第一篇：高考尚未考過的寓言類材料作文及(上)

高考尚未考過的寓言類材料作文及范文24篇（上）

1.讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

有一天，狼發現山腳下有一個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。

余地留給藝術。中國畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現這樣的情景：“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”二句，讓人產生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學上的“留白”，深得藝術的要旨。余地產生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切；本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。“緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

大鐵籠子里關了五只猴，實驗者放進一掛香蕉，五只猴頓時興奮起來，其中一只率先伸出手臂去抓。這時，實驗者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無行動的猴子都受到了懲罰。過了一會兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個回合下來，猴子都變得老實了，竟沒無一只敢再嘗試。這時，實驗者換進一只新猴，這個不知天高地厚的家伙一進籠子就直奔香蕉而去，這時，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對香蕉皆不敢造次，個個循規蹈矩，成了“自律”的一群。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

反對奴化，尊重天性

黃科鋒

面對刓方為圓者，五只新猴皆不敢造次，個個循規蹈矩，成了“自律”的一群。

猴子吃香蕉本是天性，但這種天性卻在高壓統治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事，當然應該強力制止，要求其“自律”；但“民以食為先，食以味為先”，猴子想吃點香蕉就受此折磨，并在吃過一系列苦頭之后形成了奴性，不是很悲哀嗎？而對猴子進行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統治者和各種衛道士的象征嗎？

中國現在的很多動物園都被私人承包了。于是東北虎成批被餓死，死后肉上餐桌，骨頭泡酒。活著的老虎往往是收取照相費的工具。河南登封一家動物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機會咬死了飼養員；當時應該是熊冬眠的季節，但熊竟然餓得睡不著覺，不發飆才怪。更有甚者，從活熊身上開一刀，插入導管，提取膽汁藥用，自私得很!所有這些，都是統治上的高壓與殘暴，都是對動物的榨取與迫害！這些暴行推及人類，自然會有破觚為圜、九族盡誅的連坐制度，自然會有包身工里的“蘆柴棒”，自然難免勞教所里的“骷髏死”。

自從南宋朱熹提出“存天理，滅人欲”以來，“餓死事小，失節事大”迅速惡化為“男女授受不親”，以致婦女要纏小腳，破壞生理結構!三妻四妾的假道學們以虐殺為手段給重心不穩的貞節牌坊奠基。難怪《詩經》剛剛在德國被評為“世界最美的書”，因為《詩經》時代的人們的天性不受一點壓抑，表現得淋漓盡致、毫無掛礙！印度還不如中國。電影《月亮河》末尾提到，因為宗教的流毒和傳統的余孽，印度至今仍有三千萬寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁，卻不能驅除歷史給人們心靈上留下的陰影。

狄更斯筆下的霧都孤兒多要點湯就招來異樣的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難，也只有天使般的愛斯梅拉達能給他幫助；托爾斯泰描寫的瑪斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個德伯家的苔絲，王夫人淫威下的金釧兒，那個不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的？

當今社會，以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國歌寫得好:“起來，不愿做奴隸的人們??我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進，進！”高壓水槍算什么，沖上去，吃掉香蕉！

魯迅在《狂人日記》里揭露中國兩千年的封建社會歷史寫滿“吃人”二字，其實吃掉的還有人的天性。魯迅的結尾是“救救孩子??”，那我的結尾就應該是：

救救猴子??

3.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

因為經常受到貓的襲擊，老鼠們終日提心吊膽，非常苦惱，于是就開會商量躲避貓的辦法。一只老鼠說：“貓走得那么輕，一點也聽不到它的聲音。如果在它的脖子上掛個鈴鐺，我們一聽到鈴聲就可以逃跑了。”大家對它的提議報以熱烈的掌聲，并一致通過。這時，一只年老的老鼠站起來說：“這個辦法是非常好的，但派誰去把鈴鐺掛到貓的脖子上呢？”老鼠們開始推來推去：“你去掛！”“不，你去！”它們就這么互相推，所以一直到現在，貓還是照舊捉住老鼠。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

符合實際，辦法才好

黃科鋒

理論是灰色的，唯有生活之樹長青。老鼠給貓掛鈴鐺，那是找死。實踐是檢驗真理的唯一標準，而理論只能屈居

但當它進入樹林時，角被樹枝掛住，最后被獅子捉住了。鹿臨死時說：“我真不幸啊！我不喜歡的東西能救我的命，我最寵愛的東西卻讓我斷送了性命。” 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

不要華而不實

黃科鋒

鹿臨死時說：“我真不幸啊！我不喜歡的東西能救我的命，我最寵愛的東西卻讓我斷送了性命。”鹿角華而不實，鹿腿實而不華，兩相比較，還是后者好。《水滸傳》中，柴進莊上的九紋龍史進交了不少學費，卻只學了點花拳繡腿，與王進比武時，“把一條棒使得風車似轉”，卻被人家兩下子弄倒了，于是趕緊拜王進為師，才學到了真本事。

面對妻妾和客人的蒙蔽，鄒忌豁然頓悟，啟發齊王：“宮婦左右莫不私王??王之蔽甚矣。”齊王于是廣開言路，不再為華而不實的諂媚之辭迷惑，取得了政治上的優勢。相反，奸臣誤國、紅顏禍水的例子層出不窮。奸臣有董卓、魏忠賢，禍水有妲己、褒姒等。當然，問題不是出在奸臣和禍水身上，而是出在不能“親賢臣、遠小人”的帝王身上，他們被那些華而不實的人蒙蔽了。

有兩個成語說的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹劍”，二是“寶窗自選”。雖說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能從諫如流呢？口蜜腹劍的小人也往往得勢，因為謊言往往美麗，人們往往被其華而不實的一面迷惑。而李林甫對自己的女兒卻很實在，讓她自己通過窗戶觀察選女婿。

“長安回望繡成堆，山頂千門次

呼吁國人不要購買那些華而不實的食品，而要多選擇顏色自然、自然生長出來的東西。

華而又實最是理想，不華不實最是遺憾，華而不實最是糟糕，不華而實最有內涵。牝牡驪黃，要寵愛，就寵愛實在的、最有用的東西。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

奴性·天性·人性

黃科鋒

小象雖已變成大象，但習慣成自然，對于反抗與掙脫，它已有力無心。而老虎卻因為馴虎人的疏忽，找回了天性和野性。

這種情況其實很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說：“假如有一種暴力，‘將人不當人’，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說，當代的失業者處于“想做奴隸而不得的時代”，打工者處于“暫時做穩了奴隸的時代”。

“而創造這中國歷史上未曾有過的

開始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點的工資，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。

當然，世界上沒有絕對的自由，自由是對規律的把握。不能創業，打工未嘗不可，但一定要依據法律，維護自己的合法權利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權為代價。

孫悟空沒有建功立業就想當齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來助唐僧西天取經才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據地說話，完成了任務，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭到底的意志，受人制約時并無奴性，見到權威時毫無媚骨，表現出日益成熟的斗爭技巧，因而無愧于“斗戰勝佛”的名號。其實，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡稱“豫”字的意思就是一個人拿著木棍驅使一頭大象；而馴老虎從來都是危險的、不徹底的。而中國人大多像大象，逆來順受，安居樂業，老實本分，輕易不想打官司或罷工。不過法律賦予的權利還是不會被漠視的。

讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。

6.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

三個年輕人即將踏上生活之途。臨行前，一位智者分別送給他們一面鏡子。一個人每天照一次鏡子，看看臉上有沒有灰塵和污物，然后端盆水，洗去征塵，容光煥發地繼續上路；一個人每天照十次鏡子，越照越躲在屋里不敢出門，生怕再染上灰塵；一個人十天也不照一次鏡子，只顧埋頭趕路，弄得灰頭土臉，沒人愿意與他為伍。看來，“照鏡子”也大有深意??

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

適度自省向前

黃科鋒

長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風塵，走路容光煥發。這個故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進才是目的。

尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動，于是作《道德經》：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母??”尹喜反省自己，及時加以改進，于是得圣人言。

孔老夫子曾說：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的標準，或許有些太高；但適度的反思，見不賢內自省，還是有必要的。隨著社會發展，女士帶面小鏡，隨時隨地補妝，已經司空見慣。有的單位里面，在員工必經處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。

有則報道曾說，歌舞明星費翔，每天刷牙六次。還有報道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數百次。李玉剛為表演，也經常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護自身形象，當然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務。而著名的演員，有化妝師服務，也屬正常現象。

狄更斯為創作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創作，可以蓬頭垢面，體驗水手艱難。湯顯祖為創作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實次要，成功才是目標。

由于月球引力，發生日全食時，光線會有彎曲；測量隊出發前，愛因斯坦勘誤，重新作了計算，結果大獲成功。反省宇宙常數，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。

王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因為使動用法，展現無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。

真理之于謬誤，也許只差一步；天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異；

潘尼在《逸民吟》中慨嘆“朝云叆叇，行露未晞”，而被貶的蘇軾則能寫出“淡煙疏柳媚晴灘”這樣很陽光的句子。張孝祥阻風三山下，卻激發了他的藝術靈感：“波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今宵露宿何妨？”他就是相信，最黑暗時，黎明在前。

“江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。”王安石這首《江上》說明，追求成功的人心中映照著大片的陽光。要變“屢戰屢敗”為“屢敗屢戰”以至“屢戰屢勝”。

看過別人的悲歡，走好自己的路線。笑烏云與失敗一色，懷陽光共成功齊飛??

8．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它忙忙碌碌地想找點食物，最后卻翻出了一顆珍珠。

公雞說：“這個寶物盡管光彩奪目，對我卻毫無用處，還不如找到一顆麥粒，用它來填飽肚子。咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想用它來打扮自己，就讓人們去把它當作寶貝吧！”

說罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續去翻找它的麥粒。

讀了上面的故事，你有何感想？請結合自己對故事的理解，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

適合的——最好的

黃科鋒

公雞把珍珠丟到一邊，繼續去翻找它的麥粒。

麥粒適合公雞，珍珠卻不適合。反過來說，麥粒又不夠一個人塞牙縫，人更喜歡珍珠。總之，適合的，才是最好的。正所謂“不買貴的，只選對的”。人生，就是尋找適合自己的東西的過程。

尋找適合自己的知識。知識大爆炸，需要專業化。韓愈說：“聞道有先后，術業有專攻。”“屠龍之技”聽著好聽，卻華而不實，不如學點適合自己的技術。

有時，需要很多次才能找到最適合自己的。古人云：“朝聞道，夕死可矣。”可見尋找之難。

尋找適合自己的朋友。“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”學習上是這樣，生活也是這樣。時間長了，難免寂寞。高山流水，知音是誰？這是每個人都會思考的問題。

尋找適合自己的愛人。魯迅打油詩曰：“我的所愛在山腰，想要尋她山太高??我的所愛在河濱，想去尋她河水深。”尋找，就不能怕路遠山高。當然，有時候，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。婚戀像鞋，關鍵是合腳。大頭皮鞋屬于抗美援朝的戰士；水晶鞋屬于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉腳趾穿上水晶鞋，也得不到王子。

尋找適合自己的表達。回報父母，回報社會，都需要合適的表達方式。獻愛心，錢物不俗；無善念，香水有毒。說說笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑嘮嘮，打打鬧鬧，都是人生的味道。聾子愛打岔，啞巴好說話，何況正常人呢？“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”

尋找適合自己的歸宿。落葉不一定歸根。好的環境陶冶人，所以孟母三擇鄰。如果近處沒有適合自己的歸宿，那就出發吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗說：“不要因路遠而害怕，只要出發，終必到達。”

尋找適合自家的國策。俄羅斯人口大幅下降。俄政府以向產婦發放現金和為多子女家庭提供繳稅補貼的方式鼓勵生育。一些地區的行政機關還醞釀恢復征收1941年制定的高達工資額6%的無子女稅。這些在中國看來匪夷所思的事情都是國情使然。

泰戈爾說：“鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。”最適合鳥的是身輕體健。

留個適合自己的發型，穿件適合自己的衣服，走條適合自己的道路。

9.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

毛毛蟲有尾隨的習慣。法國科學家做過這樣一個實驗，讓毛毛蟲在一個花盆邊圍成一個圓圈爬行，離花盆不遠處放有食物。毛毛蟲一個隨一個爬了六七個小時，最后又累又餓而死。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發生。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

慎重尾隨，不要盲從

黃科鋒

毛毛蟲們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發生。所以我們要反對盲從，做事要有自己的主見。尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學上的印隨學習是廣泛存在的，人在小時候也不例外。但大人有時候也會盲從，甚至失去理智。搶鹽事件就是明證。日本9.0級特大地震之后，福島核電站出現泄漏。中國便有人瘋狂搶購食鹽。這看似風馬牛不相及的事，卻被人說得有理有據：核泄漏必然污染海水，幾天后生產的海鹽難免受污染，所以現在要搶購以前生產的安全的食鹽；再說，鹽中加的碘可以抗輻射！一傳十，十傳百，于是人們排著長隊到鹽業局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價鹽。其實，我國的鹽主要是井礦鹽，而且儲備充足，價格穩定合理，根本不需要搶購；要想讓碘防輻射，其需要攝入量遠遠超過人的承受極限，所以靠碘防核輻射根本不現實。其實，中國人平均的鹽攝入量大大超過國際標準；吃得多了，鹽和糖都是“白色殺手”。

