第一篇：如何增強當代大學生的社會責任意識

社會責任意識主要指一個享有獨立人格的社會成員對國家、集體以及他人所承擔的職責、任務和使命的態(tài)度。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業(yè)奉獻；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關心集體，艱苦奮斗。社會責任感作為一切美德的基礎和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中體現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石。

當代大學生是國家和民族發(fā)展的希望，作為青年知識分子，他們的精神價值選擇，他們的社會責任意識是否強烈而牢固，不僅關系個體理想信念的實現(xiàn)，更與國家前途、民族命運息息相關。如何增強當代大學生的社會責任意識，使他們關心社會發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，這是需要認真思考的課題。特別是在全面建設小康社會的今天，對大學生進行責任意識教育，使其度過一個有擔當、有責任、有意義的人生，具有重要現(xiàn)實意義。

一、當代大學生社會責任意識現(xiàn)狀分析伴隨著經(jīng)濟和社會形態(tài)結(jié)構(gòu)的劇烈變化，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性逐漸得以確立，越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用，同時也意識到社會競爭的日趨激烈和無情，唯有坐上個人奮斗的小舟才能到達理想的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力和拼搏下，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，社會責任意識淡薄，家庭責任意識缺乏，個人責任意識弱化。出現(xiàn)了重個人輕社會，重索取輕奉獻，重功利輕道義，重自我實現(xiàn)輕社會責任，重物質(zhì)實惠輕精神境界的現(xiàn)象。

出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的，但歸根到底不外乎社會氛圍、家庭環(huán)境和個人素質(zhì)三個方面。

1.社會氛圍。這些年市場經(jīng)濟推動了經(jīng)濟社會大發(fā)展，然而它在價值意義上有其積極效應和消極效應，消極效應即滋長了個體本位觀念、為己觀念和金錢萬能觀念。導致社會上出現(xiàn)消極腐敗現(xiàn)象、不正當競爭、權錢交易等，這些消極腐敗現(xiàn)象對大學生社會責任感形成極其不利的影響。同時現(xiàn)行的應試教育，很大程度上忽視了思想政治教育的本體功能，忽視了對學生精神方面的塑造和培養(yǎng)，對大學生責任意識造成嚴重沖擊。

2.家庭環(huán)境。現(xiàn)在的大學生，獨生子女比例較大，從小生活在溺愛的環(huán)境中，生活條件優(yōu)越，缺乏生活磨練，對父母、他人、社會要求高而多，對自我要求低而少，總希望別人為我做什么，而很少考慮我應該為父母、家庭、社會做什么。在這種環(huán)境下成長的學生，意志薄弱、抵抗風險挫折能力差，權利意識強而義務責任意識弱。因此，許多大學生社會責任感淡薄與家庭教育不無關聯(lián)。

3.個人素質(zhì)。大部分學生思想道德素質(zhì)是好的。由于大學生涉世不深，每個人自身成長環(huán)境、受教育程度不同，認識和觀念也有所不同。一些人認為，自己上大學的目的主要不是為了報效祖國，而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作，是為了實現(xiàn)個人價值，而不是為他人、為社會做貢獻。不能深刻認識到，人與人之間、人與社會之間，相互存在、相互依賴、相互承擔的責任。

二、增強當代大學生社會責任意識的幾點建議當前我國已進入全面建設小康社會的關鍵時期，激烈的市場競爭對人才提出了更高的要求，對人才的社會責任感提出嚴峻考驗。要想使他們抓住機遇，適應時代發(fā)展，恪盡職守地擔負起新時期賦予的歷史重任，就必須培養(yǎng)和強化他們最基本的社會責任意識。

1.加強愛國主義和理想信念教育，激發(fā)社會責任感。愛國主義是中華民族精神的核心。培養(yǎng)大學生社會責任感，首先要大力加強愛國主義教育，樹立遠大理想和政治抱負，家事國事天下事，事事關心，正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重托和歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，發(fā)揮聰明才智，建設祖國，報效祖國。

2.廣泛參與社會實踐，樹立集體和團隊觀念，培養(yǎng)社會責任感。社會實踐是人的道德品質(zhì)形成發(fā)展的客觀基礎。大學生應積極參與社會實踐，在實踐中不斷培養(yǎng)集體觀念和團隊合作精神，密切集體與個人的利益關系，增強主人翁責任感，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。只有具有了自我責任意識，啟動了個人內(nèi)在動力，才能進一步上升為社會責任意識。

