第一篇：中國夢·家鄉夢·歷史篇（共）

《中國夢·家鄉夢》百科知識競賽

歷史篇

1、輝縣古稱（共城）。

2、家鄉輝縣在遠古時期曾經是（共工氏）部族的集聚區。

3、傳說中的共工是一位（治水）英雄，被后世尊稱為（水神），但是他的方法主要是（堵），所以最后遭到了失敗。以后，（大禹）治水汲取了他的教訓，注重（疏），這才取得了成功。

4、歷史傳說中，共工氏與顓頊帝經常發生矛盾和戰爭，跟共工相關聯的最著名的傳說是（共工怒觸不周山）。

5、西周的周厲王時期，亦即公元前841年，發生了“國人暴動”，殘暴的周厲王被趕跑后，大臣們商議，由共國的共伯和代替周天子行使職權，這就是歷史上著名的（共和行政）。

6、現在輝縣文昌路一帶所保存的（共城遺址），是這一歷史事實的實物見證資料。

7、共伯和代行王政的這一年，亦即公元前841年，被稱為（共和元年）。

8、（共城遺址）是開創中國歷史準確紀年新紀元的標志，從此，中國歷史有了較為準確的紀年史。

9、共伯和被眾人擁戴推舉，代為天子，這種王位產生制度是堯舜禹時代的（禪讓制）和以后的（王位世襲制）之間的一種特殊王位繼承制度，被稱為（共和制）。

10、共伯和代行王政的歷史，開創了民主、（共和）政體的先河，是中國歷史上重要的一頁。11、2006年，共城遺址被國務院批準為（全國重點文物）保護單位。

12、《左傳》中首年記錄的列國中的第一大事是《鄭伯克段于鄢》，文中所敘（大叔出奔共）一句，“共”就是現在的輝縣。

13、戰國時代被秦王滅掉的六國中，最后一個國君（齊王田建）被流放并客死于輝縣。

14、孔子弟子三千人中，有72圣賢，其中的（子羔）是輝縣東關人，他以（寬厚仁義）而著稱。

15、輝縣的很多地方，流傳著漢代（王莽攆劉秀）的傳說。

16、我市有很多處自流井，這些自流井都被賦予了跟劉秀有關的歷史傳說，比如趙固東耿村和拍石頭富莊西部的（扳倒井），說明在漢代，家鄉輝縣就已經是一個十分引人注意的地方。

17、三國時期，家鄉輝縣隸屬于（魏國）。

18、西晉時期，著名的（竹林七賢）常常在輝縣太行山前的竹林里面活動。他們消極避世，撫琴飲酒，是當時的名士。其中的（劉伶）以飲酒著名，（嵇康）以善彈（《廣陵散》）著名，后者臨行前，彈奏此曲，并慨然長嘆“于今絕也”，使之成為千古絕唱。當今文化名人（余秋雨）在《遙遠的絕唱》中記敘了這段歷史。

19、魏晉名士（孫登）不滿司馬政權的專橫跋扈，不與統治者同流合污，而隱居在百泉蘇門山上，他常常撫琴吟嘯，成語（一嘯千古）就源于此。20、竹林七賢中的（阮籍），被司馬昭派來察看隱居在蘇門山的高士（孫登），兩人只以嘯聲對話，前者下山后，就寫了著名的文章（《大人先生傳》），把后者稱為與天地共生、與大道并存的（“大人”）。

21、七賢中的（嵇康），后來也被派來探聽虛實，不聽勸告，反而被司馬集團所殺，臨行前，他作詩自責，稱（昔慚下惠，今愧孫登），這也是有記載的百泉對聯中，最早的一幅詩中對聯。

22、為了紀念這位名士，蘇門山巔修建了（嘯臺）。

23、百泉是輝縣市最早的被國務院認定為（國家重點文物）保護單位。

24、上世紀50年代初，新中國成立以后的全國第一次大型集中考古發掘，選擇了輝縣（文昌閣）一帶，作為發掘地點，出圖的最為重要的文物，當屬吳王夫差的（吳王夫差劍）。

25、魏晉時期，司馬懿廢除了魏少帝曹芳之后，把他貶謫為“齊王”，讓曹芳獨居在當時的河內郡共城的西北隅一個名叫（重門）的地方，此地就是現在的（高莊鄉大史村）。

26、魏少帝曹芳居住的齊王宮，還叫（齊王城）、（方城）和（重門城）。

27、戰國時期，輝縣隸屬于魏國，當時的趙國由于攻打過魏國而不勝，害怕魏國報復，就在輝縣的東北部一帶，修筑了長城，現在稱之為（趙長城），在輝縣與衛輝、林州交界的山嶺上，仍然遺存有城墻遺址，當地百姓把這一帶的山嶺，還統稱為（邊疆嶺）。

28、趙長城遺址是我市被國務院認定的八個（國家重點文物保護單位）之一。

29、新石器時代，輝縣已經有大量先祖居住，在國家重點文物（孟莊遺址）出土的文物中，有許多（仰韶文化）和（龍山文化）遺存。30、輝縣除共城遺址外，還有（凡城遺址）、（豐城遺址）等，從后者出土的文物里，有大量的農業生產工具和（狩獵武器）。

31、我國有一個名叫司母戊鼎的國寶，是商周時期最大的方鼎，與之相呼應的還有同時期的一個圓鼎，即出土于輝縣的（子龍鼎），該鼎僅比司母戊鼎低30厘米，是古代青銅鍛造技術的經典之作，也是商周時期青銅器中的瑰寶，兩個名鼎，一方一圓，相映成輝。