股神原則令人深思。巴菲特有一句名言：“別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌。”股票暴跌時，巴菲特不盲從，而是從容買進；股票暴漲時，巴菲特有主見，總是理智賣出。但一般人都是“買漲不買跌”，因而容易被套。巴菲特還講過一個故事：一個石油大亨發現天堂已經滿員，便大聲宣布“地獄里發現了石油”，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶；這個大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰勝了黑暗地獄的斥力！

馬云思想獨樹一幟。“換個方向，你就是

10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛高一點呢？”麻雀瞟了它一眼，說：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧公雞。” “公雞伯伯，你為什么不飛得更高一點呢？”公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問道：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧鵪鶉。”

“鵪鶉姐姐，你為什么不飛得更高一點呢？”鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：“難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧蛤蟆。”

后來，云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”“不，不！”雄鷹謙虛地說：“離藍天，我還差得遠呢！”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

劉備那些事兒

黃科鋒

“云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請教：‘雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？’‘不，不！’雄鷹謙虛地說：‘離藍天，我還差得遠呢！’”

劉備他爹把上面這個故事給劉備講完，就說：“別覺得咱們是皇帝的遠親，比下有余，自我感覺良好。咱家已經窮得叮當響，要比上而知不足，要謙虛，要重振咱祖宗的雄風，要越飛越高！”

劉備問：“我只會做草鞋，編葦席，咋振雄風呢？”他爹說：“只要不去淈泥揚波，而是禮賢下士，任人唯能，多得替手，則事無不成。你看高祖，人家自知‘運籌帷幄之中，決勝千里之外’不如張良，‘戰必勝，攻必取’不如韓信，不善將兵，卻善將將，不是由一亭長而稱帝了嗎？”劉備深思。

黃巾起義，天下大亂。桃園三結義后，劉備虛心向關羽和張飛學習武藝。關羽于百萬軍中取上將首級，張飛喝退追兵之后，劉備開始暗中佩服父親的教育。平定黃巾，獻帝接見。劉備成了皇叔，卻絲毫不擺架子，整天種菜、澆水、施肥、鋤草、抓蟲，在自己的開心農場里忙得不亦樂乎，毫不失勞動者本色。曹

操眼毒，他深知雄鷹有時比公雞飛得還低，但呂布等公雞之流卻永遠不能像雄鷹那樣凌白云，摩藍天。

三顧茅廬，請出孔明。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”劉備是真謙虛，即便是白帝城托孤時，也不諱言讓孔明取而代之，頗有禪讓之風。越是這樣，孔明越是死心塌地，鞠躬盡瘁，死而后已。

扔出阿斗，籠絡將心。趙云于百萬軍中進進出出，救出阿斗，劉備卻對阿斗恨得咬牙切齒。他既知“文以治國，武以安邦”，更知“千軍易得，一將難求”，打仗，還要靠五虎上將。

劉備稱帝，定鼎于蜀。鳥革翚飛，錦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鴉雀無聲；發號施令之時，一片唯唯諾諾。他習慣于向下看了，慢慢覺得孔明的話也不對了，他認為應該替關羽報仇，自感與東吳一戰，既可顯示自己的能力，又能表現自己的重情重義，結果卻被火燒連營八百里。

劉備臨死時，把他爹講給他的故事講給阿斗，并語重心長地說：“孩子，你登基后直接成了雄鷹，但你一定要謙虛，要向上看，記住，你離藍天遠著呢！”

11．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

三個旅行者結伴去一個小廟投宿，半路被一塊巨大的石頭擋住，爬上去、繞過去都是不可能的。天色已晚，在這荒無人煙的地方另找別處投宿也不可能了。三個人正發著愁，走出一個和尚，背著一個大褡褳，手捧一只破缽，口里念念有詞：“此路由我開，此路由我踩，要想越過去，留下買路財。施主，想過去嗎？每人留下100文錢，自然就有辦法讓你們過去。”

賈寶玉評傳

黃科鋒

和尚說：“回避困難的時間愈長，付出的利息自然就愈多。” 自度度人，自覺覺他。這和尚也許就是大徹大悟后的賈寶玉。

鐘鳴鼎食，肥馬輕裘。生于富貴官宦家，長在溫柔女兒鄉。抓周結果，胭脂一盒。賈政雖然十分生氣，也未放松對他的教育，還指望著寶玉將來金榜題名，光宗耀祖。

歲月如梭，白駒過隙。彈指一揮間，寶玉已是一位年輕公子。只見他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。” 金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰。其一曰：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其二曰：“富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能

12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進大河被淹死了。

哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。” 然而沒過多久，山洪暴發，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

追求理想先要尊重現實

黃科鋒

小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。

秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。

楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。

當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴；理想只是曲子，現實才是歌詞。

第二篇：高考寓言類材料作文題及24例

【作文】高考寓言類材料作文題及范文24例

1、讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

有一天，狼發現山腳下有一個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。第一天，來了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個小偏洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個小洞。第二天，來了一只兔子，狼奮力追捕，結果，兔子從洞側面一個更小一點的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一只小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂的一個通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得水泄不通，狼對自己的措施非常得意。

第四天，來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

留下余地，活出品位

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。

這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳墓。它之所以死亡，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。?背水一戰?、?臵之死地而后生?的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書?留余?二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心舔計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與舓會的矛盾。余地留給生命。為什么要?網開一面?？為什么提倡?不涸澤而漁，不焚林而獵?？因為一個人把一個地區的動物都滅了，周圍的人吃什么？這個人的子孫吃什么？現在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望?天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?的美麗畫面更多地出現。余地留給藝術。中國畫大都講究?留白?，給欣賞者留下想象的空間。?刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。?雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現這樣的情景：?間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。?這是音樂上的?留白?。白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了?東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?二句，讓人產生?舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?的遐思，則是文學上的?留白?，深得藝術的要旨。余地產生品位。比爾〃蓋茨主動退位，讓人感到親切；本〃拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。?緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。?讓我們留下余地，活出品位。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

大鐵籠子里關了五只猴，實驗者放進一掛香蕉，五只猴頓時興奮起來，其中一只率先伸出手臂去抓。這時，實驗者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無行動的猴子都受到了懲罰。過了一會兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個回合下來，猴子都變得老實了，竟沒無一只敢再嘗試。這時，實驗者換進一只新猴，這個不知天高地厚的家伙一進籠子就直奔香蕉而去，這時，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只臵換完畢，五只新猴面對香蕉皆不敢造次，個個循規蹈矩，成了?自律?的一群。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

反對奴化，尊重天性

猴子吃香蕉本是天性，但這種天性卻在高壓統治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事，當然應該強力制止，要求其?自律?；但?民以食為先，食以味為先?，猴子想吃點香蕉就受此折磨，并在吃過一系列苦頭之后形成了奴性，不是很悲哀嗎？而對猴子進行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統治者和各種衛道士的象征嗎？

中國現在的很多動物園都被私人承包了。于是東北虎成批被餓死，死后肉上餐桌，骨頭泡酒。活著的老虎往往是收取照相費的工具。河南登封一家動物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機會咬死了飼養員；當時應該是熊冬眠的季節，但熊竟然餓得睡不著覺，不發飆才怪。更有甚者，從活熊身上開一刀，插入導管，提取膽汁藥用，自私得很!所有這些，都是統治上的高壓與殘暴，都是對動物的榨取與迫害！這些暴行推及人類，自然會有破觚為圜、九族盡誅的連坐制度，自然會有包身工里的?蘆柴棒?，自然難免勞教所里的?骷髏死?。

自從南宋朱熹提出?存天理，滅人欲?以來，?餓死事小，失節事大?迅速惡化為?男女授受不親?，以致婦女要纏小腳，破壞生理結構!三妻四妾的假道學們以虐殺為手段給重心不穩的貞節牌坊奠基。難怪《詩經》剛剛在德國被評為?世界最美的書?，因為《詩經》時代的人們的天性不受一點壓抑，表現得淋漓盡致、毫無掛礙！印度還不如中國。電影《月亮河》末尾提到，因為宗教的流毒和傳統的余孽，印度至今仍有三千萬寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁，卻不能驅除歷史給人們心靈上留下的陰影。

狄更斯筆下的霧都孤兒多要點湯就招來異樣的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難，也只有天使般的愛斯梅拉達能給他幫助；托爾斯泰描寫的瑪斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個德伯家的苔絲，王夫人淫威下的金釧兒，那個不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的？

當今舓會，以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國歌寫得好:?起來，不愿做奴隸的人們……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進，進！?高壓水槍算什么，沖上去，吃掉香蕉！

魯迅在《狂人日記》里揭露中國兩千年的封建舓會歷史寫滿?吃人?二字，其實吃掉的還有人的天性。魯迅的結尾是?救救孩子……?，那我的結尾就應該是：

救救猴子……

3.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

因為經常受到貓的襲擊，老鼠們終日提心吊膽，非常苦惱，于是就開會商量躲避貓的辦法。一只老鼠說：?貓走得那么輕，一點也聽不到它的聲音。如果在它的脖子上掛個鈴鐺，我們一聽到鈴聲就可以逃跑了。?大家對它的提議報以熱烈的掌聲，并一致通過。這時，一只年老的老鼠站起來說：?這個辦法是非常好的，但派誰去把鈴鐺掛到貓的脖子上呢？?老鼠們開始推來推去：?你去掛！??不，你去！?它們就這么互相推，所以一直到現在，貓還是照舊捉住老鼠。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

符合實際，辦法才好

理論是灰色的，唯有生活之樹長青。老鼠給貓掛鈴鐺，那是找死。實踐是檢驗真理的唯一標準，而理論只能屈居第二。目標要恰當，辦法要可行，理論要科學，做人要實際。目標要恰當。猴子撈月亮是徒勞無功的，曾經的?超英趕美?適得其反。若不想?竹籃打水一場空?，就要從客觀條件和精神狀態出發制定目標。辦法要可行。面對強秦的威脅，燕國太子丹不是致力于發展本國經濟，改善民生，增強軍隊戰斗力，卻聘請刺客荊軻去殺嬴政。?風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。?其實，即便成功了，也無法阻擋秦統一中國的步伐。而刺秦只是加快了燕國的滅亡。所以說，符合實際，辦法才好。而符合實際的根本在于把握規律，有的辦法雖好，也不是萬能鑰匙。韓非子在《五蠹》中提到：?偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。?施行仁政、能言善辯本來是好事，但在強盜邏輯下也會帶來危害。

理論要科學。孟子對梁惠王的疑問，做了?以五十步笑百步?的比喻，并指出?五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。?但孟子的理論在戰國時代是不可能被重視的。因為各個諸侯國的統治者都窮奢極欲，作威作福，動輒大興土木，還要爭地盤，各國貴族也在窩里斗，能讓老百姓有個一畝三分地交交地租就不錯了。再說，有五畝之宅、百畝之田的人還是普通老百姓嗎？貴族們的肉還沒吃夠，會讓平民喝肉湯嗎？所以說，孟子的理想在當時只是烏托邦。

做人要實際。生活中我們遇到的矛盾大多是人民內部矛盾，不一定非要對著干。老鼠斗不過貓，躲著就好了。實力相當時，面對挑釁，若采用?退一步海闊天空?的辦法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷。鷸蚌相爭，漁翁得利，何如鷸蚌各自松口，鷸高飛、蚌深潛？

一切從實際出發，一定按規律辦事，一定找實用辦法。

4．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一只鹿非常口渴，跑到了泉水邊。他一邊喝著甘甜的泉水，一邊望著水中自己的倒影。當它看到自己美麗的雙角時，禁不住得意洋洋。可一看見自己細小的腿，便悶悶不樂。正在這時，有只獅子向它猛撲過來。鹿轉身拼命地逃跑，一下就把獅子遠遠地甩在了身后。如果在空曠的平原，鹿就能跑的飛快，保住性命。但當它進入樹林時，角被樹枝掛住，最后被獅子捉住了。鹿臨死時說：?我真不幸啊！我不喜歡的東西能救我的命，我最寵愛的東西卻讓我斷送了性命。? 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

不要華而不實 鹿臨死時說：?我真不幸啊！我不喜歡的東西能救我的命，我最寵愛的東西卻讓我斷送了性命。?鹿角華而不實，鹿腿實而不華，兩相比較，還是后者好。《水滸傳》中，柴進莊上的九紋龍史進交了不少學費，卻只學了點花拳繡腿，與王進比武時，?把一條棒使得風車似轉?，卻被人家兩下子弄倒了，于是趕緊拜王進為師，才學到了真本事。