3.注重誠實守信和感恩教育，增強社會責任感。誠信屬于道德范疇，是做人的基本原則，在市場經(jīng)濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。同時要培養(yǎng)大學生知恩、感恩意識。要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，進而形成報效國家、報答社會、報孝父母的責任意識。

總之，大學生社會責任意識的增強，需要社會、家庭、學校共同努力，通力協(xié)作。社會是大學生成長的外部環(huán)境，社會風氣、價值導向和傳播媒體對大學生影響深遠。大學生社會責任意識不僅要通過教育來實施，更要通過制度來保障。社會應采取有力措施，建立各種責任制度，揚善懲惡，弘揚正氣，促使社會成員勇于擔當責任；家庭教育要突出對大學生良好行為習慣的培養(yǎng)，父母應發(fā)揮表率作用，培養(yǎng)孩子對自己負責、對他人和社會負責的能力；學校要不斷完善教育內(nèi)容和教學方法，建立健全大學生責任意識的評價監(jiān)督機制，努力為社會輸送品德高尚、勇于擔當?shù)母咚刭|(zhì)人才。

第二篇：當代大學生社會責任意識調(diào)研報告

當代大學生社會責任意識調(diào)查報告

漢語國際教育151班 惠艷嬌

調(diào)查時間：2016年6月29日——2016年8月23日 調(diào)查地點：圖書館、家中、街道 調(diào)查人員：惠艷嬌

調(diào)查對象：身邊同學、圖書館中的大學生 調(diào)查方式：調(diào)查問卷

調(diào)查目的：責任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。大學生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，大學生能否樹立強烈而牢固的社會責任感，與國家前途和民族命運悠悠相關。本次調(diào)查旨在了解當代大學生社會責任感現(xiàn)狀，并分析原因，找出提升大學生社會責任感的途徑。

【內(nèi)容提要】社會責任感作為一切美德的基礎和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石，也是大學生不斷成熟和完善的重要標志。通過社會調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前未來大學生社會責任感的現(xiàn)狀及認識狀況。調(diào)查顯示社會責任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時，針對調(diào)查的問題，我們也提出了幾點建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學生社會責任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會責任感意識的培養(yǎng)建議、相應教育方案，為我們的學生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學生增強社會責任感，積極參與到和諧社會的建設中來。

【正文】“社會責任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔的職責、任務和使命”。社會責任感則是人們對這種責任的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔的職責、任務及使命的態(tài)度。社會責任感作為一種道德情感，是一切美德的的基礎和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)是社會得以存繼的基石。年輕一代是否具有強烈的社會責任感，直接影響著祖國的前途和未來。特別是作為大學生，社會責任感的形成和發(fā)展是他們逐步走向成熟的開始，因此如何使他們的社會責任感不斷增強，使他們關心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責任。

我們通過查閱了近年來的研究文獻，從對大學生的社會責任感的研究結(jié)果來看，大學生社會責任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學生社會責任感的淡化和缺失，但是針對個別地區(qū)大學生社會責任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。但因其各地大學生、各個學校的大學生因其所受教育程度的差異、家庭的差異，各自的社會責任感也就存在著不同程度的差異。以下我將研究現(xiàn)當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀，并討論如何提升當代大學生的社會責任感。

一、當代大學生社會責任感的基本現(xiàn)狀

我們的調(diào)查分為責任認識、責任意識和責任行為三個維度。(一)、大學生的社會責任認識調(diào)查(1)針對“你認為怎樣才是社會責任感的表現(xiàn)”這個問題，調(diào)查的結(jié)果如下：65%的同學認為致力于祖國的建設事業(yè)是社會責任感的表現(xiàn)，25%的同學認為會賺錢孝敬父母是社會責任感的主要表現(xiàn)，7%的同學認為不依賴別人是社會責任感的表現(xiàn)，只有3%的同學認為無所謂。由此可見當代大學生對社會責任感的認識大的方向比較明確，責任感應包括：家庭責任感、他人責任感、集體責任感、國家（民族）責任感、人類社會責任感等幾個層次。

(2)針對“你覺得現(xiàn)在大學生社會責任感現(xiàn)狀如何？”這個問題，調(diào)查的結(jié)果如下：27%的額同學認為非常缺失，已經(jīng)到了非常嚴重的地步，65%的同學認為“有一點”，并且只有4%的人認為“不缺失”。由此可見，大家對大學生現(xiàn)狀不是很樂觀，這是一個很值得關注的問題。

