第一篇：淺談美術(shù)教育在教學(xué)中的重要性

《落花生》說課稿

尊敬的各位老師，各位評委，大家好：

有這樣一位父親，他以落花生做比，教育子女為人處事要腳踏實地，不求虛榮，要做一個像花生一樣默默無聞，無私奉獻的人，今天我說課的題目就是《落花生》。

下面我將從教材分析，目標(biāo)預(yù)設(shè)，方法選擇，教學(xué)過程，板書設(shè)計五個方面進行我的說課。一．教材分析

首先，分析教材內(nèi)容，《落花生》是人教版小學(xué)語文五年級上冊第四單元的第三課。這篇課文著重講了一家人過花生收獲節(jié)的情況，通過談?wù)摶ㄉ暮锰帲栉镉魅耍沂玖艘獙W(xué)習(xí)花生不圖虛名，默默奉獻的文章主題，說明了“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”的道理。

其次，分析學(xué)生情況，五年級學(xué)生思維活躍，求知欲強，樂于表達，愿意交流，在學(xué)習(xí)上，他們也已具有一定的學(xué)習(xí)能力，掌握了一些學(xué)習(xí)方法，但是還需要教師進一步引導(dǎo)，教師要用文本為學(xué)生架起通向生活的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)。二。目標(biāo)預(yù)設(shè)

語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的多元化的發(fā)展，課程目標(biāo)根據(jù)知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三個維度設(shè)計，三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。根據(jù)教材內(nèi)容，五年級學(xué)生的實際情況和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我設(shè)計了以下三個方面的教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力目標(biāo)

掌握本課的生字“畝，嘗，吩，咐，茅，榨，榴”等七個生字。理解課文中的重點詞語的意思。2.過程與方法目標(biāo)

首先，通過創(chuàng)設(shè)情境，抓住重點，精讀領(lǐng)悟，讀悟結(jié)合，讓學(xué)生掌握深入理解課文內(nèi)容的方法，其次，體會課文詳略恰當(dāng)?shù)貙懛ǎ醪搅私饨栉镉魅说膶懽鞣椒ā?/p>

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

學(xué)習(xí)花生不圖虛名，默默奉獻的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。

4.根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)重難點如下： 教學(xué)重點：由表及里地了解花生的可貴之處，理解父親贊花生的深刻含義，從中體會做人的道理。

教學(xué)難點：了解文章表達上詳略得當(dāng)，以物喻人的特點。

三．方法選擇

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出；學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生實際進行方法選擇，本節(jié)課教學(xué)我主要采用了以下教學(xué)方法；

1，情境教學(xué)法 2，角色美讀法 3.合作探究法 四．教學(xué)過程 作為教師，要善于幫助學(xué)生架設(shè)生活與教材的橋梁，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，推動學(xué)生去深入地感受。因此，我的教學(xué)過程分為以下五個環(huán)節(jié)：

首先，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 在上課前，我會對學(xué)生說：“同學(xué)們，現(xiàn)在老師給大家說個謎語，看看誰能猜出它是哪種植物？”

它“根根胡須入泥沙，自造房屋自安家，地上開花不結(jié)果，地下結(jié)果不開花。”你猜出來了嗎？恩，就是它，花生。它呀，還有一個名字，叫做落花生。因為花生的花落了，子房柄就鉆到了土里生成花生莢，所以叫落花生，那么，今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文《落花生》（板書：落花生）

同學(xué)們，這篇課文的作者許地山是現(xiàn)代作家，散文家。因為小時候父親關(guān)于落花生的一番話給他留下了深刻的印象，他決心要像花生一樣，做一個對別人有用的人，所以常用的筆名是“落華生”，那么，他的父親關(guān)于花生都談了些什么，是怎樣談的呢？讓我們一起看看課文吧。

（二）整體閱讀，理清思路

首先，教師出示生字串，讓學(xué)生自己讀，在讀中找出不明白的詞語重點指導(dǎo)，然后引導(dǎo)學(xué)生共同討論：課文圍繞“落花生寫了哪些內(nèi)容？讓學(xué)生一起帶著這個問題，去閱讀課文，然后找出答案：課文是按照事情發(fā)展的順序來寫的，寫了種花生，收花生，嘗花生，議花生這四個部分（板書：種，收，嘗，議）

