第一篇：中華文化的勃興

教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)本課重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就了解老子及其他思想家和軍事家的主張。通過將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映提高學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識(shí)提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。

通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就。孔子是中國(guó)歷史上最著名的人物之一他對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子將有助于學(xué)生理解歷史上的許多問題。另外由于孔子是一個(gè)爭(zhēng)論頗多的歷史人物通過實(shí)事求是地介紹孔子也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的歷史觀教育。通俗講解各位思想家的主張是本課教學(xué)的難點(diǎn)。思想史教學(xué)本身就很難加之這一時(shí)期思想繁雜理論抽象更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

二、教法建議

可以引導(dǎo)學(xué)生回憶第6課“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”和第7課“大變革的時(shí)代”兩課內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)之際社會(huì)的大動(dòng)蕩必然引起思想文化領(lǐng)域里的大變化。用以舊帶新的方式引入本課使前后知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系幫助學(xué)生理解這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的反映。“大思想家、大教育家孔子”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這一子目主要介紹了孔子的政治主張和教育成就。政治上一則他贊美西周的制度主張把社會(huì)拉回到西周去再則他提出“仁”的學(xué)說。學(xué)習(xí)“仁”的概念時(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示關(guān)于“苛政猛于虎”的故事以便加深理解孔子的思想。學(xué)習(xí)了上述內(nèi)容后應(yīng)由學(xué)生歸納得出結(jié)論孔子是我國(guó)古代偉大的思想家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的教育成就教材涉及到四方面內(nèi)容第一創(chuàng)辦私學(xué)廣收門徒第二采用“因材施教”、啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法第三強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度第四向弟子傳授有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)“大思想家、大教育家孔子”一目應(yīng)充分利用教材中“因材施教” 的小字和關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的原始資料還應(yīng)補(bǔ)充有關(guān)“首創(chuàng)私學(xué)”“有教無類”的課外知識(shí)使課堂教學(xué)生動(dòng)充實(shí)做到論有所依論從史出。最后建議教師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)孔子有哪些思想和活動(dòng)學(xué)生基礎(chǔ)好的學(xué)校還可以請(qǐng)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景、孔子的言行及其影響對(duì)孔子進(jìn)行評(píng)價(jià)。“思想家老子”是本課的難點(diǎn)初一學(xué)生不易理解老子的哲學(xué)思想。講述本目可分三點(diǎn)梳理知識(shí)第一老子生活在奴隸社會(huì)開始瓦解、封建社會(huì)興起的大動(dòng)蕩時(shí)代第二他總結(jié)新舊制度交替、新舊統(tǒng)治階級(jí)之間的無常變動(dòng)指出一切事物的存在都是相互依存的都有對(duì)立面第三他認(rèn)為對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。

“百家爭(zhēng)鳴”是本課難點(diǎn)講述這一子目建議如下首先應(yīng)明確“百家爭(zhēng)鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其次講述“百家爭(zhēng)鳴”之前應(yīng)先交待時(shí)代背景因?yàn)橐庾R(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這里涉及到的思想家大多數(shù)生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就更不應(yīng)忽視戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩大突出特點(diǎn)即各國(guó)地主階級(jí)通過不同形式先后奪取政權(quán)封建諸侯割據(jù)天下并不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。生活在這一時(shí)代的墨子、孟子、莊子和韓非子都就戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民發(fā)表了各自的見解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的主流是總結(jié)鞏固地主階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三應(yīng)體現(xiàn)出爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。每位思想家都就大家共同關(guān)心的問題站在各自的立場(chǎng)上各抒己見彼此辯駁。例如關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)墨子反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)孟子則不加區(qū)別地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)于治理國(guó)家的方法孟子倡導(dǎo)“仁政”莊子提出“無為而治”韓非子則主張法制建立君主專制的中央集權(quán)。第四應(yīng)注意利用孟子政治主張中的環(huán)保意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛能源和保護(hù)環(huán)境的教育。各家觀點(diǎn)介紹清楚之后可以要求學(xué)生列表歸納各家學(xué)派及其主張使之形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)。還可以提問“你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要”引發(fā)學(xué)生討論促使學(xué)生思維碰撞以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的雙重目的。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系。第一學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系第二注意不同時(shí)期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系第三注意同一時(shí)期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系第四可以將學(xué)生課外知識(shí)與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。

