第一篇：將廉潔作為生活方式

將廉潔作為一種生活方式

區(qū)審計(jì)局黨組書記、局長(zhǎng) 曾亞文

“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，群眾路線永遠(yuǎn)在腳下”。廣大黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要以身作則，從嚴(yán)要求，向?qū)嵦幹Γ尅叭龂?yán)三實(shí)”成為黨員干部思想的“指南針”，日常辦事行為的“對(duì)照鏡”，作風(fēng)修養(yǎng)的“警示鐘”。同時(shí)作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還要裝好防腐的“報(bào)警器”，筑牢拒腐的“防火墻”，不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，將廉潔作為一種生活方式。

一、要懂得自珍

莊子說(shuō)：“人生如白駿過(guò)隙，匆匆而已”。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，“做官一陣子，做人一輩子”，政治生命也是很短暫的，幾十年轉(zhuǎn)眼即逝。因此，要珍惜生命的短暫和寶貴，人活一世，就要奮斗拼搏。即便是流星，也要放射出光芒；即便是曇花，也要散發(fā)出芬芳。一要珍惜時(shí)間。生命是時(shí)間的集合體。人生百年，實(shí)際上就是由三萬(wàn)六千五百個(gè)日子組成，過(guò)了一天，生命就少一天。人們常講“百年人生如戲”，沒有訓(xùn)練和彩排。每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播，不可以重來(lái)。二要珍惜機(jī)遇。人的一生在學(xué)習(xí)上、工作上、生活上，都要面臨很多機(jī)遇，關(guān)鍵是要珍惜機(jī)遇、抓住機(jī)遇。大凡有作為的人都是善于把握機(jī)遇的。因?yàn)椤皺C(jī)遇如小偷，來(lái)的時(shí)候悄無(wú)聲息，走的時(shí)候你卻損失慘重。”三要珍惜幸福。人生在世，最重要的是生命，最需求的是幸福，現(xiàn)在生活都講“幸福指數(shù)”。既要珍惜個(gè)人與家庭的“小幸福”，更要珍惜國(guó)家與社會(huì)的“大幸福”。當(dāng)幸福來(lái)敲門的時(shí)候，千萬(wàn)不要讓它悄悄溜走。