32、出土于輝縣的子龍鼎上，鍛造了（龍）字，這是目前我國所發現的最早的（龍）字。

33、韭山山頂的云圣寺，是佛教傳入中國后，在（東漢初年）修建的。

34、三國以及西代、南北朝時期，輝縣境內東部設置（共縣）屬朝歌郡汲郡，西部設置（山陽縣），屬河內郡林慮郡。

35、漢獻帝劉協被廢為山陽公后，來到當時的共縣西南的（鄧城）居住，死后葬于（山陽縣），現在位于修武縣方莊鎮古漢村。

36、北魏時期，崇尚佛教，百泉碑廊里面，保存有那個時期很多的（石刻雕像）。

37、隋朝時，改屬冀州管轄，公元586年，改共縣為（共城縣）。

38、隋朝時期，開鑿了以洛陽為中心，北起北京南至杭州的（大運河），由于百泉河水充足，被疏導進入永濟渠，以通糧道。這段人工修建的一段（大運河）河道，也是我市八個（國家重點文物）之一。

39、古時候，百泉河水流量驚人，一度是衛河的源頭，百泉湖北岸上，始建于隋朝的（衛源廟）是百泉出現的第一座大型建筑。

40、唐代，共城縣曾隸屬于河北道，并在此設立（共州），管轄共城縣和（凡城縣）。

41、盛唐時期的百泉河水，汩汩流淌，澆灌著河兩岸的稻谷莊稼，矗立在百泉碑廊前的唐碑（《百門坡碑銘》）里面就有（吐納堤防，周流稼穡）的記載。

42、在中國文化史上建立過不朽功勛的百泉書院，最早建立于（五代時期）。

43、百泉書院最早叫（太極書院）。

44、百泉的水，最早見于（《詩經》），里面有（毖彼泉水，亦流于淇）、（泛彼柏舟，在彼中河）的描寫，其中的“泉”據考證皆指百泉。

45、《荀子》中記載周武王討伐商紂時的文章里面說（“武王之誅紂也??朝食于戚，暮宿于百泉”），其中的“百泉”是現于文獻里面最早的關于百泉的詞語。

46、在百泉湖東岸，有一片現為河南干部療養院的地方，那里就是（百泉書院）的遺址。

47、百泉書院三起三落，一度被搬到輝縣縣城的原市人民醫院和城內學校一帶，那里現在有一條街道，名叫（書院街），就源于此。

48、早起的百泉書院，主講易學，注重（天人）合一，選擇百泉作為院址，就在于百泉優美的山水風光、自然環境對學生有教育熏陶作用。

49、北宋中葉，著名理學大師（邵雍），開始在百泉書院著書講學。

50、由于理學名家在百泉傳經布道，百泉書院一度成為全國著名的書院，是中原地區的（理學中心）。

51、百泉書院在宋代中葉，藏書刻書盛行，并以（藏書之多）名聞天下，保存了許多珍貴的文獻典籍，至今，位于百泉衛源廟的（輝縣博物館）內，還有藏書一萬余冊。

52、書院是我國古代特有的教育組織形式，他以（私人創辦）為主，將教學和研究、圖書的收藏和校對合為一體，是相對獨立于官學之外的（民間性學術研究和教育組織）。從宋到清的數百年間，百泉書院幾度興衰，名噪全國，在我國的教育史上占有極高的地位。

53、百泉書院的學生，不受地域、學派的限制，可以自由流動，體現了（門戶開放）亦即開門辦學的思想。

54、宋代百泉書院的講學內容，除了進行學術性極強的專業教育之外，還廣泛涉及（自然科學知識），在一定程度上彌補了儒家傳統教育輕視（自然科學）的不足。

55、北宋時期，百泉書院講學的邵雍是一代理學大師，他寫出了很多理學巨著，如（《皇極經世》）、（《漁樵問對》）等，融合《周易》和（道教思想），制定了一套完整的象數學體系，這是他對人類的最大貢獻。

56、在百泉湖西北角，建立有（邵雍祠堂），里面有民國總統徐世昌書寫的朱熹贊揚邵雍（駕風鞭霆）的匾額一塊。

57、邵雍成為一代理學大師，與他（“冬不爐、夏不扇，日不再食，夜不就席枕”）的刻苦求學精神有關。

58、邵雍在蘇門山上讀書的地方，名叫（安樂窩）和（長生洞），兩個地名均取自古老典籍，并非是他圖求安樂和長生的意思。

59、邵雍在讀書講學之余，寫詩20余卷，題名（《擊壤集》），邵雍祠堂里的亭子故此叫做（擊壤亭）。

60、邵雍在百泉書院講學期間，當時寫出《愛蓮說》的理學家、哲學家（周敦頤）和兩程兄弟（程顥程頤），也成了書院里的常客，他們在一起討論理學，將理學精神發揚光大。

61、邵雍晚年寫詩，信手拈來，直抒胸臆，脫然于詩法之外，推動了當時（詩文革新運動）的開展，在中國文學史上邵雍也占有一席之地。最為著名的就是那首《逍遙吟》。62、邵雍的《逍遙吟》寫到：“茅屋任意自逍遙，山徑崎嶇賓客少。（看的是無名花和草，聽的是牧野禽聲叫。）（喜的是青山隱隱，樂的是綠水滔滔。）春花開得早，夏蟬枝頭鬧。黃葉飄飄秋來了，白雪紛紛冬又到。唉！嘆人生易老，總不如蓋一所安樂窩，自在逍遙。上懸著琴棋書畫，下墜著漁讀耕樵。閑了把琴敲，悶了河邊釣。吃一杯杜康酒樂陶陶，這滋味誰能知曉？”