2指導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)、歸納知識(shí)。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家內(nèi)容十分龐雜。但是有些人的活動(dòng)和思想是十分接近的可以引導(dǎo)學(xué)生通過比較歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于學(xué)生深入、牢固地掌握知識(shí)更重要的是學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。

3要讓學(xué)生加強(qiáng)理解避免死記硬背。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治或涉及哲學(xué)如果不理解學(xué)習(xí)將變得十分乏味如同嚼蠟。

四、問題探究 動(dòng)腦筋

1孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”“知之為知之不知為不知。”“三人行必有我?guī)熝伞！遍喿x孔子的這三段話想一想對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)

孔子的三段話教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度才能學(xué)有所成。

2老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看然后對(duì)弟子們說“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了可我那柔軟的舌頭卻還在”想一想老子的話究竟是什么意思它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用如果你認(rèn)為有用的話能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明

①老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)柔可以克剛體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。②我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到什么事物都不是絕對(duì)的都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗看起來聰明的人可能一生無所作為平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。舉出實(shí)例加以說明

活動(dòng)與探究

1諸子百家中的學(xué)說有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用

孔子“仁” 的學(xué)說和孟子的“仁政”孔子關(guān)于教育的主張老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化墨子的“兼愛”“非攻”韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和借鑒。

2女孩說“諸子百家辯論爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)全是對(duì)立的吵得可熱鬧啦”男孩說“百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)不可能都是對(duì)立的但他們都踴躍發(fā)表看法當(dāng)然熱鬧。”判斷他們誰說的有理

男孩說的有理。

3填表按表中的要求填寫出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。姓名 時(shí)期 著作

主要思想 孔子 春秋晚期 《論語》

提出“仁”的學(xué)說主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新” 墨子

戰(zhàn)國(guó)

主張“兼愛”、“非攻” 老子 春秋末期

《道德經(jīng)》

認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 韓非 戰(zhàn)國(guó)

主張改革提倡法治建立君主專制的中央集權(quán)制 孫武

戰(zhàn)國(guó)

《孫子兵法》 “知己知彼百戰(zhàn)不殆”

第二篇：中華文化的勃興

第9課

中華文化的勃興

（二）班級(jí)：__________

姓名:__________

一、選擇題

1.下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是 A.《道德經(jīng)》

B.《孟子》

C.《韓非子》

D.《墨子》

2.下列哪位思想家的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想 A.老子

B.孔子

C.孫武

D.韓非子

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是 A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

4.在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是 A.韓非

B.孟子 C.孔子

D.墨子 5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是 A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

B.學(xué)術(shù)繁榮和思想的活躍 C.社會(huì)的大變革

D.各國(guó)國(guó)君紛紛招賢納士

二、論從史出

6.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。” 閱讀材料回答：

（1）上述內(nèi)容是誰的名言？

（2）他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。

（3）他在教育方面的言論，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助？ 7.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” 閱讀材料回答：

（1）這是哪個(gè)學(xué)派誰的思想？

（2）這句話表明這位思想家具有什么樣的思想？ 8.“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。” 閱讀材料回答：

（1）這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪位思想家說的話？（2）這句話是什么意思？

（3）古人就有這樣的環(huán)保意識(shí)，作為中學(xué)生，你應(yīng)該怎樣做？

三、學(xué)習(xí)與探究

9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)歷史上思想異常活躍的一個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這些思想與我們的現(xiàn)實(shí)生活還有沒有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)們課下思考并收集有關(guān)的資料，寫一篇不少于500字的小論文，論文要求語言通順，有論有據(jù)，觀點(diǎn)明確。

