第一篇：夏狀元街

中國狀元留學生第一人，就是城北的文狀元夏同龢。民國初年，政府將夏同龢住地命名叫狀元街。如今更直白，叫夏狀元街。就是貴陽龍井路小學和貴陽清真寺所在地的那條街。夏狀元街分別與文廟巷、團結巷、下合群路相連接。

夏同龢，清同治七年(1868年)生，我省今麻江縣人，出生于一個書香人家。其父夏廷源，曾在國子監(jiān)就學，后任知府。夏同龢從小接受良好的家庭教育。稍長，赴廣東受業(yè)于當時著名學者陶筆峰門下。返黔后，清光緒十九年(1893年)鄉(xiāng)試中舉人。光緒二十四年(1898年)會試中貢生。同年參加殿試大考，經光緒帝“御筆欽點”，成了我省繼青巖人趙以炯之后的第二個文狀元。

夏同龢中狀元后，先出任翰林院編修，繼任湖南科考副考官，再任北京法政學堂監(jiān)督。光緒三十二年(1906年)夏同龢被清政府派赴日本留學考察，主修工業(yè)和經濟建設等科，成為我國自隋唐以來第一個狀元兼留學生的人物。這也是我們貴州人的一份殊榮。

夏同龢在日本留學期間，國內的辛亥革命成功，推翻了清朝腐朽政府。夏同龢在日本留學六年。待他學成回國，中國已是“敢教日月?lián)Q新天”了。他回國后，于民國二年(1913年)被都勻府選為國會議員。民國八年至民國十年出任江西省實業(yè)廳長。民國十二年，因心臟病突發(fā)，醫(yī)治無效，在北京逝世，享年58歲。

夏同龢于民初移居貴陽今夏狀元街，常與友人以書畫詩文相娛。是清末民初我省著名的書法家。其存世作品有他給廣東學政丘逢甲故居寫的“澹定邨”，其墨跡現(xiàn)為《嶺南文史》保存。他曾為我省赤水縣官渡謝氏節(jié)孝仿題聯(lián)。今被該縣列入縣級文物保護單位。其他一些墨跡現(xiàn)收入藏于我省省博物館。《貴州通志》中稱夏同龢“工文善書，有名當世。”

貴陽市政府非常重視貴陽歷史文化，尊重歷史上貴陽的文化先賢。將這條叫了幾十年的狀元街加上一個姓氏，叫夏狀元街，畫龍點睛，凸現(xiàn)了中國狀元留學生第一人是我筑城歷史上的一個大亮點。體現(xiàn)出市政府在命名貴陽街道地名時注重貴陽歷史文化的印記，也為貴陽增添了一份文化底蘊。

今天，龍井小學內朗朗的讀書聲，清真寺內虔誠的誦經聲，給這條狀元街增添了更加濃濃的文氣！

清光緒十九年（1893年）參加癸巳科鄉(xiāng)試，中舉人。清光緒二十四年（1989年）被光緒帝“親筆御點”為戊戌科（恩科）一甲一名進士（狀元），授翰林院修撰。光緒三十二年（1906年），公派留學日本法政大學，是中國第一個以狀元身份留學的人，攻讀工業(yè)和經濟，學成回國。

辛亥革命后，閑居于貴陽團井巷私邸，民國二年（1913年）被選為國會議員，民國九年至十二年（1920至1923年），出任江西省實業(yè)廳廳長，后返京。民國十四年（1925年）于北京劈柴胡同（今西城區(qū)辟才胡同）住所病逝，享年57歲，安葬于阜成門外西八里莊青龍塔附近，其墓今已無存。

夏同龢，麻江縣高枧人，于1898年考中清戊戌科狀元，成為貴州歷史上僅有的兩個文狀元之一。1904年，夏同龢東渡日本留學，入法政大學法政速成科第一班學習法政，是中國歷史上第一位取得狀元和留學生雙重身份者。在日期間，夏同龢學習刻苦，成績優(yōu)秀，其考試文章《清國財政策論》全文刊載于日本《法律新聞》上。同時，夏同龢還完成了《行政法》一書的編寫，該書是中國最早介紹現(xiàn)代行政法律制度的書籍之一。他是中山大學的前身廣東法政學堂的籌辦者，這所學堂是中國最早期實施法政教育的專門學堂，培養(yǎng)了許多活躍在中國政治舞臺人物。1905年11月，夏同龢出任廣東法政學堂（今中山大學前身）監(jiān)督（即校長）。1913年，夏同龢為第一屆國會成立時眾議院議員，1917年9月8日任江西省實業(yè)廳廳長，至1919年6月28日去職。民國十四年（1925）辭世。