二、要嚴(yán)格自律

作為掌握著各種大大小小權(quán)力的“人民公仆”，要經(jīng)常警示和告誡自己，增強(qiáng)對(duì)腐朽思想和生活方式侵襲的免疫力，要帶頭嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，身體力行從嚴(yán)要求自己，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到法律面前人人平等，制度面前沒有特權(quán)，制度約束沒有例外，要注重自律修養(yǎng)，自覺接受監(jiān)督，要明白高尚的道德人格是靠嚴(yán)格的道德自律實(shí)現(xiàn)的。一要常修為政之德。道德水平是自身修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人要崇尚社會(huì)公德、講究職業(yè)道德、遵循家庭美德、錘煉個(gè)人品德。黨員干部更是要一心為公，執(zhí)政為民，為官一任，造福一方。而修己正身是做好人、為好官最基本的要求。好人未必是好官，好官必定是好人，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好做人與做官的關(guān)系，嚴(yán)以修身才能做官正、才能做好官。常修為政之德，就一定要運(yùn)用好人民授予的權(quán)力，維護(hù)好人民的根本利益；一定把群眾高興不高興、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一定把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們干事的基本要求，一定要干一些惠民利民，得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。二要常思貪欲之害。“一個(gè)人最大的敵人是自己”。古代的君子崇尚“節(jié)欲”，就是因?yàn)槿俗铍y的是控制自己的欲望。欲望是人類對(duì)事物的要求。欲望并不都是錯(cuò)，關(guān)鍵是把握好度。物欲橫流，產(chǎn)生了資源浪費(fèi)、貪污腐敗、良知泯滅等亂象；不節(jié)食欲產(chǎn)生了高血壓、糖尿病、冠心病等。“利欲熾燃即是火焰、貪愛沉溺便為苦海”，“日食三餐、夜宿五尺”，“空手來(lái)到世界，最后空手離開世界”，沒有人會(huì)例外。明白了這些事理，我們的黨員干部應(yīng)努力做到“吾日三省吾身”，時(shí)時(shí)處處用黨章以及廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定對(duì)照自己、修正自己、提高自己，常記貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為政之德，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。領(lǐng)導(dǎo)干部更要自覺遵守廉政準(zhǔn)則，要求別人做到的自己率先做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部還要加強(qiáng)對(duì)親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不以權(quán)謀私，決不搞特權(quán)，真正做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，守住為官做人底線、堅(jiān)持道德信念防線、不踩法紀(jì)法規(guī)紅線，做一個(gè)清正廉潔、組織信任、群眾信賴的共產(chǎn)黨人。貪欲究竟有哪些害處？歸納起來(lái)有“七筆賬”：一是政治賬，自毀前程；二是經(jīng)濟(jì)賬，傾家蕩產(chǎn)；三是名譽(yù)賬，身敗名裂；四是家庭賬，妻離子散；五是親情賬，眾叛親離；六是自由賬，身陷牢籠；七是健康賬，身心交瘁。三要常懷律己之心。要自律，關(guān)鍵是要有律己之心。律己需慎獨(dú)。慎獨(dú)就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能做到謹(jǐn)慎不茍。四川省發(fā)展和改革委員會(huì)黨組成員、省以工代賑辦主任陳華亨利用職務(wù)便利，接受他人請(qǐng)托，在為一些地方安排以工代賑資金和項(xiàng)目等方面提供幫助，先后收受上述地區(qū)有關(guān)單位共51人所送賄賂現(xiàn)金人民幣共計(jì)144.1萬(wàn)元。陳華亨在四川省以工代賑辦主任這一重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上，因受賄罪走到自由的終點(diǎn)站。古人說(shuō)，“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。陳華亨的悲劇再一次證明，職位升遷了，崗位重要了，思想境界、道德修養(yǎng)、法紀(jì)觀念、自律意識(shí)必須同時(shí)“上臺(tái)階”，否則很容易“栽跟頭”。東漢東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當(dāng)晚昌邑縣令王密求見。王密為討好上司送來(lái)“十金”并對(duì)楊震說(shuō)：“三更半夜無(wú)人知曉。”楊震嚴(yán)肅地說(shuō)：“天知，地知，我知，你知，怎么說(shuō)沒人知道呢？”所以我們一定要時(shí)刻檢點(diǎn)自己工作和生活方方面面，不取不義之財(cái)，不貪不義之利，不做不潔之事。律己需慎微。

古人說(shuō)：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德”，“千里之堤毀于蟻穴”，“溫水煮青蛙”是最危險(xiǎn)的。我們一定要防微杜漸，注意工作和生活中小節(jié)，從小事抓起，從一點(diǎn)一滴做起，謹(jǐn)防積小惡成大惡，謹(jǐn)防因小失大。京杭大運(yùn)河的水上管理部門,看似,其實(shí)權(quán)力很大,伍友仁等人禁不住誘惑,在貪腐濁流中滑了下去——清水衙門蹚渾水，一位熟悉業(yè)務(wù)的技術(shù)型官員,為自己的貪欲所累,不但葬送了大好前程,還把自己送進(jìn)了牢房。伍友仁因受賄罪,被法院判處五年有期徒刑。2012年4月26日,該案的又一名同案犯馮邦昌,因受賄罪被判處五年零六個(gè)月有期徒刑。

