第一篇：談?wù)勚行W(xué)生的性健康教育

談?wù)勚行W(xué)生的性健康教育 南縣職業(yè)中專：劉科

2010年，我第一次給學(xué)生們上性健康課時(shí)，竟有學(xué)生說，老師，是不是生理衛(wèi)生課呀，我們上過了。而有的學(xué)生還告訴我，生理衛(wèi)生課他們都沒上過，可是坐在我面前的這些孩子，已經(jīng)15歲了。我在本校做了一個(gè)小范圍的調(diào)查，不少不學(xué)生由于沒有從正規(guī)渠道得到科學(xué)的性健康教育,只好從社會(huì)上獲取那些含有曲解和錯(cuò)誤的東西。結(jié)果，心理困惑、行為失當(dāng)成了他們常見的問題,既影響了身心健康,也影響了學(xué)業(yè)成績(jī)。中國(guó)的家長(zhǎng)和老師都是羞于談性的，目前來看，只有一些高校和個(gè)別條件較好的地區(qū)的中小學(xué)才有相關(guān)的課程，而又苦于性健康教材很少，教材大多停留在《心理衛(wèi)生》上，而對(duì)于懷孕，性生活等基本沒有。這些孩子一方面沒有正規(guī)的途徑獲得性知識(shí)，而通過一些不正當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)等得到不科學(xué)，不健康的誤導(dǎo)，他們的性行為出現(xiàn)低齡化，從而導(dǎo)致意外妊娠和一些性病的傳播。曾在我的咨詢個(gè)案中，有一個(gè)留守學(xué)生懷孕六個(gè)月自己才知道，我?guī)退喾角笾瑓s因家長(zhǎng)不愿出面，最終孩子生了下來，她僅僅十五歲啊。我們是該感嘆她的無知，還是應(yīng)該反省我們教育的缺失。我們?cè)賮砜纯雌渌麌?guó)家，美國(guó)從小學(xué)一年級(jí)起就開始傳授生育、兩性差異、個(gè)人衛(wèi)生、性道德等知識(shí)。初中階段講生育過程、性成熟、性約束等知識(shí)。進(jìn)入高中時(shí)期講婚姻、家庭、性魅力、同性戀、性和賣淫現(xiàn)象、性變態(tài)等知識(shí)，并向?qū)W生發(fā)避孕套。最近10年里，有1/3的學(xué)校增加了禁欲的教育，提倡將性行為推遲到婚后，并會(huì)告訴學(xué)生實(shí)行安全性行為的做法。有一些學(xué)校會(huì)提供在何處可獲得控制生育器具(45%)或如何使用避孕套(39%)的資訊。盡管少女早孕在美國(guó)現(xiàn)象很普遍，但較過去，通過采取一定措施后，早孕人數(shù)已急劇減少。

中國(guó)的中小學(xué)的性健康狀況不容樂觀，面對(duì)當(dāng)前的這些題，我談?wù)剮c(diǎn)對(duì)策：(一)樹立正確的性教育觀

國(guó)外專家認(rèn)為： “性教育應(yīng)是給予男性或女性對(duì)同性及異性朋友、伴侶了解、尊重、奉獻(xiàn)并負(fù)責(zé)任的教育。”我國(guó)學(xué)者認(rèn)為“性教育的目的，不僅僅在于讓學(xué)生掌握性的知識(shí)，更重要的在于讓他們理解性的本質(zhì)及社會(huì)功能，培養(yǎng)他們對(duì)愛情、婚姻、家庭的責(zé)任感和義務(wù)感，正確同異性交往，縮短其社會(huì)成熟的進(jìn)程”。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)性教育的理解，早已突破了生理的層次，達(dá)到社會(huì)和人性相結(jié)合的高度。性教育是培養(yǎng)青少年健全人格，以適應(yīng)社會(huì)和家庭生活的重要途徑。中小學(xué)是人格形成的關(guān)鍵期，性教育的問題是無法回避的。即使老師和家長(zhǎng)不對(duì)孩子進(jìn)行性教育，孩子也會(huì)出于好奇心從其他途徑獲得性知識(shí)。如果這些性知識(shí)不正確，后果就更為嚴(yán)重。所以老師幾家長(zhǎng)應(yīng)樹立自信心，堅(jiān)信傳授性知識(shí)是正確的，并不是害羞的事情。只有這樣，才能培養(yǎng)孩子對(duì)性的正確而又積極的態(tài)度。

(二)學(xué)校應(yīng)及早普及性教育。

河南省教育學(xué)院教育系的宋富剛老師說，對(duì)于性教育，家長(zhǎng)、老師、社會(huì)都諱莫如深，青少年沒有獲得足夠的性知識(shí)，導(dǎo)致了一些失控行為。必須加強(qiáng)對(duì)青少年青春期性知識(shí)的引導(dǎo)，目前我國(guó)在這方面的教材和教育實(shí)踐都很不成熟，要教給孩子正確的性知識(shí)，學(xué)校性教育改革勢(shì)在必行。

1． 營(yíng)造溫馨，和諧，人性化的性健康教育環(huán)境。現(xiàn)在很多學(xué)校的性健康課以生殖健康教育和守貞教育為主，赤裸裸的性器官圖片，嚴(yán)肅的守貞教育，是很多學(xué)生逃避的課程。其實(shí)根據(jù)學(xué)生的年齡，我們可以在小學(xué)中低年級(jí)設(shè)置性別認(rèn)知教育，高年級(jí)進(jìn)行生理健康教育，初中階段進(jìn)行性成熟，性道德及生育過程，生殖健康教育，高中階段講述性安全，性犯罪，性疾病等，大學(xué)階段進(jìn)行性純潔，性魅力，節(jié)育，婚檢等。

2． 多開展性健康教育的講座。每學(xué)期舉辦一到二場(chǎng)專題的講座，可邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，并發(fā)放一些性健康教育的資料，使學(xué)生和家長(zhǎng)能正確對(duì)待性健康教育，從正規(guī)的途徑獲取科學(xué)的性

知識(shí)。

3． 建立專業(yè)的心理咨詢室。針對(duì)學(xué)生不同的情況，采取心理輔導(dǎo)和咨詢相結(jié)合，與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生講述他們不安、焦慮的問題，通過心理醫(yī)生和老師收集學(xué)生的問題，加以解決。通過電話、網(wǎng)絡(luò)的方式與學(xué)生一對(duì)一地溝通、交流。性健康教育通常由基層教育者完成，不過，這要求整個(gè)社會(huì)有足夠的心理咨詢?nèi)瞬拧?/p>

（三）家長(zhǎng)要抓住性教育的主動(dòng)權(quán)

1．家長(zhǎng)要主動(dòng)改善親子關(guān)系。關(guān)鍵在于家長(zhǎng)要調(diào)整自己對(duì)孩子的看法，將孩子視為有獨(dú)立思想的主體，與他們平等地探討問題，讓他們參與家庭事務(wù)的決定，賦予他們一定的責(zé)任；在教養(yǎng)方式上，應(yīng)給予孩子充分的信任，放手讓他們獨(dú)自處理自己的事。不要用命令式的口氣，而要盡可能地采取建議、商討的方式。只有這樣，父母才會(huì)贏得子女的尊重和信任，加強(qiáng)教育的效果。

2．家長(zhǎng)要努力提高自身素質(zhì)。家長(zhǎng)要積極主動(dòng)地利用社會(huì)開辦的各種家長(zhǎng)學(xué)校、電視講座、專家咨詢等形式不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。這既有利于家長(zhǎng)自身樹立正確的性價(jià)值觀，在家庭生活中為孩子樹立良好的榜樣，又有利于家長(zhǎng)正確地進(jìn)行性教育。

3．家長(zhǎng)要科學(xué)地進(jìn)行性教育。①時(shí)間的及時(shí)性。由于中小學(xué)生生理發(fā)育呈提前趨勢(shì)，性教育的時(shí)間，應(yīng)放在青春期到來之前進(jìn)行，不要等孩子性成熟之后；及早教育還可避免孩子因好奇而從其他途徑獲得不正確的性知識(shí)。②內(nèi)容的科學(xué)性。家長(zhǎng)要向孩子傳授科學(xué)的性知識(shí)，樹立正確的性道德觀念，幫助孩子提高對(duì)大眾傳媒中各種性觀念的辨別能力，增強(qiáng)對(duì)不良性觀念的免疫力。這比單純禁止孩子接觸性信息的做法要積極、有效得多。③方法的技巧性。由于中小學(xué)生心理的“閉鎖性”，影響了父母對(duì)子女生理與心理狀態(tài)的了解。這時(shí)父母不可急躁，不可采用強(qiáng)行逼問或偷看日記等方法，而應(yīng)在主動(dòng)改善親子關(guān)系的基礎(chǔ)上，采用“迂回戰(zhàn)術(shù)”。一方面，父母可利用自己正確的言行潛移默化影響孩子；另一方面，父母要仔細(xì)觀察子女的一舉一動(dòng)，主動(dòng)找孩子聊天，以把握孩子的心理狀況。