在這一環(huán)節(jié)中，通過讓學(xué)生自己閱讀課文，來理清課文的思路，為下面精讀課文做好準(zhǔn)備。

（三）抓住重點，精讀領(lǐng)悟

父親的話是教學(xué)重點，我將采用兩種教學(xué)方式來進行教學(xué)，首先由教師進行配樂范讀，學(xué)生一邊聽一邊思考父親話的深刻含義。

教師范讀后，出示表格，讓學(xué)生共同思考：落花生和石榴，蘋果，桃子有哪些不同？然后引導(dǎo)學(xué)生抓住“矮矮的”和“高高的”“不好看”和“鮮紅嫩綠”等詞做對比，讓學(xué)生明白：桃子，石榴，蘋果是露在外面的，色彩動人，引人注目。而花生沒有漂亮的外表，華貴的氣質(zhì)，但是，它默默無聞，無私奉獻。正如作者感悟的道理：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”

（板書：味美 榨油 便宜 有用）

這時，可能會有同學(xué)質(zhì)疑，要像花生，那像桃子，石榴，蘋果豈不更好？在這里我鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表見解。語文新課標(biāo)指出“學(xué)生對語文材料的反映往往是多元的，要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”

隨著時代的不同，學(xué)生對于這個問題可能會有不同的理解。有的學(xué)生會說：“我要做一個像花生一樣默默奉獻的人。”也有的同學(xué)會說：“社會也需要像蘋果桃子那樣既張揚個性又對社會有貢獻的人。”對于學(xué)生多元化的解讀我會及時肯定，發(fā)展他們的個性，豐富他們的精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

最后師生小節(jié)，是啊“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”。鮮花是美的，蘋果是美的，可那長在地下的花生也是美的。讓老師和你們共同努力，我們都做一個有益他人的人，做美麗的人。

（板書：有益他人）然后，我出示練習(xí)題。

1.我愛花生，它都有哪些好處？ 2.我們要怎樣做一個具有花生品格的人呢？

讓學(xué)生通過做練習(xí)題，來理解文章所要表達的思想。

（四）回歸整體，分清詳略

在這一環(huán)節(jié)，我提出問題：“同學(xué)們，這篇文章，從種花生到收花生，嘗花生到議花生，哪些寫的詳細(xì)，哪些寫的簡略呢？作者為什么要這樣安排呢？”

同桌相互交流，合作探究，加上教師的指導(dǎo)點撥，使學(xué)生明白：一家人議花生是詳寫，這是因為課文主要通過他們一家人議花生來說明做人的道理，即“借物喻人”，其他內(nèi)容略寫，目的是為了突出文章的重點，這就叫詳略得當(dāng)。（板書：詳 略）

（五）拓展延伸，升華情感

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教學(xué)要貼近學(xué)生生活實際”陶行知先生也說：“生活就是教育。”

學(xué)生理解這篇課文后，我引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，在我們的周圍很多具有落花生品質(zhì)的人，比如：郵遞員，環(huán)衛(wèi)工人，還有那些在講臺上默默奉獻自己一生的人民教師。他們默默無聞，無私奉獻，在最平凡的工作崗位上，創(chuàng)造出最不平凡的業(yè)績。同學(xué)們，讓我們向他們學(xué)習(xí)，向他們致敬，一起做一個具有落花生品質(zhì)的人吧。五，板書設(shè)計

好的板書是教學(xué)內(nèi)容的濃縮，是文化藝術(shù)的熏陶，是教師教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，這就是我的板書設(shè)計：力求突出文章詳略得當(dāng)?shù)奶攸c，簡要概括花生的品質(zhì)，突出文章的中心，這樣為學(xué)生理解課文，感悟道理提供有效的幫助。

落花生

種花生 收花生 嘗花生（略）議花生（詳）

味美，榨油，便宜，

第二篇：試論中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性

【畢業(yè)論文】試論中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要

性

【標(biāo)題】試論中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性 值體現(xiàn) 【作者】楊 瑩

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)美術(shù)教育素質(zhì)教育價

【專業(yè)】美術(shù)學(xué)

【正【指導(dǎo)老師】吳 興 紅

文】 引言

國家的進步，社會的發(fā)展，都離不開良好的教育。可是，我國長期以來，在高考的指揮棒下，中小學(xué)美術(shù)教育一直是極其薄弱的環(huán)節(jié)，近十年來，雖然在《中小學(xué)美術(shù)大綱》的指導(dǎo)下，初步形成了中國特色為前提的基礎(chǔ)美術(shù)教育體系，可與素質(zhì)教育的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。美國著名的教育家伊萊恩?皮爾科漢和魯斯勞特勞斯?蓋納在《美術(shù)?另一種學(xué)習(xí)的語言》著述中認(rèn)為美術(shù)能為學(xué)生提供有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，美術(shù)教育對啟迪心智，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性能力，求其異思想，審美情操，塑造美好心靈，提高智力發(fā)展方面都有很好的作用。而中小學(xué)美術(shù)教育恰好在素質(zhì)教育中能逐步提高學(xué)生的觀察能力、形象思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力等。因此中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中占有很重要的地位。