63、周敦頤在百泉書院跟邵雍切磋學問時，曾寫了（《蘇門夜雨》）一詩，詩中寫道：秋風拂熱盡，半夜雨淋漓。繞屋是芭蕉，一枕高響圍。恰似釣魚船，棚底睡覺時。

64、北宋文學家蘇軾也曾光臨百泉，并留下過墨寶，比如在涌金亭里面有他書寫的（蘇門山涌金亭）六個大字。

65、宋代畫家崔白一向以花鳥畫著稱于世，但他留在百泉碑廊里面的（布袋僧真儀圖）卻是一副活靈活現的人物畫。在此副畫作上，北宋文學家（蘇軾）親筆題寫了（妙乃過吳）的贊語，“吳”即為宋代畫家吳道子。

66、邵雍之后的南宋，著名理學家（朱熹）也曾光臨百泉書院，并在此講學。

67、南宋時期，我國的民族英雄（岳飛）曾在蘇門山西邊的（營盤山）上安營扎寨，抗擊金軍。

68、岳飛在百泉時，為激勵將士，曾經一口氣書寫了（《后漢書》）中的名句：（有志者事竟成也）一段話，此書法現存于（百泉碑廊）。岳飛的這幅書法，成（四個）條幅，開頭以（行書）書寫，寫著寫著，意猶不盡，竟出現了（草書）。

69、薄壁鎮有南北程村兩個村子，據傳是因為北宋理學家（程顥程頤）在此講過學而得名。70、我市盤上西平羅村的東邊有戰國名相（藺相如）的墓地。71、金朝時，輝縣名作共城縣，仍歸屬衛州管轄。后因有百泉蘇門山非常著名，曾更名為（蘇門縣）。公元1215年，因百泉衛源廟有“清輝殿”，將名字改為（輝州），這是輝縣的輝字稱謂由來的最早起源。

72、金朝名人元好問游覽百泉時，曾寫下了（《涌金亭示同游者諸君》），他感慨百泉之美的詩句說：（我從汾晉來，山之面目腹背皆經過；濟源盤古非不佳，煙景獨覺蘇門多。）這首詩被制成碑刻，鑲嵌在百泉湖北岸的（涌金亭）的墻壁上。

73、元好問游歷輝縣時，還曾游覽了白云寺、石門等，白云寺為已故禪師建造的（靈化塔）落成后，還特邀元好問撰寫了塔銘。今存于白云寺的西山塔林里。

74、元朝時，元代政治家、詩人耶律楚材曾在晚年辭官后，寓居于百泉南邊的（梅溪村），并且在死后埋葬于百泉之陽，后被移至北京頤和園。75、耶律楚材在百泉梅溪居住時，曾經寫下過（《梅溪九首》）。76、耶律楚材在詩詞中寫道：（溪邊酌酒歡無盡，花底橫琴興亦奇）。表達了他回歸自然的欣喜之情。

77、元朝時，輝縣被稱為（輝州）。在現在市委的后邊，修建了天王寺，里面修有（善濟塔），這座塔是輝縣市被國務院認定為（國家級重點文物）。

78、元初，翰林大學士（姚樞）棄官后來輝縣定居，并把頹廢了的百泉書院再度振興起來。79、姚樞曾是忽必烈的（中書左丞），為元朝統治者接納漢文化，避免濫殺無辜做出過巨大貢獻。后來，忽必烈對漢人幕僚產生了懷疑，姚樞就依然辭官，到輝縣（百泉書院）講學布道，傳經送典，使漢文化在元朝蒙古族統治期間，得以繼續發揚光大。

80、姚樞到來百泉后，當時的名儒（趙復、許衡、竇默）也相繼來到百泉書院，他們繼承了北宋時期的書院傳統，重振了百泉書院，（程朱理學）的研究一度使百泉成為全國理學的中心。后人在評說理學的發展時，有（“宋興伊洛，元大蘇門”）之說。81、姚樞去世后，他被埋葬在百泉湖（東邊），（韭山）山下，原有墓表，古柏森森，今僅存墓冢和墓碑，在現在的（小官莊村）東邊的路邊。82、姚樞就是忽必烈的（開國元勛），并且為保護和繼承（中原傳統文化），恢復宋代程朱理學作出了突出貢獻。

83、姚樞的謚號是（文獻），表明了人們對其在文化傳播方面所作出極大貢獻的認可。84、姚燧是姚樞的（侄子），也是元代的政治家、文學家、散曲作家。姚燧曾拜（許衡）為師，曾著《國統離合表》，對于研究歷史來說，貢獻巨大。其死后亦同其伯父一起，葬于蘇門東側，韭山之陽。

85、元朝著名書畫家趙孟頫，是（楷書四大家顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫）之一，曾為百泉道教廟宇玉虛觀，作（百泉玉虛觀碑）一通，成為楷書的杰出典范。86、明洪武元年，亦即公元1368年，輝州正式更名為（輝縣），自此，這一名字被沿用了六百多年。87、明朝初期，由于不斷的戰爭和天災人禍，導致人口銳減，明統治者開始大量（移民屯田），直到今日，輝縣仍然流傳著老家是（山西洪洞縣）的說法。

88、百泉河沿岸的很多地名都跟百泉河有關。比如胡橋鄉的裴閘村，原是因為沿著百泉河，依次修建了（仁義禮智信）五道閘門，其中的信字閘又叫（裴家閘），后被喚作裴閘。89、位于輝縣市委大門前的縣衙門樓，創建于隋朝，（明洪武三年）即1375年，進行了重修。90、明洪武八年，由隋朝的百泉衛源廟廟會重又興起，形成了一年一度的（全國性藥材交流大會），這也是我市的經國務院認定的（非物質文化遺產）之一。91、李贄，被稱為（最具反叛個性的中國知識分子），他曾經在輝縣擔任過（教諭）一職。92、李贄在輝縣期間，曾到過白云寺，留下了（《訪白云寺題詩碑》）等著名詩篇。93、李贄，別號（百泉居士），他的言論及思想與封建統治者格格不入，他所提出的（“童心學說”）反對封建禮教和官場上的欺詐，最后在古稀之年，被明朝統治者割喉而死。94、現在的百泉蘇門山山腰，矗立有名碑“蘇門山”，其中的（蘇門）二字，為明朝山西巡撫（魏允貞）所寫，后一字是好事者隨意添加。95、明朝著名文學家，“公安派”創始人之一（袁宏道），曾作《游蘇門山百泉記》，現被人制成碑刻，鑲嵌在百泉碑廊里面。