(四)加強(qiáng)家庭與學(xué)校教育的配合

1．學(xué)校是性知識(shí)傳授的主要場(chǎng)所。學(xué)校的知識(shí)傳授與家庭的情感影響互相配合，更容易收到良好的教育效果。

2．幫助家長(zhǎng)提高素質(zhì)。學(xué)校可舉辦各種家長(zhǎng)學(xué)校或講習(xí)班，把科學(xué)的性知識(shí)教給家長(zhǎng)，并教給他們觀察、分析和教育的方法，教會(huì)他們把握教育時(shí)機(jī)和分寸的方法。邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加社會(huì)和學(xué)校開展的各種形式的青春期教育活動(dòng)，以提高教育效果。

3．加強(qiáng)雙向聯(lián)系。學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)交流有關(guān)情況，對(duì)不良傾向防患于未然。

(五)營(yíng)造良好的性教育社會(huì)環(huán)境

1．大力宣傳，形成全社會(huì)性教育合力。要提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，糾正封建的性禁錮偏見，能從科學(xué)的角度理解“性”、掌握“性”。還應(yīng)當(dāng)建立相當(dāng)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)體制，全面動(dòng)員并協(xié)調(diào)教育、衛(wèi)生、司法、工會(huì)、婦聯(lián)和大眾傳播媒介等部門一致行動(dòng)，進(jìn)行綜合治理，為家庭性教育創(chuàng)造有利條件。

2．將中小學(xué)生家庭性教育納入教育體系，并制定相應(yīng)法規(guī)。開展性教育不僅僅是社會(huì)、教師的責(zé)任，而且應(yīng)成為家長(zhǎng)必須依法執(zhí)行的法定義務(wù)，使此項(xiàng)教育獲得法規(guī)和政策上的保證。

3．加強(qiáng)中小學(xué)生家庭性教育研究和資料編寫。加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生家庭性教育的研究，編寫和出版家庭性教育的各種參閱資料，供家長(zhǎng)閱讀、參考，讓有一定文化程度和自學(xué)能力的家長(zhǎng)系統(tǒng)地、科學(xué)地掌握家庭性教育的內(nèi)容和方法。

4． 強(qiáng)化大眾文化傳播媒體的正面影響。目前，中小學(xué)生獲得的性知識(shí)，來自文藝作品、商業(yè)廣告等非科學(xué)載體。這會(huì)造成性知識(shí)傳播的片面性和偏向性。國(guó)家、社會(huì)應(yīng)通過大眾傳媒

進(jìn)行有關(guān)性知識(shí)的科學(xué)普及宣傳，強(qiáng)化大眾媒介在性教育方面對(duì)中小學(xué)生的積極影響。由于歷史的原因,我國(guó)的性教育尚處于探討實(shí)驗(yàn)階段,沒有形成一種行之有效的教育模式,還不能完全適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要，但是通過學(xué)校，家庭和社會(huì)的共同努力，我相信我們將會(huì)建立有中國(guó)特色的性健康教育體系，幫助我們的學(xué)生形成健康的性觀念，約束自己的性行為，塑造健全的人格，為以后的成材和終身幸福打下良好的基礎(chǔ)，同是為國(guó)家的繁榮昌盛而貢獻(xiàn)力量。

第二篇：淺談性健康教育

性健康教育

中國(guó)古代的性文化大概經(jīng)歷了開明，禁錮，縱欲到嚴(yán)酷的演變。早期由于受到性崇拜的影響，表現(xiàn)出對(duì)性的神圣感。在早期儒家著作中也記述了人們對(duì)性的開明態(tài)度“食色，性也”；“好色，人之所欲”表明了儒家在性上的態(tài)度上的坦誠(chéng)，通情達(dá)理。到了宋朝，“存天理，滅人欲”的統(tǒng)治核心，人的欲望變得無所謂的存在。在對(duì)待婦女問題上“夫?yàn)槠蘧V”成為壓迫婦女，剝奪婦女性權(quán)力的至理名言。性變成一個(gè)敏感的禁區(qū)。到了明朝，一方面性禁錮依然嚴(yán)重，另一方面統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，色情文藝繁榮，性惡臭現(xiàn)象也達(dá)到了極致。清王朝，大肆弘揚(yáng)封建禮教，更是性扭曲之最。縱觀中國(guó)古代性文化，由于封建思想，習(xí)俗造成的性神秘，性無知，貞節(jié)觀等變態(tài)性心理，其影響一直存在。

歷史總在曲折中前進(jìn)，近代中國(guó)文化大革命的影響，封建的性禁錮沒有解除。性依然被視為隱秘，骯臟。而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)家開明的方針，策略，法規(guī)作用。人們的性生活也進(jìn)入了一個(gè)空前自由的時(shí)期。同時(shí)西方文明傳入我國(guó)。腐朽的性放縱，性賄賂，性墮落也隨之而來。一些青年受到性自由，性解放思想的影響，單純的追求享受性。追求刺激的一夜情，嘗試禁果等。但對(duì)基本的生理知識(shí)，避孕措施，性病的防治沒有足夠的了解。新聞報(bào)道上時(shí)常出現(xiàn)XX處出現(xiàn)棄嬰，未婚先孕媽媽，少女墮胎人數(shù)不斷上升，不正規(guī)診所墮胎致死等報(bào)道…這些不斷升溫的社會(huì)熱點(diǎn)迫使我們不得不注意到，正確的性觀念，性知識(shí)成為有待普及，值得重視的新問題。

現(xiàn)在的大學(xué)生在大學(xué)期間，兩個(gè)人相互愛慕，建立戀愛關(guān)系，到最后感情升溫，發(fā)生性關(guān)系是普遍問題。有一些人爭(zhēng)論大學(xué)生是否應(yīng)該在大學(xué)時(shí)發(fā)生性關(guān)系。有保守的認(rèn)為柏拉圖式愛情是大家應(yīng)該推崇的感情模式，也有人認(rèn)為性關(guān)系是感情發(fā)展到一定程度的必然。暫且不論哪一方更有說服力。現(xiàn)在大學(xué)生發(fā)生性關(guān)系已成為普遍問題。隨之而來的，意外懷孕，墮胎等事，總是會(huì)讓還不能勇于承擔(dān)這么大責(zé)任的兩個(gè)人退縮。最后的結(jié)局幾乎都沒有愛情剛來的時(shí)候那么浪漫，分手是最后結(jié)局。但懷孕，墮胎對(duì)一個(gè)女學(xué)生生理和心理的打擊是巨大的。傳統(tǒng)的女貞觀念還是深刻存在于現(xiàn)在社會(huì)。這樣的女生會(huì)成為輿論的靶心，不能為世俗所接受，所謂人言可畏，心理素質(zhì)好的姑且不能承受。女生感情脆弱的多，與男友分手本身就是打擊，因?yàn)槟械牟荒艹袚?dān)責(zé)任不歡而散打擊更甚。又為輿論所抨擊，自身也會(huì)有一種自卑感，罪惡感。墮胎是所有人都會(huì)選擇的辦法，而作為學(xué)生從心理上來說不會(huì)告知父母，自身有沒有經(jīng)濟(jì)來源，那些便宜不正規(guī)的小診所就成了唯一的選擇。那樣的手術(shù)會(huì)對(duì)女孩身體有很大影響，重者還會(huì)由于大出血死亡。不管報(bào)道中，還是相傳的故事多么聳人聽聞。意外懷孕的還是大有人在。

禁欲不再是可行的，也不是正確的方法。只有將性教育搬到桌面上來，讓人不能提“性”色變，將正確的性觀念，避孕的方法，性疾病的預(yù)防這些知識(shí)普及，才能從根本上解決問題。那么什么樣的觀念才是正確的性觀念呢？

性沖動(dòng)是人的本能反應(yīng)，正常的生理現(xiàn)象，不是骯臟的，罪惡的。性應(yīng)該是建立在愛的基礎(chǔ)之上，這也是人與動(dòng)物的區(qū)別。沒有愛的性，是縱欲。若是不能正確對(duì)待，那么就是和動(dòng)物無異了。在發(fā)生性關(guān)系之前，雙方要有一定感情基礎(chǔ)，也要明白自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，確保自己有能力承擔(dān)一切可能的后果。性關(guān)系應(yīng)該是美好的，雙方都自愿的，不應(yīng)該存在強(qiáng)迫的，或是忍受的。雙方不能為了挽留感情或討好對(duì)方，被動(dòng)的發(fā)生性關(guān)系。這樣的做法并不能為愛情升溫，反而有可

