第一篇：2016級思修復習題(含簡要答案)

經管院第八屆團支書聯席會期末復習資料

2016級《思想道德修養與法律基礎》期末考試復習題

寫在前面：

以下只是簡要答案，建議具體內容參考課本

1、大學的學習理念和優良學風是什么？

理念：自主 全面 創新 終身學習優良學風：勤奮 嚴謹 求實 創新

2、如何理解道德和法律的關系？

（1）思想道德與法律都是調節人的思想行為，協調人際關系，維護社會秩序的重要手段，國家和社會治理需要道德與法律共同發揮作用。

（2）思想道德為法律制定，發展和完善提供價值準則，是法律正義性，合理性的重要基礎。

（3）法律為思想道德建設提供了制度保障，并推動思想道德的傳播與踐行。

3、我國為什么要提出社會主義核心價值觀？大學生應如何學習和踐行社會主義核心價值觀？

（1）基本內容：富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。

（2）為什么：培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領大學生成長成才的基本途徑，為大學生加強自身修養，錘煉優良品德指明了努力方向。

（3）如何做：要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學好本領；積極參加力所能及的社會實踐活動，在社會實踐中踐行“社會主義核心價值體系”；在踐行“社會主義核心價值體系”的過程中，大學生要做到自省自律、知恥改過。

4、什么是理想、信念？理想信念對大學生成長成才有什么重要意義？

（1）理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

（2）信念是是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

（3）指引奮斗目標；提供前進動力；提高精神境界。

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5、為什么說馬克思主義是科學的信仰？大學生應如何確立馬克思主義信仰？

（1）馬克思主義是科學真理。（2）馬克思主義具有持久生命力（3）馬克思主義以改造世界為己任（4）馬克思主義科學預見人類社會最終必然實現共產主義

（1）堅定對中國共產黨的信任（2）堅定中國特色社會主義信念（3）堅定實現中華民族偉大復興的信心

6、大學生如何做到在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想？

（1）立志當高遠（2）立志做大事（3）立志須躬行

7、中國精神的主要內容是什么？為什么要弘揚中國精神？

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新的時代精神。

偉大的事業需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。中華民的精神家園是中華民族安身立命的根本、價值認同的標識、傳承發展的支撐，是推進中華民族生生不息的精神動力。

中國精神是興國強國之魂，是實現民族復興的精神引領，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證。

8、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？

愛國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，使人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。

愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶，實現中華民族偉大復興的動力，實現人生價值的力量源泉。

9、結合自身實際，談談大學生應如何真正成為改革創新的生力軍。

1）樹立改革創新的自覺意識

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樹立突破陳規陋習的自覺意識 樹立大膽探索未知領域的信心和勇氣 樹立以創新創造為目標的志向

（2）培養改革創新的責任感（3）增強改革創新的能力本領

扎實系統的專業知識是增強改革創新能力本領的基礎 培養創新性思維方式是增強改革創新能力本領的前提 積極投身實踐是增強改革創新能力本領的關鍵。

10、什么是人生觀？人生觀的主要內容是什么？

(1)人生觀是人們實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。(2)人生觀的主要內容包括人生目的、人生態度和人生價值三個方面。

11、如何理解“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這段話？

個人與社會既是對立的又是統一的，只有科學地把握個人與社會的辯證關系，促進個人與社會的和諧，才能為人生價值的實現創造良好的社會環境。促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的定位。

（1）正確認識個人需求與社會需要的統一關系（2）正確認識個人利益與社會利益的統一關系（3）正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系

12、如何理解“人生目的是人生觀的核心”這一觀點？

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中國關于自身行為的根本指向和人生追求（1）人生目的決定人生道路（2）人生目的決定人生態度（3）人生目的決定人生價值標準

13、評價人生價值的標準是什么？如何實現對人生價值的正確評價？

人生價值評價的根本尺度,是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律,是否通過實踐促進歷史的進步。(勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻,是社會評價人生價值的普遍標準)(1)堅持能力你有大小與貢獻須盡力相統一;(2)堅持物質貢獻與精神貢獻相統一;(3)堅持完善自身和貢獻社會相統一。

14、什么是道德？道德具有哪些功能和作用？

道德是一種特殊的社會意識形式，它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿由各班團支書搜集，團支書聯席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理

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論、傳統習俗和內心信念來發揮作用的行為規范的總和。

道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認識功能、規范功能和調節功能等。

道德的社會作用主要表現在：1）道德為經濟基礎的形成、鞏固和發展服務，是一種重要的精神力量；2）道德對其他社會意識形態的存在有著重大的影響；3）道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和未定；4）道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力；5）在階級社會中，道德是調節階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。

15、中華傳統美德的基本精神是什么？如何實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展？

中華傳統美德的基本精神：1）重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神；2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；3）倡導言行一致，強調恪守誠信；4）追求精神境界，重視道德需要；強調道德修養，塑造理想人格。

實現中華傳統美德的創造性轉變和創新性發展：1）加強對中華傳統美德的挖掘和闡發；2）用中華傳統美德滋養社會主義道德建設；3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

16、中國革命道德的主要內容是什么？

中國革命道德的主要內容：1）為實現社會主義和共產主義理想而奮斗；2）全心全意為人民服務；3）始終把革命利益放在首位；4）樹立社會新風，建立新型人際關系；5）修身自律，保持節操。

發揚光大中國革命道德：1）有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想與信念；2）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀；3）有利于引導人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業；4）有利于培育良好的社會道德風尚，抵制腐朽思想的侵蝕。

17、如何理解集體主義原則的科學內涵

集體主義是指一切言論行動以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標準的思想。原則：（1）社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統由各班團支書搜集，團支書聯席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理

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一（2）社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益（3）社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。

18、在協調推進“四個全面”戰略布局的過程中，為什么要強調為人民服務為社會主義道德建設的核心？

（1）為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求（2）為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求（3）為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性和廣泛要求的統一。

19、簡述社會公德的主要內容。請聯系實際，談談大學生應當如何自覺遵守社會公德？

1）社會公德的主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

（2）自覺遵守社會公德：認真學習社會公德規范；自覺培養社會公德意識；努力提高踐行社會公德的能力。

20、大學生如何認識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

（1）戀愛中：樹立正確的戀愛觀（不能誤把友誼當愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不重后果；不能因失戀而迷失人生方向）；尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛。

（2）家庭中：樹立正確的婚姻觀（謹慎對待結婚成家；擔當責任和履行義務；正確處理家庭關系）；尊老愛幼、社區團結、男女平等、勤儉持家、夫妻和睦。

21、什么是個人品德？談談如何加強個人道德修養。

（1）個人品德是通過社會道德教育和個人自覺修養所養成的穩定的心理狀態和行為習慣。

（2）如何加強：提高個人道德修養的自覺性；采取有效的道德修養方法；積極參加社會實踐。

22、什么是法律？法律的本質與特征是什么？法律的歷史發展經歷了由各班團支書搜集，團支書聯席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理

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哪些階段？

（1）法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志，規定權利和義務，以確認、保護和發展有利于統治階級的社會關系和社會秩序為目的的行為規范體系。

（2）本質：法律是統治階級意志的體現。法律體現的是上升為國家意志的統治階級共同意志。法律是由特定社會的物質生活條件決定的。

特征：法律是調整社會關系的行為規范；法律是由國家創制并保證實施的行為規范；法律是規定權利和義務的行為規范。

（3）奴隸制法律——封建制法律——資本主義法律——社會主義法律

23、社會主義法律的運行包括哪些環節？

法律的運行是一個從創制、實施到實現的過程，主要包括法律制定（立法）、法律執行（執法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環節。

24、如何正確理解社會主義法治觀念？

（1）堅持走中國特色社會主義法治道路：1.堅持黨的領導。2.堅持中國特色社會主義制度。3.貫徹中國特色社會主義法治理論。

（2）堅持黨的領導、人民當家作主與依法治國相統一：1.黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證2.人民當家作主是黨的領導和依法治國的本質要求3.依法治國是黨領導人民當家作主的治國方略

（3）堅持依法治國和以德治國相結合：1.正確認識法治和德治的地位2.正確認識法治和德治的作用3.正確認識法治和德治的實現途徑

（4）加強憲法實施，落實依憲治國：1.深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義2.全面實施憲法的基本要求3.準確把握憲法實施的正確方向

25、什么是法治思維？法治思維的基本內容和培養途徑是什么？

（1）含義：法治思維是指以法治價值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規則、法律方法思考和處理問題的思維模式。

（2）基本內容：法治思維主要表現為價值取向和規則意識兩個方面，價值取向是指個人如何看待和對待法律，規則意識是指個人如何用法律看待和對待自己。主要包括法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序等內容。

（3）培養途徑：

1、學習法律知識

2、掌握法律方法

3、參與法律實踐

4、養成守法習慣

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26、聯系實際談談大學生應該如何尊重及維護社會主義法律權威？

（1）努力樹立法律信仰。一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。大學生應當通過認真學習法律知識，深入理解法律在現代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。

（2）積極宣傳法律知識。大學生在自己學習和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法治觀念，幫助人們徹底根除“權大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優越性，使人們了解、熟悉和認同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護社會主義法律權威的良好風尚。

（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭。違法犯罪行為既是對社會秩序的破壞，也是對法律權威的蔑視。大學生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護法律權威。同違法犯罪行為作斗爭的方式是多種多樣的，既包括事前采取有效措施預防違法犯罪行為的發生，也包括事中和事后制止、檢舉、揭發違法犯罪行為。

27、法律權利與法律義務各有什么特點？如何正確理解法律權利與法律義務的關系？

（1）法律權利：權利主體依法要求義務主體作出某種行為或不作出某種行為的資格。

法律權利的特點：

1、法律權利的內容、種類和實現程度受社會物質生活條件的制約；

2、法律權利的內容、分配和實現方式因社會制度和國家法律的不同存在差異；

3、法律權利不僅由法律規定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；

4、法律權利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權利。

（2）法律義務：法律規定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責任。

法律義務的特點：

1、法律義務是歷史的。

2、法律義務源于現實需求。

3、法律義務必須依法設定。

4、法律義務可能發生變化。

關系：（1）法律權利和法律義務相互依存；（2）法律權利和法律義務是目的與手段的關系；（3）法律權利和法律義務具有二重性的關系;（4）法律權利與法律義務平等。

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28、什么是憲法？為什么說憲法是國家的根本大法？我國憲法的基本原則是什么？

（1）憲法的概念： 憲法是一國法律體系的核心組成部分，它集中反映各種政治力量的實際對比關系，規定國家的根本制度、根本任務和國家生活中最重要的原則，規定公民的基本權利和義務以及國家政權的組織等內容，是國家的根本法，具有最大的權威性和最高的法律效力。

（2）我國憲法的基本原則 黨的領導原則

1.黨的領導是人民當家作主的根本保證。要在憲法和法律上保證中國共產黨在國家中的執政地位。

2.憲法從法律上保證了中國共產黨在國家中的執政地位，體現了中國最廣大人民的意志。

人民主權原則

1.主權是指國家的最高權力。人民主權原則又稱主權在民原則，是指國家中絕大多數人擁有國家的最高權力。

2.我國現行憲法第２條規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”這就是對人民主權的確認，并通過多方面表現出來。

人權保障原則

1.以憲法和法律保障公民基本權利，是社會主義民主與法制發展的重要標志。憲法確認和保護的公民權利也就是人權保障在國家根本法中的體現。

我國我國憲法明確規定：“國家尊重和保障人權。”并規定公民享有廣泛的權利與自由。

2.法治原則

·我國憲法明確規定實行依法治國，建設社會主義法治國家。

·依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。3.民主集中制原則

·民主集中制，是在民主基礎上的集中和在集中指導下的民主的結合。·我國憲法規定，中華人民共和國的國家機構實行民主集中制的原則。

29、我國憲法規定公民有哪些基本權利和基本義務？

我國公民其本權利：

1、平等權

2、政治權利和自由

3、宗教信仰自由

4、人身自由權

5、批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權

6、社會經濟權

7、文化教育權

8、特定主體權利

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我國公民的基本義務：

1、維護國家統一全國各民族團結

2、遵守憲法和法律

3、維護祖國的安全、榮譽和利益

4、保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織

5、依法納稅

6、其他義務

30、我國民法規定的民事主體制度、民事權利制度分別有哪些具體規定？如何理解？

1）民事主體制度：

1.民事主體是指在民事法律關系中獨立享有民事權利和承擔民事義務的公民（自然人）、法人和其他組織。

2.自然人從出生時起到死亡都具有民事權利能力，自然人的民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格，依據年齡及精神狀態的不同而進行劃分。

3.法人的權利能力始于法人成立，終于法人被撤銷或解散，法人的行為能力與權利能力一起發生和消滅。

4.其他組織是指不具有法人資格，但可以以自己的名義進行民事活動的組織。

（2）民事權利制度： 1.民事權利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關系中享有的具體權益。

2.享有權利的人可以在法定范圍內直接享有某種利益，可以要求負有義務的人為一定行為或不為一定的行為，在其權利受到侵犯時，可以自行保護或請求有關國家機關予以保護

3.民事權利具有利益性，法定性和依賴性。

31、什么是刑法？如何理解我國刑法的基本原則？

（1）統治階級為了維護階級利益和統治秩序，根據自己的意志，以國家的名義頒布的，規定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規范的總和。