三、要時(shí)刻自省

自省是人生修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。古人提倡“一日三省吾身”，而作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在新時(shí)期新背景下，更要“六省吾身”：一省作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是否在工作中作出了好的成績(jī)，為民謀到了實(shí)利，是否真正實(shí)踐好黨的群眾路線；二省是否堅(jiān)持了用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，把制度籠子的鑰匙交給了人民群眾；三省是否秉公用權(quán)，處理問(wèn)題，是否不偏不倚、不徇私情，不以私情廢公事，不拿原則作交易，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；四省是否心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，為官為政清廉。五省是否從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。六省是否對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，襟懷坦白，公道正派。六省吾身，以“三嚴(yán)”高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，恪守“三實(shí)”要求，做到時(shí)常對(duì)照，做到有則改之，無(wú)則加勉，這樣才能樹立威信，彰顯公信力，才能為民分憂，為民辦實(shí)事，辦好事，這樣才能創(chuàng)造經(jīng)得起黨、人民、歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

四、要謹(jǐn)記自修

所謂“物由心轉(zhuǎn)，境由心生”是指世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是隨著個(gè)人的心態(tài)變化而變化的；情景是由個(gè)人的心態(tài)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。古詩(shī)云，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。心是情緒的開關(guān)，是行動(dòng)的主宰。心憂則煩，心喜則樂(lè)，心靜則安。我們講修身養(yǎng)性，要修身，先修心。良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，生活幸福的源泉，身體健康的保障。一要有平常的心態(tài)。平常心是種很坦然、很優(yōu)雅、很樸實(shí)的心態(tài)。有平常心，就能做到居要職而不顯擺，創(chuàng)佳績(jī)而不炫耀，有本事而不張揚(yáng)；有平常心，就能做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”；有平常心，就能真正體會(huì)到“采菊東籬下，悠然見南山”的平淡意境；有平常心，就能凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然。有平常心，就能與人平等、看人平視、待人平和。二要有快樂(lè)的心態(tài)。快樂(lè)是人的一種精神上的愉悅、心靈上的滿足。一個(gè)人有了快樂(lè)的心態(tài)，便能夠做到知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、自得其樂(lè)、苦中求樂(lè)。同時(shí)快樂(lè)是可以傳遞的，可以感染的。我們要去努力營(yíng)造一種快樂(lè)，樂(lè)觀的工作氛圍，從而推動(dòng)工作和諧進(jìn)展。三要有豁達(dá)的心態(tài)。豁達(dá)，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，這是覺悟。拿得起、放得下，這是境界。毛主席說(shuō)過(guò)：“放下包袱，才能開動(dòng)機(jī)器。”這就是一種豁達(dá)。豁達(dá)的男人、女人走到一起，組建家庭，這個(gè)家庭就和美；豁達(dá)的一群人走到一起組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)就和睦；豁達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)干部組成一個(gè)班子，班子就和諧。因此，我們一定要有豁達(dá)的心態(tài)，這樣才活得輕松，活得愉快、活得大度，活得幸福。四要健康生活。黨員干部豐富一下業(yè)余生活，本無(wú)可厚非。但不要太分散精力，有所不為才能有所為，不能玩物喪志，要把握好度。不能太沒有格調(diào)，防止熱衷于燈紅酒綠，沉湎于低級(jí)趣味。健康的業(yè)余生活，有利于身心愉悅、陶冶情操，使人生多彩。比如，多一點(diǎn)體育運(yùn)動(dòng)，就會(huì)強(qiáng)身健體，經(jīng)絡(luò)通暢，少發(fā)脾氣；多一點(diǎn)文藝活動(dòng)，就會(huì)興趣高雅，心情舒暢，性格溫和；多一點(diǎn)旅游活動(dòng)，就會(huì)腳下有力，視野寬廣，融于自然；多一點(diǎn)讀書活動(dòng)，就會(huì)志存高遠(yuǎn)，知行合一，謙虛謹(jǐn)慎。黨員干部健康的業(yè)余愛好多了，生活就充實(shí)了，精氣神就足了。河南省鄭州市仲裁委員會(huì)辦公室主任因受賄罪、挪用公款罪于2009年5月被鄭州市二七區(qū)法院判處有期徒刑十七年，他在懺悔書中寫道：“我隨著職務(wù)的升遷，權(quán)力的增大，我的精神世界逐漸發(fā)生了變化。讀書學(xué)習(xí)、艱苦樸素的作風(fēng)逐漸淡化，民主開明、勤奮務(wù)實(shí)的風(fēng)格悄然離去，我的世界觀、人生觀、價(jià)值觀開始扭曲，思維方式發(fā)生了改變。更令人不齒的是，我不慎染上了賭博的惡習(xí)，而且步步沉淪，最終落入黑洞。為了滿足賭癮，維持賭桌上的資金，我多次收受他人現(xiàn)金，同時(shí)，還利用手中的權(quán)力挪用公款。我的所作所為不僅損害了國(guó)家和所在單位的利益，也給自己帶來(lái)了牢獄之災(zāi)。”