一、美術(shù)教育的概述

（一）、美術(shù)教育? 美術(shù)教育是以教育為手段，向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化，以美術(shù)為媒介通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美能力和創(chuàng)造性，獲取一般教育學(xué)意義之功效。它適應(yīng)于人們延續(xù)美術(shù)文化，傳播社會知識表達內(nèi)心情感，滿足審美需求的愿望，并隨著人類的進步、社會的發(fā)展而日趨成熟。作為一種重要的教育門類，美術(shù)教育以其獨特的方式發(fā)展和完善了人的精神和身體。教育是美術(shù)的功能之一，但美術(shù)并非是有意識地教育人，雖然它對人有著某種影響，而美術(shù)教育是有意識的教育活動。①美術(shù)是以其終極作品作用于人，而美術(shù)教育則以作品的學(xué)習(xí)與制作過程和終極作品一起發(fā)生作用。美術(shù)主要關(guān)心的是作品的效果，而美術(shù)教育除此之外還對個性作用的過程抱有興趣；美術(shù)主要訴諸于人們的眼和腦，而美術(shù)教育既訴諸于學(xué)生的眼和腦，還包括手的訓(xùn)練。在美術(shù)教育中，美術(shù)是一個基礎(chǔ)性因素。離開了美術(shù)不可能存在美術(shù)教育。但美術(shù)教育比美術(shù)更為深刻廣泛，更具有明確的目的性。

（二）、中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展情況

美術(shù)教育，在古希臘的教育中就被列為美育的重要學(xué)科，無論是西方國家，還是古老的中國，均歷史悠久。時至社會主義的今天，我國的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的勞動者，國家把美育放在了重要的地位。②然而，事實上，我國目前中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀還存在著十分嚴(yán)重的問題，特別是作為美術(shù)教育重要環(huán)節(jié)的美術(shù)課往往沒有具體的落實到位，或者把美術(shù)課作為純技術(shù)性的技能技巧訓(xùn)練課，不是把審美教育貫穿于教學(xué)之中；再者，美術(shù)師資水平低，教學(xué)設(shè)備相當(dāng)簡陋，甚至沒有專職的美術(shù)教師，尤其是農(nóng)村中小學(xué)問題嚴(yán)重。這些都直接影響著美育的健康發(fā)展。這些問題的存在除客觀的一些實際困難外，主要還在于人們對于美術(shù)教育缺乏足夠的認(rèn)識和了解。目前中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題分為以下幾個方面：

第一、培養(yǎng)目標(biāo)與教師要求之間存在偏差，美術(shù)教育教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)造美的能力，而多數(shù)美術(shù)教師把美術(shù)教育等同于技藝教育，把技能技巧的培養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為“畫得好就一定是好學(xué)生”，這些教師雖然具有一定的專業(yè)技能，但沒有將主要精力放到鉆研教學(xué)、改變教法上來。這種認(rèn)識不利于培養(yǎng)學(xué)生審美心理。尤其是在國外是把美術(shù)教育當(dāng)作素質(zhì)教育來培養(yǎng)，重視人的創(chuàng)造能力與評價能力，強調(diào)個性的形成，是把美術(shù)教育作為全面育人的重要組成部分，然而在我國雖提倡素質(zhì)教育，可在實施中卻不盡人意。

