第一篇：兩岸政治關(guān)系與兩岸旅游的交互影響

1987年臺(tái)灣當(dāng)局開(kāi)放臺(tái)灣民眾赴大陸探親旅游，開(kāi)啟了臺(tái)灣民眾入境大陸單向游的局面。2008年6月13日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在北京簽署了《海峽兩岸關(guān)于大陸居民赴臺(tái)旅游協(xié)議》,7月18日，臺(tái)灣當(dāng)局正式開(kāi)放大陸居民赴臺(tái)旅游，打破了先前兩岸單向旅游往來(lái)的非對(duì)稱格局，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。

隨后，兩岸協(xié)商自2011年6月28日起開(kāi)放北京、上海、廈門居民赴臺(tái)旅游“自由行”，至2013年8月28日將總計(jì)開(kāi)放26個(gè)城市。2012年，大陸居民赴臺(tái)旅游總?cè)藬?shù)達(dá)197.32萬(wàn)人次，其中團(tuán)隊(duì)游178.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)45.75%，個(gè)人游19.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)553.29% 大陸赴臺(tái)游客占臺(tái)灣入境旅游總?cè)藬?shù)的比例已升至約36%，市場(chǎng)份額比排名第二的日本市場(chǎng)高出近15個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居臺(tái)灣第一大入境客源市場(chǎng)。[l〕2012年臺(tái)灣同胞入境大陸旅游人數(shù)達(dá)534.02萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)1.47%，入境人數(shù)居香港、澳門之后，成為大陸第三大入境客源市場(chǎng)。[2]相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，兩岸大規(guī)模雙向旅游流動(dòng)局而已然形成。理解兩岸旅游合作與兩岸政治關(guān)系的交互影響，開(kāi)放城市

第一批臺(tái)灣個(gè)人游城市：北京、上海、廈門

第二批臺(tái)灣個(gè)人游城市：天津、南京、重慶、成都、廣州、杭州、深圳、福州、濟(jì)南、西安

第三批臺(tái)灣個(gè)人游城市：蘇州、武漢、寧波、青島、鄭州、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、石家莊、長(zhǎng)沙、昆明、南寧、合肥、泉州

第四批臺(tái)灣個(gè)人游城市：哈爾濱、太原、南昌、貴陽(yáng)、大連、無(wú)錫、溫州、中山、煙臺(tái)、漳州

第五批臺(tái)灣個(gè)人游城市：海口、呼和浩特、蘭州、銀川、常州、舟山、惠州、威海、龍巖、桂林、徐州[4]

2015年3月18日），海峽兩岸旅游交流協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱“海旅會(huì)”)與臺(tái)灣海峽兩岸觀光旅游協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱“臺(tái)旅會(huì)”)同步公布，增加開(kāi)放第五批大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)城市，包括海口等11個(gè)城市，將于今年4月15日啟動(dòng)。至此，大陸赴臺(tái)個(gè)人游開(kāi)放城市達(dá)到47個(gè)。聯(lián)合國(guó)世界旅游組織1980年在菲律賓首府馬尼拉舉行的世界旅游會(huì)議發(fā)表宣言，指出“世界旅游可以成為促進(jìn)世界和平的重要力量，并能為國(guó)際了解與相互依存提供道德及智識(shí)的基礎(chǔ)”。基于這樣的理念，“旅游—一個(gè)促進(jìn)和平的重要力量”第一屆全球會(huì)議(The

First Global ConferenceTourism—

A Vital Force for Peace)于1988年10月在加拿大溫哥華召開(kāi)，會(huì)議認(rèn)為，通過(guò)旅游可以增進(jìn)國(guó)際相互了解、信任及善意，進(jìn)而對(duì)世界和平做出貢獻(xiàn)，是降低國(guó)際政治緊張情勢(shì)及促進(jìn)世界和平的關(guān)鍵力量[’〕，并倡議成立“透過(guò)旅游促進(jìn)和平國(guó)際機(jī)構(gòu)”(International Institute for Peace through Tourism，IIPT)

臺(tái)灣海峽兩岸民眾通過(guò)旅游頻繁接觸，對(duì)于增進(jìn)彼此了解及兩岸關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。其中，兩岸分別成立海峽交流基金會(huì)(海基會(huì))、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(海協(xié)會(huì))，可以說(shuō)是雙方發(fā)動(dòng)和解及合作進(jìn)程的體現(xiàn)，而旅游作為一種非政治性的交流，有助于改善和解中的兩岸民眾間緊張與敵對(duì)關(guān)系，盡管兩岸的政治關(guān)系仍存在諸多阻礙，但旅游合作的日益繁榮己成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。有學(xué)者旅游不但能在兩岸關(guān)系和解過(guò)程中發(fā)揮影響力，也是促進(jìn)分裂國(guó)家政治關(guān)系正常化的諸多因素之一，而雙方因?yàn)槁糜嗡归_(kāi)的合作及政治互動(dòng)，可以改善負(fù)而關(guān)系，并基于人民的交往，有利于避免未來(lái)可能發(fā)生的沖突。

1949~1978年，兩岸關(guān)系以軍事對(duì)立與沖突為代表，自1978年大陸啟動(dòng)改革開(kāi)放至1987年之間，兩岸仍處于對(duì)峙且互不往來(lái)的局面，是為“零旅游”階段，政治關(guān)系的緊張雖有緩解，但仍處于一種“雙邊設(shè)限”的狀態(tài)。

1987年11月2日開(kāi)放臺(tái)灣民眾赴大陸探親，兩岸旅游發(fā)展進(jìn)入“探訪親友旅游”階段，政治關(guān)系也轉(zhuǎn)變?yōu)橄拗拼箨懭嗣窀芭_(tái)的“單邊設(shè)限”形態(tài)。

由于臺(tái)灣民眾經(jīng)由香港或其他第三地進(jìn)入大陸旅游不會(huì)在護(hù)照上留下記錄，自1988年至2003年間，比較臺(tái)灣與大陸分別公布赴大陸的人數(shù)數(shù)據(jù)，存在明顯差距，這一時(shí)期許多臺(tái)灣人通過(guò)旅行社以團(tuán)體旅游方式進(jìn)入大陸，因此從“探訪親友旅游”階段更進(jìn)一步，其間并無(wú)明顯界限。1989年雖然大陸發(fā)生6.4**，但依據(jù)1989年臺(tái)灣人民前往大陸旅游的541000人次數(shù)量來(lái)看，相較于1988年期間仍增長(zhǎng)了23.60%(見(jiàn)表2)。

1991年臺(tái)灣成立海基會(huì)，大陸則成立海協(xié)會(huì)，分別接受政府委托處理兩岸人民往來(lái)有關(guān)事務(wù)，雙方政治關(guān)系為“非官方關(guān)系”和“單邊設(shè)限”形態(tài)，旅游發(fā)展為“中期”階段的前期。自1990年至1993年間的兩岸情勢(shì)大體上堪稱和緩，從數(shù)據(jù)來(lái)看，臺(tái)灣赴大陸的旅游客流呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

1994年3月31日發(fā)生“千島湖事件”，24名臺(tái)灣游客在大陸死亡，臺(tái)灣不滿大陸方而處理該事件的態(tài)度和做法，宣布停比民眾赴大陸旅游，甚至中止一切往來(lái)活動(dòng)，兩岸旅游發(fā)展又轉(zhuǎn)為惡化。在該事件告一段落后，又直接從“零旅游”階段恢復(fù)成原來(lái)的“中期”階段，政治關(guān)系維持在“非官方關(guān)系”和“單邊設(shè)限”形態(tài)。