其書法著名，書法以對聯(lián)、扇面、匾額等各種形式保留下來，遺墨有為潮州丘逢甲故居題寫的門聯(lián)“馬來西極，龍臥南洋”。遺跡有貴陽夏狀元街，故里的“狀元第”等。

貴陽合群路的歷史與名字由來

下合群路東側有一條不長且與團結巷、文廟巷、龍井巷相連的街道叫夏狀元街。因為合群路的特色，也主要是經營飲食、燒烤。在清真寺門口還有專門賣清真食品的回民經營戶。

在夏狀元街，還有一座貴陽清真寺，這是貴陽市唯一的清真寺。抗日戰(zhàn)爭時期，知名大阿訇馬松亭避難貴陽，在寺內主持教務并講學半年。另一著名大阿訇王靜齋也避難于貴陽，1949年后貴陽清真寺被列為貴陽市重點文物保護單位。貴陽清真寺是貴陽市唯一的一座伊斯蘭教寺廟，也是全國的重點清真寺之一。伊斯蘭教的三大節(jié)日——開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)，貴陽市的穆斯林都要在清真寺舉行慶祝活動和宗教儀式。現(xiàn)在，夏狀元街臨街的店面都做了統(tǒng)一的伊斯蘭風格裝飾，街口還修建了一座伊斯蘭風格的牌坊。

合群路在民國時期叫樂群路，樂群路是因為此地1904年創(chuàng)辦的樂群小學堂（最初叫尋常小學堂）而得名。1930年，樂群小學增設中學，1931年貴州省國民黨部附設革命先烈遺族學校于該校。樂群小學1935年因為經費原因停辦中學，樂群小學現(xiàn)在叫合群路小學。合群路以北的城墻在1938年開辟城門，按當時的路名得名樂群門，出此門可以前往報國寺和黔靈山。樂群門外原來是江西會館購買的墓地江西義園，俗稱江西坡。后來陸續(xù)有江西人入住成聚，得名江西村。江西坡這里也是革命先烈林青烈士就義處。貴陽市人民政府于1983年在哪里建立“林青就義處”紀念碑，整個場地面積約二畝左右。合群路以南的出口解放前叫三民西路（即現(xiàn)在的延安路），國民黨統(tǒng)治時期的貴州省主席周西成的別墅“世杰花園”是那里最好的建筑。

為了紀念辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭勝利，后來樂群路又改名成為合群路。合群路名稱源于貴州自治學社提出“合群救亡”的口號。貴州自治學社是辛亥革命時期的一個重要革命團體，在列強企圖瓜分中國之時，1907年11月，張百麟等30余人在田家巷鏡秋軒照相館集合，成立貴州自治學社，宗旨是“合群救亡”。經過平剛等人與孫中山取得聯(lián)系，承認貴州自治學社為同盟會貴州分會，為避免清廷注意，仍然保留貴州自治學社的名稱。貴州自治學社隨全國革命形勢高漲，逐漸從愛國走向革命，決心向孫中山領導的同盟會那樣高舉武裝起義旗幟，為推翻清朝統(tǒng)治而斗爭。至1911年11月5日，貴州自治學社發(fā)動起義，大漢貴州軍政府成立，發(fā)起人張百麟任樞密院長。1937年，日本帝國主義侵略中國，中華民族 “合群救亡”，八年抗戰(zhàn)，取得勝利。

現(xiàn)在的合群路不僅餐飲經營熱鬧，那里還有許多咖啡屋和酒吧，一到晚上，燈紅酒綠，別有一番情趣。各個攤位招呼食客的吆喝和烹炒煎炸聲音此起彼伏，飲食經營戶燈箱招牌的霓虹在炊煙和穿梭人群中時隱時現(xiàn)，形成一幅獨特的貴陽飲食文化畫卷。

位于下合群路的文廟巷有一口薛家井，井水相傳來源于修文貓?zhí)樱_鑿于明代,距今已有500年歷史，明《圖經新志》記載叫“清泠泉”，據(jù)今有600年的歷史。原先住在龍泉路上頭，今城基路，嘉禾街一帶的居民，都是沿著這條巷下到龍井、徐家井挑水吃，這條巷因此得名龍泉巷。在沒有自來水前，老貴陽人都是挑井水吃。老貴陽人吃井水喝井水，用井水淘米煮飯，用井水洗菜洗衣發(fā)豆芽。原來還有詠薛家井“紅浣花箋通蜀國，翠漂竹箭導天山”的詩文。在薛家井的北邊還有一口井叫團井，刻畫團井的詩句是：“桂輪月映香皆滿，菱鏡煙涵影更圓”，團井所在的巷道因井得名團井巷。后來巷口建基督教會的團結堂，信徒前往教堂多由此巷相擁而過，因此又改名團結巷。

