第一篇：寓言類審題2

有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。

材料作文及范文（學(xué)以致用，我學(xué)我贏）

1、讀下列文字，寫篇不少于800字的文章（第四周星期日晚用）

深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：“你先長成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長成了一座大山。

于是，莊子招來大鵬以翼擊山，天空烏云密布，雷電大作，一時間地動山搖，一聲驚天動地的巨響之后，山炸開了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹沖向藍天。雖然墜落無法避免，但石頭已經(jīng)親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標題；除詩歌外，文體自選；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作。

1、仔細研讀材料，把握立意（確定立意后，寫在橫線上）

2、擬一個恰當(dāng)標題

3、寫出寫出開頭、分論點，附上你打算運用的材料，4、本文你打算用什么論證手法

5、你打算在這次作文中，運用哪些修辭？

別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

第二篇：第 5課時 寓言類作文審題立意

固安一中高三年級一輪復(fù)習(xí)語文 學(xué)案

考點 ：作文的審題立意 第 5 課時 寓言類作文審題立意 一：考點講解

1、寓言的含義及特點

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。

2、寓言類材料的審題（1）把握整體寓意

具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。

（3）多角度思考

充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象。找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。（4）由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。

寓言類材料作文，是材料作文中的難點。它往往以一篇童話、一則寓言故事、一首寓言詩、一幅諷刺漫畫的形式出現(xiàn)，它看似淺顯、生動、幽默，卻含蓄、深刻、具有感染力。所以要把握這種隱蔽性、暗示性，揭示材料的寓意；必須明確材料暗示的目標性、引導(dǎo)性，才能講明材料的微言大義。

3、寓意類材料作文的審題立意技巧

寓意類材料作文，一般提供一則或幾則寓言或寄寓隱含某些哲理的寓意性材料，要求考生自選角度，聯(lián)系實際，展開議論。這類材料作文乍一看給考生提供的發(fā)揮余地很大，實際上審題的難度較大。結(jié)合寓言的特點，可以從以下幾個方面來進行。（1）從關(guān)鍵詞入手分析寓言

例1：閱讀下面的材料，然后按要求作文。

一條小魚問一位老魚王：“海是什么？它在哪里？”魚王說：“海在你里面，也在你外面。你不僅在海里居住，在海里生活，還把生命放在海里。你生于海，終于海，海是你的一切。”

快樂也一樣，有時候近在咫尺，我們反而視而不見。假如你對已經(jīng)擁有的一切感到不滿，那么等你擁有更多時，也不一定能夠得到快樂。因為獲得快樂的關(guān)鍵，不是增加所有。而是降低欲望。一個擁有很多，而欲望不大的人，比一個擁有很多，欲望也更多的人快樂。

讀了這段文字，你有什么感受？請以此為內(nèi)容寫一篇800字以上的文章。立意自定，標題自擬，文體自選，不得抄襲。

【審題點撥】

審題的第一步是找到材料的兩個關(guān)鍵詞——“欲望”與“快樂”。第二步是弄清“欲望”與“快樂”的內(nèi)涵。“欲望”，想得到某種東西或想達到某種目的的要求；“快樂”，感到幸福和滿意。第三步是探究“欲望”與“快樂”的關(guān)系。這是一個見仁見智的問題，命題者給考生“立意自定”的自由，就是允許考生有不同的看法。

因此，你可以認為，想得到快樂就得清心寡欲，懂得精神需求比物質(zhì)需求更重要。把裝滿太多欲望的口袋倒空吧，以一顆善良清凈的心去迎接每一天。用自己的雙眼，去欣賞屬于自己的快樂風(fēng)景。也可以認為，人的心靈應(yīng)該永遠充滿噴涌的激情，人生需要不停的行走，不斷地接受新的挑戰(zhàn)，追求新的事物，在不斷的追求中方能享受人生的快樂，沒有欲望，沒有追求，就永遠難享快樂！還可以將“欲望”分為物質(zhì)和精神兩個層面，分別論述這兩個層面與快樂的關(guān)系，或論其中一個層面與快樂的關(guān)系。寫作時，可就以上三個方面任選一個角度寫一篇議論文，也可以用一個人物的經(jīng)歷演繹故事，表達自己對這個話題的看法，鼓勵文體創(chuàng)新，寫出富有個性的佳作。（2）由表入里剖析寓言

