第一篇：傳統文化

4《禮記》選讀

教學目標：

1.對《禮記》有大體了解。

2.注意積累《禮記》中的名言名句。教學課時： 一課時

教學過程：

一、簡介：

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。

二、經典誦讀

【原文】夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。禮不妄說（說：通“悅”）人，不辭費。禮不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行，行修言道。禮之質也。

【譯文】禮，是用來確定親疏，快斷嫌疑，區別同異，明辨是非的。遵循禮儀，不隨意討好他人，不說多余的話。遵循禮儀，不超過節度，不侵辱他人，與人相交不輕佻。自修其身，言行統一就是善行。行為有修養，言談符合禮儀，這就是禮的本質。

【原文】禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也。而況富貴乎。富貴而知好禮，則不驕不淫。貧賤而知好禮，則志不懾。

【譯文】禮提倡人與人之間相互往來。我前往施惠于人而受惠者不來報答，這是不符合禮的；人施惠于我而我不前往報答，也是不符合禮的。人類社會有禮儀就安全，無禮則危險，因此說：“禮，是不可不學習的。”具備了禮儀的人，自我謙卑而尊重他人，即使是一個背負擔子的商販，也一定有值得尊敬的地方，而何況一個富貴的人呢？富貴而知道喜禮，就會不驕縱不過分；貧賤而知道喜好禮，志向就不會怯懦。

【原文】凡為人子之禮，冬溫而夏凊（凊：qìng，“涼”的意思），昏定而晨省（省：看望），在丑夷（丑夷：同輩）不爭。

【譯文】做兒子的禮節，就是要使父母冬天感到溫暖，夏天感到清涼，傍晚要為父母鋪上枕席，早晨要向父母請安，在同輩中不要與人爭斗。

【原文】為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為概，祭祀不為尸（古人祭祀先祖時裝扮成尸跳舞，一般由有地位的人充當“尸”）。聽于無聲，視于無形。不登高，不臨深，不茍訾（訾：zǐ，詆毀，說人壞話），不茍笑。父母存，不許友以死，不有私財。【譯文】做兒子的，生活起居不敢占據家中西南隅這個尊貴的中位，不敢在道路的中間行走，不敢在門中央站立。在舉行食禮和饗禮中不敢做主人，祭祀時不敢充當“尸”。沒聽見父母的聲音，但能猜想父母該召喚自己了，沒見到父母的身影但能猜想父母要指使自己了。不登高處，不臨深淵，不隨便詆毀人，不隨便嬉笑。父母在世，不可對朋友以死相許，不私存錢財。

三、故事鏈接

“內舉不避親，外舉不避仇”的故事，體現了祁奚的正直無私。

四、作業

搜集“嗟來之食”的例子，體會《禮記》的語言特色。

5《老子》選讀

教學目標

1.理解《老子》的思想內容，了解道家的主要思想。

2.本節課難點：讀懂《老子》節選，掌握其中所蘊含的哲理，尤其是其中的辯證法思想，“道”、“有”與“無”、“道法自然”、“無為而治”等的深刻內涵，要做深入研討。

教學過程

一、導入

《史記·老子韓非列傳》：“（函谷）關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言而去。”

以此作為導入文字，創設情景。

二、老子其人其書

老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生），姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，楚國苦縣(今河南鹿邑人)。漢族。是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他母親懷了七十二年身孕，從腋下將他產出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子。

他博學多才，孔子周游列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關（位于今河南靈寶）寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》），最后不知所終。《道德經》在國外擁有最多的譯者和讀者的書。《道德經》是解釋道家哲學的主要經文。含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。

老子的思想主張是“無為”，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。

老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”。

三、經典誦讀

[原文]五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。

【譯文】五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁打獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

繽紛的色彩使人眼睛昏花，變幻的音響使人耳朵發聾，豐腴的美食使人口味敗壞，馳騁打獵令人心意狂蕩，珍奇財寶令人行為不軌。

【原文】人法地，地法天，天法道，道法自然 【譯文】人為萬物之靈。王為萬人之首。人因與物均有私情，故應取法地之至公的自然之德，地應取法天無不覆的無為之道，天應取法大道虛無清靜的真一體性。道本自然，“無為而無不為”。

四、學習故事鏈接，對老子的思想有更進一步的了解。

五、布置作業

1、搜集有關老子的其他故事，加深對其主張的了解。

2、課下閱讀老子的《道德經》。

6《莊子》選讀

教學目標

1.初讀莊子的《逍遙游》，了解莊子“無用之用”的思想。2.鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。3.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。

教學重點與難點

1.深入理解“無用之用，方為大用” 的道理。2.對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。教學過程

一、作者簡介

莊子（約前369——前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。

二、《莊子》簡介

《莊子》，也稱《南華經》或《南華真經》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15，雜篇11。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。

三、《逍遙游》（節選）

【原文】惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種，我樹之而實無石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不號然大也，吾為其無用而掊之。共0條評論...”

莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

【譯文】惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。”莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊！宋國有一善于調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！”

四、學習故事鏈接，對莊子更進一步的感知。

五、布置作業

1、搜集有關莊子的生平資料，加深了解。

2、課下閱讀莊子的《逍遙游》。

7《孫子》選讀

教學目標

1、閱讀人物剪影孫武，對孫武有初步了解。

2、熟讀背誦《孫子兵法·謀政篇》選段。

3、查閱資料，搜集孫武的故事，對孫武有更深入的了解。

4、指導學生課外閱讀孫武《孫子兵法》。教學準備：查閱孫武的有關故事 教學過程

一、學習《曹操集·孫子·序》中人物剪影《孫武》。

1、學生閱讀人物剪影，借助注釋讀懂文章。

2、教師范讀，使學生對孫武有整體印象。

二、學習《孫子兵法·謀政篇》選段

1、學生自讀選段，借助注釋初步弄清意思。

2、師生交流譯文。

【原文】 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

【譯文】 預測勝負有五條：懂得什么條件下可以戰，什么條件下不可以戰的，勝；懂得眾與寡的靈活運用的，勝；上下一心，同仇敵愾的，勝;以有準備之師擊無準備之敵的，勝;將領富于才能而君主又不從中干預牽制的，勝。這五條就是預知勝負的途徑。

【原文】 故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。

【譯文】 因此，可以說：了解對方也了解自己的，百戰不敗；不了解對方而了解自己的，勝負各半；不了解對方，也不了解自己的，每戰必敗。

3、熟練朗讀，嘗試背誦。

三、學習故事鏈接，對孫武更進一步的感知。

四、布置作業

1、搜集有關孫武的生平資料，加深了解。

2、課下閱讀孫武的《孫子兵法》。

8《墨子》選讀

教學目標

1.聆聽圣賢關于做人處事的語重心長的教誨，讓學生明白“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的道理。

2.明確空間環境對人也很重要。3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生性格。教學方法

采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程

一、入境生趣

讓同學們說一說“近朱者赤，近墨者黑”的道理，引入課文。

二、朗讀選文，自學生疑

子墨子見染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦①變。五入必已則為五色矣。故染不可以不慎②也。非獨染絲然也，國亦有染。

重點字：①亦：也。

②慎：慎重，謹慎。翻譯：

墨子先生見到染絲時感嘆道：“在青色中染就是青色，在黃色中染就是黃色。所放入的顏色變了，它的顏色也就變了。將絲絳放入五種顏色（的染缸中），最后就是五種顏色了。所以染絲不能不慎重啊。不僅僅是染絲有這種情況，國家也有如染絲一樣。