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要將廉潔作為一種生活方式，要從個(gè)人修養(yǎng)做起，從小事開始，從小節(jié)著眼，防微杜漸，看好自己的手，管好自己的口，真正筑起防腐拒變的思想防線，做到“心不動(dòng)于微利所誘、目不眩于五色之惑”。

第二篇：將失敗作為墊腳石

將失敗作為墊腳石

倪詩(shī)瑋

各位老師同學(xué)：

大家好！我今天要演講的題目是“將失敗作為墊腳石”。在漫長(zhǎng)的人生道路中，每個(gè)人都難免遇到失敗，但要怎樣才能化失敗為動(dòng)力呢？我認(rèn)為只有微笑著面對(duì)失敗，坦然地接受它并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能取得成功。

開篇點(diǎn)題

司馬遷在遭受殘忍的宮刑后，不甘墮落，化悲痛為力量，費(fèi)勁心血完成了史學(xué)巨作《史記》，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，曾試用了上千種材料來(lái)做燈絲結(jié)果都失敗了，但他仍然堅(jiān)定地工作著，有人問(wèn)他經(jīng)歷了那么多次失敗是否感到沮喪的時(shí)候，他說(shuō)：“上千次失敗告訴了我上千種不能成功的道路，我離成功更近了一步。”

這個(gè)例子并不是遇到失敗而后起的例子，應(yīng)刪去。

巴爾扎克說(shuō)：“愚蠢的人把失敗當(dāng)做絆腳石，而聰明的人則把失敗作為通向成功的墊腳石。”

將這一段放在第二段之前，作為愛迪生這一例子的分論點(diǎn)。泰戈?duì)栒f(shuō)：“沒有經(jīng)過(guò)地獄的磨煉不能創(chuàng)造出天堂的美好，只有飽經(jīng)磨煉的雙手才能彈出世間的絕唱。”正是挫折磨亮人生，這個(gè)世界上沒有平坦的道路可走，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)并戰(zhàn)勝挫折。

名言之后如果能舉出相應(yīng)的例子更具說(shuō)服力。

裴休曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得撲鼻梅花香”，我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中前進(jìn)，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林。可在風(fēng)吹著號(hào)角呼嘯過(guò)一片又一片荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示著什么。歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)大將軍威靈頓七戰(zhàn)七敗卻受到蜘蛛的啟發(fā)，于是有了永垂千古的美名；博比患上閉鎖綜合癥，成了“死去”的活人，于是他用唯一會(huì)動(dòng)的左眼睫毛寫完了自己的一生。（這個(gè)例子與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，應(yīng)刪去。）這些人取得這樣大的成就全歸功于他們勇于面對(duì)挫折和失敗，在人生的風(fēng)雨中勇敢地奮斗，把失敗當(dāng)做一筆可從中獲取精神力量的財(cái)富，微笑面對(duì)挫折。

請(qǐng)永遠(yuǎn)銘記：世上沒有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者才能登上高峰覓得仙草；覓得麗珠。希望各位勇于面對(duì)挫折，將失敗作為墊腳石向著成功的頂峰勇敢地攀登。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)：

司馬遷化悲痛為力量創(chuàng)作了史學(xué)名著《史記》，愛迪生歷經(jīng)上千次失敗，但仍然堅(jiān)持，最終創(chuàng)造了電燈。本文選用了大量的名人永不言敗的事例和名人名言來(lái)說(shuō)明將“失敗作為墊腳石”的必要性，緊扣主題。

