第一篇：作業(yè)考核及相關答案

《學校管理（2）》形成性考核冊作業(yè)1參考答案

（第13-17單元）

一、填空練習題

1、教師管理的原則，包括：平等和（尊重）的原則、用人之長的原則、（激勵）為主的原則、整體將就的原則。

2、教師的任用制度包括：（派任）制；（考聘）制；（聘任）制

3、學生管理的原則有：科學性原則；（全面發(fā)展）原則；集體性原則；（主客體）統(tǒng)一原則；平等與（尊重）原則。

4、學生常規(guī)管理的機制，包括：加強教育，講清道理；注重（訓練），形成習慣；加強經(jīng)常性檢查；樹立（先進典型），開展（遵守常規(guī)）的評比。

5、學生工作的常規(guī)管理包括學生（一日生活）的行為規(guī)范要求，和學生在全部過程中的行為規(guī)范。

6、輿論是集體中（大多數(shù)）人對各種人與事的褒貶看法、評論。正確、健康的輿論是無形的（教育）力量。能否形成正確的輿論，是（班集體建設）的重要條件。

7、總務工作是學校工作得以正常運行的物質(zhì)保證，是學校（德育）的重要組成部分，是學校與（社會）聯(lián)系和溝通的紐帶。總務管理原則，是總務管理者管（人）、理（財）、用（物）、辦（事）的基本準則。

8、教育科研是以教育科學（理論）為武器，以教育領域的各種實踐活動為對象，以探索（教育規(guī)律）為目的的創(chuàng)造性認識活動。學校教育科研更注重于（應用），相對于教學而言，學校教育科研是（手段），而不是目的。

9、根據(jù)學校教育科研特點，其管理應遵循以下原則：以（教研）為基礎，以（科研）為主導。

10、學校公共關系是學校與公眾之間有計劃的雙向（溝通）的過程，是一系列有（組織）的人際間的交流活動。其目的是：激發(fā)社會公眾和校內(nèi)人群對于（學校目標）與形象的認同，促進學校工作任務的完成。學校公共關系管理是一種內(nèi)求（團結(jié)）、外求發(fā)展的學校管理的職能活動。

11、學校公共關系及其管理的作用主要體現(xiàn)在學校內(nèi)外組織及其（人際）關系的雙向溝通；信息（咨詢）與協(xié)調(diào)支持。鑒于學校公共關系的特點。要搞好學校公共關系，必須遵循以下原則：真誠信譽原則；（全員參與）原則；互惠互利原則；雙向長效原則。

12、一般而言，學校公共關系的工作教程包括四個主要的環(huán)節(jié)：對學校公共關系的現(xiàn)狀與未來的（調(diào)查分析）、設計公共關系的（目標）對策、公共關系計劃的實施、對公共關系活動的（評價）和修正。

二、多項選擇題

1、教師的職業(yè)特點包括：（A、B、D、E、F）

A、工作對象的主體性、多樣性和發(fā)展性

B、工作成果的集體性和社會性]

C、工作環(huán)境的單純性和優(yōu)越性

D、工作價值的遲效性和間接性

E、工作方式的個體性和獨立性

F、工作過程的長期性和艱巨性

2、學生常規(guī)管理的機制包括：（A、C、D、E、F）

A、加強教育，講清道理

B、與家長保持聯(lián)系

C、加強經(jīng)常性檢查

D、樹立先進典型

E、開展遵守常規(guī)的評比

F、勤儉節(jié)約的原則

3、總務管理者管人、理財、用物、辦事的基本準則包括：（A、B、D、F）

A、為教育教學服務的原則

B、為師生生活服務的原則

C、廉潔奉公原則

D、服務育人的原則

E、嚴格收費管理的原則

F、勤儉節(jié)約的原則

4、要搞好學校公共關系，必須遵循以下原則：（A、C、D、F）

A、真誠信譽原則

B、公私兼顧原則

C、全員參與原則

D、互惠互利原則

E、禮尚往來原則

F、雙向長效原則

三、簡答題：

1、說說教師的職業(yè)特點和心理特點。

教師的職業(yè)特點

1、工作對象的主體性、多樣性和發(fā)展性

2、工作任務的全面性和艱巨性

3、工作方式的個體性和獨立性

4、工作過程的長期性和復雜性

5、工作成果的集體性和社會性

6、工作價值的遲效性和間接性

教師的心理特點

1、責任感強

2、自尊心強

3、求知欲盛

4、思想活躍

5、嚴于律己

2、如何調(diào)動教師的積極性？

1、加強思想教育，提高教師的思想境界

2、協(xié)調(diào)人際關系

3、滿足教師的物質(zhì)和精神需要

4、明確每個教師的職責和權(quán)利，建立責任制；加強工作的監(jiān)督、檢查，建立科學評估體系；建立獎罰機制，把教師的工作成績與教師工資待遇、提拔、進修和榮譽直接聯(lián)系起來。

3、班主任的基本職責有哪些？

（1）班主任應熱情關懷、愛護學生的全面發(fā)展，負責做好本班學生的思想政治工作，教育學生遵守學生守則和有關行為規(guī)范，使本班形成一個遵守紀律、團結(jié)向上、勤奮學習、朝氣蓬勃的集體。

（2）經(jīng)常與任課教師聯(lián)系，了解和研究學生的思想、學習情況。

（3）負責組織和領導本班學生參加生產(chǎn)勞動和公益勞動，指導學生的課外活動，并配合有關任課教師開展課外活動。

（4）組織領導班委會的工作，指導本班共青團、少先隊開展活動，培養(yǎng)學生的自制、自理能力。

（5）與學生家庭和社會有關方面取得聯(lián)系，做好校內(nèi)外配合、溝通和協(xié)調(diào)工作。

4、如何理解學生班級管理要求？

1、明確班集體管理的目標

目標是集體建設在一定暑期前進的方向與核心，有了明確的目標，班集體才有前進的方向。

2、培養(yǎng)和鍛煉班干部

班干部是班集體的骨干，由班干部組成部分的班委會則是班級管理工作在組織上的核心。

3、營造和利用班集體輿論

輿論是集體中大多數(shù)人對各種人與事的褒貶看法、評論。正確、健康的輿論是無形的教育力量。

4、班主任要有正確的管理思想和管理方式，要不斷錘煉提高自我素質(zhì)和管理水平。這是班級管理的關鍵。

5、談談學生教育科研的特點和管理原則。

（一）學校教育科研特點

學校教育科研不同于專業(yè)的科研院（所），教育科研的內(nèi)容、方式以及組織辦法等有其自身的特點。主要是：

1、學校教育科研更注重于應用。

2、學校教育科研的優(yōu)勢在于科研主體有較充實豐富的實踐經(jīng)驗。

3、學校教育科研相對于教學而言是手段，而不是目的。

4、學校教育科研主要方式是邊教學邊研究。

（二）學校教育科研原則

1、以教研為基礎，以科研為主導

2、著眼于實際問題的研究

3、學術民主，自由探討

4、指導、激勵和支持

6、為什么學校總務管理可以通過服務來達到育人的目的？

學校是從事教育的場所，這決定了學校總務管理體現(xiàn)教育性，即通過服務來達到育人的目的。（1）通過建設整潔、優(yōu)美、怡人的物質(zhì)環(huán)境來育人。（2）總務工作者首先要成為教育者，自學發(fā)揮育人作用（3）通過有關總務工作措施和制度來育人。所以說：學校總務管理可以通過服務來達到育人的目的。

7、學校總務管理的內(nèi)容和方法。

（一）財務管理第一、學校預算內(nèi)資金管理。第二、學校預算外資金管理。

（二）財產(chǎn)管理

財產(chǎn)管理是對校舍、水、電、采暖設備和教學儀器設備、辦公服務設施、生產(chǎn)設備及其他物資材料的管理。

（三）生活管理

生活管理的內(nèi)容包括伙食管理、飲水供應、防寒保暖、防暑降溫、宿舍管理、集體福利、衛(wèi)生保健、醫(yī)療保險等。

（四）學校環(huán)境管理

1、校舍管理

2、校園環(huán)境管理

8、如何理解學校公共關系對于學校管理的意義？

學校公共關系是學校與公眾之間有計劃的雙向溝通的過程，是一系列有組織的人際間的交流活動。其目的是：激發(fā)社會公眾和校內(nèi)人群對于學校目標與形象的認同，促進學校工作任務的完成。

學校公共關系管理是一種內(nèi)求團結(jié)、外求發(fā)展的學校管理的職能活動，其主體是學校。這些活動既體現(xiàn)了辦學者的一些主觀的意圖，也具有一定的客觀規(guī)律性，體現(xiàn)看特定學校的性質(zhì)和特點。

四、綜述題

1、結(jié)合實際工作體會，談談教師考核的問題。

（1）教師的考核內(nèi)容，是律師事務所

政治思想，業(yè)務水平，工作態(tài)度和工作成績，進行考核。這種考核的內(nèi)容比較全面

（2）教師考核的原則首先是實事求是，從客觀實際出發(fā)，不能主觀武斷，其次是全面衡量原則，從教師工作各個方面，避免以偏概全

第三，依靠群眾的原則，廣泛聽取群眾意見。發(fā)揚民主，避免領導獨斷專行。

第四，公平便是原則，采用科學操作程序，以相同的標準考核教師

（3）教師考核方法有過程評定和效果評定法；有學生評定；同行評定；領導評定，自我評定等，要把幾種方法結(jié)合起來使用。

2、結(jié)合學校工作實際，談談你對于當今學生自我管理方面的看法。

學生自我管理的目的，是提高學生社會主義常情確立為人民服務的思想，培養(yǎng)巷道主義首先品質(zhì)。為實現(xiàn)上述目的，在學生自我管理中，應引導學生，在知、情、意、行諸方面實現(xiàn)自覺、自主、自強、自理。

（1）應建立一日生活制度讓少于這有規(guī)律，快節(jié)奏的生活生活，讓學生感覺每天都有進步，有成功。

（2）應建立學生寫周記，日記觀察筆記制度，引導學生觀察社會觀察生活，別人，自己。

（3）應建立學生小組生活制度讓學生參加集體生活

（4）應建立同齡間談話制度

（5）應建立同學在班集體面前向家長匯報制度

3、結(jié)合實例，談談學校教育科研管理的內(nèi)容和方法。

（1）明確目的，統(tǒng)一指導思想，要以馬列主義為指導，要明確研究中心和領先對象，學校管理者要帶頭進行教育科研要率先垂范（2）健全組織制定科研規(guī)劃（3）組織力量，提供科研（4）建章立制，完善科研常規(guī)（5）嚴格檢驗，加強科研成果的交流與推廣

4、結(jié)合工作實際，談談如何抓總務管理隊伍建設。

建設一支熱情服務，品行端正，業(yè)務精干的總務管理隊伍是搞好學校總務工作的關鍵。

（1）加強組織建設。首先配好總務主任，其次精心選擇好財務人員。再次，實行崗位責任制。（2）加強思想建設，不斷提高他們的思想水平，政治觀點，法制觀念及有關規(guī)章制度。（3）業(yè)務建設。提高他們的業(yè)務水平和工作能力，特別是加強對青年職工的業(yè)務培養(yǎng)。這樣才能適應總務改革深入和總務工作社會化的更高要求。

5、請結(jié)合工作體會，談談如何做好學校公共關系的過程管理。

（1）調(diào)研。調(diào)研是學校公共關系管理啟動階段的主要工作，同時也是貫穿學校公共關系的始終。調(diào)研時應了解學校內(nèi)在辦學條件如何，所處社會環(huán)境如何。