從對以上兩個問題的調(diào)查結(jié)果來看，被試大學生大部分認為好好學習為國家做出貢獻是社會責任感的體現(xiàn)，比較多的同學認為奉獻社會、樂于助人、孝敬父母是社會責任感的主要體現(xiàn)，可見被試大學生大部分都對社會責任感有自己的認識。但是，從第二個問題的調(diào)查結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，有92%的同學認為當代大學生社會責任感缺乏，從其他同學的答案中我們也可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學認為大學生的社會責任感比較盲目或者不易顯現(xiàn)，只有4%的同學認為當代大學生不缺乏社會責任感。因此我們可以總結(jié)出，當代大學生對于社會責任感有比較明確的認識，但是對于青少年社會責任感的現(xiàn)狀不容樂觀。

(二)、大學生的責任意識調(diào)查

(1)對于大學生對社會的滿意度，我們的調(diào)查結(jié)果如下：60%的大學生認為貪污腐敗是他們最不滿意的地方，17%的認為是不民主，13%的學生對于貧窮落后的社會不滿。

（2）而對于如何對待社會上存在的不足之處時，調(diào)查學生的態(tài)度卻存在著比較大的分歧。對于社會上的不足之處，不同的學生所持的態(tài)度不同，但從結(jié)果中我們可以發(fā)現(xiàn)大部分的學生對于社會的不同之處是持比較消極的態(tài)度的，只有33%的學生選擇“立志要去改變不足之處”，其余的67%的學生都采取了消極回避的態(tài)度，或者不去理會，或者選擇適應。

但是，針對生活中的事情，大學生的觀點都比較一致，77%的同學會主動關注他人安危，“非常擔心，并會打電話給他，以確保安全”反映出大學生在日常生活中對于他人的社會責任感。

針對以上三個問題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學生的責任意識是有的，但是對于社會上的一些問題，倒不是學生認為社會貪污腐敗嚴重，導致了對社會的不滿意，而這種腐敗導致的社會問題，大部分學生采取回避的態(tài)度。

(三)、大學生的責任行為與調(diào)查

對于大學生的行為，我們從學校、社會、家庭、戀愛、公共生活等方面進行了調(diào)查。很多學生都有過熬夜上網(wǎng)、逃課兼職的經(jīng)歷，但是大部分不會認為這些是可取的行為。在自己與集體利益相沖突時，大部分以集體利益為重。由此可見大學生有明確的是非觀，但是在具體情況發(fā)生的時候卻采取了靈活的方式，這反映了當代大學生在再一定程度上并不局限于已有的規(guī)定等等。

二、對于當代大學生提升社會責任感的建議(1)以社會主義核心價值體系為向?qū)?，加強對當代大學生道德情感教育和人文精神的培養(yǎng)。社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形成的主旋律，反映了中華民族社會發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢，體現(xiàn)了中華民族的根本利益、全局利益和長遠利益。為此，高校必須讓社會主義核心價值觀體系教育內(nèi)容進教材、進課堂、進入學生頭腦，進而用崇高信念、遠大理想激勵大學生的社會責任感，用集體觀念、愛國主義增強大學生的社會責任感。

(2)加強感恩教育?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠。

(3)要加強中國傳統(tǒng)文化教育，以抵制不良思想的影響。(4)充分發(fā)揮網(wǎng)絡的引導作用。網(wǎng)絡已給大學生社會責任感培養(yǎng)戴勒了巨大的沖擊，正在影響著大學生的社會責任感形成。要加強大學生網(wǎng)絡信息素質(zhì)修養(yǎng)，增強網(wǎng)絡道德意識。

(5)重視家庭、家長對大學生社會責任感的培養(yǎng)。家庭是一個人接受教育、塑造性格、意志和品德的第一場所，家庭教育對一個人的成長始終影響終身。

(6)營造良好的社會責任感培養(yǎng)的社會環(huán)境。大學生社會責任感的培養(yǎng)不僅是家庭和學校的責任，而且也是全社會必須重視的一個問題。

三、總結(jié)

綜上所述，加強大學生社會責任感的培養(yǎng)十分重要，也十分必要。因此，呼喚大學生的責任心，培養(yǎng)的學生的責任感，是當前刻不容緩的任務，應當引起廣泛的重視，把培養(yǎng)大學生的責任感當作一件大事來抓，全員動起來，從點點滴滴的小事抓起，潛心培養(yǎng)大學生的責任心、責任感，使大學生的人格得到全面和諧的發(fā)展。使大學生逐漸做到對自己負責、對家庭負責、對社會負責，最終培養(yǎng)起對國家對民族的強烈責任感，將來成為建設祖國的合格人才。