但由于該文的體裁是演講稿，在鼓動(dòng)性、號(hào)召性方面有所不足，也沒能結(jié)合身邊活生生的例子說(shuō)出遭遇失敗后不氣餒、不放棄的例子，感覺有些空洞，說(shuō)服力不強(qiáng)。

不過(guò)，最后一段中的兩個(gè)比喻句，將挫折比作礁石和懸崖，十分形象，是文中的一大亮點(diǎn)。教師點(diǎn)評(píng)：

文章觀點(diǎn)明確，首尾呼應(yīng)，引經(jīng)據(jù)典，文從字順，十分流暢。不足之處有：

1、論據(jù)不能為論點(diǎn)服務(wù)，如司馬遷受宮刑及博比患閉鎖綜合癥兩例語(yǔ)“只有微笑面對(duì)失敗，坦然接受它并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能成功”無(wú)關(guān)。

2、道理論證多，舉例論證不足。文章引用了巴爾扎克、泰戈?duì)枴⑴嵝莸脑捊詾榈览碚撟C，這些名句亦可作為分論點(diǎn)，或選取一、二加以論證就充實(shí)一些。

3、文章主體部分條理不清。

第三篇：將奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)（定稿）

講奉獻(xiàn)，有作為心得體會(huì)

講奉獻(xiàn)、有作為是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨章程開宗明義把講奉獻(xiàn)、有作為作為黨的目標(biāo)追求和黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)。每一位中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在莊嚴(yán)的黨旗下宣誓時(shí)都把講奉獻(xiàn)、有作為作為自己的奮斗目標(biāo)。講奉獻(xiàn)、有作為是合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)像“四講四有”的點(diǎn)睛之筆。

政在去私，私不去則公道亡。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起就把代表最廣大人民的根本利益寫在自己的旗幟上，規(guī)定每一位共產(chǎn)黨員不得謀求任何私利和特權(quán)。這種為了公共事業(yè)而獻(xiàn)身的秉性，決定了共產(chǎn)黨人是一群“靈魂里有黃金的人”。共產(chǎn)黨員只有正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)中的公與私的關(guān)系，先公后私，才能解除“私”的后顧之憂，才能一心為公地工作。“即使工作生活再苦再累，由于我們有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，履行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾，也會(huì)‘痛并快樂(lè)著’，再怎么艱苦也是美的，再怎么付出也是甜的，也就不會(huì)患得患失。”不論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，當(dāng)公私發(fā)生沖突矛盾時(shí)，合格的共產(chǎn)黨員都幾乎作出了相同的選擇：或大公無(wú)私，或舍私為公，或先公后私。