“千島湖事件”對(duì)兩岸關(guān)系產(chǎn)生重大影響，1994年臺(tái)灣赴大陸旅游人次，相較于1993年減少了8.96個(gè)百分點(diǎn)。

自1995年至1999年間，兩岸情勢(shì)不甚和緩，1995年李登輝訪問(wèn)美國(guó)、1996年臺(tái)海導(dǎo)彈危機(jī)、1999年“兩國(guó)論”等事件相繼發(fā)生，象征兩岸高層接觸的“汪辜會(huì)談”則自1998年10月第二次會(huì)晤后不斷推遲。但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，臺(tái)灣前往大陸旅游人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，似未受到相關(guān)政治事件的顯著影響。

2001年1月1日起福建沿海與金門、馬祖試辦“小三通”，2002年1月1日開(kāi)放旅居國(guó)外的大陸人士(第三類)赴臺(tái)觀光，2002年5月10日開(kāi)放赴國(guó)外旅游或商務(wù)考察的大陸人士(第二類)轉(zhuǎn)赴臺(tái)灣觀光，兩岸人民直接往來(lái)互動(dòng)增加，臺(tái)灣并自2002年起正式登注大陸人民赴臺(tái)從事觀光活動(dòng)記錄;2002年8月3日陳水扁發(fā)表“一邊一國(guó)”談話，受到大陸方而的批判，兩岸一度再現(xiàn)緊張情勢(shì)，唯自2000年至2002年間，臺(tái)灣民眾赴大陸旅游人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)。

2003年因“非典”疫情擴(kuò)大，臺(tái)灣呼吁民眾非必要勿前往中國(guó)大陸、香港和越南等地，兩岸旅游往來(lái)人數(shù)大幅減少，當(dāng)年臺(tái)灣赴大陸旅游人數(shù)相較于2002年減少了25.37%，而第二、第三類大陸人士赴臺(tái)人數(shù)亦較2002年時(shí)縮減9.6個(gè)百分點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2004年臺(tái)灣赴大陸旅游為3685300人次，恢復(fù)到2002年時(shí)的水平，第二、第三類大陸人士赴臺(tái)人數(shù)亦逐漸回穩(wěn)。

2004年3月20日臺(tái)灣舉辦“和平公投”，2005年3月14日大陸頒布《反分裂國(guó)家法》，2006年2月28日臺(tái)灣“國(guó)家統(tǒng)一委員會(huì)”終比運(yùn)作、《國(guó)家統(tǒng)一綱領(lǐng)》終比適用，雖然這期間兩岸政府交互釋放非友善信息，但是兩岸交流互動(dòng)的機(jī)制并未停止運(yùn)作。

2005年4月29日的“胡連會(huì)”是國(guó)共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人自1945年后的第一次會(huì)晤，達(dá)成共同促進(jìn)兩岸全而、直接、雙向三通及開(kāi)放海空直航工作等共識(shí);;2006年大陸發(fā)布《大陸居民赴臺(tái)灣地區(qū)旅游管理辦法》，并成立海峽兩岸旅游交流協(xié)會(huì)(海旅會(huì))，臺(tái)灣也相應(yīng)成立臺(tái)灣海峽兩岸觀光旅游協(xié)會(huì)(臺(tái)旅會(huì))，作為接受政府委托協(xié)商兩岸觀光事宜的民間組織。

1995年至2007年的兩岸關(guān)系，時(shí)而緊張、時(shí)而和緩，除了2003年受到“非典”影響外，雙方旅游往來(lái)人數(shù)基本上呈現(xiàn)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，在旅游發(fā)展上仍處

于“中期”階段，政治互動(dòng)雖仍處于“非官方關(guān)系”，但在2002年開(kāi)放第二、第三類大陸人士赴臺(tái)旅游后，己逐漸擺脫“單邊設(shè)限”的形態(tài)。

2008年6月11日海基會(huì)與海協(xié)會(huì)重啟協(xié)商，簽署相關(guān)協(xié)議，于7月4日開(kāi)放大陸地區(qū)人民搭乘周末包機(jī)直航抵臺(tái)，12月15日開(kāi)放兩岸空運(yùn)、海運(yùn)直航。

2009年8月8日莫拉克臺(tái)風(fēng)重創(chuàng)臺(tái)灣南部，臺(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政的縣市長(zhǎng)聯(lián)名邀請(qǐng)西藏精神領(lǐng)袖**喇嘛訪臺(tái)為災(zāi)民祈福，大陸官方對(duì)此表達(dá)堅(jiān)決反對(duì)的立場(chǎng)，并稱此舉對(duì)兩岸關(guān)系造成不利影響;據(jù)報(bào)導(dǎo)，大陸方而取消數(shù)個(gè)2009年8月31日兩岸定期航班的儀式，原定出席主持有關(guān)雙方交流活動(dòng)的大陸官員臨時(shí)改由較低層級(jí)官員代理[’5〕0 2009年9月22日，臺(tái)灣高雄電影節(jié)播放“世界維吾爾代表大會(huì)”主席熱比婭的紀(jì)錄片“愛(ài)的十個(gè)條件”，再度引發(fā)大陸官方的強(qiáng)烈批評(píng);據(jù)報(bào)道，2009年9月高雄市國(guó)際級(jí)觀光旅館退房數(shù)超過(guò)5000間，一般旅館退房數(shù)超過(guò)3000間，旅館業(yè)者拿出2009年10月份注明“政治因素，不去高雄”的退房單，認(rèn)為大陸觀光客不進(jìn)高雄市，是由于**喇嘛及熱比婭等件事所造成的影響[oe} 此外，大陸觀光客赴臺(tái)頻傳旅游安全事故。2009年4月24日，臺(tái)北市信義區(qū)工地起重機(jī)墜落砸中游覽車，造成3名陸客死亡;2009年4月30日，2名陸客在太魯閣國(guó)家公園內(nèi)遭落石砸傷;2010年1月30日，1名陸客在太魯閣國(guó)家公園內(nèi)遭落石砸死;;2010年10月21日，梅姬臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致蘇花公路坍方，造成20名陸客死亡[’7〕。針對(duì)臺(tái)灣旅游安全事件頻傳，大陸官方發(fā)布“沒(méi)有安全就沒(méi)有旅游”的新聞[.a7 盡管發(fā)生諸多看似不利于兩岸旅游發(fā)展的事件，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2004年至2011年之間，除了2008年受到國(guó)際金融危機(jī)的影響之外，兩岸往來(lái)人數(shù)均呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。2009年大陸民眾赴臺(tái)人數(shù)相較于2008年增長(zhǎng)了269.1 % } 2010年、2011年大陸人士赴臺(tái)分別約計(jì)160萬(wàn)、170萬(wàn)人次(見(jiàn)表2)

自2008年7月至2011年6月間，大陸觀光客赴臺(tái)采取“團(tuán)進(jìn)團(tuán)出”的方式，2011年6月起進(jìn)一步開(kāi)放大陸民眾赴臺(tái)旅游“自由行”，兩岸對(duì)于旅游的限制幾近消失，旅游市場(chǎng)開(kāi)放，以商務(wù)及休閑為旅游目的的比重也早己超越了探訪親友，但由于兩岸迄今未承認(rèn)對(duì)方的政權(quán)，亦未合并，若嚴(yán)格根據(jù)巴特勒