三、理解文意，學習釋疑

我們不能盲目跟隨別人，凡事都應該經過慎重考慮。不可人云亦云，親近品德修養不高的人，這樣只會玷污了自身的心性。

染絲的意思：將絲染色。喻受人熏陶感化。

四、師生交流，點難撥疑

如何理解“染于蒼則蒼，染于黃則黃”？

墨子的意思不僅僅染絲如此，做人治國也是同樣的道理。這和“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”有異曲同工之妙。在舊日的蒙癢中，則是告誡孩子環境對人的影響的，要孩子們保持素白的心里，學善，則日趨高明，學惡，則日趨下流。類似的還有“孟母三遷”的故事，這種教育的目的，是希望孩子們在社會這個大染缸里面，不要由純潔而變成形形色色，從而希望孩子們要抱持一顆赤子之心。反法反刑 “法者，所以齊眾異，亦所以乖名分。反法也。”議曰：《道德經》云：法令滋彰，盜賊多有。賈誼云：法之所用易見，而禮之所為至難知也。又云：法出而奸生，令下而詐起，少匕乖分也。“刑者，所以威不服，亦所以生次暴。反刑也。”解釋這是講法治的道理，每個人處處規矩，每人都有他的守則或范圍，這本來很好，可是毛病也出在這里，正如《道德經》上說的：一個社會法令越多，犯法的人越多，法令規定越繁，空隙漏洞毛病愈大，歷史上秦始皇的法令那么嚴密，還是有人起來革命。漢高祖一打進咸陽，把秦始皇的法令全部廢了，約法三章，只有三項法令：殺人者死，傷人及盜抵罪。很簡單的三條，老百姓就服了他，所以賈誼也說，法令越嚴密，犯法的人也越多起來，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據，做出來的壞事就變成合法的，法律不能制裁他。法規定了，有時反而容易作假，真正會犯法的人，都是懂法的，法令對這種人毫無辦法，這就是乖分。而刑與法不同，刑是殺人，或拘留人，或處罰人，給人精神上、肉體上一種痛苦的處罰。這是以刑樹威，進而遏阻那些不守法的人。但是執行的人，會濫用刑法來欺負別人，有時好人也會受到刑法懲罰的痛苦，這便是刑的反作用。至于反法反刑其實就是墨子的“非攻”思想，“非攻”反映了墨家學派反對發動不義之戰的和平愿望，那反法反刑就是同時表現了墨子“非攻”和“兼愛”的思想咯。

五、共同研討，反思學習環境能改變人的性格，你對自己環境滿意嗎？

學生自由討論。適應環境：我們不能讓社會去適應我們，而是我們去適應社會啊，如果你想要做出成績，如果你想要在社會上有一席之地，那么學會去適應，我想你應該聽說過適者生存這句話吧，你不可能靠你的個性活一輩子的，李白夠有個性的但是仕途卻是很不如意啊，如果你想要像他一樣，那么你可以繼續保持你的個性，但是，如果你想要作出不一樣的成績，就要學會去適應整個的大環境，這是大勢所趨啦，有的時候個性強真的不是一件好事情啦，希望同學們好好考慮哦！

保有自己的個性：這是考入北中學生給我的信，今天聽到有同學說我是個內向的人，我無語。記得在四中的時候，了解我的人都說我是個沒有煩惱，永遠都長不大的孩子。不管是誰，只要看到我那天真無暇的笑就能把一切煩惱拋在腦后。以前我在四中是個活躍分子，班上的活動我一般都會參加，特別是英語情景表演，我的表演次次都能贏得同學們的掌聲和英語老師贊許的目光。記得去年我還被憑為了“最佳女主角”，獎品是英語老師從西安帶來的剪紙。因為這個，我興奮了好幾天。現在可好，居然有人說我內向。仔細想想，這句話說的也沒錯，我在這邊好象從來沒有真正的放開過。下課的時候不喜歡找同學聊天，總是一個人呆在自己的位子上做自己的事情。我真的沒有辦法和他們打打鬧鬧，不知道這是為什么。可能是我比以前成熟了一些吧，可是每次回到四中，我又會變得和以前一樣，活蹦亂跳，一刻也停不下來。所以我只能說，是這邊的環境改變了我的性格，這里是一個令我感到陌生的地方。

六、引導實踐，修養身心 想一想“染于蒼則蒼，染于黃則黃”這個觀點和孔子的“益者三友”的觀點有哪些相同之處？

9《荀子》選讀

教學目標

1、搜集荀子名言，對荀子的思想有初步了解。

2、熟讀背誦《荀子·勸學》選段。教學準備：查閱荀子的有關故事 教學過程

一、作者介紹

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

二、解讀《勸學》 《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、指導學生根據注釋解決疑難。

【原文】南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也

【譯文】南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

四、閱讀“故事鏈接”，對荀子的思想有更進一步的感知。

五、布置作業

1、搜集有關荀子的故事，加深對他的了解。

2、課下閱讀荀子的《勸學》全文。

第十課 龍說

一、教學目標： 識記原文及翻譯 了解一些故事鏈接

二、教學重點：

《龍說》識記原文及翻譯

三、教學過程：

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間；薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣！失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰龍，云從之矣。

龍吐氣形成云，云本來比不上龍神靈。可是，龍乘著那些云，邀游于浩瀚無極的太空，逼近日月，遮蔽光芒，震動雷電，變化神奇，雨澆大地，水漫山谷，云也算得上靈異了啊！云，是龍使它靈異的；至于龍的靈異，卻不是云的能力使龍靈異的。但是，龍沒有云，就沒法顯示它的神靈了，失去了它所依賴的東西，實在是不行啊！奇異啊！龍所依靠的東西正是它自己創造出來的。《易經》中說：“云跟著龍。”既然是龍，云自然會跟從它了。

