第一篇：歷史的輪回怪圈：對于當前中國社會矛盾的歷史思考

歷史的輪回怪圈：對于當前中國社會矛盾的歷史思考

［ 作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：15716 更新時間：2005-8-6 文章錄入：

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最近幾年以來，社會矛盾逐漸成為了中國公眾矚目的焦點---------官員腐敗，貧富差距擴大化，三農問題，仇富心態，教育改革，房產價格，醫療社保等一系列問題猶如走馬燈一般紛紛闖入人們的視野，同時，許多富于代表性的事件也先后挑戰著中國人眼球和心理的承受能力。例如，筆者來到深圳短短幾天，就接觸到了一個光聽來就足以讓人感到恐懼的名詞----------砍手黨。而不久前親身經歷的事情更是觸動了內心深處的悲憫。

那晚在白石洲，筆者口渴，買了一瓶礦泉水。行走間，突然感覺有人在身后摸索。當時第一反應就是：有人搶劫。等到回頭看時，不由得自我解嘲地笑了。那只是一個撿垃圾的男孩子。大概只有七八歲的樣子，渾身邋遢，還散發著一股酸臭味，手里提著一個裝滿各類瓶罐，比他自己還要高的麻袋。我將水喝完，把瓶子給了他。然后帶著一種助人為樂的快意轉身離去。可剛走了幾步，又聽到身后有了更大的動靜，接著，筆者看到了震撼心靈的一幕--------男孩子正在和一個干瘦的老婦人扭打著，僅僅是為了剛才施舍的瓶子。筆者一時無語，事后卻思考了很多。待至今日，心中有一種如鯁在喉，不吐不快的沖動。

我們的社會怎么了？相信只要稍微有點頭腦的人都會問這個問題，也有很多人提出了解答。其中，有一種最為通行的說法就是--------歷史的輪回。具體地說來，歷朝歷代的統治時期大致可以分為三個階段：1。天下創世 2。矛盾叢生3。總崩潰 個別王朝由于在中晚期實行了一些改革，緩和了社會矛盾，從而延長了統治時間。這是中國歷史所特有的周期性振蕩。綜觀國史，史實讓筆者也不得不承認上述說法的合理性。那么，目前的中國是否在重新陷入這個歷史的輪回怪圈呢？這倒的確是一個值得商榷的問題。

一。周期性振蕩產生的原因

關于中國社會發展的周期性振蕩現象，早在建國以前，就已經有人注意到了。魯迅就曾經把中國歷史歸納為“一治一亂”，“破壞---建設---再破壞”的打擺子模式。而最有名的就是民主人士黃炎培與毛澤東的對話。黃炎培曾問毛澤東：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂其興也勃焉，其亡也忽焉，一人、一家、一團體，一地方，乃至一國，許多許多單位都沒有能跳出這周期律的支配力。”此外，黃炎培還指出，從歷史角度看，有政怠宦成的，有人亡政息的，也有求榮取辱的，但都沒能跳出這一周期率。他問毛澤東有什么方法跳出這一周期率？對此，毛澤東回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

很明顯，毛澤東是把周期性振蕩歸因于腐敗，而應對之策就是民主。竊以為，毛澤東的自信回答恐未必也。所謂的腐敗，是由于權力缺乏有力監督與制約造成的，并非中國的特產，而周期性振蕩在其他國家卻未之有也。由此可見，腐敗并非是根本原因。那么真正的原因何在呢？筆者認為，是社會財富分配不公正造成了這種奇特的局面。

社會財富一經創造，大致有兩個去向：1。進行擴大再生產2。留作消費基金。那么這就涉及到了社會財富的分配問題了。

進行擴大再生產的那一部分關系到社會的再發展，無可厚非。但是，消費基金就關系到了每一個人的生計問題了。人活著不是為了消費，但沒有消費就不能活著。去除再生產的部分，剩下的就要做個分配，那么分配應該本著什么原則呢？我認為，最重要的信條就是公正性。分配不公正，將傷害生產者的積極性，而且還在社會各個群體間種下不和的金蘋果。但是人的能力是存在差異的，能者多勞多得，庸者少勞少得，這樣看來，貧富差距是避免不了的。但是關鍵在于，你怎樣把握好度的問題？