與毛寶迪的定義，兩岸的旅游發(fā)展進(jìn)程至此仍難稱為處于完整的“成熟”階段。此外，雖然雙方在旅游上的限制逐漸消失，然兩岸之間的關(guān)系既非國(guó)與國(guó)關(guān)系，其間的政治互動(dòng)仍不能完全視為“無(wú)設(shè)限”形態(tài)。

以巴特勒與毛寶迪的“旅游發(fā)展進(jìn)程”概念呈現(xiàn)兩岸旅游發(fā)展的實(shí)際狀況如圖2所示。由于兩岸旅游發(fā)展仍不能視為完整的“成熟”階段，故圖2中自“中期”階段邁向“成熟”階段的流程箭頭以淺色及虛線的方式呈現(xiàn)。

4旅游發(fā)展與政治關(guān)系之間交互影響的討論

從1994年“千島湖事件”可以了解，旅游安全事件除可形成對(duì)于旅游本身發(fā)展的阻礙外，更可造成雙方政府及人民間的不諒解及不信任，甚至擴(kuò)大影響兩岸關(guān)系發(fā)展。若是觸及諸如**喇嘛、熱比婭等政治性敏感議題，旅游客流及旅游目的地則可能在政治因素的干擾下而發(fā)生改變，甚至引發(fā)政治上的緊張關(guān)系，此一方而則可看出旅游在政治操作上的工具性質(zhì)。

盡管兩岸發(fā)生眾多與旅游發(fā)展有關(guān)的政治事件，但據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，雙方旅游往來(lái)人數(shù)大體上仍呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，若非發(fā)生傷害人身安全重大事件，引發(fā)輿論撻伐進(jìn)而激化廣泛民怨，迫使當(dāng)局對(duì)旅游采取斷然管制措施的話，則政策對(duì)于減緩人民往來(lái)交流的影響有限。另由1987年開(kāi)放臺(tái)灣民眾赴大陸探親，以及2008年開(kāi)放“大三通”等兩次重大政策實(shí)施后，次年旅游客流即快速增加的現(xiàn)象觀之，當(dāng)在分裂國(guó)家間人民往來(lái)己具相當(dāng)基礎(chǔ)的情況下，阻卻性的政策較難發(fā)揮具體效果，而開(kāi)放性的政策則能成為加速民眾往來(lái)的有效推力。

巴特勒與毛寶迪并未明確定義其“旅游發(fā)展進(jìn)程”是否為一連續(xù)過(guò)程或跳躍過(guò)程，亦未指出該進(jìn)程的流動(dòng)方向及是否具有可逆性，然依據(jù)兩岸旅游發(fā)展實(shí)際狀況來(lái)看，該進(jìn)程可以連續(xù)，也可能跳躍，另在流動(dòng)方向上則具有可逆性，要視雙方政治互動(dòng)關(guān)系而相應(yīng)改變。

分裂國(guó)家的旅游發(fā)展象征雙方在某種程度上的政治友好關(guān)系，在此情況之下，旅游具有促進(jìn)和緩、和解的作用，然隨著旅游范圍擴(kuò)大所產(chǎn)生的人身安全、非法居留、噪聲污染、環(huán)境破壞等負(fù)而效應(yīng)，反倒可能促成旅游的“自我毀滅”情況發(fā)生，甚至由于民眾不滿情緒的累積，而不利政治上的良性互動(dòng)。

綜合上述討論，分裂國(guó)家旅游發(fā)展與政治關(guān)系之間的交互影響如圖3所示。該圖顯示，在政策決定啟動(dòng)雙方旅游往來(lái)機(jī)制后，旅游可促進(jìn)人民間的接觸與了解，初期有助于政治關(guān)系和緩，中期則有利于促成雙方和解，并為長(zhǎng)期和平共處創(chuàng)造有利條件;而政治關(guān)系的和緩，對(duì)于旅游持續(xù)發(fā)展有所幫助，繼而強(qiáng)化第二軌及第一軌外交途徑，營(yíng)造政治和解及關(guān)系正常化的良性氛圍。另，政府間或因政治禁忌、意識(shí)形態(tài)等因素，針對(duì)特定旅游目的地采取警告或管制措施，人民間則可能因此產(chǎn)生誤解、偏見(jiàn)及隔閡，不利雙方關(guān)系發(fā)展。

除了“千島湖事件”曾引起兩岸一度中比一切往來(lái)活動(dòng)外，韓國(guó)與朝鮮協(xié)議自1998年11月起開(kāi)放韓國(guó)游客前往朝鮮境內(nèi)的金剛山旅游，亦由于2008年7月發(fā)生1名韓國(guó)女游客在該旅游區(qū)附近軍事禁區(qū)被朝鮮哨兵開(kāi)槍打死的事件，韓國(guó)在未獲得朝鮮適時(shí)回應(yīng)的情況下，即中比韓國(guó)民眾前往金剛山旅游，而朝鮮則在要求韓國(guó)恢復(fù)旅游未果后，于2010年4月宣布沒(méi)收或凍結(jié)韓國(guó)企業(yè)在金剛山的資產(chǎn)，并于2011年8月對(duì)相關(guān)資產(chǎn)進(jìn)行法律處置[’9〕，使得己經(jīng)惡化的朝鮮半島關(guān)系雪上加霜。是以因旅游發(fā)生的人身安全事件若處理不當(dāng)，可能重新喚起民眾對(duì)于過(guò)去政治對(duì)立狀態(tài)下的敏感記憶，促使當(dāng)局采取限制旅游的措施，進(jìn)而引發(fā)雙方關(guān)系緊張，甚至演變成為對(duì)立或沖突的局勢(shì)。

5結(jié)論

就兩岸實(shí)際狀況對(duì)照巴特勒與毛寶迪的理論，其所提出的“旅游發(fā)展進(jìn)程”并非是一往直前的，而是會(huì)受到政治互動(dòng)關(guān)系的影響，基于加速、減緩、停比、倒退等不同政策方向，連續(xù)或跳躍進(jìn)入零旅游、探訪親友旅游、中期、成熟等不同階段。本文所推論分裂國(guó)家的旅游發(fā)展與政治關(guān)系之間交互影響概念性模式，可呈現(xiàn)在雙方?jīng)Q策啟動(dòng)旅游機(jī)制后，旅游與政治的交互影響情形，期望能作為相關(guān)研究者探討此類論題時(shí)的參考。

旅游除被認(rèn)為有利于和平外，亦被認(rèn)為受益于和平.舊。旅游在一般情況下可增進(jìn)“類國(guó)家”的交流接觸，但有時(shí)也會(huì)受到意識(shí)形態(tài)等政治因素的干擾.，〕。一旦雙方關(guān)系緊張，有關(guān)當(dāng)局即可能借由管制旅游客流及旅游目的地等手段，作為政治協(xié)商的工具，是以旅游能否發(fā)揮促進(jìn)和平的積極影響，彼此間的政治關(guān)系仍是其中關(guān)鍵。然就旅游能夠促成不同區(qū)域文化交流的角度切入，經(jīng)由此一途徑增進(jìn)人們相互了解的程度，可視為檢測(cè)雙方為減緩彼此緊張關(guān)系所做努力的指標(biāo)[zz7。