96、明末清初，反清志士彭了凡，寧可餓死也不吃清王朝的食量，表現了高尚的民族氣節。他死后，被明末清初大學問家（孫奇逢）埋葬于蘇門山東麓，墓地起名（餓夫墓）。97、孫奇逢，字啟泰，號鐘元，自稱（歲寒氏），原籍是河北蓉城人，最后客死輝縣，享年92歲。他一生當中，明清兩朝以及李自成共有13次下詔征聘他出仕做官，都被他婉言謝絕。他也因此被稱為（征君）。

98、孫奇逢在輝期間，再次振興了（百泉書院），在又一外來民族統治中國時期，使得百泉再度成為傳播中原漢文化的中心。四方學者云集百泉，拜孫奇逢為師，成為中國（文化、教育）史上的一大盛事。

99、孫奇逢蜚聲遐邇，是清初三大理學家（孫奇逢、黃宗羲、李颙）之首。100、孫奇逢晚年居住在現在的（孟莊鎮東夏峰村），他還自稱是（夏峰居士）被人稱作為（夏峰先生），村名的由來便源于此。

101、孫奇逢定居輝縣后，先在蘇門建立（民間學社組織），促進文化學術的發展；后在夏峰講學，（邊讀邊耕）是孫奇逢講學的一個特色，他講學的地點叫（兼山堂）。102、孫奇逢著有（《夏峰歌》），至今還為孫氏后裔所傳誦，表達了他（學以致用）的學術思想。

103、孫奇逢去世后，薄葬在現在的（輝縣市孟莊鎮東夏峰村）。為了紀念他，在百泉湖西岸，建有夏峰祠堂，又名（孫征君祠）。

104、孫奇逢的到來，重新振興了（百泉書院），成為百泉書院的又一個鼎盛時期。各地學者紛紛慕名前來，與孫奇逢一道著書立說。乾隆皇帝游歷百泉時，將百泉書院改建為（萬壽行宮），書院停止了講學。道光六年，輝縣知縣（周際華）覺得不能荒廢了頗具盛名的百泉書院，就在縣城里（書院街）一帶，購房一百余間，恢復講學，這就是現在（書院街）的由來。105、乾隆皇帝南巡江南的時候，曾多次駐扎在（百泉），并在百泉和（白云寺）等地留下筆墨。

106、乾隆皇帝在《衛源廟詩》中寫道：駐蹕蘇門下，（躬瞻清衛源）。

107、在百泉碑廊里面和（嘯臺）的前面，至今保存了乾隆皇帝的很多（詩文碑刻）。

108、清嘉慶年間，各地群眾紛紛起義，其中以白蓮教起義的規模為最大。起義首領（李文成）率領4000余人，占據輝縣盤上的（司寨），與清兵英勇作戰，最后全部犧牲在（輝縣司寨）。109、1909年，下野后的袁世凱，曾來到輝縣居住，并和另一位后來當過民國總統的（徐世昌），一同捐資整修過百泉，至今蘇門山麓上還有（三碑亭），記載了當年修葺百泉的經過。

110、袁世凱曾經專為修葺過嘯臺，并寫對聯，對孫登發出過感慨，上聯是：運際昌期應不容先生長嘯；下聯是（聞猶興起卻長留終古嘯臺）。

111、徐世昌是河南衛輝人，當過四年民國總統，晚年自號（水竹村人），是因為他曾經居住在輝縣縣城西南邊的水竹村。徐世昌和袁世凱私交甚密，袁世凱曾令將水竹村的小亭子，揭去琉璃瓦，而以草覆蓋，是采用了漢字諧音（朝廷）的意思；還購買三百畝土地而任其荒蕪不耕，也是采用了（皇帝）的諧音，足見袁世凱早有當皇帝的野心。112、徐世昌去世后，埋葬在（蘇門山東麓），其墳墓在文革被破壞。徐世昌的（書法）很有特色，至今在百泉的很多地方，都留有他的筆墨。

113、袁世凱和徐世昌都在輝縣留有大量房產，在現在的輝縣市公安局里面，還保存有（徐世昌）的一個小院。114、愛國將領馮玉祥于1928年，駐扎過輝縣百泉，還在百泉湖西北角開挖泉源，緩解旱情。那里至今留有（馮公泉）和（馮公亭），就是為了紀念他的恩德。115、1929年，在(馮玉祥)將軍的支持下，著名教育家（梁漱溟）、（彭禹廷）在原來的百泉書院舊址上，創建了（河南村治學院），他們高舉著（改革中國鄉村教育）的大旗，為中國的鄉村建設做出了很大貢獻。

