第一篇：中華文化的勃興習(xí)題(含答案)

中華文化的勃興習(xí)題（含答案）

一、選擇題(本大題共16小題，共32.0分)1.端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，請問端午節(jié)是為了紀(jì)念我國歷史上的哪位文化名人（）

A.孟子 B.墨子 C.孔子 D.屈原

2.下列關(guān)于我國古代醫(yī)學(xué)、天文、歷法成就的敘述，不正確的是（）

A.名醫(yī)扁鵲總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法 B.我們今天使用的農(nóng)歷據(jù)說來源于商朝 C.戰(zhàn)國時(shí)期開始已制定出一年的24個(gè)節(jié)氣 D.商朝歷法中規(guī)定了閏年增加一個(gè)月

3.如圖證明我國有文字可考的歷史開始于（）

A.商朝 B.夏朝 C.西周 D.戰(zhàn)國

4.郭沫若說：“一片甲骨驚天下．”主要因?yàn)榧坠俏氖牵ǎ?/p>

A.目前我國發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字 B.刻在龜甲或獸骨上的文字 C.商代的文字 D.字母文字的起源

5.假如你參觀殷墟博物館，講解員會(huì)指著龜甲上一段文字殘片告訴你：“這些記錄反映了商王得活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對研究商朝的歷史有著重要的價(jià)值。”由此判斷這些文字應(yīng)該是（）

A.大篆 B.甲骨文 C.隸書 D.行書

6.中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不止，成就輝煌，有文字可考的歷史是從__開始的（）

A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋戰(zhàn)國

7.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”人們測出一年24個(gè)節(jié)氣是在（）

A.商朝 B.春秋時(shí)期 C.戰(zhàn)國時(shí)期 D.秦漢時(shí)期

8.他是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他總結(jié)出望、聞、問、切四珍法。這個(gè)人物是（）

A.齊桓公 B.商鞅 C.屈原 D.扁鵲

9.商周的“金文”是指（）

A.刻在龜甲或獸骨上的文字 B.刻在青銅器上的文字 C.刻在石器上的文字 D.刻在鐵器上的文字

10.相傳夏朝就有了歷法，到（）時(shí)歷法逐漸完備，一年12個(gè)月，閏年增加一個(gè)月。

A.商朝 B.戰(zhàn)國 C.西周 D.秦朝

11.甲骨文是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史開始于（）

A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周

12.文字出現(xiàn)是人類走向文明的標(biāo)志之一，在奴隸社會(huì)，文字發(fā)展的順序。（）

A.甲骨文-金文-大篆 B.金文-大篆-甲骨文 C.甲骨文-大篆-金文 D.甲骨文-金文-小篆

13.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法是（）

A.華佗 B.扁鵲 C.李時(shí)珍 D.張仲景

14.唐朝詩人杜牧有一首詩寫道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”詩中的“清明”是24節(jié)氣之一。我國測定出一年24年節(jié)氣是在初中歷史試卷第1頁，共6頁（）

A.西周 B.春秋 C.戰(zhàn)國 D.秦朝

15.書法成為一種藝術(shù)始于（）

A.西漢末年 B.東漢末年 C.三國時(shí)期 D.西晉時(shí)期

16.扁鵲有一次見蔡桓公，以蔡桓公的外表斷定他有病。他多次奉勸蔡桓公及早治療，但蔡桓公就是不聽不治。十天后，蔡桓公果然死去。這里，扁鵲采用了什么診斷方法（）

A.聞 B.望 C.問 D.切

二、填空題(本大題共2小題，共4.0分)

17.屈原生活在戰(zhàn)國末期的楚國，創(chuàng)造出一種新體詩歌。代表作 ______。

18.我國有文字可考的歷史就是從 ______ 開始的。

三、問答題(本大題共1小題，共2.0分)19.我們把刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字叫什么文？這種文字記載的內(nèi)容涉及哪些？這種文字的造字方法有哪些？這一文字有何地位？

四、辨析改錯(cuò)題(本大題共1小題，共2.0分)20.中國文字的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，漢字字形是在繼承中發(fā)展的。甲骨文奠定了漢字的基礎(chǔ)，它們記錄和反映了夏朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。秦朝出現(xiàn)了全國規(guī)范文字小篆，后來又推廣筆畫更為簡單的隸書。以上的說法正確嗎？請說明理由。

【答案】

1.D

2.B

3.A

4.A

5.B

6.B

7.C

8.D

9.B

10.A

11.B

12.A

13.B

14.C

15.B

16.B

17.《離騷》

18.商朝

19.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”．甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)．甲骨文是比較成熟的文字，使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法．其中兩個(gè)或者兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義叫

初中歷史試卷第2頁，共6頁 形聲，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來這種造字方法象形．它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字．我國有文字可考的歷史從商朝開始． 故答案為：