薛家井最早叫龍井，所以通往延安路的巷道還因此叫龍井巷。過去，周邊的居民飲用都依靠這口水井。由于用薛家井的井水發(fā)的豆芽口感佳、銷路好，沿著井邊成排的發(fā)豆芽木桶成為一大景觀。直到上世紀八十年代,貴陽的老百姓還在用薛家井水來飲用、洗衣做飯和發(fā)豆芽。薛家井井口有五個平方米左右,井水約深四米。當?shù)鼐用裰v,這口井的水流量是以往貴陽城內百余口水井中最大的，即使是大旱之年也從來沒有干涸過。這兩年,薛家井周邊工地施工單位挖基腳、抽用大量地下水,環(huán)境遭到破壞，造成井水逐漸減少、水位不斷降低。現(xiàn)在，井邊的石碑毀壞，水井也被龍井小學建圍墻和鋪面圍了起來。如此一口好井變成今天這樣,實在可惜!

貴陽清真寺為貴陽市唯一的一座清真寺。據(jù)清道光《貴陽府志》記載：“清真古寺在府新城內團井巷口，雍正二年（1724年）回人所建”、道光十七年（1837年）重修。1934年由當時的鄉(xiāng)老會捐募，并將清本巷房屋變賣籌款第二次修復、1947年由中國回教協(xié)會貴州分會再次維修并增設部分家具。新中國成立后被列為貴陽市重點文物保護單位。“文革”中遭嚴重破壞。宗教政策恢復后，1980年貴陽市政府撥款近20萬元進行全面維修，1982年交付使用。

現(xiàn)寺大門臨夏狀元街，坐北向南，與二門相距約30米，兩道門均系牌樓式建筑。大門正中豎石

貴陽清真寺

碑1塊，上刻“清真寺”3字，左右兩側石方柱上刻一聯(lián)，曰：“清凈中孚，恒系同人而集福；真誠無妄，咸歌大有以延麻”。二門左右兩側為雕花條石砌成，立中豎石碑1塊，上刻阿文《古蘭經》丈。上述石刻均為清代文人、教長手書遺跡。原寺建筑面積370平方米，其中大殿面積110平方米。現(xiàn)建筑總面積擴至63O平方米，禮拜大殿仍采用中國傳統(tǒng)建筑形式，大木起脊歇山式，覆琉璃瓦，分卷棚、正殿、窯殿3部分，計130平方米。大殿南側有鋼混結構五層樓房1幢，建筑面積40O平方米，內設沐浴室、教長室、辦公室、保管室，并附設招待所。

本寺原藏文物多毀于“文革”，其中有木刻“清真寺”長聯(lián)、木刻版《古蘭經》2部、手抄本《古蘭經》1部，清乾隆二十四年（1759年）立“圣德源流”匾、道光三十年（1850年）立“清虛真宰”匾、咸豐元年（1851年）立“正本清源”匾等珍貴文物。

本寺歷任阿訇可知者咸豐同治年間有王朝玢，民國年間有納舉卿、楊善之、楊恒芳、馬明甫、虎士祥、沙仁齋、金德寶，新中國成立后有馬明甫、李被修、馬仲仁、馬彩庭、張廷龍。抗日戰(zhàn)爭時期，知名大阿訇馬松亭避難貴陽，在寺內主持教務并講學半年。另一著名大阿訇王靜齋也避難于貴陽，住清真寺內。歸真后葬于城郊老東門清真義國，后因公共建設遷至城郊周家山回民公墓。

本坊現(xiàn)有教民1000余戶，6000余人。絕大多數(shù)為回族，有少數(shù)維吾爾、東鄉(xiāng)族，為格迪目、哲赫忍耶、伊黑瓦尼聯(lián)合坊。