（2）策劃，應做好必要的準備工作，制定公關計劃。

（3）實施。主動爭取大人傳播媒介的支持，有效地組織好大型號公共關系活動，充分利用學生家長的力量。

（4）評價。應集中在公眾對于學校關心的程度和信任支持的程度，是否發(fā)性了變化和發(fā)生了多大變化方面。主人要有定性分析，又要有數(shù)量分析。

6、結(jié)合實際工作體會，談談學校公共關系人員與經(jīng)費的管理工作問題。

公共關系在尚無專職人員的情況下，一般可以通過多項式種方式進行人員的調(diào)配和組合，以滿足特定工作的需要。比如，全校動員成立自愿服務隊等。學校公共關系活動經(jīng)費，應敖學校的財政預算，實行專項管理。在補入過程中，要保證辦事人員能夠按計劃順利地花錢辦事，要留出一定數(shù)額的機動經(jīng)費，以應時之需。

7、認真閱讀“安全與思考”材料《“四自”給學校帶來了生機》（文字教材第175-176頁），回答所列兩個思考題。略

《學校管理（2）》形成性考核冊作業(yè)3答案(2007-07-16 17:14:00)轉(zhuǎn)載▼ 《學校管理（2）》形成性考核冊作業(yè)3參考答案

（第22-25單元）

一、填空練習題

1、聽課類型，可以劃分為一般性課、（督導性）課、（研究性）課、（總結(jié)性）課和實驗性課等。

2、校領導應首先把學校作為（教學科研）基地。通過聽課、評課等方式和教師一起研究教學，研究學生和各種教育現(xiàn)象，用概括出的教育（教學）規(guī)律領導學校，切實實現(xiàn)思想的領導，轉(zhuǎn)變以（行政）手段為主的領導模式，從而率領教師不斷開辟教育教學的新天地，也才有可能真正落實（素質(zhì)）教育。

3、教學內(nèi)容是教學（目標）得以實現(xiàn)的基本載體，也是教師施教于學生的主要媒介。聽課哩的評價標準，一是（科學性），二是教育性，三是（能力）訓練與素質(zhì)養(yǎng)成。

4、課前的準備，首先，訂好聽課（計劃）。第二，要熟悉（大綱）和教材。第三，要熟悉情況。包括教師備課、（作業(yè)）評改、教學進度、進修和（教改）動態(tài)等；聽課班級的學生學習、思想、（紀律）、對教學的反應、課外（閱讀）以及活動情況等。第四，備好聽課（筆記）。

5、會議從不同角度可劃分出多種不同的類型，依會議（內(nèi)容）性質(zhì)來劃分，有決策性會、學術性會、部署性（或計劃安排性）會、（總結(jié)）表彰性會、（禮儀）性會等。

6、就會議信息傳輸?shù)姆绞胶吞攸c來說，其開法主要有：單向傳輸法、（雙向）交流法、多向交流法；從組織辦法看可分為：限時（表決）法、典型引導法、限定（提前）法、統(tǒng)分結(jié)合法等。

7、溝通與（協(xié)調(diào)）的原則包括：平等公正、（誠實守信）、（主動及時）和求同存異。

8、學校管理中常見的一些障礙領導溝通的因素包括：目標不清；（信息失真）；缺乏反饋；領導素質(zhì)缺陷。在常見的學校領導協(xié)調(diào)工作中，存在下述幾個方面的障礙因素：（信任危機）；（組織機構(gòu)）失衡；潛在沖突；領導（權(quán)限）制約。

9、平級溝通與協(xié)調(diào)要有（整體）意識和（長遠）眼光，在學校內(nèi)部反對斤斤計較和本位主義的做法。

10、現(xiàn)代信息技術是以（網(wǎng)絡）化的計算機（通信）技術為核心的集信息采集、儲存、加工、生產(chǎn)與傳播和使用為一體的一系列的技術手段和方法是一門范圍廣闊、內(nèi)容高度綜合的新興科技領域。現(xiàn)代信息技術是（計算機技術）、微電子技術和遠程通信技術相互結(jié)合的產(chǎn)物。在信息處理的過程中，具有越來越多彩的文本、圖形、聲音和動態(tài)視頻等格式轉(zhuǎn)換的特點。

11、信息處理品（智能）化、多媒體技術的（實用）化和網(wǎng)絡通信與應用的普及化，是現(xiàn)代信息技術的三大發(fā)展趨勢。

12、現(xiàn)代信息技術在學校教育中的應用具體表現(xiàn)在（教學）和管理兩個方面。

13、現(xiàn)代信息技術在學校管理中的應用：運用計算機來處理學校工作的有關信息，實惠學校管理的（無紙）化辦公，是在學校管理中運用現(xiàn)代信息技術的基本要求；組織啟用校長管理的辦公系統(tǒng)，強化有關決策指揮的（信息）管理，是在學校管理中運用現(xiàn)代信息技術的關鍵學校管理信息系統(tǒng)的（網(wǎng)絡化），是現(xiàn)代信息技術在學校管理中應用的技術核心。網(wǎng)絡化是（信息技術）的發(fā)展趨勢，也是（計算機）文化的基本特征。

14、技術設施、（人員）素質(zhì)、資金狀況和管理水平等諸多因素都不同程度地制約著現(xiàn)代教育技術（資源）的配置。所謂合理配置教育資源，就是要求瞄準學校運用現(xiàn)代信息技術的發(fā)展方向，做到與學校的（現(xiàn)實）相適應，既要充分發(fā)揮現(xiàn)有技術的效用，又要有利于促進整體水平的發(fā)展提高，避免（盲目建設），片面追求技術設備規(guī)模和（檔次）水平。

二、多項選擇題

1、聽課前的準備包括：（A、B、D、E）

A、訂好聽課計劃

B、熟悉大綱和教材

C、確定聽課人選

D、熟悉師生情況

E、備好聽課筆記

F、安排好獎懲措

2、領導評課的一般標準，主要是看：（A、B、C、D、E、F）

A、教學目標

B、教學結(jié)構(gòu)

C、教學方法

D、教學基本功

E、教學效果

F、教學內(nèi)容

3、就會議信息傳輸?shù)姆绞胶吞攸c來說，其開法主要有：（A、B）

A、雙向交流法

B、多向交流法

C、現(xiàn)場辦公法

D、限時表決法

E、典型引導法

F、多數(shù)決定法

4、學校管理中常見的一些障礙領導溝通的因素包括：（B、C、F）

A、領導權(quán)限制約

B、信息失算

C、領導素質(zhì)缺陷

D、組織機構(gòu)失衡

E、潛在沖突

F、目標不清

5、領導溝通與協(xié)調(diào)的作用，主要體現(xiàn)為：（A、C、E、F）

A、理順關系，交流信息，提高組織生命力

B、增強友誼，密切合作，防止出現(xiàn)隔閡

C、化解矛盾，增進團結(jié)，增強組織凝聚力

D、堅持真理，分清是非，凈化校園風氣

E、舒通心理，加深理解，有效開展工作

F、互通情報，統(tǒng)一認識，取得共同語言

三、簡答題

1、領導聽課與評課有什么目的和作用？

（1）抓住中心及其領作用。以教學為中心，要靠處于核心地位的領導去抓。聽課、評課是領導抓中心的關鍵環(huán)節(jié)。（2）務本求是及其督導作用。領導聽課評課的目的之一，就是把科學育人這個根本任務有效地落實到課堂教學之中。（3）教育科研及其拓新作用。學校領導要取得對教育教學的領導權(quán)，必須懂得教育規(guī)律。正確的教育思想又能從教育教學實踐中來。領導必須大量地聽課、分析課，才會取得對教學現(xiàn)象的發(fā)言權(quán)。

2、領導評課有哪些一般標準？

教學目標：（1）明確具體（2）完善、適度（3）方向正確

教學內(nèi)容：（1）科學性（2）教育性（3）能力訓練與素質(zhì)養(yǎng)成。

教學結(jié)構(gòu)：（1）結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)（2）教學環(huán)節(jié)明確（3）突出重點、難點不難（4）教學思路清晰

教學方法：

（1）啟發(fā)式教學原則運用（2）因材施教原則有效貫徹（3）規(guī)范合理使用現(xiàn)代技術手段教學基本功：

（1）教態(tài)（2）語言功（3）板書功（4）實驗操作功（5）電教設備使用功

教學效果：

（1）指標（2）學生積極、立動性

3、學校工作計劃的規(guī)范模式的基本要求是什么？

（1）體現(xiàn)正確的辦學方向和求實精神，有實踐意義和切實的指導作用。

（2）體現(xiàn)學校過去工作的基本經(jīng)驗和教訓，有明確的針對性。

（3）體現(xiàn)學校工作的特殊性和現(xiàn)實特點，有鮮明的個性特色。

4、學校工作計劃的要素及其制作規(guī)范如何？

（一）指導思想。

1、必須認真學習黨的方針，政策，領會精神實質(zhì)，明確辦學方向和原則要求；學習教育及其管理的一般原理，把握一般規(guī)律。

2、必須善于正確總結(jié)自我工作的實踐經(jīng)驗和教訓，掌握學校工作的特殊規(guī)律。

3、必須善于審時度勢，針對現(xiàn)實特點，定方針。

（二）工作目標，其總的規(guī)范要點：方向明確，綜合完善，具體可行

（三）工作任務

（1）要有明確的職責范圍（2）要有具體的事實內(nèi)容（3）要有限定的時間要求

（四）落實措施

（1）具有可行性（2）具有可檢性（3）具有使動性

5、總結(jié)的規(guī)范種類和基本特征是什么？

從總結(jié)的目的和作用來看地：有經(jīng)驗性總結(jié)模式，報告性總結(jié)模式，常規(guī)性總結(jié)模式。學校主要是常規(guī)性總結(jié)。

基本特征：

1、對象的主體性

2、表述論理性

3、內(nèi)容的特殊性

6、總結(jié)的要素及規(guī)范要求有哪些？

總結(jié)結(jié)構(gòu)要素有四個：

（1）基本情況的簡要回顧。基本情況主要是概述。一定要簡明扼要。

（2）成績和問題的明確評述。這是總結(jié)工作主要內(nèi)容。所謂成績是指工作實際效果。在充分肯定成績同時，也要明確評述

（3）經(jīng)驗和教訓的綜合闡述。這是總結(jié)的實質(zhì)性內(nèi)容。是總結(jié)者對自己實踐結(jié)果的論理性認識

（4）今后工作方針的建議和設想。針對存在的問題和總結(jié)出的經(jīng)驗教訓，提出下一步應遵循的方針以及設想。

7、如何做好會議記錄？

做好會議記錄，首先要掌握會議記錄的格式和要求

包括：

1、標題，寫上會議名稱，再加上“記錄”二字；

2、前項，記錄會議的組織情況，時間，地點，出席人姓名。主持者和記錄者。

3、正項，記錄會議內(nèi)容，包括會議，議程，議題目，報告和討論發(fā)言，決議事項等。寫法分詳細和摘要。詳細要把所有發(fā)言人姓名者記全。發(fā)言內(nèi)容晝記原話。摘要記錄只記錄會議和中心內(nèi)容及有關要點

4、尾項。包括散會和核稿簽名兩項。

8、溝通與協(xié)調(diào)的障礙因素有哪些？

溝通障礙因素：（1）目標不清。目標不清，不僅會影響溝通效果，而且會引起溝通對象的疑慮。（2）信息失真。容易引起信息失真的一些覺原因包括口誤或口齒不清引起言語表達失真等。（3）缺乏反饋。（4）領導素質(zhì)缺陷。

協(xié)調(diào)的障礙因素：

（1）信任危機（2）組織機構(gòu)失衡（3）潛在沖突（4）領導權(quán)限制約

9、領導如何做好和上級的溝通與協(xié)調(diào)？

1、基本原則。要站在國家和人民利益的立場上，堅持按照組織原則進行正當?shù)臏贤ǎ龅絾栴}主動協(xié)調(diào)，調(diào)動上級的積極性，遍及得領導的支持。