兩岸自1979年后即未發(fā)生實(shí)際的軍事沖突，雙邊僅2011年一年的人員往來(lái)總和即約700萬(wàn)人次，在雙方人員交流如此頻密情況之下，并若以“沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)”為最基本的要件來(lái)簡(jiǎn)單定義“和平”，則兩岸的政治情勢(shì)即使尚不能完全稱為“和平”，應(yīng)可謂處于“和解”(reconciliation)的狀態(tài)，而旅游活動(dòng)在臺(tái)海局勢(shì)穩(wěn)定的情況下發(fā)展，增加兩岸人民接觸

交往的機(jī)會(huì)，有利于和平狀態(tài)的實(shí)踐。在政治和平的狀態(tài)下，固然有利于旅游發(fā)展，若處于緊張的關(guān)系中，旅游仍可發(fā)揮其第二軌道外交途徑的作用，提供另一種促進(jìn)互信互諒的管道，進(jìn)而影響第一軌道外交途徑。

除卻政治力的干預(yù)，分裂國(guó)家的旅游對(duì)于雙方民眾而言具有相當(dāng)?shù)奈Γ@種趨勢(shì)發(fā)生在具有文化或血緣關(guān)系的分裂國(guó)家尤是如此，盡管政府政策得以暫時(shí)停比旅游往來(lái)，然禁令或限制一旦解除，旅游客流將會(huì)呈現(xiàn)顯著的增長(zhǎng)。兩岸協(xié)商自2011年6月28日起開(kāi)放北京、上海、廈門居民赴臺(tái)旅游“自由行”，并于2012年增加開(kāi)放大陸居民赴臺(tái)自由行城市，兩岸民眾可以在“無(wú)設(shè)限”的情況下而對(duì)而互動(dòng)接觸，大陸民眾更可深入體驗(yàn)臺(tái)灣的本地文化，對(duì)于促進(jìn)兩岸人民相互了解及維系友好和平發(fā)展關(guān)系，具有積極正而的意義。

第二篇：《長(zhǎng)江兩岸》文檔

《采茶舞曲》教案

長(zhǎng)葛市二中王婷

來(lái)源：人音版第14冊(cè)第三單元

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)聽(tīng)茶歌，讀茶詩(shī)，唱茶曲三個(gè)步驟，讓學(xué)生初步了解中國(guó)茶文化，通過(guò)聆聽(tīng)茶歌，體會(huì)江南民歌的特點(diǎn)及地域性。

2、技能目標(biāo)：通過(guò)用方言對(duì)歌曲《采茶舞曲》的重新演繹，讓學(xué)生了解方言對(duì)民歌風(fēng)格形成的作用，提高其演唱興趣。

3、情感目標(biāo)：感受江南民歌藝術(shù)的魅力，以喚起學(xué)生熱愛(ài)生活的激情。

[教具]

1、電子琴

2、多媒體設(shè)備

[教學(xué)過(guò)程]

一 導(dǎo)入：

第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)茶歌

欣賞《古丈茶歌》，感受畫(huà)面中中國(guó)古老的茶文化氣息。“茶山”、“采茶”、“茶歌”都離不了一個(gè)“茶”字，這也正是我們今天要聊的話題。（切入標(biāo)題）

大家都知道中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，在外國(guó)人眼里，China與Tea（茶）是同義的。說(shuō)到中國(guó)人與茶的淵源，我們不得不提到神農(nóng)嘗百草的故事，幾千年前“神農(nóng)嘗百草，遇七十二毒，得茶以解之”。“神農(nóng)嘗百草”，無(wú)意品出了茶的妙趣。從此，中國(guó)人與喝茶結(jié)下了不解之緣。

我國(guó)各地又有哪些名茶呢？

老師總結(jié)并將代表性的名茶列舉，如安溪的鐵觀音、武夷山的大紅袍、黃山毛尖和我省的信陽(yáng)毛尖等。

第二環(huán)節(jié)--讀茶詩(shī)

西江月詠茶

云霧清香柔曼，春壺馥郁幽遐。

鋒苗挺秀扁針芽，雀舌怡情溫雅。

妙手精工涼爽，酵紅焙綠奇嘉。

健康長(zhǎng)飲四時(shí)茶，百歲不為神話。

讓同學(xué)們自述詩(shī)詞的含義，老師加以補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)

二、新課教學(xué)

方法：聽(tīng)唱法，教唱法，比較法

第三環(huán)節(jié)--詠茶

講了這么多的《茶》文化，我們是不是該以“茶”思

源，感受一下采茶的樂(lè)趣呢？播放歌曲《采茶舞曲》。提

出問(wèn)題：

A、從歌詞提示中，大家想象一下該是一幅怎么的圖

景？（概況性的解說(shuō)）

B、歌曲旋律性強(qiáng)不強(qiáng)？所唱的內(nèi)容是什么？

勞作過(guò)程中為抒發(fā)情感，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，勞動(dòng)者最直

接的一種表露方式就是唱山歌。采茶相對(duì)來(lái)說(shuō)體力消耗較

輕。所以歌唱起來(lái)旋律性較強(qiáng)，多以贊美家鄉(xiāng)及歌頌生活

為主。而且各產(chǎn)茶地都會(huì)流傳自己的茶歌，具有豐富的地

方特色。我們書(shū)本中《采茶舞曲》就是贊美西湖景美、人

美、茶香的一首好歌。

C、我們剛才所提到的茶歌具有地域性，這首《采茶舞

曲》是如何體現(xiàn)的？ 是用哪一帶方言演唱？與我國(guó)何種戲

曲種類唱腔相似？

D、歌詞內(nèi)容分幾部分？分別是什么？

這首《采茶舞曲》根據(jù)越劇現(xiàn)代戲《雨前曲》改編的，是用江浙一帶的方言演唱，揉進(jìn)了越劇唱腔，流暢而

柔美，富有濃郁的江南特色。我們知道了方言對(duì)歌曲風(fēng)格

形成起著重要作用，如果我們用河南的方言來(lái)替代它，這

首茶歌的風(fēng)格會(huì)有什么樣的變化呢？歌曲風(fēng)格是否因著方

言演唱而改變呢？

好，那我們還是用原汁原味的江浙一帶的方言來(lái)演唱

本曲。

發(fā)聲練習(xí)：

第一則：（多媒體圖片）

第二則：

1=C-G4/

5 5 5 | 5 4 3 2 | 1 5 5 5 | 5 4 3 2| 1---‖幫幫幫幫幫幫幫幫 幫幫幫幫幫幫幫幫幫

注意:聲音母音斷開(kāi),小腹收緊,聲音有彈性。

B、歌曲學(xué)習(xí)：

方法：聽(tīng)唱法，教唱法相結(jié)合，學(xué)生可以自己選擇先學(xué)

歌曲的感興趣的歌曲片段，注意歌曲中跳音記號(hào)的標(biāo)注和應(yīng)

用。并用活潑輕快的感覺(jué)去唱。

C、用方言演唱，戲曲唱腔，音調(diào)富于濃郁江南特點(diǎn)。

（根據(jù)學(xué)生情況選學(xué)）

D、導(dǎo)出民歌的起源及茶歌的內(nèi)容。

引出各地民歌所具有的地域性及方言對(duì)民歌風(fēng)格形成的作用。提高演唱興趣，鞏固前面所提知識(shí)點(diǎn)。

三、小結(jié)

茶是中華民族最為崇尚的傳統(tǒng)飲料，也可謂是“國(guó)