面對妻妾和客人的蒙蔽，鄒忌豁然頓悟，啟發齊王：?宮婦左右莫不私王……王之蔽甚矣。?齊王于是廣開言路，不再為華而不實的諂媚之辭迷惑，取得了政治上的優勢。相反，奸臣誤國、紅顏禍水的例子層出不窮。奸臣有董卓、魏忠賢，禍水有妲己、褒姒等。當然，問題不是出在奸臣和禍水身上，而是出在不能?親賢臣、遠小人?的帝王身上，他們被那些華而不實的人蒙蔽了。

有兩個成語說的是唐代奸相李林甫，一是?口蜜腹劍?，二是?寶窗自選?。雖說?良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?，但有多少人能從諫如流呢？口蜜腹劍的小人也往往得勢，因為謊言往往美麗，人們往往被其華而不實的一面迷惑。而李林甫對自己的女兒卻很實在，讓她自己通過窗戶觀察選女婿。

?長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。?唐玄宗李隆基寵愛楊貴妃，鉆進華而不實的象牙塔，荒廢了朝政，引發安史之亂，使唐朝由盛轉衰，引得杜甫?憑軒涕泗流?。

?竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。?不華而實的竹杖芒鞋和蓑衣讓蘇軾不怕風雨，淡然前行。他雖然很胖，但一肚子文章。

而在當代，各種各樣的添加劑使國人吃個飯也戰戰兢兢。辣椒中的蘇丹紅，罐頭里的孔雀綠，面條中的吊白塊，茶葉中的美術綠，油條中的洗衣粉，豬肉中的瘦肉精，水果上的催紅素，西瓜里的膨大劑，奶粉里的三聚氰胺，餃子皮中的硼砂，豆腐中的醫用石膏，泡米的墨汁……人們也許不能想象，有人敢把砒霜、敵敵畏往食品里加。我們一方面要大力批判、打擊此類不法行為，另一方面也要呼吁國人不要購買那些華而不實的食品，而要多選擇顏色自然、自然生長出來的東西。

華而又實最是理想，不華不實最是遺憾，華而不實最是糟糕，不華而實最有內涵。牝牡驪黃，要寵愛，就寵愛實在的、最有用的東西。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

奴性〃天性〃人性

小象雖已變成大象，但習慣成自然，對于反抗與掙脫，它已有力無心。而老虎卻因為馴虎人的疏忽，找回了天性和野性。

這種情況其實很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說：?假如有一種暴力，‘將人不當人’，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。?從某種意義上說，當代的失業者處于?想做奴隸而不得的時代?，打工者處于?暫時做穩了奴隸的時代?。

?而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！?老虎雖然吃了人，但它終于從一頭羊變成了一只老虎。人如果不能從一個奴隸或一匹牛馬或一臺機器變成一個很自尊、很天然、很自由、很快樂的人，那必然是懊惱的。孫天帥因為不給韓國女老板下跪，雖丟了工作，卻被鄭州大學破格錄取，開始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點的工資，卻像?包身工?一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。

當然，世界上沒有絕對的自由，自由是對規律的把握。不能創業，打工未嘗不可，但一定要依據法律，維護自己的合法權利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權為代價。

孫悟空沒有建功立業就想當齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來助唐僧西天取經才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據地說話，完成了任務，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭到底的意志，受人制約時并無奴性，見到權威時毫無媚骨，表現出日益成熟的斗爭技巧，因而無愧于?斗戰勝佛?的名號。其實，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡稱?豫?字的意思就是一個人拿著木棍驅使一頭大象；而馴老虎從來都是危險的、不徹底的。而中國人大多像大象，逆來順受，安居樂業，老實本分，輕易不想打官司或罷工。不過法律賦予的權利還是不會被漠視的。

讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。

6.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

三個年輕人即將踏上生活之途。臨行前，一位智者分別送給他們一面鏡子。一個人每天照一次鏡子，看看臉上有沒有灰塵和污物，然后端盆水，洗去征塵，容光煥發地繼續上路；一個人每天照十次鏡子，越照越躲在屋里不敢出門，生怕再染上灰塵；一個人十天也不照一次鏡子，只顧埋頭趕路，弄得灰頭土臉，沒人愿意與他為伍。看來，?照鏡子?也大有深意……

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

適度自省向前

長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風塵，走路容光煥發。這個故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進才是目的。

尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動，于是作《道德經》：?道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母……?尹喜反省自己，及時加以改進，于是得圣人言。

孔老夫子曾說：?吾日三省吾身。?他的自我要求，是圣人的標準，或許有些太高；但適度的反思，見不賢內自省，還是有必要的。隨著舓會發展，女士帶面小鏡，隨時隨地補妝，已經司空見慣。有的單位里面，在員工必經處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。

有則報道曾說，歌舞明星費翔，每天刷牙六次。還有報道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數百次。李玉剛為表演，也經常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護自身形象，當然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務。而著名的演員，有化妝師服務，也屬正常現象。

狄更斯為創作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創作，可以蓬頭垢面，體驗水手艱難。湯顯祖為創作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實次要，成功才是目標。

由于月球引力，發生日全食時，光線會有彎曲；測量隊出發前，愛因斯坦勘誤，重新作了計算，結果大獲成功。反省宇宙常數，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。

王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的?綠?字，因為使動用法，展現無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。真理之于謬誤，也許只差一步；天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異；第一個很適度，后兩個走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。

7.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會掉下來。它一次次地向上爬，一次次地又掉下來…… 第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：?我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。?于是，他日漸消沉。

第二個人看到了，他說：?這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像他那樣愚蠢。?于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

以上材料啟發人們明白一個道理：追求成功的人心中充滿陽光。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我陽光，我成功

為蜘蛛哀嘆的人日漸消沉，為蜘蛛反思的人變得聰明，為蜘蛛感動的人堅強起來。

由此我明白一個道理：追求成功的人心中充滿陽光，畏懼失敗的人心中布滿陰霾。所以每個人都應該呼喊：我陽光，我成功！

荀子曰：?玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。?心中的陽光，如美玉，如珍珠，如牛黃，如紅木。?夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。?既然如此，就要相信陽光總在風雨后。英國詩人雪萊說：?冬天已經來了，春天還會遠嗎？?的確?不宜妄自菲薄?，應在心底保留哪怕一米陽光。屈原曾是個陽光大臣，寫過?攬彗星以為旌兮，舉斗柄以為麾?的豪言，但頂不住流放的痛苦自殺了，多么可惜！縱然楚王使?蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴?，但?留得青山在,不怕沒柴燒?啊!

《周易》上說：?夫人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而弗違，后天而奉天時。?心中有陽光，便能?與日月合其明?，順應自然規律，積極追求進步。韓愈詩云：?白日懸大野，幽泥化輕壒。?陽光使沉泥化為輕塵，使煩惱化為輕煙。韓愈?焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?，把心中的陽光化為油燈的光，走向文學的成功。

只要心中有陽光，普通的景象，也令人神往。歐陽修在《秋聲賦》里寫道：?豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。?其實并不是景色有多好，只是歐陽修心中有陽光，才寫出了生機。

潘尼在《逸民吟》中慨嘆?朝云叆叇，行露未晞?，而被貶的蘇軾則能寫出?淡煙疏柳媚晴灘?這樣很陽光的句子。張孝祥阻風三山下，卻激發了他的藝術靈感：?波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今宵露宿何妨？?他就是相信，最黑暗時，黎明在前。

?江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。?王安石這首《江上》說明，追求成功的人心中映照著大片的陽光。要變?屢戰屢敗?為?屢敗屢戰?以至?屢戰屢勝?。

看過別人的悲歡，走好自己的路線。笑烏云與失敗一色，懷陽光共成功齊飛……

8．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它忙忙碌碌地想找點食物，最后卻翻出了一顆珍珠。

公雞說：?這個寶物盡管光彩奪目，對我卻毫無用處，還不如找到一顆麥粒，用它來填飽肚子。咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想用它來打扮自己，就讓人們去把它當作寶貝吧！?

說罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續去翻找它的麥粒。

讀了上面的故事，你有何感想？請結合自己對故事的理解，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

適合的——最好的

公雞把珍珠丟到一邊，繼續去翻找它的麥粒。

麥粒適合公雞，珍珠卻不適合。反過來說，麥粒又不夠一個人塞牙縫，人更喜歡珍珠。總之，適合的，才是最好的。正所謂?不買貴的，只選對的?。人生，就是尋找適合自己的東西的過程。

尋找適合自己的知識。知識大爆炸，需要專業化。韓愈說：?聞道有先后，術業有專攻。??屠龍之技?聽著好聽，卻華而不實，不如學點適合自己的技術。有時，需要很多次才能找到最適合自己的。古人云：?朝聞道，夕死可矣。?可見尋找之難。

尋找適合自己的朋友。?獨學而無友，則孤陋而寡聞。?學習上是這樣，生活也是這樣。時間長了，難免寂寞。高山流水，知音是誰？這是每個人都會思考的問題。

尋找適合自己的愛人。魯迅打油詩曰：?我的所愛在山腰，想要尋她山太高……我的所愛在河濱，想去尋她河水深。?尋找，就不能怕路遠山高。當然，有時候，?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?。婚戀像鞋，關鍵是合腳。大頭皮鞋屬于抗美援朝的戰士；水晶鞋屬于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉腳趾穿上水晶鞋，也得不到王子。

尋找適合自己的表達。回報父母，回報舓會，都需要合適的表達方式。獻愛心，錢物不俗；無善念，香水有毒。說說笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑嘮嘮，打打鬧鬧，都是人生的味道。聾子愛打岔，啞巴好說話，何況正常人呢？?不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。?

尋找適合自己的歸宿。落葉不一定歸根。好的環境陶冶人，所以孟母三擇鄰。如果近處沒有適合自己的歸宿，那就出發吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗說：?不要因路遠而害怕，只要出發，終必到達。?

尋找適合自家的國策。俄羅斯人口大幅下降。俄政府以向產婦發放現金和為多子女家庭提供繳稅補貼的方式鼓勵生育。一些地區的行政機關還醞釀恢復征收1941年制定的高達工資額6%的無子女稅。這些在中國看來匪夷所思的事情都是國情使然。

泰戈爾說：?鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。?最適合鳥的是身輕體健。

留個適合自己的發型，穿件適合自己的衣服，走條適合自己的道路。

9.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

毛毛蟲有尾隨的習慣。法國科學家做過這樣一個實驗，讓毛毛蟲在一個花盆邊圍成一個圓圈爬行，離花盆不遠處放有食物。毛毛蟲一個隨一個爬了六七個小時，最后又累又餓而死。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發生。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

慎重尾隨，不要盲從 毛毛蟲們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發生。所以我們要反對盲從，做事要有自己的主見。尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學上的印隨學習是廣泛存在的，人在小時候也不例外。但大人有時候也會盲從，甚至失去理智。搶鹽事件就是明證。日本9.0級特大地震之后，福島核電站出現泄漏。中國便有人瘋狂搶購食鹽。這看似風馬牛不相及的事，卻被人說得有理有據：核泄漏必然污染海水，幾天后生產的海鹽難免受污染，所以現在要搶購以前生產的安全的食鹽；再說，鹽中加的碘可以抗輻舐！一傳十，十傳百，于是人們排著長隊到鹽業局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價鹽。其實，我國的鹽主要是井礦鹽，而且儲備充足，價格穩定合理，根本不需要搶購；要想讓碘防輻舐，其需要舏入量遠遠超過人的承受極限，所以靠碘防核輻舐根本不現實。其實，中國人平均的鹽舏入量大大超過國際標準；吃得多了，鹽和糖都是?白色殺手?。

股神原則令人深思。巴菲特有一句名言：?別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌。?股票暴跌時，巴菲特不盲從，而是從容買進；股票暴漲時，巴菲特有主見，總是理智賣出。但一般人都是?買漲不買跌?，因而容易被套。巴菲特還講過一個故事：一個石油大亨發現天堂已經滿員，便大聲宣布?地獄里發現了石油?，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶；這個大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰勝了黑暗地獄的斥力！

馬云思想獨樹一臶。?換個方向，你就是第一。?馬云要求管理干部?倒立看世界?，以實現利潤最大化，避免思維僵化、盲目模仿。

當然，人民群眾是歷史的創造者，民主也需要少數服從多數。服從不是盲從。那么，如何才能不盲從呢？第一，要多學知識，多做調研，多方思考，以科學代替盲目。第二，要高瞻遠矚，避免坐井觀天、亦步亦趨。第三，要從自身實際出發，形成主見，而不要人云亦云，一味跟風。

盲從使船失去舵而隨波逐流，使人失去理智甚至變得瘋狂。上帝想讓誰滅亡，就會先讓誰瘋狂。所以，大家要弄清是非原委，不要輕易尾隨。

10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：?麻雀太太，你為什么不飛高一點呢？?麻雀瞟了它一眼，說：?難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧公雞。? ?公雞伯伯，你為什么不飛得更高一點呢？?公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問道：?難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧鵪鶉。? ?鵪鶉姐姐，你為什么不飛得更高一點呢？?鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：?難道我飛得還不高嗎？你瞧瞧蛤蟆。?