（2）刑法的基本原則有罪刑法定原則、罪刑相當原則、適用刑法一律平等原則。

32、什么是犯罪？如何理解我國刑法關于犯罪構成的具體規定？

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（1）犯罪是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受刑罰處罰的行為。（2）犯罪構成的必要條件是要同時具備犯罪客體、犯罪主體、犯罪客觀方面、犯罪主觀方面。

1.犯罪行為必須危害到某種刑法所保護的社會關系。

2.犯罪主體必須是達到一定年齡并且有責任能力的自然人；我國刑法有時還要求行為人具有特定的職務或者身份才能構成犯罪主體。

3.犯罪客觀方面表現為危害行為、危害后果和犯罪的其他客觀要件。4.犯罪主觀方面表現為直接故意、間接故意、過于自信的過失和疏忽大意的過失。

案例分析復習題：

1.被告人楊某，男，1994年5月1日生，中學生。2009年8月29日楊某到同學家玩，因同學出去了，感到無聊，想找本書看，無意中發現抽屜里的小口徑步槍及子彈數發。由于好奇，隨即拿起槍并裝上子彈，恰好這時候他看到樓下街道上有一青年，便想嚇唬他一下。楊某用槍瞄準他前面的水泥地擊發，結果打中前面的一位老人，經搶救無效而死亡。楊某后來在父母的陪同下到當地派出所投案自首。

試問：(1）楊某應否對自己的行為承擔刑事責任？我國刑法上有關已滿14歲未滿16歲的未成年人的過失犯罪規定應如何進行處理？

（2）楊某行為時的主觀罪過是什么？

1．答：(1）楊某不應當承擔刑事責任。因為根據我國刑法17條規定，已滿14周歲不滿16周歲的人，對于過失犯罪，不負刑事責任；但應當責令其家長或監護人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養。

（2）楊某的行為的主觀罪過是疏忽大意的過失。

2.被告人趙某，女，30歲，系被害人孫某的妻子。因新婚,決定考驗妻子是否忠貞，故謊稱要出差十天。第二天晚上，孫某潛回家中，于是上床睡覺，其妻以為是歹徒，忙拿起枕邊的鐵錘朝孫某頭上猛擊，孫某當場死亡。事后查明被告人枕邊的錘子是為防備歹徒而準備的。

試問：（1）被告人趙某的行為是否構成犯罪。

（2）被告人的行為是否是正當防衛？

2．答：（1）被告人趙某的行為不構成犯罪。趙某對于危害結果的發生主觀上沒有罪過，因而危害結果的發生屬于意外事件。即主觀上既不是故意，也不是過失。

（2）被告人的行為不是正當防衛。被告人趙某對自己行為的性質存在錯誤認識。因為實際上并不存在不法侵害，而被告人誤認為是不法侵害，所以趙某的行為不是正當防衛。在這種情況下，趙某并沒有認識到自己的行為會造成危害社會的結果，因而主觀上沒有故意，而且趙某的認識錯誤在那種情況下不可避免，她對于危害結果的發生主觀上也沒有過失。

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3.被告人錢某，男，25歲，司機。2008年6月21日，被告人與李某為其舅父拉鋼材，因手續不符規定，鋼材收購小組負責人王某責令其卸下鋼材，被告人不肯。于是王某將汽車扣下。22日晚被告人企圖強行拉走鋼材，王某上前阻止，而被告卻加速行駛，將保險杠上的王某摔下，王某因搶救無效而死亡。

試問：被告錢某對王某的死亡是何種罪過形式？

3．答：被告人錢某的罪過形式是間接故意，其行為構成間接故意殺人罪。我國刑法規定，行為人明知自己的行為會發生危害社會的結果，并且希望或者放任這種結果的發生，因而構成犯罪的，是故意犯罪。在本案中，被告人錢某明知自己的行為可能造成嚴重危害后果的發生，但是為了將鋼材強行拉走，而置王某的生死于不顧，即對被害人是死是傷持一種放任態度。因此，被告人錢某的罪過形式是間接故意。

4.被告人張某，男，28歲，某礦務局警衛。2009年3月12日凌晨，張某與同伴執行任務時，發現有盜竊分子，他們立即上前捉拿。在捉拿過程中，張某在三人圍毆的情況下，身上多處受傷。他曾發出警告：再打我就動刀子了，可無人理會，張某在此情況下將一人刺傷，一人刺死。

試問：被告人張某的行為是否屬于正當防衛？為什么？

4．答：被告人張某的行為屬于正當防衛。我國刑法規定，正當防衛是指為了使公共利益、本人或他人的人身和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的防衛行為。被告人張某的行為符合正當防衛的特征。

5.被告人魏某，2009年4月15日至18日連續三天到工商銀行某中心支行門口尾隨著去銀行交款的多名女交款員，伺機用磚頭打傷交款員后搶劫，均因附近工地有值班人員巡邏，未敢下手。

試問：被告人的行為屬于犯罪預備，還是犯罪未遂？請簡述理由。

5．答：被告人魏某的行為屬于搶劫罪的預備，而不是搶劫罪的未遂。犯罪預備是指為了實施犯罪，準備工具，制造條件。犯罪未遂是指行為人已經著手犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。二者的主要區別在于，犯罪預備是行為人尚未著手實施刑法分則規定的犯罪行為，是為了實施該種犯罪行為準備工具、制造條件；犯罪未遂是行為人已經著手實行我國刑法分則規定的犯罪行為。在本案中，被告人魏某尾隨交款員的行為，屬于為搶劫犯罪準備條件的行為，尚未著手實施搶劫行為。因此被告人魏某的行為是犯罪預備而不是犯罪未遂。6．岳某夫婦有一個兒子，今年12歲。一天晚上，岳某夫婦帶著兒子到事先觀察好的一無人在家的住戶陳某家中偷盜，岳某本人進入房間行竊，兒子進行運送，其妻在門口望風，結果竊取大量的財物。

試問：此一家三口是否構成盜竊罪的共犯？為什么？

6．答：岳某夫婦的盜竊行為已構成盜竊罪的共犯，而其12歲的兒子卻不能認定為共犯。這是因為共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。岳某夫婦符合共同犯罪的構成條件：（1）有二人以上的犯罪主體；（2）在客觀方面，都具有共同犯罪的行為；（3）在主觀方面，他們又都具有共同的犯罪故意。盡管一個入室實施偷盜行為，另一個在門口望風，沒有直接實施偷盜行為，但是這只是共同犯罪中的分工不同，不影響他們共同犯罪的成立。

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其12歲的兒子因為并未達到刑事責任年齡，不能成為犯罪的主體。岳某夫婦帶著他去偷盜，事實上是把他當作犯罪的工具使用。

7．李四夫妻共有存款5萬元，李四有一母，兒子剛參加工作，女兒乙讀中學，李四突然死亡，以清理遺物中發現其親筆書寫、簽名的一份遺囑，并注明年月日，其中寫明，在其死后將5000元留給女兒乙讀書用。李四死時，其妻懷有身孕四個月。問：（1）遺囑是否有效？（2）5萬應如何繼承？

7．答：（1）遺囑有效。（2）5萬元作如下分割：①5萬元為李四夫妻共有財產，其中2．5萬元歸其妻所有，2．5萬元為遺產。②2．5萬元遺產中，0．5萬元為遺囑繼承，歸其女所有；另外2萬元為法定繼承。③法定繼承人有其妻、母、兒甲、女乙同為第一順序繼承人。④同一順序繼承人，分配時原則上均等。⑤應為胎兒保留1份，待胎兒出生后最后確定此份遺產的去向：出生時為活體的歸胎兒繼承；是死體的由法定繼承人分割；是活體而后死亡的，由他的法定繼承人繼承。

8．2002年3月13日，某家具商場購得一批新式沙發，價格為每組1880元，售貨員在制作價格標牌時，誤獎1880元寫成880元。3月20日，甲、乙二人來逛商場，發現同樣的沙發在別的地方賣近2000元，而該商場還不到1000元，覺得價格非常便宜，便一人買了一組，由于擺放的兩組沙發均已售出，售貨員再去倉庫提貨時，發現沙發的價格根本不是880元，而是1880元，甲、乙二人的沙發每人少交了1000元。得知這一情況后，商場馬上派人查找甲、乙二人，并終于在2002年4月27日找到了這二人。家具商場要求甲、乙二人退貨或補足價款，但遭到拒絕。問：（1）商場同甲、乙二人之間的買賣行為是屬于什么樣的民事行為？（2）應如何處理這一糾紛？

8．答：（1）商場與甲、乙二人的買賣行為屬于有重大誤解的民事行為。最高人民法院《關于貫徹執行＜民法通則＞若干問題的意見》第71條規定：“行為人因對行為的性質、對方當事人、標的物的品種、質量、規格和數量等的錯誤認識，使行為的后果與自己的意思相悖，并造成較大損失的，可以認定為重大誤解。”商場本意是要將沙發以1880元的價格賣出，由于售貨員制作標牌的錯誤，使得每組沙發少賣了1000元，這是商場由于疏忽大意導致結果與自己本意相悖。甲、乙二人在不知情的情況下，按照標牌上的價格買下沙發，所以，商場同甲、乙二人的買賣屬于重大誤解的民事行為。

（2）商場同甲、乙的買賣行為可以變更或撤銷。《民法通則》第59條的規定：行為人對行為內容有重大誤解的，一方有權請求人民法院或者仲裁機關予以變更或撤銷，被撤銷的民事行為從行為開始起無效，所以，只要商場或甲乙任何一方提出變更或者撤銷買賣關系的請求，人民法院都應予以支持。根據《民法通則》第61條的規定民事行為被確認無效或者被撤銷以后，當事人因該行為取得的財產，應當返還給受損失的一方，有過錯的一方應當賠償對方因此而受的損失。所以，如果這一買賣行為撤銷，甲乙二人應將沙發返還給家具商場，家具商場返還甲乙二人的貨款，并承擔甲乙二人因此所受的損失。對于重大誤解或者顯失公平的民事行為當事人請求變更的，人民法院應當予以變更；當事人請求予以撤銷的，人民法院可以酌情予以變更或撤銷。

9．某運輸公司受農場委托長途運送生豬，途徑某市遇酷熱天氣，運輸公司派出的押運人員張某、楊某根據經驗決定給生豬降溫，從某農資公司購得噴霧器一架，清洗后灌入自來水即向生豬噴水降溫。運達后收貨人某肉食公司覺生豬異常，經檢驗生豬不同程度農藥中毒。后查該噴霧器出售前曾借給農戶李某使用，農藥系李某使用后殘留所致。問：（1）肉食公司可否拒收生豬？為什么？（2）誰應該對生豬中毒負責？為什么？（3）張某、楊某有無過錯？由各班團支書搜集，團支書聯席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理

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為什么？（4）農場應向誰索賠？為什么？

9．答：（1）可以，因為生豬中毒，違反合同約定的質量條款。

（2）農資公司，因農資公司出售的噴霧器存在嚴重的瑕疵，這是造成生豬中毒的原因。（3）沒有，因張、楊二人不知道，也不可能知道噴霧器內殘留有農藥的情況。

（4）應將運輸公司作為被告起訴，因農場和運輸公司之間訂有運輸合同，生豬在運輸途中發生問題。

10。某市商場舉辦有獎銷售。某校校長決定從該商場為黨校購買一臺機器，同時得獎券100張，分給每位教師各兩張，言明如得獎金即歸持券人。同時賀某與其他幾位教師又去購物抽獎，但由教師丁某代墊款項。賀某因急事出差，只將3張獎券號碼登記下來，對丁某說：“這3張就算我的了。”但未還丁款。獎開，學校出資部分有1張獎券得1等獎，獎金5000元，持券人為丁某；個人出資部分，賀登記的3個號碼有1張中2等獎，獎金4000元。

此時賀某尚在外地，丁某持券取回獎金9000元，賀某回后得知此情，找丁某要求給付中獎的4000元，丁某不允，言此券系自己所購所持，賀某既未付款，也未占有獎券，應歸自己享有。賀某甚怒，宣布一等獎券系學校出資，獎金應歸學校所有，丁仍不允，賀訴至法院。問：（1）學校出資部分中獎歸誰所有？為什么？（2）個人部分中獎的獎金應歸誰所有？為什么？（3）賀宣布一等獎歸學校所有是否有效？為什么？（4）賀某未付丁某購物抽獎的款項，在賀某與丁某之間存在什么性質的法律關系？為什么？