第二、過分強調(diào)“雙基教育”，忽視了學(xué)生的“個性發(fā)展”。美術(shù)課中的雙基訓(xùn)練主要是基本知識和基本技能的培養(yǎng)。有些教師過于強調(diào)對自然的模仿和再現(xiàn)，苛求學(xué)生畫得與書上或自己的一樣，忽視了學(xué)生存在的個性差異及不同的心理變化；不注意引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自己的個性，展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，忽視了學(xué)生作品中創(chuàng)造性因素的存在，不利于學(xué)生的創(chuàng)美意識的形成。③? 第三、教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果存在著偏差。在美術(shù)教學(xué)過程中，往往出現(xiàn)老師恨不得將自己所掌握的專業(yè)技能傳授給學(xué)生的情況，只注重了作業(yè)的某一結(jié)果的獲得，而忽視了在教學(xué)過程中學(xué)生主體創(chuàng)造性的參與，忽略了學(xué)生對美的事物的體驗。教師在評價學(xué)生作品時也往往只注意作品的形，而忽視了作品中創(chuàng)造力的表現(xiàn)，這種只注重某一教學(xué)結(jié)果的教學(xué)過程不利于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)美潛力。21世紀(jì)，我們的教育逐漸轉(zhuǎn)向重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。素質(zhì)教育保證全體公民應(yīng)具備基礎(chǔ)文化素質(zhì)，并努力使這種文化素質(zhì)進一步提高，從而帶動整個國家文明程度的提高，為各類專門人才的培養(yǎng)和發(fā)展提供基礎(chǔ)。④普通美術(shù)教育區(qū)別于專業(yè)美術(shù)教育是一種基礎(chǔ)美術(shù)教育，是一種素質(zhì)教育，它具有全體性。普通美術(shù)教育不是培養(yǎng)畫家、雕塑家和工藝美術(shù)家的教育，盡管這些專業(yè)的教育必須依賴于普通教育所提供的美術(shù)知識和技能，發(fā)展學(xué)生的個性和審美品質(zhì)。按我國九年制義務(wù)教育的要求，我國的所有的公民在中

小學(xué)都應(yīng)該接受普通美術(shù)教育。

二、美術(shù)教育與素質(zhì)教育

美術(shù)教育是“教育者有目的地運用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會工作和社會文化現(xiàn)象。它的目標(biāo)是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設(shè)社會文化精神文明和物質(zhì)文明。”⑤?而“學(xué)校美術(shù)教育是教育者遵照上述教育總體要求，根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計劃、有步驟地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)知識技能的教學(xué)和其他輔助性美術(shù)教育活動，感染和培養(yǎng)受教育者，提高其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進其全面和諧發(fā)展的一項工作。⑥

素質(zhì)教育，是指國家強制的、平等的、面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑的發(fā)展的學(xué)校教育活動。“素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會審美打下了基礎(chǔ)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。”?⑦

素質(zhì)教育強調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力各方面有著學(xué)科獨特的優(yōu)勢。如今的小學(xué)對美術(shù)、音樂課則總稱為藝術(shù)課，藝術(shù)課對小學(xué)生的影響是非常大，它有利于學(xué)生之間的人際關(guān)系的培養(yǎng)，尤其是他利用的是育教娛樂的方式來體現(xiàn)素質(zhì)教育。當(dāng)今的國外對藝術(shù)課的開展更加的重視，這不得不讓我們看到美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位是何等重要。在我國不同時期的美術(shù)教育中，都普遍存在著重視課堂教學(xué)，忽視自然教學(xué)的現(xiàn)象。無論是在啟蒙時期，還是在最后的專業(yè)學(xué)習(xí)時期，往往都忽視了自然的重要性，使學(xué)生對身邊的人和事關(guān)心度下降。而今天的美術(shù)教育早已不是那種純粹的技能訓(xùn)練，而是把它當(dāng)作培養(yǎng)全面發(fā)展人的一種手段，也被視為實施素質(zhì)教

育中“科教興國”的戰(zhàn)略關(guān)鍵。? 當(dāng)然素質(zhì)教育是社會發(fā)展的需要，而它自身的實現(xiàn)，也有賴于社會的發(fā)展和進步。社會要進步，就的依靠教育手段來實現(xiàn)。美術(shù)課堂教學(xué)的靈活性與多樣性，正好給其他學(xué)科帶了個好頭。而恰恰在中小學(xué)生正處于身體、心理的成長階段，在這個階段中小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、模仿能力是最強的。所以我們就應(yīng)該把握好學(xué)生的成長方向，善于利用一切來教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，而美術(shù)教育就恰能起到這個作用，通過美術(shù)教學(xué)方法或作品來培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，提高審美能力、培養(yǎng)創(chuàng)造能力，發(fā)掘創(chuàng)美意識與潛力、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、培養(yǎng)“完美型”人格，開發(fā)學(xué)生智力，挖掘潛能等等。只要把這些能完美的結(jié)合在一起，那么素質(zhì)教育就不是空口說白話，就能為未來的社會培養(yǎng)大批的合格的高素質(zhì)人才。?