第二篇：狀元街四公開、四整治01

2015年城關鎮(zhèn)狀元街法治建設 “四公開、公整治”專項活動整改方案

—辦事程序復雜的問題

狀元街社區(qū)根據(jù)上級精神，在城關鎮(zhèn)“四公開、四整治”專項活動辦的具體指導下，認真領會文件精神，結合本街的實際，圍繞本街法治建設中存在的不符合、不適應的問題，以問題為導向，立行立改、真抓實干。切實找出我們工作中存在的問題與不足，就此我們社區(qū)于6月15日召開所有專項整治班子成員的自清自查的專題會，社區(qū)的每個工作人員對照上級的文件，認真查找各自工作中存在的問題與不足，結合居民提出的意見與建議，我們認真總結，反復梳理出目前社區(qū)急需整改存在的問題與不足。

我們通過自清自查，結合居民提出的這個辦事程序復雜的問題，認真分析，出現(xiàn)這個問題的根本原因在：

社區(qū)工作人員不十分了解居民的現(xiàn)實生活、工作及家庭成員的基本情況，不太熟悉工作業(yè)務。其主要表現(xiàn)形式在：社區(qū)工作人員沒有及時提示辦事的程序，致使有的居民辦事跑怨枉路。

辦事程序復雜的整改措施，要解決好這個問題，首先社區(qū)工作人員多深入居民調查了解掌握居民的家庭生活等情況，其次社區(qū)工作人員加強業(yè)務學習，提高辦事能力。在不違背政策、原則的基礎上，盡可能的簡化手續(xù)。社區(qū)工作人員為了簡化辦事程序，一切為居民著想，今年5月份拆遷安置房已基本竣工，本社區(qū)共有拆遷戶

戶，產權歸屬辦證

戶，按要求是拆遷戶，本人到拆遷指揮部辦理相關手續(xù)，社區(qū)為方便這些拆遷戶，將相關的資料收集到社區(qū)，然后由社區(qū)統(tǒng)一為他們辦理手續(xù)。堅持辦公文明、接待熱情、辦事周全。對此，成立以劉紹華為責任領導，以曾曉威為組長，以劉琴為副組長，劉利平、張良文、臧建文、毛珊、陳剛、鐘華先為成員的整改領導小組。整改領導小組的職責，堅持監(jiān)督社區(qū)工作人員文明辦公，待人熱情。盡可能協(xié)調相關部門辦事的手續(xù)簡化，督促社區(qū)工作人員盡可能多的深入居民調查了解情況，掌握第一手資料。

狀元街社區(qū)

2015年6月

第三篇：狀元街第二幼兒園后勤工作計劃

狀元街第二幼兒園后勤工作計劃

過完年就迎來了2012學年的第二個學期，在這一學期中,我們全體后勤人員要竭力盡自己的所能，配合園里各個部門，完成各項后勤工作。具體安排如下：

一、食堂管理及食譜制訂。

首先，食堂人員都要按規(guī)定操作，廚師必須持證上崗培訓，操作時需戴帽子、帶口罩。在現(xiàn)有的消毒設施下,進一步樹立消毒、無菌觀念，要把食堂用具與消毒剎蟲劑嚴格分開，確保食堂的環(huán)境衛(wèi)生與安全。另外食堂要把好食品關，堅決杜絕“三無”食品,熟食加蓋，生熟分開，凡已腐爛變質食物不能給幼兒吃，嚴防食物中毒。并且每天做好食品留樣工作，留樣時間保持24小時。為了保證幼兒的營養(yǎng)均衡，園醫(yī)要每天進行一次營養(yǎng)分析，及時調整伙食，要經常深入班級，聽取意見，以確保幼兒的伙食，使我們的食堂管理更加規(guī)范。

二、提高后勤隊伍素質。

為了提高后勤隊伍素質，本學期按排了廚師上崗培訓，更好地為幼兒服務,另外，為了使幼兒能安全地在幼兒園，門衛(wèi)還將配備保安。除此之外，各部門還將定期組織人員進行業(yè)務培訓，盡能力抓好后勤人員的思想和業(yè)務工作，不斷改善服務質量。

三、重視安全教育工作。

為進一步做好安全教育工作，加強管理，切實加強對安

全教育工作的領導，本園將把各項安全工作列入重點議事日程，讓幼兒不斷增加安全意識。另外，還將完善幼兒園管理系統(tǒng)，使家園聯(lián)系更方便。幼兒園每天還必須做好常規(guī)安全工作檢查，以便能及時整改。

四、完善園舍設施。

為了讓孩子有一個舒適、安逸的生活環(huán)境各活動場所，本學期還將增添幾個大型玩具供小朋友活動。還將對原來的玩具進行適當?shù)男蘩恚硗猓瑢@所內各處需要修理的地方匯總上報，以便能及時地解決。并且，每周要進行安全設施檢查，對于園內環(huán)境衛(wèi)生，要實行片區(qū)包干，落實到人，讓幼兒園有一個整潔的園貌。