后來，云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請教：?雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？??不，不！?雄鷹謙虛地說：?離藍天，我還差得遠呢！?

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

劉備那些事兒

?云雀遇到雄鷹，便向雄鷹請教：‘雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？’‘不，不！’雄鷹謙虛地說：‘離藍天，我還差得遠呢！’?

劉備他爹把上面這個故事給劉備講完，就說：?別覺得咱們是皇帝的遠親，比下有余，自我感覺良好。咱家已經窮得叮當響，要比上而知不足，要謙虛，要重振咱祖宗的雄風，要越飛越高！?

劉備問：?我只會做草鞋，編葦席，咋振雄風呢？?他爹說：?只要不去淈泥揚波，而是禮賢下士，任人唯能，多得替手，則事無不成。你看高祖，人家自知‘運籌帷幄之中，決勝千里之外’不如張良，‘戰必勝，攻必取’不如韓信，不善將兵，卻善將將，不是由一亭長而稱帝了嗎？?劉備深思。

黃巾起義，天下大亂。桃園三結義后，劉備虛心向關羽和張飛學習武藝。關羽于百萬軍中取上將首級，張飛喝退追兵之后，劉備開始暗中佩服父親的教育。平定黃巾，獻帝接見。劉備成了皇叔，卻絲毫不擺架子，整天種菜、澆水、施肥、鋤草、抓蟲，在自己的開心農場里忙得不亦樂乎，毫不失勞動者本色。曹操眼毒，他深知雄鷹有時比公雞飛得還低，但呂布等公雞之流卻永遠不能像雄鷹那樣凌白云，摩藍天。

三顧茅廬，請出孔明。?三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。?劉備是真謙虛，即便是白帝城托孤時，也不諱言讓孔明取而代之，頗有禪讓之風。越是這樣，孔明越是死心塌地，鞠躬盡瘁，死而后已。

扔出阿斗，籠絡將心。趙云于百萬軍中進進出出，救出阿斗，劉備卻對阿斗恨得咬牙切齒。他既知?文以治國，武以安邦?，更知?千軍易得，一將難求?，打仗，還要靠五虎上將。

劉備稱帝，定鼎于蜀。鳥革翚飛，錦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鴉雀無聲；發號施令之時，一片唯唯諾諾。他習慣于向下看了，慢慢覺得孔明的話也不對了，他認為應該替關羽報仇，自感與東吳一戰，既可顯示自己的能力，又能表現自己的重情重義，結果卻被火燒連營八百里。劉備臨死時，把他爹講給他的故事講給阿斗，并語重心長地說：?孩子，你登基后直接成了雄鷹，但你一定要謙虛，要向上看，記住，你離藍天遠著呢！?

11．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

三個旅行者結伴去一個小廟投宿，半路被一塊巨大的石頭擋住，爬上去、繞過去都是不可能的。天色已晚，在這荒無人煙的地方另找別處投宿也不可能了。三個人正發著愁，走出一個和尚，背著一個大褡褳，手捧一只破缽，口里念念有詞：?此路由我開，此路由我踩，要想越過去，留下買路財。施主，想過去嗎？每人留下100文錢，自然就有辦法讓你們過去。?第一個人毫不猶豫地拿出100文錢，另外兩個人則討價還價。

和尚把破缽往大石上一扣，石塊沒了，第一個人過去了。和尚把破缽拿起，大石巋然如故。

第二人不再猶豫，拿出100文也要過去。和尚說：?現在漲到200文了！?那人只好給了200文，也過去了。

見此情景，第三個人慌忙拿出200文。和尚說：?不行，現在漲到300文了！? 那人納悶，問：?這是為什么？?

和尚說：?回避困難的時間愈長，付出的利息自然就愈多。?

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

賈寶玉評傳

和尚說：?回避困難的時間愈長，付出的利息自然就愈多。? 自度度人，自覺覺他。這和尚也許就是大徹大悟后的賈寶玉。

鐘鳴鼎食，肥馬輕裘。生于富貴官宦家，長在溫柔女兒鄉。抓周結果，胭脂一盒。賈政雖然十分生氣，也未放松對他的教育，還指望著寶玉將來金榜題名，光宗耀祖。

歲月如梭，白駒過隙。彈指一揮間，寶玉已是一位年輕公子。只見他?面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。? 金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰。其一曰：?無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！?其二曰：?富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！?二詞明貶暗褒，極寫寶玉蔑視仕途經濟，力挺寶玉不走尋常路。

木石前盟，香消玉殞。賈雨村雖曾是林黛玉的家庭教師，但黛玉從未勸寶玉向賈雨村學習為官之道，寶玉因而以黛玉為知己。但寶玉或沉湎于風花雪月之中，或被黛玉之孤傲搞得不敢造次，既不能提親，也未想私奔，眼睜睜看著黛玉日益憔悴，撒手人寰。

強扭之瓜，不甜反苦。都說是金玉良緣，誰知是一廂情愿。寶玉雖覺寶釵的胳膊長得美，卻想讓這胳膊長在黛玉的身上，自己才好去摸。寶玉認為寶釵想讓自己當?祿蠹?，對她不敬反遠之。寶釵自尊心又極強，選秀不成，屋如雪洞；寶玉不愛，她亦不求。據考證，二人是無性婚姻。寶釵婚后不久也抑郁而終。看破紅塵，削發為僧。單鵠寡鳧的寶玉反思：自己是把科舉當成了一件困難的事，以輕視的態度長時間回避，不肯付出一定的代價，所以一事無成。于是他浪子回頭，終于考取功名。——當然，這是高鶚舔計的偽結局。

攜手湘云，共同討飯。簞食瓢飲的寶玉反思：愛情雖有困難，但回避的時間愈長，真愛愈是遙遠，代價愈是巨大；若有知音在旁，自立丐幫何妨？——我想，這才是曹雪芹的本意。

12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進大河被淹死了。

哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責大河：?你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。? 然而沒過多久，山洪暴發，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

追求理想先要尊重現實 小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。

秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統一中國，并有建立?子孫帝王萬世之業?的理想。他?奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。?秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：?彼可取而代也。?他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。?盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。?阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是?沐猴而冠?呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。

當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴；理想只是曲子，現實才是歌詞。

13．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準備來一個四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！

?停奏吧，弟兄們！?小猴子說道，?像這樣是奏不出好音樂的，你們連位臵都沒有坐對！?于是大家按猴子的想法調整了位臵，可是根本不管用。它們又坐成一排，結果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來了一只夜鶯。它們向夜鶯請教怎樣才能合奏出動聽的音樂。?要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。?夜鶯答道，?換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。? 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

團結與技術

?要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。?夜鶯答道，?換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。? 猴子、山羊、驢和熊為合奏出優美音樂，在猴子的指揮下，團結一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術。當然，掌握了技術后，團結一致的精神也不能丟。

齊宣王愛聽合奏。他的宮廷樂師大都有高超的演奏技術，再加上團結一致，效果肯定是氣勢恢宏。縱然有一個南郭先生，因為沒有破壞演奏陣勢的一致，也混了不少日子。

齊緡王愛聽獨奏。南郭先生因為沒有真正的演奏技術，只好溜之大吉。由此看來。掌握技術是立身之本、合作之基。

建筑需要技術。看那阿房宮，?覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。?看那滕王閣，?臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。?這些建筑，都是勞動人民團結協作的技術結晶。

紡織需要技術。?唧唧復唧唧，木蘭當戶織。??三日斷五匹，大人固嫌遲。?花木蘭和劉蘭芝若沒有紡織技術，形象估計會受損不少。?迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間。脈脈不得語。?傳說織女負責織朝霞和晚霞，其技術自然是沒的說。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒一搭了。

演奏需要技術。有的?歌臺暖響，春光融融?；有的?昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。?有的?轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。?技術成就了美好生活。從鉆木取火到登陸火星，科學技術是第一生產力。構建和諧舓會，需要大家團結協作，更需要每個人都掌握過硬的技術。

14．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

兩只小狗發現了一大塊肉，都想據為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經過，說自己可以當它們的公證人。

狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：?這樣可不行，好像右邊的大了些。?說著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：?不行啊，現在左邊的肉比我這邊的大了！?狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊。可是這回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。

就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

公平的真諦——雙贏

狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。

小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當初它們若商量好，一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。

二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結果在自尊心的驅使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么？為了公平而被人算計，實在不值。范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂；更以畜牧積累起大量財富，人稱?陶朱公?。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了?無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?的游哉優哉的美好生活，與國君雙贏。

廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現了雙贏。杯酒釋兵權堪稱經典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔心。將領們紛紛稱病或者告老還鄉。皇帝獨攬了大權，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。

大鍋飯導致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是舓會主義，帶領全國人民向?共同富裕?的目標進軍。而?讓一部分人先富起來?的做法看似不公平，實際上則是發展的必經階段。思想解放了，中國向著既公平更富裕的大同世界發展的速度更快了。

?不患寡而患不均?的觀念需要辯證分析，改為?患不均更患寡?更為合理。

15．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

公平與節約

一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子，這是保證公平的絕妙方法。但實際上，一個孩子只需要果肉，另一個孩子只需要果皮，所以與其一人二分之一，不如當初各取所需，一個全要果肉，另一個全要果皮，以避免浪費。現在，國家厲行節約，倡導節能。而材料中的分配方法看似公平，實際上資源只利用了一半。因此，公平不一定是機械地平分，有時可以根據具體情況靈活掌握，特別是要保證節約。

當國家需要時，《無衣》的作者決定與猶豫的戰友同袍、同澤、同裳。?修我甲兵，與子偕行！?他不認為這樣對自己不公平，因為到了戰場上，面臨的就是生與死，何惜一條褲子？

朱元璋給官員規定了?四菜一湯?的最高標準，意在使舓會更公平，使官員更節約。毛澤東有一件睡衣補了幾十次，穿了二十年，還主動降過自己的工資，也是同樣的道理。

?靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。?只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不覺得不公平，反而很高興。這也是一次節約型戀愛。而現在很多青年的婚禮往往導致傾家蕩產。不過近來又興起了?裸婚?，就是不買房子、不買汽車、以民政局登記為主要內容、只在小范圍慶祝的結婚方式。他們不去追求豪華，不在婚禮方面追求所謂?公平?，婚禮后在經濟上不是更從容嗎？

我國恢復高考后，教育基本上實現了公平；但現在過長的教育周期卻不利于節約。小學6年，中學6年，大學4年，從7歲入學到大學畢業，一般23歲。可實際上，由于我國的大學往往是?嚴進寬出?、60分萬歲，所以在大學虛擲青春的現象不少。大學畢業后，他們又會發現，剩下的工作崗位對文憑的要求往往并不高，工資又低，所以很多人高不成低不就，這不是對舓會資源和勞動力的浪費嗎？毛澤東曾說：?學制要縮短，教育要革命。?這雖是?文革?中說的話，但在今天還是有重提的必要。

一個聰明的父親或母親，會給愛坐船的孩子分一個游泳圈，會給愛坐飛機的孩子分一個降落傘，會給愛騎車的孩子分一個安全帽，會給愛畫畫的孩子分一塊調色板。這看似不公平，實際上才是真正的智慧。

16．閱讀下面的文字，根據要求作文。

一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹枝觸摸著天空，樹葉在清風中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問：?我的孩子，你為何哭泣？?玫瑰回答：?上蒼沒有像愛其他植物一樣來愛我。?仙女續問：?你為什么這樣想，漂亮的孩子？?玫瑰說：?上蒼給了我刺。?仙女說：?上蒼沒有給你刺。你身上的刺是與生俱來的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。?

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

白璧微瑕，瑕不掩瑜

仙女對玫瑰說：?上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。?