為人民服務(wù)，就要擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的底色。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立就是為了挽救國(guó)家與民族于危難之中，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、民族復(fù)興解放的歷史重任。敢于擔(dān)當(dāng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨開天辟地，成就了宏圖偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)全體中國(guó)人民不但站起來(lái)，而且富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨在全球成為大有作為的黨。當(dāng)前，不論推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，還是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)任務(wù)都異常復(fù)雜艱巨，需要每一位共產(chǎn)黨員具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛：饬恳粋€(gè)黨員合不合格，“很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神”，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。”敢于擔(dān)當(dāng)，就要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于直面矛盾、善于解決問(wèn)題。三年多來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略新實(shí)踐之所以贏得了黨心民心軍心，就在于新一屆黨中央具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)和強(qiáng)烈的歷史使命感。做合格黨員，增強(qiáng)看齊意識(shí)，就要在敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)上向黨中央看齊，平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)，充分發(fā)揮先鋒模范作用。時(shí)刻牢記“為官避事平生恥”的古訓(xùn)，既不能為官不為，更不能為官亂為。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。共產(chǎn)黨人的使命不但在于認(rèn)識(shí)世界，重要的是在于改造世界，用行動(dòng)的力量創(chuàng)造新天地。求真務(wù)實(shí)，就是要抓好任務(wù)落實(shí)。夢(mèng)想是干出來(lái)的，不是想出來(lái)的，抓而不實(shí)等于白抓，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。求真務(wù)實(shí)，就要堅(jiān)持有一是一，有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。求真務(wù)實(shí)，就要樹立正確的政績(jī)觀，要多做奠地基打基礎(chǔ)當(dāng)人梯、功成不必在我的“潛績(jī)”工作，少做好大喜功只圖表面功夫和政績(jī)工程的“顯績(jī)”工作。求真務(wù)實(shí)，既要有狠勁，抓鐵有痕、踏石有印，鼓實(shí)勁干實(shí)事求實(shí)效，又要有韌勁，不急功近利，不唉聲嘆氣，對(duì)工作要一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)抓，積小勝為大勝，善始善終、善作善成。求真務(wù)實(shí)，既要能干大事，也要樂(lè)于干小事，在干好小事中見精神顯風(fēng)格長(zhǎng)才干，不能因大而為之、因小而不為，要有大國(guó)工匠精神，對(duì)工作精益求精，甘于平凡，甘于奉獻(xiàn)，甘于做機(jī)器上的螺絲釘，甘于做大國(guó)鉗工。求真務(wù)實(shí)，還要發(fā)揮釘釘子的精神，對(duì)部署的工作咬住不放，一抓到底，常抓不懈。

做合格黨員就要體現(xiàn)在講奉獻(xiàn)、有作為的實(shí)際行動(dòng)中，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

第四篇：將愛崗敬業(yè)作為一種修身(定稿)

將愛崗敬業(yè)作為一種修身

為積極響應(yīng)公司工會(huì)開展的“讀一本好書，寫一篇心得”活動(dòng)，我選擇閱讀了《讓愛崗敬業(yè)成為一種習(xí)慣》。心得如下：

一、愛崗敬業(yè)是我們?nèi)松凶钪匾谋匦拚n

愛崗敬業(yè)換種說(shuō)法，就是“干一行，愛一行”，這是在街頭巷尾老百姓口中常常說(shuō)道的，歷來(lái)都是中華民族傳統(tǒng)文化中修身的一部分。

第一，愛崗敬業(yè)歷來(lái)都是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺一種精神。早在三國(guó)時(shí)期，杰出的政治家、軍事家諸葛亮為報(bào)答“三顧茅廬”之恩，勵(lì)志跟隨劉備開天辟地，獻(xiàn)出“隆中對(duì)策”、促成“赤壁之戰(zhàn)”、接受“白帝城托孤”、兌現(xiàn)“南征北戰(zhàn)”、最后“病逝五丈原”，其一生就是“鞠躬盡瘁死而后已”，這正是愛崗敬業(yè)的一種偉大精神表現(xiàn)，這樣的例子在我們歷史長(zhǎng)河中不斷呈現(xiàn)，總是那么閃閃發(fā)光。

第二、愛崗敬業(yè)是一種大局意識(shí)的實(shí)際表現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)歷來(lái)講究大局觀念，“大河無(wú)水小河干, 大河有水小河滿”，這是說(shuō)個(gè)人利益必須服從集體利益，這是企業(yè)發(fā)展的一種需要，作為員工最具體的大局意識(shí)表現(xiàn)就是，立足自身的崗位，把它干漂亮、干出特點(diǎn)、干出成績(jī)來(lái)。

第三、愛崗敬業(yè)是體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最直接方式。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，是個(gè)典型的工作狂，熱衷創(chuàng)新，注重質(zhì)量等等，正是這些敬業(yè)的理念，成就了蘋果公司，成就了他非凡的一生，比爾蓋茨這樣肯定 “很少有人對(duì)世界產(chǎn)生像喬布斯那樣的影響，這種影響將是長(zhǎng)期的”。正是這種愛崗敬業(yè)的品質(zhì)成就了他的價(jià)值。當(dāng)然不是每個(gè)人都可以像偉人一樣閃閃發(fā)光，但我們每個(gè)人都有其價(jià)值可追尋，最直接的方式仍然是愛崗敬業(yè)。