大凡只要還是正常人，只要其基本生存條件能夠得到滿足，以身犯險，挑戰社會秩序的可能性微乎其微。反過來講，一個平常人（請注意，不是職業犯罪者）開始為了生存來反抗現行秩序，這就說明他的生存狀況已經到了難以維持的境地了。有意思的是，中國歷史上揭竿而起，反抗現行秩序的每次都是農民，準確地說，是饑寒交迫的流民。他們不是因為懶惰而挨餓受凍，相反，他們很勤勞，肯干，能吃苦，但他們仍舊要遭受不體面的命運。那么，既然不是他們本身的過錯，又是誰的過錯？

在農業時代，社會財富基本上是以土地作為衡量標準的，你的財富多少，社會地位多高，取決于你占有的土地以及依附人口的數量與質量。所以社會上層集團只會是地主，而不會是農民。農民也是分作三六九等的，從生產方式上劃分，有農奴，佃農，自耕農；從土地占有量而言，又分貧下中富農。可以說，土地的分配就是封建時代的社會財富分配。筆者綜合了國史與世界史，發現了一個很有意思的現象：大凡國家穩定繁榮之時，小農經濟占優勢；而國家衰敗，接近崩潰滅亡之時，全國的土地往往高度集中于少數的大地主，大官僚手中。那么這就值得探討了，這一切根源在哪里呢？？說到土地高度集中，往往是因為這些大官僚，大地主搞土地兼并造成的，其實土地兼并本身的危害性并不是很大，因為中國的地主與歐洲的領主不同，沒有免稅免役的特權。但是問題在于，理論與現實并不等同。地主的土地兼并很多都并不合法，而且往往會把兼并的土地和人口隱匿不上報，以此來逃避納稅。而另一方面，被兼并土地的農民卻要納稅，換句話說，地主把原本應該自己承擔的負擔轉嫁到了農民身上，有地的不要納稅，沒地的反倒要交錢。農民一旦失去土地，就淪為了流民。大地主大官僚運用手段將原本屬于國家的資產收入囊中，客觀上削弱了國家的力量，而因他們產生的流民又成為了國家的負擔。一方面國家越來越虛弱，一方面負擔與日俱增，這樣就形成了一個惡性循環，終究把國家拖垮。中國歷史上的歷次改革，從均田法到王安石變法，再到張居正的一條鞭法，其中都往往會有一項措施，那就是遏制土地兼并，這恐怕也從反面說明了問題產生的根源所在。

二。我國目前的社會財富分配

跨越了封建時代，進入了產業社會。社會財富的概念沒有變，只是衡量標準變了。商品經濟的發展，使得貨幣的作用開始凸顯，并最終成為了社會財富的象征。你有多少財富，主要是看你的財產兌換成貨幣后尾數上帶了幾個零。

那么，我國目前的社會財富分配的現狀如何呢？建國以后幾十年，我們實行的是平均主義路線，許多因為改革開放而富起來的人對此深惡痛絕。筆者個人認為，這是國家對于以往的社會財富分配方式的一種矯枉過正，它忽略了個體人的能力差異，大搞一刀切。改革開放以后，國家基本屏棄了這種方式，開始了“按勞分配”的時代。這是社會財富分配的一次大洗牌，許多人的境遇一夜之間就發生了變化，所講究的就是能者多勞多得，庸者少勞少得。那么這又回到了原來的問題上，你要把貧富差距控制在怎樣的一條底線上才算合適呢？

改革開放使一部分人先富了起來，鄧小平曾經構想：先讓一部分人富起來，再帶動其他的人富起來。但先富起來的這部分所謂的“新貴族”似乎并無此意，而是更加變本加厲地擴大貧富差距。而相應的，許多問題也由此滋生了出來。目前的社會財富分配，姑且不論合理與否，已經使得絕大部分財富集中在極少數人的手中，這樣一來，大多數人所控制的財富就很少，財富相對減少，購買力必然降低，那么社會總體消費需求也就隨之降低，最終制約經濟進一步發展。目前，我國經濟出現的產業總體蕭條化現象，筆者認為就是由此產生的惡果之一。試問，沒有了消費需求有力拉動，誰還會去生產呢？生產得越多，賠得也就越多。所以，目前只有那些壟斷了某種資源的行業還能夠維持利潤，不過，普通大眾消費不起，所以只能從少數富人身上動腦筋了，以至于出現了某銀行宣布，取款額低于多少不予辦理；某中學只對黨政機關子弟開放的怪現象。原本有限的社會資源又向這些“新貴族”傾斜。而對于處于社會底層的多數派而言，則是惡性循環。最終的結果往往就是：有城市戶口卻住不起房，有病卻上不起醫院，有孩子卻上不起學。