四、賞析：

五、故事連接：

六、拓展活動：

請同學們課外閱讀《師說》，仔細體會韓愈散文的風格特點。

第十一課 辯害

一、教學目標： 識記原文及翻譯 了解一些故事鏈接

二、教學重點：

《辯害》識記原文及翻譯

三、教學過程：

虎豹之為為害也，則焚山不顧野人之菽粟，蛟蜃之為害，則絕流不顧漁人之釣網。其所全者大，而所去者小也。順大道而行者救天下者也；盡規矩而進者全禮儀者也。權濟天下而君臣立，上下正，然后禮儀在焉。力不能濟于用，茍君臣上下之不正，雖抱空器，奚所設施？是以佐盟津之師，焚山絕流者也，扣馬而諫，計菽粟而釣網者也。於戲！

從此文我們可蠡測羅隱已對統治者近乎絕望，所謂的“禮義”與百姓蒼生的生存“大道”背離，那就不“全”，此禮義，就是孔子所言的君君，臣臣，而時下，非扣馬而諫能解決了，只有盟師津渡，來一次吊民伐罪了。這里還有《迷樓賦》一篇（《讒書》）指出楊廣之敗在于，大權旁落，細人用事，不迷于樓，卻迷于人，導致隋朝滅亡。還有《吳宮遺事》，（《讒書》卷一）寫吳王夫差居安不思危，親小人伯噽，遠賢臣伍子胥，終逃不了國破家亡的命運。還有《救夏商二帝》，將夏桀與商紂作為君主的引以為戒的教訓。

四、賞析：

五、故事連接：

六、拓展活動：

第二篇：傳統文化

三年級作文 傳統文化

300字

民間工藝

陶瓷、剪紙、泥塑??

民族藝術

川劇、雜技、郵票??

文化精髓

三字經、百家姓、千字文??

社會習俗

貼春聯、放鞭炮、拜年、賞月吃月餅、賽龍舟??

神話傳說

《大鬧天宮》、《嫦娥奔月》??

飲食習俗

元宵、月餅、餃子、粽子、炸年糕、四喜丸子、長壽面、面魚……

傳統節日

端午節、元宵節、新年、重陽節、中秋節??

游藝習俗

京劇、相聲、扭秧歌、二人轉、沂蒙山小調

一、掃塵

二、貼春聯、門神、貼年畫、剪窗花

三、吃年夜飯

四、放爆竹

五、拜年

六、壓歲錢

七、包餃子

例段

家鄉的春節

我喜歡熱鬧的六一兒童節，我喜歡粽子飄香的端午節，但我最喜歡能收到紅包的春節。

今天是大年三十。大清早，爸爸就扯著嗓子叫道：“快起床，過年了。”老媽也來了個河東獅吼，把我從被窩里給嚇了出來。我不滿的說：“干嘛這么早就起來，再睡會。”爸爸媽媽異口同聲地說：“今天過年，咱們一起回老家過年。”我這才恍然大悟：“哦，知道了，你們先刷牙，我馬上起來。”

匆匆的穿衣、刷牙、洗臉之后，我們沒來的及吃早餐，就出發了。爸爸開著新買的小轎車，帶著我們開向了的老家。想著能看到慈祥的奶奶，和幽默的爺爺，我激動不已。路上的風景美麗極了，道路旁的小花小草對我微笑，此時的我快樂的像一只小鳥，眼里的一切事物都美好無比。

“嘟嘟——”爸爸按了按喇叭，到了老家。我看到了表姐、表哥，興高采烈的和他們玩起了游戲。等家人都到齊的時候，天也漸漸黑下來。“噼里啪啦，噼里啪啦......”老爸到門前的院子里，點燃了一串鞭炮，把我們的耳朵都快炸聾了。“嗖......啪”我點燃煙花的引線，一束五顏六色的煙花飛上天空，炸開來，將夜空點亮。鞭炮和煙花的聲音合起來像一首動人的小夜曲。