三、中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的價值體現(xiàn)

（一）、培養(yǎng)學(xué)生審美能力

法國雕塑家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”⑧在美術(shù)教學(xué)中就是要訓(xùn)練學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美和感受美。對美的鑒賞能力包括兩方面，一是對美的認(rèn)識、識別；二是對美的欣賞。美術(shù)教育是對學(xué)生進行審美教育的重要途徑，它的主要目的是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。審美活動中首先需要美的感知作為出發(fā)點，它是萌生美感的基礎(chǔ)。美感知的敏銳程度，直接影響美感的廣度和深度。在當(dāng)今社會審美能力日趨嚴(yán)重，藝術(shù)設(shè)計被受重視。比如服裝設(shè)計，我們的服裝款式新穎，色彩和諧漂亮。都離不開美

術(shù)教育的功勞。

著名美學(xué)家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個人目的明確地施加審美影響的基本手段，因為正是在藝術(shù)中凝聚和物化了人對世界的審美關(guān)系。因此，藝術(shù)教育――對藝術(shù)需要的教育、對藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善――組成整個審美教育不可

分割的一部分。”⑨

在《美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，強調(diào)“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。美術(shù)的學(xué)習(xí)決不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而是一種文化的學(xué)習(xí)。”只有在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)、理解美術(shù)，才能擴大和加深對美術(shù)的體驗、對生活的體驗、對人類社會及文化的體驗。有了深刻體驗支持美術(shù)學(xué)習(xí)。才能突破純粹的技能技巧訓(xùn)練的層面，將人類的精神財富內(nèi)華至學(xué)生的心靈和行為，促進學(xué)生人

格的完善。

我們知道，中小學(xué)生正是長身體、長知識的重要時期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時期，而美術(shù)能影響人的文化、修養(yǎng)、品味、情緒，對青少年身心健康成長具有重要的意義。由于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足，這樣沉悶的環(huán)境，對教師與學(xué)生的心理、生理健康無疑是一種傷害。這就更需要教師的正確引導(dǎo)，在美術(shù)教學(xué)中講究方法以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。美術(shù)作品是作者按照自己的審美理念去塑造事物，以生動的視覺形象集中鮮明且具有傾向性地反映社會生活。因此，在教學(xué)中給學(xué)生多講解和欣賞一些優(yōu)秀的美術(shù)作品，可以凈化他們的心靈，陶冶他們的情操，端正他們的思想品質(zhì)，提高他們識別生活中真、善、美與假、惡、丑的能力。使學(xué)生能自覺主動地去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美。

（二）、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

創(chuàng)造，是人類自由的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是人類在實踐活動中使客觀規(guī)律性與自己的目的性相統(tǒng)一，從而按照自己的意愿和需要改造世界的活動。因此，創(chuàng)造力是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志之一，是人類生存的一種重要手段。我們知道創(chuàng)造性勞動是勞動最有價值的體現(xiàn)。比如我國的四大發(fā)明，比如愛迪生發(fā)明了電燈……只有不斷創(chuàng)造，才能推動社會的發(fā)展。而在美術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域中，藝術(shù)大師畢加索難能可貴的勇氣，他一生的精力在尋找兒時作畫的感覺，他之所以名揚世界，更重要的是因為他開創(chuàng)了立體主義畫派。可見，繪畫對學(xué)生的重要性及創(chuàng)造的重要性。⑩當(dāng)然一個社會是否有利于其成員創(chuàng)造力的發(fā)揮，最重要的是通過教育表現(xiàn)出來的。

中小學(xué)美術(shù)教育的主要目的不是培養(yǎng)畫家，而是通過美術(shù)教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生早期智力開發(fā)的重要性大家都知道，然而智力開發(fā)普遍存在著一種錯誤的認(rèn)識，走入了誤區(qū)，即著重知識的灌輸，技法的訓(xùn)練。而且錯誤地認(rèn)為，教學(xué)就是傳授知識和技法，實際上這些都不能很好地進行智力開發(fā)，有時甚至適得其反。因為這一時期學(xué)生的邏輯思維能力還比較差，過多過深的知識是他們無法承受的和無法真正理解的，也是不感興趣的。要學(xué)只能是死記硬背，這除了對記憶力有所訓(xùn)練以為，對其他智力的開發(fā)并沒有多大益處。我們在給學(xué)生上美術(shù)課的時候可以給學(xué)生一些實物，讓學(xué)生看了以后認(rèn)為這個物體像什么，把自己想到的東西畫出來，也可以讓學(xué)生給這些東西涂上自己喜歡的顏色。或者我們在上手工課的時候讓學(xué)生通過自己的手把自己想要的東西塑造出來，等等方法，我們教師也要在適當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生點評，鼓勵學(xué)生肯定學(xué)生的作品。當(dāng)然學(xué)生在得到老師的肯定后，積極性就會更高，學(xué)生的創(chuàng)造性、想象力就會在不知不覺中得到了鍛煉、提升。而一個社會是否有利于其成員創(chuàng)造力的發(fā)揮