10.答：（1）應歸丁某所有，因學校已言明在先，所得獎金歸持券人，且獎券已實際交付個人，屬于贈與行為。

（2）應歸賀某所有，因賀某已登記獎券號碼并向丁言明此3張獎券歸他。（3）無效，因獎券已交付，贈與行為不得撤銷。（4）借貸關系，因丁某系替賀某墊付款項。

11.王甲和劉乙系鄰居，兩家關系很好。因業務需要，王甲被單位派往設在海口的辦事處工作，臨走拜托劉乙照看自己的房屋及物品。夏天來臨，王甲從海口給劉乙打電話，稱其在海口買了一臺柜式空調，家里原來的掛壁空調不要了，請劉乙幫忙以合適的價格賣掉。劉乙的同事李丙聽說此事后，表示想買下這臺空調,但他不愿多出錢，李丙就對劉乙說：“你給王甲打個電話，就說空調的冷凍機壞了，要想快點出手就得降低價格。”劉乙覺得自己和李丙是同事，不答應會影響今后的關系，況且他有許多事要求著李丙，于是就按李丙的意思給王甲打了電話，王甲說既然冷凍機壞了，降低就降低吧。于是，劉乙就以500元的價格把空調賣給了李丙。過了一陣，王甲從海口回來，準備把柜式空調安裝上，聽人說了賣掉掛壁空調的事，王甲非常生氣，找到李丙，要求李丙返還空調。問：（1）劉乙、李丙買賣空調的行為是否有效？（2）本案應該如何處理？

11.答：（1）劉乙、李丙之間買賣空調的行為無效。王甲委托劉乙把他的掛壁空調賣掉，在王甲和劉乙之間實質上形成了委托代理關系，劉乙是代理人，王甲是被代理人。《民法通則》第63條規定：代理人在代理權限內，以被代理人的名義實施民事法律行為；被代理人對代理人的代理行為，承擔民事責任。因為代理人的代理行為是由被代理人承擔法律后果的，所以代理人必須維護被代理人的利益，不得濫用代理權。《民法通則》第58條規定：惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的民事行為無效。本案中，劉乙為了和李丙搞好關系，就答由各班團支書搜集，團支書聯席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理

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應李丙的要求，謊稱制冷機壞了，以過低的價格把空調買給李丙，這實際上是劉乙和李丙惡意串通損害王甲利益的行為。所以，劉乙、李丙買賣空調的行為是無效的。

（2）根據《民法通則》第66條第3款的規定：代理人和第三人惡意串通，損害被代理人的利益的，由代理人和第三人負連帶責任。本案中，劉乙、李丙惡意串通，損害王甲的利益，劉乙、李丙應對王甲的損失承擔連帶責任，王甲要求李丙返還空調，李丙應返還空調，王甲應返還李丙的500元錢，如果王甲還有其它損失，劉乙、李丙應負責賠償。代理人不履行職責而給被代理人造成損害的，應當承擔民事責任。

由各班團支書搜集，團支書聯席會秘書長李明洋，副秘書長施展、劉孟玄、羅嘉琪、周晨潔整理

第二篇：思修復習題級參考答案

70、江的年齡到底有多大？這里說的長江“年齡”是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達下游，這就表明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。他們經過10多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個側面顯示出（）

A.時間和空間是有限的，物質運動是永恒的。B.時間和空間是通過物質運動的變化表現出來的。C.時間和空間是標志物質運動的觀念形式 D.時間和空間是物質運動的存在形式 答案BD 71、作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每個人活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對我們理解個人在社會歷史中的作用的啟示有（）

A.歷史是無數個人相互作用的合力的結果 B.杰出個人決定歷史發展的走向 C.人人都是歷史的創造者

D.每個人對社會發展都有或大或小的作用 答案AD 72、1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農問他：“馬教授，請問什么是經濟學？”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒帳的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經濟學。”在這個故事中，貨幣所發揮的職能有（）A.支付手段 B.流通手段 C.價值尺度 D.貯藏手段 答案ABC 73、第二次世界大戰結束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發展，資產階級國家對經濟進行的干預明顯加強，從而使得資本主義社會 的經濟調劑機制發生了顯著變化。與這種變化相適應，經濟危機形態也發生了很大變化，其主要表現是（）

A、經濟危機通常由國家間的貿易失衡直接引發 B、經濟危機各階段的交替過程已不十分明顯 C、經濟危機更多的表現為金融危機的頻繁發生 D、經濟危機的破壞作用只局限于發達資本主義國家 答案BC 74、中央民族的愛國主義優良傳統源遠流長，內涵極為豐富，下列數據中反應愛國主義優良傳統的有（）

A.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒泉 B.四萬萬人齊下淚，不知何處是神州 C.位卑未敢忘憂國，事情猶須待闔棺 D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 答案ABCD 75、馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，實現共產主義是全人類解放的根本體現。人類解放包括（）A．從自然的壓迫下解放出來 B．從客觀規律的制約下解放出來

C．從舊的社會關系的束縛下解放出來 D．從舊的傳統觀念的禁錮下解放出來 【答案】ACD 【解析】全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內容。一是人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會關系束縛下解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關系的主人；三是人類從剝削階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統觀念和傳統思維方式的束縛，成為社會意識的主人。76、唯物史觀第一次科學地解決了歷史創造者的問題，認為人民群眾是歷史的創造者。人民群眾（）

A．從量上說是指社會人的絕大多數

B．從質上說是社會中對社會歷史發展起推動作用的人們 C．在任何歷史時期都不包括剝削階級

D．最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子 【答案】ABD 【解析】人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

77、美國導演邁克爾·穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢??很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因為（）A．資本就是人格化的資本 B．賺錢體現了人的天然本性

C．資本的生命在于不斷運動和不斷增值

D．追逐剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律 【答案】CD 【解析】A項錯誤，資本家是人格化的資本。資本主義生產的直接目的和決定性動機，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。這樣一種不以人的意志為轉移的客觀必然性，就是剩余價值規律。馬克思指出：“生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律”，因此，正確答案為CD。78、伴隨著生產力發展，科技進步及階級關系調整，當代資本主義社會的勞資關系和分配關系發生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關系所采取的激勵制度有（）

A．職工參與決策制度 B．職工終身雇傭制度 C．職工選舉管理制度 D．職工持股制度 【答案】ABD 【解析】隨著社會生產力的發展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策，終身雇傭，職工持股。因此，正確答案為ABD。79、一位社會學家發現大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當回事，沒過多久，他發現許多處窗戶都破損了，經過調研后，他得出結論：一樣東西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關于道德修養的名言與“破窗定律”內涵相近的是（）

A．非知之難，行之惟難。非行之難，終之斯難 B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

C．小善雖無大益,而不可不為。細惡雖無近禍,而不可不去 D．見賢思齊焉，見不賢而內自省也 【答案】BC 【解析】“破窗定律”體現了道德修養是一個循序漸進的過程，加強道德修養要采用積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良的品德。由此可以判斷BC與題干內涵接近。

80．（2011年）1971年，迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上撒上草種。五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優雅自然、簡捷便利、個性突出”的優秀設計。格羅培斯的設計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是（AB）

A． 要從生活實踐中獲取靈感 B． 要尊重群眾的實際需求 C． 不要對自然事物做任何改變 D． 要對事物本來面目做直觀反映

81.（2011年）在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業壟斷資本密切地融合在一起，產生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。金融寡頭操作、控制社會的主要方式有（ABCD）A． 通過“參與制”實現其在經濟領域中的統治

B． 通過同政府的 “個人聯合”實現其對國家機器的控制 C． 通過政策咨詢機構影響和左右內外政策 D． 通過新聞媒體實現國民思想意識的一元化

82．（2011年）2008年由美國次貸危機引發了全球性的經濟危機，很多西方人感嘆這一次經濟危機從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》中對資本主義經濟危機的理論判斷和精辟分析。馬克思對資本主義經濟危機科學分析的深刻性主要表現為（AB）

A． 指明經濟危機的實質是生產過剩

B． 揭示造成相對過剩的制度原因是生產資料的資本主義私有制 C． 指出經濟危機的深層根源是人性的貪婪

D． 強調政府對經濟的干預是擺脫經濟危機的根本出路

83．（2011年）19世紀中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變為科學，奠定這一飛躍的理論基石是（CD）A．階級斗爭學說 B． 勞動價值論 C． 唯物史觀

D． 剩余價值理論

84．(2010年)從上世紀70年代至今,商務印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉”這個詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統治而設立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動”二字，1998版又刪去“為了維護其統治而設”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識（ACD）A．是客觀世界的能動反映 B．取決于詞語含義的改變 C．隨著社會生活變化而變化

D．需要借助語言這一物質外殼表達出來

85.(2010年)歷史經驗表明經濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經濟危機引發了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經濟危機，引發了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明（CD）

A．科技革命是擺脫社會危機的根本出路 B．科學技術是社會形態更替的根本標志 C．社會實踐的需要是科技發展的強大動力 D．科技創新能夠推動社會經濟跨越式發展

86．(2010年)有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產階級宣布“法律面前人人平等”，但是(ACD)A．法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等 B．這種形式上的平等既是資本主義的本質

C．它的實質是將勞資之間經濟利益的不平等合法化 D．這種平等的權利是建立在財產不平等基礎之上的權利

87．(2010年)1989年，時任美國國務院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態進步的終點”和“人類最后一種的統治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結的不是歷史，而是西方的優越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調查。結果半數以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現的尤其明顯，“歷史終結論”的破產說明：（BCD）

A．社會規律和自然規律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用 B．人類歷史的發展的曲折性不會改變歷史發展的前進性

C．一些國家社會發展的特殊形式不能否定歷史發展的普遍規律 D．人們對社會發展某個階段的認識不能代替社會發展的整個過程

88.近一年多來由美國次貸危機引發的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。下列名言中符合意識能動性原理的是（ABCD）A．信心比黃金更重要 B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身

C．問題與解決問題的方法是同時產生的 D．事不必難，知難不難

89．(2009年)鄧小平說：“農村搞家庭聯產承包這個發明權是農民的，農村改革中的好多東西都是基層創造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。”這對我們實現思想理論創新具有普遍指導意義，它要求我們（ACD）A．要以解放思想為先導B．打破一切理論的約束 C．關注生活實踐的需要D．尊重人民群眾的訴求 90.(2009年)“隨著新生產力的獲得??人們也就會改變自已的一切社會關系，手推磨產生的是封建主義的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這段話表明科學技術是（AC）

A．歷史上起推動作用的革命力量 B．歷史變革中的唯一決定性力量 C．推動生產方式變革的重要力量 D．一切社會變革中的自主性力量

91.(2009年)華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續，是現在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們如何實現人的個人價值的教益是（AB）

A．個人價值的實現與社會價值的實現是統一的 B．個人價值的實現是一個歷史過程

C．個人價值的實現是社會價值的實現的歸宿 D．個人價值的實現和個人生命的長短相一致

92.(2009年)“信用制度加速了生產力的物質上的發展和世界市場的形成，使二者作為新生產形式的物質基礎發展到一定的高度，是資本主義生產方式的歷史使命。同時信用加速了這種矛盾的爆發，即危機，因而加強了舊生產方式的解體的各種因素。”馬克思的這一論述表明，資本主義信用制度（BCD）A．已成為資本主義經濟危機爆發的深層原因

B．促進了建立社會主義生產方式的物質基礎的形成

C．加速了資本主義生產方式內部矛盾發展和解體要素的形成 D．推動商品經濟的發展，又加深了商品經濟運行中的矛盾

93.(2009年)勞動力是任何社會生產的基本要素，在特定的社會發展階段和特定的歷史條件下，勞動力作為一種特殊商品，其價值的構成包括（ACD）

A．維持勞動者自身性命所必需的生活資料的價值B．勞動者在必要時間內創造的價值

C．勞動者繁育后代所必須的生活資料的價值D．培養和訓練勞動者所需要的費用

94.(2008年)右邊這幅漫畫對于我們認識人與自然關系的警示意義在于（AB）A． 人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復 B.人與自然關系的緊張來自于不當的人類實踐方式 C.人與自然的關系本質上是對立的

D.人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路

95.(2008年)19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內涵上相一致的名言還有（ABD）A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B.盡信書，則不如無書

C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它

D.飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的 96.(2008年)馬克思主義哲學中的辯證法、認識論、歷史觀在本質上是一致的，體現這種一致性的公式有（ABC）A.個別——一般——個別 B.實踐——認識——實踐 C.群眾——領導——群眾 D.團結——批評——團結

97.(2008年)隨著科學技術和經濟全球化的發展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會發展具有越來越重要的作用。主要表現在（ABCD）

A.交往促進生產力的發展 B.交往推動社會關系的變革和改善

C.交往是科學文化傳承和發展的重要途徑 D.交往促進人自身的發展

98.(2008年)同一勞動在同一時間內，當部門勞動生產率提高時會使（AB）A.單位商品的價值量降低 B.商品的使用價值量增加

C.單位商品的價值量不變 D.單位商品的價值量提高

99.(2008年)通過對社會資本簡單再生產實現過程中交換關系的分析，可以看出（ABD）

A.Ⅰc是通過第Ⅰ部類內部交換實現的

B.Ⅱ（v+m）是通過第Ⅱ部類內部交換實現的 C.Ⅰ（v+m）是通過和Ⅱ（v+m）交換實現的 D.Ⅰ（v+m）是通過和Ⅱc交換實現的

100.(2007年)關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明（AD）A．觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西 B．一切觀念都是現實的模仿

C．虛幻的觀念也是對事物本質的反映

D.任何觀念都可以從現實世界中找到其物質“原型”

101.(2007年)某地鄉村公路邊有很多柿子園。金秋時節農民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是（ABD）A.事物之間有其固有的客觀聯系