2、主要內(nèi)容：學校的大正方針，辦學思路等重大問題者應該形成一定的工作慣例，隨時或定期地向上級有關領導部門匯報或請示。

3、方式方法和技巧：要時時處處尊重上級，創(chuàng)造機會，加深彼此的信任和理解，培養(yǎng)上組成部分關心學校發(fā)展的感情。

10、學校領導如何做好同下級的溝通與協(xié)調(diào)？

基本原則：立足于服務，依靠，信任。

主要內(nèi)容：決策之前聽取下屬部門和人員意見建議，決策實施之后，解釋學校工作決定和解決下屬平級部門或組織之間出現(xiàn)的糾紛。另外，學校中人事管理問題也需要學校領導在嚴格按照有關政策規(guī)定輸?shù)那疤嵯拢\用同下級進行溝通與協(xié)調(diào)的方法妥善解決。

3、方式方法與技巧：深入群眾，促膝談心，掌握真事情況了解群眾愿望，解釋領導意圖化解對方抵角情緒，在溝通與協(xié)調(diào)時要注意傾聽對方表達意見，自己講話要少而精，征求意見要明確，具體解釋政策時言簡意駭，切忌目中無人，空講道理，解決糾紛時，嚴格自律不欺軟，不怕硬。

11、學校應用現(xiàn)代信息技術有哪些基本原則？

基本原則：（1）正確認識，勢在必行。學校運用現(xiàn)代信息技術是現(xiàn)代學校發(fā)展的一個必然趨勢。領導要端正認識，并做出相應的決策。（2）效率優(yōu)先，量力而行。現(xiàn)代信息技術運用于學校教育，主要的考慮還是必須提高育人效率。學校添置現(xiàn)代信息技術必要的設備。注意計算好設備的功能與成本的比較，首先滿足重點需要。（3）發(fā)掘資源，合理配置。要充分發(fā)掘我國中小學校長長期電化教育基礎設施建設的潛力，合理配置現(xiàn)代教育資源。（4）優(yōu)化組合，普及提高，將多種教學媒體合理分工組合。

四、綜述題

1、結(jié)合實際工作體會，談談你對于領導聽課的看法。

學校管理必須以教學為中心，而教學管理的中心環(huán)節(jié)則是課堂教學。

其中極為重要的一項工作就是領導聽課。

（1）抓住中心及其統(tǒng)領作用。通過領導抓聽課，從而把學校各個職能部門及全體教職工切實地引導為教學服務的軌道上來，使之圍繞中心轉(zhuǎn)。及至形成良性循環(huán)。

（2）務本求實及其督導作用領導聽課的根本任務就是把教書育人這個根本任務有效地落實到課堂教學之中。把這個中心抓住抓實。只有務本求實，隨時把握住教育方向并充分發(fā)揮督導作用。

（3）教育科研及其開拓創(chuàng)新作用。學校領導只有大量地聽課，評課，才能對教師的學識，眼界和舉做出正確的結(jié)論。學校領導應把學校作為教育科研基地。通過主課等方式與教師一起研究教學，從而率領教師不斷開辟教育教學新天地，才能真正落實素質(zhì)教育。

2、結(jié)合工作體會，談談主持會議有哪能一般技巧。

主持會議的技巧表現(xiàn)在主持人掌握火候，善于引導；抓住中心，關于控制會議發(fā)展方向掌握各種關系并及時協(xié)調(diào)；隨機應變，善于因勢利導，并妥善處理偶發(fā)事件和問題，使會議形成良好適宜的氣氛等。

（1）主持人講話要言簡意賅。開場白要開宗明義，避免啰嗦，講話要有利于會議良好氣氛形成，有利于突出會議中心。（2）要及時把握引導和制止的時機。（3）要關于把握放和收的時機，主持人首先要積極引導與會者圍繞中心暢所欲言，不同意見可以爭論但要適時收斂。（4）培養(yǎng)良好的會風。首先領導要務實求真，其次，領導對會務人員和與會者獎罰分明；再次使會風適宜會議要求。（5）掌握好會議時間，使長短適宜，會議時間不可太長，也不宜過短，應以提高會議效率，達成會議目標為準。

3、結(jié)合工作實際，談談如何做好和平級的溝通與協(xié)調(diào)。

（1）堅持基本原則。平級溝通與協(xié)調(diào)應以平等協(xié)作的精神，謀求實實在在的共同利益，堅持學校，部門和個人的正當權(quán)益，兼顧溝通和協(xié)調(diào)對象的利益，在公正便是的基礎上尋求解決問題的最佳途徑。（2）抓住主要內(nèi)容，首先解決領導班的團結(jié)問題，才能實惠學校整體目標。（3）靈活運用方式方法和技巧。學校管理者應從制度上重視領導的平級溝通與協(xié)調(diào)，克服以人劃線，看臉色辦事的毛病。把對方看做是自己的朋友，是平級溝通與協(xié)調(diào)的一大技巧。

4、結(jié)合實際，談談如何理解學校應用現(xiàn)代信息技術的基本原則。

（1）正確認識，勢在必行。學校領導對這個問題是否有一個基本的正確認識則是現(xiàn)代信息技術能否在學校中有效運用的關鍵應用現(xiàn)代信息技術需要領導端正認識，并做出相應的決策，下決心抓實干，有一個比較長期的規(guī)劃和設想。（2）效率優(yōu)先，量力而行。現(xiàn)代信息技術運用學校教育，主要考慮的還是必須提高育人的效率。同時還要考慮根據(jù)學校的需要和可能全面考慮現(xiàn)代信息技術的建設規(guī)劃，注意計算好設備的成本功能與成本比較，必須是在學校財力允許的范圍內(nèi)，適當配備組合。（3）發(fā)掘資源，便是配置。學校管理部門，應經(jīng)常注意收信和有計劃編制優(yōu)秀教師的教學片斷，建設自己教學資料庫。在教學資源不充裕的情況下，便是配置現(xiàn)代教育技術資源，做到與教學條件相適應，避免盲目建設，片面追求。（4）優(yōu)化組合，普及提高。從實際需要出發(fā)，認真分析學校現(xiàn)行技術條件的優(yōu)劣，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒體的優(yōu)化組合，信息技術的使用策略，也應從本校實際出發(fā)，本著普及與提高相結(jié)合的原則，由易到難，由點到面，循序提高。

5、認真閱讀“案例與思考”材料《領導方式種種》（文字教材第290-292頁），回答所列思考題。略

學校管理2形成性考核冊作業(yè)4

二、學完本課程，本人發(fā)現(xiàn)文字教材最大的不足是什么？ 參考如下：

本教材共分二十五章。教材以人為本，從概念出發(fā)，對學校有教育和學校管理實踐經(jīng)驗的人，進一步把理論知識和實踐問題結(jié)合起來，努力滿足學校管理者的知識、能力、經(jīng)驗、個性、需要、價值觀、行為習慣，為他們智慧才能的發(fā)揮創(chuàng)造各種條件和機會，提高學校管理者的智慧和才能具有不可低估的作用。本教材雖然對學員有一定的借鑒作用，但在實踐上的困惑、困難，還有盲目性；單元后的案例太陳舊，缺乏點評、引導；運用國外先進的案例引導、指導甚少；模擬案例缺乏等；有的單元還可以整合，建議選入的案例具有時效性、實效性，貼近學員實際、實踐，能起到舉一反三的作用，真正做到學以致用。

三、學完本課程，自己感到最大的收獲是什么？

《學校管理學》這門課程通過兩期的學習，現(xiàn)已學習完了，使我們感到受益匪淺，尤其是：第二十章《工作計劃的制定》、第二十一章《工作總結(jié)的做法》、、第二十二章《領導聽課與評課》、第二十三章《組織與主持會議》、第二十四章《領導溝通與協(xié)調(diào)》，讓我們從理論上、實踐中更加豐富了，給我們學員很大的幫助。知道了在實踐中該如何落實、推進，自己在工作中依據(jù)新的理念，針對教學實踐去管理，管理就是解決問題；還學會了從實踐中提出問題，在實踐中經(jīng)常用《學校管理學》的理論來驗證自己的工作，為此，取得了不小的進步。《學校管理學》就像一面鏡子，我們可以經(jīng)常“照一照”自己的實踐、反思自己工作，把理論和實際結(jié)合起來，這樣做，進步非常大的。所以，《學校管理學》對我們一邊學習，一邊應用的現(xiàn)實工作有推動和促進的作用。操作性非常強。

第二篇：專業(yè)技術人員職稱、作業(yè)考核、答案

1、（）辦學所獲文憑申報職稱時需提供省級以上教育部門的學歷認證機構(gòu)出具的相關認證證明。若其提供的證明未能認定文憑的合法性和辦學層次、類別等要點，僅能代表該學員接受過相關課程教學的，不能視為該專業(yè)有效學歷。（2分）C.中外合作

2、傳統(tǒng)評審方式是對申請人的評審主要采取組織評審委員會召開評審會議方式，對其進行充分的討論和評議，采取無記名投票方式表決，同意票達到出席會議成員人數(shù)的（）即為通過。D.1/2

3、以下哪個不屬于職稱取得的方式？（）（2分）D.單位推薦

4、大專畢業(yè)后，從事小學、幼兒園教學工作（）年以上，經(jīng)考核合格可以認定學位意義教師資格。C.3

5、對高教、技工教育、經(jīng)濟、建筑、機電、橡膠化工、環(huán)境保護、電子電氣、醫(yī)藥、輕工、冶金等進行申報高評委各專業(yè)高級專業(yè)技術資格的人員，均須參加（）。B.面試答辯

6、通過（）獲取專業(yè)技術資格的方式，是我國職稱制度改革的一大成果。B.考試

7、在進行考核認定的時候，直報人員、正常申報但戶口不在我市或未通過其人事檔案管理部門申報的人員，不必提供以下材料。（）D.任現(xiàn)職以來聘任考核登記表各一份

8、符合職稱外語考試合格成績放寬條件，取得（）以上的，在申報評審對應級別或以下級別專業(yè)技術資格時，不受證書有效期的限制。A.40分

9、學歷認定中，各系列（專業(yè)）的專業(yè)技術資格條件都有對學歷的基本要求，申報專業(yè)技術資格評審最低學歷要求一般都是（）以上。A.中專

10、對所從事的專業(yè)技術崗位工作與所學專業(yè)不相近的大中專院校畢業(yè)生，不予辦理專業(yè)技術資格（）。D.考核認定

11、通過考試方式來獲取專業(yè)技術資格，目前由國家人社部門單獨或與其他部門聯(lián)合組織的考試有（）。正確選項：B,C,D

12、專業(yè)技術資格條件包含有（）。ABCD

13、博士后研究人員申報評審專業(yè)技術資格，不受（）限制，只要符合相關規(guī)定，均可正常申報。ABC

14、突出貢獻人員專業(yè)技術資格評審時，（）是不作為申報必備條件的。ABC

15、考核認定中，申請認定（）的專業(yè)技術資格，其所從事的專業(yè)技術崗位工作必須與所學專業(yè)對口。AC

16、目前設置的專業(yè)技術資格共29個系列。是

17、考核認定的對象是在各種所有制的企業(yè)、事業(yè)單位專業(yè)技術崗位上工作，達到認定相應系列（專業(yè)）、檔次專業(yè)技術資格條件要求的大專院校畢業(yè)生初次申報員級、助理級和中級專業(yè)技術資格的人員。否