甲骨文；祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法等；象形、指事、會(huì)意、形聲．甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響．

20.甲骨文是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字，甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對研究商朝的歷史有重要價(jià)值，我國有文字可考的歷史開始于商朝，甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字．

故答案為：不正確．因?yàn)榧坠俏姆从车膽?yīng)該是商朝政治、經(jīng)濟(jì)情況，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的．

【解析】

1.屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國偉大的詩人，采用楚國方言創(chuàng)造出一種詩歌新體--楚辭，代表作有《離騷》等，作品反映了愛國主義思想和上下求索的精神，我國傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)，就是為紀(jì)念屈原而流傳下來的． 故選D．

本題考查屈原．

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．熟練掌握先秦文化和科技成就． 2.根據(jù)所學(xué)知識可知，相傳在四千多年前的夏朝時(shí)期，我國就有了歷法了．今天的農(nóng)歷就叫夏歷．不是來源于商朝． 故選B．

本題考查我國古代醫(yī)學(xué)、天文、歷法成就．

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．熟練掌握先秦文化和科技成就． 3.如圖所示為甲骨文．根據(jù)所學(xué)可知，商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史，始于商朝． 故選A．

本題考查甲骨文．

本題主要考查學(xué)生的識記能力．準(zhǔn)確識記商朝的甲骨文的相關(guān)知識．

4.由“驚”字可以得知：我國有文字可考的歷史從商朝開始，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候有了甲骨文，這是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字，它是刻寫在龜甲或獸骨上的文字． 故選A．

本題考查最早的文字甲骨文的識記． 本題考查學(xué)生對歷史知識的識記能力．

5.由題干“商王和商朝”可知這些文字是甲骨文．甲骨文是商朝刻寫在龜甲或獸骨上的文字，這是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始的，甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對研究商朝的歷史有重要價(jià)值． 故選A．

本題考查最早的文字甲骨文的識記．

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力．注意掌握甲骨文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和甲骨

初中歷史試卷第3頁，共6頁 文的價(jià)值．

6.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字．我國有文字可考的歷史從商朝開始． 故選B．

本題考查甲骨文的知識．

本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確最早的文字．

7.相傳在四千多年前的夏朝時(shí)期，我國就有了歷法了．今天的農(nóng)歷就叫夏歷．人們測出一年的24節(jié)氣以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在戰(zhàn)國時(shí)期． 故選C．

本題考查先秦時(shí)期的天文歷法的相關(guān)知識．

本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記二十四節(jié)氣出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期． 8.扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，他總結(jié)出的望、聞、問、切一直被中醫(yī)沿用． 故選D．

本題主要考查扁鵲．題干關(guān)鍵信息是“春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)”“望、聞、問、切四診法”． 本題以扁鵲為背景，考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記教材基礎(chǔ)知識． 9.商周的青銅器上鑄刻的文字叫做“金文”也稱“銘文”，它比甲骨文規(guī)范．金文是鑄刻在青銅器上的文字． 故選B．

本題考查的是金文的知識．解答本題掌握金文是比甲骨文規(guī)范．它是鑄刻在青銅器上． 本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記金文的相關(guān)史實(shí)．解答本題需要準(zhǔn)確識記商周時(shí)期金文的特點(diǎn)．

10.相傳在四千多年前的夏朝時(shí)期，我國就有了歷法了．今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說來源于夏朝．到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為十二個(gè)月，大月三十天，小月二十九天，閏年增加一個(gè)月． 故選A．

本題以歷法為切入點(diǎn)，主要考查商朝時(shí)期歷法的逐漸完備．

本題以歷法為背景，考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記教材基礎(chǔ)知識． 11.商朝人把文字刻寫在龜甲或者獸骨上面，這種文字已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的． 故選B．

本題考查的是甲骨文的相關(guān)知識．

知識積累：中國甲骨文和埃及的象形文字、蘇美爾人發(fā)明的楔形文字等被稱為世界上最古老的文字之一．

12.奴隸社會(huì)時(shí)期是夏商周；商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史從商朝開始．商周的青銅器上鑄刻的文字叫做“金文”也稱“銘文”，它比甲骨文規(guī)范．西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“大篆”．我國古代文字的演變歷程為甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書、草書、行書．

初中歷史試卷第4頁，共6頁 故選A．

本題考查了中國文字的演變．

本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記中國文字的演變．

13.扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，他總結(jié)出的望、聞、問、切一直被中醫(yī)沿用． 故選B．

本題主要考查總結(jié)出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法的人物．“望”是指看氣色，“聞”是指聽聲音，“問”是指問病情，“切”是指把脈．

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力．理解并識記戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就． 14.戰(zhàn)國時(shí)期人們測定二十四節(jié)氣歌，這是中國古代勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累，用來指導(dǎo)農(nóng)事． 故選C．