參考答案

一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C

二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹恢獮椴恢薄＃?）從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法兩方面考慮。7.（1）道家。老子。（2）樸素的辯證法。8.（1）孟子。

（2）砍伐樹木要有季節(jié)限制，樹木不能過分砍伐。（3）與環(huán)保有關(guān)系即可。

三、9.（略）

第三篇：中華文化的勃興

第9課 中華文化的勃興(二)

姚素杰

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2.理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的影響.3.通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就

自主學(xué)習(xí)：(在默讀課文的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成下列基礎(chǔ)知識(shí)。并嘗試記憶.師友相互檢查。)1.人物：①圖1是儒家學(xué)派創(chuàng)始人_________。②春秋晚期的_________，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。③百家爭(zhēng)鳴的墨家的創(chuàng)始人是_______;儒家代 表是_______;道家代表人物是_______。

④圖2是法家代表_________;圖3是兵家鼻祖_________。2.時(shí)間：①處在_________時(shí)代的有孔子、老子和孫武。②處在_________時(shí)期的有墨子、孟子、莊子和韓非子。

合作探究：（小組討論形成統(tǒng)一答案。教師抽查最先完成的三組，口述展示答案。教師比較點(diǎn)撥）

1.請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢? 2.諸子思想有哪些值得借鑒? 活動(dòng)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革，一時(shí)間思想文化空前活躍，諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴。但是，諸子思想紛繁復(fù)雜，一時(shí)難以疏理清楚。

活動(dòng)安排：

1、各歷史小組選擇一個(gè)學(xué)派，然后搜集相關(guān)資料。

2、閱讀和研討，看看其思想在當(dāng)今社會(huì)中有哪些借鑒意義

3、各小組分別發(fā)言，大家共同探討諸子思想的借鑒意義。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

一、鞏固基礎(chǔ)：（獨(dú)立完成，組內(nèi)訂正答案，教師出示答案）1.春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是 A.孔子

B.老子 C.孟子 D.墨子 2.根據(jù)孔子言論整理成的書是

A.《春秋》

B.《尚書》 C.《論語》

D.《詩經(jīng)》 3.主張“兼愛”“非攻”的思想家是 A.老子

B.孟子 C.荀子

D.墨子 4.孔子生活在

A.春秋晚期

B.戰(zhàn)國(guó)初期 C.春秋早期

D.戰(zhàn)國(guó)晚期 5.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自

A.《道德經(jīng)》 B.《孫子兵法》 C.《韓非子》 D.《論語》 6.推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本因素是

A.新興地主的產(chǎn)生B.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)C.社會(huì)大變革 D.井田制瓦解 7.下列內(nèi)容不正確的是

A.韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表B.孫武的著作是《孫子兵法》 C.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 D.孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說 8.下圖是提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家主張的，他是 A.莊子 B.孫武 C.墨子

D.韓非 9.下列學(xué)說對(duì)后世影響極大的是 A.孔子的儒家學(xué)說 B.老子的道家學(xué)說 C.墨子的墨家學(xué)說 D.孫子的兵家學(xué)說

10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源是 A.墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，深得人民擁護(hù) B.墨子反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，深得世人支持 C.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大 D.新興地主階級(jí)支持墨子主張

二、能力提升（先獨(dú)立思考，然后小組討論，達(dá)成共識(shí)）11.孔子的名言，討論回答下列問題：(1)孔子的三句名言的意思是什么?(2)孔子的教育思想有哪些值得我們繼承? 精講點(diǎn)撥：

1.孔子的政治主張和教育成就：

(1)政治主張：核心是“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德，“愛人”，人與人應(yīng)相親相愛;應(yīng)用在政治上，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對(duì)殘暴的統(tǒng)治和任意刑殺。

(2)教育成就：興辦私學(xué)，打破了奴隸社會(huì)的“學(xué)在官府”局面。廣收門徒，擴(kuò)大了受教育的對(duì)象;采用“因材施教”，啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法，對(duì)不同學(xué)生給予不同的教育;向弟子傳授“溫故而知新” “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的有效的學(xué)習(xí)方法;在學(xué)習(xí)態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