能影響到個(gè)人心理對(duì)性生活的恐懼，或更怪異性傾向。

大學(xué)生發(fā)生性關(guān)系，最大的問題就是避孕措施。最常見的有安全期避孕，物理避孕，藥物避孕。安全期避孕的成功率不高。藥物避孕效率高，簡(jiǎn)單，使用方便，但會(huì)對(duì)女生的身體造成很大傷害。物理避孕就是使用避孕套，相對(duì)來說是一種最有效，對(duì)身體沒有傷害，又是可防止性病傳染的方法。但有的時(shí)候，由于性在中國(guó)來說還是比較保守，認(rèn)為很隱私的事情。很多人會(huì)羞于去便利店買避孕套，或避孕藥，而冒險(xiǎn)采取安全期避孕，導(dǎo)致意外懷孕。然后就會(huì)出現(xiàn)之前所提到的狀況。根本問題還是，根深蒂固的傳統(tǒng)思想影響。一方面因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想的存在，中國(guó)性觀念相對(duì)保守，不像西方國(guó)家對(duì)性很隨意。另一方面，它也阻礙了人們形成正確的性觀念，性依然是很隱私的話題，人們不能真正了解是否擁有正確的性觀念。

性疾病的防范也是一個(gè)重要的方面，尤其是近些年AIDS感染人數(shù)急劇增加，大家“談艾色變”，AIDS是現(xiàn)在最可怕的，沒有辦法醫(yī)治的一種免疫疾病。性傳播是AIDS最主要的一種傳播方式。沒有保護(hù)措施，性關(guān)系糜亂都可能感染上。避免傳染上性疾病，除了在性行為時(shí)戴避孕套，慎重的選擇，單一性伴侶也是非常重要的。另外，從有性生活開始就要定期去醫(yī)院進(jìn)行檢查。很多性病在早期基本上沒有感覺，或是感覺很輕微很難意識(shí)到，等到后期都會(huì)嚴(yán)重影響到生殖能力和身體健康。所以要定期檢查，若是出現(xiàn)問題可以早發(fā)現(xiàn)早治療。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)壓力逐漸加大，各種各樣的心理問題也逐漸顯露出來，性騷擾也是一個(gè)熱點(diǎn)問題。相對(duì)于西方國(guó)家，我國(guó)在性騷擾方面的法律制度并不健全。而什么算性騷擾？怎樣避免性騷擾？也是需要大家認(rèn)知的一個(gè)問題。

相對(duì)于強(qiáng)奸，性騷擾是一個(gè)相對(duì)來說有一點(diǎn)模糊的概念。怎樣才算性騷擾取決于當(dāng)事人是否樂意接受。性騷擾分為語言性的和非語言性的。像葷段子，故意觸碰敏感部位之類的，包括含情默默的盯著對(duì)方讓當(dāng)事人不舒服且不接受，也是一種性騷擾。女學(xué)生是容易受到性騷擾的人群。而且性騷擾在現(xiàn)在中國(guó)相關(guān)法律規(guī)定不健全也不容易取證，主觀的避免性騷擾是最有效的方法：平時(shí)要注意自己的言行舉止，公共場(chǎng)合穿衣不要過于暴露，外出時(shí)不要太晚出門也不要走偏僻少人的路線。遇到侵犯時(shí)，要注意保持冷靜，采取積極的防衛(wèi)措施，或向周圍人尋求幫助。

大學(xué)生畢業(yè)后不久就會(huì)面臨愛情，性，婚姻。自由戀愛婚姻為主導(dǎo)的社會(huì)，離婚率不斷增加，只有提前進(jìn)行正確婚戀觀的培養(yǎng)，才能讓大學(xué)生們?cè)谥蟮娜松凶龀稣_的選擇。現(xiàn)在性健康教育在大學(xué)普及，除了大課講解外，還對(duì)敏感問題印成宣傳冊(cè)分發(fā)。這對(duì)樹立大學(xué)生正確的人生觀和婚戀觀有著積極的作用，也可以從根本上解決未婚先孕等等問題。同時(shí)對(duì)于推行晚生晚育，優(yōu)生優(yōu)育的國(guó)家政策有相當(dāng)大的作用。

第三篇：性健康教育論文

性健康教育課程感悟

作為一個(gè)“土生土長(zhǎng)”的有中國(guó)特色的大學(xué)生，可以說從小到大，很少有機(jī)會(huì)接觸到正規(guī)的性健康教育。上了大學(xué)以后，聽說咱們理工可以選修性健康教育這么一門課，我覺得這是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，于是在這個(gè)學(xué)期就毫不猶豫的選了這門課。說是毫不猶豫，其實(shí)還是有一點(diǎn)顧忌的，畢竟在我們這個(gè)國(guó)家，性傳統(tǒng)文化還是比較保守和隱秘的，“性”也還不是一個(gè)可以毫無忌憚去談?wù)摰脑掝}，似乎有人談到性就會(huì)覺得這人沒有道德。我倒是覺得這沒有必要：學(xué)習(xí)性知識(shí)對(duì)我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是利大于弊的，所以我選修了這門課，我希望在老師的啟發(fā)和教導(dǎo)之下，會(huì)有一些收獲。

現(xiàn)在快期末了，經(jīng)過將近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我雖然不敢說對(duì)我有什么立竿見影的或者是別的多么多么深遠(yuǎn)的影響，但也真的是收獲很多。至少，現(xiàn)在當(dāng)別人再談起“性”這個(gè)話題時(shí)，我也可以很自如的表達(dá)自己的看法，而不會(huì)像之前那樣覺得多么的難為情，因?yàn)槲液芮宄挠浀脧垕寢屧诘谝还?jié)課上就給我們講過，“性不是什么污穢的話題，你覺得它污穢是因?yàn)槟阆氲牟唤】怠！碑?dāng)然，我的收獲不是僅此一句話而已，下面我將就我這個(gè)學(xué)期所學(xué)談?wù)勎覍?duì)性健康教育的看法和感悟。首先，我覺得在大學(xué)開展性健康教育是十分必要的。在人生發(fā)展的不同時(shí)期，每個(gè)人都會(huì)面臨不同的性心理問題，大學(xué)生處于青春后期，在性激素的作用下，隨著性生理方面的快速發(fā)育，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲望和本能的性沖動(dòng)，同時(shí)性心理也得到發(fā)展，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性意識(shí)，有活躍的性情感，性思維，對(duì)性問題也非常的敏感、好奇。同時(shí)，受到西方性觀念的影響, 大學(xué)生的性道德觀念受到削弱, 對(duì)婚前性行為大多持寬容態(tài)度, 認(rèn)為大學(xué)生可以有婚前性行為, 甚至有的學(xué)生認(rèn)為非婚同居是現(xiàn)代社會(huì)生活一種新潮的方式。這種性觀念上的改變將可能導(dǎo)致今后大學(xué)生婚前性行為的急劇上升, 為此應(yīng)加以積極引導(dǎo), 而引導(dǎo)的最有效手段就是進(jìn)行性道德教育。加強(qiáng)大學(xué)生戀愛觀、愛情觀、家庭擇偶觀和人生觀教育, 促進(jìn)其健康人格的形成, 同時(shí)有利于建立良好的人際關(guān)系, 為以后的戀愛、婚姻家庭作好準(zhǔn)備。因此，在高校開展性健康教育是很有必要的。切實(shí)重視、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生性觀念引導(dǎo)和性意識(shí)教育, 應(yīng)著眼于糾正大學(xué)生性觀念的偏見, 幫助其全面、科學(xué)和正確地認(rèn)識(shí)性問題,培養(yǎng)其積極健康的性觀念。

人是高級(jí)動(dòng)物，人的社會(huì)屬性決定了人不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)民族、國(guó)家、家庭、親朋、他人承擔(dān)一定的責(zé)任，其中包括道德責(zé)任。大學(xué)生是當(dāng)前國(guó)家建設(shè)的主要后備力量，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展。性道德教育可以加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的性道德教育的重點(diǎn)是責(zé)任問題，性道德教育針對(duì)的是性的社會(huì)屬性，把性與責(zé)任結(jié)合起來，讓大學(xué)生明白性不僅是個(gè)人問題，還是整個(gè)社會(huì)的問題。雖然大學(xué)生的婚前性行為或婚外性行為在實(shí)施過程中是相對(duì)隱秘的，然而起導(dǎo)至的一些不良結(jié)果卻是社會(huì)要面臨的問題。如墮胎、非婚生子、艾滋病等絕大部分是以為不負(fù)責(zé)任的性行為而導(dǎo)致，這些不僅僅是當(dāng)事人之間的問題，而且是影響到整個(gè)人類社會(huì)的問題。缺乏性的責(zé)任感將會(huì)造成社會(huì)混亂和一部分人的痛苦。大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的后備人才，對(duì)其進(jìn)行性健康教育有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。可以說，性伴隨著人的一生，也有著生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰退的過程，隨著性生理的變化，人的性心理在不同的時(shí)期也有著不同的反應(yīng)。在人的一生中，性是一個(gè)影響著身心健康的重要因素，性健康教育是人身心健康發(fā)展的內(nèi)在要求。大學(xué)生正處于青春后期，性心理和性生理都趨于成熟，大學(xué)生迫切的想了解性，想與異性交往。在這一時(shí)期適時(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行性道德教育，能夠幫助他們正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己的生理及心理的變化；能夠指導(dǎo)大學(xué)生很好地處理與異性之間的交往；能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的戀愛婚姻觀，學(xué)會(huì)尊重身體及生命，有利于大學(xué)生個(gè)體身心健康發(fā)展。既然人的一生都無法離開性，那我們何逃避而不是莊重的去面對(duì)它呢？我們只有通過認(rèn)識(shí)它、理解它、讀懂它，才能更好的面對(duì)它、處理它。因此，我們一定要堅(jiān)持把對(duì)大學(xué)生的性健康教育開展下去。這門課教會(huì)我們?nèi)绾握_的使用避孕套，如何對(duì)待艾滋病以及愛滋病患者，最后一堂課上張媽媽還給我們普及了一些必備的急救知識(shí)，這些一時(shí)半會(huì)兒可能看不出有什么用，但是急救這些知識(shí)，一瞬間就是人命關(guān)天。謝謝張媽媽含辛茹苦的付出，希望性健康教育這門課在我們理工繼續(xù)辦的越來越好，像張媽媽在第一節(jié)課的時(shí)候說的那樣，理工性健康教育特火。也希望每一個(gè)理工的孩子都能在這門課中有所收獲、有所成長(zhǎng)，保護(hù)好自己的“性”和“命”。

