第一篇：當代大學生應該如何弘揚五四精神

當代大學生應該如何弘揚五四精神

【摘要】： 光陰荏苒，歲月如歌。五四運動，是一場發生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。它促進了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對于中國的發展有著深遠的影響。我們，作為新一代的大學生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。而大學階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導---五四精神。本文從大學生的角度理解、闡述何為五四精神，同時對于大學生來說，應該如何去弘揚五四精神。

【關鍵詞】：

五四精神 大學生 五四運動

1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經濟附庸國；1919年，由列強掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在山東的利益轉給日本。自此以后，一系列列強卷土重來，剛剛發展的民族企業倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學生們感受到了自己肩負的責任，與工人、農民以及各界群眾發起了浩大的五四運動。

一、五四精神

（一）、五四精神的意義

五四運動的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠的角度上來說，是因為它產生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨立都產生了巨大的影響。

那么，何為五四精神？

1919年，學生領袖羅家倫認為五四精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現在學者的話來說，五四精神就是“愛國、進步、民主、科學”。概括地講就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神。”愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學的內容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運動的內涵。

（二）、五四運動的內容

五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

在五四運動之前，中國的知識分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運動挺身而出的青年學生打破了這一現狀。他們深入社會，到農村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。

五四運動發起之時，當時的青年學生完全可以在學校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，匹夫有責。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇擔責任的精神。

五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的重要時期，社會各種力量都在登場，而當時的青年學生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。這是他們也是五四精神中堅持理想、追求進步的精神。

二、大學生該如何弘揚五四精神

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。

溫家寶總理對當代大學生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強健的體魄，完整的人格。

所以，作為當大學生，需要做的有很多，這幾點應是基礎：

（一）、學會做人，完善自身

《人學》里有這樣的觀點：“人第一要學會做人，第二要學會做事”。強調做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族。“人之初，性本善”是以孔子為代表的儒家關于人的論述，強調以禮服人，以德治國。“君子如器”就是說人應當把自己當作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。

要傳承中華民族的偉大優良傳統，做有道德的人，做有素質的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會差太多。會做人是根本，也是一門值得深思的學問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚光大。

（二）、選擇怎樣的道路

各種思潮中，最終引領中國走向解放的是馬克思主義。我們當代大學生 需要繼續堅定不移地選擇馬克思主義。因為馬克思主義首先給了我們一個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內在矛盾及其聯合中國封建勢力壓迫中國人民的實質，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現在的世界，還然是強盜世界”，引導人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學指出了實現的正確道路。

（三）、如何有所作為

要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標往往產生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發圖強，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學家錢學森寧可放棄國外優厚的待遇，堅持把先進技術帶回國內促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學子應團結起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。

也許有人會說五四運動離我們已經太久遠了，那是一個時代的精神，已經過時了，對于我們也沒有很大的現實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學生是有著巨大的意義的。

在生活中，發揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學校里，你努力掌握科學知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現在的大學生志愿服務西部，積極響應黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。

其實，在新的時代背景下，我們去發揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內容。我們懷念五四精神，我們發揚五四精神。

第二篇：當代大學生應該如何弘揚五四精神（范文）

當代大學生應該如何弘揚五四精神

【摘要】五四運動是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式的愛國運動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。導火線：1919年1月，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國作為第一次世界大戰協約國之一，參加了會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊，但巴黎和會不顧中國也是戰勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權利轉交給日本，此消息傳到中國后，北京學生群情激憤，學生、工商業者、教育界和許多愛國團體紛紛通電，斥責日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅持國家主權。【關鍵詞】五四運動 五四精神 弘揚中國愛國精神

文屆有很多響應，其中阮真在該刊最后一期的《編輯科經過報告》中這樣寫道：“……真（阮真）于發表來稿，重思想不重文字，尤以改良社會及改良教育為救國初步之方針，此本刊之微意也。”中國最終收回主權，附約中規定了對日本人和外國僑民的許多特殊權利，但是中國通過該條約收回了山東半島主權和膠濟鐵路權益。最后，廣大中國人民抵制日貨。當代大學生在牢記這段歷史的過程中亦要有所收獲，戰勝敵人不僅要靠手中的武器，更要依靠我們的團結。一、四運動的愛國意義