18、每一專業(yè)技術職務又分為高、中、初級三個級別，所有系列高級資格又分為正高級和副高級兩個檔次，有的系列初級資格又分為助理級和員級兩個檔次。否

19、通過確認這種方式來獲取職稱，所需要的材料包括專業(yè)技術資格證書復印件。否

20、確認主要是針對省外來穗專業(yè)技術人員，對其在省外獲取的的高、中、初級專業(yè)技術資格予以認可的一種方式。是

21、考核認定是對符合條件的人員給予直接認定其相應的專業(yè)技術資格，不再進行評審的一種方式。是 22、1986年開始實行專業(yè)技術職務聘任制度。是

23、政工師、人力資源管理師等屬于職稱體系資格。否 24、1983年《中共中央關于召開全國科學大會的通知》提出：“應該恢復技術職稱，建立考核制度，實行技術崗位責任制”。否

25、稱評審相關文件規(guī)定：需出具現(xiàn)申報工作單位連續(xù)半年以上時間的社保交納憑證原件，即由社保經(jīng)辦機構(gòu)核實打印繳交清單后加蓋社保業(yè)務章。推出此舉的出發(fā)點是為了嚴防和拒絕以往職稱評審時出現(xiàn)掛靠作假的問題。是

26、第一講第三節(jié)“論文、著作”中提到，申報高、中級專業(yè)技術資格一般需提交公開發(fā)表或出版的論文、著作。不同系列（專業(yè)）、級別的資格條件對論文、著作的要求雖然各不相同，但[論文必須是申報人在任現(xiàn)職期間內(nèi)獨立或者為第一作者完成的，著作必須是申報人在任現(xiàn)職期獨立撰寫或作為主要編著者公開出版的]著作。

27、第一講第二節(jié)“專業(yè)技術資格考核認定”中提到，根據(jù)規(guī)定，[在各種所有制的企業(yè)、事業(yè)單位專業(yè)技術崗位上工作]，達到認定相應系列（專業(yè)）、檔次專業(yè)技術資格要求的大、中專院校畢業(yè)生均可申請考核認定。

28、第一講第二節(jié)“專業(yè)技術資格評審”中提到，為保證專業(yè)技術人員職稱評審的科學客觀和公平公正，廣州市除了組織評審委員會召開評審會議的評審方式的基礎上重點推出了[量化評審]和面試答辯兩種評審方式。

29、第一講第三節(jié)“思想政治”中提到，思想政治基本可以概括為：[熱愛祖國，擁護黨的領導，遵紀守法，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神]，在任職期間，每年考核均在稱職及以上。

30、第一講第五節(jié)“對申報人的要求”中提到，申報人務必做到[誠信自律，申報材料務必真實準確，嚴守誠信承諾]；發(fā)現(xiàn)弄虛作假行為并經(jīng)查實，將對申報者按規(guī)定進行嚴肅處理。

31、第一講第二節(jié)“專業(yè)技術資格評審”中提到，評審是指通過專業(yè)技術資格評審委員會，在對申報人的申報材料進行[全面審閱、充分評議的基礎上對申報人學識水平、專業(yè)技術水平和業(yè)務工作能力以及申報人是否具備相應層次專業(yè)技術資格進行綜合評價和判斷]的一種方式。

32、第一講第三節(jié)“職稱外語”中提到，國家人社部門組織的全國統(tǒng)一標準的職稱外語考試，采取統(tǒng)一大綱、閉卷筆試的形式進行。考試設英語、日語、俄語、德語、法語、西班牙語等6個語種，每個語種分為A、B、C三個等級。其中，英語劃分為綜合、理工、[衛(wèi)生]3個專業(yè)類別。

33、第一講第四節(jié)“高層次留學回國人員專業(yè)技術資格評審”中提到，高層次留學回國人員是指在國外取得碩士或者以上學位的留學回國人員，以及[在國內(nèi)已取得中級專業(yè)技術資格或博士學位之后到國外高等院校、科研機構(gòu)進修一年及以上并取得一定成果的訪問學者或進修人員]，或曾在全球五百強企業(yè)的國外中層及以上崗位任職兩年以上的人員。

34、第一講第二節(jié)“專業(yè)技術資格評審”中提到，目前對申請人的評審主要采取組織評審委員會召開評審會議方式，即：通過出席會議的委員會成員在對評審對象的材料全面審閱的基礎上，進行充分討論和評議，采取無記名投票方式表決，同意票達到出席會議成員人數(shù)的[1/2]即為通過。

35、第一講第三節(jié)“專業(yè)技術工作經(jīng)歷”中提到，專業(yè)技術工作經(jīng)歷主要是指在任職期間，在專業(yè)技術崗位[承擔過什么工作、擔任過什么職務、發(fā)揮過什么作用]等。

第三篇：形成性考核作業(yè)答案

形成性考核作業(yè)一（第1——3章）

答案：

一、單項選擇題（每題只有1個正確答案，每小題1分，共15分）BABBDCACCCACBCB

二、多項選擇題（每題有2個或2個以上正確答案，每小題2分，共30分）BCABD ABBCDABCDBDABCDABDABCDABC

ABCDABDABDABCABCD

三、判斷改錯題（判斷正誤，并改正錯誤的表述，每小題2分，共10分）

1、自治體地方政府的工作人員，不納入國家公務員行列，而另列為地方公務員系列

正確

2、混合體地方政府是由上級政府任命產(chǎn)生的。

錯誤當?shù)鼐用襁x舉

3、在聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦成員政府屬于地方政府。

錯誤聯(lián)邦成員政府下設的地域性政府

4、我國的地區(qū)行政公署、區(qū)公司、街道辦事處都是地方政府

錯誤不是地方政府，而是一級地方政府（省、縣、市轄區(qū)）行政機關的派出機關

5、在中國，地方政權(quán)與地方政府的含義是相同的。

錯誤地方政權(quán)是指由同級地方國家機關組成的整體，在縣以上地方各級政權(quán)中，包括人民法院和人民檢察院；地方政府則是指由人民代表大會與人民政府組成的一個政府單位。

四、簡答題（每小題10分，共20分）

1、地方政府的基本特征。

參考答案：

地方政府擁有的權(quán)力不具有主權(quán)性；

地方政府的權(quán)限是局部的；

地方政府的職責是完成地方社會管理。

2、影響地方政府活動的最重要最直接的因素有哪些？p43-45

參考答案：

地方制度安排

地方政府的設置目的地方政府所居的層級位置。

五、論述題（25分）

1、行政體地方政府與自治體地方政府、混合體地方政府的異同。

參考答案要點：

（一）從產(chǎn)生方式看，（9分）

行政體地方政府是由中央政府或上級政府任命產(chǎn)生的，是作為中央政府或上級政府下級機關的行政機關；行政體地方政府的首長及其主要部屬是由中央或上級政府任命；

自治體地方政府是由當?shù)鼐用褚婪ㄟx舉產(chǎn)生的，自治體地方政府不是國家的地

方行政機關，與中央和上級政府之間不存在命令指揮與服從的關系。

混合體地方政府是由當?shù)鼐用襁x舉產(chǎn)生的，但與中央和上級政府之間存在不同形式的上下級關系。議決機關由居民選舉產(chǎn)生，再由地方權(quán)力機關選舉產(chǎn)生執(zhí)行機關人民政府。

（二）從權(quán)限范圍大小看，（9分）

行政體地方政府的權(quán)限取決于中央政府的意愿或授予。

自治體地方政府在處理法定自治事務時，擁有法定的獨立處置權(quán)力；

混合體地方政府作為國家行政機關，上一級政府有權(quán)改變或撤銷下級政府不適當?shù)臎Q定、命令；但地方國家權(quán)力機關由居民選舉產(chǎn)生，彼此之間不存在相互隸屬和須對其負責的關系。

（三）實質(zhì)：（8分）

行政體地方政府實質(zhì)上只是一個治理國家部分地域的地方國家行政機關。自治體地方政府是地方自治社團選舉產(chǎn)生的負責治理本地域社會公共事務的地方政府，其權(quán)力來源于公共權(quán)力在政治層面上的縱向分權(quán)。

混合體地方政府是兼具行政體、自治體政府特點的新型政府。地方政府既是國家在地方的行政機關，又是代表地方利益的自治機關。

形成性考核作業(yè)二答案

一、單項選擇題：

1-5AADAC6-10AAAAA11-15 ABBBA

二、多項選擇題：

1.ABCD2.ABC3.ABC4.ABD5.ABC6.ABCD7.ABC8.ABC9.ABCD10.ABC

11.ABCD12.ABD13.ABC14.ABCD15.ABCD

三、判斷改錯題

1.（被動型）

2.地方分權(quán)的模式中，總要或多或少地受到來自中央政府的控制。（正確）

3.在議行分立型地方政府中，地方政府對自己內(nèi)設組織機構(gòu)管理權(quán)限較大，具有較大自主權(quán)。（需要依據(jù)相關法律嚴格執(zhí)行，基本沒有自由裁量權(quán)。）

4.（不能成為地方議會常設機構(gòu)的組成人員）

5.（存在差異）

四、簡答題：

1.造成我國中央與地方關系呈現(xiàn)“一放就亂，一收就死”的‘怪圈循環(huán)”局面的原因有哪些？p141

2.地方政府管理的主要內(nèi)容包括哪些？p148

3.如何正確劃分中央政府與地方政府以及地方各級政府的權(quán)限？p134

4地方政府公共管理的內(nèi)涵包括哪些？p161-162

五、1.聯(lián)邦制與單一制國家地方財政體制有哪些異同？p172-17

5形成性考核三（第10-12章）答案

一、單項選擇題(每小題1分，共15分)

1-5BDCAB6-10 DACAA11-15 BAADB

二、多項選擇題（每小題2分，共30分）

1、ABC2.BCD3.ABC4.AB5.ABCD6.ABC7.ABCD8.ABCD9.ABCD

10.ABC11.ABCD12.ABC13.ABD14.ABCD15.BCD

三、判斷改錯題（每小題2分，共10分）

1.我國古代的選拔，也是由人民自下而上進行選擇統(tǒng)治者的過程。(是統(tǒng)治者自上而下選擇代理人的過程。)

錯誤

2.民主政治就是選舉政治。

正確

3.大陸法系模式國家的自治程度相對低一些，中央政府對于自治事務具有最終決定權(quán)。

正確

4.資產(chǎn)階級革命前，英國的地方自治就是由公民選舉產(chǎn)生市議會和市行政首長。錯誤實際是地方精英或鄉(xiāng)紳享有特權(quán)

5.西方國家地方政府改革的重點在于完善地方政府內(nèi)部體制與機制。

同中央政府的關系

四、簡答題（每小題5分，共20分）

1.地方選舉的特點表現(xiàn)在哪些方面？p192-193

2.地方自治制度的基本特征包括哪些？p218-221

3.中國地方政府發(fā)展的動力有哪些？P249-251

4.闡述地方政府發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？P241-2

43五、論述題（25分）

1.中國地方政府發(fā)展的途徑有哪些？p252-259

第四篇：文論專題形成性考核作業(yè)答案（范文）

文論專題形成性考核作業(yè)答案(2008-05-22 17:15:44)

一、填空題

1、譬喻 聯(lián)想

2、社會作用 教化功能 審美情感

3、繼承 革新

4、余味 滋味 韻味

5、詩辨

6、才/識？

7、水滸傳 西湘記

8、立主腦 減頭緒 脫窠臼 密針線

9、這段時間被視為王國維學術人生的文學時期 宋元戲曲考 中國小說史略

二、簡答題：

1、簡要說說莊子是怎樣看待言與意的關系的。“言”和“意”的關系，在莊子看來是“言不盡意”。世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——《莊子·天道》