本題主要考查我國測定出一年24年節(jié)氣的時(shí)期．相傳在四千多年前的夏朝時(shí)期，我國就有了歷法了．

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及理解問題的能力．理解并識記我國古代的歷法． 15.東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)，著名學(xué)者蔡邕用八分體寫石經(jīng)，劉德升首創(chuàng)行書體（草書兼楷書）． 故選B．

本題考查的是書法藝術(shù)．

本題以書法藝術(shù)為背景，考查了學(xué)生識記歷史知識的能力．

16.扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，他總結(jié)出的望、聞、問、切一直被中醫(yī)沿用．據(jù)“以蔡桓公的外表斷定他有病”可知，扁鵲采用了望的診斷方法． 故選B．

本題主要考查扁鵲的診斷方法．題干的關(guān)鍵信息是“以蔡桓公的外表斷定他有病”． 本題以扁鵲見蔡桓公為背景，主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記戰(zhàn)國時(shí)期的扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)．

17.生活在戰(zhàn)國末期楚國的屈原，吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌，被稱為“楚辭”，代表作是《離騷》． 故答案為： 《離騷》．

本題考查了屈原．

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記屈原的代表作是《離騷》． 18.甲骨文最早出現(xiàn)于商朝，為研究商朝的歷史提供了可靠的文字材料．這種文字已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史開始于商朝． 故答案為： 商朝．

本題考查的是甲骨文的相關(guān)知識．

本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記商朝甲骨文的相關(guān)史實(shí)．

初中歷史試卷第5頁，共6頁 19.本題考查甲骨文的知識．

本題掌握甲骨文相關(guān)知識．重點(diǎn)熟記基礎(chǔ)知識．

20.本題主要考查甲骨文．

本題主要考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行判斷分析的能力．理解并識記我國古代文字的演變．

初中歷史試卷第6頁，共6頁

第二篇：中華文化的勃興

第9課

中華文化的勃興

（二）班級：__________

姓名:__________

一、選擇題

1.下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是 A.《道德經(jīng)》

B.《孟子》

C.《韓非子》

D.《墨子》

2.下列哪位思想家的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想 A.老子

B.孔子

C.孫武

D.韓非子

3.戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家中，其主張對當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是 A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

4.在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是 A.韓非

B.孟子 C.孔子

D.墨子 5.戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本原因是 A.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭

B.學(xué)術(shù)繁榮和思想的活躍 C.社會(huì)的大變革

D.各國國君紛紛招賢納士

二、論從史出

6.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。” 閱讀材料回答：

（1）上述內(nèi)容是誰的名言？

（2）他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。

（3）他在教育方面的言論，對你的學(xué)習(xí)有什么幫助？ 7.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” 閱讀材料回答：

（1）這是哪個(gè)學(xué)派誰的思想？

（2）這句話表明這位思想家具有什么樣的思想？ 8.“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。” 閱讀材料回答：

（1）這是戰(zhàn)國時(shí)期哪位思想家說的話？（2）這句話是什么意思？

（3）古人就有這樣的環(huán)保意識，作為中學(xué)生，你應(yīng)該怎樣做？

三、學(xué)習(xí)與探究

9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國歷史上思想異常活躍的一個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。這些思想與我們的現(xiàn)實(shí)生活還有沒有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系，請同學(xué)們課下思考并收集有關(guān)的資料，寫一篇不少于500字的小論文，論文要求語言通順，有論有據(jù)，觀點(diǎn)明確。

參考答案

一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C

二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹恢獮椴恢薄＃?）從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法兩方面考慮。7.（1）道家。老子。（2）樸素的辯證法。8.（1）孟子。

（2）砍伐樹木要有季節(jié)限制，樹木不能過分砍伐。（3）與環(huán)保有關(guān)系即可。

三、9.（略）

第三篇：中華文化的勃興

教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)本課重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就了解老子及其他思想家和軍事家的主張。通過將春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到社會(huì)存在決定社會(huì)意識、社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映提高學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。通過指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。

通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就。孔子是中國歷史上最著名的人物之一他對后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子將有助于學(xué)生理解歷史上的許多問題。另外由于孔子是一個(gè)爭論頗多的歷史人物通過實(shí)事求是地介紹孔子也有助于對學(xué)生進(jìn)行正確的歷史觀教育。通俗講解各位思想家的主張是本課教學(xué)的難點(diǎn)。思想史教學(xué)本身就很難加之這一時(shí)期思想繁雜理論抽象更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