寓言的本質(zhì)意義包含許多方面的內(nèi)容：人與自然的相互影響。指導(dǎo)人怎樣理解自然規(guī)律，從自然現(xiàn)象中獲得人生的道理。比如人生哲學(xué)、美學(xué)方面的智慧；為人處世的原則方法；人應(yīng)具備的道德情操；人與人之間的良好關(guān)系等等。通常要用類比、比喻、象征等手法解讀材料的本質(zhì)意義。如：寓言“守株待兔”，表層寓意是諷刺那些企圖不經(jīng)過艱苦努力而僥幸獲得成功的人；中層寓意是嘲笑那些“欲以先王之政，治當(dāng)世之民”的政治上的保守派；深層寓意則是告誡人們要認識偶然性與必然性的關(guān)系。

例2：2006年全國卷1就是一道比喻性的寓言材料 作文題：

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來．將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)一天，烏鴉覺得自己練得很棒了．便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上．想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕．爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來,結(jié)果被牧羊人抓住了.牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子模著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意．確定文體．確定標題；不要脫離材料的含意作文．不要套作．不得抄襲。

這則材料是一個寓言故事，故事的主干內(nèi)容是“烏鴉學(xué)鷹”。烏鴉學(xué)鷹沒有成功，是因為它既不具備老鷹的客觀條件，又不能從主觀上認識自我，這樣造成了悲劇。其主體材料的寓意是：批評烏鴉的盲目模仿。類比現(xiàn)實，其深層意蘊是譏諷人類的喪失自我和盲目學(xué)習(xí)。把烏鴉的盲目模仿轉(zhuǎn)換成人類的喪失自我、盲目學(xué)習(xí)．這樣立意，毫無疑問，切合題意。這個認識從哪里來？材料中牧羊人的“這是一只忘記了自己叫什么的鳥”這一句話點出了隱藏于材料中的主旨。這就 1

是抓關(guān)鍵句找主旨從分析形象的角度看，寓言中的烏鴉又是一個主體形象。這個形象有哪些特征？除了上文所說的。盲目模仿”外，還應(yīng)該有別的特征，如羨慕老鷹，不只是“臨淵羨魚”，而是為實現(xiàn)夢想．“拼命練習(xí)”，這種敢想敢干的精神是否值得贊頌？這樣一分析，從這個形象的角度出發(fā)．可以又有新的立意視角了。

分析： 這則寓言故事最后，牧羊人孩子的“它也很可愛啊”這句話是命題人有意添加的，是材料中的一個亮點。其目的是為了豐富故事的內(nèi)容，增加寫作的角度，拓展考生思維的空間，但同時在客觀上也加大了考生對材料理解的難度。我們可以從正面選取以下角度：①找準自己的位置；②要量力而行；③盲目模仿必然導(dǎo)致失敗；④人貴有自知之明；⑤切不可忘乎所以；⑥一切應(yīng)從實際出發(fā)；辯證 選擇適合自己的方式。考生可以從主觀與客觀對立統(tǒng)一關(guān)系方面立意，進行辯證分析。

還可以選取以下角度：①認清自己，認清世界；②正確對待自己，正確對待他人；③革命熱忱和實際精神；④可貴的勇氣與科學(xué)的態(tài)度；⑤精神可嘉，做法不可取；③愚蠢與可愛；①夢想和現(xiàn)實。這種立意，既肯定了烏鴉勇于嘗試的精神，同時也批評了它違反客觀規(guī)律，不能正確認識自我的態(tài)度，只有把革命熱忱與實際精神結(jié)合起來，既要發(fā)揚可貴的勇氣，又要講究科學(xué)的態(tài)度，才能贏得事業(yè)的成功。