B.人們可以發現并利用規律來實現自己的目的 C.人與自然的關系是相互利用的關系

D.保持生態系統的平衡是人類生存發展的必要條件

102.(2007年)2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯超級大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林?杰克遜保持了13年之久的12秒91的世界記錄。科林?杰克遜在談起自己已被打破的記錄時，沒有一絲沮喪：“我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮”。他說：“記錄本來就是用來被打破的。”這在哲學上的啟示是（ABCD）A.創新是永無止境的

B.不斷超越前人是歷史發展的規律

C.凡是在歷史上產生的都要在歷史上滅亡

D.一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發展

103.(2007年)以人為本是科學發展觀的本質和核心，以人為本中的“人”是指（ABD）

A.具體的、現實的人 B.廣大人民群眾

C.作為個體的個人 D.社會全體成員

104.(2007年)商品的市場價格發生變化（BD）A.與貨幣的價值量變化無關 B.與商品的價值量變化有關 C.與商品的生產價格無關 D.與商品的供求變化有關

105.(2007年)利潤率表示全部預付資本的增殖程度，提高利潤率的途徑有（AD）

A.提高剩余價值率 B.提高資本有機構成 C.加快資本周轉速 D.節省不變資本

106.(2007年)生產要素市場包括（ACD）A.土地市場

B.商品市場 C.資本市場 D.勞動力市場

107.(2007年)G-W-G′是（AD）A.貨幣資本的循環公式 B.生產資本的循環公式 C.商品資本的循環公式 D.資本總公式

108.(2006年)人對物質世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現的，其基本環節有（BCD）

A.區分實踐活動的主體與客體 B.確立實踐目的和實踐方案

C.實踐主體依據目的、方案，借助手段作用于客體 D.完成、檢驗和評價實踐活動的結果，進行反饋調節 109.(2006年)馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，??它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明（ACD）

A.人類社會的發展是合規律性與合目的性的統一 B.社會發展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的 C.人的自覺選擇在社會發展中具有重要作用 D.人類總體歷史進程是不可超越的

110.(2006年)據報載，北京市××區開展以文化育文明的活動，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區培育文明等三種途徑，營造文明城區。這是因為（BCD）

A.文化和文明是沒有區別的 B.文化中的積極成分構成文明

C.文化和文明都是人類活動的結果 D.文化進步程度與文明發展水平是同步的

111.(2006年)深圳青年歌手叢飛在8年時間內，捐資上百萬元資助了很多貧困山區的失學兒童，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂。”叢飛的行為表明（BC）A.人的價值不包含個人的價值選擇和目標設計等主觀方面 B.人的價值的大小取決于對社會的貢獻

C.人的價值不僅表現在物質方面，更表現在精神方面 D.社會價值的實現總是以個人價值的犧牲為代價

112.(2006年)在資本積累過程中，實現個別資本增大的形式是（BD）A.資本循環 B.資本積聚 C.資本周轉 D.資本集中

113.(2006年)壟斷資本主義的基本經濟特征包括（ABC）A.壟斷組織在經濟生活中起決定作用 B.資本輸出有了特別重要的意義

C.在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治 D.壟斷使競爭趨于緩和

114.(2005年)據媒體報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯網技術做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的 6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯系上。這表明（AC）A.世界是相互聯系的統一整體 B.事物之間的聯系都是人為的

C.世界的普遍聯系是通過“中介”實現的 D.信息是世界普遍聯系的基礎

115.(2005年)黨的十六大指出，要不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。這“三大規律”（ABD）A.是有層次的

B.都是人的活動的規律

C.是人們在改造社會的實踐活動中創造的規律

D.存在著個別、特殊和一般的關系

116.(2005年)資本主義地租中的絕對地租（ABD）

A.是農產品價值超過社會生產價格以上的超額利潤

B.形成的條件是農業資本有機構成低于社會平均的資本有機構成 C.形成的原因是對土地的資本主義經營壟斷

D.來源于農業工人創造的剩余價值

117.(2004年)2003年6月23日，《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》正式發布，并于8月1日正式實施。1982年發布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》同時被廢止。這一變化體現了（ABCD）A.政治文明的進步

B.對人民群眾根本利益的維護 C.對人權的尊重和保護 D.上層建筑不斷變革完善的要求 E.生產關系的根本變革

118.(2004年)有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進來吃飯吧，否則你我都得挨餓。”這幅廣告畫的寓意有（ABDE）A.生產者和消費者是相互依存的 B.生產和消費具有直接的同一性

C.利己是人的一切活動的出發點 D.商品交換活動背后隱藏著人與人的關系

E.生產關系本質上是人與人之間的物質利益關系

119.(2004年)社會主義市場經濟中按勞分配的“勞”是指（BD）A.不同形式的具體勞動 B.通過價值形式來實現的勞動 C.直接的社會勞動 D.公有制企業的局部勞動

E.勞動者實際支出的勞動

120.(2004年)利潤轉化為平均利潤的過程，同時也是（BCD）A.資本有機構成提高的過程 B.價值轉化為生產價格的過程

C.資本在不同部門之間發生轉移的過程 D.資本家集團重新瓜分剩余價值的過程 E.超額利潤消失的過程

121.(2003年)西周末年思想家史伯說：“和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（ABCE）A.矛盾的同一是包含差別的同一 B.對立面的統一是事物發展的動力

C.不包含內部差別的事物就不能存在和發展 D.矛盾的一方只有克服另一方才能達到統一 E.事物是由不同方面、不同要素構成的統一體 122.(2003年)下述有關歷史創造者的觀點中，屬于唯物史觀的有（BCD）A.人人創造歷史 B.歷史活動是群眾的事業 C.人們自己創造自己的歷史

D.人們總是在既定的條件下創造歷史

E.尊重社會發展規律和尊重人民歷史主體地位是一致的 123(2003年).價值規律發揮作用的表現形式有（ADE）A.價格圍繞價值上下波動 B.價格圍繞交換價值上下波動 C.價格圍繞成本價格上下波動

D.市場價格圍繞生產價格上下波動 E.市場價格圍繞壟斷價格上下波動

124.(2003年)G-W-G′之所以被稱為資本的總公式，是因為它（CE）A.既包括買的過程，又包括賣的過程 B.既包括商品運動，又包括貨幣運動 C.概括了各種資本運動的一般特征

D.概括了資本流通與商品流通的共同特征 E.體現了資本運動的根本目的

125.(2003年)在其他條件不變的情況下，資本有機構成的提高會導致（ACDE）A.相對過剩人口的形成 B.利潤率的提高

C.可變資本在總資本中比例的降低 D.資本周轉速度的減緩 E.平均利潤率的下降

126.(2003年)股票價格（ABCE）A.與銀行存款利息率成反比 B.與預期股息收入成正比 C.是股息收入的資本化

D.是它所代表的實際資本價值的貨幣表現 E.不是股票的票面額

127、古希臘，歐幾里德證明三內角之和等于180°。19世紀30年代，珞巴且夫斯基證明三內角之和小于180°。19世紀50年代，黎曼證明三內角之和大于180°。這三種幾何學說明()A.空間特性依賴于物質狀態 B.空間特性是相對的

C.人們對空間特性的認識不斷深入 D.人們的空間觀念不斷變化 ABCD

【解析】本題考查對時間和空間特點的理解和把握。題干陳述的是一個科學事實，它首先說明“人們的空間觀念不斷變化”的(D項)，“空間的特性依賴于物質狀態”(A項)，隨著物質狀態的變化，空間的特性也是可變化的，所以空間的特性不是絕對的而是相對的(B項)。同時題干中的科學事實還表明“人們對空間特性的認識不斷深入”的(C項)。可以說，本題較好地綜合考查了時間空間問題的相關知識點。128、按照辯證唯物主義的物質定義，下列哪些現象屬于物質的是()A.鏡中花，水中月 B.階級斗爭 C.引力場

D.未實施的城市建設規劃 ABC

【解析】物質的唯一特性是客觀實在性，鏡中花、水中月、階級斗爭、引力場盡管反映的是不同的事物，但都客觀存在;未實施的城市建設規劃不存在，故排除。

129、“克隆”、“轉基因”等生命科學的重大突破，表明()

A.意識可以創造物質

B.有力地批判了“上帝造物”的觀點

C.為“世界統一于物質”提供了自然科學依據 D.意識不僅反映世界而且創造世界 BCD

【解析】生命科學的重大發展表明意識具有巨大的能動性，但這種能動性再大，不能是第一性的東西，它不可能創造物質，否則，就是唯心主義的觀點了，所以排除A。意識反映世界，同時在反映世界的基礎上創造世界，這是意識能動性的高度體現，BC明顯正確。

130、下面關于科學發展觀與唯物辯證法的表述，正確的是()

A.科學發展觀是辯證的發展觀

B.以人為本是科學發展觀的核心

C.全面協調發展體現了唯物辯證法的基本觀點 D.可持續發展體現了唯物辯證法的基本觀點 ABCD

【解析】科學發展觀在實質上就是辯證的發展觀，堅持了全面的觀點、發展的觀點，以及依靠人民謀發展、促發展和發展為人民的辯證統一。以人為本、全面協調和可持續發展都是科學發展觀的主體內容，它們在當前的社會實踐中貫穿、體現的就是馬克思主義的唯物辯證法。131、經濟規律的類型有()

A.一切社會經濟形態中都起作用的共有經濟規律

B.某一特定社會經濟形態中起作用的特有的經濟規律

C.幾個社會經濟形態中起作用的共有經濟規律 D.一個社會經濟形態中起作用的共有經濟規律.ABC 【解析】選項A如生產關系一定要適合生產力的規律，選項B如資本主義社會特有的剩余價值規律，選項C如價值規律，都是正確的;D項錯在“一個社會經濟形態中起作用的”則是“特有的經濟規律”，而不是“共有經濟規律”，排除。

132、愛因斯坦1939年在獲悉鈾裂變及鏈式反應以后，曾在匈牙利物理學家希拉德的推動下，上書羅斯福，建議制造原子彈，以防德國占先。然而，在廣島、長崎投下的原子彈，對愛因斯坦的震動很大，從此他開始投身反核運動。這段材料蘊涵的哲學原理是()A.真理與價值總是一致的 B.真理與價值統一于人類的實踐中，由實踐來檢驗 C.真理與價值都是人類活動追求的目標 D.追求真理也是為了創造價值 【參考答案】 BCD

133、.實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為()

A.作為檢驗真理的實踐總要受到一定歷史條件的限制 B.實踐本身是不斷發展的

C.不同的人、不同階級各有其不同的實踐標準 D.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗 【參考答案】 AB

【考點說明】 本題考查實踐標準不確定性的含義。【答案解析】實踐標準的不確定性是由實踐本身的歷史性和不斷發展性所決定的，A、B兩項比較容易看出是正確選項。C項：否認了實踐的客觀性和最終確定性，將實踐標準變成了主觀標準;D項否定了實踐標準的唯一性。實踐標準的確定性、唯一性是從最終根源性意義上說的，邏輯證明是立足于實踐證明基礎之上的，是對實踐證明的補充。134、國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義在第一次世界大戰爆發前就開始形成，在兩次大戰期間得到一定的發展。而第二次世界大戰結束后至現在，國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發展。國家壟斷資本主義的基本形式是()A.國家直接掌管的壟斷資本

B.國家與私人壟斷資本主義在企業內部的結合 C.國家與私人壟斷資本主義在企業外部的結合 D.國家工作人員在私人壟斷企業中投資 【參考答案】 ABC

【考點說明】 國家壟斷資本主義的基本形式 【答案解析】國家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國家所有并直接經營的企業;二是國家與私人共有、合營企業;三是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程，包括國家向私人壟斷企業訂貨、提供補貼等;四是宏觀調節和微觀規制。宏觀調節主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供求進行調節，以實現經濟快速增長、充分就業、物價穩定和國際收支平衡的基本目標。微觀規制則主要是國家運用法律手段規范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權益。因此本題的正確答案選擇ABC。國家的工作人員在私人壟斷企業的投資不屬于國家壟斷，國家工作人員屬于個人因素。因此D選項是錯誤的。135、馬克思說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”這是因為（）

A、用暴力手段剝奪農民的土地是資本原始積累過程的基礎

B、利用國家政權的力量進行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的一個重要方式

C、資本原始積累的事實表明，資產階級的發家史就是一部罪惡的掠奪史 D、資本原始積累主要是通過暴力手段進行的 ABCD 136、資本主義國家意識形態的本質可以概括為，資本主義意識形態是（）

A、資本主義社會條件下的觀念上層建筑

B、為資本主義社會形態的經濟基礎服務的 C、資產階級的階級意識的集中體現

D、人類文明發展的重要載體 ABC

第三篇：思修復習題答案

1、如何理解大學精神？

（1）創造精神：汲取不同文化和文明優秀成果，立足自身基礎不斷創新；（2）批判精神：用理性批判的思維考察、反思事物的知識和價值；

（3）社會關懷精神：培養學術共同體，關心社會各群體利益，有社會良心。總之，促進學生德智體美勞全面發展，提高人才素質。

2、中國大學的發展之路在哪里？

（1）繼承古代書院的優良傳統，注重學生品德教育與養成；

（2）學習了近代大學優點，堅持大學獨立、教授治校、學術自由、艱苦奮斗、敬業勤學；（3）整改教育體制的弊端，反對功利化教育，培養學習目標感和意義感；（4）放眼世界，向西方大學先進教育理念學習。