第三篇：當代大學生社會責任意識培養(yǎng)策略研究

當代大學生社會責任意識培養(yǎng)策略研究

摘 要：隨著中國社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，高等教育對大學生社會責任意識培養(yǎng)的關注度越來越高，完善和改進大學生責任意識培養(yǎng)機制建設，是推進大學生思想政治教育的需要，也是落實公民道德建設的重要內(nèi)容。應從多維視角出發(fā)，探尋大學生社會責任意識的培養(yǎng)策略。

關鍵詞：大學生;責任意識;培養(yǎng)對策

大學生社會責任意識的培養(yǎng)，是思想政治教育的重要組成部分，也是公民道德建設的重要內(nèi)容，對于促進大學生自身素養(yǎng)的提升，社會服務意識的培養(yǎng)，以及全社會道德水平的提高具有重要的作用。需要從以下幾方面入手，構(gòu)建大學生社會責任意識培育機制，全面增強大學生社會責任意識培養(yǎng)的實效性。

一、轉(zhuǎn)變教育理念

培養(yǎng)大學生社會責任意識，首先要轉(zhuǎn)變教育理念。多年來，我國的教育發(fā)展受到應試教育思想的束縛，沒能真正把培養(yǎng)學生的個人發(fā)展和責任意識教育放在重要位置，教育觀念亟待改變。教育的首要目的就是要教會學生做人，教會學生正確認識自我，樹立自我責任意識和社會責任意識。因而，教育觀念的轉(zhuǎn)變是大學生責任意識培養(yǎng)的前提和基礎。應加強德育建設，充分發(fā)揮大學生道德教育的重要性，將高校思想政治教育作為重要載體，在課堂教學中融入更多責任意識教育的內(nèi)容。同時，還要注重社會實踐活動的開展，鼓勵學生多參與社會志愿活動，將責任意識教育貫穿到大學生社會交往的各個方面，提高其參與積極性，在潛移默化中發(fā)揮德育工作的作用。

二、完善教育方法

教育方法是教師和學生之間傳遞信息的媒介。社會責任意識的教育方法通過思想政治教育實踐來形成和發(fā)展，科學的教育方法是社會責任意識教育成功的關鍵。傳統(tǒng)的教育方法主要是抽象的理論教育，而隨著大學生獲取信息的多元化，教育方法也應從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。比如：可以采取榜樣示范方法，通過樹立正面人物的形象，以其優(yōu)秀品質(zhì)和行為思想影響學生，引起學生的共鳴，幫助學生樹立社會責任意識;還可以采用角色轉(zhuǎn)換法，通過體驗不同的角色，讓學生感受到不同角色需要承擔不同的社會責任，更深刻體會責任的意義所在，從而培養(yǎng)勇于擔當?shù)母呱衅焚|(zhì)。

三、加強師資隊伍建設

當前，在我國高校承擔大學生社會責任意識教育的工作人員主要是思政課教師和輔導員。然而，大學生社會責任意識的培養(yǎng)僅僅依靠思政課教師和輔導員還遠遠不夠，要鼓勵和動員更多的教育工作者參與到這項工作中，使責任意識教育實現(xiàn)全面、持續(xù)開展。同時，要加強對責任意識教育工作者的資格認定，對于其學歷背景、職業(yè)素養(yǎng)、道德品行都要經(jīng)過嚴格的考核，這樣才有利于教育工作者師資素養(yǎng)的整體提升。此外，要增強責任意識教育工作者自身的責任意識。教育工作者不僅要有豐富的知識儲備，還要對責任意識教育有更加深刻的認識，樹立責任意識，以高度的責任感做好教育工作。只有教師做好示范作用，才能真正將責任意識教育落到實處，深入到學生內(nèi)心，從而使其逐漸轉(zhuǎn)化為行動。

四、建立健全教育管理體制

近年來，大學生社會責任意識教育取得了一定的成績，但其體制機制還不夠健全，仍有待完善。需要建立大學生社會責任意識培養(yǎng)的長效機制，不斷推動責任意識教育取得新成績。一方面，要制定嚴格的責任意識教育管理體制，明確責任意識教育工作崗位職責，并將責任意識教育效果納入到工作業(yè)績考核中，為責任意識教育取得實效提供制度保障。另一方面，有效的監(jiān)督體制也是責任意識教育得以有效開展的保障。有必要建立評價體系，對大學生社會責任意識教育的效果展開評價。評價內(nèi)容既包括對于知識的評價，還包括對于行為的評價。評價方式不限于教師對學生的評價，同時還包括學生之間的互評以及學生對自己的評價。通過監(jiān)督體制的運行，讓學生樹立責任意識，不斷糾正和調(diào)整自己的行為，促進責任意識教育落到實處。