第四篇：青春期性健康教育

青少年性與生殖健康

（一）現(xiàn)狀與措施

開羅國(guó)際人發(fā)大會(huì)強(qiáng)調(diào)關(guān)注青少年的性與生殖健康問題，并將為青少年提供必要的性與生殖健康信息和服務(wù)、保障他們獲得生殖健康教育和保健的權(quán)利、幫助他們確立規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的行為模式和健康生活方式，列為大會(huì)《行動(dòng)綱領(lǐng)》優(yōu)先考慮的目標(biāo)之一。

中國(guó)是世界上青少年人口最多的國(guó)家。10年來，在整體健康狀況明顯改善的同時(shí)，中國(guó)青少年性生理和性心理的成熟出現(xiàn)前趨態(tài)勢(shì)，性態(tài)度更加開放，性道德觀念趨向多元，首次性行為平均年齡逐步下降，但平均初婚年齡不斷推遲，未婚妊娠和人工流產(chǎn)現(xiàn)象增多。

針對(duì)青少年性與生殖健康的現(xiàn)實(shí)狀況，中國(guó)政府遵循“關(guān)愛、理解、尊重和支持”的基本原則，在全社會(huì)倡導(dǎo)關(guān)心和重視青少年的性與生殖健康問題，以健康教育和適宜服務(wù)為手段，在改善青少年性與生殖健康狀況、創(chuàng)造有利于青少年成長(zhǎng)的寬松社會(huì)環(huán)境方面做出了不懈努力。

制定并完善有關(guān)法律法規(guī)。20世紀(jì)90年代中期以來，中國(guó)制定或修訂了《婚姻法》、《未成年人保護(hù)法》、《人口與計(jì)劃生育法》等一系列法律、法規(guī)以及《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2001-2010年）》、《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2001-2010年）》等相關(guān)的政策、規(guī)劃，為保障青少年的性與生殖健康權(quán)利、提供適宜的信息和服務(wù)，創(chuàng)造出良好的法律、政策環(huán)境。

將性與生殖健康教育納入正規(guī)學(xué)校教育。中國(guó)政府充分認(rèn)識(shí)到性與生殖健康是青少年成長(zhǎng)的一部分，強(qiáng)調(diào)要以青少年為主體，從他們的需要出發(fā)，提供系統(tǒng)的、科學(xué)的性與生殖健康信息、咨詢和服務(wù)，促進(jìn)其健康人格的形成和發(fā)展，滿足其特有的服務(wù)需求。

加強(qiáng)倡導(dǎo)和咨詢服務(wù)。20世紀(jì)90年代中期以來，廣播、電視、報(bào)刊、書籍、電腦網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒廣泛介入青少年性與生殖健康教育。部分地區(qū)開設(shè)了面向青少年的性與生殖健康援助熱線，不少學(xué)校建立了青春期生理和心理咨詢室，一些城市建立了專門為青少年提供生殖健康服務(wù)的關(guān)愛門診和服務(wù)中心，以滿足青少年個(gè)性化的需求，并營(yíng)造出促進(jìn)青少年性與生殖健康的社會(huì)、社區(qū)和學(xué)校氛圍。通過這些渠道和方式，幫助青少年增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，提高安全、健康、負(fù)責(zé)任的性與生殖健康行為能力。

推進(jìn)青少年健康教育和服務(wù)項(xiàng)目的實(shí)施。中國(guó)政府積極鼓勵(lì)非政府組織參與青少年性與生殖健康教育。從20世紀(jì)90年代末開始，中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)與聯(lián)合國(guó)人口基金、國(guó)際計(jì)生聯(lián)、蓋茨基金會(huì)合作，實(shí)施青少年性與生殖健康教育試點(diǎn)項(xiàng)目，探討符合中國(guó)國(guó)情的青少年性與生殖健康教育的內(nèi)容、形式和方法。聯(lián)合國(guó)人口基金資助的安全套社會(huì)營(yíng)銷項(xiàng)目，使安全套自動(dòng)售貨機(jī)進(jìn)入一些大學(xué)校園和社區(qū)，并在大學(xué)生中開展預(yù)防艾滋病同伴教育，受到青年人的歡迎。2000年，中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)與適宜衛(wèi)生技術(shù)組織合作，在全國(guó)12個(gè)省會(huì)城市和計(jì)劃單列市的城區(qū)以及部分農(nóng)村開展青少年生殖健康生活技能培訓(xùn)，完善青少年生殖健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。2000年至2002年，在世界銀行支持下，中國(guó)開展了為期三年的新疆、山西、福建、廣西四省（區(qū)）健康教育和大學(xué)生性教育項(xiàng)目。2003年開始的中國(guó)/聯(lián)合國(guó)人口基金第五周期生殖健康/計(jì)劃生育項(xiàng)目，正在致力于將青少年性與生殖健康的教育和服務(wù)推廣到全國(guó)。

（二）問題與挑戰(zhàn)

——青少年的性與生殖健康權(quán)利和需求尚未被社會(huì)完全認(rèn)識(shí)和充分重視，政府對(duì)此尚未建立完備的政策體系，有效的倡導(dǎo)、教育和服務(wù)機(jī)制有待進(jìn)一步完善。缺乏全面反映青少年性與生殖健康狀況的全國(guó)性信息和連續(xù)性數(shù)據(jù)，不利于相關(guān)政策的制定、宣傳倡導(dǎo)、項(xiàng)目規(guī)劃實(shí)施以及工作績(jī)效評(píng)估。

——涉及性的信息和知識(shí)的傳播依舊受傳統(tǒng)文化習(xí)俗所制約，不能充分發(fā)揮主流媒體在知識(shí)普及方面的積極作用。相當(dāng)一部分決策者、工作者、家長(zhǎng)、教師等對(duì)向青少年提供性與生殖健康信息和服務(wù)持消極態(tài)度。從事青春期性教育的人員缺乏人際交流和咨詢輔導(dǎo)的技巧，青少年參與程度非常有限，宣傳形式和內(nèi)容難以為青少年所接受。

——有關(guān)青少年性與生殖健康教育的政策法規(guī)并沒有得到很好落實(shí)，實(shí)際開展工作的范圍主要限于城市中學(xué)和試點(diǎn)地區(qū)；內(nèi)容側(cè)重于生理解剖知識(shí)的介紹，缺乏心理、倫理等方面的輔導(dǎo)和安全性行為和避孕知識(shí)的教育；正規(guī)的性與生殖健康教育開始得太晚，多數(shù)青少年在進(jìn)入青春期之后才有機(jī)會(huì)接受性教育。另外，現(xiàn)行性與生殖健康教育大多只區(qū)分已婚和未婚對(duì)象，未充分重視不同年齡、性別、生長(zhǎng)環(huán)境青少年在性與生殖健康方面的不同特點(diǎn)和需求。

——現(xiàn)行宣傳教育和服務(wù)體系尚未覆蓋青少年中的弱勢(shì)群體。中國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的青少年以及流動(dòng)人口的中青少年，由于特殊的生存狀態(tài)和生活方式所限，受教育程度相對(duì)較低，自我保健意識(shí)和能力欠缺，面臨著比同齡人更多、更復(fù)雜的性與生殖健康風(fēng)險(xiǎn)問題。

——隨著艾滋病和性病從高危人群向普通人群的日益擴(kuò)散，青少年正面臨著越來越大的潛在威脅。在報(bào)告的艾滋病病毒感染者中，19歲以下的兒童、青少年已占到約7.4%。