二、教法建議

可以引導(dǎo)學(xué)生回憶第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”和第7課“大變革的時(shí)代”兩課內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到春秋戰(zhàn)國之際社會(huì)的大動(dòng)蕩必然引起思想文化領(lǐng)域里的大變化。用以舊帶新的方式引入本課使前后知識產(chǎn)生聯(lián)系幫助學(xué)生理解這一時(shí)期的意識形態(tài)是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的反映。“大思想家、大教育家孔子”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這一子目主要介紹了孔子的政治主張和教育成就。政治上一則他贊美西周的制度主張把社會(huì)拉回到西周去再則他提出“仁”的學(xué)說。學(xué)習(xí)“仁”的概念時(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示關(guān)于“苛政猛于虎”的故事以便加深理解孔子的思想。學(xué)習(xí)了上述內(nèi)容后應(yīng)由學(xué)生歸納得出結(jié)論孔子是我國古代偉大的思想家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的教育成就教材涉及到四方面內(nèi)容第一創(chuàng)辦私學(xué)廣收門徒第二采用“因材施教”、啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法第三強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度第四向弟子傳授有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)“大思想家、大教育家孔子”一目應(yīng)充分利用教材中“因材施教” 的小字和關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的原始資料還應(yīng)補(bǔ)充有關(guān)“首創(chuàng)私學(xué)”“有教無類”的課外知識使課堂教學(xué)生動(dòng)充實(shí)做到論有所依論從史出。最后建議教師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)孔子有哪些思想和活動(dòng)學(xué)生基礎(chǔ)好的學(xué)校還可以請學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景、孔子的言行及其影響對孔子進(jìn)行評價(jià)。“思想家老子”是本課的難點(diǎn)初一學(xué)生不易理解老子的哲學(xué)思想。講述本目可分三點(diǎn)梳理知識第一老子生活在奴隸社會(huì)開始瓦解、封建社會(huì)興起的大動(dòng)蕩時(shí)代第二他總結(jié)新舊制度交替、新舊統(tǒng)治階級之間的無常變動(dòng)指出一切事物的存在都是相互依存的都有對立面第三他認(rèn)為對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。

“百家爭鳴”是本課難點(diǎn)講述這一子目建議如下首先應(yīng)明確“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期鼎盛于新興地主階級登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國時(shí)期。其次講述“百家爭鳴”之前應(yīng)先交待時(shí)代背景因?yàn)橐庾R是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這里涉及到的思想家大多數(shù)生活在戰(zhàn)國時(shí)期就更不應(yīng)忽視戰(zhàn)國時(shí)期的兩大突出特點(diǎn)即各國地主階級通過不同形式先后奪取政權(quán)封建諸侯割據(jù)天下并不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。生活在這一時(shí)代的墨子、孟子、莊子和韓非子都就戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民發(fā)表了各自的見解戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的主流是總結(jié)鞏固地主階級統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三應(yīng)體現(xiàn)出爭鳴的特點(diǎn)。每位思想家都就大家共同關(guān)心的問題站在各自的立場上各抒己見彼此辯駁。例如關(guān)于戰(zhàn)爭墨子反對非正義戰(zhàn)爭孟子則不加區(qū)別地反對一切戰(zhàn)爭關(guān)于治理國家的方法孟子倡導(dǎo)“仁政”莊子提出“無為而治”韓非子則主張法制建立君主專制的中央集權(quán)。第四應(yīng)注意利用孟子政治主張中的環(huán)保意識對學(xué)生進(jìn)行珍愛能源和保護(hù)環(huán)境的教育。各家觀點(diǎn)介紹清楚之后可以要求學(xué)生列表歸納各家學(xué)派及其主張使之形成清晰的知識結(jié)構(gòu)便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識。還可以提問“你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級的需要”引發(fā)學(xué)生討論促使學(xué)生思維碰撞以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的雙重目的。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系。第一學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系第二注意不同時(shí)期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系第三注意同一時(shí)期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系第四可以將學(xué)生課外知識與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來加深對教材內(nèi)容的理解。

2指導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)、歸納知識。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家內(nèi)容十分龐雜。但是有些人的活動(dòng)和思想是十分接近的可以引導(dǎo)學(xué)生通過比較歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于學(xué)生深入、牢固地掌握知識更重要的是學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。

3要讓學(xué)生加強(qiáng)理解避免死記硬背。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治或涉及哲學(xué)如果不理解學(xué)習(xí)將變得十分乏味如同嚼蠟。

四、問題探究 動(dòng)腦筋

1孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”“知之為知之不知為不知。”“三人行必有我?guī)熝伞！遍喿x孔子的這三段話想一想對你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)

孔子的三段話教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度才能學(xué)有所成。

2老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看然后對弟子們說“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了可我那柔軟的舌頭卻還在”想一想老子的話究竟是什么意思它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用如果你認(rèn)為有用的話能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明

①老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)柔可以克剛體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。②我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識到什么事物都不是絕對的都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗看起來聰明的人可能一生無所作為平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。舉出實(shí)例加以說明