飲”。今天，我們通過(guò)聽(tīng)茶歌，讀茶詩(shī)，唱茶曲這三個(gè)步

驟，不僅了解了豐富中國(guó)茶文化，還感受到了中國(guó)民歌中茶的魅力，正如我們歌曲中所描繪的“茶香陣陣歌不停”，我們應(yīng)感激茶給我們生活所帶來(lái)的樂(lè)趣，我希望大家在今后的人生道路上，細(xì)細(xì)品味生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與甜美香濃。

四、下課儀式

后記：歌曲《采茶舞曲》若單純作為歌曲教唱，會(huì)略

單調(diào)，我因加入了茶文化知識(shí)介紹及采茶歌錄像片段，并科

學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，使整堂課內(nèi)容變得豐滿起來(lái)了，集知識(shí)性與趣

味性為一體，真正讓學(xué)生體味到課改教學(xué)給學(xué)習(xí)帶來(lái)樂(lè)趣。

學(xué)生從中體味茶給生活帶來(lái)的樂(lè)趣，及茶歌與勞動(dòng)的密切關(guān)

系。

第三篇：兩岸交流會(huì)心得體會(huì)

我不是一個(gè)孤獨(dú)的行者

——2011年第四屆海峽兩岸“多元文化教育與教育行動(dòng)研究研討會(huì)”觀摩隨感

麻江縣碧波中學(xué) 凌忠梅

由北京師范大學(xué)多元文化教育研究中心，貴州省教育協(xié)會(huì)，臺(tái)灣行動(dòng)研究會(huì)，貴州省高等教育協(xié)會(huì)主辦，由貴州省教育科學(xué)研究所，貴州省師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院協(xié)辦，貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院教育管理學(xué)院，貴州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院承辦的2011年第四屆海峽兩岸“多元文化教育與教育行動(dòng)研究研討會(huì)”及2011全省教育科研方法培訓(xùn)會(huì)，于2011年8月4日至8日在貴陽(yáng)花溪青少年宮舉行。

我有幸自始至終參加了本次活動(dòng)，收獲頗豐。

一、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，教育科研與行動(dòng)研究并進(jìn)

臺(tái)灣輔仁大學(xué)教授心理學(xué)系夏林清教授60多歲她做得報(bào)告好似斗室星空中的一個(gè)個(gè)明珠，擦亮我朦朧的眼神。在報(bào)告中夏教授言辭親切，理論思路剖析透徹，讓我重新認(rèn)識(shí)到播撒愛(ài)心的女人，收獲的是美麗。在夏教授一行報(bào)告組中有教授、教師、還有工人，他們用心交換，他們?cè)谝黄鸩ト鲂闹械恼鎼?ài)關(guān)心需要幫助的人。夏教授的報(bào)告如清風(fēng)拂面，我知道行動(dòng)研究的脈絡(luò)。對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，我被震撼啦。我要向夏老師學(xué)習(xí)做一個(gè)播種愛(ài)的人。

1、保持積極的心態(tài)。自始至終保持一個(gè)積極、明朗的心態(tài)，首先自己是開(kāi)心的，其次才能把快樂(lè)帶給別人。給予別人快樂(lè)絕不是做出來(lái)的，而是健康積極心態(tài)的自然流露。

2、真心付出不求回報(bào)。付出愛(ài)心的時(shí)候要有一顆平常心，不要帶有功利的想法。我們都是教育勞動(dòng)者，關(guān)注每個(gè)人，大家團(tuán)結(jié)在一起腳踏實(shí)地做好自己的教育科研，提高教師對(duì)職業(yè)的幸福感追尋。

二、娓娓道來(lái) 行動(dòng)研究的思路和方法

來(lái)自北京大學(xué)教育學(xué)院陳向明教授開(kāi)展的行動(dòng)研究工作坊就像春雨滋潤(rùn)我們的心田，作為一名行動(dòng)研究者，她成功的跨越到我們心中，行動(dòng)的步伐如果能變成大踏步跨進(jìn)黔東南，踏進(jìn)碧波中學(xué)那我們的教師執(zhí)著修煉，必會(huì)獲得豐收的喜悅。陳教授的理論聯(lián)系，活動(dòng)研究方法需要在“做中學(xué)”。

行動(dòng)研究全方位闡述它的性質(zhì)：一種實(shí)踐性很強(qiáng)的研究取向

研究主體：行動(dòng)者即研究者，可與外來(lái)研究者合作；在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究

研究的目的：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采取對(duì)策，提高反思能力，改進(jìn)工作

檢驗(yàn)研究效果的標(biāo)準(zhǔn)：行動(dòng)者的意識(shí)和能力是否有提高，問(wèn)題是否解決，生存環(huán)境是否有改善

1、行動(dòng)中反思的步驟： 1）行動(dòng)/事件 2）對(duì)行動(dòng)/事件的描述

3）對(duì)自己為什么如此行動(dòng)的反思 4）對(duì)自己反思特點(diǎn)的反思 5）對(duì)自己價(jià)值觀的反思

2、如何提出研究問(wèn)題？

1、選擇迫切需要解決的問(wèn)題

2、選擇自己特別感興趣的問(wèn)題

3、研究的范圍不宜過(guò)大，但有足夠探索的空間（小題大做、以小見(jiàn)大）

4、實(shí)施條件許可

1、提出研究問(wèn)題

2、如何收集和分析資料

3、分類

4、舉例

5、實(shí)踐活動(dòng)。陳教授建議組織一個(gè)團(tuán)體，營(yíng)造氣氛。

中小學(xué)教師一定要做研究嗎？ 需要做什么類型的研究？

與以前的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有何不同？（問(wèn)題導(dǎo)向，循環(huán)的系統(tǒng)性，提供證據(jù)）與學(xué)者所做的研究有何不同？（適切性，有用性，求善）

為什么說(shuō)教師的職業(yè)特征需要教師做行動(dòng)研究？（實(shí)踐，明智，知識(shí)分子，合作文化）

農(nóng)村的孩子有些不愛(ài)學(xué)習(xí)：我們會(huì)啟發(fā)同事熱忱，對(duì)同事好，服務(wù)好，與人的關(guān)系，換角度，事業(yè)熱忱度，做一個(gè)教育行動(dòng)研究者，讓研究回歸。我認(rèn)為想要成為一名有魅力的教師首先來(lái)自于教師高尚的師德；教師的人格魅力還來(lái)自于學(xué)術(shù)與道德情操的完美統(tǒng)一。

三、涓涓流水兩岸共唱中華一家親

在教育沙龍中，臺(tái)灣尊貴的客人里有一位來(lái)自飛機(jī)場(chǎng)搬運(yùn)工，我們都稱他為強(qiáng)哥。他是一個(gè)黑手，在臺(tái)灣黑手就是生活在社會(huì)底層的人，苦力給我的沖擊力很強(qiáng)，苦力對(duì)我們來(lái)說(shuō)生活中不可缺少角色，干苦力人的音樂(lè)樂(lè)章帶著生命的獻(xiàn)身。希望強(qiáng)哥繼續(xù)當(dāng)一名行動(dòng)者，用音樂(lè)喚起大家的職業(yè)幸福感。

一個(gè)孩子一個(gè)家，我看見(jiàn)水中的自己，在土壤中我們的孩子不自信，我們的教師隊(duì)伍一定要營(yíng)造出自己的品牌。再用一點(diǎn)一滴的行動(dòng)合并而成，它不僅帶著先填飽的潤(rùn)澤之光，經(jīng)營(yíng)出一套優(yōu)秀風(fēng)景線。