在我看來，中國一直處于水深火熱的時期，我們當代大學生一直深深愛著我們的祖國，中華人民共和國，可是，與1919那段時期相比，我們比那個時候的大學生更缺乏一種感同身受的勇氣，是的，古往今來，我們學生一直深受知識的熏陶，比不讀書的人多了很多文化和教育素養，生活在和平年代的我們著實感受不到當時候的水深火熱，那時候的中國是遍體鱗傷，脆弱不堪的，承受不住太多的打擊了。所以，中國人民開始反抗，中國大學生開始反抗，這些反抗代表了當時候我們所有中國人的迫切愿望，我們不要壓迫，我們不要這樣的折磨，我們中國要走上偉大富強之路。

五四運動的性質，第一，它反應了反帝反封建的徹底性。第二，五四運動是一次真正的群眾運動，第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。第

四，五四運動是由學生先發起，由工人擴大的堅決的反帝運動，是無產階級領導的新民主主義革命，第五，它是新民主主義革命的開端。

二、當代大學生如何弘揚五四精神

相信對于每個中國人來說，這都是一段屈辱與榮耀并存的痛苦回憶，那個年代發生的一系列轟轟烈烈的大事，作為當代大學生，更是不能忘卻這段歷史，豈曰無衣，與子同袍。

首先我們要做到團結，第一，是思想的團結, 中國當時面臨內憂外患的緊張局面，各種勢力相互博弈，價值觀大相徑庭,但要求同存異，第二，要做到民族的團結，只有我們56個民族團結一心，共同對外，才能做到真正的統一，第三，同國外友好勢力的團結。五四運動的勝利與團結協作精神之間有著不可分割的關系，團結能夠生成戰斗力，能夠為勝利奠定基礎。

三、大學生團隊協作培養的精神意義

1.對工作的意義。團結協作現在幾乎成為成功的必要條件，面對數據龐大、分工精細、任務務繁雜的現代化工作模式，沒有合作，光靠自己，幾乎無法完成一件像樣的任務，試設想抗戰時期，過河修橋、跨越碉堡、沖擊敵人封鎖線這些事如果光是由一個人來完成幾乎不可能，現代的工程設計、程序設計等等工作都是建立在團結協作的基礎上。

2.對學習的意義。學習講究補漏，在于通識，在每一個專業領域用到的只是也是涵蓋頗廣，團結的過程也是交流學習的過程，試想抗戰時期每一個重大決策的產生，哪個不是決策者深思熟慮、相互探討、不斷質疑交流加深的結果，大學生的學習過程中如果敝帚自珍，最終很有可能帶來的結果就是停滯不前。

3.對生活的意義。人是群居動物，生活中的互相幫助幾乎成為生存的必要條件，抗戰時期，解放軍能夠在生活中獲得人民的幫助，能夠保持高昂的戰斗力，都離不開軍民團結這一基礎。對于大學生而言，在生活中發揮團結協作有利于人與人之間的和睦相處，有利于發揮自身社會作用，進而有利于整個社會的團結向上。

大學生團結協作精神的培養，有益之處覆蓋整個生存空間，這種精神的培養能夠促進人的全面協調發展，能夠推動團體、社會的進步，我們大學生應當在這種精神的發揚與實踐中有所作為。四、五四運動的現代意義

可以毫不夸張的說，五四運動帶給我們的，是一個全新的轉機，從1840年以后，西方列強對我們的火槍洋炮，撕開了曾經閉關鎖國的古老中國，更隨著外國資本主義不斷入侵，使得西方主義在中國的權利不斷擴大，使當時廣大人民處在水深火熱之中，在飽受列強的欺凌下，國人逐漸明白落后就要挨打的道理，于是不斷有新的思想出現，不斷有新的代表人物出現，于是出現了兩次鴉片戰爭，太平天國運動，洋務運動，同時還有浩大亥革命，不過都以失敗告終，原因除了當時的政府軟弱之外，還在于當時的統治者沒有一個適合國情的指導思想，直到后來的五四運動，這是一種新的思想浪潮。