那么不妨再把目光放回到社會財富分配本身來看，在改革初期，我們的“新貴族”們真的是嚴格按照黨中央制定的“按勞分配”原則行事的嗎？答案自然是否定的。如果要對他們來個刨根究底，大多數人的案底不會清白。有句老話叫做“餓死膽小的，撐死膽大的”，正是在這個信條的指引下，有人曾經乘火打劫，低價壓購國家資產；有人在生產過程中，偷工減料；有人違反勞動法，導致勞工利益受損；甚至還有人鋌而走險，干些諸如走私之類的違法買賣。他們正是通過這樣赤裸裸的，近乎于劫掠的方式，積累了巨大財富，建立起了自己的帝國。看來，“新貴族”們自我吹噓的“個人奮斗”很大程度上實在讓人難以認同。他們的積累是建立在對個人財產的“搶劫”（如中國股市最大的受益者是大股東，而不是廣大股民）以及國家資產的掠奪的基礎之上的。這與前文當中提及的大地主大官僚的非法土地兼并可謂是“師出同門”。目前，政府一方面總是苦于國家財政不足，另一方面又抱怨負擔日益加重。長此以往，必將形成惡性循環。而我們的國家很有可能在一輪又一輪的惡性循環當中被拖垮，國家與普通大眾會為犧牲品，數千年來反復演繹的故事很有可能將在21世紀上演。

三。歷史帶給我們的啟示

1。中國自古以來，就是一個人口大國。正所謂眾口難調，在處理內部社會矛盾上的確有著他國沒有的難度。正是因為如此，解決內部矛盾才變得非常迫切。中國歷代王朝或者當斷不斷，或者礙于集團利益，或者改革失當，以致沒能解決矛盾，反倒滋生新的矛盾，問題長久積壓，最后往往導致大**的爆發，葬送了整個國家。

2。社會財富不能高度集中于少數人手中。財富代表了社會能量，誰掌握的財富越多，誰的能量就越大。而社會創造的財富總量是一定的，如果甲得到的多，乙得到的就少，甲對于乙就是強勢的，這是一個此消彼長的過程。

3。民主政治的作用。我國目前的社會狀況很類似于19世紀前期的英國，都是處于經濟飛速上升時期，國家法制相對還不完善，社會矛盾比較尖銳。但是英國人逐漸建立起了非常完善的民主制度，來協調制衡各個集團的利益矛盾，以保障社會穩步向前發展，最終造就了維多利亞時代的輝煌。至于某些人希望用道德來感化這些既得利益集團的想法，筆者倒還沒有在歷史上找到過成功的范例。

4。建立起合理的社會結構。筆者認為，最合理最穩固的結構模式就是橄欖型，即兩頭小，中間大-------非常富裕的與非常貧困的都只占社會的很小一部分，而以中產階層為社會主體。至于貧困的小部分人完全可以通過社會保障來保證他們的生存。這個模式將效率與公平統籌兼顧，應該可以成為中國未來二十年社會發展的目標。

第二篇：中國現代化的歷史思考

中國現代化的歷史思考

——關于科學技術

現代化常被用來描述現代發生的社會和文化變遷的現象。根據馬格納雷拉的定義，現代化是發展中的社會為了獲得發達的工業社會所具有的一些特點，而經歷的文化與社會變遷的，包容一切的全球性過程。

從歷史上來講，它主要指近代以來，世界各國一種向以西歐及北美地區等地國家許多近現代以來形成的價值為目標，尋求新的出路的過程，因此常與西方化的內涵相近。一般而言，近代化包括了學術知識上的科學化，政治上的民主化，經濟上的工業化，社會生活上的城市化，思想領域的自由化和民主化，文化上的人性化等。