3、為什么人要有信仰？

（1）信仰指引奮斗目標；（信仰確立，使人方向明確，精神振奮）（2）信仰提供前進動力；（有驚人毅力和不懈努力去成就事業）（3）信仰提高精神境界；（使人內心健康，不斷追求更高人生目標）

4、如何科學規劃自己的職業生涯？

（1）從性格、興趣、技能、價值觀等方面進行自我分析；（2）根據國家戰略和就業前景、職業錨等方面進行社會分析；

（3）根據主客觀條件確立短期與長期目標，投入行動：?選擇大學期間的生活與學習態度；?根據年齡劃分職業生涯的時間段；?預設自己所處事業單位中的職位層次（學徒、專家、教練等等）；

（4）就業之中不斷對自身再評估，繼續成長。

5、大學生讀書思考與實踐之間的關系如何？（1）辯證看待讀書思考與實踐之間的矛盾：一方面，讀書思考是在實踐基礎上發展起來的；另一方面，實踐中又帶著思考過程的目的。兩者對立統一，一定條件下相互轉換。

（2）理解讀書思考的長期性和曲折性：思考是長期起惑解惑總結的過程，求知不是一帆風順的，但這些過程往往成為實踐的先導。

（3）實踐是檢驗真理的唯一標準：只有躬行，才能判斷思考結果的正誤。

6、如何看待民族國家的歷史性存在價值？ 從多角度分析來看，（1）國家是“世界精神”的化身，以其無上意志、倫理精神把民族凝聚為一個有機整體（黑格爾“理念論”）；

（2）國家是維護階級統治的工具（馬克思主義）；

（3）人性本惡，國家是人們自愿放棄某些權利、訂立信約，運用全體力量和手段共同防衛、達成和諧的一個人格（霍布斯“利維坦國家論”）

（4）天賦人權，自由平等，國家（即政府）是用以保障人民的權利與自由的工具（洛克《政府論》）；

（5）國家是人民共同意志的體現（盧梭《社會契約論》）。

7、全球化時代愛國主義的重要性如何？（1）社會生產發展：整合資源、實現生產效益最大化責任需要愛國主義來擔當；

（2）世界政治格局：資源的有限性決定了人類社會必然存在著掠奪競爭，國家利益成為國家政治較量出發點與落腳點，需要愛國主義來捍衛；

（3）人民生產生活：國家現仍是人民生產生活基礎，為之提供生產要素，需要愛國主義來維護它正常進行；

（4）文化傳承與創新：愛國主義有利于提高民族凝聚力、文化軟實力；（5）全球問題的解決：需要國與國之間緊密結合。

8、生命的意義何在？

（1）生命的意義在于創造，人的生命是有限的，我們只有通過自己的創造來延續自己的生命；

（2）生命的意義在于活著，努力去實現個人價值和社會價值，得到物質保障、精神支撐。

9、你如何看待“人生就是一場夢”？

否定回答，從“人的本質”角度——人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。任何人都是處在一定社會關系中從事社會活動實踐的人。而社會群體、社會關系都是客觀的，并不從屬于主觀的“夢”......10、如何實現中國社會的人的自由全面發展？ 從第三章的總結遷移，（1）樹立高尚正確的人生觀，并以其指導人生；

（2）從社會客觀與個人自身條件出發，增強能力和本領，在實踐中創造有價值的人生；（3）科學對待人生環境，促進自我、他人、社會關系的和諧。

11、利己主義、拜金主義、虛無主義的現實社會基礎是什么？ 從“道德危機的原因分析”遷移，（1）道德基礎的動搖：

?經濟社會基礎：權利的公共性和財富的普遍性；

?文化基礎：傳統的崩亂，價值混亂，“合法化危機”等；

（2）示范群體的異化：知識分子、黨政官員、明星名人、網絡公民（熟人道德向生人道德過渡）；

（3）道德價值的失位：

?道德價值應重新回到社會建設和主流位置，糾正以財富、權利為人生導向的社會價值觀。既注重品德又注重能力，既注重權利也注重責任。?價值迷失的一個重要表現是去智化、粗鄙化。?網絡粗俗用語的文化迷失。

④價值迷失后的一個重要表現是虛無化、空心化。一些人樂此不疲地顛覆文化經典，不加分辨地膜拜流行文化，發動追星運動。

⑤狗仔文化盛行既是市場利益驅動的源泉，更是社會價值模糊的見證。

12、道德從何而來？為何存在？

（1）客觀條件是社會關系的形成，主觀條件是人類自我意識的形成與發展；

（2）當人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區別，意識到自己與他人或集體的不同利益關系以及調節利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。

13、如何理解人性善惡的兩面性？

（1）孟子首倡人性本善，有利于引導人的行為符合道德要求；荀子首倡人性本惡，亦有利于以道德框架約束人的行為。

（2）根據辯證法，人性天生沒有善惡之分，人是善惡的共同體，人具有善惡兩面性，即善人有惡面，惡人有善舉，在一定條件下，甚至兩者可相互轉化。

（3）但人性善惡跟環境有關，我們當懲惡揚善，引導正確的道德觀。

14、道德的概念及功能是什么？

（1）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式；

（2）道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、社會之間關系的行為規范及實現自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認識功能、規范功能、調節功能。

15、經濟、政治與道德的關系怎樣？

（1）道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；（2）道德對社會意識形態的存在和發展有重大影響；（3）道德影響社會生產力。

16、公平正義與誠信的價值何在？

民主法治、社會和諧、道德的本質要求......17、談談道德教育的發展性。

以儒家思想為代表并結合近代反侵略史、新時期社會主義核心價值觀展開論述......18、大學生如何建立良好的人際關系？

（1）把握成功的交往原則，如平等、尊重、真誠、互助等；（2）了解人際吸引的規律，如接近吸引、相似吸引等；

（3）掌握成功交往的方法與藝術，如培養高尚品德、端正行為舉止、塑造人格魅力等；

19、如何看待大學生愛情與事業之間的關系？

（1）樹立正確戀愛觀，審慎處理愛情與學業、誤解與失戀等問題；（2）不能錯置愛情的地位，分清主次，遵循學業為主的原則；

（3）合理安排，營造能夠促進學業騰飛的愛情生活，將愛情作為進取動力；

（4）不能片面對待戀愛，只重過程不重后果，應該減少熱戀的盲目性，培養共同的事業追求。

20、大學生戀愛道德應該注意哪些方面？ 樹立正確戀愛觀，（1）不能誤把友誼當成愛情；（2）不能錯置愛情的地位；

（3）不能片面或功利化地對待戀愛；（4）不能只重過程不顧后果；（5）不能因失戀而迷失人生航向。

21、如何理解人際交往對人格形成的重要性？

人是社會性動物，良好的人際交往有利于宣泄情感、找到慰藉，使人身心健康；同時又促進事業的成功，實現自身價值與社會價值，進一步完善人格......22、中國目前道德現狀的表現形式如何？

新時期隨經濟高速發展，有一定滑坡，具體表現為：拜金主義，冷漠心理，誠信缺失等。

23、如何看待道德傳統的繼承與弘揚？

反對歷史虛無主義和全盤復古論。樹立高度文化自覺和文化自信，維護民族文化基本元素，加強對優秀傳統道德傳承體系的建設，使中華傳統美德成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

24、雷鋒精神的時代價值是什么？

（1）不同時代透射出的精神光芒是相通的。雷鋒的奉獻精神、敬業精神、創新精神和創業精神，都不會因時代的變化而更易。

（2）通過弘揚雷鋒精神來推進政治信仰大廈的建設，意義重大。當我們真正讀懂雷鋒堅守的信仰信念的動因，也便找到自己的精神支點。

（3）雷鋒在引導我們努力方向，告訴每個普通人，只要努力都可以成為美好社會的建設者，并且不可缺少，不可替代。

（4）英雄是主流社會借助的詮釋精神的載體，一個沒有了英雄的時代將是蒼白的。（5）摧垮一個精神雕像很容易，重新建設卻需要付出雙倍的努力，或許在目前的狀態下張揚雷鋒精神并不容易，但正因為不容易而彰顯出必要與價值。

25、網絡時代的公民道德有哪些變化？（1）正確使用網絡工具；（2）健康進行網絡交往；（3）自覺避免沉迷網絡；（4）養成網絡自律精神。

26、法律的本質、特征及其含義是怎樣的？（1）本質：法律是統治階級意志的體現；（2）特征：

?法律是調整社會關系的行為規范； ?法律是由國家創制并保證實施的行為規范； ?法律是規定權利和義務的行為規范。

（3）含義：法律是由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志，規定權利和義務，以確認、保護和發展有利于統治階級的社會關系和社會秩序為目的的行為規范體系。

27、憲法的地位和作用如何？

（1）地位：憲法是國家根本大法，具有最高的法律地位、法律權威、法律效用，具有根本性、全局性、穩定性，是治國安邦的章程。

（2）作用：我國憲法以國家根本法形式，確立了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度的發展成果，反映了我國各族人民的共同意志和根本利益，成為歷史新時期黨和國家的中心工作、基本原則、重大方針、重要政策在國家法制上的最高體現。

28、中國特色社會主義法律體系的主要內容有哪些？（1）完備的法律規范體系；（2）高校的法治實施體系；（3）嚴密的法治監督體系；（4）有力的法治保障體系；（5）完善的黨內法規體系。

29、為什么要實施依法治國的基本方略？（1）貫徹落實科學發展觀的要求；

（2）依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。

（3）全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。

（4）堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國相統一是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。

30、為什么要堅持依法治國和以德治國相結合？ 社會主義法律和社會主義道德在性質、作用和目標上的一致性，決定了建設中國特色社會主義法治國家，必須一手抓法治、一手抓德治，堅持依法治國和以德治國相結合。只有讓德治和法治共同發揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰，做到法安天下、德潤人心。

第四篇：2013思修復習題

2013級《思想道德修養與法律基礎》期末考試復習題

1、初入大學的大學生應如何盡快適應新的大學生活？

.認識大學生活特點，了解大學生活的變化：

學習要求的變化 生活環境的變化 社會生活的變化

二。提高獨立生活能力

確立獨立生活意識 虛心求教、細心體察 大膽實踐、不斷積累生活經驗

三.樹立新的學習理念

樹立自主學習的理念 樹立全面學習的理念 樹立創新學習的理念 樹立終身學習的理念四培養優良學風

勤奮 嚴謹 求是 創新

2、思想道德和法律的關系是什么？

3、3、簡述社會主義核心價值體系的基本內容。大學生為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？

4、談談你對思想道德素質和法律素質的內涵的理解。

5、結合實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。

理想信念指引人生的奮斗目標，理想信念一旦確定，就可以是人方向明確，精神振奮； 理想信念提供人生的前進動力，是激勵著人們向著既定目標奮斗的動力，是人生力量的源泉； 理想信念提高人生的精神境界，一方面是人的精神生活的各個方面統一起來，另一方面，引導人們不斷地追求更高的人生目標，提高精神境界。

6、如何認識個人理想與社會理想的關系？

7、結合自身實際，談談立志高遠和始于足下的關系。

8、聯系歷史和現實，談談對實現理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。

9、結合自身實際，談談大學生的成長成才與實現中國夢的關系。

10、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時代價值？

11、在經濟全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神？大學生應該怎么做？

12、什么是民族精神？中華民族精神的內涵是什么？

民族精神指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。

內涵：愛國主義是中華民族精神的核心。團結統一 愛好和平勤勞勇敢 自強不息

2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優秀文化傳統之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

②弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求

③弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。

④弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。

⑤弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設、創新時代精神的客觀要求。

⑥有利于維護國家統一、民族團結，有利于全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興。

培育中華民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求

13、中國精神的主要內容是什么？如何弘揚中國精神？

14、請聯系實際談談做一個忠誠的愛國者需要在那些方面做出努力？

15、什么是世界觀？什么是人生觀？如何理解世界觀和人生觀的相互關系？

16、在當前的社會環境下提倡“追求高尚的人生目的”有意義嗎？為什么？

17、什么是人生態度？人生態度與人生觀是什么關系？如何端正人生態度？

18、怎樣理解人生的自我價值和社會價值的關系？為什么說大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

19、評價人生價值的標準是什么？如何評價？

20、結合實際談談大學生如何在實踐中創造有價值的人生？

21、如何理解健康的含義？怎樣協調自我身心關系？

22、如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？

23、什么是道德？簡述馬克思主義關于道德的起源和本質的基本觀點。

24、中華民族優良道德傳統的主要內容是什么？談談如何正確對待中華民族道德傳統？

25、如何正確認識和理解社會主義道德建設的核心和原則？

26、社會主義榮辱觀的主要內容是什么？為什么說社會主義榮辱觀體現了社會主義道德建設的客觀要求？

27、我國公民基本道德規范的主要內容是什么？

28、為什么說誠實守信是公民道德建設的重點？結合實際談談大學生應怎樣樹立誠信品質？

29、簡述社會公德的主要內容。大學生應如何做社會公德規范的傳播者和踐行者？

30、請結合實際談談法律規范在社會生活中的作用。

31、結合現實談談大學生應如何樹立正確的擇業觀和創業觀？

32、如何認識戀愛中的道德要求？聯系實際談談大學生應如何妥善處理大學時代的戀愛問題？

33、簡述家庭美德的主要內容。

34、簡述結婚的條件和法定程序、離婚的原則和具體方式。

35、什么是法律？如何理解法律的一般含義？法律的歷史發展經歷了哪些階段？

36、如何認識我國社會主義法律的本質和作用？

37、根據我國《憲法》和《立法法》，哪些國家機構享有立法權，立法的法定程序有哪些環節?