五四運動雖然已經成為歷史的一部分，但是意義深淵，它解放思想，將愛國主義和民族精神結合起來。

在歷史的塵埃中，它成為了歷史的絕響。無論是創建人的文學，還是新青年同仁們對封建文化的激烈鞭撻，其背后的訴求和志向卻是非常遠大的。）“五四”精神的實質內涵。首先要厘清“五四”的時間界限問題。放在中國思想發展史的長河中來考量，“五四”時期并不是僅指爆發“五四”運動的1919年，而應該是從1915年陳獨秀創辦《新青年》雜志發起新文化運動始，到1921年中國共產黨成立止。《新青年》的編者和讀者是青年，“五四”運動的組織者和參與者是青年，組建“新民學會”、“覺悟社”、“改造社”等著名社團的也是青年，參與中國共產黨成立的多數還是青年。“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”（李大釗語）整個“五四”時期，青年思潮激蕩著社會思潮，青年精神改變社會精神，因此也就有了后來的“五四”青年節。“五四”精神在歷史中蜿蜒前行。不論是1935年的“一二九”運動，還是延安時期的青年運動，都因處于戰爭**年代，在某種意義上是“救亡壓倒了啟蒙”（李澤厚語），但“五四”的基本精神依然在中共根據地與國統區愛國知識分子中傳承延續。毛澤東在延安提出的跳出“歷史周期率”和“實事求是”兩大命題，正是民主與科學精神的具體體現。與之相輝映的是，以李公樸、聞一多為代表的國統區愛國知識分子追求民主自由的不屈精神。五、五四運動的精神內涵

當代的愛國主義精神就是改革開放精神。愛國主義是“五四”精神的主旋律之一，也是貫穿于五千年興衰史的民族精神的內核。愛國主義是一個歷史范疇，在不同歷史時期有不同的內涵。愛國主義同時又是一個行為范疇，只有把對國家民族的美好祈愿落實到具體實踐活動上，才是名副其實的愛國主義。

撫今思昔，我們會欣然發現，“五四”時期的愛國主義已不再是狹隘的愛國主義和純粹的民族主義了，它反帝但不盲目排外，愛國卻不閉關自守，它把反對帝國主義外來侵略和反

對本國的封建專制有機地結合起來，把救亡與啟蒙、愛國與輸入西方新思想統一起來。也就是說，“五四”時期的愛國主義精神已經發展到了一個新的階段。

在當代中國，改革開放精神與“五四”愛國主義精神是貫通的。改革者以開放的胸襟，自新的勇氣，學習借鑒人類創造的一切先進文明成果，勵精圖治，攻難克堅。事實上，改革開放正是自1840年以來“救亡圖存”主題在新的歷史條件下的延續，是實現中華民族偉大復興的基本路徑。但是我們也要清醒的知道，愛國有愛國之道，愛要通過合適的方式表達出來，這才是真正的愛國，不能否認年輕人愛國有極端行為，例如，05年在上海進行了規模浩大的反日游行，去年抵制家樂福事件，抵制日貨行為??試想一下,愛國是什么,愛國是忠于這片國土和人民,維護和保障人民的切身利益，如果像朝鮮和之前的越南與印度那樣的愛國情結，使得國民經濟幾乎處于停滯狀態,我覺得比賣國賊還卑劣??所以我們還是要繼續普及愛國主義教育，要按照《愛國主義實施綱要》具體規定理性的愛國。孫中山說：“做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。”江澤民同志也說過：“我們所講的愛國主義，作為一種體現人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根本利益聯系在一起的。”

愛國是具有時間的階段性的，是有歷史范疇的，而在當前，我們的愛國主義就是和我國的社會主義現代化建設事業緊密的，高度的統一2009年5月4日，也就是在五四發生九十周年之際，總書記來到中國農業大學看望學生，并且發表了重要講話：總書記強調，當代青年對五四運動最好的紀念、對五四先驅最好的告慰，就是要在黨的領導下，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，勇敢地擔負起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創中國特色社會主義事業新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。同時也用總書記的希望與同仁共勉： 第一，希望同學們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。

第二，希望同學們把勤奮學習作為人生進步的重要階梯。

第三，希望同學們把深入實踐作為成長成才的必由之路。

第四，希望同學們把奉獻社會作為不懈追求的優良品德。

參考文獻：

１：《五四運動史》（修訂本），人民出版社1998年版

2：李新、陳鐵健主編：《偉大的開端》，中國社會科學出版社1987年版 3：莊建平：《五四運動資料概述》，《歷史教學》，1988年第3期

第三篇：談當代大學生如何弘揚五四精神

商丘師范學院----偉大的起點，不朽的精神

肩負時代使命--弘揚五四精神

94年前爆發的五四運動，是那一代的知識分子運用自己的能力領導的反帝反封建的愛國主義運動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔94年，五四運動也依然深深影響著我們這一代大學生，“愛國、進步、民主、科學”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們去填寫新世紀的新篇章，為熱烈昂揚的五四精神注入新的時代內涵。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發揚五四精神，最終應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現為以下四個統一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一，知識分子與勞動群眾的統一，刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。在新時代新時期，我們也依然應該學習與繼承先輩們的這些優秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統一，學習刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優秀的人格品質和五四精神的“愛國、進步、民主、科學”的核心內容相結合，為祖國的現代化建設作出我們所能作出的最大的貢獻。五四精神最為核心的內容是愛國精神。在社會主義建設新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉變為為祖國社會主義現