現代化的核心是“人性的解放”和“生產力（效率）的解放”，因從歐美等西方社會開始，有時也被稱為“西方化”，但不專屬于西方社會。

什么是科學技術現代化？周恩來在探討農業現代化、工業現代化、國防現代化時都自然而然地聯系到科學技術現代化。他關于四個現代化關鍵是科學技術現代化的觀點，是在豐富的感性認識的基礎上，經過深思熟慮的理性升華得出的重要結論。科學技術現代化主要是指把世界科學最先進的成就介紹到中國各個部門中來，用世界最新的技術把中國各個方面裝備起來，使中國在科學技術方面達到國際先進水平。當時，周恩來所指的科學技術現代化的具體標志是掌握和運用原子、電子、超音速等現代的科學技術。1962年6月8日，周恩來說：“現在既不是三十年代，也不是四十年代，接近七十年代了，是原子、電子時代，技術水平提高很快，這在第二次世界大戰時是沒有的。原子、電子時代，改變了很多東西，在這個意義上來說，只能是逐步實現，逐步提高，不可能一步攀登高峰，要有個正確的認識。”《周恩來經濟文選》第493頁。這里他不僅指出了科學技術現代化的具體標志，而且提出了“逐步實現，逐步提高”的方法。

新中國成立60年以來，特別是改革開放以來，我國科技事業取得了輝煌成就。

1．形成了比較完整的科學研究與技術開發體系，整體科技發展水平位居發展中國家前列。2000年國內科學研究與試驗發展(R&D)經費總支出為896億元，占當年國內生產總值(GDP)的比重為1．0％，躍居發展中國家前列。在R&D經費總支出中，基礎研究占5．2％；應用研究占17．0％；試驗發展占77．8％。其中各類企業支出占國內 R&D經費總支出的60．3％，已經接近發達國家的水平，表明企業逐步成為我國R&D活動的主體。

目前，已建成國家級重點實驗室217個(其中包括國防科技重點實驗室60個)、國家工程中心 188個，認定國家級企業技術中心294個；國際權威檢索機構收錄的我國科技論文數44536篇，本國居民的專利授權量92101件，其中發明專利 3097件。2000年，高新技術產品出口額247億美元；53個國家級高新技術開發區的技工貿總收入6774．8億元，工業增加值1476．2億元。

2．科技體制改革取得了突破性進展，國家確定的科技體制改革階段性目標基本實現。科技工作的戰略重點正在轉向國民經濟建設主戰場，企業科技力量得到進一步加強，242個國家級技術開發類研究院所已基本完成轉制工作，多數科研機構的運作直接面向市場需求，知識創新工程試點取得初步成效，高校管理體制改革基本完成，科技資源得到了優化配置；民營

科技企業迅速崛起，技術市場發展迅猛；宏觀科技管理體制逐步完善，適應社會主義市場經濟的新型科技體制初步形成，國家創新體系的建設正在逐步展開。

3．基礎科學研究領域取得成果。人類基因測序、納米碳管和納米新材料、寒武紀生命大爆發研究、微機電系統研究、南海大洋鉆探等方面取得了重大成果。表面科學非線性科學、認知科學以及地球系統科學等新興交叉學科得到迅速發展。中國大陸科學鉆探工程、大天區面積多目標光纖光譜天文望遠鏡等八項國家重大科學工程的建設，為我國的基礎科學研究創造了良好條件。

4．高技術研究及產業化方面有所突破。載人航天技術、運載火箭及衛星技術等航天高技術取得了重大突破。兩系法雜交水稻、基因工程藥物、轉基因動植物、重大疾病的相關基因測序和診斷治療等技術的突破，使我國生物技術總體水平接近發達國家。高清晰度電視、“神威”計算機、大尺寸單晶硅材料、皮膚干細胞再生技術等重大成就的取得，使我國在相應領域躍入世界先進行列。國防科技的發展為增強國防實力奠定了堅實基礎，促進了國防工業的技術進步。

5．工農業科技獲得進展。農業科技方面，僅“九五”期間共培育出600多個新品種，單產增產10％左右。推廣水稻旱育稀植和節水技術、ABT植物調節劑和小麥旱地全生育期地膜覆蓋栽培等重大技術，有力地保障了我國糧食增產目標的實現。

而在中國現代化中，科學技術扮演著一個怎樣的角色呢？

第一，科學技術是推動現代生產力發展中的重要因素和重要力量。馬克思明確指出：機器生產的發展要求自覺地應用自然科學，“生產力中也包括科學”，“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的。”馬克思的這一論斷已經為不斷發展的社會實踐所證實。生產力的基本要素是生產資料、勞動對象和勞動者。其中的生產資料是同一定的科學技術相結合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學技術知識。現代科學技術的飛速發展并向現實生產力迅速轉化，改變了生產力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平。科學技術為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產勞動能力。在生產力系統中，科學技術已經成為推動生產力發展的關鍵性要素和主導性的要素。