玫瑰的確不必哭泣，因為白璧微瑕，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。舜對于繼母和象的迫害，并不報復；這好像是懦弱，其實反而鑄就了品德。禹?三過家門而不入?，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了?管鮑之交?的典故。《老子》雖有小國寡民的復古思想，但無愧于道家經典的地位。孔子雖曾周游列國，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為?圣人?。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。

劉邦無賴，仍不失為一個賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優點。

曹操?挾天子以令諸侯?，挨了禰衡的罵，但仍是公認的政治家。曹植在政治上雖無建樹，卻在文學上成為?建安風骨?的重要代表。關羽雖大意失荊州，還是因為溫酒斬華雄、掛印封金、過五關斬六將、單刀赴會、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。

李世民發動?玄武門之變?，殘殺兄弟，但也是迫于形勢，最終奠定大唐基業，造就?貞觀之治?；雖也有聲色犬馬之時，也總能控制自己，聽取魏征等人的逆耳忠言，不當昏君。鐵木真的父親明知敵人送來的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰死后可升天堂，但畢竟獲得了中國歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。

?嘆人間美中不足今方信。?《紅樓夢》中的這句話必將流傳。北靜王轉贈的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為?臭男人戴過的?。這樣不阿權貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專

一、賦詩奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？

?玉?字本身就在規則的紋理之外有那么一點，古之人不余欺也！

17．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

魏文王說扁鵲是最好的醫生，扁鵲卻說自己不如兩個哥哥。魏文王問：?那你的兩個哥哥為什么沒你出名呢？?扁鵲說?我大哥善于把病消滅在萌芽之前，結果病人總是懷疑自己沒病，所以大哥的名字天下不聞。我二哥善于把病消滅在萌芽中，結果聞名鄉里。而我善于治療重病，結果聞名天下。?魏文王便又改口說扁鵲的大哥是最好的醫生。對此，很多人不以為然，說?群眾的眼睛是雪亮的，扁鵲還是最好的醫生。?

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

防患未然，才是最好

扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元氣大傷，哪里比得上從亞健康狀態迅速回到健康狀態呢？所以說，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學習扁鵲高超的醫術，更要學習扁鵲大哥防患于未然的高明。

有消防知識的人都知道，火災應該以預防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的。火越燒越難撲滅。與英勇善戰的消防隊員相比，踩滅煙頭的人雖默默無聞，卻更偉大。

類似王家嶺礦難這樣的事故，都有一定的預兆，但是見微知著的人的看法得不到應有的重視，事后也得不到表彰，而搶險隊員往往成了英雄。

其實，扁鵲是技術高，而他大哥是境界高。扁鵲的大哥掙的醫療費肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫生不正是我們最需要的嗎？當一位鄉村醫生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂道嗎？所以說，未雨綢繆勝過浴血奮戰，曲突徙薪勝過臨渴掘井，有備無患勝過力挽狂瀾。

近來，校園惡意傷害事件頻發，兇手們往往是為了報復舓會對自己的不公。他們自身的問題是主要的，但有關部門若能對這些失敗者多一點關心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像?犀利哥?因拿不到工錢而淪為乞丐，已經走在舓會的邊緣；現在他被聘為廣東某農莊的時裝部經理，人生終于開始走上坡路。往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發之前都有征兆，若及時采取有效措施，就不會那么嚴重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。

1958年余江縣消滅了血吸蟲病,毛澤東寫下兩首七律《送瘟神》。其一曰：?綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。?其二曰：?春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖。借問瘟神欲何往？紙船明燭照天燒。?多一些?扁鵲?、?華佗?，當然有利于送走瘟神，但肯定耗費巨大的人力財力物力；而多一些?扁鵲的大哥?，則更有利于人們過上健康的生活，也才是人類真正的福祉。

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有個人提著一個非常精美的罐子趕路，不小心，?啪?的一聲，罐子摔在一塊石頭上，頓時成了碎片。路人見了，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個人卻頭也不回一下，照舊趕他的路。這時過路的人都很吃驚，為什么此人如此灑脫，多么精美的罐子啊！摔碎了多么可惜呀！事后，有人問這個人為什么要這樣，這個人說：?已經摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？?

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

覆水難收，收之桑榆

碎罐難原，覆水難收。明智的人不去留戀，照舊趕路。這樣才能?失之東隅，收之桑榆?；既避免了無謂的煩惱糾纏，又爭取了更多的奮斗時間，何樂而不為呢？

有位心理學家曾說，人們的一多半心理問題都源自?假如?二字——?假如我小心一點，罐子不就不會碎了嗎？??假如我用膠水粘，可能還會用呀！?諸如此類的假舔都是在自尋煩惱，因為罐子的破碎已經是不可改變的事實，用來粘罐子的膠水錢也夠再買一個罐子了，何必再去浪費時間呢？更何況，也不一定粘得好、粘得牢。所以，人們在這種情況下，就應該頭也不回。

《聊齋志異》中寫的朱爾旦與陸判官是好朋友。陸判官給朱爾旦的妻子做了換頭手術，使她變為美人；又給朱爾旦做了?開竅?手術，使其考取功名。但當朱爾旦得知自己死期將至時，卻沒有要求陸判官做什么起死回生的手術，而是坦然地壽終正寢。我讀到此處時很吃驚：不管陸判官是否答應，朱爾旦都應該要求一下呀！后來我明白了，朱爾旦不是一個追求生命長度的人，而是一個追求生命質量的人。就像愛因斯坦在晚年拒絕醫生用手術延長生命的建議，就像泰坦尼克號沉沒時有些紳士并不逃生、安然入海受死，實在是一種非一般人所能理解的境界。

看新版電視劇《水滸傳》時，我比較注意楊志。因為大風吹翻了船，楊志失了花石綱；他想用寶刀等物做賄賂去挽回，卻沒有成功。因為失手殺了牛二，他成了刺配的犯人；因為晁蓋等人的智取，他又失了生辰綱，不得已與花和尚、操刀鬼智上二龍山，大開殺戒后落草。他是楊家將后代，常常自責失了楊家將的清譽，但他畢竟沒有再回頭去看身后摔碎的一個個?罐子?，照舊趕他的路，終成梁山好漢，這不比繼續盡?愚忠?、做走狗強嗎？

還有林沖，被人陷害而失了八十萬禁軍教頭的公職，野豬林里差點失了性命，但他仍然委曲求全。直到奸人們火燒草料場，他才激發出反抗的熱情，殺了三個人。但他還夢想著魯智深能保護好他的家眷，夢想著高俅倒臺或自己被舎免，好爭取?封妻蔭子?的生活。當家破人亡之時，他才徹底成為一名起義者。他對曾經精美的?罐子?太過依戀，所以他過得太驚險、走得太孤單、變得太艱難。當然，我們不能任憑自己失去，也不能不總結失去的教訓，但舊的不去，新的不來，失去一個精美但易碎的罐子，不妨到前方買一個更精美的不易碎的鐵罐子。

19．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：（60分）一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在野草叢中。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

目標需可行，腳步要堅定

蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在野草叢中。

這只蝸牛的可悲之處有二：一是好高騖遠，又因為知道不可能實現愿望而在灰心絕望中死去；二是它沒有制定一個切實可行的目標，更沒有走出自己生活的小圈子。所以，我們一方面要有一個經過奮斗可以實現的目標，另一方面要堅定地邁出前進的腳步。

大目標需要雄厚實力。

美國的曼恩如今有三個愿望：讓聾子聽見、讓盲人看見、讓糖尿病人不打針。他有22億美元的資產，所以能夠把這三件別人看來是天方夜譚的事情逐一落實。他從加州大學購買了人工耳蝸技術，給先天耳聾的孩子再造聽力，使他們像正常人一樣交談、欣賞音樂。他創立的第二視覺公司已經開發出植入式模擬視力，可以讓一些完全沒有視力的盲人看見東西。他還制造出吸入式胰島素，改善了糖尿病人的生活。

小人物也能幸福生活。

有項調查顯示，中國孩子的理想往往是當政治家、科學家、企業家之類，而韓國孩子的理想往往是當個白領或小老板。有個韓國女孩還在調查表上寫了自己對未來的憧憬：我想將來開個花店，每天多少掙點錢，只要沉浸在花香里，并看著買花人買到美麗的花朵時那幸福的笑容，我就很快樂了。這樣看來，小人物的幸福指數也很高。

人生的意義在于過程。

人類的夢想有時確實需要3000年才能實現，但?列子御風而行?的情景，外國人騎著掃把飛翔的愿望，離我們不是已經不那么遙遠了嗎？縱然有的想法還不具備實現的客觀條件，但往前走哪怕一步，人生也會變得不同。在前進的過程中，我們起碼會看到新的風景，有時還能摘到意想不到的蘋果。如果運氣好了，還可能出現奇跡。

死亡的地點自己選擇。

我們無法選擇出生的地點，但是可以選擇死亡的花園。列夫〃托爾斯泰因為主張把家里的土地分給農民、并和農民講平等而與家人鬧翻，離家出走后死在火車站。蝸牛死在野草叢證明的是它的舉步不前，托翁死在火車站象征的是他的探索未斷。從他身上，我們感受到的是他的大觀念、大慈善。

獨立制造出核動力航空母艦當然激動人心，但可行的小目標一旦實現，照樣具有劃時代的意義。改裝成的瓦良格號航母雖是柴油動力，不也具有軍事上的威舑力嗎？對于個人來說，買一艘豪華游艇或許只是奢望，但買一艘小船卻不困難。那么，怎么才能制定出切實可行的目標呢？第一，要認清自己；第二要合理定位；第三，要量力而行。

?蝸牛背著那重重的殼呀，一步一步往上爬。?讓我們像歌里這只蝸牛一樣，堅定地朝著身邊的葡萄前進……

20．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：（60分）村人在猩猩經常出沒的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩們見了，知道是圈套。其中有只猩猩說：?我們只喝一點不就行了？?于是它們就先用小杯子喝，后來又忍不住誘惑，用大杯子喝，結果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

釋迦牟尼成佛記

?村人在猩猩經常出沒的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩們見了，知道是圈套。其中有只猩猩說：?我們只喝一點不就行了？?于是它們就先用小杯子喝，后來又忍不住誘惑，用大杯子喝，結果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。?釋迦牟尼不慌不忙地講完了故事。

欽差大臣可著急了，說：?太子，你是想告訴我，你會拒絕王位的誘惑。但是，猩猩忍不住誘惑會有危險，你去當國王會有什么危險呢？?

?各國征戰不休，當國王勞心費神，時至今日，你可聽說哪位國王高壽？?釋迦牟尼淡淡地說。

?但你登基之后，可以與四鄰各國和平共處，豈不坐享人間極樂？? ?哪里有極樂？自從我第一次出城，見到人們不可避免的衰老、病痛、死亡之后，我就明白，像常人那樣活下去，一過中年，必然是一件痛苦的事情。?

?難道你一修道，就不衰老、不生病、不死亡了嗎？?欽差大臣能言善辯。?據我觀察，修道之人能延緩衰老、少生疾病、壽終正寢。? ?但你不能與妻兒享受天倫之樂，還會被認為是逃避國家責任啊！? ?妻兒留戀榮華富貴，我們只好分道揚鑣；她享她之樂，我享我之樂。至于國家責任，自然有我的兄弟、叔侄擔當，一個王位還會空著嗎？?

欽差大臣心想：?這話不假，我還想當國王呢。?他悻悻而去。

十天后，釋迦牟尼的妻子耶輸陀羅親自來質問：?喬達多〃悉達摩，干嘛躲著我？是不是有外遇了？是哪個狐貍精把你誘惑成這樣？?

?切，我拋下三宮六院，就是為了采野花？除了真理，沒有人誘惑我；但所有人的生老病死都告訴我：再也不能那樣活！?

?你個天殺的，讓我今后怎么辦？? ?不出家，就改嫁。?

耶輸陀羅走后，釋迦牟尼終于清靜下來，他在一棵菩提樹下打坐冥想，悟透了玄機，總結出一套足以自圓其說的佛法。于是，他開始普度眾生。

新國王給釋迦牟尼修成了一座寺院，請他進去主持。釋迦牟尼拒絕了，他喜歡住在山洞里，住在居士家，住在有緣人那里。

在宣揚佛法的45年間，釋迦牟尼看著成百上千的苦行僧喜形于色地住進一座座拔地而起的寺院，不禁又喜又悲。喜的是佛法后繼有人，影響日大；悲的是修道者經不住寺院里華屋高堂、香油供果、癡男騃女的誘惑而再起俗念。臨涅槃時，他對弟子們說：?四大皆空，切莫受了誘惑。戒殺生，戒酒，戒貪！?

