的實踐要求

構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務,是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史發展過程和社會結果,是社會主義本質的基本要求。社會和諧不是一種社會形態,而是一種社會狀態,強調社會各個方面的發展處在一種良性的平衡之中。和諧社會不是否認社會矛盾,而是強調社會諸種矛盾相互作用和影響達到有序協調發展。經濟的發展離不開社會的發展,是建立在社會的發展之上的,但同時良好的社會環境能夠保證和促進經濟的有序和健康發展。社會主義和諧社會的構建,在多個方面有力地推動和促進科學發展觀的貫徹和落實,是科學發展觀的實踐要求。

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論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

9、科學發展觀強調協調發展,構建社會主義和諧社會就是為了實現經濟社會的協調發展

科學發展觀中的“協調”發展是在總結我國社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放三十多年以來的經驗,適應新形勢新任務提出來的。所謂協調,具體表現為“五個統籌”：一是統籌城鄉發展；二是統籌區域發展；三是統籌經濟社會發展；四是統籌人與自然和諧發展；五是統籌國內發展和對外開放, 就是要處理好國內發展和國際環境的關系。把“五個統籌”作為落實科學發展觀的現實途徑,那么“五個統籌”自然也是構建社會主義和諧社會的必經之路。總之,經過統籌達到協調,實現和諧,是我們在構建和諧社會中落實科學發展觀的現實道路。

10、實現落實科學發展，必須構建“人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會

自然環境是人類生存必備的前提條件,人類需求的增長與自然界所能提供的各類資源必須相適應,即人類與自然和諧共生,才能實現可持續發展。同時,我們所要構建的社會主義和諧社會,具有六大特征, 其中包括人與自然和諧相處。可見科學發展觀的可持續發展與和諧社會的人與自然和諧相處具有內在的統一性。為了實現可持續發展, 構建“人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會, 不能再走先工業化國家走過的“先污染、后治理”的老路, 我們只能走人與自然和諧相處的發展之路。

11、在科學發展觀的指導下，遵循客觀規律運用多種手段，構建社會主義和諧社會

11.1 激活社會創造活力，推進社會全面發展

社會主義和諧社會必須建立在物質基礎比較富裕的基礎上，因此，構建社會主義和諧社會，必須始終牢牢抓住經濟發展，促進社會生產力發展。而要更好更快地發展，就必須充分調動一切積極因素，激活社會的創造力。

11.2 維護社會公平、正義，促進社會協調發展

公平和正義是社會文明進步的重要標志，也是科學發展觀的一個核心價值取向。和諧社會是追求公平、正義的社會，構建社會主義和諧社會必須大力促進社會公平正義。按照科學發展觀要求推進社會主義和諧社會建設，就要在維護和促進社會公平這個關鍵環節上取得新的突破。

11.3 正確處理人民內部矛盾，切實維護社會穩定發展

人民內部矛盾是根本利益一致基礎上的非對抗性矛盾，本來是不應當出現沖突和矛

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論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

盾的，但處理不好和不及時，也可能使矛盾激化。在新的歷史時期社會情況矛盾尤其復雜，所以，各級黨政機關和領導都要十分注重妥善處理人民內部矛盾，不能使本應解決的問題久拖不決，本來可以緩解的矛盾進一步激化。一旦發現矛盾激化的苗頭要迅速趕赴第一線做好疏導工作，把問題解決在萌芽狀態之中。對已激化的人民內部矛盾妥善處理，并勇于糾正錯誤，促使發現的問題迅速得到解決，防止小錯拖成大錯。

12、結束語

科學發展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終要堅持的主要指導思想,構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容,是對全面建設小康社會宏偉目標的進一步深化。樹立和落實科學發展觀與構建社會主義和諧社會,從二者的關系來說,既可以說是前提與保證的關系,也可以說是途徑與目標的關系。只有樹立科學發展觀,堅持以人為本,全面、協調和可持續發展,才能真正構建社會主義和諧社會。同時,也只有不斷構建社會主義和諧社會,才能保證科學發展觀的真正落實和目標的真正實現。所以,二者是統一的,都統一于全面建設小康社會的奮斗目標之中,統一于中國特色社會的建設之中。

總之,構建社會主義和諧社會,關鍵是要在科學發展觀的統領下,正確處理好經濟與社會的協調發展問題,根據經濟發展能夠提供的條件來解決好社會問題, 逐步形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

參考文獻：

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論科學發展觀與社會主義和諧社會的關系

Analysis of the relationship between the scientific concept of development and the socialist harmonious society Abstract: The scientific concept of development is a scientific socialist theory and contemporary practice of building socialism with Chinese characteristics, a product of the combination, it’s an important part of the Chinese characteristic socialism theory system.People-oriented is the core and nature of the scientific concept of development, also is the fundamental guarantee of building a harmonious society.The scientific concept of development is the soul and the core of developing harmonious socialist society.Only by adhering to the theory of scientific socialism, and unswervingly follows the socialist road with Chinese characteristics, in-depth implementation of the scientific development concept, in order to win a well-off society of a great victory.Key words : the scientific concept of development；the socialist harmonious society；unity；socialism with Chinese characteristics

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