第二，科學技術是現代生產力發展和經濟增長的第一要素。過去，生產力發展和經濟增長主要靠勞動力、資本和自然資源的投入，現代社會隨著知識經濟時代的到來，科學技術、智力資源日益成為生產力發展和經濟增長的決定性要素，生產力發展和經濟增長主要靠的是科學的力量、技術的力量。從發達國家的經濟發展的實踐來看，更是如此。

第三，現代化科學技術的超前性對生產力發展具有先導作用。19 世紀末發生的第二次技術革命，是科學、技術、生產三者關系發生變化的一個轉折點。在此之前，生產、科學、技術三者的關系主要表現為，生產的發展推動技術進步，進而推動科學的發展。例如，蒸汽機技術革命主要是從工匠傳統發展而來，在生產經驗積累的基礎上摸索出技術發明，然后才總結出熱力學理論。以電力技術革命為標志的第二次技術革命以來，這種生產帶動科學技術發展的情況發生改變，現在是科學推動技術進步，再推動生產的發展。科學技術越來越走在社會生產的前面，開辟著生產發展的新領域，引導生產力發展的方向。如電磁學理論的建立，它先主要是通過科學實驗探索出電磁學理論，通過促進電力技術的革命，并最終引發電力在生產中的廣泛應用。鄧小平在總結科學技術這一發展趨勢時深刻指出：“現代科學為生產技術的進步開辟道路，決定它的發展方向。許多新的生產工具新的工藝，首先在科學實驗室里

被創造出來。”“大量的歷史事實已經證明了：理論研究一旦獲得重大成果，遲早會給生產和技術帶來極其巨大的進步。”

概括來說，科學技術的現代化是中國現代化強大驅動力，它的歷史也是中國現代化的歷史。

第三篇：淺析梁啟超中國近五十年歷史之思考

淺析梁啟超中國近五十年歷史之思考

摘要：1840年（道光二十年），英國侵略者向處在封建制度末期的中國發動了第一次鴉片戰爭。鴉片戰爭以后，中國開始由獨立的封建國家逐步變成半殖民地半封建的國家，中華民族開始了長達一百多年屈辱、苦難、探索、斗爭的歷程。從1861年到1919年的五十多年間，中國的各個階層陸續登上歷史的舞臺，紛紛提出自己救亡圖存的方案，從學器物，學制度，再到學文化，無不體現出中華兒女為挽救國家和民族于危亡之際的赤子之心。本文主要是對梁啟超先生的這五十多年間中國進化的思考的簡要剖析。

關鍵詞：現代化洋務運動戊戌變法梁啟超新文化運動五四運動辛亥革命 1840年的第一次鴉片戰爭，西方用堅船利炮打開了閉關鎖國的中國大門，中國面臨著數千年來最強大敵人的挑戰。從洋務派到農民階級、資產階級維新派，再到資產階級革命派和無產階級，他們紛紛提出自己救國救民的方案，而最終只有代表最廣大人民根本利益的無產階級領導的中國共產黨取得了勝利。而梁啟超先生將中國近五十多年來近代化進程分為三個時期，分別是：學習器物、學習制度、學習文化三個時期。雖然步履維艱，屢遭挫折，但中國的近代化進程還是邁出了一步又一步，也為后來的新中國成立奠定了政治、經濟、文化基礎。

中國的近代化始于洋務運動，近代化也叫現代化。從歷史學的角度來看，近代相對于傳統而言，近代化的過程就是傳統社會向現代社會的變遷過程，它將引起社會生產力、經濟制度、政治制度、思想文化乃至人們的生活方式、價值觀念和心理態度的多元化等各個方面的變革，其核心是經濟的工業化和政治的民主化。

