第一篇：我愛中國傳統文化

我愛中國傳統文化

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻又最喜愛的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還流傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊！又加了一點干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的，還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子，努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會，最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了，開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子快點煮熟。看著餃子在鍋里翻騰，如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著自己包的餃子，心里有說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

我愛中國傳統文化！

第二篇：我與中國傳統文化

我與中國傳統文化

聽了連中國的有關《中國傳統文化及管理》的講座之后，我時時會為他所說的“用敏感、高貴的心靈感悟世界”、“賦予人生的高貴：人有多高貴就會賦予世界多高貴！”、“腦際有星河宇宙，筆里有萬里波濤”、“擁有人文情懷，建立崇高狀態”而感到一陣陣莫名的激動，也許是他的心聲正是我的追求吧！

我認為身為一名語文教師就應該比其他學科的教師多一份敏感、多一份多情、多一份清高，看到風霜雨雪會聯想到飄落的花朵、搖擺的樹木、皚皚的雪山；聽到電閃雷鳴會聯想到奔騰的江水、遼闊的草原、屹立的山峰；看到月缺月圓會聯想到遙遠的故鄉、遠方的朋友、柔弱的小草??同時也正是因為這份敏感、多情、清高，我會帶領學生走進自然、走進生命、走近心靈，我堅信：教師走多遠學生就會跟你走多遠！

中國的傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。對于身為小學語文教師的我而言我愿意為弘揚優秀傳統文化盡一份力，我愿意多多地與學生分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？

因此，我愿意單取古詩文這一古老而又悠久的傳統文化來與我的學生共塑高尚靈魂！

第三篇：我眼中的中國傳統文化

我眼中的中國傳統文化

由歷史沿襲而來的風俗、道德、思想、藝術、制度、生活方式等一切物質和精神文化現象的有機復合體。任何民族的傳統文化都是在歷史進程中形成和發展起來的，都隨著歷史的演變而代代延續，都有其特定的內涵和占主導地位的基本精神。傳統文化包含著有形的物質文化，但更多的體現在無形的精神文化方面，體現在人們的生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣、價值觀念上，內化、積淀、滲透于每一代社會成員的心理深處。傳統文化有四大特點：一是新舊交融性。傳統文化是過去一直發展到現在的東西，是過去與現在交融的結果，滲入了每一個時代的新思想、新血液，并非古人的獨創。二是相對穩定性。不可否認，傳統文化是在動態過程中不斷吸取新內容而形成的，但它是植根于自己民族土壤中穩態的東西，有相對不變的一面，能夠超越時代而長久延續。凡不具有這種穩定性的文化現象，必將隨著時光的流逝而被歷史所淘汰，不成其為傳統。三是倫理性。盡管各個國家和民族的倫理觀念標準、表現形式不一，但這是傳統文化得以延續的力量和原因，是以強制的法律范疇之外的社會道德觀念認可而淬的。四是廣泛的社會性。傳統文化既不是賢哲的觀點，也不是少數人的思想傾向，它反映和代表著一個民族、社會的整體意識和總傾向。舉世聞名的四大發明，悠揚悅耳的戲劇，韻味十足的書畫，獨特的建筑，優美的詩詞，這些都是祖先留給我們的豐厚遺產。中國各個時期的科技文化，既保持與發揚了中華文化的優秀傳統，繼承與發展了前代成就，又借鑒、吸納了異域文化的成果，包容了本國各族的文化，同時又為世界文化和后世文化發展作出了貢獻。今天的中國依然身處于傳統文化的影響之中。今天的文化繼承和發展了傳統文化，但是傳統文化也面臨著在新時代的轉換。只有不斷適應時代的發展，跟隨歷史的潮流，傳統文化才能延續下去并發揚光大。

如何才能讓傳統文化立足于現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林呢？不僅是繼承，而且要批判地繼承；不僅要發展，而且要創新地發展。只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性與發散性的民族文化，才能夠創新。作為新時代的中國人，我們有權利也有義務保存本民族珍貴的傳統，將其中的精華奉獻給世界。讓世界了解中國，讓中國走向世界。