第三篇：美術(shù)教育的重要性

美術(shù)教育的重要性

在素質(zhì)教育的實施和音體美的完善落實情況下，我們美術(shù)教育業(yè)被推倒了最前沿。然而美術(shù)教育的根本引導(dǎo)點在于培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高學(xué)生感性美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。新的教學(xué)大綱中有“充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)陶冶情感的功能，努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。”我們美術(shù)教育者們應(yīng)多方面探索素質(zhì)教育的發(fā)展之路，當(dāng)然也要根據(jù)美術(shù)教育的特點結(jié)合學(xué)生的心理素質(zhì)來促進素質(zhì)教育。

一、正確認(rèn)識學(xué)習(xí)美術(shù)的意義

美術(shù)課程是審美教育的主要途徑，學(xué)生感知和形象思維能力的發(fā)展，能夠促進學(xué)生的創(chuàng)造和技術(shù)技巧意識的形成，能夠促進學(xué)生個性化和全面發(fā)展。

學(xué)習(xí)美術(shù)不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，而是一種文化的學(xué)習(xí)。只有在廣泛的文化情境中來學(xué)習(xí)美術(shù)，感悟美術(shù)、理解美術(shù)，才能真正體驗美術(shù)的精髓，學(xué)好美術(shù)對于訓(xùn)練學(xué)生觀察力、培養(yǎng)學(xué)生的空間思維力、想象力和動手能力等各方面都有好處。還可以提高自己對藝術(shù)的修養(yǎng)和欣賞能力，很有美感地進行色彩搭配（比如衣服穿著上運用色彩對比與和諧知識）等；通過繪畫還可以表達事物的另外一種方法，也可以為留住少年時代記憶另一種方式；還有工藝制作，如制作賀卡可以加深同學(xué)之間的友誼，標(biāo)志設(shè)計體驗自己設(shè)計的成就感。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

“興趣是帶有情緒色彩的認(rèn)知傾向”。對美的追求是人的天性，我們?nèi)巳硕际敲赖淖非笳摺Ｓ绕涫乔嗌倌觌A段，對美的要求比其他階段的人還要高。不管是對穿著、首飾、形象的搭配、就連吃的食物造型都要求有一定的美感。如同我們吃的蛋糕，冰淇淋等。新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分的“基本理念”中就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣進行了說明 “應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。”要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，充分利用美術(shù)學(xué)科的特點來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他

[4]們體驗到學(xué)習(xí)的興趣。

第四篇：淺談高中美術(shù)教育的重要性

淺談高中美術(shù)教育的重要性

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進，高中美術(shù)教育越來越體現(xiàn)其在教育中的重要性。美術(shù)教育屬于一門藝術(shù)教育，具有提升人的精神文化能力的教育功效，同時也具備促進社會和諧的精神文化享受潛質(zhì)，是一門集文學(xué)和藝術(shù)的學(xué)科，其藝術(shù)魅力非常廣大。文章就高中美術(shù)教育現(xiàn)狀及其重要性等內(nèi)容進行闡釋分析。

關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)教育；重要性

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）02-266-1

現(xiàn)階段高中美術(shù)專業(yè)課的開設(shè)，美術(shù)課堂教學(xué)中的教師指導(dǎo)作用，目的是給學(xué)生營造一種身臨其境的氛圍，激發(fā)一種靈感，更直觀地掌握一定的技法，提高鑒賞能力，增強審美意識，領(lǐng)略藝術(shù)文化的知識性、情感性、社會性、廣泛性，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴大視野，陶冶情操，促進身心健康發(fā)展。由此，美術(shù)在高中教育教學(xué)中具有很強的教育意義，其重要性不言而喻。

一、普通高級中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

（一）美術(shù)教育發(fā)展離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視

高中美術(shù)教育離不開校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持。因為美術(shù)對教育發(fā)展具有十分重要的輔助作用，同時直接作用于高考，解決高考中很多難以解決的問題，故而受到很多普通高級中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持。目前很多普通高級中學(xué)的美術(shù)教學(xué)已形成規(guī)模，而且現(xiàn)階段發(fā)展態(tài)勢良好。