放完鞭炮和煙花，我們就開始吃期待已久的團圓飯了。勤勞的媽媽燒了一桌子的好菜，有魚頭火鍋、紅燒肉、百味雞、年糕、五香醬牛肉......我饞得口水直流三千尺。老媽剛說：“開飯。”我立馬狼吞虎咽起來。吃完了，我摸摸皮球似的肚子，對老爸說：“恭喜發財，紅包拿來。”老爸聽了放下筷子，從口袋里拿出了一個大紅包。我接過來用手摸一摸，發現里面有很多“毛爺爺”。我喜出望外，收好紅包后，提著燈籠和小伙伴玩耍去了。

我喜歡過年，你們呢？

過年

“過大年啰!”在孩子們的歡聲笑語中迎來了“馬”年，處處是一片喜氣洋洋。

一大早，我和爸爸媽媽一起貼春聯，爺爺和奶奶在廚房切菜剁肉，家中充滿了節日的歡樂!除夕之夜，我們全家圍坐在一張大圓桌旁。桌上的菜可豐盛啦，最引人注目的，還是我們家的“大廚師”爸爸烹調的“醋溜墨魚”。你看，那用刀切成的一片片的墨魚片，炒熟了，澆上香氣撲鼻的醋溜汁，又香又好吃，吃上一口，讓人感到舍不得吞下去。桌上那瓶鮮橙汁，緊緊地吸引著我的雙眼。我叫爸爸給我倒上一杯，爸爸卻給我出了個“難題”--“思晴，明天就是“馬”年了!請你至少說出五個含有“馬”字的成語，我就給你倒鮮橙汁。”“好!一馬當先、龍馬精神、馬到成功……”可是我只說出三個，就只有抓頭皮的份了。我用眼睛看著爺爺、媽媽，媽媽輕聲地說:“人高馬大。”爺爺瞇著眼說還有:“策馬奔騰。”于是，我就大聲地一口氣又說了兩個，爸爸樂呵呵地點頭說:“不錯，不錯，說出了五個，有獎!”說著給我倒了滿滿的一杯鮮橙汁。我站起來，高高地舉起杯子，大聲地說:“祝爺爺奶奶健康長壽!再祝爸爸媽媽馬年，大吉大利!掙更多的錢!給我買更多的……”我話還說完，長輩們都笑翻了天。

呼聲、話語聲、碰杯聲、歡笑聲……聲聲悅耳，聲聲動聽，組成了一曲美妙的交響樂，在除夕的夜空中蕩漾著，許久，許久……

元宵節

今天是陰歷正月十五，是中華民族的傳統節日——元宵節！大早起來，我就盼望著時間快點過，因為晚上可以放禮花吃元宵。

夜幕終于降臨了。月亮姐姐披著薄紗披肩，帶著星寶貝們來到天空。原來，它們也是來看禮花的。廣場上，人頭躥動，到處都是三三倆倆的人群，我好不容易擠到一個看禮花的有利地勢。

這時，天空中出現紅、黃、藍三顆信號彈，我高興極了，因為放禮花馬上要開始，一個紫色的大禮花直沖云霄。緊接著，許多色彩繽紛的禮花飛上天空。瑰麗無比，有的像綻開的花朵，有的像一把撐開的大傘；有的像串串雨絲；還有的像盞盞小燈籠被點燃。看！一個大瀑布從天而降，真有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢。繽紛的禮花把天空裝點得奇幻而美妙。突然，又一個大禮花“咚“的一聲，飛上了天空，這個禮花可和別的不太一樣，里面出現了幾個紅燈籠，徐徐飄落天幕，可真是太神奇了。最后，小禮花也開始燃放起來，色彩各異，分不清是星星還是禮花。

幾顆信號彈的升空，宣布了本次活動的結束，而我還望著天空發愣，似乎還在回味著那絢爛多彩的煙花。

看秧歌

我最喜歡看秧歌了。

每次村里有秧歌節目的時候，我總會先在屋里聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠而近，我便飛奔出門。擠在人群中間向遠處觀望，只見一隊花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然后就扭秧歌的了。他們有的打扮成京戲中小姐書生的模樣，有的打扮成西游記中唐僧師徒，還有的……。他們穿著新鮮艷麗的服裝，臉上還畫了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺。他們有的手中拿著彩色的扇子，有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節奏揮舞開兩只胳膊，投入而神氣的扭動。那股精神頭兒常常會把一些孩子吸引進隊伍里去，跟著他們一起表演。

扭秧歌的隊伍中有時還會有老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們在一樣的節奏下，做著各種各樣的動作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。