代化建設、祖國統一、民族團結貢獻力量。作為大學生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業技能，在自己的工作崗位上兢兢業業，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。在國家建設面前，我們還應該努力提高自身修養，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發展；如支持民族工業，節約水電等資源；如提高自身素質，維護國家形象等。

“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學生進行自我約束的需要。我們要在中國共產黨的領導下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當代大學生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優良的生活條件，也依然應該用艱苦奮斗的傳統約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現代化建設的主體，自覺承擔起建設祖國的重任，這是我們義務，更是我們不可推卸的責任。事實上，我們這一代大學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現在“進步”這一精神內涵上，也體現在“民主”這一精神內涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應該體現為增強主人翁意識，關心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代大學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們當中的大部分人，并沒有以家國為己任，關心和參與政

治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養，將參與政治監督民主不僅作為自己的權利，也作為自己參與國家建設的責任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學”精神是建設社會主義仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效的，而新時代“科學”這一精神的實現也自然落在了我們這一代大學生身上。我們的政治生活需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業素養，以期在將來的工作崗位上實現自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學習和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學習它優秀先進的思想內涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學生的精神指引。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為社會主義事業的合格建設者，真正實現我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運動提倡科學，重在提倡科學精神。這種科學精神首先表現在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據尊重現實的精神，他們激烈的批判中國傳統的舊政治、舊道德、舊文學，大力倡導思想革命、文學革命和政治革命。五四運動的科學精神還表現在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態度是新思潮運動的共同精神。”

五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。五四”運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這

場運動，創造并留下了值得讓幾代人學習和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。

五四運動過去了這么多年，至今仍有它的現實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發揚光大。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不能因時間流逝、時代逆轉而改變，反應該更加強烈，更加深入人心。現在的青年人，多被社會稱為缺乏責任感的一代。我想現在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學習科學文化知識，為祖國的建設、改革和發展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現代化建設的高速公路上飛馳。

參考文獻：

1.弘揚五四精神，實現民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚五四精神，實現民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚五四精神實現民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發揚“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

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第四篇：談當代大學生如何弘揚五四精神

談當代大學生如何弘揚五四精神

學院:數學科學學院姓名(學號):鄧遠來(201110700109)(組長)黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)

摘要五四運動在中國歷史上具有劃時代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產。當代大學生也要以五四的愛國精神為指引，在“愛國，進步，民主，科學”的方方面面都要做到以國家建設為己任，進而努力學習科學文化知識，完善自身，努力參與國家建設，實現自己的人生價值。另外，對于五四運動的文化傳統我們也要批判地繼承。關鍵詞五四精神當代大學生繼承弘揚

九十年前爆發的五四運動，是那一代的知識分子運用自己的能力領導的反帝反封建的愛國主義運動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔九十年，五四運動也依然深深影響著我們這一代大學生，“愛國、進步、民主、科學”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們去填寫新世紀的新篇章，為熱烈昂揚的五四精神注入新的時代內涵。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發揚五四精神，最終應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現為以下四個統一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一，知識分子與勞動群眾的統一，刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。在新時代新時期，我們也依然應該學習與繼

承先輩們的這些優秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統一，學習刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優秀的人格品質和五四精神的“愛國、進步、民主、科學”的核心內容相結合，為祖國的現代化建設作出我們所能作出的最大的貢獻。五四精神最為核心的內容是愛國精神。在社會主義建設新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉變為為祖國社會主義現代化建設、祖國統一、民族團結貢獻力量。作為大學生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業技能，在自己的工作崗位上兢兢業業，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。在國家建設面前，我們還應該努力提高自身修養，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發展；如支持民族工業，節約水電等資源；如提高自身素質，維護國家形象等。“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學生進行自我約束的需要。我們要在中國共產黨的領導下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當代大學生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優良的生活條件，也依然應該用艱苦奮斗的傳統約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現代化建設的主體，自覺承擔起建設祖國的重任，這是我們義務，更是我們不可推卸的責任。