（三）戰(zhàn)略與對(duì)策

——全面推動(dòng)《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2001-2010年）》、《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2001-2010年）》、《中國(guó)農(nóng)村初級(jí)衛(wèi)生保健發(fā)展綱要（2001-2010年）》以及《全國(guó)九億農(nóng)民健康教育行動(dòng)規(guī)劃》等的貫徹實(shí)施，在全社會(huì)進(jìn)一步達(dá)成尊重和保護(hù)青少年性與生殖健康權(quán)利的共識(shí)，創(chuàng)造更加有利于青少年獲得所需信息、咨詢和服務(wù)的政策環(huán)境和社會(huì)氛圍。

——建立健全有效的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)制，整合目前社會(huì)各部門分散的青少年性與生殖健康項(xiàng)目資源，建立資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、分工協(xié)作、共同推進(jìn)青少年性與生殖健康教育和服務(wù)的機(jī)制。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青少年性與生殖健康教育和服務(wù)機(jī)構(gòu)及人員的能力建設(shè)，保證所提供的知識(shí)和服務(wù)科學(xué)、適宜、有效。

——尊重青少年在性與生殖健康教育和服務(wù)中的主體地位，采取有效措施保障他們對(duì)決策、實(shí)施、評(píng)估全過程的充分參與。建立全面了解青少年性與生殖健康需求、了解干預(yù)項(xiàng)目效果的信息收集、監(jiān)測(cè)和評(píng)估系統(tǒng)，以促進(jìn)宣傳倡導(dǎo)和科學(xué)決策。創(chuàng)建和總結(jié)、推廣青少年喜聞樂見的宣傳和服務(wù)典范，由點(diǎn)到面推動(dòng)工作全面開展。

——建立全國(guó)健康教育網(wǎng)絡(luò)，到2010年覆蓋全部城市地區(qū)和80%的農(nóng)村地區(qū)。該網(wǎng)絡(luò)包括各級(jí)健康教育和醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)，以及教育、宣傳、文化、廣播電視、計(jì)劃生育、婦女福利等部門，重點(diǎn)開展青春期保健、婦幼保健、禁煙、預(yù)防性病/艾滋病等工作。注意向青少年中的流動(dòng)人口、農(nóng)村人口以及女性人口傾斜，增強(qiáng)青少年性與生殖健康教育和服務(wù)的可及性。

歧視導(dǎo)致的危害

1.歧視使本來就處于弱勢(shì)狀態(tài)的個(gè)體、人群(HlV感染者、艾滋病病人、吸毒者、高危場(chǎng)所女性、同性戀者等)更加邊緣化,使他們受到更多的歧視,甚至使他們最基本的“生存和發(fā)展”權(quán)也受到侵犯,從而加速其健康狀況的惡化,加速死亡進(jìn)程(見5.1.1Z的案例)。

2.歧視和敵視,會(huì)使弱勢(shì)人群心存戒備、自我隔離、轉(zhuǎn)人地下。有些人明知自己曾發(fā)生高危行為,心存疑慮,卻不敢去檢查。有些人剛被確診為HIV感染者就不知去向。還有些已開始接受系統(tǒng)治療的感染者,因無法忍受歧視對(duì)待而中途放棄治療。無論他們?nèi)ハ蛉绾?其生活方式或高危行為都不會(huì)自動(dòng)放棄,由此帶來以下幾方面的不良影響:①憨染者或患者因此而痛失早期治療的機(jī)會(huì);②顯著增加傳播他人的幾率;③堵塞了向他們傳播艾滋病防治相關(guān)知識(shí)、技能的渠道;④嚴(yán)重干擾“四免一關(guān)懷”政策的貫徹和落實(shí),延阻國(guó)家艾滋病防治工作的順利進(jìn)展。

3.與世隔絕、轉(zhuǎn)人地下的另一不良后果是,使HIV感染者和艾滋病病人失去履行公民義務(wù)的責(zé)任感。本來,他們作為公民,既有權(quán)獲得社會(huì)和他人的支持、援助,同時(shí)也應(yīng)履行自己的義務(wù),包括:采取措施,保護(hù)親人和其他密切接觸者免受感染;改變自己的高危行為(如戒毒、采取保護(hù)性性行為等);用實(shí)際行動(dòng)去幫助其他HlV感染者和患者,共同積極參與防治艾滋病的全社會(huì)行動(dòng)。許多地方的HIV感染者和病人在這些方面做出很大的貢獻(xiàn),而這些行動(dòng)必須有無社會(huì)歧視的環(huán)境作為保障。

4.歧視,會(huì)給弱勢(shì)人群造成巨大的心理壓力。此處所指的弱勢(shì)群體,既包括HlV感染者和患者,也包括他們的家屬、親友、子女或其他密切接觸者;人數(shù)通常是感染者和患者人數(shù)的幾倍、十幾倍。這些人也面臨巨大的壓力,其中很多人可能會(huì)感到在別人面前抬不起頭,失去人生價(jià)值觀,或出現(xiàn)焦慮、緊張、抑郁;嚴(yán)重者甚至在巨大的心理壓力下精神崩潰或自殺。

5.減少歧視的重要性:有利于主流人群和邊緣人群間的相互理解;有利于提高全社會(huì)的認(rèn)識(shí),改變錯(cuò)誤態(tài)度。

6.公眾中出現(xiàn)的嚴(yán)重歧視行為,固然不利于受害人,對(duì)行為者自身也是一個(gè)喪失價(jià)值觀(嚴(yán)重者包括“良知”)的過程。更不幸的是,由于這些人中普遍存在著“只有行為不良、道德敗壞者才患艾滋病;艾滋病與我無關(guān)”的錯(cuò)誤觀念,所以在他們中開展性病/艾滋病防治教育,尤其在將所獲知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的態(tài)度和行為方面,難度很大。必須指出:反對(duì)歧視HlV和艾滋病病人,并不等于認(rèn)可或縱容一些導(dǎo)致HlV流行的高危行為(有些感染者和病人確實(shí)因這些行為而導(dǎo)致感染)。換言之,就社會(huì)行為而言,前者和后者之間有著本質(zhì)的不同。

7.歧視,可能導(dǎo)致個(gè)別的HIV感染者和艾滋病病人產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理,甚至做出偏激的甚至違法的行為(見5.1.1中的小A案例),嚴(yán)重危害社會(huì)。

因此,轉(zhuǎn)變公眾對(duì)艾滋病的歧視態(tài)度,是遏制艾滋病傳播非常重要的一環(huán)。正如UNAIDS所指出的:“預(yù)防艾滋病流行,很大程度上在于改變促使其傳播的社會(huì)態(tài)度和行為。高層領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界都應(yīng)該支持反對(duì)歧視艾滋病的行動(dòng)。特別要強(qiáng)調(diào)婦女的參與;改變對(duì)同性戀、性工作者和靜脈注射毒品者的歧視;同時(shí)改變那些會(huì)導(dǎo)致婦女、女童處于劣勢(shì)、無助狀態(tài)的社會(huì)觀念。”

青春期的性沖動(dòng)不可避免

青春期性的生理發(fā)育，伴隨著心理和行為上的顯著變化，最突出的表現(xiàn)是對(duì)異性產(chǎn)生一種難以消除的興趣，一種愛戀、思慕、親近的情感，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)性欲沖動(dòng)。不過這種情感通常并不是泛泛地指向任何一個(gè)異性，而是更容易受自己感到滿意的同齡人的吸引。這種與性有關(guān)的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)，從生物學(xué)上反映出性器官發(fā)育趨向成熟，即將具備繁殖后代的生育能力。然而少男少女們自己往往說不清這種心理與行為上的變化究竟意味著什么？這就是通常所說的無意識(shí)的生存本能。

生存本能是人和動(dòng)物所共有的一種賴以生存的天賦能力。例如進(jìn)食的行為就是一種生存本能，食欲是驅(qū)使動(dòng)物進(jìn)食的心理激勵(lì)因素。沒有食欲，動(dòng)物就不會(huì)產(chǎn)生進(jìn)食的動(dòng)機(jī)和行為。動(dòng)物不知道性欲與繁殖之間的關(guān)系，只是在性欲的驅(qū)使下親近異性，追求異性，通過性行為獲取性欲的滿足。性欲得到滿足也就實(shí)現(xiàn)了繁殖后代的生存活動(dòng)。所以性行為就是繁殖后代的生存本能，沒有這種本能，動(dòng)物就會(huì)絕種。

原始人類在進(jìn)食和性行為這兩種生存本能上與動(dòng)物并沒有區(qū)別。當(dāng)代人如果完全缺少營(yíng)養(yǎng)和生育知識(shí)，他們?cè)谶M(jìn)食和性行為上就會(huì)缺乏自覺性，甚至像原始人或動(dòng)物一樣盲目和不理智，只是受食欲和性欲的驅(qū)使去行動(dòng)。