扭秧歌的隊伍很快就扭過去了。我常常會跟出去很遠很遠，追著看。

家鄉的風箏

風箏在我國由來已久，是中華民族傳統文化的一種，我特別喜歡它。

有一天，媽媽帶著我到廣場上放風箏，我高興地說：“好啊！”到了廣場，天上已經有許多風箏了，有灰太狼的、喜羊羊的，還有孫悟空的。

我也迫不及待地打開我的口袋，一只“燕子”探出頭來，好像在對我說：我要在天空中飛翔，我要飛！我要飛！

我把我的風箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來，風箏越飛越高，幾乎把所有的風箏都落在背后，我非常高興，想與別人一起分享。但是，風箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時，媽媽走過來，微笑著對我說：“沒關系，放風箏的時候要找風向最大的一面。”

我立刻站起來，又重新放了起來。終于，我的風箏在天空中翱翔了。

放風箏讓我嘗試過了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。

剪紙

你們可知道我最拿手的是什么嗎?讓我來告訴你們吧!我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什么動物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說我還剪得有點像模像樣的，非常逼真。

怎么樣，你想要看看我的手藝嗎?好吧，我就剪一個給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。現在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會感受到、欣賞到的。我先找來了一張白紙，裁成一個正方形。然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對折，然后再斜著對折一次。好了，現在這一張紙成了一個三角形了，好象一座小山。接著，我就動手剪了起來。我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒，很快我就把紙花給剪好了。然后，我把紙翻開。啊，這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。當然，如果你在現場看到我的剪紙的話，一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢!不過沒有關系，你只要自己動手試一試，多試試，就一定會摸索出一套經驗來的，而且會越剪越好的。

好了，我不跟你多說了，你趕緊去按照我說的去做，去剪吧!如果有機會，我們還可以走到一起商量探討，把我們的剪紙技術進一步提高，讓我們的中國民間藝術得到進一步發揚光大。

第三篇：傳統文化

傳說公元前340年，有一個愛國人士叫屈原，當時他的國家就要滅亡了，他很氣憤，也很傷心。在五月初五那天，抱著石頭跳江了。老百姓因為擔心江里的魚把他的尸體給吃掉了，就用棕葉包著米，再用繩子捆起來，一個個投入到江中喂給魚吃。從此，我國的老百姓把這種食品取名為粽子。后來，每年的五月初五，老百姓為了紀念愛國英雄屈原，都要包粽子、吃粽子。

每臨春節，家家戶戶都要進行一次大掃除。人們粉刷門窗墻壁，清洗家具，拆洗被褥，到處洋溢著迎新春的氣氛。

掃塵，古稱“掃年”。早在堯舜時代，先民們就有了掃年的習俗，它是由古代驅除病疫的一種宗教儀式演變而來的。

春節掃塵的習俗的由來，民間還流傳著一則傳說。傳說玉皇大帝為了掌握人間的動態，專門派三尸神下界到人間。每到年底，三尸神都要回到天庭向玉皇大帝匯報。三尸神為了表功，對玉帝說：“人間百姓十分可惡，動不動就罵人，連你玉皇大帝也敢罵。”玉帝一聽，勃然大怒，就讓三尸神去詳細察訪，把那些過他的人的名字寫在墻角上，再用蜘蛛網遮掩作記號，到年三十晚上，派天兵天將下界抓殺。

三尸神的陰謀被灶王爺發現了。為了拯救百姓，他密令人間，每戶人家務必于臘月二十三至除夕之前，把房屋內外墻壁上下打掃干凈，不得留有任何蜘蛛網結，否則，他將不再進住這戶人家。大家都遵照灶王爺升天前的囑咐，從臘月二十四開始進行大掃除，撣掃蜘蛛絲，清除墻上的污跡灰塵，擦凈門窗，就連宅院也收拾得煥然一新。

大年三十這天，天兵天將來到人間，挨門挨戶查看墻壁，一個名字也未找到，于是回到天庭稟玉皇大帝，玉帝以欺君罔上的罪名，把三尸神打入十八層地獄。

從這以后，每年到了臘月二十三，家家戶戶都要撣塵掃房。這樣年復一年，春節掃塵的習俗就一代代延續下來。

和個人有關系的傳統文化太多太多了，給你講幾天也講不完，就寫這一點兒吧！！

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第四篇：傳統文化

弘揚中華傳統文化論壇簡介

http://www.tmdps.cn/ltjj.asp

弘揚中華傳統文化論壇，即“公民德行教育公益論壇”，它的主題是：“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，副標題是：“身心和諧、家庭和諧、社會和諧”。“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”是中宣部、全國精神文明辦、共青團中央、全國婦聯聯合向全社會提出的號召，也是落實十七大精神，構建和諧社會的具體行動。