116、梁漱溟，著名的思想家、教育家、哲學家、（愛國民主人士），還是著名的學者、（國學大師），主要研究（人生問題）和（社會問題），現代（新儒家）的早期代表人物之一，有（“中國最后一位儒家”）之稱。梁漱溟在輝縣中國發起過（鄉村建設運動），他在河南村治學院當中，任（教務長），河南村治學院只辦學一年，就被迫停辦。117、1914年，在巴拿馬萬國博覽會上，產自輝縣的（百泉松花蛋）和（蘇門山碑刻墨拓），收到了世界各國客商的稱贊。118、1919年，輝縣縣城各學校的學生聲援五四運動，在輝縣南關的（山西會館）舉行罷課集會，并成立（輝縣學生聯合會），游行示威，查燒日貨。119、1923年，輝縣盤上后莊群眾，創立（紅槍會），提出了“加入紅槍會，抗捐又抗匪”的口號；1924年，（輝縣師范講習所）在城內書院街成立。1927年，輝縣各地發生（天門會）起義，近萬名會眾曾經殺進縣城，趕跑貪官，可惜后來又被軍閥鎮壓了下去。120、1927年，輝縣盤上一帶曾經建立在（西平羅）建立（合平）縣。121、1931年，河南省立（民眾師范學院）由開封遷至百泉，改為（河南省立百泉鄉村師范）。122、九一八事變后，輝縣各學校師生，在（地下黨組織）領導下，走上街頭，列隊游行。34年，輝縣地下黨組織遭到完全破壞，1937年6月，百泉鄉村師范附小教師（陳濟民）在青年學生中發展10名黨員，重建中共輝縣黨支部。123、1938年2月16日，（元宵節）剛過的第二天，日寇由衛輝山彪鎮，向西進犯輝縣，踏入輝縣的一天，就制造了（孟墳慘案），殺死我無辜農民16人，奸污婦女幾十人。此后的數年間，日軍占領輝縣，輝縣人民陷入水深火熱之中。直到（1948年8月），輝縣才得以光復解放。124、1938年5月，中共新輝獲中心縣委，轉移到（輝縣西平羅），撐起領導三縣人民抗日斗爭的大旗。125、1938年八路軍一二九師三八六旅進入輝縣（盤上）地區，并連續襲擊了輝縣縣城、潞王墳等地的日偽軍據點。

126、七七事變后，輝縣土豪惡霸紛紛拉槍招兵，干起土匪勾當。勢力較大的土匪包括薄壁北程村一帶的（王在都），盤上鳳凰山的（屈多養），薄壁平甸西寨的（田老五），黃水龍王廟的（吳世孝）。他們乘日軍入侵的亂世，網羅人馬，詐斂錢財，危害一方。127、日軍占領輝縣期間，輝縣各處（道門遍地），有（圣人道）、（一貫道）、（菩薩道）等十七種會道門組織，他們利用封建迷信的方式，愚昧群眾，謀財害命。128、1923年至抗戰勝利，輝縣各種槍會四起，除著名的紅槍會之外，還有（綠槍會、黃槍會、黑槍會等），后來，很多鄉村又相繼成立（聯莊會），會與會之間時有摩擦與槍戰，但也在抗擊日寇方面起到過積極作用。129、1938年5月17日，趙固鄉東耿村聯莊會抗擊日寇搶掠，打死日偽軍19人，但是本村聯莊會會員（贠振富、張全昆等）十人也在戰斗中陣亡。當天夜里，日軍又偷襲（大沙窩）村，被該村聯莊會擊斃五名日軍，該村（郭好德、郭如意等十七人）也光榮犧牲。130、1938年2月11日，國民黨五十三軍由湯陰退至輝縣，駐扎在（盤上侯兆川）和（楊呂川）。14日，獲悉日軍南進，便倉皇南撤。而輝縣國民黨政府縣長（耿彩章）等要員也向西逃竄。他們未向日軍做任何抵抗，就把輝縣拋棄給日軍，百姓只能仰天長嘆。131、1938年3月，輝縣商會會長（劉少齡），被國民黨委任以輝縣縣長，駐扎在黃水一帶，同年四月，在輝縣上八里石門溝姚家墳，又有（關朝彥）成立了第二個縣政府。1939年，國民黨縣政府又遷往輝縣盤上（南湖）。132、1938年2月16日上午11時，日軍進駐輝縣，輝縣漢奸（袁石生等十幾人）充當日寇幫兇，列隊出城到灶君廟一帶，歡迎日軍入城。之后，侵華日軍（1468部隊）約（500人一團余人）扎營于輝縣，其司令部駐（袁世凱公館），就是今天的東大街聯通手機廣場一帶。133、日軍占領輝縣期間，犯下了滔天罪行，血債累累。38年2月17日下午，日軍兵分兩路，一路（向西），一路（向西北），燒殺搶掠，無惡不作。3月的一天，日軍出擾（吳村），刺死無辜農民8人，活活燒死6人。3月20日，日軍飛機進犯（盤上侯兆川），炸死我同胞40余人。此后，日軍多次掃蕩縣城周邊村莊，殺害我無辜同胞數千人。其中，比較集中的幾次慘案，例如，盤上壩前村的（小葉溝慘案）薄壁（西大廟慘案）等。134、1940年春至1943年，輝縣發生連年的（旱災和蝗災），餓殍滿地，尸陳溝壑。全部農民幾乎都去逃荒。逃荒的主要地方是（山西）和（安徽）。

135、抗日期間，輝縣人民在共產黨的領導下，以各種方式進行抗日斗爭。抗日英雄（郭興）就是最著名的人物，電影《平原游擊隊》里面的李向陽就是根據他的事跡編寫的。136、1943年，輝縣抗日民主政府縣長（趙霖），在現在的黃水龍水梯村（九峰山）組織了一支抗日游擊隊，簡稱（輝縣獨立營），他們多次參加伏擊戰，殺敵無數。137、輝縣各區政府都有自己的武裝工作隊，簡稱（武工隊），他們靈活作戰，功勛卓著。最著名的（郭興武工隊），曾經多次奇襲日偽軍，著名戰例有（火燒糧倉）、（智擒賈大頭）、（攻打高莊）、（誘敵中地雷）等。