事實上，我們這一代大學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現在“進步”這一精神內涵上，也體現在“民主”這一精神內涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應該體現為增強主人翁意識，關心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代大學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們當中的大部分人，并沒有以家國為己任，關心和

參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養，將參與政治監督民主不僅作為自己的權利，也作為自己參與國家建設的責任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學”精神是建設社會主義仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效的，而新時代“科學”這一精神的實現也自然落在了我們這一代大學生身上。我們的政治生活需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業素養，以期在將來的工作崗位上實現自身價值最大化。五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學習和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學習它優秀先進的思想內涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學生的精神指引。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為社會主義事業的合格建設者，真正實現我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運動提倡科學，重在提倡科學精神。這種科學精神首先表現在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據尊重現實的精神，他們激烈的批判中國傳統的舊政治、舊道德、舊文學，大力倡導思想革命、文學革命和政治革命。五四運動的科學精神還表現在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態度是新思潮運動的共同精神。”

五四時期的啟蒙思想家堅決不妥協的反對舊思想，反對孔教，但他們并沒有全盤否定中國傳統文化的價值。他們承認孔子是當時代的偉人，有其歷史價值，孔學也有其優點。但是孔子之道已不適應當時的社會生活，成了文明進化的大阻力，所以他們才批判孔教。所以，以全盤反傳統來概括五四運動是不符合歷史實際的。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布

以5月4日為中國青年節。五四”運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，創造并留下了值得讓幾代人學習和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。

五四運動過去了這么多年，至今仍有它的現實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發揚光大。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不能因時間流逝、時代逆轉而改變，反應該更加強烈，更加深入人心。現在的青年人，多被社會稱為缺乏責任感的一代。我想現在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學習科學文化知識，為祖國的建設、改革和發展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現代化建設的高速公路上飛馳

參考文獻：

1.弘揚五四精神，實現民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚五四精神，實現民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚五四精神實現民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發揚“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

第五篇：談當代大學生如何弘揚五四精神

新時期下如何繼承發揚五四精神

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。86年來，五四運動一直是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進步、民主、科學的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發有為，建功立業。今天，我們紀念五四運動，就是要繼承和發揚五四的光榮傳統，自覺肩負起時代賦予的崇高使命，奮發進取，開拓創新，做“三個代表”重要思想的傳播者、推動者、實踐者，為構建和諧社會、實現太和奮力崛起奉獻青春、智慧和力量。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發揚五四精神，最終應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現為以下四個統一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一，知識分子與勞動群眾的統一，刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。在新時代新時期，我們也依然應該學習與繼承先輩們的這些優秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統一，學習刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優秀的人格品質和五四精神的“愛國、進步、民主、科學”的核心內容相結合，為祖國的現代化建設作出我們所能作出的最大的貢獻。

五四精神最為核心的內容是愛國精神。在社會主義建設新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉變為為祖國社會主義現代化建設、祖國統一、民族團結貢獻力量。作為大學生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業技能，在自己的工作崗位上兢兢業業，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。在國家建設面前，我們還應該努力提高自身修養，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發展；如支持民族工業，節約水電等資源；如提高自身素質，維護國家形象等。

“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學生進行自我約束的需要。我們要在中國共產黨的領導下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當代大學生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優良的生活條件，也依然應該用艱苦奮斗的傳統約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現代化建設的主體，自覺承擔起建設祖國的重任，這是我們義務，更是我們不可推卸的責任。

事實上，我們這一代大學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現在“進步”這一精神內涵上，也體現在“民主”這一精神內涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應該體現為增強主

人翁意識，關心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代大學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們當中的大部分人，并沒有以家國為己任，關心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養，將參與政治監督民主不僅作為自己的權利，也作為自己參與國家建設的責任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學”精神是建設社會主義仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效的，而新時代“科學”這一精神的實現也自然落在了我們這一代大學生身上。我們的政治生活需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業素養，以期在將來的工作崗位上實現自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學習和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學習它優秀先進的思想內涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學生的精神指引。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為社會主義事業的合格建設者，真正實現我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時代相結合，必將點燃新時代的無數青年之火，必將創造出更加美好的未來。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應該腳踏實地。讓我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大

旗幟，繼承和發揚五四的光榮傳統，珍惜青春，讓青春的光芒為理想而閃爍，為搶抓機遇、加快發展、奮力崛起，全面建設小康社會的宏偉目標，創造出無愧于自己、無愧于時代的青春業績!