活動(dòng)與探究

1諸子百家中的學(xué)說有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用

孔子“仁” 的學(xué)說和孟子的“仁政”孔子關(guān)于教育的主張老子認(rèn)為一切事物都有對立面對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化墨子的“兼愛”“非攻”韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和借鑒。

2女孩說“諸子百家辯論爭鳴觀點(diǎn)全是對立的吵得可熱鬧啦”男孩說“百家爭鳴的觀點(diǎn)不可能都是對立的但他們都踴躍發(fā)表看法當(dāng)然熱鬧。”判斷他們誰說的有理

男孩說的有理。

3填表按表中的要求填寫出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。姓名 時(shí)期 著作

主要思想 孔子 春秋晚期 《論語》

提出“仁”的學(xué)說主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新” 墨子

戰(zhàn)國

主張“兼愛”、“非攻” 老子 春秋末期

《道德經(jīng)》

認(rèn)為一切事物都有對立面對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 韓非 戰(zhàn)國

主張改革提倡法治建立君主專制的中央集權(quán)制 孫武

戰(zhàn)國

《孫子兵法》 “知己知彼百戰(zhàn)不殆”

第四篇：中華文化的勃興

第9課 中華文化的勃興(二)

姚素杰

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2.理解百家爭鳴對后世的影響.3.通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就

自主學(xué)習(xí)：(在默讀課文的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成下列基礎(chǔ)知識。并嘗試記憶.師友相互檢查。)1.人物：①圖1是儒家學(xué)派創(chuàng)始人_________。②春秋晚期的_________，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。③百家爭鳴的墨家的創(chuàng)始人是_______;儒家代 表是_______;道家代表人物是_______。

④圖2是法家代表_________;圖3是兵家鼻祖_________。2.時(shí)間：①處在_________時(shí)代的有孔子、老子和孫武。②處在_________時(shí)期的有墨子、孟子、莊子和韓非子。

合作探究：（小組討論形成統(tǒng)一答案。教師抽查最先完成的三組，口述展示答案。教師比較點(diǎn)撥）

1.請給孔子先生做一個(gè)名片，那我們該如何介紹呢? 2.諸子思想有哪些值得借鑒? 活動(dòng)背景：春秋戰(zhàn)國社會(huì)發(fā)生巨大變革，一時(shí)間思想文化空前活躍，諸子百家競相爭鳴。但是，諸子思想紛繁復(fù)雜，一時(shí)難以疏理清楚。

活動(dòng)安排：

1、各歷史小組選擇一個(gè)學(xué)派，然后搜集相關(guān)資料。

2、閱讀和研討，看看其思想在當(dāng)今社會(huì)中有哪些借鑒意義

3、各小組分別發(fā)言，大家共同探討諸子思想的借鑒意義。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

一、鞏固基礎(chǔ)：（獨(dú)立完成，組內(nèi)訂正答案，教師出示答案）1.春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是 A.孔子

B.老子 C.孟子 D.墨子 2.根據(jù)孔子言論整理成的書是

A.《春秋》

B.《尚書》 C.《論語》

D.《詩經(jīng)》 3.主張“兼愛”“非攻”的思想家是 A.老子

B.孟子 C.荀子

D.墨子 4.孔子生活在

A.春秋晚期

B.戰(zhàn)國初期 C.春秋早期

D.戰(zhàn)國晚期 5.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自

A.《道德經(jīng)》 B.《孫子兵法》 C.《韓非子》 D.《論語》 6.推動(dòng)戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本因素是

A.新興地主的產(chǎn)生B.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭C.社會(huì)大變革 D.井田制瓦解 7.下列內(nèi)容不正確的是

A.韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表B.孫武的著作是《孫子兵法》 C.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 D.孔子提出了“仁政”治國的學(xué)說 8.下圖是提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家主張的，他是 A.莊子 B.孫武 C.墨子

D.韓非 9.下列學(xué)說對后世影響極大的是 A.孔子的儒家學(xué)說 B.老子的道家學(xué)說 C.墨子的墨家學(xué)說 D.孫子的兵家學(xué)說

10.戰(zhàn)國時(shí)期，墨家曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源是 A.墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，深得人民擁護(hù) B.墨子反對以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭，深得世人支持 C.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大 D.新興地主階級支持墨子主張

二、能力提升（先獨(dú)立思考，然后小組討論，達(dá)成共識）11.孔子的名言，討論回答下列問題：(1)孔子的三句名言的意思是什么?(2)孔子的教育思想有哪些值得我們繼承? 精講點(diǎn)撥：

1.孔子的政治主張和教育成就：

(1)政治主張：核心是“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德，“愛人”，人與人應(yīng)相親相愛;應(yīng)用在政治上，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對殘暴的統(tǒng)治和任意刑殺。