二、愛崗敬業(yè)必須融入到實(shí)際的工作中

一個(gè)企業(yè)的發(fā)展需有每位員工的貢獻(xiàn)，而員工需要有所作為就必須恪敬職守、愛崗敬業(yè)，把工作踏踏實(shí)實(shí)、不折不扣的完成。

第一、從心做起，真正做到愛崗又敬業(yè)。有這么一個(gè)故事洞房花燭夜，親娘羞答答手指地對(duì)新郎說(shuō)，“看老鼠在吃你家大米”，第二天早上新娘再次看見老鼠，一聲怒吼：該死的老鼠，竟敢偷吃老娘家的大米。這個(gè)故事沒別的意思，只是想，我們的心真正過(guò)門了嗎？我們既然選定了這份工作，就不應(yīng)該用嘲笑、牢騷、忿然、指責(zé)的方式來(lái)對(duì)待工作，而應(yīng)該以主人的心態(tài)來(lái)了解并積極地去改變工作中的缺點(diǎn)和漏洞，真正做到入門愛行。

第二、全力以赴、鑄練自己的能力。另說(shuō)一個(gè)故事，獵人帶狗打獵，擊中一只兔子，受傷的兔子拼命的奔跑，獵狗追趕，可是兔子跑不見了。獵人罵狗，狗不服氣“我已盡力了”，而兔子回到洞中，它的兄弟們很驚訝，兔子說(shuō)，“狗是盡力而為，我是全力以赴，它沒有追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力地跑我就沒命了！”我們每個(gè)人都應(yīng)有危機(jī)意識(shí)，全力做好自己的本質(zhì)工作，激發(fā)出自己的更多潛能，不要借口，只有這樣才能練就一身本事，才能在公司有所作為。

第三、勇?lián)?zé)任，樂(lè)于貢獻(xiàn)，為公司注入一份力量。再說(shuō)一個(gè)故事，一隊(duì)商人在沙漠中行走，突然空中傳來(lái)一個(gè)神秘的聲音：“抓一把沙礫放在口袋里吧，它會(huì)成為金子。”有人不屑一顧；有人半信半疑，抓了一把；有人全信，盡力抓了一袋，這樣，沒帶沙礫的走得很輕松，帶了的走得很沉重。走出沙漠后，抓了沙礫的人欣喜的發(fā)現(xiàn)，粗糙沉重的沙礫果真變成了黃燦燦的金子。這個(gè)寓言告訴我們，時(shí)間、責(zé)任就像地上的沙礫，唯有緊緊抓住時(shí)間、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。

三、快樂(lè)工作，提升愛崗敬業(yè)的能力

人的一生無(wú)非在做兩件事，工作和生活，有了工作才能更好的生活，幸福指數(shù)的高低與工作密不可分，而習(xí)慣于專注工作、快樂(lè)工作的人，其人生的收獲是最大的。

第一、保持積極的心態(tài)，做出有味道的工作。無(wú)論是生活中還是工作中，保持積極樂(lè)觀都是有益無(wú)害的，每項(xiàng)工作唯有熱忱、執(zhí)著才能出色完成，旅店帝王希爾頓，曾指出“熱忱是完成任何一件事必不可少的條件。或許你確有才華，但才華也必須借助熱忱的精神，才能發(fā)揮盡至。熱忱是一種無(wú)窮的動(dòng)力”。工作中務(wù)必要養(yǎng)成積極、豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)，拼棄“抱怨、埋怨、不作為”的惡習(xí)。

第二、精益求精的作風(fēng)，把每一項(xiàng)工作藝術(shù)化。一個(gè)有職業(yè)素養(yǎng)的人，在做每一份工作中，都不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，蘋果公司的“出售夢(mèng)想而非產(chǎn)品，蘋果打動(dòng)消費(fèi)者的不是其生產(chǎn)的產(chǎn)品本身，而是這些產(chǎn)品所代表的具體涵義。”正是這種精益求精，把工作藝術(shù)化的工作作風(fēng)，成就他們非凡的業(yè)績(jī)，也成就了喬布斯卓越的一生。