138、輝縣地方民兵也是抗戰中的一支重要力量。1944年9月，2000多名日偽軍想輝縣盤上（南北河道，即沙窯溝和三交口溝）大掃蕩，（南寨）和（南平羅）的民兵，誘敵于三交口一帶，消滅日軍100多人，偽軍300多人。139、1943年，輝縣第四區建立（四里廠村民兵組織），鄭永和擔任村武裝委員會主任，到處打擊敵人。

140、抗日期間，輝縣還組織了很多的群眾團體，如（抗日自衛隊）（婦救會）（兒童團）等等。141、1938年7月，八路軍129師386旅旅長（陳賡）將軍，率領部隊夜襲輝縣城，活捉輝縣縣知事（袁石生）。8月，他又率部襲擊了新鄉（潞王墳火車站）日寇駐軍。142、1943年12月，中共太行七分區司令員（皮定鈞）將軍，率部隊600余人，攻打薄壁鎮，擊斃駐日小隊長等30余人。后來，又在（廟崗）與日援軍相遇，斃敵200余人。此次戰斗解放了縣西重鎮薄壁。143、1943年，太行七分區三團進駐（南寨北寨）一帶，與駐扎在（司寨）的日軍，進行過多次戰斗，日軍終于在1944年倉皇撤退，至此，盤上侯兆川全部光復解放。144、抗日期間，輝縣地區分別歸屬于（輝縣、輝嘉縣、新鄉縣），其中，北部地區名為輝縣，分為南寨一區、（西平羅二區）、張泗溝三區、黃水四區。東部屬于新鄉縣，張村麥窖道士墳村，還一度是新鄉縣的（中共抗日政府）所在地，張村一帶屬于新鄉縣抗日一區，常沿村一帶屬于二區。而在西部，（薄壁杏樹莊）是中共輝嘉縣政府所在地，上八里楊樹莊為輝嘉縣抗日一區。145、1945年2月，八路軍太行七分區聯合輝縣各種抗日力量，先后擊退縣城周圍的日軍據點，至此，輝縣出縣城外，（全部光復解放）。146、1945年，日偽軍一千多人，出擾薄壁一帶，趙固區干隊政委（陳益三）率隊在大孟渰村阻擊敵人，以身殉職，后來，為紀念烈士，大孟渰村更名為（益三村）。147、1945年8月18日，八路軍等抗日武裝力量，向據守在城內的日偽軍發出最后通牒，敵人拒不投降，激戰終日。19日，（忽降暴雨），敵人乘機打開（東城門），向新鄉逃竄，抗日軍民在追擊中擊斃一部分敵人。下午五時，抗日軍民進入城內，輝縣解放。148、1945年8月22日，中共輝縣縣委召開縣城光復勝利大會。宣布輝縣城關區公所成立，（牛毅）擔任區長。149、1945年9月1日，國民黨輝縣縣長（關朝彥）收拾日偽輝縣政府殘部，重新組織起（輝縣縣政府）。150、1945年10月17日，國民黨駐新鄉85軍重兵奪走輝縣城，中共輝縣縣委等主動撤離，重返輝縣盤上（西平羅）。

注：命題主要參考以下書籍：

1、《共城史話》

2、《鐘靈百泉》

3、《蘇門通覽》

4、《輝縣好地方》

5、《輝縣人民抗日斗爭史》

6、網絡·百度百科

第二篇：中國夢 家鄉夢

中國夢，家鄉情

8.9 柳子義

夢想，是一種內心強大的力量。夢想，可以使幼小的鳥兒，經過努力，飛向天空；夢想，可以讓小小的幼苗在困境中生長，可以讓幼苗破境重生；夢想，可以讓殘疾的人有勇氣重新面對生活，走出黑暗。我有了中國夢，我的中國夢？不，是你的，我的，他的，大家共同的夢。因為它需要每個人的努力搭建而來，我們的“桃花源”又怎么會是一場夢呢？人家說少年富，則國富，少年強，則國強。我說我心懷天下，情系四方，我言我前途無量，定成天之驕子，中國未來的一代精英。或許可笑，笑我年少輕狂，笑我夢想不可觸亦不可及。我不然，我的夢，便是中國的夢。

贊美家鄉，人們對此早以不陌生，如果你的家鄉在桂林，那你肯定會說：“桂林山水甲天下.“；如果你家鄉在重慶，你可以夸重慶山美、水美、人更美.但是我注定生長在一個偏落的小城市，這里沒有名山，沒淌著名河，也沒有特別多的名人生長在這里，可是，我愛她，我無時無刻不在它的懷抱中生長，我每時每刻都在為她而投入我最多的愛.故土對于我來說是那樣親切.我離開這片土地的時候太少了，因此我學會了依戀.只有當我腳踩在家鄉的土地上，我才有一種安全感，我的心才能感到平靜.家鄉就是我的母親，家鄉就是我最溫馨的地方.早晨，天氣最好不過如此：天上沒有太陽，但天仍是那么亮，一眼望去，整個世界都被素綠籠罩.空氣是那樣甜美.一絲絲涼風輕輕撩起 你的發梢.這是樸素的，當然能讓你神輕氣爽.中午，不要太陽的暴曬，也不要陰云的籠罩，能看見各種奇形怪壯的云朵，太陽公公也只是在微笑著，當然偶爾卻會來一陣風.傍晚，反倒更熱忱了.太陽突然變得像一個橙子金黃的光芒灑向大地，每個地方都鑲了一層金邊，小販也開始在叫賣.回家的行人來來往往，車輛川流不息.繁華景象在一欽刻間便顯露出來.我的家鄉確乎是這樣，是那樣一種溫馨、樸素、繁華的美。或許只有母親才會如此美麗，但家鄉無疑就是我的母親.家鄉情，似于親情，對家鄉無限的依戀，讓我不由得贊美家鄉.莫要笑我年少輕狂，正因為年少，因為青春，所以我們敢有夢，敢去追逐。我用跬步積成的中國行，圓我的夢，我的中國夢，圓我的家鄉夢。報答祖國的恩情，報答家鄉的恩情。