（二）當(dāng)下普通高中美術(shù)教育師資現(xiàn)狀

普通高中的美術(shù)師資狀況，隨著美術(shù)生隊伍的逐年擴大，普通高中的美術(shù)師資力量也不斷得到加強。學(xué)校對教師的要求不僅要專業(yè)功底扎實，還要善于指導(dǎo)學(xué)生，能給學(xué)生清晰的思路。能帶領(lǐng)學(xué)生正確地、積極主動地去學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。

（三）普通高中美術(shù)教育條件現(xiàn)狀

完備的教育設(shè)施是一個學(xué)校對其學(xué)科的重視和對這個學(xué)科的專業(yè)性教學(xué)支持的具體體現(xiàn)。建立健全美術(shù)專業(yè)班教室和教學(xué)樓是當(dāng)代高級中學(xué)所要趨向的發(fā)展方向，相信不久會實現(xiàn)更加門類齊全，美術(shù)教育設(shè)備更加豐富，美術(shù)師資力量更加強大。美術(shù)教育措施將會向更加科學(xué)化和高端化方面發(fā)展。

（四）普通高中美術(shù)教育的社會支持現(xiàn)狀

普通高級中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展需要得到學(xué)生家長和社會各界的支持與幫助。然而，現(xiàn)階段不少家長由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，對現(xiàn)階段的美術(shù)教育現(xiàn)狀和意義缺乏充分的了解程度，大多數(shù)認(rèn)為美術(shù)專業(yè)教育是針對成績差的學(xué)生而設(shè)的，甚至認(rèn)為報考美術(shù)院校是成績不好的學(xué)生沒辦法而不得不去參加的高考形式。這就造成在教學(xué)與管理上得不到應(yīng)有的支持，容易形成負(fù)面因素，影響教育教學(xué)效果。

二、在素質(zhì)教育中美術(shù)教育的推動作用探微

在培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育中，美育具有其他學(xué)科所不能代替的重要作用。國家教委副主任柳斌同志在1996年全國藝術(shù)教育工作會議上強調(diào)：整個教育事業(yè)中，美育是非常主要的。美育是運用藝術(shù)美、自然美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育不僅是自身，而且也滲透到德育之中，“以美輔德，以美輔智，以美促勞，以美健體”。美育對德智體各方面教育均能發(fā)揮主要作用。18世紀(jì)德國杰出的思想家席勒也曾極力主張通過美育來培養(yǎng)出理想的人、完美的人，全面和諧發(fā)展的人。他指出：“促進健康的教育，有促進認(rèn)識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這透露著教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。” 這種和諧的人格結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)將是一種均衡互補的優(yōu)化結(jié)構(gòu)，是現(xiàn)代化高素質(zhì)人才所應(yīng)具有的典型特征。

三、美術(shù)教育對學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用

（一）有利于提高學(xué)生的審美能力

高中生美術(shù)能力的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生的審美能力，面對同一審美對象，由于審美能力不同，人們獲得的審美感受也不同。目前，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)還僅僅停留在欣賞水平上是不夠的，還應(yīng)重視他們的審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這種審美創(chuàng)造并不只是指專業(yè)的美術(shù)創(chuàng)造，而是有廣泛的內(nèi)涵，像個人的穿著、寢室的布置、良好人際關(guān)系等等，而審美創(chuàng)造活動能使學(xué)生達到自我教育的效果。

（二）高中美術(shù)教育可以實現(xiàn)學(xué)生不良興趣愛好的有機轉(zhuǎn)移

隨著信息科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲使不少高中生沉迷其中而不能自拔，從而漠視了現(xiàn)實生活，漸漸疏遠(yuǎn)了親人和朋友。對其實現(xiàn)美術(shù)興趣的培養(yǎng)，能夠轉(zhuǎn)移他們的愛好，使他們更加喜愛現(xiàn)實世界，陶冶他們的情操，從而降低學(xué)校和家長對其管理的負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

（三）美術(shù)教育能增強學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力

美術(shù)是一門綜合的基礎(chǔ)學(xué)科，它不僅培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，同時還培養(yǎng)人的審美能力。另一方面，美術(shù)不是我們腦中虛構(gòu)一個世界，而是我們現(xiàn)實世界的反映，有一個很好的觀察力不僅對美術(shù)有幫助，對其他各科如英語、語文、生物等的學(xué)習(xí)都有極大的幫助作用，而學(xué)習(xí)美術(shù)是鍛煉觀察力最好的方法。