可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也。——《莊子·秋水》 莊子在這兩段話中都談到“言”和“意”的關系。莊子認為，認識主體的人在體認和把握深微之“道”時，語言和心意是有很大差別的，心意雖然也不能完全“察致”玄虛之“道”，但畢竟可以把握到一些細微之處，即其“精”者；而“言”和記錄言的“書”，則充其量也只能得其“粗”者，因此雖圣賢之文章著作（“書”）也只能是“糟粕”而已，理應鄙棄之。莊子這一看似偏激荒唐之論，其實蘊涵著非常精辟的合理內(nèi)核，即人的言論和書籍（當然也包括文學作品）在表達豐富復雜的心意時是并不稱職的，只不過是蹩腳的工具罷了。這就是后世文論中著名的“言不盡意”理論的源頭。

2、司空圖“韻味”說的內(nèi)涵

“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構(gòu)成了司空圖“韻味”說的基本內(nèi)容。

司空圖在《與李生論詩書》中提出“韻味”說。

“江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。”以比喻來說詩，認為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有詩歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級更美妙。這種“醇美”之味，又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。

所謂“韻外之致”，即強調(diào)在語言方面做到“近而不浮，遠而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動、深遠的東西，藝術性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。所謂“味外之旨”，不僅要求詩歌語句精美，而且要求在語言文字之外還要有更為耐人回味思考的東西。就是說不要停留在語言錘煉的表面，而是要寄余味于

語言之外，刻畫出鮮明可感的形象，寄寓著深厚蘊藉的情意，使讀者把玩不已，回味不盡。

3、從“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”，簡單理解文學發(fā)展的社會動因。

文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學發(fā)展的客觀動因。

除了政治，劉勰還認為，時風與社會心理的變化往往也影響文學風格的變化。例如建安文學，由于當時特定的時代特點和社會心理，所以其呈現(xiàn)的面貌很鮮明：

此外，學術文化思想對文學的發(fā)展亦具有不可忽視的影響和作用。

根據(jù)劉勰之所述，大抵可歸納出三點：

（1）文學隨時代、社會諸因素的不同而發(fā)生變化，其規(guī)律表現(xiàn)為“質(zhì)文代變”，即文學內(nèi)部兩種質(zhì)素――質(zhì)樸與文華――的相互消長；

（2）從上古到宋齊，“質(zhì)文代變”的具體表現(xiàn)是，或質(zhì)勝于文（黃唐虞夏、曹魏后期、東晉），或文勝于質(zhì)（楚、西漢、西晉、宋齊），或質(zhì)文相兼（商周、東漢、曹魏前期），總的趨勢是由質(zhì)樸向文華發(fā)展；

（3）指出楚漢之后，文華勝過質(zhì)樸，有悖于雅正之道，對此不良傾向必須予以矯正。劉勰的這些看法均以歷史史實為依據(jù)，大體還是可信的；至于具體描述則稍有粗疏之嫌，甚至帶有歷史循環(huán)論的色彩。好在劉勰的思考并未就此停下，在《通變》篇中，他還進一步從文學自身的發(fā)展變化中找原因，并就如何糾正“從質(zhì)及訛，彌近彌澹”的不良文風，提出了他自己獨到的見解。

綜觀整個“通變”論，可以說，劉勰是站在一個“惟務折衷”、樸素辯證的立場上看問題的，其文學發(fā)展觀以“通”（繼承）為基礎而以“變”（革新）為旨歸，以“通”求“變”，以“變”葆“通”，初步建立起了一種積極、進步的文學史觀。就像劉勰自己所說的，“文律運周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學史觀，不說在當時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪??

三、論述題

1、孔子的“興觀群怨”說的具體內(nèi)涵；文學的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出。《論語·陽貨》：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”所謂“興”,即“興于詩,立于禮”(《論語·泰伯》)的“興”，“言修身當先學詩”（何晏《論語集解》引包咸注），是講詩歌在“修身”方面的教育作用。所謂“觀”,即“觀風俗之盛衰”（鄭玄注），“考見得失”（朱熹注），是講詩歌具有一定的認識作用。所謂“群”，即“群居相切磋”（孔安國注）的意思，是講詩歌具有聚集士人、切磋砥礪、交流思想的作用。所謂“怨”，即“怨刺上政”(孔安國注)，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。

“興、觀、群、怨”說，是孔子對中國古代文學理論批評的一項重要貢獻。雖然對它的具體社會內(nèi)容，需要進行具體的、歷史的分析；但是，從文學理論的角度看，它總結(jié)了我國文學在當時的實踐經(jīng)驗，特別是《詩經(jīng)》所提供的豐富經(jīng)驗，把文學的社會功能概括得相當完整、全面，反映出對文學現(xiàn)象的認識十分深刻。在中國文學發(fā)展的早期就能提出這樣的理論觀點，是難能可貴的。

文學是通過生動活潑的社會藝術形象感染人、教育人，借以表現(xiàn)人生價值，通過審美價值的實現(xiàn)達到文學的教育目的的。文學的美悅功能，認識功能和教育功能，是文學最主要的功能。從文學這三種功能的相互關系來看，三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。首先，文學的認識作用是其教育作用和審美作用的基礎；而教育作用則把對文學作品的認識更加深化；同時，審美作用以藝術自身獨特的感染力促進認識作用和教育作用更好地發(fā)揮實際效果。它們的相互作用體現(xiàn)了文學作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。人們在欣賞文學作品時，這三種功能互相滲透，互相作用于人的思維意識，對人的精神世界施以全面的影響。因此，也可以從總體上把它看成一種審美教育作用。

總而言之，一部真正的、優(yōu)秀的文學作品，通過其作品中的全部或部分內(nèi)容，深深地感染著人，潛移默化中影響著人，甚至在思想上改造人，進而影響生活、影響社會，推動人類的社會生活不斷向前發(fā)展、進步。

2、以古典詩詞為例，闡釋司空圖“韻味”說。

“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構(gòu)成了司空圖“韻味”說的基本內(nèi)容。

像王維的詩句：“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）；“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居》）；“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨汛》）。這些詩句所表現(xiàn)出來的情景是不同的，但其共同的特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前，而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實相生的幻境。又如韋應物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應未眠”（《秋夜寄丘員外》）；

“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》）；

作為韋應物詩歌的代表作，這兩首仿佛描繪出了一幅幅清麗、沖淡的水墨山水畫，其意含蓄蘊藉，讓人浮想聯(lián)翩、如臨其境，回味深遠而綿長。這些詩，都是“近而不浮，遠而不盡”而具有“韻外之致” “味外之旨”的優(yōu)秀之作。

《文論專題》作業(yè)2

1、葉燮“才膽識力”說的具體內(nèi)涵是什么？其中識與嚴羽的識有何異同？

在葉燮的理論中，“才膽識力”是創(chuàng)作主體最有個性化的因素，是作家個性心理質(zhì)素最完整的概括由此年形成的學說堪稱“心”學。

所謂“才”，是指詩人主體的藝術才能和才華，具體包括詩人觀察、認識客觀事物的能力，以及藝術地表現(xiàn)“理”、“事”、“情”的能力。

所謂“膽”，是指詩人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨立思考的能力，在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)作的藝術精神。

所謂“識”，是指詩人辨別事物“理、事、情”特點的辨別能力，又指對世界事物是非美丑的識別能力，更是鑒別詩歌及其藝術表現(xiàn)特征的能力。

所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。它是詩人創(chuàng)作中不同于他人的獨創(chuàng)性的力度。葉燮認為，四者之中，“識”處于核心和主宰的地位。葉燮認為，“才、膽、識、力”四者具有一種“交相為濟”的關系，“膽”既有依賴于“識”，又能延展深化為“才”，“惟膽能生才，但知才受于天。而抑知必待擴充于膽邪！”而“才”則必須要“力”來承載，“惟力大而才能堅，故至堅而不可摧葉。歷千百代而不朽者以此。昔人有云：‘擲地須作金石聲。’六朝人非能知此義者，而言金石，喻其堅也。此可以見文家之力”（《原詩》）。因此，沒有“力”的作用，“才”是不可能充分展現(xiàn)出來的。總而言之，“才、膽、識、力”四者不可分割，而且相互聯(lián)系，相互滋潤，共同構(gòu)成了創(chuàng)作主體的個性心理結(jié)構(gòu)。詩人做詩，只有充分調(diào)動這四種心智機能，有效協(xié)作，方能寫出優(yōu)秀的詩篇來。嚴羽的“識”是在《滄浪詩話·詩辨》中提出的。所謂“識”，就是識別詩的正路、高格、要義，以漢魏晉以及盛唐之詩為師法的典范和臻至的目標。這就需要詩人或者詩歌欣賞者具備一定的藝術鑒別能力，能“識”出詩歌藝術水準的高低，也就成為學詩者的首要條件。“識”是“入門正”和“立志高”的基本條件。

首先，學詩者需要辨別詩家各體。其次，學詩者還需識別詩中“第一義”。再次，“識”是學詩者主體修養(yǎng)最重要的因素，關系到其對詩歌的審美欣賞與判斷能力。嚴羽認為，“識”包含了“入門須正”和“立志須高”，這是學詩者必須具備的真識。在嚴羽這里，作為審美判斷能力的“識”力，其屬于詩歌創(chuàng)作主體有別于客體的內(nèi)在能動性，在內(nèi)涵上被賦予了獨特的詩學規(guī)定性。

2、金圣嘆的人物性格理論

人物性格理論是金圣嘆小說理論中最在創(chuàng)見的精華部分。在評點《水滸傳》的過程中，金圣嘆首次把“性格”作為基本概念運用于小說批評，而且還對“性格”的內(nèi)涵以及在文學作品中如何塑造人物性格作了細致、精彩的闡述。析而言之，他對《水

滸傳》人物性格主要有這么幾點洞見：

首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。在《讀第五才子書法》中他說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來”。將一部《水滸傳》與“別一部書”相比，其獨“看不厭”或藝高一籌的原因，不在記事、補史或者輔教化，而恰在于塑造出了“一百八個人性格”――這是金圣嘆評價小說與以前諸人不同的標準。

其次，小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。強調(diào)個別性、個性化是金圣嘆人物性格論的重點，同時也是他超越前人的又一獨到之處。

再次，小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。在金圣嘆看來，要表現(xiàn)人物性格，好的方式不外乎兩點：一種是通過揭示人物內(nèi)在精神特征來表現(xiàn)性格，著重于人物的“性情”“氣質(zhì)”“胸襟”和“心地”的刻畫；另一種是展現(xiàn)人物外部的形態(tài)特點，通過描繪人物的“形態(tài)”“聲口”和“裝束”等來表現(xiàn)性格。在古代小說描寫人物內(nèi)心世界還不發(fā)達的文化大背景下，金圣嘆尤其重視第二種方式，即“由外而內(nèi)”的、自外貌形態(tài)及言行描寫而點出性情氣質(zhì)的人物性格刻畫法。其中，個性化的語言和動作又是重中之重。

3、理解李漁戲曲理論“淺處見才”說，談文學的通俗化問題。在戲曲創(chuàng)作和演出上，李漁旗幟鮮明地主張通俗化，正所謂“能于淺處見才，方是文章高手”（《忌填塞》）。“淺處見才”，可以說構(gòu)成了李漁戲曲理論崇尚通俗的思想核心。第一、題材的通俗性第二、曲文的通俗性第三、科諢的通俗性 第四、舞臺的通俗性

“淺處見才”的通俗化訴求，使理論家在劇本創(chuàng)作時自始至終地想到“填詞之設，專為登場”，這樣的價值取向應該說對搞后世及至當下產(chǎn)生了發(fā)人思考的啟示意義。