五、整合社會教育力量

大學生社會責任意識的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要各種社會力量共同發(fā)揮作用。通過社會各方力量的協(xié)同配合，從而實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在各種社會力量中，家庭教育是大學生責任意識教育的基礎。家庭教育使子女學會感恩、付出、責任，家長對于子女的理想信念教育對子女未來樹立健康積極的人生態(tài)度起到至關重要的作用。學校教育在大學生責任意識培養(yǎng)中也發(fā)揮了重要的作用，是大學生社會責任意識教育的主陣地。同時，也不能忽視社會環(huán)境的作用。當代大學生處在多元文化背景下，同時又處于信息化時代，面臨的外在環(huán)境異常復雜。同時由于大學生自身抵抗不良文化影響的能力較弱，難免會對價值觀產(chǎn)生影響，可能會出現(xiàn)信仰缺失、價值觀扭曲等現(xiàn)象。因而，社會責任意識教育在新時期面臨更加艱巨的挑戰(zhàn)。大眾傳媒能為社會責任意識教育提供正面的素材，應正確利用大眾傳播媒介的教育作用，對大學生進行引導，幫助其樹立社會責任意識。總之，家庭、學校和社會多種力量協(xié)同配合，大學生社會責任意識才能真正取得實效。

參考文獻：

[1]謝軍.責任論[M].上海：上海世紀出版集團，2007.[2]彭媚娟.論傳統(tǒng)文化與大學生責任意識培養(yǎng)[J].思想政治工作研究，2011（2）.[3]蔣國勇，應小麗.大學生社會責任感培養(yǎng)原則與實踐[J].中國高教研究，2004（3）.基金項目：本文為2014吉林省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“‘中國夢’視閾下大學生社會責任意識培養(yǎng)研究”（課題批準號GH14437）階段性成果。

作者簡介：毛銳（1982-），女，吉林松原人，吉林工程技術師范學院講師。

第四篇：淺議當代大學生的責任意識

淺議當代大學生的責任意識

『摘要』：社會轉(zhuǎn)型期間，大學生的責任意識不斷被人們注視并期望著，但轉(zhuǎn)型社會的雙重甚至多重價值取向卻不容質(zhì)疑地早已滲入“象牙塔”里的莘莘學子心中。本文從眾多統(tǒng)計數(shù)據(jù)中深刻分析了大學生責任意識的現(xiàn)狀，并試從多方面探討大學生社會責任意識的培養(yǎng)機制。

『關鍵詞』：大學生 責任意識

“大學生的責任意識”這個話題，似乎因為去年的“非典”疫情突兀地橫亙在人們眼前，在社會每一個歷史階段的特殊時期，總會出現(xiàn)大學生們走在潮頭的身影，總有一批勇于承擔責任的大學生活躍在最關鍵的時刻。但在這次“非典”的考驗面前，由于傳染病的特殊性，我們必須堅守在校園中，就在這種情況下，我們看到了一些“另類”現(xiàn)象：一個又一個大學生違反校規(guī)離開校園；有的同學因固定食堂和每天數(shù)次的消毒而不耐煩；也有的同學終日惶惶，或是在空虛無聊中打發(fā)光陰……這些，是不是面對整個社會危機應有的態(tài)度呢？

一、什么是責任意識

簡單地說，責任意識就是指自己了解、知曉、覺察到自己職責范圍內(nèi)應該做的事。它包含幾層涵義：⑴責任意識的內(nèi)容是客觀的，源于外界對個體所負職責和義務的要求；⑵責任意識的表現(xiàn)形式是主觀的，是個體對自己所負職責和義務的反映，是個體所認識到的職責和義務；⑶責任意識具有動力作用，可以引導個體的行為，責任意識因而會成為行動的動力，控制、調(diào)節(jié)個體的行為。