(2)教育成就：興辦私學(xué)，打破了奴隸社會(huì)的“學(xué)在官府”局面。廣收門徒，擴(kuò)大了受教育的對象;采用“因材施教”，啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法，對不同學(xué)生給予不同的教育;向弟子傳授“溫故而知新” “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的有效的學(xué)習(xí)方法;在學(xué)習(xí)態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

(3)在文化方面的貢獻(xiàn)：孔子晚年，根據(jù)魯國歷史編成《春秋》一書。(4)由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言行。

(5)地位：孔子是我國古代的大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后來，孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。

2.(1)思想家老子

①時(shí)代與稱謂：春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

②辯證法思想體現(xiàn)：他認(rèn)為，一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩面思考問題。

③名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。” ④著作：老子的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》一書里。(2)百家爭鳴

①時(shí)間：“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期，鼎盛于新興地主階級登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國時(shí)期。

②背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化。特別是戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建社會(huì)逐步形成，社會(huì)正在經(jīng)歷著一場變革，階級關(guān)系發(fā)生巨大變化，新舊勢力的斗爭十分劇烈。經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的變革和斗爭，必然反映到思想領(lǐng)域來。許多思想家從不同的立場、不同的角度出發(fā)，對當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，發(fā)表不同主張，互相展開爭論，就出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。

③內(nèi)容：所謂“百家爭鳴”，是形容學(xué)派很多，其中最著名的學(xué)派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子，法家的韓非子、兵家的孫武等。

諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

(3)當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣?

第五篇：中華文化的勃興

（四）教學(xué)過程

一、視聽沖擊，激情叩問（課前導(dǎo)入2分鐘）

師：上課，同學(xué)們好！請坐。同學(xué)們，請聽一支樂曲（編鐘演奏），請看大屏幕，你們知道這是哪種樂器演奏的嗎？

生：不知道，(為以后的教學(xué)做鋪墊)

師：想知道嗎？你們知道世界上哪種語言使用人數(shù)最多嗎？

生：漢語

師：非常正確。漢語是由漢字組成的，漢字是世界上最古老的文字之一。那么同學(xué)們，你想知道漢字的發(fā)展過程嗎？想了解我們祖先是怎樣知道播種、收獲的季節(jié)嗎？想知道中醫(yī)四診法的來歷嗎？想知道端午節(jié)的來歷嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)第二單元國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第九課《中華文化的勃興》，（板書）

二、閱讀課文，動(dòng)情追尋（3分鐘）

師：請對照學(xué)案閱讀課文，邊讀邊圈畫批注，找出本課講述了哪些主要內(nèi)容師：哪位同學(xué)回答，本節(jié)課主要講述哪些內(nèi)容？

生：三方面內(nèi)容：

一、文字的演變

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

三、屈原和鐘鼓之樂

三、自學(xué)探討，質(zhì)疑解讀（24分鐘）

師：下面同學(xué)們對照課本、學(xué)案自學(xué)本課第一個(gè)內(nèi)容：文字的演變（時(shí)間8分鐘），有哪些內(nèi)容？同桌倆可相互討論。

生：小組成員交流學(xué)習(xí)內(nèi)容：（小組成員踴躍回答）

生1：（1）甲骨文：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它是一種比較成熟的文字，我國有文字可靠的歷史，從商朝開始。

生2：（2）金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”也稱“銘文”

生3：（3）大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆

生4：（4）竹書：戰(zhàn)國時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡上書寫，叫竹書。

生5：（5）帛書：戰(zhàn)國時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在絲帛上書寫，叫帛書

師：剛才，通過大家的交流，第一個(gè)內(nèi)容文字的演變完成的很好。誰能把文字的演變過程總結(jié)一下？

生：文字的演變過程是：甲骨文——金文——大篆，師：大篆到后來至今天又有哪些演變？（面向全體學(xué)生）

生：小篆——隸書——楷書——行書——草書。（多個(gè)同學(xué)回答）

師：這位同學(xué)知識面很廣（表揚(yáng)）請組長把文字的演變過程重新總結(jié)一下

生：歸納（1）文字的演變：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—行書—草書

（2）書寫材料的演變：甲骨——青銅器——竹簡——絲帛——紙

師：總結(jié)非常好；甲骨文是什么樣子呢？我們來觀察一組甲骨文（多媒體大屏幕）展示幾個(gè)甲骨文字：牛、馬、蛇、上、下、水、土，看大屏幕，辨認(rèn)大屏幕中的甲骨文

生：討論，回答（積極、熱烈、踴躍）經(jīng)過一番爭論，將被辨認(rèn)的文字各歸其位

師：總結(jié)一下你們是怎樣找到答案的？

生6：我是根據(jù)甲骨文的圖形來判斷的，“牛”很像一個(gè)牛角

生7;“蛇”字很像一條蛇，大大的蛇頭，外加一個(gè)長長的尾巴。

師：我們可以看出今天的漢字是從甲骨文中演變而來的。

看課本49頁，動(dòng)腦筋，觀察課本中三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎樣表達(dá)意思的？