4、中國古典意境理論大體經(jīng)歷了怎樣一個發(fā)展歷程？

意境是中國古典美學中具有民族特色的范疇之一。《易經(jīng)·系辭》云: “書不盡言, 不盡意……圣人立象以盡意”。玄學家王弼在《周易略例·明象》中說: “夫象者, 出意者也；言者,明象者也。盡意莫若象, 盡象莫若言。言生于象, 故可尋言以觀象；象生于意, 故可尋象以觀意。意以象盡, 象以言著, 故言者所以明象, 得象而忘言, 象者所以存意, 得意而忘象。”

《莊子·外物篇》云:“言者,所以在意,得意而忘言。”這是儒家和道家關于意象的最初論述，到了魏晉南北朝時期，玄學和佛學思潮對意境范疇的形成產(chǎn)生了重大影響，不論是王弼的“言不盡意”說，還是陸機的“緣情說”，還是鐘嶸的“滋味說”，還是謝赫的“以形寫神”、“氣韻生動”都使意象的側(cè)重點轉(zhuǎn)向了人的主觀精神領域。唐代王昌齡第一次將“意境”與“物境”和“情境”并列提了出來，司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化,認為詩的極致在于“不著一字,盡得風流”,提出了“象外之象”，這一時期代

表性的還有嚴羽的“鏡花水月”說、范文的“情景交融”說。發(fā)展到明、清時期,其代表說法有李贄的“童心說”、三袁“獨抒性靈”說、王士禎的“神韻說”、袁枚的“性靈說”。清末王國維的“境界”說,則是對意境理論發(fā)展的總結(jié)和概括。他在《人間詞話》中提出“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句”。

這就是“意境”的一個基本發(fā)展歷程，那么到底意境應該如何理解，如何表述其含義呢？關于這方面的論述可謂汗牛充棟，本人認為童慶炳在《文學理論教程》中的說法更具有代表性：“意境，就是指抒情型作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。” 分析這個定義可以知道：之所以能達到“意境”這一審美高度，有兩個因素，一個是“形象系統(tǒng)”、一個是由這一系統(tǒng)誘發(fā)和開拓的“審美想象空間”。而對這一“形象系統(tǒng)”的要求是“情景交融、虛實相生”。

《文論專題》作業(yè)3

一、填空題

1、文心雕龍

2、媒介上 對象上 方式上

3、三一律

4、量 關系 情狀

5、美 藝術 美的藝術

6、物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突 由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突 由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂

7、為思想而生活

8、直覺即表現(xiàn)即藝術

9、多歧義性 表情意性 符號自具意義

10、雙子星座

二、簡答題

1、亞里士多德的文藝價值觀

首先，文藝可以給人以知識。其次，文藝可以給人以快感。第三，文藝可以陶冶人的心靈。

2、簡單的說布瓦洛的“自然”指什么？

在布瓦洛看來，文藝創(chuàng)作除了要接受理性的控制外，還必須遵守的另一詩學原則就是摹仿自然。布瓦洛所說的“自然”，在理論上源于亞里斯多德和賀拉斯，也繼承了文藝復興以來普遍崇尚自然的追求，不過布瓦洛賦予了這一崇高字眼以特殊的含義。首先，“自然”在布瓦洛那里，不是謂客觀現(xiàn)實或自然事物，而是指“常情常理”，也就是現(xiàn)實生活中帶有普遍性、規(guī)律性、習慣性的東西，亦可稱作人們?nèi)粘Ｉ钪械睦硇浴２纪呗逭J為，文藝創(chuàng)作只有恪守和表現(xiàn)了這種“常情常理”，才可能打動人心，為人們喜愛。其次，“自然”對于布瓦洛有著“自然人性”的含義。這又分有兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向。另一方面是由出身所決定的性格特點。

布瓦洛認為，任何人都會隨年齡的改變而改變性格或性情，文藝創(chuàng)作要做到符合“常情常理”、“逼真”、貼近“自然”，就應當抓住年齡這個關鍵因素。

對于文藝創(chuàng)作的這一“自然”要求，顯然是人物“類型化”、“共性化”的主張。毫無疑問，現(xiàn)實生活中，人們的性格或性情一

般會隨著年齡的改變而發(fā)生一定的變化，從而文藝創(chuàng)作要塑造出真實生動的人物形象，不能不注意人物的年齡因素。據(jù)此來說，布瓦洛的看法不無道理。但是，經(jīng)驗同時能夠有力地說明，社會的人的性格或性情的變化，起主要作用的，總是社會的和心理的因素，而決不是生理的自然的年齡。以年齡作為人物性格塑造的根本依據(jù)，只能造出沒有鮮活個性的類型化形象。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含義，是由出身所決定的性格特點。如他說，寫英雄就應該寫出他們“論勇武天下無敵，論道德眾美兼賅”，而若是寫平民，則只能有“扭捏難堪的嘴臉”。這是一種血統(tǒng)論在理論上的運用，也是其強調(diào)理性統(tǒng)一性的一個體現(xiàn)。當然，布瓦洛是明確反對文藝創(chuàng)作以市井、村夫為描寫對象的。由此出發(fā)，布瓦洛提出了人物塑造的“定型化”要求。如他說道，“寫阿迦門農(nóng)應把他寫成驕傲自私；寫伊尼阿斯要顯出他敬畏神祗；寫每個人都要抱著他的本性不離。”即使是描寫“新人物形象”，“你那人物要處處符合他自己，從開始直到終場表現(xiàn)得始終如一。”

3、簡要說明泰納關于科學與藝術對真理的不同認識 泰納明確談道：人們?yōu)榱诉_到認識真理的目的，“一共有兩條路：第一條路是科學，靠著科學找出基本原因和基本規(guī)律，用正確的公式和抽象的字句表達出來；第二條路是藝術，人在藝術上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通的人的感官與感情。藝術就有這一特點，藝術是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內(nèi)容傳達給大眾。”將這段話換一種簡單的表述就是，藝術是通俗的科學，或科學是專家才能理解的藝術。

三、論述題

1、黑格爾的悲劇沖突理論

關于悲劇沖突，黑格爾以古往今來的悲劇創(chuàng)作為依據(jù)，首先對其發(fā)生原因做出了歸類總結(jié)，指出它有以下三種情況：第一是“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”。他認為，這種沖突由于“所涉及的只是外在的自然，以及自然所帶來的疾病、罪孽和災害，這些東西破壞了原來的生活的和諧，結(jié)果造成差異和對立”，所以單就它們本身來看，是消極的，“沒有什么意義的”。不過藝術創(chuàng)作以之為題材，“只是因為自然災害可以發(fā)展出心靈性的分裂，作為它的結(jié)果。”這是說，真正的悲劇不是將自然原因造成的人與人之間的對立斗爭，作為悲劇沖突的根本原因來描寫。第二是“由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突”。提出這一沖突顯然是續(xù)上而論的，即在悲劇中直接表現(xiàn)或說明了，悲劇沖突的發(fā)生是以自然原因為條件或基礎的。因而黑格爾認為，這種沖突是“積極的”，有一定意義的。第三是“由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂”。對于這種分裂導致的悲劇沖突，在他看來“才是真正重要的矛盾”。其重要是在于，“它起于人所特有的行動”。這就是說，真正的悲劇沖突，應是由“心靈性的差異而產(chǎn)生的分

裂”之付諸“行動”引起的，而不是什么外在自然的因素或力量。再簡言之，導致悲劇沖突發(fā)生的原因應當在于人而不在于自然。對此黑格爾亦做出一個總結(jié)：“總之，一方面須有一種由人的某種現(xiàn)實行動所引起的困難、障礙和破壞；另一方面須有本身旨趣和力量所受到的傷害。只有把這兩方面定性結(jié)合在一起，才是這最后一種沖突的深刻的根源。”這其實就是對真正的、符合悲劇藝術理想的沖突的認識和界定。

2、關于文學的發(fā)展，泰納的哪方面認識或理論給你的印象最為深刻，請加以說明。

泰納的“三因素”說，在他的美學體系中占有重要位置，也是西方美學史中探討藝術發(fā)展規(guī)律的重要理論。所謂“三因素”，指的是“種族、環(huán)境和時代”。在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創(chuàng)作及其發(fā)展趨向，是由種族、環(huán)境和時代三種力量所決定的。此學說的理論形成是在《英國文學史·序言》中。在這篇文章里，泰納首先提出了藝術的審美內(nèi)容問題。他認為，藝術在引導人的去認識一個“真正的人”，把人們帶進一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。但是人的各種心理，都有發(fā)生的原因。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環(huán)境和時代。他把這三者稱為“三個原始力量”，并依據(jù)其作用不同，分別稱之為“內(nèi)部主源”、“外部壓力”和“后天動量”。后來，在《藝術哲學》中，他還對三種力量的不同作用進行具體解析。認為種族是植物的種子，全部生命力都在里面，起著孕育生命的作用；環(huán)境和時代，猶如自然界的氣候，起著自然選擇與淘汰的作用。在藝術本質(zhì)問題上，泰納接受了西方傳統(tǒng)的摹仿說，認為藝術是對現(xiàn)實的摹仿。同時，他又證明，完全正確的模仿，能產(chǎn)生真，卻不能產(chǎn)生美。因此，泰納提出了“特征”說。他認為，“藝術品的本質(zhì)在于把一個對象的基本特征，至少是重要特征，表現(xiàn)得越占主導地位越好，越明顯越好；藝術家為此特別刪節(jié)那些遮蓋特征的東西，挑出那些表明特征的東西，對于特征變質(zhì)的部分都加以修正，對于特征消失的部分都加以改造。”其中的“特征”包括四方面內(nèi)容：其一，事物的某個凸出而顯著的屬性；其二，事物的某種主要狀態(tài)；其三，藝術家對對象的主要觀念；其四，哲學家所說的事物的本質(zhì)。

泰納在描述影響一個民族文學發(fā)展的三要素：時代、環(huán)境和種族時，著眼的是文化對文學的制約。他說：“作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風俗”，“群眾思想和社會風氣的壓力，給藝術家定下一條發(fā)展的道路，不是壓制藝術家，就是逼它改弦易轍。”但是，當固有的文化成為社會發(fā)展的障礙，或者不能表現(xiàn)正在變化中的時代精神時，文學便率先對固有的舊文化進行反叛和揚棄，為新的文化催生。

《文論專題》作業(yè)4

1、列表說明嚴羽“妙悟”說與克羅齊“直覺”說的相似之處與不同

之處

相似之處：

①“妙悟”與“直覺”均揭示了審美和藝術活動不同于其他意識活動的特殊性，強調(diào)了藝術的感性功能。

②“妙悟”與“直覺”均強調(diào)審美和藝術主體在創(chuàng)造中的決定作用，揭示了審美主體在藝術直覺活動中不通過理性、邏輯、認知而洞見本真、直契本原的特征，接觸到藝術創(chuàng)造的心理奧妙和美學規(guī)律。不同之處：

①克氏的“直覺”說有其泛美學色彩，而嚴羽的“妙悟”說則主要論述詩的審美特質(zhì)，這一不同就導致了后者主張悟性因人而異，詩人“悟”的程度如何，直接影響著作品質(zhì)量的優(yōu)劣高低；“直覺”說則否認彼此之間存在質(zhì)的分野。與佛教哲學所說“利根”、“鈍根”一樣，嚴羽區(qū)分了“悟有分限，有淺深”，“透徹之悟”與“一知半解之悟”甚或“不悟”的高下差異。有人飽學詩書而導致以才學為詩，其創(chuàng)作成就反而不如學力不深的“一味妙悟”者。而克羅齊的“直覺”說則認為每個人都有直覺活動，所以實際上每個人均有幾分是藝術家。藝術的活動并不限于號稱“藝術家”的人們在“創(chuàng)作”時才進行，每個人在日常生活中多少都有審美的活動和藝術的活動，只不過普通人未能將心中已經(jīng)直覺到的藝術以技術或物質(zhì)手段記錄下來而已。大藝術家和我們平常人在這一點上只有量的分別，而沒有質(zhì)的分別。克羅齊曾言：“‘詩人是天生的’一句成語應該改為‘人是天生的詩人’；有些人天生成大詩人，有些人天生成小詩人。天才的崇拜和附帶的一些迷信都起于誤認為這量的分別為質(zhì)的分別。”克氏的這一觀點使其“直覺”說帶上了濃厚的泛美學和泛藝術論的色彩。