學習器物方面最為代表的是洋務運動，又稱自救運動，該運動從1861年至1894年。在洋務運動的前期，洋務派官員提出的口號是“師夷長技以自強” ①，在全國創辦了各類官辦和官商合辦的軍工企業和民間企業。洋務運動的后期又以“求富”為口號，增加民用工業部門。洋務運動在中央以恭親王奕?為代表，地方以曾國藩、張之洞、左宗棠等為代表。整個洋務運動期間最具有代表性的近代企業有安慶內軍械所、江南制造總局、福州船政局、輪船招商局、開灤煤礦、漢陽鐵廠、湖北織布局等。1894年中日甲午戰爭爆發，最終以北洋水師全軍覆沒，中國戰敗而告終，這也宣告了洋務運動的破產。甲午戰爭的結果是給清朝政府帶來空前嚴重的民族危機，而最終導致腐朽的清朝的滅亡。洋務運動是一場以富國強兵為目的的自上而下的經濟改革運動。它沒有實現強國夢，但它為中國的近代化開辟了道路。導致國人由學習西方“器物”轉向學習“制度”的決定因素是中華民族資本主義的興起和發展。中國的有識之士意識到，只有政治制度上的變革，物質技術方面的學習才能行之有效。這種日益高漲的制度改革思潮，最終演變成為一場全國規模的政治運動——戊戌變法。戊戌變法是指從1898年六月起以康有為、梁啟超等為首的資產階級維新派通過沒有實權的光緒帝所進行的一場資產階級政治改良運動。該變法主要內容為學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等。變法遭受到以慈禧太后為首的守舊派的強烈反對，同年九月慈禧太后發動政變，歷時一百零三天的變法最終宣告失敗，因此戊戌變法又稱為百日維新。究其原因主要是因為資產階級勢力太弱小，封建勢力過于強大，缺乏軍隊支持，敵視革命，脫離群眾等。戊戌變法雖然失敗了，但它作為中國近代史上一件具有重大意義的事件永久載入史冊。戊戌變法是一次愛國救亡運動。它要求發展資本主義經濟和擴大資產階級政治權力，不僅符合當時中國發展的歷史趨勢，因此也是一次具有進步意義的政治改良運動。它傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，又是一次思想啟蒙運動。它有利于資本主義發展和西方科學技術的傳播，為資產階級思想的傳播奠定了基礎，具有愛國和進步作用。它使越來越多的民眾認識到要救亡圖存，就必須進行革命，推翻清朝

統治者，建立起民主共和制。

1911年辛亥革命以后，由于北洋軍閥的反動統治，社會上出現了一股尊孔復古的逆流。在這種歷史背景下，一部分進步青年從思想文化領域探討革命失敗的原因，掀起了一場新文化運動。這也就是西方的學習文化。新文化運動的興起以《新青年 》的創辦為標志。其主要代表人物有：陳獨秀，李大釗，胡適，魯迅等。新文化運動是一場轟轟烈烈的思想革命，其提倡民主與科學（“德先生”與“賽先生”），主要內容圍繞著“四提倡，四反對”來進行。運動前期其實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則以先進的知識分子極力宣揚馬克思主義為主。新文化運動動搖了封建思想的統治地位，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放；使民主和科學思想得到弘揚；為五四運動的爆發作了思想準備；有利于文化的普及和繁榮。

中國人在學習西方的過程中，經歷了由物質技術到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國半殖民地半封建社會的歷史。

鴉片戰爭后，中國開啟近代化進程，但卻屢遭挫折，究其原因，主要有以下幾點：

1、封建勢力過于強大。

2、沒有廣泛發動人民群眾。

3、外國列強的入侵，國家沒有獨立，民族沒有解放。

4、沒有先進的指導思想。

5、缺少必要的資本原始積累的過程，技術、人才和思想的準備不足。

而在梁啟超先生所撰《五十年來中國進化概論》中，故意忽略孫中山和革命派的歷史作用。在我看來，主要有以下幾個原因：

1、康梁早年在信中提到，曾認為孫中山是 “憤嫉時變之流”，梁認為“孫氏主張革命，陳勝、吳廣之流也”。在梁啟超眼中，孫中山的所為也就是“農民起義”，梁啟超的少年中舉，學富五車，是有名的才子，有著士大夫的優越感，自然對不把“農民起義”放在眼里。

2、梁啟超希望通過開啟民智，進而實現以“憲政”為標志的政治改良，實行君主立憲制。孫中山則希望通過革命，建立民主共和制。

3、之后梁啟超到達檀香山，成立保皇派，并宣言說：名為保皇，實為革命。他得到孫中山的鼎力相助后，宣言與事實卻背道而馳。孫于是大罵梁啟超名為保皇實為革命就是掛羊頭賣狗肉，背信棄義，挖人墻角。