38、社會主義法律的運行包括哪些環節？應如何全面理解法律的遵守？

39、如何認識中國特色社會主義法律體系的構成？

40、社會主義法治理念的基本內容是什么？如何自覺樹立社會主義法治理念？

41、社會主義法治思維方式的含義和特征是什么？如何培養？

42、什么是法律權威？我們應該如何維護法律權威？

43、我國憲法的特征和基本原則是什么？

44、根據我國憲法的規定，我國的國家制度有哪些？

45、我國憲法規定的公民的基本權利和基本義務有哪些？

46、民商法與人們日常活動的關系最直接、最密切，我國民法規定了民事法律的基本制度。我國民法的基本原則是什么？民事主體制度、民事權利制度、民事責任制度都有哪些具體規定？

47、怎樣理解我國刑法的基本原則？

48、我國刑法規定的犯罪體系包括：犯罪構成，排除犯罪的事由，故意犯罪的形態和共同犯罪，它們分別是怎樣規定的？

49、試述我國刑罰制度的具體內容。

50、談談如何加強個人品德與修養。

第五篇：2017級思修復習題

2017-2018學年第一學期

《思想道德修養與法律基礎》期末考試復習題

（討論稿）

1、請聯系實際，談談大學生怎樣才能盡快適應大學新生活？ 【特點→獨立→學習觀念→學風】 1．認識大學生活的特點。2．提高獨立生活能力。3．樹立新的學習觀念。（自主、全面、創新）4．培養優良學風。（勤奮、嚴謹、求實、創新）

2、什么是道德？什么是法律？如何理解道德和法律的關系？

道德：主要是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為規范的總和。

法律：指由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以規定人們的權利和義務為內容，通過對人們行為的作用來調整社會關系的一種社會規范體系。

A區別：表現形式不同：法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常以各種法律淵源的形式表現出來。而道德規范的內容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現出來。

調節領域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調整人們有關法律的行為。調節方式不同：法律由國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。B聯系：道德與法律都是調節人與人之間相互關系的一種社會規范。

道德與法律都是社會主義生產關系的反映，體現了無產階級和廣大人民共同意志。

道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設為法律制定提供了目標。C總結：道德與法律是調節人們思想行為、協調人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規范。

道德與法律雖然在調節領域、調節方式、調節目標等方面發揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務于經濟社會健康有序的發展。

3、社會主義核心價值觀的基本內容是什么？作為新時代的大學生，應如何培育和踐行社會主義核心價值觀？ 內容：富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業誠信友善

如何踐行：

1、大學生在學習生活中應深化理性認識，準確把握其基本內容、精神實質、重大意義和實踐要求，增強價值判斷力；

2、增強情感認同，自覺用中華優秀傳統文化滋養心靈，明確時代和人民賦予的責任；

3、注重實踐履行，從身邊的小事做起，從一點一滴做起，真正把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

4、什么是理想、信念？理想信念對大學生成長成才有什么重要意義？

理想的定義：作為一種精神現象，理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展目標的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

信念的定義：信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現象。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。信念是人們追求理想目標的強大動力，會使人們 渝、百折不撓地追求自己的理想。理想信念對大學生成長成才的意義：

理想信念指引奮斗目標；大學生有什么樣的理想信念，就有什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。

理想信念提供前進動力；大學生有了崇高堅定的理想信念，才會以驚人的毅力和不懈的努力克服困難，完成學業、成就事業。

理想信念提高精神境界；大學生的理想信念越崇高、越堅定，精神境界和人格就會越高尚。只有樹立崇高的理想信念，大學生才能明確學習的目的和意義，激發起為祖國富強、民族振興和人民幸福而發奮學習的強烈責任感與使命感，努力掌握建設祖國、服務人民的本領。

5、中國特色社會主義進入了新時代，請結合自身實際，談談大學生如何認識和處理好個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系，為新時代中國特色社會主義建設奉獻一己之力？

①個人理想和社會理想是辯證統一的關系，個人理想在人生的發展中起主導作用，為人指明奮斗目標和方向。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現。個人理想必須服從社會理想，當二者沖突時，個人理想要服從于全社會的共同理想。②建設和發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興是現階段我國各族人民的共同理想。作為新時代的青年，應當使自己的個人理想和我們的共同理想相統一，在實現個人理想的過程中實現社會的共同理想，為社會主義現代化建設事業貢獻自己的一份力量。

6、中國精神的主要內容是什么？為什么要弘揚中國精神？

主要內容：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

（1）愛國主義為核心的民族精神：民族精神，是中國精神的主要內容和重要組成部分。指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。它集中體現了一個民族在一定的自然環境和社會歷史條件下生存和發展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統、精神風貌，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。內涵：團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息

（2）改革創新為核心的時代精神：是在新的歷史條件下形成和發展，體現民族特質并順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發展具有積極影響和推動作用的集體意識。主要體現：解放思想 以人為本 求真務實 開拓進取 弘揚中國精神的原因：

（1）重精神是中華民族的優秀傳統。首先表現在對物質生活與精神生活的獨到理解上；也表現在中國古人對理想的不懈追求上；亦表現在對道德修養和道德教化的重視上；還表現為重視人生境界和理想人格。（2）中國精神是興國強國之魂：

1、中國精神是實現民族復興的精神引領。在加快推進社會主義現代化建設、中國精神作為興國強國之魂的價值更為凸顯。

2、中國精神是維系中華民族生存和發展的精神紐帶，對維護民族團結和國家統一發揮著重要的凝聚作用。

3、中國精神是提升綜合國力的重要保證。綜合國力是一個國家賴以生存和發展的全部實力的綜合體現。大力弘揚中國精神，提振全民族的精氣神，激勵廣大人民積極投身到社會主義現代化建設中，既是增強綜合國力的內在要求，也是提升綜合國力的重要思想保證和精神支撐。

7、什么是愛國主義？新時期的愛國主義有哪些主要內容？ 愛國主義：

1、愛祖國的大好河山。祖國的河山在人們的心中占據著至高無上的地位。祖國的山山水水滋養哺育著她的子子孫孫。

2、愛自己的骨肉同胞。對骨肉同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認同占中華民族的利益是我國各族人民的共同利益、長遠利益和最高利益，這種利益高于各個民族內部的、局部的、暫時的利益。

3、愛祖國的燦爛文化。文化傳統常常被稱為國家和民族的胎記，是一個國家民族得以延續的精神基因，是培養民族心理、民族個性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎。時代價值：

1、維護祖國統一和民族團結的紐帶。祖國統一和民族團結，始終代表了中國社會歷史的發展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。在中華民族的發展史上，愛國主義對于維護祖國統一和民族團結有著十分重要的作用。

2、實現中華民族偉大復興的動力。愛國主義在推動祖國的全面發展和進步方面，發揮著越來越重要的作用。只要全體中華兒女萬眾一心，奮發圖強，艱苦奮斗，就一定能戰勝任何艱難險阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復興的目標就一定會實現。

3、實現人生價值的力量源泉。愛國主義體現了每一個中華兒女對祖國的責任。這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身發展的客觀需要。

8、結合自身實際，談談大學生應如何真正成為改革創新的實踐者和生力軍。

（1）樹立改革創新的自覺意識。樹立突破陳規陋習的自覺意識，樹立大膽探索未知領域的信心和勇氣，樹立以創新創造為目標的志向

（2）培養改革創新的責任感，改革創新是推動社會發展進步的動力源泉，當代大學生應當培養起以改革創新推動社會進步、在改革創新中奉獻服務社會、實現人生價值的崇高責任感和使命感。

（3）增強改革創新的能力本領。扎實系統的專業知識是增強改革創新能力本領的基礎，培養創新型思維方式是增強改革創新能力本領的前提，積極投身實踐是增強改革創新能力本領的關鍵。

（4）立足實際：作為青年一代大學生，我們正是處于實現中華民族偉大復興的洪流中。我們更應好好學習，提升自己專業素養，為國家發展提供智力支持，善于創新創造，善于觀察發現、不唯書不唯上只唯實。以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰，增強創新創造的能力和本領，勇敢做改革創新的實踐者，將弘揚改革創新的精神貫穿于實踐中，體現在行動上。

9、如何理解“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”這段話？（1）人的本質在于其社會屬性。人具有其和動物類似的自然屬性，但是這是已經社會化的自然屬性，人在從事物質生產社會交往等活動中表現出來的獨有屬性，如勞動、社會聯系，就是人的社會屬性，人的本質屬性只能從人的 社會屬性當中去尋找。

（2）人的本質不是虛幻抽象的，而是現實具體的，隨著歷史發展而發展的。考察人的本質必須放在特定的歷史背景和社會關系中，人只有在一定的社會關系中實踐與創造，才能發展和完善自己的本質。（3）人的本質不是單一社會關系的產物，而是由一切的社會關系的總和共同規定的。

這句話是馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法揭開了人的本質之謎。這一論斷使人的本質問題在人類歷史上第一次得到了科學的說明。

10、如何科學認識個人與社會的關系？大學生如何做到促進個人與社會的和諧？

如何做：協調個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位，正確認識個體性與社會性的統一關系；正確認識個人需要和社會需要的統一關系；正確認識個人利益與社會利益的統一關系；正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統一關系。

11、評價人生價值的標準是什么？如何正確認識人生的自我價值與社會價值的關系，實現對人生價值的正確評價？

評價人生價值的標準是什么？

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容，一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規定的的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準。

◆根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。◆普遍標準：勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻。（勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。）

◆社會主義社會中，衡量人生價值的標準在于：看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。如何實現對人生價值的正確評價：

（1）堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一：考察一個人的人生價值，要把個人對社會的貢獻同他的能力以及能力相對應的職責聯系起來。

（2）堅持物質貢獻與精神貢獻相統一：評價人生的價值，應承認人們對社會的物質貢獻和精神貢獻都是社會發展和進步的推動力量。

（3）堅持完善自身與貢獻社會相統一：評價人生價值的大小主要應看一個人對社會所作的貢獻，但這并不意味著要否認人生的自我價值。

（4）堅持動機與效果相統一。

12、中華傳統美德的基本精神是什么？如何實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展？ 基本精神:（1）重視整體利益、國家利益、和民族利益，強調責任意識和奉獻精神。“公義勝私欲”是中國傳統道德基本要求。(當“義”與“利”發生矛盾時，中華傳統美德要求我們從國家利益與整體利益的原則出發，應當“義以為上”、“先義后利”、“見利思義”、“見義勇為”，主張“義然后取”，反對“重利輕義”和“見利忘義”。)（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。(中華傳統美德一向尊重人的尊嚴與價值，推崇“仁愛原則”，主張“仁者愛人”，強調要“推己及人”，關心他人；在人際相處上，我們要與人為善、推己及人，建立和諧友愛的人際關系；在民族關系上，中華各民族要互相交融、和衷共濟，建設團結和睦的大家庭；在對外關系上，中華民族倡導親仁善鄰、協和萬邦，與其他民族在平等相待、互相尊重的基礎上發展友好合作關系。)（3）講究謙敬禮讓、強調克驕防矜。（“謙”及自謙，虛以處己；“敬”及敬人，禮以待人。中國傳統美德在提倡謙敬禮讓的同時，提醒人們不驕不矜，戒驕戒躁。）（4）準求精神境界，重視道德需求。（中國傳統道德文化強調人之所以不同于動物，是因為人不僅有物質需求，還有精神需求，而一切精神需求中最重要的就是道德需求。中華傳統美德強調道德是人之為人的根本，弘揚彰顯人的道德精神，以崇高的道德境界來激發人的道德主體性。）（5）強調道德修養，塑造理想人格。（中國古代思想家大多認為塑造理想人格的過程中，最重要的就是要奮發向上、切磋踐履、修身養性。）實現中華傳統美德的創造性轉化與創新型發展。實現中華美德創造性轉化和創新性發展：（1）加強對中華傳統美德的挖掘與闡發：（弘揚中華傳統美德，必須通過科學的分析與鑒別，把其中帶有階級與時代局限性的東西剔除出去，把其中具有當代價值的道德精神發掘出來，總結其豐富的思想道德資源，對德目與觀點進行新的詮釋與激活，結合現代生活賦予其新的時代內涵，努力推進中華傳統美德的創造性轉化與創新型發展。)（2）用中華傳統美德滋養社會主義道德建設:(結合時代要求，堅持古為今用、推陳出新的原則，為社會主義道德建設提供豐富的資源，賦予社會主義道德與共產主義道德以鮮明的民族特色；要立足于面向大眾、服務人民，發揮傳統美德人倫日化的化育作用，不斷豐富人們的精神世界，增強人的精神力量。)（3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果：（我們要堅持馬克思主義的立場、觀點與方法，堅持以我為主、為我所用的原則，既要反對全盤西化、機械照搬，又要反對全盤否定，盲目排外，在批判的基礎上吸收 對今天的中國有積極意義的精華。）