②“妙悟”的一個重要條件是詩人“熟參”前代優(yōu)秀詩歌，從而領會詩歌創(chuàng)作技巧，把握創(chuàng)作規(guī)律，提高藝術修養(yǎng)；而克羅齊則由于其直覺一方面超越了“直覺前”的感受之流的干擾，一方面又超越了“直覺后”的邏輯的、經(jīng)濟的、倫理的、傳達技術的約束，因此強調(diào)了直覺的絕對純粹性和藝術家的天生性。③二者對于語言文字等傳達媒介的態(tài)度有重大差異

以嚴羽為代表的中國詩學“妙悟”論者強調(diào)“不落言筌”，反對“以文字為詩”而不是不要文字而淪于無字天書，反對“參死句”、死于句下而同時主張“參活句”，使語言文字如鹽溶于水，達到“透徹玲瓏”、“無跡可求”的渾化境界。而在克羅齊那里，在內(nèi)心醞釀成直覺，這種在內(nèi)心的表現(xiàn)活動，是心靈的藝術活動。但他把藝術活動僅限于內(nèi)心的直覺活動，僅限于內(nèi)心的表現(xiàn)，而把實際的表現(xiàn)活動（在紙上寫詩，在畫布上畫畫，在樂譜上作曲）看作是“外射”活動，外射活動的目的僅為保留直覺活動以便其重現(xiàn)，外射活動所產(chǎn)生的外射品（詩篇、書畫、樂章等）并非藝術品。實際上，克羅齊是把實際表現(xiàn)活動排斥于藝術活動之外，把實際藝術品排斥于藝術之外，這與嚴羽的“妙悟”說對藝術本質(zhì)的揭示是有很大不同的。

2、請闡述精神分析學說對文藝研究的意義

弗洛伊德建立在他所創(chuàng)建的精神分析學說之上的藝術理論，對于文藝學的發(fā)展是有著不可否認的積極貢獻的，它也實際上產(chǎn)生了具有積極意義的影響。其對于藝術家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術的發(fā)生、藝術創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術的意義的理解認識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關系。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術作品、藝術形象的新思路。最近二十年興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認識而發(fā)展起來的。

但是，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術創(chuàng)造一律看作是藝術家的白日夢，將一切藝術家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無視藝術家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術家（以及一切社會的人）具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯（如果不是神經(jīng)病人的話）。

3、請結(jié)合文學作品，談談韋勒克、沃倫的文學構(gòu)成理論

韋勒克、沃倫認為，文學作品中有一種本質(zhì)上不變的東西──“由幾個層面構(gòu)成的體系”，這使它既獨立于外部現(xiàn)實，又獨立于它的創(chuàng)作者，同時還獨立于欣賞者。文學作品這個“由幾個層面構(gòu)成的體系”，究竟有哪些“層面”？韋勒克、沃倫說明，它有四個層面：

一、聲音層面。

二、意義層面。

三、意象和隱喻層面。

四、由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。

如莎士比亞的憂傷《李爾王》中一句臺詞：“人必須忍受/死亡，正如他們的出生一樣；/成熟就是一切。”韋勒克、沃倫說：“?成熟?就是一個潛沉的意象，可能來自果園和田野。這里，在自然界植物循環(huán)的必然性與人的生命循環(huán)的必然性之間提出類比。”

莎士比亞在《麥克白斯》中寫道：“日光陰暗下來，那烏鴉/振翅飛返鴉林；/白晝美好的事物開始垂下頭、打盹。”韋勒克、沃倫認為，在這幾行詩中，莎士比亞給了我們一種“隱喻罪惡的背景”，“這就形成了一個擴張的隱喻，它把黑夜與惡魔般的罪惡、日光與美好的事物平行類比……詩意的朦朧與詩意的具體會合了。句中的主語與謂語反來復去相互作用：如果從動詞開始，我們就會問，什么樣的事物――鳥、動物、人、花――垂下頭、打盹呢？然后，注意到主語的抽象性，我們就會問，垂下頭、打盹是否隱喻著?不再保持警惕?，?在罪惡的力量面前怯懦地畏縮呢？?”

4、請結(jié)合自己的閱讀體驗，談談對于游移視點、建立連貫性、卷人事件、建構(gòu)意象中某一個閱讀行為的認識。游移視點

文本在表現(xiàn)形式上是不完整的，這就要求讀者閱讀的時候加以整合完形。這種過程不是突發(fā)的，而是貫穿在游移視點所經(jīng)歷的每一個閱讀階段——一種在文本內(nèi)部移動的視點。伊瑟爾用“游移視點”說明文學閱讀活動是在時間流動中將本文內(nèi)容逐漸揭示的，因而文本活動只能通過各不相同而又連續(xù)不斷的閱讀階段才能被讀者想象。“游移視點”描述的是讀者在本文中存在方式的一種手段。他出現(xiàn)在讀者的記憶和期望的那個交匯點上，于是產(chǎn)生了讀者對于自己記憶的連續(xù)不斷的修改和復雜性不斷增加的期望。

“

在本文中，讀者總是處在保持與滯延的交叉點位置上，每一個個別的句子都預示了一個特殊的視野，但是由于下一個句子相關物以及必然有轉(zhuǎn)化產(chǎn)生的不可或缺的修改，這個視野立刻就轉(zhuǎn)化為背景了。”前一個視野在游移的視點中迅速腿項目后，而本文意義的指示點和刺激因素又不僅直接喚起它的前面的視野，也經(jīng)常喚起已經(jīng)深深沉入到過去之中的其他視野方面。

讀者對本文視野的注意中心的變化是的每一個結(jié)合起來的閱讀時刻都承擔著一個視野的轉(zhuǎn)變，因此，在讀者閱讀過程的時間流中，過去和未來不斷的匯集在現(xiàn)在的閱讀時刻中，游移視點的綜合過程使得本文能夠作為一個永遠可供讀者消費的聯(lián)系網(wǎng)絡。我們閱讀時，根據(jù)對本文的期待，對過去的背離，不斷觀察和評價事件。意料之外的事情的發(fā)生，一定會引起我們根據(jù)這一事件矯正我們的期待，重新解釋我們賦予已發(fā)生的事件的意義

第五篇：自然科學基礎期末考核-大作業(yè)答案

自然科學基礎期末考核-大作業(yè)答案

題目：根據(jù)關鍵詞“科學、科學精神、科學方法、重要科學家”寫一篇文章，談談你對科學的理解。不少于800字。

參考答案1

淺談科學

一、科學精神的簡明定義縱觀人類文明發(fā)展歷史，科學本來是一種研究掌握自然規(guī)律以及造福人類的一種創(chuàng)新活動，但是天上從來不會掉餡餅，自然界的規(guī)律無窮盡，為了更好的創(chuàng)新，我們必須樹立終身學習終身教育的觀念，永遠謙虛好學，知難而進。

人的本質(zhì)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新無止境，我們必須客觀的看待自然界以及人類社會，求真務實，不能淺嘗則止，要不斷推敲，得寸進尺，不斷深入，才能有所發(fā)現(xiàn)發(fā)明。但是作為人類社會中的一個成員，需要解決的問題會堆積如山，危險也在所難免，所以科學精神是一種需要有誠心、善良的探索未知世界的特殊勇敢精神，改善民生是最終目的，開辟一個新的世界更是一種高尚的境界。

但也要明白任何人的工作都是建立在前人的努力的基礎上的，同時自己的誠心也會為后人樹立偉大精神，指引后人前進。

錢學森樹立的載人航天精神也正是偉大事業(yè)需要并產(chǎn)生偉大精神的一種完美體現(xiàn)。科學精神是人類追求真理的崇高精神。

二、科學精神的內(nèi)涵

1、探索求真的理性精神；

2、實驗取證的嚴謹精神；

3、批判創(chuàng)新的進取精神；

4、互助共進的協(xié)作精神；

5、自由競爭的寬容精神；

6、捍衛(wèi)真理的獻身精神。

三、科學精神的主體

1、形成科學精神的主體

著名的科學家和普通的科研人員是形成科學精神的重要主體，特別是人類歷史上一些著名的科學家通過自己的科研實踐和科學成果展現(xiàn)出崇高的科學精神。同時，我們不要忽略其他社會成員在科學精神形成過程中的作用，包括政治家（政府官員）和法學家（司法人員）等等。

2、弘揚科學精神的主體

人生的兩大任務是認識世界和改造世界，正確認識世界和有效改造世界都離不開科學精神。社會廣大成員都是弘揚科學精神的主體。弘揚科學精神、遠離迷信愚昧，益于美好生活。

參考答案2

對科學研究的認識

教育科學研究是人類用科學、知識來武裝自己，培養(yǎng)和造就科學技術人才，提高全民族科學素質(zhì)，增強社會的科學能力的社會活動，也是科學知識的再生產(chǎn)和人類科學化的過程。在科學技術日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，我們要落實科教興國的戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就二十一世紀的一代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，特別需要注意和加強教育科學研究。

幼教工作需要具備正確的科學態(tài)度，而科學態(tài)度又在很大程度上影響著科研工作的順利進行和科研成果的取得。我覺得正確的教育科學態(tài)度能夠反映科研工作者對科研工作的意義及特有的規(guī)律性的深刻理解，并體現(xiàn)著研究者獻身科學的精神。

科學研究既是崇高的、偉大的工作，又是平凡的、艱辛的勞動。那些在科研領域中取得過偉大成就的科學家，都對科研的價值和意義、科研工作特有的規(guī)律性以及科研工作的復雜性和艱巨性有著深刻的認識和理解。而正是這種深刻的認識和理解，促使著他（她）們在科研工作中表現(xiàn)出了正確的態(tài)度和行為，因而取得了輝煌的成就。有了好的教育科學的態(tài)度，才能客觀地認識事物，就能獲得真實的研究材料。客觀地認識事物，客觀、詳細、全面的獲得研究材料，是科研工作在確定研究課題后的中心工作環(huán)節(jié)，是形成正確的科學結(jié)論的前提和條件，從客觀事實中去發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。有了科學的態(tài)度，才能在研究中不畏艱辛，勇往直前。科學研究活動是復雜而艱苦的腦力勞動與繁雜而精細的操作勞動的高度統(tǒng)一。客觀詳盡地占有事實和材料固然不易，而從事實和材料中做出正確的理論概括更是非常艱辛的。居里夫婦在完成了歷時四年多、近6000次的實驗后，驚訝地發(fā)現(xiàn)他們并未得到預期的“大約有一小撮鹽那么多”的純鐳。面對這意外的結(jié)果，居里夫人憑著鍥而不舍、冷靜客觀的科學態(tài)度，終于以“或許只是量的問題”

這種正確的理論認識完成了他們的偉大發(fā)現(xiàn)。有了科學的態(tài)度，才能勇于在實踐中檢驗和發(fā)展理論。每當辛勤研究的成果從研究者的思維中脫胎而出的時候，研究者在慶幸和珍惜自己成果的同時，總難免對自己的成果產(chǎn)生沉醉和偏愛之情。這時，需要研究者用冷靜、客觀、嚴謹?shù)目茖W態(tài)度控制這種沉醉和偏愛之情的膨脹，否則，就有可能自我堵塞進一步認識真理的道路。而那些卓有成就的研究者們總是在取得一定成果之后，虛心聽取各種意見，并盡力將理論成果在實踐中反復的檢驗和驗證，斷修正和完善自己的研究成果，以求更新、更有價值的突破。我們應該做到：一、科學開展理論教育