五、把好財務管理質量。

財務人員要嚴格執(zhí)行財務管理制度，認真制訂每月的預算計劃，及時做好收費、催費工作。做到帳目清楚，按時完成報表，對園內每一項的支出能盡可能用到恰到好處，盡量做到不必要的浪費。對于購置的固定財產、物品要專門有人進行入帳登記、核對，并且做到物品領用清楚，使財務制度更加完善起來。

六、配合幼兒園各項活動，做好后勤工作。

本學期中，幼兒園的各項大小活動，我們后勤人員都要盡力配合，如場地布置、物品供應、有關事誼聯(lián)系等都要滿足活動的需求。

七、建立人事檔案。對每一位來園工作的教職員工要有效地建立起檔案，對符合條件的教職工進行勞動合同訂立，以減少她們的后顧之憂。總之，要做好后勤工作也并不是一件容易的事，一定要盡心去做，我們必須吸取好的經驗，更好地健全后勤制度。

第四篇：中和街小學夏秀文事跡材料

中和街小學夏秀文事跡材料

個人事跡

夏秀文，女，教齡16年，中和街小學教師

我愛讀書，因為我清楚地知道：教師的讀書習慣影響學生的一生，一個愛讀書的教師，才會在教學中洋溢著詩情畫意，才會讓學生有更多的收獲，才會真正受學生愛戴。我把讀書當成自己每天必“吃”的精神食量，1994年參加工作以來，我讀過的書有《名人的教師生涯》《我的教育思想》《中國著名班主任德育思想錄》《走出教育改革的誤區(qū)》《班主任兵法》及《山東教育》（期刊）和《當代教育科學》（期刊）等40多本，約1200萬字，記錄讀書筆記每年約5萬字，有近30篇教育教學論文在國家、省、市、區(qū)有關報刊上發(fā)表或獲獎。指導學生開展讀書活動，學生的讀書能力得到大面積提高，并且通過家長會宣講，學生帶動的方式引導學生家長參與到讀書活動當中來。為了教會學生閱讀的方法，我每周從語文課中每周拿出一節(jié)課，作為課外閱讀指導課，我把閱讀課的著眼點放在激發(fā)學生的閱讀興趣，分享閱讀的快樂，培養(yǎng)閱讀習慣，指導閱讀方法等目標上，帶領學生潛心閱讀精典美文，領略名著課程，吟詠古今詩文，指導日積月累，在大量閱讀實踐中，養(yǎng)成閱讀習慣。立足教學實際，逐漸摸索和總結出了課外閱讀指導課的基本課型。（1）讀物推薦課。（2）讀書方法指導課。（3）讀書匯報課。（4）交流評論課。（5）讀書筆記輔導課。

推動讀書十佳教師推薦材料目錄

讀書生活千字感言

書，我的精神食糧

人活著，需要吃飯穿衣，也需要有道德有理想。換言之，人需要物質食糧，也需要精神食糧。人所需要的物質食糧大致相同，人所需要的精神食糧卻各不相同。書，是我的精神食糧。

讀書，讓我了解當今科技的飛速發(fā)展；讀書，讓我看到祖國上下幾千年的燦爛文化；讀書，讓我了解了千姿百態(tài)的世界，辨別生活的美與丑、真與假、善與惡，懂得怎樣做人的道理；讀書，緩解了我的壓力,讓我更有效地投入到工作和生活；讀書，讓我更深刻地認識了教育事業(yè)的重要與崇高，認識了許許多多教育戰(zhàn)線上的典范；讀書，讓我的生活變得更加充實……

當我寂寞的時候，我讀書。把書作為心靈的寄托,期望在其中讀出那些不應被忘卻的品格。書中一個個情節(jié)曲折、優(yōu)美動人的故事陪伴我度過許多寂寞而孤獨的夜晚。當我失望的時候，我讀書。讀書讓我明白了：只有不斷加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，處處為孩子們著想，才能一步一步的接近成功！書中，眾多名師的精神激勵著我，讓我更加努力工作；書中，眾多一線教師的教學和管理方法啟發(fā)著我，讓我的教學和班主任工作受益匪淺。當我憤怒的時候，我讀書。書中眾多的故事告訴我“小不忍則亂大謀”，亂發(fā)脾氣，解決不了任何問題，于是也就慢慢地靜下心來，努力尋求解決問題的辦法，最終讓問題得到比較圓滿的解決。當我取得點點成績而沾沾自喜時，我讀書。在讀書中，我的心情會慢慢地平靜下來，因為我會讀到眾多名人的故事，他們的孜孜不倦、謙虛謹慎、不驕不躁、勇往直前的精神震撼著我，我越來越感到自己的渺小，那種驕傲也隨之飄到了九霄云外。當我因一件事情而鉆牛角尖，陷入郁悶的深淵而無法自拔時，我讀書。書中的人，書中的事，告訴我只有退一步才能海闊天空……