(3)在文化方面的貢獻(xiàn)：孔子晚年，根據(jù)魯國(guó)歷史編成《春秋》一書。(4)由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言行。

(5)地位：孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后來，孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。

2.(1)思想家老子

①時(shí)代與稱謂：春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

②辯證法思想體現(xiàn)：他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩面思考問題。

③名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。” ④著作：老子的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》一書里。(2)百家爭(zhēng)鳴

①時(shí)間：“百家爭(zhēng)鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期，鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

②背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化。特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建社會(huì)逐步形成，社會(huì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)變革，階級(jí)關(guān)系發(fā)生巨大變化，新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)十分劇烈。經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的變革和斗爭(zhēng)，必然反映到思想領(lǐng)域來。許多思想家從不同的立場(chǎng)、不同的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，發(fā)表不同主張，互相展開爭(zhēng)論，就出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

③內(nèi)容：所謂“百家爭(zhēng)鳴”，是形容學(xué)派很多，其中最著名的學(xué)派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子，法家的韓非子、兵家的孫武等。

諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

(3)當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣?

第四篇：中華文化的勃興

（四）教學(xué)過程

一、視聽沖擊，激情叩問（課前導(dǎo)入2分鐘）

師：上課，同學(xué)們好！請(qǐng)坐。同學(xué)們，請(qǐng)聽一支樂曲（編鐘演奏），請(qǐng)看大屏幕，你們知道這是哪種樂器演奏的嗎？

生：不知道，(為以后的教學(xué)做鋪墊)

師：想知道嗎？你們知道世界上哪種語言使用人數(shù)最多嗎？

生：漢語

師：非常正確。漢語是由漢字組成的，漢字是世界上最古老的文字之一。那么同學(xué)們，你想知道漢字的發(fā)展過程嗎？想了解我們祖先是怎樣知道播種、收獲的季節(jié)嗎？想知道中醫(yī)四診法的來歷嗎？想知道端午節(jié)的來歷嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第九課《中華文化的勃興》，（板書）

二、閱讀課文，動(dòng)情追尋（3分鐘）

師：請(qǐng)對(duì)照學(xué)案閱讀課文，邊讀邊圈畫批注，找出本課講述了哪些主要內(nèi)容師：哪位同學(xué)回答，本節(jié)課主要講述哪些內(nèi)容？

生：三方面內(nèi)容：

一、文字的演變

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

三、屈原和鐘鼓之樂

三、自學(xué)探討，質(zhì)疑解讀（24分鐘）

師：下面同學(xué)們對(duì)照課本、學(xué)案自學(xué)本課第一個(gè)內(nèi)容：文字的演變（時(shí)間8分鐘），有哪些內(nèi)容？同桌倆可相互討論。

生：小組成員交流學(xué)習(xí)內(nèi)容：（小組成員踴躍回答）

生1：（1）甲骨文：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可靠的歷史，從商朝開始。

生2：（2）金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”也稱“銘文”

生3：（3）大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆

生4：（4）竹書：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)上書寫，叫竹書。

生5：（5）帛書：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在絲帛上書寫，叫帛書

師：剛才，通過大家的交流，第一個(gè)內(nèi)容文字的演變完成的很好。誰能把文字的演變過程總結(jié)一下？

生：文字的演變過程是：甲骨文——金文——大篆，師：大篆到后來至今天又有哪些演變？（面向全體學(xué)生）

生：小篆——隸書——楷書——行書——草書。（多個(gè)同學(xué)回答）

師：這位同學(xué)知識(shí)面很廣（表揚(yáng)）請(qǐng)組長(zhǎng)把文字的演變過程重新總結(jié)一下

生：歸納（1）文字的演變：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—行書—草書

（2）書寫材料的演變：甲骨——青銅器——竹簡(jiǎn)——絲帛——紙

師：總結(jié)非常好；甲骨文是什么樣子呢？我們來觀察一組甲骨文（多媒體大屏幕）展示幾個(gè)甲骨文字：牛、馬、蛇、上、下、水、土，看大屏幕，辨認(rèn)大屏幕中的甲骨文