青春期異性之間的互相愛慕、親近，甚至出現(xiàn)性欲沖動(dòng)，實(shí)際上就是受繁殖本能驅(qū)使的表現(xiàn)。青春期青少年心理和行為上發(fā)生的變化也正是出于這種原因。

由于繁殖后代是人類得以生存的保證，因此性欲沖動(dòng)的強(qiáng)烈程度也就超過了其他的生理欲望。生物在進(jìn)化過程中通過適者生存的自然選擇，形成了以強(qiáng)烈的性欲誘惑驅(qū)使動(dòng)物，也包括人類，去完成繁殖生命的本能。性心理、性行為就是這種生存本能的具體表現(xiàn)，對(duì)此我們雖然不可能抗拒，卻可以駕馭。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，青少年就能比較清醒地了解自己產(chǎn)生與性有關(guān)的心理活動(dòng)的原因，在這方面的行為也就能更加自覺和理智。

青春期同性戀如何矯正？ 什么是同性戀？所謂同性戀現(xiàn)象是指以同性為滿足性欲的對(duì)象的現(xiàn)象。同性戀者經(jīng)常受到與自己同性別的人吸引。這種吸引既有精神上的，又有肉體上的。他們之間會(huì)發(fā)生戀愛，過性生活。同性戀是一種生活方式。

同性戀產(chǎn)生的原因至今尚無肯定的學(xué)說，一般認(rèn)為與以下因素有關(guān)：

(1)遺傳因素，有人發(fā)現(xiàn)同性戀者在單卵雙生子中遠(yuǎn)比雙卵雙生子中多見，而且男同性戀可能是母系遺傳的。

(2)內(nèi)分泌因素，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為性腺分泌不平衡是導(dǎo)致同性戀的原因。男同性戀者血液和尿中*酮較異性戀對(duì)照組少，而女同性戀者尿中*酮較異性戀對(duì)照組多。同時(shí)男同性戀者精子計(jì)數(shù)較少，畸形精子較多。

(3)心理因素。如果正常的性心理發(fā)展得到不良的家庭或環(huán)境影響，成熟的異性戀驅(qū)力將被阻滯或者歪曲。家庭的影響在同性戀的發(fā)生上是非常明顯的。男同性戀者的母親具有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是同同性戀傾向的兒子異乎尋常地親密。弗洛伊德認(rèn)為這引起了孩子的自戀，但我認(rèn)為是愛的排斥性使他們對(duì)母親過分崇拜，其他的女性都看不上，同女人的交往略為失敗，從而加強(qiáng)了對(duì)異性的應(yīng)激性拒絕。懦弱無能的父親也使兒子無法得到一個(gè)適當(dāng)?shù)男袨槟７丁榱藘鹤勇犜挘７磳?duì)粗魯莽撞行為，而鼓勵(lì)更富于女性化的活動(dòng)。

(4)經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)因素在同性戀的發(fā)生上可能有一定作用，特別是在男性，由于經(jīng)濟(jì)貧困無力娶妻或者出于一種逃避男性責(zé)任的潛在傾向，易導(dǎo)致同性戀。

青春期是一個(gè)性傾向方面比較混亂的時(shí)期，從混亂走向有序，就是一個(gè)矯正性取向倒錯(cuò)的過程，這個(gè)過程可分為四個(gè)階段。

首先，應(yīng)該通過正確認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己，克服自卑心理。那些愛慕英俊瀟灑、健美強(qiáng)壯的同性的男孩子，主要是認(rèn)為自己外表上缺乏陽剛之氣，性格方面也比較柔弱，因而產(chǎn)生了“性別同一性障礙”，認(rèn)為自己還是做女孩好。實(shí)質(zhì)上，這是心理幼稚的表現(xiàn)，只要你努力完善自己，必然會(huì)走向成熟。

第二，你必須在人際交往中去尋找自己的位置——如何與周圍的同性平起平坐，毫不退縮；如何在女孩子面前瀟灑自如，體驗(yàn)?zāi)凶訚h的自豪和奔放。與異性交往比與同性交往要困難得多，必須克服恐俱和猶豫；如果你能夠主動(dòng)交往，得到異性的接納，便是成功，在這種交往中有利于塑造自己的個(gè)性，彌補(bǔ)自己的不足。

第三，要思考，要探索：做一個(gè)男性與一個(gè)女性有什么不同，社會(huì)對(duì)男女的行為規(guī)范各有什么要求，自己如何欣然接納自己的性別？可以觀察周圍的人，也可以與同學(xué)朋友討論，還可以向你信任的成人請(qǐng)教，或是到文學(xué)藝術(shù)作品中去尋找答案。當(dāng)你對(duì)這些問題有了一個(gè)較明確的認(rèn)識(shí)時(shí)，就能夠使自己擺脫性困惑，不再對(duì)自己的性別角色產(chǎn)生疑慮。

第四，對(duì)“同性戀”的存在應(yīng)有一個(gè)客觀的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在同性戀的人和現(xiàn)象，而真正的同性戀不想改變自己，也不感到痛苦，一般也不要求進(jìn)行心理咨詢和治療。但若自己不是刻意追求同性戀，或是也從沒有這類行為，而只是停留在想法和懷疑上，同時(shí)，又非常想使自己擺脫，那么，改變是能夠做到的。因?yàn)椋谇啻浩谟胁簧倌泻⒆哟嬖谥巴詰倏謶帧保鋵?shí)質(zhì)是對(duì)自己長(zhǎng)大的恐懼和不安，在潛意識(shí)中對(duì)未來擔(dān)憂和缺乏自信，這是青少年心理發(fā)展中的正常心理變態(tài)的范疇，所以，青春期的所謂“精神同性戀”或是“同性戀傾向”都是易于矯正的。

*產(chǎn)生精子過程

男性*的曲細(xì)精管上皮有兩類細(xì)胞：一類叫支持細(xì)胞，有支持和營(yíng)養(yǎng)精細(xì)胞的作用，一類叫精細(xì)胞，可發(fā)育成精子。

精子是男性成熟的生殖細(xì)胞，它們的發(fā)育是由不成熟的精原細(xì)胞開始的。精原細(xì)胞經(jīng)屢次分裂并且體積增大，成為精母細(xì)胞，后者再分裂，成為精子細(xì)胞，最后發(fā)育為成熟的精子，即：接原細(xì)胞-精母細(xì)胞-精子細(xì)胞-精子。

精子成熟后，脫落到曲細(xì)精管腔中，緩緩移行到附睪，一部分儲(chǔ)存在這里，大多數(shù)再移行到輸精管及其壺腹內(nèi)儲(chǔ)存，直到射精時(shí)被排出。

精子在形成過程中，需要有適宜且相對(duì)恒定的環(huán)境，而溫度是精子生成的一個(gè)重要條件。這適宜且相對(duì)恒定的環(huán)境溫度是依靠陰囊的舒縮來調(diào)節(jié)的。當(dāng)外界溫度增高時(shí)，陰囊就舒張，擴(kuò)大散熱面積以降溫;反之，當(dāng)外界溫度降低時(shí)，陰囊就縮小以保溫。通過這種調(diào)節(jié)作用，陰囊內(nèi)部的溫度保持低于腹腔1.5～2.0℃

人類的精子發(fā)生是一個(gè)連續(xù)過程，每時(shí)每刻都有精子生成，也就是說體內(nèi)隨時(shí)有成熟的精子存在，此點(diǎn)與婦女每月只有一個(gè)卵子成熟顯然不同。

成年人每克*組織一天約產(chǎn)生1000萬個(gè)精子，兩側(cè)*重約30～40克，所以*每天產(chǎn)生的精子數(shù)可達(dá)數(shù)億個(gè)。

早熟男女青春期的性心理

青春期發(fā)育受許多因素影響，如家人過去青春期啟動(dòng)年齡、遺傳、種族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、營(yíng)養(yǎng)、氣候、身體脂肪的比例以及其他因素等。青春期發(fā)育及性心理 青春期延展于10-20歲之間，通常分為3個(gè)階段。

青春前期介于10-13歲，是人生長(zhǎng)發(fā)育最快的階段;

2、性征發(fā)育期約為13-17歲，以生殖器官和第二性征明顯發(fā)育為特征，少女出現(xiàn)月經(jīng)，男孩則發(fā)生遺精;

3、青春后期在17-20歲，生理上變化逐漸緩慢下來，性器官和第二性征已發(fā)育成熟，體骼變化已不明顯。

一些少年對(duì)自己的生理發(fā)育速度，對(duì)自己生殖器(陰莖或陰唇)的大小和形態(tài)感到憂慮，這是來源于對(duì)青春期發(fā)育知識(shí)缺乏了解。隨著性腺活動(dòng)的變化，少年人除出現(xiàn)月經(jīng)和遺精外，也可發(fā)生其他方面的正性心理表現(xiàn)，如強(qiáng)烈的性感受和性幻想，男孩陰莖自動(dòng)勃起的次數(shù)增加，少女陰道分泌液增加，自慰行為的頻率上升。