書，凈化了我的心靈，把我心靈中不健康的東西一掃而光，努力做到為人師表；書，給我力量，讓我有勇氣去戰(zhàn)勝困難和挫折；書，像我的老師，教給我?guī)熒P系是平等的，這里沒有斥罵，沒有生氣，帶給我的，是成功的喜悅……讀書之益益無盡，讀書之樂樂無窮。朋友，要想成為一個精神的富有者，讓我們都來讀書吧！

第五篇：《夏履節(jié)詩》成為全縣“鎮(zhèn)街節(jié)詩”范本

《夏履節(jié)詩》成為全縣“鎮(zhèn)街節(jié)詩”范本

——夏履鎮(zhèn)探索宣傳思想工作新途徑

隨著時代的前進，人民群眾對物質文化生活的要求日益增長，我們夏履鎮(zhèn)在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的號召下致力探索新型的、有效的、科學的工作模式以適應時代發(fā)展新要求、滿足人民群眾新期待。

我們知道，2008年是紹興蓮花落誕生一百周年慶典之年，在縣委縣政府的決策下，縣委宣傳部和縣文廣局將紹興蓮花落“二次創(chuàng)業(yè)”列為重點工作，夏履鎮(zhèn)黨委、政府以此為契機，由鎮(zhèn)機關干部黃成鋼同志執(zhí)筆，創(chuàng)作出了一個反映夏履鎮(zhèn)“山水風光、人文歷史、經濟成就”的短篇蓮花落，命名為《夏履節(jié)詩》。在縣文化發(fā)展中心的技術支持下，于2008年夏天完成最終錄音，由青年演員施金裕、陳祥平在沈園“賞荷聽蓮”晚會上首演，一炮打響。該節(jié)目在夏履鎮(zhèn)的5個行政村進行巡回演出后，又在全縣多個鎮(zhèn)街的行政村進行演出，獲得一致好評。此后，該短篇蓮花落又在紹興電視臺蓮花劇場播出，影響面越來越廣泛。

《夏履節(jié)詩》向世人描繪了夏履鎮(zhèn)優(yōu)美的山水風光，展示了全球生態(tài)500佳的風采，歌頌了歷代的名人軼事，傳承了地方特色的中華文明。整首唱詞工整、押韻、瑯瑯上口，旋律優(yōu)美動聽，形式別出心裁，一經推出，不但深受地方老百姓的喜愛，還受到了多方人士的關注，許多文藝創(chuàng)作者更是表示非常有興趣參與進來。因此，在紹興蓮花落專業(yè)機構的推廣下，來自全縣各行各線的10位作者加入了創(chuàng)作“鎮(zhèn)街節(jié)詩”的行列，他們?yōu)槲铱h其他的18個鎮(zhèn)街分別創(chuàng)作了18個短篇蓮花落節(jié)目，分別以各鎮(zhèn)街名稱命名。目前，這些節(jié)目已經由文藝工作者籌備排演工作，在相關媒體上也有所報道。我們可以說，在紹興蓮花落百年慶典之際，在《夏履節(jié)詩》的首發(fā)倡導下，19鎮(zhèn)街節(jié)詩開拓了文藝創(chuàng)作新思路，引領了群眾文化新潮流，在文化思想領域推動了和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設工作。

繼《夏履節(jié)詩》成功推出后，鎮(zhèn)黨委、政府又策劃創(chuàng)作了廉政專題的紹興蓮花落《交賬》，在縣廉政文化宣傳月文藝匯演上獲得認可，并多次深入基層演出，切實地起到了凝聚人心、服務大眾的作用，為基層宣傳工作開辟了新途徑、創(chuàng)下了新成果。實踐證明，通過這種深受百姓喜愛的藝術方式來傳達科學的理念、弘揚先進的思想、宣傳美好的事物往往能達到事半功倍的效果。我們夏履鎮(zhèn)將認真總結經驗，繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，為新農村建設中的文藝繁榮貢獻自己的力量。