第三、空杯心態(tài)，不斷挖掘個(gè)人潛力。據(jù)說(shuō)，人類擁有巨大的潛力，普通人開發(fā)大腦潛能10% 世界上最聰明的愛因斯坦大腦也僅開發(fā)了30%，唯有用空杯心態(tài)，立足自我，莫要居功自傲，要懂得功成身退，每個(gè)時(shí)段都有每個(gè)時(shí)段不同的工作要求，都是嶄新的開始。就如爾頓勸人們不要老是悔恨從前的過(guò)失，也不要老是渴望再現(xiàn)過(guò)去的輝煌，這等于是把自己捆綁在過(guò)去的記憶中。昨日已去，如何從昨日的過(guò)錯(cuò)中吸取教訓(xùn)才是智慧之舉。

每個(gè)人都是平凡的，每個(gè)崗位都是平凡的，只有熱愛它，才能讓你有所作為，體現(xiàn)你的價(jià)值所在，也才能讓你的人生閃耀光芒，讓愛崗敬業(yè)成為一種習(xí)慣，把它當(dāng)一種修身，做一個(gè)有品質(zhì)的人。

第五篇：廉潔從教擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)

廉潔從教擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)

廉潔從教擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)

教師，作為人類靈魂工程師，做的是教書育人的事情，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。通過(guò)上周對(duì)《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》的學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際，我想談?wù)勎业囊恍┦斋@。

第一，熱愛學(xué)生，依法執(zhí)教。

熱愛學(xué)生的教師，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。

第二，獻(xiàn)身教育，為人師表。

教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。

第三，自我約束、廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’。”從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

廉潔從教擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)

作為一名人民教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。下面是本人的一些個(gè)人看法：

第一，一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。、第二，獻(xiàn)身教育，為人師表;教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。

第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’。”從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

廉潔從教擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)

教師是人類靈魂的工程師。作為一名人民教師，我為此而驕傲，但同時(shí)更感到壓力的巨大，我們不能愧對(duì)這一崇高而神圣的稱號(hào)，我們的肩上擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。因此，作為教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們都應(yīng)始終堅(jiān)持廉潔從教。

廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;也有利于樹立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分，是著眼于未來(lái)的考慮。學(xué)校廉潔教育就是通過(guò)教育，是學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。

作為一名人民教師，我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就要把它做好，廉潔從教，為人師表。

首先，教師要獻(xiàn)身教育。教師所從事的是教書育人的工作，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人作出表率。

其次，教師要自我約束、廉潔從教。除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)。這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

第三，一個(gè)教師只有真正熱愛學(xué)生，而且是熱愛每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)竭盡全力地教育學(xué)生;才會(huì)公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高。

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我覺得，教師之所以受人尊敬，不僅是因?yàn)槠渎殬I(yè)的神圣，更重要的是其擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人的特殊使命。然而，教師也是人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，要做到潔身自好，不追隨物欲，并且自我約束、自我調(diào)控，自覺抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。同時(shí)，我們教師要時(shí)刻為自己敲醒警鐘，不忘自己的特殊身份——人類靈魂的工程師，愛崗敬業(yè)、廉潔從教。

廉潔從教擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)

作為一名人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表。

教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。

第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。

廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三、自我約束、廉潔從教。

作為一名人民教師，一名黨員，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。對(duì)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個(gè)閃光點(diǎn)，如熱愛勞動(dòng)、心靈手巧、樂(lè)于助人等，多加表?yè)P(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同學(xué)生的不同問(wèn)題對(duì)癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。其實(shí)，只要我們用平等、寬容、理解、關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)批評(píng)教育或表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，相信絕大多數(shù)學(xué)生都是會(huì)取得成功的。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，更是教師廉潔從教的重要尺度。

第六、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛崗敬業(yè)。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。