張

思喬

第四篇：中國傳統文化就是我的根

中國傳統文化就是我的根

白先勇從狹窄的過道中走來，步履緩慢，被一大群人簇擁著。年過古稀，發絲花白，身著得體的深色西裝，打著領帶，面帶笑容。

這是白先勇第二次來武漢，與第一次相隔了半個多世紀。1948年時，白先勇11歲，來武漢的那會兒，還沒有長江大橋。那是冬季的一天，坐在小火船上橫渡長江，小船搖搖晃晃，覺得長江是那么的寬。現在，白先勇已經75歲了，第二次來武漢是春天，坐車穿行大橋的時候，感覺長江又沒有記憶中那么寬了。

聽白先勇講話，很容易被他獨特的嗓音所吸引，聲音清利而綿長，就如同他所衷愛的昆曲一般，給人溫良親和之感。用臺灣舞蹈創作家林懷民的話說就是：“白先勇說起話來，就跟他小說里的文字一樣，干凈利落，清楚明白。”

伴隨著白先勇名字出現的，自然有他的父親白崇禧，這位國民黨高級將領，戎馬一生，在中國的歷史上留下舉足輕重的一筆。

白先勇或許是白崇禧家的另類，在一個軍人家庭里，一輩子與文學和藝術為伍，這種基因或多或少來自于母親馬佩璋。白家有十子，白先勇排行第八。在小說集《臺北人》里，他單獨在一頁紙上寫道：“紀念先父母以及那個憂患重重的時代”。

從父親身上看到一個時代

1966年，白崇禧在臺北逝世，作為陸軍一級四星上將，國民黨為他舉行了最高規格的葬禮。在葬禮上，蔣介石、蔣經國和一些國民黨將領依次進行了吊唁。對于父親的突然辭世，白先勇的第一感覺并不是哀傷，而是一種崇敬，肅然起敬。在關于白崇禧將軍的記錄片中，白先勇說道：“我想，后來在臺灣，他（白崇禧）是相當寂寞的，他一生為國為民，在那個憂患重重的時代，他的過去，可以說是一個時代的結束。”

在白先勇的眼中，父親的時代始于百年前的辛亥革命，也是白崇禧首次與武漢發生關系的時候。1911年10月10日在武漢的那一槍，同時驚動了廣西的革命人士。

“我父親那個時候是陸軍小學畢業的，他跟他120個同學組織了廣西學生敢死隊，從廣

西桂林到武漢來支援辛亥革命。那時候他才18歲，我祖母就非常擔心，要我的兩個伯父到桂林的北門去攔下他，把他帶回去，后來我父親把槍交給了同學，從西門溜出去了，翻山越嶺，與廣西學生匯合，水陸兼程，趕到漢陽，參加了武昌起義最后一個階段。這次一步踏出西門，就加入了民國史的洪流中。”白先勇笑著說道：“辛亥革命對于我父親有著非常重大的意義，他見證了民國的誕生，所以他對民國有一份革命的感情。”

第一次與武漢的相遇，從此改變了白崇禧的人生。之后，他四次進出武漢，都是在民國史上很重要的關鍵時刻。第二次是在1926年北伐，從廣州進發，2個月便打到了武漢，把吳佩孚的軍隊打退，拿下了武漢；第三次武漢保衛戰，那是一次異常慘烈的戰爭，與日本打了將近5個月；第四次是國共內戰，白崇禧是華中總司令，在武漢與林彪的軍隊決戰。“在我父親一生中，武漢扮演了他軍事生涯中重要的地點。”