生：討論，回答（積極、熱烈、踴躍）經(jīng)過一番爭(zhēng)論，將被辨認(rèn)的文字各歸其位

師：總結(jié)一下你們是怎樣找到答案的？

生6：我是根據(jù)甲骨文的圖形來判斷的，“牛”很像一個(gè)牛角

生7;“蛇”字很像一條蛇，大大的蛇頭，外加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。

師：我們可以看出今天的漢字是從甲骨文中演變而來的。

看課本49頁，動(dòng)腦筋，觀察課本中三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎樣表達(dá)意思的？

生：各抒己見，總結(jié)：人使用戈，就是“伐”

師：很好，第一個(gè)內(nèi)容：文字的演變，通過大家的自學(xué)、總結(jié)、及對(duì)甲骨文的辨別，所有問題同學(xué)們都自行解決了，下面我們學(xué)習(xí)第二個(gè)內(nèi)容：天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就（8分鐘），對(duì)照課本、學(xué)案自學(xué)，找出問題及答案

生：小組交流。（小組成員踴躍回答）

生8：（1）天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

生9：（2）歷法：夏朝就有歷法，今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”據(jù)說來源于夏朝；商朝時(shí)，立法逐漸完備，一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，出現(xiàn)24個(gè)節(jié)氣，安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

生10：（3）醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)的名醫(yī)，創(chuàng)立四診法是：望聞問切

師：大屏幕出示四個(gè)節(jié)氣圖，讓學(xué)生辨別春夏秋冬，應(yīng)該種植什么植物？

生：小組討論回答。

師：同學(xué)們，通過對(duì)天文歷法的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的什么精神？(情感教育)

生：學(xué)習(xí)古人善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，善于總結(jié)、歸納的學(xué)習(xí)理念，在勞動(dòng)實(shí)踐、中肯于動(dòng)腦，善于思考的進(jìn)取精神。

師：同學(xué)們，誰能解釋一下四診法：“望聞問切”？

生11：望，看氣色；聞，聽聲音；

生12：?jiǎn)枺瑔柌∏椋磺校疵}搏（回答積極）

師：出示四診法圖，學(xué)生更直觀理解（大屏幕），誰能講一講扁鵲的故事？

生：兩位學(xué)生講述、表演（積極參加）

師：剛才的講述、表演很形象、生動(dòng)，掌聲鼓勵(lì)這兩個(gè)同學(xué)。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三個(gè)內(nèi)容：屈原和鐘鼓之樂（8分鐘），同學(xué)們?nèi)匀桓鶕?jù)課本、學(xué)案自學(xué)這部分內(nèi)容，找出問題及答案

生：小組自行解決，（相互踴躍解答）

生1：（1）屈原的成就：生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，代表作《離騷》世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人

生2：（2）鐘鼓之樂：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行，反映了此時(shí)我國(guó)古代音樂發(fā)展的較高水平湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以整套變編鐘，最為珍貴。

師：通過剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了前面我們聽到的音樂是什么樂器制造的嗎？生：知道，師：拓展：編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。（重新看大屏幕）欣賞這偉大的古文化遺產(chǎn)。同學(xué)們學(xué)習(xí)了詩人屈原的成就，你還知道他的哪些內(nèi)容？

生：屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩人，而且是偉大的政治家，他一生都在為憂國(guó)憂民而奔波，后因不得志而投汨羅江自殺，據(jù)民間傳說我們的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，詩人屈原在這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

師：這位同學(xué)學(xué)識(shí)淵博，回答很好。下面我們一起來回顧一下我們深深懷念的詩人屈原，大屏幕展示屈原的頭像、代表作、名言。一起閱讀《離騷》名句；