4、革命黨與保皇黨間本來還有一線緩和的余地，可宮崎事件一發生，一切都無法再扭轉了。自興中會、同盟會至國民黨，孫中山與梁啟超水火不容、勢不兩立。

中國的現代化進程雖步履維艱，屢遭挫折，近代化的啟動和發展過程，充滿著前進與倒退，革新與守舊的斗爭，但是為實現國家獨立，民族解放，一代又一代人前仆后繼，繼往開來。總之，民族獨立，是國家富強和現代化前提。改革開放，學習西方先進技術思想文化，是世界歷史發展潮流，是中國實現現代化的保證。解放思想，更新觀念是推動近代化的首要條件。科教興國，是實現現代化的科學決策。

注釋：

①魏源在《海國圖志·敘》中指出：是書何以作？曰：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”

②1915年9月15日在上海創刊，初名為《青年雜志》。1916年9月1日出版第二卷第一號改名為《新青年》。

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第四篇：中國悠久歷史演講稿

中國悠久歷史演講稿

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《中國悠久歷史演講稿》的內容，具體內容：在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對民主富強的探尋。下面是我為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。篇一敬愛的老師，親...在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對民主富強的探尋。下面是我為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

篇一

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!我是實驗小學六(7)班的李金津，今天我為大家演講的題目是“祖國在我心中”。

我們祖國古老的土地千百年來牽系、造就了中華民族至高的美和至深的愛。有如一位德高望重、雍容華貴的貴婦人：延綿萬里的長城是她華麗的金項鏈;莽莽林海的大興安嶺是她俏麗的彩衣;巍峨峻拔的泰山是她金光閃閃的戒指;奇麗險峻的張家界是她的金冠。四大發明使她輝煌燦爛;老子孔子讓她聞名遐邇;絲綢瓷器令她光艷天下。

仰望長空，歷史的星光璀璨閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉著她的方向，為了祖國的成長，為了民族的解放，無數仁人志士前仆后繼，嘔心瀝血，燃盡了自己的生命和青春!62 年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖

上云霄，向全世界發出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”從那以后，一代新的天之驕子站立起來，他們用自己的青春熱血點燃了祖國曾經暗淡的靈魂，用激越的歌聲織出了祖國的一身彩霞。請看今日的中國：工農業生產蒸蒸日上，人民生活普遍改善，科學技術突飛猛進，改革開放蓬勃發展。

緬懷漫漫歲月，凝聚屢屢遐想。翻開歷史厚厚的書頁，我們卻發現，昔日的祖國也曾不堪回首。當侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時，當帝國主義的大炮轟開了祖國的大門，無數人民慘遭殺戮之時，中國人民終于明白了“落后就要挨打”的含義，一大批中華民族的優秀兒女開始奮起反抗。多少仁人志士為長夜難明的中國托起了明耀祖國走向社會主義道路的太陽。今天，誰敢不驚嘆中國科技的巨大進步和飛速發展?誰不佩服奧運會場上中國健兒的奮勇?誰敢說臺灣不是中國的領土?無論是神州 7 號的成功還是奧運金牌榜上熠熠發光的金牌，無論是億萬年抗擊洪水冰雪，還是眾志成城抗震救災，一次又一次讓世界向中國投來了驚羨的目光，一次又一次讓世界對中國刮目相看!

站在時代的今天，我們回望：一個民族要獨立，要發展，不僅需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大的民族精神。黃河在我們的血脈種流淌，長城讓我們永遠剛強，“神州”載人飛船使我們的天地無限寬廣。“團結統一、愛好和平、自強不息”，傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大，使我們的明天更加輝煌。

在五千年漫漫征程中，一路風雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢糖輝煌，也有過閉關鎖國，落后就要挨打的近代恥辱。前進的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定，更加鏗鏘，更加豪邁。民族復興，祖國的強盛，我們指目可待!

謝謝大家!

篇二

親愛的同學們:

在我看來，我們只有唯一的母親，也就是親生母親。但是，我們還有一個共同的母親，也就是祖**親。我深情地愛著我的祖**親。

我的祖**親經歷了五千年的時光，具有五千年的悠久文明。中國的四大發明:火藥、指南針、造紙術和印刷術，使祖**親露出了燦爛的微笑，各位帝王在賢人的輔導下，治理的國家井井有條，人民安居樂業，蜿蜒的萬里長城，綿延十里的黃山，風景秀麗的大明湖，高原上的咸水湖的納木錯，世界上最高大的山峰--珠穆朗瑪峰，這些美麗的“首飾”給了祖**親美麗的裝束，一片片豐富的礦物，給了祖**親豐富的內涵......但是，貪婪的華夏子孫正在享用前輩與祖**親奉獻的一切時，侵略者們，一個個手持鋼槍，佩著軍刀向我們走來了，一個個炎黃子孫倒在了血泊中，軟弱無能的清政府和一個一個刁鉆狡詐的外國人，簽訂了一個又一個不平等的條約。