青春期不僅出現(xiàn)生理和心理變化，同時(shí)也面對(duì)社會(huì)生活需求的挑戰(zhàn)，如戀愛和擇偶，婚前性行為等。生理的發(fā)育并不必然伴發(fā)心理的趨于成熟，在內(nèi)環(huán)境，特別是內(nèi)分泌劇烈變動(dòng)的青春期，正是青少年最容易發(fā)生過失并出現(xiàn)悔恨終生的階段，如少年早戀，少年犯罪，少女懷孕，酒精中毒，藥物濫用等。

多數(shù)年輕人可順利渡過青春期，有的則會(huì)經(jīng)歷不同的困擾。青春期少年常因自己的外表所苦，他們努力表現(xiàn)自己的心理特質(zhì)，并開始對(duì)異性產(chǎn)生興趣，包括擴(kuò)大性活動(dòng)的范圍，如對(duì)異性擁抱、接吻、愛撫，甚至發(fā)生性交關(guān)系。

戀愛、擇偶及心理 青春期性意識(shí)發(fā)展可有以下階段，每一階段的心理表現(xiàn)是不同的：

1、疏遠(yuǎn)異性期。指青春期開始的半年至1年(11-12歲)期間內(nèi)的兩性疏遠(yuǎn)階段，其時(shí)性功能尚未完全成熟，性別意識(shí)剛剛萌芽。

他們發(fā)現(xiàn)彼此間性別的差異，便產(chǎn)生明顯的性不安，如少女對(duì)日漸隆起的乳房感到羞怯，少男則害怕被人看到開始長(zhǎng)出的陰毛。他們對(duì)兩性間的接觸持疏遠(yuǎn)和回避態(tài)度，如因?qū)W習(xí)或工作需要，雙方接觸時(shí)感到拘束和難為情。他們認(rèn)為兩性間親近、戀愛是可恥的。

向往年長(zhǎng)異性期。一些心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)在性萌發(fā)期，即少年男女對(duì)性問題的認(rèn)識(shí)從不知到知發(fā)展的過渡，他們對(duì)性問題仍然處于一知半解的朦朧狀態(tài)。其時(shí)他們可存在著兩種特殊的心理狀態(tài)，即疏遠(yuǎn)異性和發(fā)生戀年長(zhǎng)異性現(xiàn)象，戀長(zhǎng)者少年對(duì)成年或老年異性出現(xiàn)依戀。

接近異性的狂熱期。此期少年男女的特征是精神興奮程度高，往往對(duì)異性帶有幻想色彩，很少考慮到會(huì)面臨的困難和阻力，因而情感發(fā)展的速度較快，迅速達(dá)到熾熱的階段，即熱戀。從初戀到熱戀是少年男女雙方感情逐步深化的過程。

狂熱期間雙方相互吸引力加強(qiáng)，激動(dòng)程度高，有相互了解的迫切要求，真誠(chéng)和信任感增強(qiáng)，而且思維方法和活動(dòng)方式也發(fā)生改變。

后期正式的浪漫戀愛期。此期特點(diǎn)是劃清戀愛和婚姻的界限，不可逾矩，不要放縱的親昵，正視對(duì)方的缺點(diǎn)，認(rèn)真地和負(fù)責(zé)地溝通，增加了解。和諧愛情的逐步形成，是基于雙方遵守承諾和共享建立起來的美好前景。

通常在激情消退后，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方存在以往未曾注意到的缺點(diǎn)，能夠比較冷靜地看問題。心理和諧的愛情(心理相容性)有兩方面含義，一是雙方的生活志向、理想和目標(biāo)大體一致，它是婚后共同生活的思想基礎(chǔ);另一是雙方的性格、愛好、興趣、生活習(xí)慣和文化修養(yǎng)的和諧，它是婚后共同生活的感情要素。

婚前性行為及心理 大多數(shù)熱戀中的年輕人，隨著愛情的深化，出現(xiàn)一定程度的親昵行為，如擁抱和接吻是可以理解的，也是社會(huì)可以接受的。實(shí)際上在目前情況下，有相當(dāng)部分青少年男女按捺不住，發(fā)生婚前性行為。當(dāng)今多數(shù)成人認(rèn)為婚前性行為不可取，而且少女受孕打胎，對(duì)身心都帶來有害影響，故應(yīng)采取措施防范。

一些研究結(jié)果表明，夫妻婚前有性行為者，婚后不和睦的發(fā)生率高。婚前性行為往往導(dǎo)致性關(guān)系隨便、道德觀念淡薄、性生活紊亂以及性病的傳播等。婚前性行為大多是在隱蔽狀態(tài)下進(jìn)行，雙方常伴發(fā)緊張、害怕、恐慌等心理和不道德感與羞愧感，極易引起性反應(yīng)抑制和性焦慮的發(fā)生，從而導(dǎo)致心理性陽痿、早泄和性樂障礙。

剖析難忘初戀的心理原因

初戀總是如此地美好，也讓人如此地難以忘記，臺(tái)灣歌手劉若英有一首歌叫《后來》，它俘獲了很多人的心。在這首歌中，劉若英用她感性的嗓音緩緩地訴說了一個(gè)關(guān)于初戀的故事。即使有些女性的初戀并非如想象中好，當(dāng)初的另一半也并非如此地優(yōu)秀，但是初戀就像一個(gè)永遠(yuǎn)抹不掉的回憶，讓人想忘記也難以忘記，為什么初戀如此地吸引人呢?

奇妙的距離體驗(yàn)

當(dāng)一個(gè)人告別了天真無邪的童年時(shí)代，便進(jìn)入了青春期。青春期的顯著特征就是性意識(shí)的萌動(dòng)以及對(duì)異性產(chǎn)生神秘、向往和愛慕的心理。在這個(gè)時(shí)間段的青年男女之間的悄悄愛意，比較單純、簡(jiǎn)單，處在一種在“盈盈一水間，脈脈不得語”的空靈境界，對(duì)他們來說，愛情還是有距離的“遠(yuǎn)方客人”。

神秘的距離感對(duì)于進(jìn)入青春期的男女來說，無疑便是一種隱性的阻止。這個(gè)時(shí)候，如果再有家人或者是師長(zhǎng)的顯性干涉，就更容易在激起他們的抗拒心理。而這種奇妙的距離體驗(yàn)，在以后的生活中卻難以再次感受得到。這是初戀難忘的第一個(gè)原因。

遇到“夢(mèng)中情人”

青年男女到了青春期，一般都會(huì)為自己虛構(gòu)一個(gè)“夢(mèng)中情人”，創(chuàng)造一個(gè)抽象的理想對(duì)象，都會(huì)在頭腦中形成一個(gè)擇偶的“模型”。這個(gè)模型可能是很具體的，有時(shí)是以一個(gè)真實(shí)的人為模特，有時(shí)是把幾個(gè)人湊在一起。并且，都會(huì)按照這個(gè)“完美的異性模型”，在生活中去尋覓、在人群中去探索。不知不覺，終于有那么一天，那個(gè)朝思暮想的時(shí)刻到來了，從茫茫人海中發(fā)現(xiàn)了一張似曾相識(shí)的面孔，你會(huì)情不自禁地驚嘆：“好面熟啊!”眼前的她(他)同自己心目中的審美理想發(fā)生了奇妙的吻合。初戀便是異性愛由抽象的意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的開始。

但初戀往往又是無果而終，記憶中的那個(gè)人，便成為一個(gè)他人永遠(yuǎn)也無法取代的人了，甚至變成了與他人比較的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而這個(gè)人并非是最初的那個(gè)真實(shí)的人，但卻是被我們自己偶像化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

“契可尼效應(yīng)”所致

當(dāng)然，初戀難忘還有一個(gè)重要原因。一個(gè)心理學(xué)名詞叫“契可尼效應(yīng)”。西方心理學(xué)家契可尼做了許多有趣的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一般人對(duì)已完成了的、已有結(jié)果的事情極易忘懷，而對(duì)中斷了的、未完成的、未達(dá)目標(biāo)的事情卻總是記憶猶新。這種現(xiàn)象被稱為“契可尼效應(yīng)”。

這種心理現(xiàn)象可以舉出許多。例如，你在數(shù)學(xué)考試中要答100題，其中99題都完成得很好，就是剩下的那一道題把你難住了，沒完成，未得出答案。下課鈴響了，你交卷后走出考場(chǎng)，與同學(xué)們對(duì)答案，那99題都有正確的結(jié)果，而那未完成的一題，同學(xué)告訴了你答案。

從此以后，那未完成的一題被你深刻而長(zhǎng)久地記住了，而那99題卻被你拋到九霄云外。未獲成果的初戀是一種“未能完成的”事件。因而未果性是我們對(duì)初戀念念不忘的一個(gè)重要原因。