生：各抒己見，總結(jié)：人使用戈，就是“伐”

師：很好，第一個(gè)內(nèi)容：文字的演變，通過大家的自學(xué)、總結(jié)、及對甲骨文的辨別，所有問題同學(xué)們都自行解決了，下面我們學(xué)習(xí)第二個(gè)內(nèi)容：天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就（8分鐘），對照課本、學(xué)案自學(xué)，找出問題及答案

生：小組交流。（小組成員踴躍回答）

生8：（1）天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

生9：（2）歷法：夏朝就有歷法，今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”據(jù)說來源于夏朝；商朝時(shí)，立法逐漸完備，一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)，出現(xiàn)24個(gè)節(jié)氣，安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

生10：（3）醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國的名醫(yī)，創(chuàng)立四診法是：望聞問切

師：大屏幕出示四個(gè)節(jié)氣圖，讓學(xué)生辨別春夏秋冬，應(yīng)該種植什么植物？

生：小組討論回答。

師：同學(xué)們，通過對天文歷法的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的什么精神？(情感教育)

生：學(xué)習(xí)古人善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，善于總結(jié)、歸納的學(xué)習(xí)理念，在勞動(dòng)實(shí)踐、中肯于動(dòng)腦，善于思考的進(jìn)取精神。

師：同學(xué)們，誰能解釋一下四診法：“望聞問切”？

生11：望，看氣色；聞，聽聲音；

生12：問，問病情；切，按脈搏（回答積極）

師：出示四診法圖，學(xué)生更直觀理解（大屏幕），誰能講一講扁鵲的故事？

生：兩位學(xué)生講述、表演（積極參加）

師：剛才的講述、表演很形象、生動(dòng)，掌聲鼓勵(lì)這兩個(gè)同學(xué)。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三個(gè)內(nèi)容：屈原和鐘鼓之樂（8分鐘），同學(xué)們?nèi)匀桓鶕?jù)課本、學(xué)案自學(xué)這部分內(nèi)容，找出問題及答案

生：小組自行解決，（相互踴躍解答）

生1：（1）屈原的成就：生活在戰(zhàn)國末期的楚國，代表作《離騷》世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人

生2：（2）鐘鼓之樂：春秋戰(zhàn)國盛行，反映了此時(shí)我國古代音樂發(fā)展的較高水平湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以整套變編鐘，最為珍貴。

師：通過剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了前面我們聽到的音樂是什么樂器制造的嗎？生：知道，師：拓展：編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。（重新看大屏幕）欣賞這偉大的古文化遺產(chǎn)。同學(xué)們學(xué)習(xí)了詩人屈原的成就，你還知道他的哪些內(nèi)容？

生：屈原不僅是戰(zhàn)國時(shí)期的偉大詩人，而且是偉大的政治家，他一生都在為憂國憂民而奔波，后因不得志而投汨羅江自殺，據(jù)民間傳說我們的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，詩人屈原在這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

師：這位同學(xué)學(xué)識淵博，回答很好。下面我們一起來回顧一下我們深深懷念的詩人屈原，大屏幕展示屈原的頭像、代表作、名言。一起閱讀《離騷》名句；

四、知識闖關(guān)，重溫史跡（14分鐘）

師：接下來我們針對學(xué)過的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行一下能力展示，看一看誰掌握了本課知識，活用知識？（競賽）

生：（1）小組口頭相互出題自問自答（選擇、材料、問答），自我檢測本課的學(xué)習(xí)情況，針對小組成員提出的問題，小組解決不了的，可交給老師集體解決。

（2）做學(xué)案中的練習(xí)（選擇、材料、問答）（闖關(guān)）

師：各小組自我訂正，不明白的提出來。下面進(jìn)行小組自我檢測比賽，全班六個(gè)小組進(jìn)行擂臺(tái)賽，獲勝者表揚(yáng)

生：情緒高昂，爭先恐后，學(xué)習(xí)的熱情達(dá)到了極限。

五、穿越歷史，深情回顧（2分鐘）

師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《中華文化的勃興》，通過學(xué)習(xí)你的收獲是什么？

生1：掌握了文字的演變過程，書寫材料的演變過程

生2：學(xué)習(xí)了兩個(gè)人物：名醫(yī)扁鵲、詩人屈原

生3：掌握了古代天文、歷法的成就及春秋戰(zhàn)國盛行的“鐘鼓之樂”

生4：我們應(yīng)該以先人為榜樣，在勞動(dòng)實(shí)踐中善于觀察總結(jié)，不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