自2009年7月在河北唐山召開中華傳統文化論壇之后，全國各地反響熱烈，紛紛舉辦，為當地建設文明城市，構建和諧社會，加強公民道德教育作出巨大貢獻。

到2010年3月全國已有20多個城市舉辦論壇，到7月將有近10個城市發出邀請，等待舉辦。現就論壇舉辦程序和方法簡略介紹如下，以供參考。

一、邀請和主辦

論壇必須合法。遵守國家有關法令法規，不能以個人、企業、社團、民間組織等非政府部門邀請和主辦。由當地政府有關部門向傳統文化匯報團老師發出正式邀請（蓋章公函），確定主辦方和日程。主辦方部門并無限制，比如政協、教育局、衛生局、婦聯、工會、工商局、國稅局、文化局、公安局、民盟、民進、學校等，省、市、區、縣上述部門均可。論壇的主辦方將確保合法和正規。

二、具體承辦

論壇在主辦方的支持下，應有具體的承辦方，比如當地企業、協會、社團、學校等。主要負責論壇的組織籌備、義工服務和物品資金。論壇的承辦方將確保組織實施和順利進行。

論壇的承辦方承擔匯報老師食宿費及往返交通費。

三、公益性

論壇為“公民德行教育公益論壇”，無商業性，現場觀眾為社會各界人士，免費發票入場聽課。

四、場地和觀眾

為了更多人能夠學習傳統文化，做有道德的人，論壇場地以劇場、文化宮、禮堂、體育館為好。發票觀眾以各界人士均占一定比例，多方普及，共同受益為好。如各級領導、公務員、校長、教師、企業家、家長、醫生、警察等。建議對有宗教信仰的觀眾人數有所限制為好。

五、特別說明

為保證論壇圓滿舉行，主辦方、承辦方、傳統文化匯報團老師共同保證，論壇期間絕對禁止任何宣揚宗教、政治敏感問題、傳銷或其他商業行為。

六、傳統文化匯報團老師

傳統文化匯報團老師每月臨時組建在一起，不隸屬任何機構或民間組織。老師們來自祖國各地，各行各業，是學習傳統文化的受益者，愿為落實中華傳統教育，構建和諧社會，貢獻一己之力。分享老師雖身份不同，但都是義工志愿者，參加論壇不收取任何報酬和禮品，完全是義

務奉獻。匯報團和分享老師不接受任何捐款捐物，也不參與任何募捐活動。

七、論壇所邀請老師

根據以往情況，為論壇安全圓滿舉行，論壇課程及所邀請老師由傳統文化匯報團制定后，呈報主辦方同意，即為確認。為避免誤會或不必要的影響，主辦方不必再另外邀請其他老師與傳統文化匯報團同臺匯報，以免造成多方被動。原因有二：