四、知識(shí)闖關(guān)，重溫史跡（14分鐘）

師：接下來我們針對(duì)學(xué)過的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行一下能力展示，看一看誰掌握了本課知識(shí)，活用知識(shí)？（競(jìng)賽）

生：（1）小組口頭相互出題自問自答（選擇、材料、問答），自我檢測(cè)本課的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)小組成員提出的問題，小組解決不了的，可交給老師集體解決。

（2）做學(xué)案中的練習(xí)（選擇、材料、問答）（闖關(guān)）

師：各小組自我訂正，不明白的提出來。下面進(jìn)行小組自我檢測(cè)比賽，全班六個(gè)小組進(jìn)行擂臺(tái)賽，獲勝者表揚(yáng)

生：情緒高昂，爭(zhēng)先恐后，學(xué)習(xí)的熱情達(dá)到了極限。

五、穿越歷史，深情回顧（2分鐘）

師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《中華文化的勃興》，通過學(xué)習(xí)你的收獲是什么？

生1：掌握了文字的演變過程，書寫材料的演變過程

生2：學(xué)習(xí)了兩個(gè)人物：名醫(yī)扁鵲、詩人屈原

生3：掌握了古代天文、歷法的成就及春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂”

生4：我們應(yīng)該以先人為榜樣，在勞動(dòng)實(shí)踐中善于觀察總結(jié)，不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

師：小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們不僅以飽滿的熱情學(xué)習(xí)了知識(shí)，而且更多的感受了先人聰明的才智。淌過歷史的長(zhǎng)河，經(jīng)過歷史的沉淀，我們似乎又看到了先人辛勤的勞作背影和不朽的聰明才智，我們?cè)诟袊@他們帶給我們震撼的那份驕傲?xí)r，應(yīng)踏著昔日歷史的足跡，繼續(xù)我們新一代另一個(gè)輝煌時(shí)代的到來。

板書設(shè)計(jì)： 8中華文化的勃興

（一）文字的演變

1、甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—行書—草書

2、書寫材料——甲骨——青銅器——竹簡(jiǎn)——絲帛——紙

（二）天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

1、夏朝就有歷法，商朝時(shí)歷法逐漸完備，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有24節(jié)氣

2、名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)立中醫(yī)四診法

（三）屈原和鐘鼓之樂

1、屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，詩人，代表作《離騷》，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人

2、鐘鼓之樂，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)，知識(shí)闖關(guān)