21.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求選好角度，確定立意。明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！老僧的話深中肯綮，發人深省。?江山易改，本性難移。?蛇蝎心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們在地球的生物圈中發揮不可替代的作用。?救人一命，勝造七級浮屠。?救蝎子一命，正是佛心的體現，也是老僧的天性使然。在他看來，救蝎子挨蜇，得能償失，利大于弊。

但畢竟是只蝎子，如果是毒蛇、惡狼呢？農夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看對象，保持善心也要愛自己。問題是，我們在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是惡狼，而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個被蝎子蜇的老僧嗎？因為法院不做無罪推定，根據所謂?常理?，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導致舓會道德嚴重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個過路人雙眼結冰，連軍醫也回天乏術，嗚呼哀哉！

幸而還有道德領域的中國脊梁在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進醫院，還墊付了幾千元醫療費。事后有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。

潘躍昀的話振聾發聵，但我還想補充一句：特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據。最好合伙做好事，有人用手機拍；要把做好事當成技術活兒。

以往訛人的往往是擔心自己的醫療費太高。而現在，醫療體制改革已初見成效，大部分醫療費都能報銷，新農合的報銷比例還比較大。有了這種物質保障，為了一兩千元的實際費用而不講廉恥的人會越來越少。當然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強制性的約束力，必須通過立法和加強執法，嚴懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。

讓我們尊重天性，保持善心！讓我們見死即救，都做好人！讓我們保存證據，謹防耍賴！人我們完善法律，浩氣長存！

22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）小駱駝問媽媽：媽媽，為什么我們的睫毛那么長？駱駝媽媽說：長長的睫毛可以遮擋風沙，讓我們在風暴中都能夠看得到方向。小駱駝又問：為什么我們的背那么駝，丑死了！駱駝媽媽說：這個叫駝峰，可以儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食。小駱駝又問：為什么我們的腳掌那么厚？駱駝媽媽說：那可以讓我們的身子不至于陷在沙子里，便于長途跋舒啊。小駱駝高興壞了：哇，原來我們這么有用啊！實際上，我們每個人都有無限的潛能，關鍵是要找到一個能充分發揮潛能的舞臺。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

發現潛能，找到舞臺

睫毛長能擋風沙，駝峰丑能存水分，腳掌厚能耐長途。小駱駝終于發現自己的無限潛能，找到了沙漠這個能充分發揮潛能的舞臺，高高興興地生活著；我們也應該發現自己的潛能，找到合適的舞臺，展現自己的價值，做出自己的貢獻。雄鷹的舞臺是藍天，駿馬的舞臺是草原，海豚的舞臺是大洋，耕牛的舞臺是農田。

雄鷹不僅有矯健的羽翼，而且有銳利的喙和爪。科學研究發現，鷹的每只眼睛中都有兩個瞳孔，這樣它們就能在高空看清更廣闊區域的情況，從而所向披靡，不做無用功。

駿馬的腳掌比駱駝的更厚，甚至被釘上馬掌以便更加耐磨。這樣，它們就能從亞洲跑到歐洲，從歐洲跑到非洲。馬眼的視野也很開闊，所以像電影《神話》中戰馬?黑風?看到并踢翻正后方的敵人的情況在現實中也完全是有可能的。海豚是地球上除人類以外最聰明的動物，它們能意識到溺水者所處的危險，并把他們馱出海面。在亞丁灣護航的海軍官兵，也常常看到成群海豚給他們做的表演。

耕牛的力氣大，一個重要原因就是吃得多并能隨時反芻。

這些動物們在弱肉強食、優勝劣汰的生存競爭中激發出各自的潛能，因而不易瀕危。

柳宗元詩云：?破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。?鳥的舞臺絕不是鐵籠子中的那根橫梁，馬的舞臺絕不是馬戲棚里的那片場地，海豚的舞臺絕不是海洋館中的那潭死水，耕牛的舞臺也不僅是印度的馬路廣場。?猿跳高岳靜，魚擺大江寬。?此言得之。

當暫時看不到自己潛能的時候，不妨問問自己：若有人用10萬元買我一只手，我賣嗎？若有人用100萬買我一雙眼，我賣嗎？若有人用1000萬買我一條命，我賣嗎?答案當然都是否定的。這時就會意識到是自己的潛能沒有發揮出來而去想辦法。

自負比自卑強，至少沒有掩蓋潛能。陸游詩云：?才疏志大不自量，西家東家笑我狂。?縱然政治上不曾顯赫，他不也在文學上?匹夫而為百世師，一言而為天下法?了嗎？ 珠匿蚌腹，玉隱石間。每個人都像藏著和氏璧的那塊石頭，如果有了可以切磋琢磨的舞臺，必能在歷史的天空閃光。和氏璧是被卞和發現的，但我們卻不一定能遇到伯樂，所以往往需要自己去發現潛能，自己去找到舞臺。到那時，自然?四山便是清涼國，一室可為安樂窩?了。

23.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）去過寺廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務，所以入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負責財務，嚴格把關。從此廟里呈現出一派欣欣向榮景象。

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知人之短，用人之長

佛祖知彌勒之短，用韋陀之長補之；他又知韋陀之短，以彌勒之長補之。佛祖可謂知人善任、揚長避短的好手，值得我們學習。

春秋時期鄭國大夫子產也是個楷模。他發現：馮簡子能夠決斷國家大事；子大叔貌美俊秀而有口才；公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，并且還善于寫外交辭令；裨諶善于謀劃。每當鄭國要有諸侯之間的外交事宜的時候，子產便向公孫揮詢問四周鄰國的情況，并且讓他多寫一些外交辭令。之后便與裨諶一起謀劃。等到回去再告訴馮簡子，讓他來作出決斷。如果決定這件事可行，子產就會把任務分配給子大叔讓他去執行命令，來應酬對付各諸侯派來的賓客。因此子產執政時很少有失敗的事情發生，能在鄭國為官數十年，成為著名的政治家。

唐初的王琺曾對李世民說過一段話：孜孜不倦地辦公，一心為國操勞，凡所知道的事沒有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心于向皇上直言建議，認為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進入朝廷搞管理擔任宰相，在這方面，我比不上李靖。……至于批評貪官污吏，表揚清正廉潔，疾惡如仇，好善喜施，我也有一日之長。這段話使我們從側面看出，李世民的成功，對大量人才的知人善任是一個重要因素。清代學者魏源說：?不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人。?不會用人，往往弄得一塌糊涂，怨聲載道；善于用人，必須先要知人之短，用人之長。

威廉〃曼徹斯特在《光榮與夢想》一書中說：?如果所謂天才就是極其善于利用各種人才、各種事物的人，那么羅斯福的確可算是一個。?羅斯福用馬歇爾，馬歇爾用艾森豪威爾，艾森豪威爾用巴頓都是知人善任的典型例子。巴頓作戰勇猛果斷，是個將才。他的毛病是常常不分場臺地發表一些議論，給頂頭上司招來許多麻煩。但當巴頓提出辭職時，艾森豪威爾笑著說：?你還欠我們一些勝仗，償清它吧，全世界將相信我是一個聰明人。?在諾曼底戰役中，巴頓的坦克部隊大膽地長驅直入，縱橫切割，打得希特勒叫苦連天。

尺有所短，寸有所長。五指長短不一，只有運用得當，才能彈出優美的樂曲。

24.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一位搏擊高手敗給對手后，憤憤不平地找到師父，要求師父幫助自己找到對方招式中的破綻。師父卻笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不擦掉這條線任何一部分的前提下，使這條線變短。搏擊高手不得其解。師父在原先畫的那條線旁，又畫了一條更長的線，這樣一來，原來那條線就變短了許多。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

優中更優，強中更強

師父在原先畫的那條線旁，又畫了一條更長的線，這樣一來，原來那條線就變短了許多。

當我們找不到對方的弱點，取勝的最好辦法就是讓自己的優點超越別人的優點。道高一尺，魔高一丈，才能立于不敗之地。

在競爭日益激烈的現代舓會里，戳別人的軟肋未必讓人心服口服，勝對手的強項才能讓人五體投地。

施鵬鵬21歲讀碩士，會5種外語，在法國求學期間，花10萬元復印法學書籍，回國時用1萬元郵寄1.2噸重的復印材料。他28歲成為博士和西南政法大學的教授并非偶然。

山外有山，樓外有樓，強中自有強中手。每個人都要讓自己的優點更優、強項更強、高招更高。眼光需要高瞻遠矚，品格需要高風亮節，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。新東方學校創辦人俞敏洪常這樣教育學員：獅子一覺醒來會想，我今天要追上跑得最慢的羚羊；羚羊一覺醒來會想，今天我要跑過那只最快的獅子!的確，羚羊想找到獅子的弱點難上加難，只有比獅子跑得更快才能生存。

在論戰中，論敵給魯迅寫了句?呸！?魯迅毫不客氣地回擊：?呸！呸！呸！?嬉笑怒罵皆成文章，若吐唾沫，魯迅也能讓對手遜色。

有人說：?沒有最好，只有更好。?小沈陽也大唱?天下第二也挺好?。但中國的很多選拔都是百里挑一，人們還是喜歡一個?最?字。所以郭敬明主編的刊物就叫?最小說?。而韓寒為了后來居上，便給自己主編的刊物起名?獨唱團?，以超凡脫俗PK人間極品，并以天價稿費來吸引更優秀的稿件。

《紅樓夢》上說：?不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。?正義的力量只有比邪惡的力量更強大，生活才能更美好。反之，正氣不靈，邪氣上升。老虎雖然強大，但《水滸傳》里的英雄比它們更強大。武松打虎，李逵殺虎，解珍解寶捕虎。當然，老虎早已是國家保護動物。但法律的懲治力度需壓住偷獵的貪欲才行。

道高一尺，如何才能魔高一丈？第一要天天向上，先下手為強；第二要勤奮鉆研，以新科技引領；第三要保證自己的核心競爭力，并不斷超越。

考古學家說，秦國軍隊打敗六國軍隊的重要原因就是秦國能把劍鑄得比六國的都長。比一般矛更長的丈八蛇矛槍也使張飛如虎添翼。所以，我們都應該把自己的線畫得更長一些，以千仞的高度、萬年的深度、億里的廣度，來提高自己的境界。

第三篇：寓言類材料作文

運用“三步式”引導學生寫好“寓言類材料作文”

縱觀30年高考，寓言與高考作文可以說是“息息相關”。

從1981年《讀＜毀樹容易種樹難＞》，到2003年以《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認知”的話題作文，再到2008年全國Ⅱ卷根據“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文。在2009年高考中，全國I卷“小兔子學游泳”的作文再次以寓言為材料。可見訓練學生寫好寓言類材料作文是作文教學的一個重要內容。

在實踐中筆者作了“三步式”探究訓練，以求調動學生的寫作積極性，促使學生在作文中凸現創造性思維，并借此對作文訓練的有效性作一點粗淺的探索。

一、讀懂讀透材料的寓意

讀懂寓言，首先要讓學生懂得寓言這一文體的特點。

“寓言，文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理。”【辭海“寓言”（fable）辭條】

“寓者，寄也；言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構的小故事里。寓言的表現方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內涵和蘊含的深刻道理。

要讀懂寓言，就必須聯系現實生活作深人思考，從社會歷史文化人生哲理的角度，尋找與生活的對應點，才能準確把握寓言的寓意。

俄國著名作家契訶夫去世之后，人們在他的筆記本里發現了他抄錄的一則寓言，原文如下：

“為什么你的歌這樣短？”有一次有人問一只鳥兒，“難道你的氣不足嗎？”

“我有很多歌”，鳥兒回答說：“我要把它們全部告訴世界。”

這則短得僅僅50個字的寓言，它的寓意正是契訶夫畢生從事文藝創作的座右銘：寫短文，求簡潔。

寓言的魅力，還在于每讀每新，讓人產生人生時代的感悟。因此不僅要把寓言讀懂，還要力求對寓言進行創新閱讀，把寓言讀透，提高思維品質，使作文思想獨特新穎。錢鐘書先生讀《伊索寓言》的深刻、獨到、創新，為學生作了很好的榜樣。有一則寓言：

老婆子和母雞的故事：老婆子養了只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂它。從此雞越吃越肥，不下蛋了——所以戒之在貪。

對這則寓言錢先生讀出了新的寓意：“伊索錯了！他應該說：大胖子往往是小心眼。”（富人往往吝嗇）錢先生是通過“變換視角”的方式，讀出了寓言新的寓意，這是一種創造性的閱讀方式。

由此可以讓學生對“烏鴉的故事”進行這樣的閱讀嘗試。

上帝要揀最美麗的鳥做禽獸的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面前去應選，果然為上帝挑中；其他鳥類大怒，把它身上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。

這則寓言的原寓意是：偽裝者終顯本相。對這則故事可以用“現實思考”的方式進行創新閱讀。《顛覆伊索》一書所引的斷語令人耳目一新：“那些負債的情況與之相似，他們借到他人錢財時形如顯貴，歸還欠款后窮相畢露。”或“在一個井然有序的團隊里，打亂原來的排列是多么艱難的事。”

能不能讀懂讀透寓言材料的寓意是決定作文審題是否符合題意，立意是否正確新穎的至關重要的第一步。

當然，作為作文材料的寓言和一般意義上的寓言可能存在一定的差別，有些材料有明顯的“提示語”的存在，如2006年全國I卷。但作為作文材料的寓言的現實指向性更明確。

寫好“寓言類材料作文”

（二）二、明晰明確思維的要求

注重理性思辨，凸顯生活體驗和人生感悟是這類作文對學生作文思維品質的要求，也是寓言材料的寓言隱蔽性特點所決定的。

要完成這一環節的訓練，可以進行“讀寓言，命話題作文”的思維訓練。《伊索寓言》中有這樣一則寓言：農夫和他的妻子有一只母雞，每天要下一只金蛋。他們想，母雞的肚子里一定裝滿了金子吧。每天下一個，太慢了。于是農夫就將母雞殺了，結果發現，這只母雞與其他母雞毫無不同之處，肚子里一點金子也沒有。

先讓學生認真閱讀寓言，讀懂寓意，經過討論得出可參考的作文話題—“捷徑”。

接著讓學生聯系現實生活作深人的思考，探討并列舉出類似“農夫”走“捷徑”的種種現象：

1．社會上流行的各種各樣的速成班，比如英語口語速成等。

2.某些人一提起辦什么事，就想起送禮、走后門、通關系。

3.制假售假成為某些人生財的捷徑。

4.做表面文章，虛報成績，成為某些官員謀求升職的捷徑。

5.有些人對彩票寄予巨大熱情，將之視作“一夜暴富”的捷徑。

6.股票是一種投資方式，有人卻把它視為投機的機會。

7．有人把作弊、抄襲、買文憑，看作是成才的捷徑。

8.幻想自己得到了什么靈丹妙藥，天書秘笈；碰上了絕世高人，天外飛仙，然后你就??