在桑拿房里，有篇小說叫《梁父吟》，講述的就是關于辛亥革命武昌起義的故事，白先勇坦誠道，這個就是受了父親的影響。

白崇禧喜歡騎馬，在民國時期建設廣西的時候，時常在路上騎上一段，白先勇還記得父親最喜歡的一匹馬叫“烏云蓋雪”，身子是烏黑的，四個蹄子是白色的，跑的很快。

1943年，白先勇的祖母90歲生日，白崇禧特地隆重舉辦。“祖母90歲的時候，我才6歲。我父親平時在廣西提倡簡樸，可是那次壽宴非常隆重，因為我父親是孝子，祖父在很早之前便過世，家道中落，全靠我祖母一人拉扯長大，我父親是一個懂得感恩的人。”

與父親最后一次見面是在母親去世之后。1962年，馬佩璋去世，在《驀然回首》里，白先勇寫道：“母親的去世，對白馬兩家來說，如同感天崩地裂，棟毀梁摧，入土的那一刻，我覺得埋葬的不是母親的遺體，而是我自己生命的一部分。母親下葬后，按回教儀式，我走了四十天的墳，第四十一天，便飛往美國去了。”父親白崇禧前來送行，這是父子最后一次見面。

對于父母的感情，白先勇一字一頓，一臉認真的說道：“我父母他們兩個人，無論經歷多少的患難，都很堅強，互相扶助過了一生。”白崇禧的幺兒白先敬回憶說：“我父親有心臟病，在得知我母親死亡的那一刻，他的血壓升到了200。”

《父親與民國》這本書是一個緬懷，是一個兒子對于父親所表達的崇敬之情。為父親白崇禧寫傳記這件事，白先勇準備了很多年，在寫的過程中，收集了不少照片，部分是家藏，還有一部分是在各個圖書館收集的，圖片多了之后，就想把這些編排起來，做成一本圖集。

每張圖片（）都有背后的故事，都被白先勇一一道來，3年的寫作，500多幅照片，近10萬字，算是他作為兒子，作為文人，對父親的一個交代。

中國傳統文化就是我的根

在2006年的時候，白先勇原本計劃了一個武漢之旅。那是青春版《牡丹亭》在武漢大學上演的時候，很不巧的是，身體不舒服，秘書不讓他飛長途，當時他人在美國。“哎呀，我當時急的不得了，我打電話問我助理，問武漢演得怎么樣，可了不得，在武漢大學演了3天，九個小時，每天都坐的滿滿的。”動情之處，白先勇干脆笑了出來。

之后，白先勇到北京和杭州等地講學，席間都有觀眾說，曾在武漢看過青春版的《牡丹亭》，能有如此大的影響，這讓他甚是欣慰。

對于白先勇的笑聲，林懷民也有非常有趣的描述：白先勇的笑很奇特，呵呵呵，有點像小孩子的笑，呵了三五笑，恍若要斷了，突然又搶了長聲，為一點事他就能笑上一分鐘。在演講的過程中，這種招牌式的白氏笑法，屢屢登場。

青春版的《牡丹亭》是近8年來，白先勇一直在做的事情。因為致力于推廣昆曲，白先勇還有一個雅致的稱號——“昆曲冰人”。

接觸昆曲，是一次偶然。白先勇10歲時，梅蘭芳剛好來上海第一次公演，在美琪大戲院演出，曲目是《牡丹亭》中最著名的《游園驚夢》，這次本是沖著梅蘭芳去的，但昆曲的那段音樂優雅悠長，入腦就記住了，就像佛家所說的，一旦起心動念，也就有了因果。

“1987年我回到上海后，觀看了昆曲大師蔡正仁、華文漪演的《長生殿》，真是精彩得不得了，我激動得無法用語言形容，一直到最后，我都在不停地喝彩，為最美的傳統文化還存活著而高興，我當時就想一定要讓它生存下去。”白先勇說道：“1990年代，我就想讓年輕人接班，培養年輕觀眾，不然昆曲就沒有前途和希望。這也是我做青春版《牡丹亭》最大的原因。”