四、重新認(rèn)識(shí)教師職業(yè)樂(lè)趣

我從教13年，為什么到今天我還深愛(ài)我的事業(yè)。那是我對(duì)教育沉甸甸的愛(ài)，一步一個(gè)腳印，用勞動(dòng)感受幸福。帶領(lǐng)學(xué)生到北京比賽，我的緣由只是希望能有更多的行動(dòng)者給予農(nóng)村孩子機(jī)會(huì)，讓農(nóng)村孩子的那片斗室星空也可以亮起來(lái)。在兩岸交流會(huì)上我有幸發(fā)言，我的發(fā)言的主題是以腰鼓促民樂(lè)。碧波地區(qū)就是五寨組的老老少少都喜歡打腰鼓，特別是每年6月24日孩子們都自發(fā)組織到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)去觀摩。他們聰明伶俐，回到家找來(lái)廢舊的塑料瓶用線穿著在家門口練習(xí)。為了到北京比賽，孩子們不但要在舞蹈技能技巧上下功夫，還要每天聽(tīng)音樂(lè)，腰鼓、舞蹈、民族音樂(lè)伴奏整合，我們創(chuàng)編了歡樂(lè)腰鼓的第二個(gè)節(jié)目《苗嶺鼓韻》。它與安塞腰鼓最大的區(qū)別，安塞腰鼓是男人打，我們是女生打腰鼓。這與我們的民族有很深的淵源。碧波聚居的大部分是畬族，畬族人就喜歡敲粑槽，在多元文化沖擊的今天，我們的校園里掀起了民族民間文化進(jìn)校園的氛圍。以腰鼓促民樂(lè)。

短暫的四天培訓(xùn)，讓我堅(jiān)定信心，在教育科研上行動(dòng)，我不是一個(gè)孤獨(dú)的行者。

第四篇：青春兩岸行

“青春兩岸行”活動(dòng)側(cè)記:兩岸青年濃情深過(guò)日月潭

2012年03月16日 16:09 來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)

0

參與互動(dòng)(0)

相約，是一種溫暖。就像春天的花蕾，風(fēng)一吹，就幸福地開(kāi)了，綻放著，并難忘著。

作為第十一屆湖湘文化之旅“青春兩岸行·牽手桃花源”兩岸大學(xué)生交流活動(dòng)的回訪，乍暖還寒的早春二月，來(lái)自常德的青年大學(xué)生和工作人員一行73人，登上了飛往寶島臺(tái)灣的班機(jī)，開(kāi)啟了一段看望朋友、重逢親人的旅程。

“青春兩岸、相親相愛(ài)”

抵達(dá)臺(tái)灣的當(dāng)晚，一場(chǎng)以“青春兩岸、相親相愛(ài)”為主題的聯(lián)歡晚會(huì)，在臺(tái)北市青年文化活動(dòng)中心隆重舉行。落落大方的主持人妙趣橫生，才華橫溢的兩岸學(xué)子紛紛一展歌喉。青春流淌在這里的每一個(gè)角落，歡樂(lè)洋溢在每一個(gè)青春的臉龐。就如同大家手拉著手所唱的《我們都是一家人》：“從前的時(shí)候是一家人，現(xiàn)在還是一家人。手牽著手，肩并著肩，相親相愛(ài)”，這是歡聚與重逢，是思想的碰撞，是濃情的交融，更是同根同源、同心同行的激情呼應(yīng)。

短短6天的時(shí)間，兩岸大學(xué)生開(kāi)展了深入的交流互動(dòng)，就學(xué)習(xí)、生活及

教育等方面的話題進(jìn)行了溝通，并互贈(zèng)禮物、交換聯(lián)絡(luò)方式，彼此結(jié)下了深厚的友情。參觀臺(tái)北“故宮博物院”、臺(tái)中自然科學(xué)博物館，領(lǐng)略了民族文化的底蘊(yùn)，體驗(yàn)了前沿科技的魅力;游覽日月潭、阿里山、霧峰林家、墾丁公園等名勝，秀麗的風(fēng)光、美麗的傳說(shuō)和民俗風(fēng)情，給大家留下了深刻的記憶。

盡管交流活動(dòng)時(shí)間不長(zhǎng)，但卻讓來(lái)自“桃花源里”的師生們，時(shí)時(shí)刻刻都感受到臺(tái)灣民眾對(duì)大陸同胞的熱情，深深體會(huì)到兩岸同根同族同源的骨肉深情。

親手制作鳳梨酥

于佩育是臺(tái)灣德明科技大學(xué)物流專業(yè)大三的學(xué)生，來(lái)自臺(tái)北一個(gè)普通的工人家庭。去年參加“牽手桃花源”活動(dòng)后，佩育對(duì)大陸多了一份惦記和念想。去年11月份，她父親因病去世，家里的境況更顯拮據(jù)。其后不久，她得知常德學(xué)子將在今年2月回訪臺(tái)灣，激動(dòng)得夜不能寐。為了表達(dá)自己的一份心意，她在臺(tái)北一家蛋糕店找了一份勤工儉學(xué)的工作，利用每天上課前的兩個(gè)小時(shí)以及放學(xué)后的時(shí)間打工。

當(dāng)回訪團(tuán)順利抵達(dá)臺(tái)北后，佩育用打工積攢下來(lái)的3000元臺(tái)幣，為回訪團(tuán)的每位成員送上了一個(gè)從自己打工的店里購(gòu)買的蛋糕。看到大家吃得很開(kāi)心，不停地夸贊蛋糕的質(zhì)量和口感，她甜甜地笑了。回訪團(tuán)抵達(dá)臺(tái)灣的當(dāng)天，正值其父親百日祭辰，但她還是趕到了晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，并在參訪團(tuán)6天時(shí)間里，默默地做著服務(wù)工作。

2月22日下午，阿里山開(kāi)往高雄的高速公路一個(gè)入口，一名臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)設(shè)計(jì)系大四學(xué)生焦急地等待著回訪團(tuán)車隊(duì)的到來(lái)。他叫顏松展，是匆匆從臺(tái)北的家中乘火車趕來(lái)的。他為交流團(tuán)的73名成員，帶來(lái)了一份由他和媽媽親手制作的鳳梨酥，以表達(dá)他身為一名臺(tái)灣大學(xué)生對(duì)大陸同胞的樸素親情。這些鳳梨酥從2月15日開(kāi)始制作，到22日中午才完成。他還奉上親手制作的精致卡片，上面寫(xiě)著“尊敬的××：歡迎您到臺(tái)灣來(lái)。這是我媽媽親手制作的鳳梨酥，請(qǐng)您品嘗。祝您臺(tái)灣之行愉快!小顏。”僅制作卡片，他就用了3天時(shí)間。聞著這散發(fā)出濃濃香味的鳳梨酥，大家都不愿意打開(kāi)品嘗，而是把它當(dāng)成一份珍貴的禮物帶回大陸，希望與更多的人一起分享這份濃情厚意。

默默相許：真情永駐

由于不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颍瑤酌瑢W(xué)患上了病毒性感冒，接待方隨團(tuán)的工作人員郭瑜珍得知后，立即聯(lián)系醫(yī)院，將這名同學(xué)送去治療。為增加大家對(duì)感冒病毒的抵抗力，被大家稱為“漂亮小阿姨”的郭瑜珍，又回家找出一副偏方，親自調(diào)好藥后送給同學(xué)們喝。這位“漂亮小阿姨”一路上噓寒問(wèn)暖，令大家感動(dòng)不已。而為了不讓流行性感冒繼續(xù)在同學(xué)中傳播，那名感冒的同學(xué)被提前送回臺(tái)北治療，幾名臺(tái)灣大學(xué)生每天都陪護(hù)他，給他送飯送藥??

臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游“蔣導(dǎo)”是個(gè)博學(xué)、熱情的人，為大家勞碌奔波毫無(wú)怨言。由于一路上要不停地介紹情況，休息時(shí)間少，他的聲音變得沙啞了。同學(xué)們幾乎用哀求的語(yǔ)氣請(qǐng)求他休息一會(huì)，但他仍然堅(jiān)守崗位，盡職盡責(zé)。抵達(dá)日月潭參觀時(shí)，天空飄起了小雨，“蔣導(dǎo)”又想方設(shè)法自掏腰包買來(lái)了雨傘送給大家。

72歲高齡的陳蜀龍，是此次活動(dòng)接待方的負(fù)責(zé)人，他全程風(fēng)雨相伴。對(duì)于此次活動(dòng)，他感慨萬(wàn)千，他說(shuō)：“臺(tái)灣青年一定要了解中華歷史和文化，只有知道從哪里來(lái)，才會(huì)知道去向和未來(lái)。”

對(duì)兩岸文化交流活動(dòng)，著名文史專家洪卜仁這樣評(píng)價(jià)：“兩岸文化交流已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。”這種風(fēng)尚，無(wú)疑浸潤(rùn)到湖湘文化之旅的每一個(gè)細(xì)節(jié)，滲透到活動(dòng)的方方面面。

“拉起我們的雙手，連接青春的兩岸，祥和的空氣，芬芳明艷，美麗的花季，結(jié)下一段美好情緣??”送別晚會(huì)上，一臺(tái)以深厚的湖湘文化和臺(tái)灣鄉(xiāng)土文化為底蘊(yùn)，將楚風(fēng)漢韻與校園民謠、原生態(tài)的洞庭水鄉(xiāng)與風(fēng)光旖旎的海島文化完美地結(jié)合在一起的歌舞節(jié)目，讓兩岸學(xué)子在充滿親情的氛圍中難舍難分，大家互相擁抱，默默相許：真情永駐!

第五篇：兩岸基層交流

兩岸基層交流

海峽之聲網(wǎng)8日訊（記者宋印偉程娟娟王倩）在日前上海舉行的第十屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇中，如何深化兩岸基層民眾交流成為與會(huì)嘉賓的關(guān)注重點(diǎn)，來(lái)自兩岸基層社區(qū)的代表各抒己見(jiàn)、暢談心得，代表們一致認(rèn)為，應(yīng)該加強(qiáng)兩岸基層民眾交流，因?yàn)榛鶎用癖娊涣鞑攀莾砂督涣鞯恼嬷B所在。

臺(tái)灣村里基層建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)郭云輝代表臺(tái)灣基層社區(qū)介紹了近年來(lái)臺(tái)灣基層社區(qū)赴大陸交流的情況，郭云輝表示，大陸基層社區(qū)具有自己的特色，值得臺(tái)灣學(xué)習(xí)。“不管是外在的建設(shè)還是內(nèi)在的管理，都令人感受到大陸進(jìn)步非常大，而且還有很多合理的規(guī)劃在運(yùn)作。”郭云輝說(shuō)。

廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院院長(zhǎng)劉國(guó)深對(duì)此表示，大陸基層社區(qū)建設(shè)具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這其實(shí)是社會(huì)主義制度在基層社會(huì)孕育發(fā)展的最好體現(xiàn)，通過(guò)兩岸基層社區(qū)交流，可以讓臺(tái)灣民眾更加深切地了解大陸基層社會(huì)的真實(shí)風(fēng)貌，有助于一部分臺(tái)灣民眾消除不必要的誤解。劉國(guó)深指出，大陸的政治體制可以確保基層社區(qū)建設(shè)集中力量、發(fā)揮效率。“社區(qū)建設(shè)做好了，臺(tái)灣朋友自然會(huì)心悅誠(chéng)服，不用說(shuō)太多的道理。”劉國(guó)深欣慰地說(shuō)。

兩岸基層民眾互動(dòng)熱絡(luò)

在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，郭云輝表示，臺(tái)灣中南部還有不少民眾沒(méi)有來(lái)過(guò)大陸，更有不少的中南部民眾受民進(jìn)黨的政治誤導(dǎo)，對(duì)大陸的心態(tài)僵化不變。他希望通過(guò)交流活動(dòng)讓臺(tái)灣南部民眾消除誤解，正所謂“眼見(jiàn)為實(shí)”。“中南部的一些民眾長(zhǎng)期受民進(jìn)黨的影響，有的人甚至沒(méi)來(lái)過(guò)大陸，我希望更多的鄉(xiāng)親親身感受一下。”郭云輝說(shuō)。

臺(tái)灣新黨主席郁慕明作為特邀嘉賓參加本次交流，郁慕明表示，兩岸基層民眾的交流歸根結(jié)底就是心靈契合，讓兩岸民眾的心靈拉得更近。“正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的心靈之契合，心靈契合最要緊就是讓大家多了解，讓基層民眾也能夠參與論壇。”郁慕明說(shuō)。

從2008年開(kāi)始，兩岸基層社區(qū)交流每年都在持續(xù)深化，包括海峽論壇、兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇等交流溝通平臺(tái)，都針對(duì)兩岸基層交流展開(kāi)務(wù)實(shí)的研討、制定具體的舉措，并舉辦專項(xiàng)活動(dòng)展現(xiàn)兩岸基層民眾的風(fēng)貌。劉國(guó)深表示，下一步可以進(jìn)一步建立可持續(xù)措施，促進(jìn)基層社區(qū)深化交流，“關(guān)鍵就是要有持續(xù)性，就是要能夠自我造血、自我循環(huán)，最關(guān)鍵的就是要形成一個(gè)機(jī)制，讓兩岸老百姓有利可圖，不一定是經(jīng)濟(jì)的利益，要能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。”劉國(guó)深還以廈門舉例，廈門正在推進(jìn)“美麗廈門”、“和諧廈門”，臺(tái)灣基層朋友可以來(lái)了解廈門的社區(qū)建設(shè)管理經(jīng)驗(yàn)，這其實(shí)只是大陸基層社會(huì)建設(shè)的一個(gè)縮影。

兩岸同胞是一家人。如果說(shuō)兩岸經(jīng)貿(mào)交流是手牽手，文化交流是心連心，兩岸基層交流則是根連根。基層交流有利于增進(jìn)兩岸民眾的相互了解，有利于推動(dòng)兩岸縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的互利合作，有利于為兩岸關(guān)系和平發(fā)展構(gòu)建更為牢固的社會(huì)和民意基礎(chǔ)。越來(lái)越多的兩岸基層民眾的交流才是兩岸交流的真諦，對(duì)兩岸關(guān)系的發(fā)展幫助最大。

“兩岸交流中，年輕人的交流顯得尤為重要。年輕人是兩岸發(fā)展的未來(lái)。”今日出席“首屆海峽兩岸大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)商務(wù)創(chuàng)新應(yīng)用大賽”兩岸總決賽頒獎(jiǎng)典禮的國(guó)臺(tái)辦新聞發(fā)言人楊毅向中國(guó)網(wǎng)記者表示。