性：既有權(quán)利，也有義務(wù)

什么是性權(quán)利？以拉默爾（Ramer）寫的《你在性方面的人權(quán)法案》一書中的論述來作為例子，大體上可歸納為：人在根本上是“性”的，“性”乃是人的一種基本權(quán)利。性緊張得到充分釋放，乃是生理和心理健康的必要條件。一個(gè)人在不侵犯他人，也不危害社會(huì)的條件下，有權(quán)表達(dá)和滿足其性愛和性欲，不必存在任何外加的犯罪感、羞恥感、不道德感和恐懼感。

1976年，在美國(guó)舊金山市建立了世界上第一個(gè)并且至今仍是惟一的一個(gè)“高級(jí)性學(xué)研究機(jī)構(gòu)”（IASHS），并獲加利福尼亞政府的全面核準(zhǔn)，可授予“性學(xué)碩士”、“性學(xué)教育博士”、“性學(xué)博士”、和“性學(xué)哲學(xué)博士”四種高級(jí)學(xué)位。這個(gè)性學(xué)高級(jí)學(xué)府，有一些性倫理學(xué)上的信念，并由此歸納成為一個(gè)題為“基本的性權(quán)利”的文件，共有十條，可以看成是一個(gè)“性權(quán)利”綱領(lǐng)。

1.享有任何有關(guān)性的思想、幻想或欲望的自由。

2.享有得到性娛樂的權(quán)利，可在市場(chǎng)上自由地得到包括直接顯示性商品物資。

3.享有免于看到性商品物資或性行為的權(quán)利。

4.在性方面自我決定的權(quán)利。

5.享有尋求并參與相互同意的性活動(dòng)。

6.享有進(jìn)行不論什么類型的性行為或性活動(dòng)，只要這些性行為或性的行動(dòng)，沒有暴力強(qiáng)迫、沒有強(qiáng)制約束、沒有凌虐、沒有欺詐。

7.享有私人性行為，不受迫害或社會(huì)干擾的自由。

8.社會(huì)應(yīng)確認(rèn)，每一個(gè)人，不論是有配偶的或是無配偶的，都有權(quán)利同意的社交-性生活，不受政治、法律或宗教的干預(yù)；并且，社會(huì)應(yīng)有列各種人均有得到社交-性活動(dòng)的可能：殘疾人、慢性病患者、處于醫(yī)院等設(shè)施中的病人、因年紀(jì)而在性活動(dòng)處于不利地位的人、缺乏社會(huì)技能的人、窮人、孤獨(dú)的人。

9.所有性功能有障礙的人都有得到不受指責(zé)的性保健的基本權(quán)利。

10.享有控制生育的權(quán)利。假如說受教育是一種權(quán)利，社會(huì)便有義務(wù)提供教育設(shè)施，使受教育成為可能；假如說就業(yè)是一種勞動(dòng)權(quán)利，社會(huì)就有義務(wù)提供訓(xùn)練與機(jī)會(huì)；假如就保健也是基本人權(quán)的一部分，社會(huì)就要為“人人享有保健”做大量的工作；假如性權(quán)利也是基本人權(quán)的一部分，那么社會(huì)便有義務(wù)為人們性權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供保證。第８條中所申述的，是社會(huì)特別有義務(wù)做必要的工作以便那些最不容易行使其性權(quán)利的人得到照看。

“性義務(wù)”，并不是指一個(gè)人有義務(wù)去滿足另一個(gè)人的生理需要，除非這乃是出自內(nèi)心的意愿和感情的點(diǎn)燃；而指社會(huì)要為其成員承擔(dān)“性義務(wù)”。要為人們實(shí)現(xiàn)其性權(quán)利提供適當(dāng)?shù)陌才拧．?dāng)然，這不是一件容易的事，但是，卻是社會(huì)健康和社會(huì)幸福的一個(gè)重要組成部分。只有把這個(gè)目標(biāo)提出來，才有可能逐漸去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

第五篇：性健康教育論文

性健康教育論文

----婚姻之我見

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婚姻之我見

我是一個(gè)大二的學(xué)生，這個(gè)學(xué)期，我抱著濃厚的興趣選修了性健康教育這門通識(shí)課，很幸運(yùn)我選上了，老師上課都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，讓我學(xué)到了許多知識(shí)。一個(gè)學(xué)期過得很快，我的期末論文選的是“婚姻之我見”，因?yàn)槲也]結(jié)過婚，所以我的大部分觀點(diǎn)都來自于生活中的父母或者影視劇與書籍中。

大學(xué)是個(gè)自由的天堂，特別是遠(yuǎn)離了父母的管轄，老師的敲打，加上有身處異地的孤獨(dú)與寂寞感，使得我們不得不尋找精神的家園；大學(xué)是個(gè)潮流的國(guó)度，特別是在如今的新新世界里，在社會(huì)上隨時(shí)吹著感情風(fēng)的年代里，在大學(xué)這個(gè)男才女貌，人外有人、天外有天的校園里，使得我們不得不順著時(shí)尚追逐愛情。大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多。

父母的婚姻可能是對(duì)自己最大影響的了，然后是自己看到的，聽到的，了解到的等等，這都將決定著自己對(duì)婚姻的看法。我個(gè)人認(rèn)為的婚姻是很簡(jiǎn)單的就是一男一女在一起過。這“過”呢，又有許多的含義在其中，比如要自愿的過，合法的過，互相扶持的過，無償提供性等等。

個(gè)人認(rèn)為婚姻必須是兩性的結(jié)合，而丹麥少數(shù)國(guó)家的兩性婚姻，我覺得是一種區(qū)別于婚姻的另一種二人結(jié)合形式。

一方面，自己閱歷和經(jīng)驗(yàn)不夠，另一方面，對(duì)婚姻本身的關(guān)注也少。常聽人說，“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄＿@是講一個(gè)人一旦結(jié)婚，可能就會(huì)失去愛情；或者說婚姻里沒有愛情。看《圍城》里，也有對(duì)婚姻的經(jīng)典描述：圍城外的人想進(jìn)去，圍城里的人想出來。或許，這就應(yīng)正了“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話吧。但我想這也不盡然吧，應(yīng)為作者本人和楊絳的愛情因婚姻而更加幸福美滿啊。

愛情和婚姻皆是人生的兩大主題，我們向往，我們追求，同時(shí)我們也迷茫，即便如此，但我們一定不能夠失掉自己的方向。大學(xué)生既不能為了滿足好奇而過早涉及情場(chǎng),也不能以愛情為托詞,來滿足自己尋求刺激的心理,如果當(dāng)愛情真正降臨到自己身上時(shí),或者將要把丘比特之箭射出去的時(shí)候,都要進(jìn)行理智的思考,不要刻意的去要求什么，也不要隨著潮流去追逐什么，應(yīng)該擺正自己的愛情位置，向自己理想中的婚姻而靠近。

戀愛觀實(shí)際上是人生觀的反映,有什么樣的人生觀,就有什么的戀愛觀,因此,加強(qiáng)人生觀教育,明確人生的目的和意義,搞清人生真諦,對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,具有至關(guān)重要的作用。大學(xué)生戀愛是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，關(guān)注并正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛是高校工作的大重點(diǎn)和難點(diǎn)。大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。這樣也才能讓大學(xué)生在以后的婚姻之路上走得更加順利。

婚姻里更多的是責(zé)任，選擇了婚姻就是選擇了‘我們’，而不是‘我’，就必須做好‘我’服從‘我們’的準(zhǔn)備。既然我們準(zhǔn)備成為夫妻相守一生，那么，就得把‘我’這個(gè)字變小，讓‘我們’這兩個(gè)字變大，無論做出什么決定，都要先考慮‘我們’，再考慮‘我’。當(dāng)然，這是相互的，你也得這么做，否則呀，以后的日子矛盾會(huì)多起來的家庭必須是一個(gè)整體，個(gè)體必須服從這個(gè)整體。

夫妻雙方應(yīng)該是合作關(guān)系，而不是誰領(lǐng)導(dǎo)誰，誰統(tǒng)治誰的關(guān)系，如果想走進(jìn)婚姻之前必須考慮清楚，能不能真正平等對(duì)待彼此，我非常渴望獲得你的尊重，就像我尊重你一樣。我希望我的婚姻里，沒有大男子，也沒有母老虎，什么事情都能有商有量我喜歡男女平等。寫到這里，我又想起婚姻的實(shí)質(zhì)來。婚姻它到底是什么？這個(gè)問題，我無法回答。但我想，男女一起“過日子”，也就是了吧。期間難免磕磕碰碰，難免小打小鬧，難免這 難免那。沒有轟轟烈烈，沒有花前月下，可這就是現(xiàn)實(shí)的生活。

也許，婚姻就是，女人對(duì)即將出門的男人說：早點(diǎn)回來！

這就是 一個(gè)大學(xué)生對(duì)婚姻的看法。