我在枯燥的學習中，我一次次地想過放棄，又一次次地站了起來，告訴自己，你現在做的一切，都是為了將來能讓中國強盛起來，為了家鄉強盛起來！其中，有一種無形的力量在支撐著我，我霎時明白了，這，就是我的中國夢，這就是我的家鄉情！同時我的腦海里閃過一句話“少年強則國強，少年富則國富”。正是如此，只有少年找到了自己的中國夢，中國才會越來越強盛。昨天，今天，明天，我都會為了自己，為了夢想，為了家鄉，更為中國，向更高更遠處飛翔。

人生對生活充滿了樂趣和希望！我們現在的一切都是為將來的夢想而編織理想的翅膀我的中國夢，我的依戀匯聚成了家鄉情！讓夢想在現實中展翅高飛！所以，為夢想而奮斗吧！而飛翔吧！

第三篇：中國夢,家鄉夢

中國夢，家鄉夢

每個人心中或大或小都有一個夢想，小禾苗的夢想是希望快快長大，為農民伯伯生長出糧食，使他們快樂；小樹苗的夢想是希望快快長高，早日長成參天大樹，成為有用之才；科學家的夢想是希望研發出機器，為人民造福，使人們更加幸福和快樂。

我不禁問起我的夢想是什么？我的夢想是一個很小的夢想，卻又是每一個周至人的夢想！那就是——讓周至早日發展成為一個旅游大縣，綠色種植大縣，讓我們周至的天更藍，水更清，地更肥！

我的家鄉在周至，這里山清水秀，是個旅游的好去處。尤其是這幾年修建了107環山旅游路，擴展并規劃了樓觀臺的旅游發展，來周至旅游的人更多了。聽爸爸說，周至一共有很多個峪口，每個峪口里面都是風景秀麗，值得一游。

我們周至還有“獼猴桃之鄉”的美稱，我多么希望我們周至人不但種植綠色的獼猴桃，還能大量種植綠色蔬菜，綠色畜禽，讓我們周至人吃得放心，吃得舒心，也能讓城里人不再擔心食品安全！

我多想：讓我們家鄉的旅游事業和種植大業能成為我們周至世世代代、子子孫孫的事業，讓我們不再是留守孩子，爸爸媽媽不再出遠門，打長工，白天可以賺錢養家，晚上也能陪伴在我們身邊，分享我們成長的快樂與喜悅。

一個家鄉夢，兩個家鄉夢，千千萬萬個家鄉夢，就是一個中國夢！

周至襟山帶河，以山重水復而得名，古有“從周至到戶縣，七十二道河腳不干”之說，足見其河道縱橫，水力資源之豐富。自然條件優越，歷史悠久，風光秀麗，素有“金周至”之美稱。

近年來，周至縣搶抓加快西部發展的大好機遇，確定了生態立縣、文化名縣、旅游興縣、產業強縣發展思路，突出抓好農業特色產業和旅游業，集中力量抓招商，抓工業，著力推進農業產業化、城鎮化和工業化。獼猴桃、苗木花卉、蔬菜三大農業特色產業不斷發展壯大，全縣已初步形成了南部沿山旅游觀光帶、中部獼猴桃經濟帶、北部沿渭苗木花卉蔬菜帶，建設了40個省、市級“一村一品”示范村。獼猴桃栽植面積達到27萬畝，“周至獼猴桃”成為國家地理標志保護產品，為全國種植獼猴桃面積最大的縣，有中國獼猴桃之鄉稱號；以集賢產業園發展為龍頭的工業經濟正迅速成長為拉動周至經濟快速增長的重要引擎，以農產品深加工、生物醫藥、礦產建材等為主的特色工業體系正在逐步形成。縣城、城鎮、農村三級聯動，城鄉統籌建設步伐不斷加快。交通、郵電、電力等基礎設施不斷完善，全縣實現了平原地區具備條件建制村村村通油路（水泥路）目標。

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第四篇：家鄉美,中國夢

家鄉美，中國夢秦安二中 高二十一班高穎

我的家鄉——興豐，她山不高，水不清，沒有名勝古跡，坐落于偏僻的小山區。但隨著改革開放，中國如一頭睡醒的雄獅，使她換上了新裝，插上了騰飛的翅膀，發生了日新月異的變化。

聽爺爺說，他們小時候穿的大都是麻布的面料，老大穿了老二穿，不知縫了多少針，貼了多少補丁，整天滾在土堆里，活像一個個的“金娃娃”。吃的都是五谷雜糧，只有遇到特殊日子時，煮個雞蛋什么的吃吃就稱的是美味佳肴了。至于吃魚吃肉那便是天方夜譚了。住的房都是土木結構，晚上一家人擠在一張炕上呈扇形睡覺，生活可算窘迫。讀書方面基本都可算文盲，男孩子認識幾個字，女孩子會寫自己的名字這就可以了！因為交通不便，他們小時候幾乎未離開過大山的懷抱。

到了我爸這一代，雖然情況有所好轉，可也不怎么遜色。崎嶇的山路，大多的莊稼人，每天臉朝黃土，背朝天的“挖金子”。晴天可真是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”。說起上學一個鄉只有一所學校，一個班也不過十來個學生。別村的孩子走好幾里路上學總有散淡的月光伴隨。一村人使用一部公共電話，寫信便成了當時的一種風潮。坐上大班車去縣城是孩子們夢寐以求的事情，回來后還要高興好一陣呢！