《南京條約》、《黃埔條約》、《北京條約》、《天津條約》......幾年之后，一個日本竟然占領了我們的東三省，本想把我們的東西拉到他們那兒，造更多的武器來侵略我們。但是他們想錯了，每個鄉鎮，乃至每個村落，都開始了激烈的反抗。“地道戰”運用了地道，巧妙地打擊了敵人。地雷戰時，一顆顆地雷炸得敵人抱頭鼠竄。最終，我們中國逐漸走入了繁榮社會。1997 年 7 月 1 日，一朵紫荊花綻開在了中國大地上。1999 年 12

月 20 日，一朵蓮花又回到了祖國的懷抱，這些事情告訴我們，我們站起來了，祖**親又露出了久違的笑容。

我作為一名少先隊小學生，也要承擔愛祖國的重擔，不忘我們曾經蒙受的欺凌，認真學習，來報效祖國，遲早有一天，前輩們的接力棒，會傳到我們這一代的手上，我們將要更加努力的。

讓我們做一個愛國的人吧!

我的演講完了，謝謝大家!

篇三

同學們：

你們好!我今天演講的題目是《中華上下五千年》。

當代中國人，肩負著振興中華，傳播中國文化的歷史重任，更應該認真研讀歷代史書，借鑒祖先的歷史經驗，再創華夏輝煌。

中華上下五千年，許多名著出世了。如，四大名著。施耐庵的《水滸傳》重現了的那個是農民起義的故事;羅貫中的《三國演義》講述了戰國時期只用多謀的史人;曹雪芹的《紅樓夢》卻給大家展現了唯美夢幻的畫卷，而吳承恩的《西游記》則調皮的寫出了唐僧師徒取經道路上的種種磨難。

歷朝歷代的風流人物，是最優秀的中華英杰。例如齊桓公九合諸侯，孔子，三遷的孟母，一代名醫扁鵲，一代女皇武則天，詩仙李白，詩圣杜甫，偉大的女此人李清照，編寫史冊的司馬遷。在林則徐的帶領下，進入了鴉片戰爭，使中華更進一步。

哦!中華!我最敬重的中華!我扎根在中華的土地上，感受著歷代人物的成長，感受名著的熏陶，感受民族風俗的滋養，感受中國進修山川的哺育!

謝謝大家!

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第五篇：銘記歷史_共筑中國夢

銘記歷史

共筑中國夢

三駿一中 七年一班 程雪冰 尊敬的各位領導、各位評委老師：

大家好！我是來自七年一班的程學冰，我今天演講的題目是《銘記歷史 共筑中國夢》。

七十年前，曾有株頑強的青草，沖破戰場上的一片焦灰;七十年的冷雨，七十年的風吹，七十年的青青橄欖隨風而垂。

曾有只孤獨的雄鷹，尋覓天邊自由的高飛;七十年的翱翔，七十年的熱淚，七十年的盛世之夢夜夜回歸。曾有群偉大的人們，雙手喚醒巨獅的沉睡;七十年的荊途，七十年的光輝，七十年的英魂凝聚不朽的豐碑。

五千載泱泱中華，三千里滾滾黃沙，十三億同胞炎黃兒女，七十年國仇家恨壯懷激發。有多少深沉的文化，就有多少深沉的苦難和不屈的吶喊，是誰勾起了我的光榮之夢，持戟長嘯，誰敢犯我中華? 面對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴;放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃;仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁;俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為他們身上，飽含著中華民族數千年頑強的意志；那是因為他們身上，凝聚著中華民族幾千年不屈的精髓。

千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨；靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。

七十年了，我們遠離炮火，卻從未熄滅對黑暗的怒火;在無數場有聲無聲的斗爭中，我們的祖輩用生命換來和平，我們的父輩用艱苦換來安康，我們和全世界愛好自由與和平的人們一起，捍衛這方繽紛美麗的土地

沒有偽飾，出自天性，我是中國人，我愛我的祖國；前事不忘，后事之師；銘記歷史，共筑中國夢！