最后和學生進行“思辨”總結。

思辨總結一：這些都是所謂的“捷徑”。

思辨總結二：真正的“捷徑”應該是：

1．“兩點之間直線最短”，捷徑其實就是效率。

2.捷徑就是講究科學的方法。

3．捷徑就是實事求是、腳踏實地。

從“捷徑”訓練一例來看，學生思維品質的訓練要經過三個過程：①發散——尋找寓言材料和現實生活的各種對應點；②思辨一一辨別對應點的正誤、真偽、表里，洞察其本質；③聚焦一一對各種對應點進行科學的歸納整合，為下一步“選準選好作文的角度”作有效準備。

三、選準選好作文的角度

第三步就是如何確定寫作的最佳角度了。筆者采取的訓練方法是演繹高考真題，以高考優秀作文為范例引導學生如何將作文的寫作角度選準選好。

2008年全國Ⅱ卷作文材料：南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發現了，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮檔的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。

《變味的善良》、《不要說你是好心》等高考優秀作文都是“選準”角度的好作文：人類的某些“善良”或“好心”其實是辦了壞事，在對待自然、對待社會、對待下一代的教育中都有不同的表現。《變味的善良》一文所列舉的三個事例都很典型：災后領養孤兒、畸形奧運熱,'地震后一些人的“善舉”，使我們理性地看待和處理某些事情，讓“愛心”、“善舉”不會傷害別人的自尊。《不要說你是好心》從農夫救蛇的不自量力談到生活中類似的赤手空拳地救人、馴化大象老虎等社會現象。而《老鷹哲學》則是一篇“選好”角度的好作文，在原材料中，老鷹似乎不太重要，如果以“好心辦壞事”、“不要破壞規律”等立意，它只是幫助完成主題的配角。作者卻變換視角，另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，聯系古今名人的事例，聯系社會現實生活，將老鷹哲學的三個特點（看清事實、引而不發、堅持不懈）闡述得通俗易懂，明晰透徹，寫出了一篇見解新穎、論據充足、極有創意的好作文。

“選準”是符合題意，建立在“讀懂”寓言材料的基礎上，“選好”是在符合題意的基礎上“獨到新穎”，建立在“讀透”寓言材料的基礎上，要有一點錢鐘書式的“睿智”、“深刻”，非一般學生所能做到，但卻能使一部分有較高思維品質的學生“獨領風騷”、“獨占鰲頭”。

在真題演繹基礎上以2006年全國I卷要求根據“烏鴉向老鷹學本領”的寓言材料的理解進行審題和寫作的全程訓練，以高考優秀作文為引領和講評資料，結合學生作文實際深人總結，并進行二次作文和二次講評，使學生對這類作文的寫作有比較透徹的了解和把握。寓言類材料作文的審題立意

高三復習學案系列之——

寓言類材料作文，是材料作文中的難點。它往往以一篇童話、一則寓言故事、一首寓言詩、一幅諷刺漫畫的形式出現，它看似淺顯、生動、幽默，卻含蓄、深刻、具有感染力。所以要把握這種隱蔽性、暗示性，揭示材料的寓意，必須認真閱讀材料，才能快速解開材料立意之謎；必須明確材料暗示的目標性、引導性，才能剛明材料的微言大義。

一、例題：06年高考全國一卷作文 03年高考作文

閱讀下面的文字，根據要求作文。

宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了，他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說！晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人的偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有著關系呢？是什么樣的關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。

③文體自選。④題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥不得抄襲。

二、方法指導：

1、把握寓意。

2、選好角度，多角度考慮。

3、轉換形象，由材料向現實延伸。

4、明確文“旨”。

三、課堂練習：

題目：一只小鳥飛到南方去過冬。

天太冷，小鳥被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上。凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得好溫暖，漸漸蘇醒過來。它溫暖而快活地躺著，不久開始唱起歌來。一只路過的貓聽到歌聲，便走過去看個究竟。循著歌聲，貓很快發現了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉。

請認真閱讀上則材料，聯系實際，寫一篇800 字左右的文章，除詩歌外，文體不限，題目自擬。

四、課后練習： 一位富商，臨終前，見窗外的市民廣場上有一群孩子在捉蜻蜓，就對他四個未成年的兒子說，你們到那兒給我捉幾只蜻蜓來，我有許多年沒見過蜻蜓了。四個孩子飛速下樓，來到了廣場。不一會兒，大兒子就帶了一只蜻蜓上來。富商問，怎么這么快就捉來了一只？大兒子說，我是用你剛才送給我的那輛遙控賽車換的。又過了一會兒，二兒子也上來了，他帶來了兩只蜻蜓。二兒子說，我把遙控賽車租給了一位想開賽車的小朋友，他給了我三分錢，我只用兩分錢向另一位有蜻蜓的小朋友租來的。爸，你看這是那多出來的一分錢。富商微笑著點點頭。

不久，老三也上來了，他帶來了十只蜻蜓。三兒子說，我把遙控賽車在廣場上舉起來，問：誰愿玩賽車，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三兒子的頭。

最后到來的是老四。他滿頭大汗，兩手空空，衣服上沾滿塵土。富商問：孩子，你怎么搞的？四兒子說，我捉了半天，也沒捉到一只，就在地上玩賽車，要不是哥哥們都上來了，說不定我的賽車能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把兒子摟在了懷里。

請認真閱讀上則材料，聯系實際，選取一個角度，自行立意，寫一篇800字左右的文章。1講講對這個材料的理解？

2請你寫出幾個話題

3寫出文章題目和寫作提綱

寓言類作文立意方法

（四）五、[標準化實例] [例一]題目：閱讀寓言詩《鳥的評說》按要求作文

麻雀說燕子是怕冷的懦夫燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純百靈說最無原則的要算那鸚鵡鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨喜鵲說蒼鷹好高騖遠蒼鷹說麻雀寸光鼠目

寓言詩的寓意是：要全面、辯證、正確地看待他人和自己。寓言詩中的鳥兒都把別的鳥的某個特性作為抨擊的把柄，在現實生活中，很多人類似這些鳥兒沒有廣闊的胸懷和謙虛的態度，容不得別人的優點和成功，結果是害人害已。請以“全面、辯證、正確地看待他人和自己”為話題，寫篇文章。談談自己對此問題的經歷體驗，認識看法。

要求：

1、題目自擬。

2、文體不限。

3、字數不少于800字。點撥：略 樣文一：

換一種眼光

不知從何時起，發現自卑之感、嫉妒之心，像被風吹走的云，從自己的心中忽然間消逝得無影無蹤。

我換了一種眼光看待自己和他人，于是眼前豁然開朗，仿佛長期處于海底的人，眼前已習慣了濃厚沉重的黯淡，漸漸飄浮而上，終于露出水面，于是看到了一輪金燦燦晃人眼目的太陽，看到了一片霞光四射，廣袤無垠的蔚藍天空，看到了一片浩浩蕩蕩、波光粼粼的海面。原來正確地看待自己和他人是這樣一種美好而綺麗的境界。

于是海底下那愁苦憂郁的心，一下子變得那么輕松明亮，那么溫馨甘美，那么安詳滿足，有了說不出的幸福。

先前總以為自己是生活的不幸者，承受了命運之神過多的不公待遇，身材矮小，其貌不揚，還口吃。那時的我把自己看得一無是處，自卑的心理使我時時處處感到人們用一種異樣的眼光看自己，感到這世界是冷漠的。現在我換了一種眼光看自己，發現自己也有很多長處，勤奮好學，意志堅強，有韌勁。看法變了，心情也變了，時時處處都感到有一番良辰美景在心頭縈繞。那多姿多彩的生活味道，那濃厚迷人的自信的感受，驅除了我心頭的許多抱怨與煩惱。

一顆心可以很大，也可以很小，裝滿了怨恨與嫉妒，便再也盛不下熱愛與美好，嫉妒曾像丑陋而兇殘的怪獸，毫無顧忌地大口吞噬自己心中的善良和寧靜，別人優點和成功攪亂了自己的心緒，破壞了自己的心情，使自己浮躁不安，使自己整天處在沒有盡頭的憂愁與煩惱之中。

老師常常告訴我們：尺有所短，寸有所長。老師還告訴我們：海納百川，有容乃大。當時感受不深，后來才漸漸悟出其中的真諦。虛懷若谷是人高尚情操的表現，只有具備了這一點，才是健全的品格。一個人只有承認別人的優點，學習別人的優點，見賢思齊，再加上自己的辛勤拼搏才能進步。

正確地看待自己和他人，就既不會妄自菲薄，也不會得意忘形，更不會被嫉妒擾了安然，只能會使心靈得到慰藉、潔凈。使胸懷得以開朗、開闊，一種瀟灑、自信樂觀的情緒便在心中蔓延充盈。

評點：中學生正處于多愁善感的年齡，感情是豐富的，也正因為如此，他們作文中的抒情常給人以浮泛淺薄，矯揉造作的感覺。而此文卻能打動人，重要是作者寫了自己的真切體驗和感受，抒發的是真情實感，生理上的缺陷造成心理上的自卑，因自卑而感受別人對自己的瞧不起，由此而引起自己對他人的嫉妒最終使自己長久地陷入痛苦之中，自然成文，讓人同情。此文值得稱道的第一點是抒情有新意，文章第2段作者將自己心情的轉變比喻成從海底浮出海面，這種獨特的意象，寄寓了獨特的情思，讓人動情，接下來寫走出自卑的陰影，驅除嫉妒的心理，健康向上，讓人感到是真情。

[例二]題目：閱讀下面的一則寓言，然后根據要求作文。

看見兒子也學會了抽煙酗酒，牧師黛爾很沉痛地責問兒子：“心中難道沒有上帝了嗎？”兒子痛心地回答：“上帝早已丟下我們不管，整個世界都在墮落了。”黛爾決心帶兒子去問上帝。聽完黛爾的陳訴，上帝笑著說：“不要埋怨上帝丟下你們不管，你就是你的上帝。”當小黛樂聽到這句話時，他愣了很久。后來他也成了一名出色的牧師。

改革開放，使我國的物質文明和精神文明建設都有了大的發展，但平心而論，當今的社會充滿了金錢、物欲、尋歡作樂等各種誘惑，如何面臨升學、就業等各種激烈競爭的考驗，排除物欲的誘惑，使自己具有善良、正義進取的品性，每個人都有自己的經歷、體驗見聞和認識。

請以“你就是你的上帝”為話題，寫篇文章。

要求：

1、文體不限，記敘經歷，講述故事，發表議論等等，均可。

2、題目自擬。

3、不少于800字。

點拔：關注現實，思考人生，樹立正確的是非觀、人生觀，是全面提高學生素質的需要，也是寫好作文的條件之一。

寫作此文的主旨易于把把握。即：每個人成為什么樣的人主要是由自己掌握的。而關鍵是如何選擇自己獨特的認識和角度切入。“角度”就是作者選擇和處理寫作素材的著眼點，也就是文章構思的出發點。選準了角度，就可避免文章大而無當，籠統空泛的弊病。如從自身角度切入，論證自己能成為自己的上帝，就一定會對自己的能力價值，做到心中有數，學習、工作小獲成功或被別人褒獎、吹捧，也不會目空一切，固步自封；當遭受挫折、失敗，或被人譏諷嘲笑，也不會妄自菲薄，萎靡不振。做到了這些也才能坦然排除外界誘惑干擾，專注于自己的一方天空。

上是從自身角度切入，還可以從自身之外的人和事切入。如自己是自己的上帝，才有可能有真知灼見而不昏然盲從，才有可能明辨是非，而不胡作非為，才可能對周圍的許多人和事做出客觀、公正地比較與評判，才不會由別的人的風來掌自己的“舵”，而是用自己的理智去探明自己前進的方向。

此文寫成發表議論或記敘經歷更為適宜。樣文二：

命運掌握在我們自己手中

人生一世，草長一秋，能夠快快樂樂開開心開地度過一生，相信這是每個人心中的一個愿望，但怎樣才能實現這個愿望呢？主宰這個愿望實現的上帝就是我們自己，我們要自己主宰自己。