13、中國革命道德的主要內容是什么？大學生如何發揚光大中國革命道德？

中國革命道德既包括革命道德的原則、要求、態度、修養、風尚等方面，也包括理想、思想意識方面的“應當”。①為實現社會主義和共產主義理想而奮斗； ②全心全意為人民服務； ③始終把革命利益放在首位；

④樹立社會新風，建立新型人際關系； ⑤修身自律，保持節操。

14、在協調推進“四個全面”戰略布局的過程中，為什么要強調為人民服務是社會主義道德建設的核心？ 在協調推進“四個全面”戰略布局的過程中，強調社會主義道德建設以“為人民服務”為核心具有深刻地理論基礎和人際關系的客觀要求。

（1）為人民服務是社會主義經濟基礎與人際關系的客觀要求。（在我國社會主義初級階段基本經濟制度的條件下，每個社會主義的勞動者與建設者只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分；在整個社會生產與生活的過程中，全體人民逐漸形成了團結互助、平等友愛、共同進步的人際關系；在社會主義條件下，去哪里與義務統一于人們自身，每個人既是服務對象，又為他人服務，全體人民通過社會分工與服務他人來實現共同利益。）（2）為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。（在社會主義市場經濟條件下。市場主體必須通過向社會與他人提供一定數量和質量的產品，建立滿足社會與他人需求的良好信譽以更好地實現自己的利益。）（3）為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求與廣泛性要求。（在社會主義初級階段，對于不同利益群體與不同覺悟程度的人們，為人民服務的具體要求是不一樣的；在我們的社會中，每個人都可以通過不同形式實踐為人民服務的道德要求。）

因此，為人民服務是社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別于與優越于其他社會形態道德的顯著標志。

15、如何理解集體主義原則的科學內涵?（1）集體主義是社會主義道德建設的原則，也是我們每個人應該信奉的道德原則。（2）集體主義的科學內涵包含以下三點內容：

①社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統一。國家利益、社會整體利益體現著個人根本的、長遠的利益，是所有社會成員共同利益的統一。同時，每個人的正當利益，又都是國家利益、社會整體利益不可分割的組成部分。

②社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益。在個人利益與國家利益、社會整體利益發生矛盾沖突，尤其是發生激烈沖突的時候，必須堅持國家利益、社會整體利益高于個人利益的原則。③社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。社會主義集體主義促進和保障

個人正當利益的實現，使個人的才能、價值得到充分的發揮。只有在國家、社會中個人才能獲得全面發展，才可能有個人自由。

（3）集體存在的動因就在于保護、發展加入集體的個人的利益和自由，發揮每個集體成員的活力，實現個人價值和維護個人的尊嚴和權力。

（4）那種把集體主義看作是對“個人的壓制”、是對“個性的束縛”的思想，是與集體主義的本意相違背的。（5）要求集體首先要樹立保護個人利益和自由權利不受他人的侵犯的意識，明確集體是個人利益的保護者，成為維護個人尊嚴和權利的重要力量。

16、請聯系實際，談談大學生如何投身崇德向善的道德實踐？

① 踐行社會主義榮辱觀②參加志愿服務和學雷鋒活動 ③培養誠實守信的良好品質④養成節儉節約的好習慣 ⑤自覺學習道德模范

⑥學法守法，踐行我國德法的規范性和強制性要求

17、如何認識網絡生活中的道德要求？大學生該怎么做？

認識：網絡是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。當前網絡活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產生了極大危害，影響到一些大學生的生活，個別大學生甚至誤入歧途。由此可見，網絡的健康發展離不開倫理道德作為其發展的支撐力量。有利于養成科學、文明、健康的上網習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養；有利于營造良好的網絡環境。

怎么做：大學生應積極倡導網絡文明，堅持文明上網，在網絡生活中加強社會公德自律：①正確使用網絡工具。②健康進行網絡交往。③自覺避免沉迷網絡。④養成網絡自律精神。

18、大學生應如何認識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

（一）戀愛中的道德規范

1、尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。

2、自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。

3、文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體、相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。

（二）婚姻家庭生活中的道德規范

1、戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。

2、婚姻家庭關系是特定的人與人之間的特殊關系，具有自然屬性和社會屬性。婚姻家庭的自然屬性，是婚姻家庭賴以形成的自然因素，體現了某些自然規律對婚姻家庭所起的制約和影響作用，如自然選擇規律排斥近親結婚。

3、家庭美德是調節家庭內部成員以及與家庭生活密切相關的人際關系的行為規范，是每個人在家庭生活中應該遵循的行為準則。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關系中具有重要而獨特的功能。

尊老愛幼。要保護老人、兒童的合法權益，堅決反對虐待、遺棄老人和兒童的行為。

男女平等。男女平等是我國的基本國策，是我國重要的法律原則和道德規范。家庭生活中的男女平等既表現為夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，又表現為平等地對待自己的子女。

夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。

勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。

鄰里團結。鄰里關系處理得好，可互為助手，互為依靠，二、大學生的戀愛觀與婚姻觀

大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛觀與婚姻觀，處理好自己的感情生活和家庭生活，有利于大學生順利成長成才。

（一）樹立正確的戀愛觀

1、不能誤把友誼當愛情。異性之間要理智地把握好友誼與愛情的界限。異性友誼不同于愛情。

2、不能錯置愛情的地位。這樣的戀愛態度也不利于正確對待和處理戀愛過程中出現的矛盾與挫折，常常會使一些同學在求愛不成或失戀之后情緒和行為失控，甚至產生悲觀厭世情緒，導致嚴重的后果。

3、不能片面或功利化地對待戀愛。無論是在自己心中勾畫出一個脫離現實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟條件，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產生真摯的感情，也得不到真正的愛情。

4、不能只重過程不顧后果。責任是愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的試金石。

5、不能因失戀而迷失人生方向。大學生應該正確對待失戀現象，做到失戀不失志，失戀不失態，失戀不失學，失戀不失愛。

6、樹立正確的戀愛觀，大學生應當處理好這樣幾種關系：一是戀愛與學習的關系。學習是大學生的主要任務，同學們應把愛情作為奮發學習的動力，同時還應把是否有利于促進學習作為衡量愛情價值的一個重要而特殊的標準。二是戀愛與關心集體的關系。戀愛中的雙方不應把自己禁錮在兩個人的世界中。脫離集體，疏遠同學，會妨礙自身的全面發展與進步。三是戀愛與關愛他人和社會的關系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有對父母之愛、對兄弟姐妹之愛、對社會和國家之愛。只專注于對戀人的愛而忽視對他人和社會的愛，這樣的愛情就會顯得自私和庸俗；相反，對他人和社會具有愛心則會使愛情變得高尚和穩固。

（二）樹立正確的婚姻觀

謹慎對待結婚成家。大學生的根本任務是完成學業、不斷提升和完善自我。在尚未走向社會時草率地結婚成家，會對學業和生活產生許多負面影響，增加許多煩惱。

擔當責任和履行義務。婚姻不僅代表兩情相悅，更代表責任和義務。

正確處理家庭關系。大學生一旦結婚，就擁有了自己的小家庭。除了要處理好小家庭的關系外，更要處理好與原來大家庭的關系。

三、弘揚家庭美德

認識家庭美德的重要性。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。

營造良好家風。家風是指一個家庭或家族的傳統風尚或作風。良好的家風，對家庭成員的個人修養、品德操守等產生重要而積極的作用

遵守婚姻家庭法律規范。婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整，遵守婚姻家庭生活中的法律規范是自覺遵守家庭美德的集中體現。

19、法律的本質與特征是什么？

法律的本質：法律體現的是上升為國家意志的統治階級意志，即通過國家立法形式所體現的意志。它不是統治階級意志的全部，統治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現。

法律的特征：第一，法律是調整社會關系的行為規范；第二，法律是由國家創制并保證實施的行為規范；第三，法律是規定權利和義務的行為規范。20、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？

我國的社會主義法律體系包括以下8個法律部門：1。憲法；2.憲法相關法；3.民商法；4.行政法；5.經濟法；6.社會法；7.刑法；8.訴訟和非訟程序法。

21、社會主義法律的運行包括哪些環節？

法律的運行是一個從創制、實施到實現的過程。這個過程主要包括法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執行（執法）、法律適用（司法）等環節。法律制定是國家對權利和義務，即社會利益和負擔進行的權威性分配；法律的遵守、執行、適用則是把法定的權利和義務轉化為現實的權利和義務，把文本上的法律轉化為現實中的法律。

（一）法律制定

法律制定就是有立法權的國家機關依照法定職權和程序制定規范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關鍵性環節。根據我國《憲法》、《立法法》等的規定，全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權。國務院有權根據憲法和法律制定行政法規。國務院各部門可以根據憲法、法律和行政法規，在本部門的權限范圍內，制定部門規章。省、自治區、直轄市的人民代表大會及其常委會根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律和行政法規相抵觸的前提下，可以制定地方性法規。較大的市的人民代表大會及其常委會根據本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規和本省、自治區的地方性法規相抵觸的前提下，可以制定地方性法規，報省、自治區的人民代表大會常委會批準后施行。省、自治區、直轄市、較大的市的人民政府可以根據法律、行政法規和本省、自治區、直轄市的地方性法規，制定地方政府規章。自治區、自治州、自治縣的人民代表大會可以根據當地民族的具體情況制定自治條例和單行條例。特別行政區立法機關有權根據特別行政區基本法自主地制定本行政區的法律。

我國的立法活動必須堅持民主立法、科學立法的原則，表達人民的共同意志和訴求，從基本國情和實際情況出發，維護憲法秩序和法制統一。立法活動必須遵循法定程序。就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括以下四個環節：法律案的提出；法律案的審議；法律案的表決；法律的公布。

（二）法律遵守

法律遵守是指國家機關、社會組織和公民個人依照法律規定行使權力和權利以及履行職責和義務的活動。依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權利，二是依法承擔并履行義務。在法律運行過程中，守法是法律實施和實現的基本途徑。在社會主義國家，一切組織和個人都是守法的主體。

（三）法律執行

在廣義上，法律執行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動。在狹義上，法律執行則是指國家行政機關執行法律的活動，也被稱為行政執法。行政執法是法律實施和實現的重要環節。在我國，大部分的法律法規都是由行政機關貫徹執行的。在法律運行中，行政執法是最大量、最經常的工作，是實現國家職能和法律價值的重要環節。

行政執法的主體通常是國家行政機關及其公職人員。在我國，行政執法的主體大體分為兩類：一類是中央和地方各級政府，包括國務院和地方各級人民政府；另一類是各級政府中享有執法權的下屬行政機構。此外，法律授權的社會組織、行政機關依法委托的社會組織可以在一定范圍內執行法律。

（四）法律適用

法律適用是指國家司法機關及其公職人員依照法定職權和程序適用法律處理案件的專門活動。在我國，司法機關是指國家檢察機關和審判機關。人民檢察院代表國家行使法律監督權，人民法院代表國家行使審判權。其他任何國家機關、社會組織和個人，不得行使國家司法權。人民法院和人民檢察院根據法律法規，公正司法，保護公民、法人和其他組織的合法權利，解決法律糾紛，懲治違法犯罪行為，從而捍衛法律權威，維護法律秩序。

22、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？

中國特色社會主義法治道路，核心要義包括三個方面，一是堅持黨的領導，二是堅持中國特色社會主義制度，三是貫 徹中國特色社會主義法治理論。

黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證

中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎，是全面推進依法治國的根本制度保障

中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面推進依法治國的行動指南。

只有牢牢把握住這三個方面，才能確保中國特色社會主義法治體系的制度屬性和前進方向，才能立足中國實際建設好社會主義法治國家。

23、什么是法治思維？法治思維的基本內容和培養途徑是什么？

定義：法治思維是指以法治價值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規則、法律方法思考和處理問題的思維模式。

含義：①法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等、民主、人權等法治理念，是一種正當性思維。②法律思維以法律原則和法律規則為依據來指導人們的社會行為，是一種規范性思維。③法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠地邏輯思維。④法律思維是一種符合規律、尊重事實的科學 思維。基本內容: 1.法律至上。法律至上是指在國家或社會的所有規范中，法律是地位最高、效力最廣、強制力最大的規范。2.權力制約。權力制約是指國家機關的權力必須受到法律的規制和約束，也就是要把權力關進制度的籠子里。3.公平正義。公平正義是指社會的政治利益、經濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。4.人權保障。人權的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。憲法保障是人權保障的前提和基礎。培養途徑：

1.學習法律知識。學習和掌握基本的法律知識，是培養法治思維的前提。

2.掌握法律方法。法律方法是法治思維的基本要素，法治思維的過程就是運用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。