青春版《牡丹亭》共演了200場，走遍全世界，叫好又叫座。茅盾文學獎獲得者熊召政評價道：“白先勇對于昆曲的貢獻和盛名，已經超過了他早期小說的影響。”評書表演藝術家何祚歡也贊嘆道：“白先勇對于昆曲的嘗試，對我震動很大，把一個養在深閨人不識的傳統藝術推向當今的年輕人，這對我們的鼓舞是非常大的。”

白先勇還在北大開了昆曲課，今年是第三年。

廣西，對白先勇來說，是意義非凡的地方。雖然只在桂林生活了7年，但一口桂林話卻說得十分地道。在他的諸多小說中，運用了許多桂林的方言。和父親白崇禧一樣，白先勇也癡迷于桂林米粉，只要人到桂林，必先點兩碗米粉解饞。他回憶道：“父親治理了廣西7年時間，把30年代的廣西建成了當時的民國模范省；退居臺灣時，常常以那段時間引以為傲，父親也很喜歡吃桂林米粉，對家鄉很懷念。”

“我在美國教書教了29年，加州大學，我自己內心中的歸屬感還是在桂林廣西，那里是我的原鄉。中國傳統文化是我真正的歸屬，是一種安身立命的感受，我推廣昆曲，因為昆曲是美學境界最高的作品，應該像保護文物一樣保護起來。”白先勇說：“重拾昆曲8年多，全身心投入到昆曲的推廣中，這一切的一切，都讓我產生了貼近家鄉的感覺，是一種從未有過的心靈歸屬感。”

這種心靈的歸屬感，白先勇將其訴諸筆端，從他的一字一段，一招一式，一舉一動中散發出來，就如同那婉轉悠揚的昆曲，訴盡了紛繁塵世，愛恨情仇。白先勇所創造的時代是和他父親完全不一樣的，雖然沒有后者轟烈，卻一樣讓人銘記。

第五篇：我眼中的中國傳統文化

我眼中的中國傳統文化

二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

中華民族有著燦爛多彩的傳統文化。語言文字，文化典籍，哲學思想，道德禮儀等等，無一不體現著祖先們的智慧與文明，體現中國文化的博大精深。從道德反面看，我國古人就提出了各種思想，引導人們向著健康，有秩序的生活邁進，春秋戰國時期，我國先前思想達到了一個高峰，出現了各種學說，道家，儒家，法家等等，諸如雨后春筍紛涌而出。而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家。先賢提出的各種思想學說對后人有著重要的影響。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當前社會都是十分前衛的思想，如今也發展成為了最基本的道德準則。且在為人處世上也有得道之處，比如“人而無信，不知其可也。”簡單數語，將誠信這一理念闡述得淋漓盡致。。。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。先秦散文，魏晉文學，唐詩宋詞。。。閱讀欣賞，無不給人以美的享受，感慨古文學的博大精深。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給人們打上了一種憂患意識的烙印。文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現了天下為己任的高尚情懷。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的崇高天倫等都是西方文化望塵莫及的。

當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，在越來越多的人崇尚追求物質利益至上，欲望，拜金，權利等充斥著人們的生活，一步一步侵蝕著人們的精神世界。昔日的傳統文化一步步被淡忘，人們越來越崇尚“洋節”，韓劇越來越被追捧。。。追求自己喜歡的生活，沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。”奧巴馬也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候” 我國的傳統文化，曾經讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族最危難時，我國傳統文化的優秀品質依舊支撐著整個民族體系，讓我們一次次不畏生死抵御外族入侵。我們失敗過，但從不失去信心，從沒有丟失信念。而如今，當我們挺過來時，當我們大步邁向另一個輝煌的時候，我們可以將我們偉大的傳統文化棄之于腦后了嗎？不行，絕對不行。

覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優秀民族文化，隨著中國的崛起，世界的目光將再次聚焦于我們身上，作為現代文明之基礎的中國傳統文化，將再一次向世界展示自己那耀眼的光芒！

平面1402班 范亞文 指導教師：劉紅波