師：小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們不僅以飽滿的熱情學(xué)習(xí)了知識，而且更多的感受了先人聰明的才智。淌過歷史的長河，經(jīng)過歷史的沉淀，我們似乎又看到了先人辛勤的勞作背影和不朽的聰明才智，我們在感嘆他們帶給我們震撼的那份驕傲?xí)r，應(yīng)踏著昔日歷史的足跡，繼續(xù)我們新一代另一個(gè)輝煌時(shí)代的到來。

板書設(shè)計(jì)： 8中華文化的勃興

（一）文字的演變

1、甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—行書—草書

2、書寫材料——甲骨——青銅器——竹簡——絲帛——紙

（二）天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

1、夏朝就有歷法，商朝時(shí)歷法逐漸完備，戰(zhàn)國時(shí)，有24節(jié)氣

2、名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)立中醫(yī)四診法

（三）屈原和鐘鼓之樂

1、屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，詩人，代表作《離騷》，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人

2、鐘鼓之樂，盛行于春秋戰(zhàn)國，知識闖關(guān)

（一）慧眼識珠

1、我國有文字可考的歷史開始于（）

A夏朝 B 商朝 C 西周 D 東周2、根據(jù)文字記載，我國最早出現(xiàn)歷法是在（）

A殷朝 B夏朝 C周朝 D東周3、我國古代刻寫在龜甲獸骨上的文字稱做（）

A金文 B銘文 C鐘鼎文 D甲骨文

4、我們從商代甲骨文中可以看到（）

A中國歷史上最早的紀(jì)年 B 世界上最早的日食、月食記錄

C中國文字最初的起源形態(tài) D關(guān)于劃分節(jié)氣的最早記錄

5、下列幾項(xiàng)表述中，不正確的一項(xiàng)是（）

A人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫出現(xiàn)在春秋時(shí)期

B金文比甲骨文更規(guī)范

C甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

D大篆出現(xiàn)于西周晚期

（二）對號入座

1、扁鵲 商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字

2、屈原 人們測定出一年24個(gè)節(jié)氣

3、金文 詩人，代表作《離騷》

4、戰(zhàn)國 四診法望聞問切

（三）分析樂園

閱讀下列材料

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

請回答：

（1）這句詩的作者是誰?他生活在什么時(shí)期？

（2）他在詩歌方面有哪些成就？

（3）這句詩反映了作者怎樣的情懷？

中華文化的勃興

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)理念

生命化課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，賦予課堂教學(xué)以生命的意義，就是“讓課堂充滿生命的活力”。轉(zhuǎn)變思想是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的保證，關(guān)懷生命是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的核心，個(gè)性評價(jià)是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的動(dòng)力。為此，本節(jié)課主要以學(xué)生為中心，以學(xué)案為依據(jù)，采用學(xué)生自主自學(xué)——互助探究——小組質(zhì)疑釋疑——全班參入討論——知識闖關(guān)——自主總結(jié)等環(huán)節(jié)來完成，主要目的是充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主動(dòng)性，讓課堂“活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，變教為導(dǎo)，變學(xué)為思，以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們享受學(xué)習(xí)過程的“曲折”“快樂”。讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受成功，愉悅學(xué)習(xí)，讓生命充滿活力。

（二）教學(xué)方式

采用啟發(fā)式教學(xué)，講、讀、思、練、觀察相結(jié)合，通過學(xué)生思考來突破重難點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為中心，課件展示為輔助，加深學(xué)生感性認(rèn)識。抓住學(xué)生愛思考、肯動(dòng)腦，喜好被表揚(yáng)的心里，教師及時(shí)中肯評價(jià)，同時(shí)采用合作探究、小組討論、讀書指導(dǎo)、分析歸納等多種教學(xué)方法。在教學(xué)過程中通過學(xué)生個(gè)人自學(xué)——互動(dòng)探究質(zhì)疑——互動(dòng)討論釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，使他們在不斷的討論、思考、爭執(zhí)中加深對本課的理解，從而使他們在興趣學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高他們運(yùn)用歷史知識分析問題、解決問題、歸納問題的能力。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

掌握文字的演變、書寫材料的演變、中國古代歷法、中醫(yī)扁鵲、詩人屈原

2、能力目標(biāo)

通過觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，培養(yǎng)學(xué)生觀察、概括、總結(jié)能力

3、德育目標(biāo)

（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心

（2）通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度

（3）通過學(xué)習(xí)詩人屈原、對學(xué)生進(jìn)行道德情操、愛國教育

4、教學(xué)重點(diǎn)

甲骨文、商朝歷法、詩人屈原

5、教學(xué)難點(diǎn)

甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就

6、教學(xué)方法

啟發(fā)式、講解法、舉例法、圖示法、合作探究式、分析歸納法