3.參與法律實踐。法治思維是在豐富的法治實踐中訓練、培養和應用的思維方式。

4.養成守法習慣。法治思維是一種習慣性思維，與長期自覺養成的生活習慣有很大關系。

24、聯系實際談談大學生應該如何尊重及維護社會主義法律權威？

1、信仰法律。應當相信法律、信奉法律，樹立崇尚法律、信仰法律的牢固觀念，增強對法律的信任感、認同感。對法律常懷敬畏之心，常思敬重之情。

2、遵守法律。要用實際行動捍衛法律尊嚴，保障法律實施。參與社會活動，實施個人行為，都要以法律為依據，不得違反法律規范。處理問題、作出決定時，要先問問在法律上“是什么”和“為什么”，是否合法可行。在處理守法與違法的關系時，要防微杜漸，防止因小失大。

3、服從法律。應當擁護法律的規定，接受法律的約束，履行法定的義務，服從依法進行的管理，承擔相應的法律責任。對一切依據法律和事實作出的決定，真心接受與認可，自覺予以執行。

4、維護法律。爭當法律權威的守望者、公平正義的守護者、具有良知的護法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅決克服事不關己、高高掛起的消極心態，消除袖手旁觀、畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避、私下了之的懼法現象。

25、什么是法律權利與法律義務？如何正確理解法律權利與法律義務的關系？ 法律權利：權利主體依法要求義務主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。特點：

1、法律權利的內容、種類和實現程度受社會物質生活條件的制約

2、法律權利的內容、分配和實現方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。

3、法律權利不僅由法律規定或認可，而且受法律維護和保障，具有不可侵犯性。

4、法律權利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權利。

法律義務：是指法律規定的、以作為或者不作為的方式履行對他人的責任。特點：

1、法律義務是歷史的

2、法律義務源于現實需要

3、法律義務必須依法設定

4、法律義務可能發生變化

法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體，又是承擔各種法律義務的主體。

（1）首先，法律權利和法律義務是相互依存的關系，法律權利的實現必須以相應法律義務的履行為條件；同樣，法律義務的設定和履行也必須以法律權利的行使為根據，法治社會中不存在沒有權利根據的法律義務。

（2）其次，法律權利與法律義務是目的與手段的關系。離開了法律權利，法律義務就失去了履行的價值和動力。同樣，離開了法律義務，法律權利也形同虛設。

（3）最后，法律權利和法律義務還具有二重性的關系，即一個行為可以同時是權利行為和義務行為。法律權利與法律義務平等，是現代法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面。

26、什么是憲法？為什么說憲法是國家的根本大法？我國憲法的基本原則是什么？

憲法的定義：憲法是國家的根本大法，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力，具有根本性、全局性、穩定性、長期性，是治國安邦的總章程。

為什么：在內容上，憲法規定國家和社會生活中最根本、最重要的方面。在效力上，憲法的法律效力最高。在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。我國憲法的基本原則：

黨的領導原則。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，黨的領導是人民當家作主的根本保證。中國共產黨執政就是黨領導、支持、保證人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業，維護和實現最廣大人民的根本利益。我國憲法對中國共產黨領導地位和執政地位的規定，既是對中國共產黨領導中國各族人民在革命、建設和改革各個歷史時期奮斗成果的確認，也是對我國國家性質和根本制度的確認，集中體現了黨的主張和人民意志的高度統一。

人民主權原則。主權是指國家的最高權力。人民主權是指國家中絕大多數人擁有國家的最高權力。人民當家作主 是社會主義民主政治的本質和核心。我國憲法體現了人民主權原則，強調國家的一切權力屬于人民。這一原則在憲法中的表現是多方面的。憲法通過確認我國人民民主專政的國體，保障了廣大人民群眾在國家中的主人翁地位；通過確認以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，為人民當家作主奠定了經濟基礎；通過確認人民代表大會制度的政體，為人民當家作主提供了組織保障；通過確認廣大人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務的權利，把人民當家作主貫徹于國家和社會生活各個領域。人權保障原則。人權是指人作為人享有和應當享有的基本權利。我國憲法規定的公民基本權利，都是最重要的人權，包括公民有參與國家政治生活的權利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民在社會經濟文化方面的權利等。2004年，我國憲法還將“國家尊重和保障人權”規定為一項基本原則，體現了對人權保障更加重視。’

法治原則。法治就是按照法律治理國家、管理社會、規范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規定實行依法治國，建設社會主義法治國家。依法治國的基本格局是“科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法”。依法治國首先是依憲治國，同時國家的法律法規也應獲得普遍的服從。要推進國家各項工作法治化，維護社會公平正義，維護社會主義法制的統一、尊嚴、權威。任何組織和個人都要在憲法和法律范圍內活動，一切違法行為都應受到法律的追究，法律面前人人平等。

民主集中制原則。民主集中制是集中全黨全國人民集體智慧，實現科學決策、民主決策的基本原則和主要途徑。我國憲法規定，中華人民共和國的國家機構實行民主集中制原則。國家權力統一由全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會由民主選舉產生，對人民負責，受人民監督。廣大人民的共同意志通過民主形式集中起來，并通過法定程序上升為國家意志。國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產生，對它負責，受它監督。中央和地方國家機構職權的劃分及其活動，遵循在中央統一領導下，充分發揮地方的主動性、積極性的原則。

27、我國憲法規定我國公民有哪些基本權利和基本義務？ 基本權利：（1）平等權。任何公民都平等地享有憲法和法律規定的權利，平等地履行憲法和法律規定的義務，國家機關在適用法律上對任何公民一律平等，任何人都不得有超越憲法和法律之外的特權。

（2）政治權利和自由。政治權利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障。選舉權和被選舉權：除依法被剝奪政治權利的人之外，凡年滿18周歲的公民都有選舉權和被選舉權；政治自由：言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。

（3）宗教信仰自由。公民有信教或者不信教的自由，有信仰這種宗教或者那種宗教的自由，有信仰同一宗教中的這個教派或那個教派的自由，有過去信教現在不信教或者過去不信教現在信教的自由。（任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。）

（4）人身自由權。廣義的人身自由權包括公民的人身、人格尊嚴和住宅不受侵犯以及通信自由和通信秘密受法律保護的權利。

（5）監督權和取得國家賠償權。我國憲法規定，公民對于任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利；對于任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。由于國家機關和國家工作人員侵犯公民權利而受到損失的人，有依照法律規定取得賠償的權利。

（6）社會經濟權。社會經濟權是指公民享有的經濟生活和物質利益方面的權利，是公民實現其他權利的物質基礎。具體包括財產權和繼承權、勞動權和休息權、物質幫助權和文化教育權。

（7）文化教育權。我國憲法第四十六條規定：中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。第四十七條規定：中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學、技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益于人民的創造性工作，給以鼓勵和幫助。

（8）特定主體權利。我國憲法除對公民所應普遍享有的權利和自由作出明確規定外，還對特定主體設置專條，給予特定保護；特定主體包括：婦女、離退體人員、軍烈屬、母親、兒童、老人、青少年、華僑等。我國公民的基本義務：

（1）維護國家統一和全國各民族團結。（2）遵守憲法和法律。（3）維護祖國的安全、榮譽和利益。

（4）保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織。（5）依法納稅。（6）其他義務。

28、什么是民法？什么是刑法？它們分別確立了哪些基本原則？

民法：是調整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總和。基本原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權力濫用

刑法：刑法是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，是掌握政權的統治階級為了維護本階級政治上的統治和經濟上的 利益，根據自己的意志，規定哪些行為是犯罪并應當負何種刑事責任，給予犯罪人何種刑事處罰的法律規范的總稱。基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應。

1、罪刑法定：指法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處罰，法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處罰。立法體現：犯罪及刑罰的法定化、取消了類推制度、重申了從舊兼從輕原則、分則罪名的規定詳細完備、法條的可操作性增強。

司法適用：正確認定犯罪和判處刑罰、正確進行司法解釋。

2、法律面前人人平等：對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權。立法體現；在刑法總則中的體現、在刑法分則中的體現。司法適用：做到刑事司法公正、反對特權。

3、罪刑相適應：刑法的輕重應當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應。立法體現：確立了科學嚴密的刑法體系、規定了區別對待的處罰原則、設置了輕重不同的法定刑幅度。

司法適用：糾正重定罪輕量刑的錯誤傾向，把量刑與定罪置于同等重要的地位;糾正重刑主義的錯誤思想，強化量刑公正的執法觀念；糾正不同法院量刑輕重懸殊的現象，實現執法中的平衡和協調統一。

29、我國民法規定的民事主體制度、民事權利制度有哪些具體規定？如何理解？ 民事主體制度：

民事主體是指民事法律關系中，獨立享有民事權利和承擔民事義務的公民（自然人）、法人和其他組織。民事主體有兩方面能力：民事權利能力、民事行為能力。

? 自然人：指依自然規律出生而取得民事主體資格的人。自然人的民事權利能力指法律確認的自然人享有民事權利、承擔民事義務的資格。自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權利能力。自然人的民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格。依據年齡及精神狀態的不同而進行劃分。? 法人：具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的組織。? 法人成立的法律要件：（1）依法成立（2）有必要的財產或者經（3）有自己的名稱、組織機構和場所（4）能夠獨立承擔民事責任。

? 法人可以分為：企業法人、機關法人、事業單位法人、社會團體法人。

? 法人的權利能力始于法人成立，終于法人被撤銷或解散，法人的行為能力與權利能力一起發生和消滅。? 其他組織：指不具有法人資格，但可以以自己的名義進行民事活動的組織。? 主要包括：合伙、個人獨資企業、個體工商戶、農村承包經營戶等。民事權利制度：

民事權利：指自然人、法人或其他組織在民事法律關系中享有的具體權益。? 我國民法規定民事權利包括：物權、債權、知識產權、繼承權、人身權等。

? 民事權利是民法中一個極其重要的概念，因為民法是“權利本位”的法，民事權利是民事立法的根本出發點和核心內容。? 民事權利的內容：（1）享有權利的人可以在法定范圍內直接享有某種利益，或實施一定的行為。（2）享有權利的人可以要求負有義務的人為一定行為或不為一定的行為。（3）享有權利的人在其權利受到侵犯時，可以自行保護或請求有關國家機關予以保護。? 民事權利的特征：（1）利益性：民事權利以一定的物質利益為中心內容，是權利主體在一定范圍和限度內享有或獲取一定利益的資格。民事權利所體現的利益，既包括財產利益（物權），也包括非財產利益（人身權）。（2）法定性：權利主體所享有和獲取利益的范圍和限度由民法加以規定，并在這個范圍和限度內由民法加以保護。（3）依賴性：與民事義務密不可分，權利的實現離不開義務的履行。

（一）物權：是一種財產權，是權利人依法對一定的物享有直接支配并排除他人干涉的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權。

（二）債權：指債權人得請求相對人為特定行為或不為特定行為的權利，性質上屬于請求權。包含給付請求權、給付受領權、保護請求權三項權能。

（三）知識產權：指創造性智力成果的完成人或工商業標志的所有人依法享有的權利的總稱。

（四）繼承權：指自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產的權利。

（五）人身權：指民事主體依法享有的與其特定人身不可分離的無直接財產內容的民事權利。30、什么是犯罪？如何理解我國刑法關于犯罪構成的具體規定？ 定義：犯罪是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受刑罰處罰的行為。

具體規定：犯罪構成就是依照我國刑法的規定，決定某一具體行為的社會危害性及其程度而為該行為構成犯罪所必須的一切主觀要件和客觀要件的有機統一。包括犯罪主體、犯罪客體、犯罪的主觀方面和犯罪的客觀方面。（1）犯罪主體：犯罪主體，是指實施危害社會的行為、依法應當負刑事責任的自然人和單位。（一般主體與特殊主體）（2）犯罪客體：犯罪客體是指我國刑法所保護的，為犯罪行為所危害的社會關系。它是行為構成犯罪的要件之一。某種行為，如果沒有或者不可能危害任何一種刑法所保護的社會關系，那就不可能構成犯罪。（≠犯罪對象）（3）犯罪的主觀方面：犯罪主觀方面是指犯罪主體對自己行為的危害社會結果所抱的心理態度。犯罪主觀方面包括：犯罪故意、犯罪過失、犯罪的動機和目的。

①直接故意：從認識因素看，行為人明知自己的行為會發生危害社會的結果；從意志因素看，行為人希望危害結果發生。它表現為“必然+希望”和“可能+希望”。

②間接故意：從認識因素看，明知自己的行為可能發生危害社會的結果；從意志因素看，行為人放任危害結果發生。它表現為“可能+放任”。

③過于自信的過失：行為人已經預見到自己的行為可能發生危害社會的結果；行為人對預見的危害結果的發生輕信能夠避免。

④疏忽大意的過失：行為人沒有預見自己的行為會發生危害社會的結果；行為人應當預見該結果；沒有預見的原因是因為行為人的疏忽大意。

⑤犯罪動機是指刺激犯罪人實施犯罪行為以達到犯罪目的的內心沖動或者內心起因。犯罪動機側重影響量刑。⑥犯罪目的是指犯罪人希望通過實施犯罪行為達到某種危害社會結果的心理態度，也就是犯罪結果在犯罪人主觀上的再現。犯罪目的突出影響直接故意犯罪的定罪問題。

（4）犯罪的客觀方面：犯罪客觀方面，是指犯罪活動的客觀外在表現。它是一切犯罪構成必備的基本要件。犯罪客觀方面在犯罪構成四個方面居于關鍵地位，其中的危害行為是一切犯罪構成的核心。