科學理論是經(jīng)過實踐檢驗的真理，是科學認識的結(jié)果，它是科學知識的重要組成部分。科學理論是用概念、判斷、推理等思維形式來反映客觀對象的本質(zhì)及變化規(guī)律的系統(tǒng)化知識體系。這個知識體系包括客觀現(xiàn)象、科學事實、科學概念、科學原理、科學定律、科學假說、運算公式等構(gòu)成要素。

科學理論教育是教育科學研究的重要組成部分，但不是教育科學研究的全部內(nèi)容。也就是說科學理論教育包括客觀現(xiàn)象的獲得、科學事實的概括、從感性認識上升到理性認識的科學抽象、提出科學假說、對科學假說的驗證、形成科學概念、建立理論體系過程。科學理論教育要向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學理論知識，使他們系統(tǒng)地掌握某一門科學的基礎理論。通過科學理論教育可以發(fā)展學生的智力（即注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力），培養(yǎng)他們的各種能力（如學習能力、創(chuàng)新能力、認識能力、表達能力等），為形成科學思想奠定堅實的基礎。通過深刻的思維達到對客觀事物的理性認識，理解有關的概念、原理、定律、定理等知識，形成該門科學的體系結(jié)構(gòu)。把握該門科學的學科思想，為靈活運用該門科學知識打下基礎。二、科學開展思想教育

科學思想即辯證唯物主義自然觀，是對自然界客觀事物的正確反映，是人們對自然界客觀事物的理性認識。它是世界觀的重要組成部分。

科學思想教育就是使學生逐步形成辯證唯物主義自然觀，學會用辯證唯物主義自然觀去認識客觀世界，奠定遵循客觀規(guī)律來改造世界的基礎。進行科學思想教育，一是要使他們認識自然界是客觀存在的，自然界的客觀事物都是按照一定的規(guī)律發(fā)展變化的，各門科學就是從不同的角度來揭示它的發(fā)展變化規(guī)律；二是使他們知道自然界發(fā)展變化的規(guī)律是可以認識的，即使有一些客觀現(xiàn)象人們暫時還不能認識，但隨著科學的發(fā)展和人類認識能力的提高，將來人們總是可以認識的，使他們相信科學破除迷信；三是在科學實踐的活動中，使他們逐步體會人類認識客觀自然界過程的無限性和階段的有限性，領會科學理論的相對性；四是使學生認識到人與自然要和諧相處，利用自然而不能破壞自然，保護人類自身的生存環(huán)境是全人類第一重要的任務；五是樹立正確的科學技術觀，正確地認識科學技術對人類生存的重要作用等等。只有進行科學思想教育，才能使學生逐步形成科學思想，達到認識的質(zhì)的飛躍。

三、科學開展方法教育

科學方法是在科學活動中，科學活動主體正確反映客觀事物的本質(zhì)和變化規(guī)律所使用的主觀手段。它是人們揭開自然界奧秘的鑰匙，認識和改造客觀世界的有用工具。

按照科學方法適用的普遍性，目前人們大體上把科學方法分為三個層次：一是個別領域和學科中采用的特殊方法，如化學中的比色法、光譜分析法和層析法，生物學的解剖法等；二是自然科學的一般方法，它包括感性認識階段的觀察方法和實驗方法，理性認識階段的分析與綜合、歸納與演繹、邏輯與歷史統(tǒng)一、假說與理論等方法，由感性認識上升到理性認識的科學抽象等方法；三是適用于所有科學領域的哲學方法，主要包括對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等唯物辯證法的規(guī)律，以及原因與結(jié)果、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、可能與現(xiàn)實、必然與偶然、個別與一般等唯物辯證法的范疇。另外，系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代科學方法也被廣泛應用。與科學理論知識相比，科學方法知識具有更大的穩(wěn)定性和更普遍的適用性。科學方法教育也是教育科學研究重要組成部分。進行科學方法教育，要在教育科學研究的活動中向?qū)W生有意地傳授科學方法，使他們能在科學活動過程中自覺地運用科學方法來解決科學認識問題。由于科學方法是獲得科學理論的手段，學生掌握了科學方法就具備了獲得科學知識的本領，因此掌握科學方法往往比掌握科學理論還重要。另外，科學方法作為思維和行動的方式，學生一旦掌握了它就能使自己的科學實踐活動遵循科學研究的程序，增強科學實踐的自覺性，避免科學實踐的盲目性，提高科學活動的效率。進行科學方法教育要注意實驗，注重研究過程。只有在科學實踐的活動中，通過使用科學方法解決具體問題，才能有效地理解科學方法。

四、科學開展態(tài)度教育

態(tài)度是人對事物的看法和采取的行動。科學態(tài)度是更為具體的態(tài)度，它是人們從事科學活動應具有的穩(wěn)定的行為傾向。按照目前人們的認識，科學態(tài)度的外延包括“嚴謹認真一絲不茍、謙虛謹慎善于合作、獨立思考追求新知、關心社會關心環(huán)境、不怕困難勇于實踐”等內(nèi)容。

在教育科學研究過程中對學生進行科學態(tài)度教育具有十分重要的意義。隨著社會的發(fā)展，科學態(tài)度不僅僅是人們從事科學活動應具有的穩(wěn)定行為傾向，已經(jīng)成為現(xiàn)代公民科學文化素質(zhì)的重要組成部分，遷移到社會活動的各個領域。能否用科學態(tài)度來對待和處理問題，可以成為判斷人才素質(zhì)高低的一個重要標準。在現(xiàn)代社會中人們無論從事什么行業(yè)，不僅需要具備一定的科學文化知識，還必須具有嚴肅認真一絲不茍、不怕困難勇于實踐、獨立思考追求新知、謙虛謹慎善于合作的科學態(tài)度，這樣才能很好地勝任本職工作。科學態(tài)度也是學生們獲得知識發(fā)展能力的重要保證。學生只有具備了科學態(tài)度，才能從周圍的客觀世界發(fā)現(xiàn)問題，并努力開動腦筋尋找解決這些問題的方法，使自己的能力得到鍛煉，知識得到豐富。因此，理科各學科的教學大綱幾乎都提出了要培養(yǎng)學生的科學態(tài)度。五、科學精神教育

科學精神是從事科學實踐和教育科學研究工作的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，即應當具備的基本精神。它包括客觀精神、理性精神、實證精神和創(chuàng)新精神。

客觀精神是指在科學活動中，承認科學研究對象的客觀實在性和客觀規(guī)律的存在，承認科學理論是對客觀物質(zhì)世界及其規(guī)律性的正確反映，自覺地避免主觀意志對科學研究和教育活動的干擾，它要求人們堅持辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本原理，克服唯心主義對科學發(fā)展的影響；理性精神是指在科學活動中，不斷探索各種自然現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，追求合理性或合規(guī)律性，使感性的、經(jīng)驗的認識不斷上升為理性的認識，它要求人們堅持辯證唯物主義認識的基本原理，克服經(jīng)驗論對科學發(fā)展的影響；實證精神是指在科學活動中，把科學實驗看作檢驗理論和學說的決定性因素，而實驗本身又要求可以重復，不受認識主體特性的干擾，它是要求人們堅持辯證唯物主義的真理觀，把科學實驗作為檢驗科學認識真理性的唯一標準；創(chuàng)新精神是指在科學活動中，不受現(xiàn)有觀念和成果的束縛，把追求新知作為根本目的。創(chuàng)新精神的實質(zhì)是要堅持辯證唯物主義的發(fā)展觀，遵循唯物辯證法否定之否定的規(guī)律。

科學精神能夠體現(xiàn)科學活動的本質(zhì)特征，也能夠決定科學工作者的價值觀念、道德觀念和工作作風，是科學素質(zhì)的重要組成內(nèi)容。進行科學精神教育對于從事科學活動、使用科學方法、實現(xiàn)科學目標都有極其重要的意義。

六、科學開展道德教育

科學道德是從事科學活動應具有的道德品質(zhì)。應該包括尊重他人勞動成果、團結(jié)協(xié)作、熱愛科學、勤奮進取、珍惜資源、保護環(huán)境、熱愛祖國等內(nèi)容。

尊重他人勞動成果是最基本的科學道德，可能也是科學家們普遍承認的一個科學道德觀點。尊重他人勞動成果的最基本的要求，是“在報道研究成果時，作者對他所參考利用的前人成果以及任何曾經(jīng)實質(zhì)上為他研究提供過幫助人，有責任給予應有的肯定和感謝”。把別人的科學研究成果竊為已有是最不道德的行為。在科學活動中能與他人團結(jié)協(xié)作也是很重要的科學道德。現(xiàn)代社會已經(jīng)進入大科學時代，不是科學的啟蒙階段。在現(xiàn)代科學活動中科學家個人的作用已經(jīng)越來越小，更多的科學項目都需要科學工作者的集體合作。團結(jié)協(xié)作在現(xiàn)代科學活動中的作用也就越來越重要了。因此教育科學研究必須注意加強科學道德教育。

八、科學開展審美教育

審美教育是人的全面發(fā)展不可缺少的重要東西，審美觀念是人素質(zhì)的一個組成部分。在教育科學研究過程中，從科學研究的對象到探索過程乃至研究手段都浸透著豐富的審美內(nèi)容。

自然科學的研究對象－絢麗多彩的自然界就是非常美的，山峰河流、森林草原、巖石礦藏、花鳥蟲魚、奇特現(xiàn)象等自然景觀都給人無窮的審美感受，激發(fā)學生熱愛祖國的情感；均衡對稱的美學構(gòu)成使人感受到大自然鬼斧神工的奇妙，守衡、和諧、韻律、節(jié)奏的無窮變化不僅給人以稀奇的美感，更能激發(fā)學生強烈的探索興趣和研究欲望。科學探索過程磨礪人的意志品質(zhì)，規(guī)范人的行為，造就了科學家百折不回的進取精神和獻身科學事業(yè)的美的心靈。科學探索成功的由衷喜悅更是一般人體會不到的高級審美享受。正如法國著名生物學家巴斯德所說：“當你終于確實明白了某件事物時，你所感到的快樂是人類所能感到的一種最大快樂”。科學探索過程中奇思妙想、科學公式的簡潔明了、科學理論的嚴謹樂章勝過和諧優(yōu)美的旋律。

在教育科學研究過程中，教育科學研究工作者要充分地挖掘和利用好審美教育的材料，使它能為全面提高學生的素質(zhì)服務。教育科學研究工作也要以自身的形象美、語言美、板書繪畫美等來陶治學生高尚的審美情操，使學生能夠體會到教育科學研究也是一種審美享受。

綜上所述，教育科學研究不僅僅是科學理論知識的的教育，而且也是系統(tǒng)地傳授各方面科學知識的素質(zhì)教育。雖然上面把教育科學研究的內(nèi)容分八個方面來計論，但在教育科學研究過程中它們還是融為一個有機的整體，實際上有一些問題也很難把它確切地劃分到哪個方面。如求真務實、團結(jié)協(xié)作、勤奮進取、愛護環(huán)境等，都可以從科學態(tài)度、科學精神、科學道德等不同角度來認識它。本文分論的目的在于引起人們對教育科學研究更多內(nèi)容的關注。正因為如此，文中對教育科學研究各方面內(nèi)容的探討顯得不夠深入，還有待于通過專題學術討論爭鳴來完成。

在深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的今天，深刻準確地理解教育科學研究的含義，對增強教育科學研究過程的自覺性，減少盲目性，提高教育科學研究的質(zhì)量和全民族的科學文化素質(zhì)具有重要的意義。