責任意識既包括個體對自己所負的對國家（社會、民族）職責的認知，同時也應該包括對他人、對家庭、甚至對自己職責和義務的覺察的認知。因此，責任意識包括對國家（社會、民族）的責任意識、對他人（包括集體、家人、朋友等）的責任意識、對自己（包括對工作、學習、生活等）的責任意識。責任意識其實是責任主體對自身行為合理性、正義性、崇高性的理解。是人們對高尚的行為、優(yōu)秀的品質(zhì)、崇高的理想所產(chǎn)生的“敬意”，對卑下的行為、庸俗的品質(zhì)、低級的趣味所產(chǎn)生的“恥感”。在價值整合度較高的文化環(huán)境中，人們對何者為榮、何者為恥、何者為善、何者為惡、何者為潔、何者為污、何者為美、何者為丑、何者為高尚、何者為鄙俗等，是一目了然的，或者是約定俗成的。人們能不假思索地做出符合多數(shù)人普遍接受和認可的行為準則判斷。而在社會轉(zhuǎn)型的過渡時期，受到雙重標準或多重標準的影響，似乎無論那一種標準都有一定的“合理性”，而任何一種標準的背后，又都可以找到一種反向標準，它同樣有存在的合理性。因此使得人們常常在價值評價中顯得模棱兩可，從而陷入矛盾之中。

二、當代大學生的責任意識

㈠ 個體意識不斷強化

隨著改革開放激活的自我意識的增強，大學生對個體生命價值的尊重程度日益提高，多數(shù)大學生將自身生命價值的實現(xiàn)同國家利益緊密地聯(lián)系在一起，進而提升了社會責任意識。在回答“假如國家突然遇到危險或困難（災難、敵國入侵等），您的選擇是什么” 時，有30.85％的大學生回答：“國家需要，可以獻出自己的一切”；有59.14％的大學生回答：“盡自己最大力量給予幫助”；但值得注意的是，也有3.83％的大學生回答：“別人怎么做，我也怎么做”，有1.29％的大學生回答：“與我無關”；有1.34％的大學生回答“無論怎樣做，自己都不能吃虧”，3.44％的大學生回答：“說不清或不做回答”。

社會轉(zhuǎn)型期的評價失范必然導致行為選擇的迷茫，這種選擇的矛盾沖突，在大學生身上表現(xiàn)的十分明顯。那些在“國家突然遇到危險 2 或困難時”，采取“別人怎樣做，我也怎樣做”的態(tài)度和“無論怎樣做，自己都不能吃虧”的人，就反映了其責任意識的矛盾性，他們在祖國需要時考慮的是自己的得失，即使為祖國服務也不能吃虧。這反映了在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些大學生受利益驅(qū)動原則的影響，信奉等價交換原則，致使責任意識發(fā)生了扭曲。

㈡ 魚和熊掌意欲兼得

轉(zhuǎn)型期大學生面臨的生存壓力使當代大學生從高高在上的理想境界回到現(xiàn)實生活。追求目標也從政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、從理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實、從精英意識轉(zhuǎn)向注重個人利益與自我價值，追求現(xiàn)實中即時可以得到的東西，他們在理想與金錢、精神追求與物質(zhì)享受方面，開始拋棄非此即彼的極端思維方式，而力圖二者兼顧。在他們看來，理想與責任也可以是享受人生之快樂，只是應該把自己的理想與責任同社會的需要結(jié)合起來，這反映了當代大學生越來越趨向社會需求與個人利益兼得的現(xiàn)實性價值取向。

㈢ 責任意識與行為表現(xiàn)的矛盾

大學生認同大學生有社會責任感的社會評價。在他們看來，這樣的評價符合大學生的實際，他們認為，大學生作為國家棟梁、社會精英，應該肩負社會責任，充滿理想，不能無憂無慮，得過且過。但一直生存于父母羽翼之下，從未涉足世事的當代大學生，責任意識的層次大多停留在孝敬父母和努力學習的較低層面上，在為國家利益著想上，有一部分大學生認為不應只為國家利益著想，不贊同個人利益應當服從國家利益。大學生存在抬高自己貶低他人的現(xiàn)象，為國家利益著想自己比其他同學做的更好，不為國家利益著想其他同學比自己做的更差。

三、建立培養(yǎng)大學生社會責任意識的機制

首先，大學生的思想道德教育和社會責任意識的培養(yǎng)應當與時俱進。學校教育應當以生動活潑、豐富多彩的形式吸引廣大青年學生，針對不同層次、不同特點、不同需求的學生有差別、有重點的展開工作。