四、結(jié)語

綜上所述，高中美術(shù)教學(xué)在教學(xué)發(fā)展中占據(jù)不可替代的作用，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和推進，美術(shù)教育更加顯現(xiàn)出其在教育中的重要性。通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)的創(chuàng)造能力，形成正確的人生觀，乃至將來步入社會參加工作，都有著至關(guān)重要的作用。

參考文獻：

[1]袁府釗.新課改下普通高中美術(shù)教育現(xiàn)狀與對策[J].學(xué)周刊，2011，（07）.[2]韓捷.蔡元培美育思想對當(dāng)代美術(shù)教育的意義[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（S1）.[3]胡海嘯.淺談高中美術(shù)教育的現(xiàn)狀及探索[J].美術(shù)教育研究，2010，（06）.作者簡介：

李云，侗族，貴州黎平人，貴州省黎平縣第三中學(xué)音體美組，研究方向：美術(shù)教育教學(xué)。

第五篇：淺談板書在教學(xué)中的重要性

淺談板書在教學(xué)中的重要性

教學(xué)板書是教師普遍使用的一種教學(xué)手段，在教學(xué)中板書的設(shè)計，書寫是極其重要的：

1.輔助教學(xué)，提高效率

教學(xué)板書是教師教學(xué)的有力助手。板書是課堂教學(xué)口語表達的主要輔助工具，可以彌補教學(xué)語言表達上的不足。教學(xué)板書可以解決一些口語表達不易講解清楚的內(nèi)容，可以濃縮教學(xué)信息，簡潔明了地呈現(xiàn)復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容。有時一副簡潔的板書可以頂上教師費事勞力的講解半天。好的教學(xué)板書可以直接體現(xiàn)教學(xué)意圖，揭示教材結(jié)構(gòu)，理清教學(xué)思路，突出教學(xué)的重點、關(guān)鍵，解決教學(xué)難點。簡潔明了的板書，在很大程度上代替了繁冗的語言說明，從而簡化了教學(xué)過程，可以節(jié)省教學(xué)時間，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

2.激發(fā)興趣，啟發(fā)思考

由于教學(xué)板書是通過學(xué)生的視覺器官來傳遞信息的，比語言更富有直觀性，同時它本身又力圖以簡潔概括的文字或符號把抽象的概念具體化、形象化、簡約化，因此容易引起學(xué)生一系列積極的心理活動。板書可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進而集中學(xué)生的注意力。生動形象、富有創(chuàng)意、變化多樣的板書可以活躍學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生積極思考。教學(xué)板書的過程也是需要學(xué)生積極思維、積極投入的過程。它需要學(xué)生理解能力、概括能力、運算能力等的積極參與。教學(xué)板書不僅向?qū)W生傳遞信息，也激發(fā)學(xué)生積極思考，動眼更動腦。教學(xué)板書使學(xué)生有興趣也思考，有情感，也有認(rèn)知。

3.強化記憶，減輕負(fù)擔(dān)

課堂講解所傳遞的信息轉(zhuǎn)瞬即逝，僅憑聽覺記憶進行學(xué)習(xí)難度非常大。有了板書，學(xué)生不僅聽講而且眼看。心理學(xué)研究表明，大腦能記憶住的信息，85％來自視覺，10％來自聽覺，5％來自嗅覺和觸覺。黑板則是課堂教學(xué)中提供視覺信息的最簡單、最重要的發(fā)射源。板書是高度概括和提綱挈領(lǐng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的濃縮，它把最核心、最主要的信息呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以為學(xué)生提供記憶的抓手與憑借，幫助學(xué)生進行記憶。板書的直觀、鮮明，也是便于記憶的原因之一。好的板書是對知識高度概括之后，條理化地反映出來的書面語言，能夠清晰地揭示所講授內(nèi)容的內(nèi)在邏輯或內(nèi)在關(guān)系。它可以使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容一目了然，能夠形成整體性印象，便于記憶。心理學(xué)研究表明，散亂的知識不僅不便于遷移，而且不便于記憶；條理化的知識是既便于遷移又便于記憶；理解了的知識才能記得快、記得牢。條理化的、揭示內(nèi)在關(guān)系的板書可以有助于學(xué)生的理解，進而促進學(xué)生的記憶，減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。

總體而言，好的板書不僅可以吸引學(xué)生的注意、便于學(xué)生理解和記憶知識、發(fā)展學(xué)生的思維、給學(xué)生以美的熏陶、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，而且通過教學(xué)板書可以看到一個教師的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)作風(fēng)，可以看出他對教學(xué)內(nèi)容理解的廣度和深度以及思維的嚴(yán)謹(jǐn)程度。