1、對主辦方另外邀請的老師，匯報團并不了解，如果這些老師在臺上講課內容涉及宗教、政治敏感或誤解傳統文化等內容，將給匯報團帶來負面影響，造成誤會。

2、匯報團并不了解這些老師的德行學養、是否以傳統文化謀利等背景，為謹慎起見，故如此。

八、論壇內容

大型論壇一般四天，中小型論壇三天和二天。現舉一例課程表如下，略觀概貌(祥見附件中課程表)。

九、老師及各自匯報內容簡介

（1）趨吉避兇----重新認識傳統文化（原中央電視臺 陳大惠）

（2）我被十三所學校開除（甘肅省蘭州 胡斌）

（3）傲慢、傲慢、傲慢（遼寧省鞍山市科技大學 宋明英）

（4）傳統文化讓我死里逃生（遼寧省撫順市 康金利 康金勝）

（5）90后的壞女孩（河北省廊坊市 牛文榮）

（6）我是怎么做億萬富翁的太太（北京市女企業家 谷愛琳）

（7）色情泛濫對現代人的傷害（原中央電視臺 陳大惠）

（8）來自醫生的反省（遼寧省撫順市 張秀敏醫生）

（9）我們全家活下來了（黑龍江省雞西市 單紅波全家）

（10）一個癌癥患者的反省（北京市癌癥晚期患者 張華）

（11）弟子規改變了禽獸不如的人（遼寧省沈陽市 魏濤 魏媽媽）

（12）情人害人（河北省唐山市企業家 于航夫婦）

（13）吃虧是福（河北省唐山市企業家 于航夫婦）

（14）醉生夢死浪子歸（河北省唐山市企業家 王雙利）

（15）不能再賣有毒菜（遼寧省撫順市農民 徐清元）

（16）我是怎么成為億萬富翁的（北京市張選總裁）

（17）《弟子規》在黨員干部中的作用（山西省大同市開發區地稅局局長 張瑞）

（18）感謝糖尿病 感恩《弟子規》（廣東省深圳市企業家 趙邦亨）

（19）中國特色社會主義與中華傳統文化（中共中央黨校資深老教授 任登弟）

（20）一個腦癱孩子的感言（雞西杏花中學 李璇華）

（21）我不再加蘇丹紅了(黑龍江省鐵力縣企業家 洪永華）

（22）制作虛假廣告的悲劇（傳統文化義工 徐強）

（23）一個女企業家的反省（云南省西雙版納州傣族 項光英）

（24）大火燒掉兇財（遼寧省沈陽市企業家 尹謙慧）

（25）追兇12年（河北省保定市 張蘭祥）

（26）高級技師為什么淪為乞丐（湖北省武漢市 黃爺爺）

（27）不懂胎教害了孩子（重慶市 徐潔）

（28）溺愛害了孩子（河北省石家莊市 華文彬全家）

（29）偷稅的惡果（遼寧省大連市 韓淑文）

（30）骨肉不再相殘（遼寧省撫順市 劉建峰全家）

（31）借錢享受帶來的災難（河北省唐山市 王雪蓮）

（32）地下媽媽的故事（河北省唐山市 閆瑞風）

（33）宮頸癌是怎樣得的（遼寧省大連市 宋桂令）

（34）天理不容的媳婦（吉林省扶余縣 張宏俠）

（35）婆婆不是媽（天津市 葛建麗）

（36）三個情人帶給我什么（河北省廊坊市 孫麗紅）

（37）母雞打鳴的故事（原中央電視臺記者 楊芳）

（38）生命盡頭的反省（遼寧省撫順市 劉瑩）

（39）不能再賣腐爛豬肉（河北省石家莊市 羅新云）

（40）假如動物會說話（保護動物公益宣傳片）

第五篇：傳統文化

傳統文化，傳承美德（中國傳統文化）

尊敬的各位評委老師，親愛的同學大家下午好！今天我演講的主題是弘揚傳統文化，鑄就民族美德。

滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國傳統文化。我們的優秀傳統文化博大精深、源遠流長，給予中華兒女智慧源泉。近代以來，我們淪為被殖民統治的民族，憑借著先輩不屈的努力，堅持斗爭，帶領我們走向自由民主。時至今日，我們仍處于崛起的時刻，民族振興仍是我們牢記的使命。但是，在你我的周遭，總有那些道德缺失的現象，比如隨地亂扔垃圾、公共場合插隊不守秩序等，這些都讓不禁我們疑問：我們的道德為什么滑坡了？怎么才能鑄就民族美德？有人說，我們應該學習西方的法律體系，嚴厲打擊這些不守道德的人們。可是，我覺得真正的美德卻是自身素質的一種體現，是受文化感染而自發的行為。只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便能還原我們 最原始的美德。

有人會問我，文化是什么呢？它是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。而中國傳統文化則是屬于中華民族獨有的一筆財富。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們人應當有推己及人的博愛胸懷。弟子規中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激勵著仁人志士承擔重任。岳飛精忠報國的忠誠、林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，中華傳統文化自身有著自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，是我們寶貴的財富。

朋友們總覺得我老追著校園里滿地亂跑的垃圾，很傻。可我還是很堅定的告訴她們，如果連我們大學生都不去做這些力所能及的事情，我們的民族文化就后繼無人，終有消失殆盡的一天。傳統文化給予我們的是由內而外的一種自覺性，是時刻讓我們保持著自律，讓我們對美德有著自己的一份操守。如果可以做，我們為什么不去試著彎下腰、撿起來？對于傳統文化，需要我們每個人從中汲取優秀品德，以此來警醒、反思自身。當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，不妨請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從個人小事開始行動。潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”借優秀傳統文化之力，修正我們的道德素養，讓我們的民族擁有更強健的體魄，仍是我們為之奮斗的目標。

我的演講完畢，謝謝大家!