其次，社會責任意識還應在實踐中培養(yǎng)。大學生的社會責任意識必然在復雜的社會交往、社會關系和社會實踐中才能體現(xiàn)出來。當代大學生長期在“象牙塔”里學習書本知識，很少有機會擁抱真實的社會生活，應當多開辟一些實驗實習基地，適當多地增加在外實踐的環(huán)節(jié)，讓大學生在實踐中成長，在實踐中認識自我，認識社會，從而增強其社會責任意識。

再次，社會責任意識的培養(yǎng)應從小處著手，從點滴做起。不隨地吐痰向來被當做是個人社會公德意識的反映，很少有人會從社會責任感的高度理解，但SARS教育了我們，不隨地吐痰，講究個人衛(wèi)生也是對社會、對他人負責任的表現(xiàn)。由此可見，我們談社會責任意識不能只停留在理論學習的層面，而應該切實具體到小的言行，并使之日常生活化。

參考文獻：王紹玉等著《跨越轉(zhuǎn)折—當代大學生價值取向報告》，企業(yè)管理出版社，2002年版。

第五篇：增強責任意識

增強責任意識?加強自我教育

作為民主黨派領導班子成員，我們有相同的領導責任，也有相同的工作壓力。

這種責任和壓力，從大局來說，是由組織的性質(zhì)、社會發(fā)展階段決定的。局部來說，是由民主黨派的認識水平和組織能力決定的，而主委在其中具有關鍵的作用。

主委要發(fā)揮好這種作用，一方面要靠主委的認識水平，另一方面要靠主委的領導能力。換言之，主委們既要善于自我教育，又要善于開展組織的自我教育。兩者都很重要。

新時期以來，我國政黨開展了一系列主題教育，比如，中共有“三個代表”和保持共產(chǎn)黨員先進性教育、科學發(fā)展觀教育、群眾路線教育等活動。民主黨派有政治交接教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、同心教育，以及我們現(xiàn)在開展的堅持和發(fā)展中國特色社會主義學習實踐活動。這種教育方式差不多已成常規(guī)，表現(xiàn)為新時期我國政黨建設的經(jīng)驗和特色。顯然它是有現(xiàn)實需要的。

首先，開展主題教育是適應組織發(fā)展變化的需要。我們推行任期制，各級領導班子成員同時較大幅度地更替，客觀上需要保持組織的穩(wěn)定，包括經(jīng)驗的積累、制度的貫徹、傳統(tǒng)的繼承、工作的延續(xù)等。所以，在保證換屆前后的工作平穩(wěn)上，我國政黨逐漸形成了一種有效的做法，比如，后備干部屆中鍛煉，“加長板凳”，新老結(jié)合集體制定跨屆的工作報告等，中共在這方面做得尤為周密。同時，除工作平穩(wěn)以外，更重要也更困難的是保持思想路線的連續(xù)性，所以，一般在組織換屆以后，都要開展一次有一定時間跨度的、有廣泛覆蓋面的、有特定主題的、自上而下的自我教育活動，不斷增進共識，加強團結(jié)，凝聚力量。民主黨派稱之為以政治交接為主線的主題教育。從這個意義上講，主題教育是我國政黨組織管理和建設更加成熟、更加理性的表現(xiàn)。

其次，開展主題教育是適應社會發(fā)展變化的需要。改革開放以來，我國經(jīng)歷著空前的、巨大的發(fā)展和劇烈的變化，這就是我國政黨所處的社會特征和時代特征。改革之路，不能倒退，但很難推進。全社會都在邊實踐邊思考，邊改革邊治理，邊破邊立。有時破而未立，有時立而未破。政黨也一樣，一邊要增強能力，一邊要發(fā)揮作用，但往往也力不從心。總之，全社會都持續(xù)經(jīng)受著內(nèi)部和外部、思想和行動、客觀與主觀相互之間的激烈作用。在這種環(huán)境下，政黨尤其需要堅持改革的方向，保持正確的判斷，保持理性，既有勇氣，又有智慧，這就需要及時地加強自我教育，用思想進步引領能力和作用。

民進會章規(guī)定，我們的自身建設，以思想建設為首要任務，這是重要的經(jīng)驗總結(jié)。

思想是行動的指導和力量源泉，行動的方向和效果取決于思想的正確性，而正確的思想，包括正確的意識、觀念或理論，來自于科學的思維活動，而科學的思維活動是人的重要能力，需要在實踐和理論上訓練。

一般來說，思想建設就是使思維活動更加符合客觀事實和客觀規(guī)律，這是我們生活和工作的首要任務。民主黨派的思想建設，核心是政治思想建設，當然可以擴大到經(jīng)濟、文化、社會等內(nèi)容。政治思想建設的基本要求，就是按照政治發(fā)展的規(guī)律，來認識政治活動和政治現(xiàn)象，把握自身政治言行的正確性。