（一）慧眼識(shí)珠

1、我國(guó)有文字可考的歷史開始于（）

A夏朝 B 商朝 C 西周 D 東周2、根據(jù)文字記載，我國(guó)最早出現(xiàn)歷法是在（）

A殷朝 B夏朝 C周朝 D東周3、我國(guó)古代刻寫在龜甲獸骨上的文字稱做（）

A金文 B銘文 C鐘鼎文 D甲骨文

4、我們從商代甲骨文中可以看到（）

A中國(guó)歷史上最早的紀(jì)年 B 世界上最早的日食、月食記錄

C中國(guó)文字最初的起源形態(tài) D關(guān)于劃分節(jié)氣的最早記錄

5、下列幾項(xiàng)表述中，不正確的一項(xiàng)是（）

A人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書寫出現(xiàn)在春秋時(shí)期

B金文比甲骨文更規(guī)范

C甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

D大篆出現(xiàn)于西周晚期

（二）對(duì)號(hào)入座

1、扁鵲 商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字

2、屈原 人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣

3、金文 詩人，代表作《離騷》

4、戰(zhàn)國(guó) 四診法望聞問切

（三）分析樂園

閱讀下列材料

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

請(qǐng)回答：

（1）這句詩的作者是誰?他生活在什么時(shí)期？

（2）他在詩歌方面有哪些成就？

（3）這句詩反映了作者怎樣的情懷？

中華文化的勃興

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)理念

生命化課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，賦予課堂教學(xué)以生命的意義，就是“讓課堂充滿生命的活力”。轉(zhuǎn)變思想是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的保證，關(guān)懷生命是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的核心，個(gè)性評(píng)價(jià)是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的動(dòng)力。為此，本節(jié)課主要以學(xué)生為中心，以學(xué)案為依據(jù)，采用學(xué)生自主自學(xué)——互助探究——小組質(zhì)疑釋疑——全班參入討論——知識(shí)闖關(guān)——自主總結(jié)等環(huán)節(jié)來完成，主要目的是充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主動(dòng)性，讓課堂“活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，變教為導(dǎo)，變學(xué)為思，以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們享受學(xué)習(xí)過程的“曲折”“快樂”。讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受成功，愉悅學(xué)習(xí)，讓生命充滿活力。

（二）教學(xué)方式

采用啟發(fā)式教學(xué)，講、讀、思、練、觀察相結(jié)合，通過學(xué)生思考來突破重難點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為中心，課件展示為輔助，加深學(xué)生感性認(rèn)識(shí)。抓住學(xué)生愛思考、肯動(dòng)腦，喜好被表揚(yáng)的心里，教師及時(shí)中肯評(píng)價(jià)，同時(shí)采用合作探究、小組討論、讀書指導(dǎo)、分析歸納等多種教學(xué)方法。在教學(xué)過程中通過學(xué)生個(gè)人自學(xué)——互動(dòng)探究質(zhì)疑——互動(dòng)討論釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，使他們?cè)诓粩嗟挠懻摗⑺伎肌?zhēng)執(zhí)中加深對(duì)本課的理解，從而使他們?cè)谂d趣學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高他們運(yùn)用歷史知識(shí)分析問題、解決問題、歸納問題的能力。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

掌握文字的演變、書寫材料的演變、中國(guó)古代歷法、中醫(yī)扁鵲、詩人屈原

2、能力目標(biāo)

通過觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、概括、總結(jié)能力

3、德育目標(biāo)

（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心

（2）通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度

（3）通過學(xué)習(xí)詩人屈原、對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操、愛國(guó)教育

4、教學(xué)重點(diǎn)

甲骨文、商朝歷法、詩人屈原

5、教學(xué)難點(diǎn)

甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就

6、教學(xué)方法

啟發(fā)式、講解法、舉例法、圖示法、合作探究式、分析歸納法

第五篇：中華文化的勃興(二)

基礎(chǔ)練習(xí)

1．下列著作中，記錄孔子學(xué)說的是

（）

A．《詩經(jīng)》

B．《論語》

C．《春秋》

D．《尚書》

2．下列觀點(diǎn)屬于韓非子的是

（）A．認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然

B．提出民貴君輕的思想

C．主張中央集權(quán)

D．統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力

3．主張“無為而治”的是

（）

A．莊子

B．墨子

C．孔子

D．孟子

4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物是

（）

A．孔子

B．孟子

C．韓非子

D．墨子

5．下列人物屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的是

（）

①孔子

②商鞅

③孟子

④韓非子

⑤扁鵲

⑥管仲

A．①②④⑥

B．②③④⑤

C．①③④

D．②③⑤⑥ 6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。（1）百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因是什么？

（2）百家爭(zhēng)鳴中主要有哪些學(xué)派？

（3）百家爭(zhēng)鳴有什么影響？

7.諸子百家中的學(xué)說有哪些積極的東西值得我們現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？

答案：1．B 2．C 3．A 4．B 5．B 6．（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)竟相改革，社會(huì)急劇變化。士人針對(duì)各種社會(huì)問題提出自己的見解，宣傳自己的主張，形成了不同學(xué)派，形成了“百家爭(zhēng)鳴？的局面。（2）墨家、儒家、道家、法家。（3）百家爭(zhēng)鳴有利地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。諸子百家的思想對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。

7.孔子“仁” 的學(xué)說和孟子的“仁政”；孔子關(guān)于教育的主張；墨子的“兼愛”“非攻”、推舉有才能的人管理國(guó)家、提倡節(jié)儉等；韓非子的改革和法治思想。