到了我這一代，從記事開始，我算是親眼看到了家鄉的變化。那改革的春風吹遍了整個神州大地。隨著它的深入，我的家鄉也翻開了嶄新的一頁。那崎嶇的小路變成了寬闊的柏油馬路一直通到各家門口。路兩旁都種上了直挺的白楊樹，矗立著明亮的路燈，它們歡迎回家的人，照亮回家的路！環境治理的井井有條，植樹造林，建立綠化區在每個村子中開始盛行。往日的平房變成了鋼筋混凝土的二層樓。自來水的使用使太陽能也頻頻出現在每家每戶。人們開始外出開始經商，較為大型的廠子，各式店鋪在村里建立，效益頗為豐厚。孩子們紛紛送往學校接受知識的洗禮。九年義務教育、醫療保險、低保等優惠政策深得人心，使人們個個喜笑顏開，大街小巷好一片熱鬧。一個小康的興豐完全建立。

家鄉變了，她變了，變美了，變富了。改革開放使她煥然一新，就像宋祖英唱的《好日子》。確實如此，生活越來越好，日子越來越紅火，老百姓的生活越來越幸福。傍晚時分站在古梁上，在落日余輝的籠罩下，她的美麗，她的生機，她的紅火絲毫不漏的展現出來。身為90后的我，看著她的現在，同時也感受到了她的未來。在不久的將來，會看到如北京、上海一樣繁華的興豐，有高樓大廈的聳起，有像東方明珠一樣亮眼的建筑，人來人往，車水馬龍。一個活生生的“興豐市”正如竹筍一般茁壯生長。她，平凡普通但又獨一無二，正是一個城市的縮影。

興豐的變化和發展——我的夢，百姓夢，匯聚成了中國夢。

第五篇：中國夢家鄉夢演講稿

中國夢家鄉夢演講稿

當我輕輕地翻開《xx鎮志》，從明末時期記錄至今，一張張圖片，一個個數字，一點一滴的成績，凝聚了一輩又一輩xx人民的青春、汗水和熱血，才鑄就了今天如此繁榮發展的xx鎮，中國夢家鄉夢演講稿。作為一名xx人，我驕傲；作為一名xx干部，我自豪。今天我演講的題目是：xx情，家鄉夢。

中華民族繁榮昌盛，是每一個中華兒女共有的中國夢，在中國夢的指引下，每個人都有一個真實具體的夢想，我的夢想很簡單：守望著我的家鄉，辛勤奉獻，讓我的家鄉越來越美麗，讓父老鄉親們的生活越過越好，這，就是我最大的心愿和夢想！

我的家鄉xx鎮，是一片神奇的土地，是一片希望的田野，更是三萬多兒女們為之魂牽夢繞、身心永系的家園，我愛這片土地，從小我就立志要為家鄉的發展作貢獻，夢想盛開在2003年絢麗的春天，我實現了這個愿望，有幸成為了鎮政府的一名普通工作人員，報到的第一天，我在心默默許諾：一定要努力工作，和這片熱土同呼吸，共命運，一起見證他的發展與騰飛，演講稿《中國夢家鄉夢演講稿》。

歲月如梭，彈指一揮間，十年過去了，無論在什么工作崗位上，尤其是在最近6年的征地拆遷工作中，經歷了太多太多的辛酸、委屈、汗水和淚水，我自己也記不清放棄了多少個與家人團聚的節假日，放棄了多少與孩子在一起的天倫之樂……當面對個別群眾不理解政策，不聽取我們的解釋，甚至發生辱罵及過激的行為，我的心里非常難過，我偷偷地哭過，甚至想過放棄自己的夢想，但生性倔強不言屈服的我，最終沒有退縮，擦干汗水和淚水，繼續帶著微笑，和同事們一起走上田間地頭，走進村民的家，宣講政策，動員拆遷……人心都是肉長的，黨的政策那么惠民那么好，我們的態度那么誠懇那么真，村民們理解了、接受了，一次次征地拆遷順利實施，一個個建設項目順利落戶。當看著年邁的老人征地拆遷后每個月固定領上養老金，當看著群眾們高高興興的領著征地拆遷補償款，當看著大人小孩們高高興興地搬進新修的統建房的時候，我和他們一起笑了。此時我的心里也明亮了，之前再多的辛酸和汗水都算不上什么，眼前似乎呈現出渝利鐵路通車的場景，一橫線、南北大道、石港大道縱橫交錯；我仿佛看見征地片區的明天一片繁榮，商業街區、高檔住宅、休閑娛樂，在這片熱土上欣欣向榮，這些，對于我們xx人民來說將指日可待！

我愛我的家鄉，這里山清水秀，投資環境優越，農業產業化迅速發展，一年一度的櫻桃節蜚聲區內外，岸灣的絲瓜、大棚的蔬菜、旱土的葡萄等等，已經逐慚成為都市現代休閑農業的亮點，農民收入大幅度提高，社會化事業全面發展，人民安居樂業，到處歡聲笑語。

而今的xx，四季如歌，四季如畫。xx的兒女們，拆危房、建新樓、修公路、創品牌……外塑形象，內強素質，在建設社會主義新農村的康莊大道上邁步前進。

我驕傲，我是xx的兒女！我自豪，我生活和工作在這片富饒的土地上，我將承載著我的夢想，懷揣一顆赤誠之心，挺立潮頭，勇擔重任，為了xx的美好明天，為了家鄉的繁榮昌盛而努力奮斗！《中國夢家鄉夢演講稿》