抓好政治思想建設，民主黨派主委有領導責任，但客觀上自身能力往往不足，因為我們兼職從事民主黨派工作，又不專攻政治研究，這是實際問題，或許也是政黨組織中普遍性和規(guī)律性的問題。我們要看到不足，但也不必消極。中共領導干部也未必都是政治研究的專家，國外政黨領導也不都是政治專家，職業(yè)政治工作者也未必都有好的政治作用。我們民主黨派先輩不乏優(yōu)秀的政治領導者和重要政治貢獻者。所以，如果我們主動增強自己的責任意識，加大學習力度，可以形成良好的思想能力和政治思想建設能力。

政治無論是理論還是現(xiàn)實都是復雜的，但基本意思并不神秘晦澀，畢竟它是社會生活的一種客觀反映。對于國家來說，政治就是政黨、政府等政治實體或權力機構(gòu)如何代表和安排社會全體成員的利益。每個人都有自己的利益，人在社會中存在和活動，只要構(gòu)成一定的群體，包括一個家庭、單位或社區(qū)，就構(gòu)成了個人利益的關系，其中有大家共同的利益。越是基本的利益，越具有共同性，大家越容易形成共識。同時個體利益還有差異，而群體能夠獲得的生活資源是有限的，既要維護所有人的共同利益，又要維護個體有差異利益，這就是客觀的利益矛盾，就要有公共原則和辦法來協(xié)調(diào)矛盾，這就形成了公權力和權力系統(tǒng)，大家把自己實現(xiàn)利益的權利，通過公權力來維護，或者說，用權力來解決個人利益的共性和差異問題，這就是政治治理。權力來自于公眾，就要維護好公眾利益，就要有公眾能夠接受的公共原則，這個原則最基本的內(nèi)涵就是公平正義。符合這個原則的處理辦法和處理結(jié)果，可以最有效地維護公眾最需要的利益，但并不表示能夠消滅個體利益訴求和矛盾，所以個體必須接受它的處理結(jié)果。民主黨派的政治思想建設，就是要更加善于用正確的看法、觀念和建議，為權力的公平正義運行提供幫助，包括對國家、對我們自身所在的單位、行業(yè)、社區(qū)等的幫助。從這個意義上講，思想建設就是能力建設，思想是參政黨最重要的能力。

這是一次大范圍的活動，各民主黨派都在開展這項活動。民進各級組織都要按照民進中央的統(tǒng)一部署開展學習實踐活動。這次活動要貫穿在本屆會中央任期內(nèi)的各項工作中，所以既是主題活動，也是工作主線，我們要做好長期計劃、安排，把活動堅持好。要注意擴大活動的作用，把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為我們履職目標和工作方向。

我們正在努力追求的理想和努力推進的工作，說到底是為了建設中國特色社會主義。新一屆中共中央把它作為目標、旗幟、道路、方向，就是希望在復雜艱巨的改革過程中，保持最廣泛的共識、最一致的信念，不要猶豫和動搖。這就是開展這次活動的本質(zhì)要求。

思想能力的最高境界就是理論思維，理論和概念都是抽象的，它們指向一般規(guī)律或事物本質(zhì)。不理解規(guī)律和本質(zhì)，抽象才會成為空洞。中國特色社會主義是什么?是我們國體或國家性質(zhì)的最新表述。我們國體可以發(fā)揮的根本優(yōu)勢，就是人民當家作主。而這種優(yōu)勢要最大程度地實現(xiàn)，不是指今天或明天，而是需要我們不斷努力。如果以為今天沒有享受到足夠的優(yōu)越性，如果不準備付出艱辛努力，那當然就有“國體是否能堅持”的問題，當然就談不上“國體發(fā)展”以后的優(yōu)勢。要不要堅持“中國特色社會主義”，其實就是如何把它發(fā)展好的問題。這里要涉及到國體對政體的要求，我國的根本政治制度為人民行使當家作主的權力提供了保障，我國的基本政治制度為社會廣泛參與政治協(xié)商提供了保障。中國特色社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，關鍵是要不斷完善這些制度和機制，把這些制度賦予的權力運用好，把各方的職能發(fā)揮好。

如果我們通過這次學習實踐活動，能夠為參政黨建設、為政治體制改革、為民主法治建設等提出好建議，那就能收到實效，達到活動的目的了。