記得一個故事，說的是：有個青年時常對自己的貧窮發牢騷。一位老者不解地問道：“你具有如此豐厚的財富，為什么還發牢騷？”“它在哪里？”青年急切地問。“你的一雙明亮的眼睛。只要能給我一只，我就可以把你想得到的東西都給你，怎么樣？”“不，我不能失去眼睛！”青年人毫不猶豫地回答。“好，那么，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金做補償。”青年抬起兩只手在眼前上下翻一翻，堅定地說：“你就是再給我一袋黃金，我都不會給你的！”老人聽后，笑了笑說：“既然有一雙眼睛，你就可以學習，既然有一雙手，你就可以做許多事。更何況年輕，本身就是一筆財富。現在，你自己知道了吧，你有多么豐厚的財富啊！”

這個故事很值得回味，老人的話至少說明了這樣一個道理：任何人在任何時候都不會真正“一無所有”，重要的是自己如何看待自己，我們時常對自己的境遇發牢騷，時常感到不快樂，消極悲觀，根本就在于我們很少想到自己已經擁有的，總是盯著我們所沒有的。雨果說：比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。人心浩瀚，可以容納許多東西，重要的是看我們自己心里的上帝接納什么東西，如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰無所作為所籠罩，即使有萬貫家產或是官運亨通，也不可能求得快樂。如果我們的心靈能不斷得到堅韌、頑強、刻苦、純樸、自強不息、營養液的滋補；即使經常囊中羞澀，或僅是普通百姓，也會感到很快樂。

作為正處于花季雨季的我們，有的是無價的青春年華，正處在設計自我的季節。我們還要使自己充滿自信，面對激烈的升學、就業的壓力，我們不屑一顧的字眼是：放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、退縮??。而牢記的是：試一試，再試一試，障礙是成功路上的反作用力。我們知道自己有一些，或許有很多壞習慣，或許是拖拉、松散、懶惰、壞脾氣、不勤奮、沒毅力，可能還不止這些。我們明白，只要有這些不良習慣存在，就不可能有太多的長進，因此主宰自己拋棄它。

現實不是我們每個人都如愿的，我們要主宰自己對那些不感興趣卻又必須做的事，要鼓起勇氣。渴望成功，不懼怕失敗，快樂地度過一生。評點：本文作者采用了發表議論的方式來表達自己對這個話題的認識。開篇用設問提出了如何快樂地度過人生的問題，引出了中心論點，觀點十分鮮明，接著作者發揮形象思維能力，運用比喻論證的方法論證什么是財富，既使文章形象生動，又避免了泛泛而談、寫成空洞的“財富觀”，很有感染力。

中學生寫議論文，習慣于“以敘代議”，不太會在運用論據后結合論點進行一定的歸納分析，由于缺少分析，就缺少應有的邏輯力量。而本文很好地解決了這一點。本文的另一個特點是采用了對比論證的方法，層層深入論證，增強了文章說理的周密性和深刻性。“寓言型兼關系型”材料作文的構思與寫作

閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，寫一篇不少于800字的作文。

有一位年輕人，聽說深山寺廟里有一位高僧會移山之術，于是前往求教。高僧就帶年輕人朝身體左側的一座高山走去。翻過高山來到山下以后，高僧說：“年輕人，這座山剛才在我們的左側，現在移到了我們的右側，這就是我的移山之術。”年輕人迷惑不解，高僧進一步說道：“客觀環境是不可改變的，能夠改變的只有自己。” 以上是一個寓言故事，我們可以在現實生活中聽到類似的故事，或許也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們往往要求改變別人的情況較多，而改變自己的情況較少，這是為什么呢？ 請就“改變別人與改變自己”這個話題寫一篇文章。

【命題依據】本題著重引導學生從作文的基礎等級著手，從發展等級著眼，從構思謀篇的立意運籌，從現實和理性入筆，以形創新，以意制勝。

【寫作提示】這是一篇寓言故事，其寓意比較淺顯，不難理解。但在寫作的時候，要注意以下幾點：(1)明辨關系。從話題內容看，“改變別人與改變自己”是一個關系型的話題，它是一個事物的兩個方面，要辯證地對待，辯證地分析，在寫作中不能失之偏頗。

(2)聯系實際。從材料提示看，與寓言故事中類似或相反的情況很多，在寫作時，我們一定要緊密聯系現實生活，言之有物，不能脫離實際，空發議論。

(3)形式靈活。從寫作要求看，文體自定，形式靈活。若寫成議論文，重在旨意；若寫成散文，重在情趣；若寫成小說，重在形象。

【例文】

變??變——變不變 “我是太陽！”尼采在世界面前吶喊。

這句話讓他成為瘋子，讓他在世人的鄙夷之中痛苦地結束了孤獨的一生。“上帝退場了，我便是神靈。”梵高在他破碎的世界里喃喃自語，金色的向日葵無法溫暖他性格中的陰暗與潮濕，在精神分裂的殘忍欺凌之下，他扣動了扳機，平靜地躺在熱烈的葵花叢中。

他們改變不了世界的愚昧，只好努力地去詮釋自己，然后以世紀早生兒的姿態被世界扼殺。要改變別人，先改變自己吧！像尼采，雖然他生前沒有被世界所接受，可他的思想卻照亮了人類文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，雖然他不被別人所接受，可他的作品將藝術表現得更加淋漓盡致。

不要去奢求世界為你而改變，踏踏實實地去改變自己吧！世界不因一個人而存在，無論這個人有多么強大，哪怕是光芒萬丈，也無論這個人有多么弱小，甚至窮困潦倒。世界是公平的，他給予每個人以同樣的時間和生命，不同的是我們如何在生命的土地上播種、耕耘。也許有的人很幸運，他擁有一方得天獨厚的沃土，在世界的庇護下可以輕松收獲；也許有的人被世界所遺棄，只得到了一塊貧瘠的山石之地，任憑灑盡汗水用盡心力也得不到與幸運兒一樣的快樂與光芒。于是有人開始埋怨，埋怨命運的不公，自己總是得不到與別人同等的幸福。就像泰戈爾說的，我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。我們總是看到那些被緊緊鎖上的門，拼命地想去打開它，卻不肯轉過身去看另一扇世界為我們敞開的窗。于是不停地錯過，不停地后悔，不停地流淚。張悅然說：“人是應該改變的，改變那些讓自己痛苦的固執與桀驁不馴，要試著用真誠去擁抱和接納整個世界，去愛每一個最重要的人，永遠不要等到失去了，才讓眼淚掉下來。” 是的，聰明的人總是在不斷地改變自己，他們努力地去適應社會但又不舍棄自己的棱角，就像杯中的水一樣，透明晶瑩，既能夠根據杯子的不同而適時改變自己的形狀，又能在堅持固守之中滴水穿石。人在世界上生存，接受了塵世的渾濁與苦痛，誰能泰然自若地讓那些渣滓沉淀于水底而保持靈魂的澄清，誰便達到了生命的最高境界。可以改變自己，但不丟掉個性的棱角。這也許便是我們追求的極致。

【點評】本文的成功之處在于以下幾點：①立意深遠，觀點鮮明。文章告訴我們，人可以改變自己，但不應丟掉個性的棱角。一語中的，切中肯綮，有很深刻的人生指導意義。②選例精當，論理形象。作者以獨特的眼光，捕捉古今中外那些鮮活而富有靈性的事例，讓讀者在尼采、梵高、泰戈爾和張悅然等典型人物的言行中，去體會思想，去明辨是非，去領悟真諦。同時借喻手法的運用也值得一提，如：“一方得天獨厚的沃土”“一塊貧瘠的山石之地”，使說理深入淺出，通俗易懂。③語言凝練，言辭激越，犀利敏銳，耐人尋味，催人警醒。

第四篇：高考語文寓言類材料作文寫作教案

2011年高考寓言類材料作文寫作教案

寓言類材料作文的審題立意指導

一、高考題型回放

南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發現了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時機的老鷹又再回來了，其他老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、寓言的含義及特點

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質。它具有三個特點即： 隱喻性，借用虛構的故事情境，而不直接說明道理；

多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；

哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。

三、寓言類材料的審題

（1）把握整體寓意

具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關鍵。

（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯想，聯想人生、社會等，根據材料主旨確定立意。（3）多角度思考

充分挖掘材料內涵，找出材料中的陳述對象。找出每個陳述對象的在事件中所產生的結果。

（4）由果及因，為什么會產生這樣的結果，在此基礎上正面提出中心論點。

四、審題訓練：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。

卵石對山石說：經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

（一）審題指導 1．這是命題作文，話題作文，還是材料作文？這類作文在審題立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么？

3．我們可以從哪幾個角度入手來構思作文？

（二）題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設計了山石與卵石的對話。他們對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。

用心

愛心

專心 從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態度。大千世界的事物存在的形態是各不相同的，美的呈現方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優，毫無謙遜，這不是一種值得認可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。

（三）立意角度的探究

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的個性之美，活出精彩③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。

從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態度，唯我獨尊，唯我獨優，看不到別人的優點的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術②人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩重等等。

從“卵石”的“經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。

若結合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意： 1．從山石與卵石都堅守本質的角度——

山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質與內涵，都有著各自存在的價值。

2．從山石與卵石不同價值取向的角度——

（1）……人也一樣，價值取向不同，人生經歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實現自身的價值

3．從山石與卵石姿態不同卻和諧共生的角度——

（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。

（2）在保持本色之美個性之美的同時，學會圓通，倡導融合，提倡和諧。（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態之美/不要拘泥一種形態……

4．從兩石需相輔相成、取長補短的角度——

（1）“糙礪”和“瑩潤”結合，才能成就完美的人生。（2）剛柔相濟。范文：

俠骨柔情 大丈夫

用心

愛心

專心

山石有其剛正的本質，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優劣。不過何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼備者方為大丈夫。

柳永吟誦的“楊柳岸曉風殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風行于煙花柳巷當中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉，死于牡丹下的文人柔腸萬轉，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼備的人物才堪為時代的大丈夫。

若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟而郁郁不得志，只是一個悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時，項羽只會唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創作“風雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩句卻體現了領袖的堅強。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨的領袖，一個真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴；取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼備之人才能稱為大丈夫。

用心

愛心

專心 3

第五篇：高考考過的句子（60句）

高考考過的句子（精選60句）

在日常的學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的句子吧，根據用途和語氣，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。還苦于找不到好的句子？下面是小編為大家收集的高考考過的句子（精選60句），僅供參考，大家一起來看看吧。

1、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

2、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。

3、聰明出于勤奮，天才在于積累。

4、見過了樹，也該去見見森林。

5、須知年少凌云志，曾許人間第一流。

6、同是寒窗苦讀，怎愿甘拜下風。

7、你繼續差吧！我不會等你的。

8、明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。

9、機會永遠只給有準備的.人。

10、夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

11、放棄容易，但堅持一定很酷。

12、祝你此生、夢想光芒、野蠻生長、永不彷徨。

13、浪花永不凋萎的秘訣：永遠追求不安閑的生活。

14、人生如夢，一切皆有可能，只要你能想。

15、強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。

16、高考得高分的秘訣就是少丟分！

17、走過高考，前面是一片新天地。

18、拼一分高一分，一分成就終生。

19、懶惰厭學難成器勤奮博學出狀元。

20、自強不息懷壯志以長行，厚德載物攜夢想而撫凌。

1、成功者永不放棄,放棄者永不成功.沒有任何借口!

2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路

3、絆腳石乃是進身之階。

4、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

5、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百之百的把自己推銷給自己。

6、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

7、天助自助者,能力出天才!

8、我就是我生命中的NO19、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。

10、失敗者找借口,成功者找方法!

11、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

12、兄弟一心，泥土變黃金。

13、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

14、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。

15、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。

16、靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。

17、只要路是對的，就不怕路遠。

18、不要等待機會，而要創造機會。

19、成功的法則極為簡單，但簡單并不代表容易。

20、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會

1、花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過春天。

2、喜迎陰晴圓缺，笑傲風霜雨雪。

3、當你只有一個目標時，整個世界都會給你讓路。

4、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出來的光澤。

5、精神成人，知識成才，態度成全。

6、辭乙酉難忘聞雞起舞，迎丙戌仍需刺股懸梁。

7、永遠清楚，不是只有你一個人在努力。

8、我自律我自信，不放棄能成功。

9、現在考生們即將步入考場，挑戰自己，挑戰人生了。

10、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。

11、勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。

12、人好學，雖死猶存；不學者，雖存猶滅。

13、展我智慧，秀我風采。

14、回避現實的人，未來將更不理想。

15、龍騰虎躍朝氣蓬勃，你追我趕誓奪第一。

16、我相信方法總比困難多。

17、經歷了汗水洗禮，才更懂得收獲的喜悅，加油！

18、多留一點汗，少留一滴淚。

19、校對如仇，絕不放過一道錯題。

20、今天拼搏努力，他日誰與爭鋒。