“首屆海峽兩岸大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)商務(wù)創(chuàng)新應(yīng)用大賽”兩岸總決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上，來(lái)自海峽兩岸的23所高校的23支隊(duì)伍獲獎(jiǎng)，4支來(lái)自臺(tái)灣高校參賽團(tuán)隊(duì)名列前茅。

楊毅認(rèn)為，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)已然成為兩岸年輕人溝通與交流渠道中最為普遍和熟悉的一種方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式加強(qiáng)兩岸年輕人的交流交往異常重要。

談到兩岸年輕人的民間交流，是否還存在進(jìn)一步提升的空間時(shí)，楊毅認(rèn)為，兩岸青年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流的形式還可以更為多樣化。“本屆比賽以網(wǎng)絡(luò)商務(wù)為主題，但圍繞網(wǎng)絡(luò)話題的內(nèi)容和形式開(kāi)展兩岸青年交流與合作前景廣闊，空間很大，可以采取多種形式加深這種交流。”

此前，國(guó)臺(tái)辦新聞發(fā)言人楊毅曾表示，大陸一貫積極支持兩岸的教育和青年交流。楊毅對(duì)中國(guó)網(wǎng)記者說(shuō)，越來(lái)越多的兩岸基層民眾的交流才是兩岸交流的真諦，對(duì)兩岸關(guān)系的發(fā)展幫助最大。

海峽論壇：基層交流彌合兩岸差異

華夏經(jīng)緯網(wǎng)

2011-06-16 14:27:14

字號(hào):小大

全國(guó)政協(xié)主席賈慶林在第三屆海峽論壇大會(huì)上致辭，談到進(jìn)行基層交流的重要性。旅美學(xué)者王名舟今日在香港中評(píng)網(wǎng)發(fā)表評(píng)論文章指出，實(shí)行兩岸基層民眾的交流是一種最基礎(chǔ)最有效的促進(jìn)和彌合兩岸存在差異的交流形式。既可以促進(jìn)文化的交流融合，還可以促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展，更能推動(dòng)兩岸高層的政治互動(dòng)。

全文摘編如下：

6月12日，全國(guó)政協(xié)主席賈慶林在第三屆海峽論壇大會(huì)上致辭，談到進(jìn)行基層交流的重要性，說(shuō)這樣可以“讓兩岸民眾了解更全面、理解更深入”。賈慶林并且指出“基層交流是人民的直接交往，不需要太多資源，也不拘泥于形式，一次聚會(huì)、一杯清茶、一通電話、一封電郵，都可以搭起一座心靈溝通的橋梁。”

實(shí)行兩岸基層民眾的交流，的確是一種最基礎(chǔ)最有效的促進(jìn)和彌合兩岸存在差異的交流形式。基層交流與高層交流，或者說(shuō)與當(dāng)權(quán)者之間交流的不同點(diǎn)在于，高層人士的交往主要涉及政策設(shè)計(jì)的談判或安排，而基層民眾則往往則重于實(shí)際和具體的溝通，并主要表現(xiàn)為文化層面的溝通。例如一通電話、一封短信、一個(gè)問(wèn)候、或一次家庭訪問(wèn)等等，民眾只要通過(guò)簡(jiǎn)短的語(yǔ)言就可以進(jìn)行心靈深處意識(shí)的交換，疏通誤解，理平埋怨，在潛移默化中求同存異。

兩岸政治上分割60多年，催生出了某些差異，但在文化上仍然同屬中華文化大范疇，這給了兩岸進(jìn)行基層交流的基礎(chǔ)和方便。臺(tái)灣與大陸60年來(lái)出現(xiàn)的文化差異，還是只是中華文化大范疇下的小差異，這種差異性只要一溝通就可以填平和彌補(bǔ)。這就像大陸的各個(gè)不同的地區(qū)一樣，民眾的喜好風(fēng)俗都有不同。如東北流行二人轉(zhuǎn)，江浙流行越劇，成都流行川劇，等等。這些小小的文化差異，只要加強(qiáng)不同地區(qū)民間的來(lái)往，就很容易互相接受，互相欣賞，甚至互相學(xué)習(xí)和普及。

兩岸進(jìn)行基層交流現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的手段和形式，除了貿(mào)易經(jīng)商之外，民間的走親訪友、邀請(qǐng)演出、學(xué)術(shù)交流等等都越來(lái)越越活躍。加上即將開(kāi)始的大陸游客赴臺(tái)個(gè)人游，使基層交流將更加名付其實(shí)。當(dāng)然，今年6月28日即將開(kāi)放的大陸游客赴臺(tái)個(gè)人游，是臺(tái)灣當(dāng)局60年來(lái)第一次讓大陸民眾可以隨時(shí)隨地自由自在地游覽寶島臺(tái)灣；而大陸開(kāi)放讓臺(tái)灣民眾自由行則在30多年前改革開(kāi)放初期就實(shí)行了。臺(tái)灣當(dāng)局現(xiàn)在做到這一點(diǎn)，不能不說(shuō)是做了一件十分有利于兩岸彌合差異的大事，朝實(shí)質(zhì)性發(fā)展兩岸關(guān)系邁出了關(guān)健一步。

兩岸民眾自由自在地進(jìn)行交流，對(duì)促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展是自然而然的事。據(jù)有人估計(jì)，個(gè)人游開(kāi)始后，今后3年可為臺(tái)灣創(chuàng)造17000個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。按現(xiàn)在規(guī)定以每天開(kāi)放500人，首批開(kāi)放的試點(diǎn)城市北京、上海、廈門等來(lái)計(jì)算，據(jù)說(shuō)一年就可以為臺(tái)灣帶來(lái)90億到150億新臺(tái)幣的經(jīng)濟(jì)效益。這樣好的經(jīng)濟(jì)效益，臺(tái)灣基層民眾、臺(tái)灣當(dāng)局甚至民進(jìn)黨也都舉雙手贊成，何樂(lè)不為。

兩岸民眾自由自在地進(jìn)行交流，能夠彌合兩岸久已存在的文化語(yǔ)言上的差異。兩岸語(yǔ)言上有差別，主要表現(xiàn)為對(duì)漢字的簡(jiǎn)、繁區(qū)別問(wèn)題。大陸以文化開(kāi)放的態(tài)度實(shí)行簡(jiǎn)化字幾十年，但并未禁用繁體字；臺(tái)灣當(dāng)局沿用繁體字卻一直采取禁錮簡(jiǎn)體字政策。這樣的差異隨著兩岸交流的擴(kuò)大，在民眾的心里一定會(huì)認(rèn)為不應(yīng)該繼續(xù)下去。有鑒于此，臺(tái)灣當(dāng)局應(yīng)該加油，盡快取消禁錮簡(jiǎn)體字的陳舊政策以適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展。但不管怎樣，基層交流擴(kuò)大一定能把簡(jiǎn)體字帶到臺(tái)灣大街陌巷，使兩岸語(yǔ)言文字加速統(tǒng)一。

兩岸民眾自由自在地進(jìn)行交流，也一定能推動(dòng)兩岸當(dāng)局的政治互動(dòng)，促進(jìn)統(tǒng)一進(jìn)程早日開(kāi)啟。只有兩岸政治上統(tǒng)一，才能為中華民族的崛起打開(kāi)大門，讓一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)走出去，自信地登上世界大舞臺(tái)。兩岸民眾通過(guò)基層交流先行握手，再用民眾之手拉起當(dāng)局之手，最后形成和解和平和諧的大氣候。這就是以民間帶動(dòng)官方，以基層推動(dòng)上層，最終達(dá)成兩岸融合。