這個材料的復(fù)雜性還在于，對待同一件事．牧羊人的觀點和小孩的看法截然不同。烏鴉學(xué)鷹，牧羊人認為“它忘記了自己叫什么＂，而孩子卻認為“它也很可愛”。孩子的話，同樣是一個表明態(tài)度的觀點句。孩子認為可愛的原因，應(yīng)該是上文所提到的烏鴉敢想敢于的知其不可而為之的精神。往深處想一下，牧羊人與孩子的觀點能否統(tǒng)一？在哪一點上可能統(tǒng)一？這就是抓住材料的內(nèi)在關(guān)系找主旨。可以這樣立論：既贊揚烏鴉的敢想敢干精神，又提醒要注意根據(jù)客觀實際正確地干，科學(xué)地干。對這種新型的材料作文，既要注意全面理解材料，又要注意從多角度進行開掘；既要準確立意行文，又要寫出別具一格的新意來。(3)由此及彼分析寓意

無論是要看清某種客觀事物，還是要表現(xiàn)某種主觀意向，注重多角度都是不可忽視的一個問題。寓言寓意多向多面的特點可以激活學(xué)生認知、表述、闡發(fā)的角度。如寓言“濫竿充數(shù)”的故事，我們通常都是著眼于“濫竿”來評判，認定沒有真才實學(xué)的人靠蒙混騙人是不行的，即不應(yīng)以次充好。可換一個角度來分析，寓言不也諷刺了像齊宣王一類的昏庸者嗎？齊宣王不昏庸，南郭先生又何來“充”的機會和效果。

例3：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。狼與羊

在長達千年的爭斗之后，狼和羊終于握手言和了。這對雙方來說都是求之不得的。為了促使信任，兩方交換了人質(zhì)，羊交出了牧羊狗，而狼則拿出了狼崽。儀式進行得十分隆重，并且有公證人大象出席。轉(zhuǎn)眼間，小狼已經(jīng)長大，它們個個嗜血成性，咬死了許多羊羔，并叼著跑回了森林之中。而作為抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧語，在睡夢中遭到狼的襲擊，被狼撕扯成碎片，變成了冤魂。

(4)從是非角度辯證分析

寓言故事的內(nèi)蘊極為豐富，審題時應(yīng)將寓言所揭示的意蘊與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，分析現(xiàn)實問題，揭示寓言所透出的深刻哲理，以思辨的認識來認識，做到深刻、獨到，具有針對性和震撼力。在審題時也可運用發(fā)散思維這一方式，如根據(jù)“濫竿充數(shù)”這則寓言寫一篇議論文。我們就可以要求學(xué)生根據(jù)這則寓言，多角度地進行暢想，提煉出幾個論點。1．從樂師與南郭相安無事的角度，聯(lián)想到對當(dāng)今社會上的不正之風(fēng)、壞人壞事要敢于揭露。2．從齊宣王愛聽合奏的角度，聯(lián)想到官僚主義是產(chǎn)生南郭先生之流的溫床，必須鏟除。3．從南郭先生最后偷偷溜走的角度，聯(lián)想到人有自知之明，自知之明可貴。4．從南郭先生冒充內(nèi)行終露馬腳的角度，聯(lián)想到辦事不能不懂裝懂，弄虛作假，而應(yīng)該具備真才實學(xué)。因此，多角度審視．學(xué)會多角度審視材料，挖掘材料的寓意，是審好寓意型話題的重要方法之一。

例4：讀下面一則材料，按要求作文。

獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標簽，上面寫著“驢”，編號、日期、鮮紅圓碩的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘去，得合法地摘下這標簽。他先是憤怒地地質(zhì)問驢子和狼等動物們：“我是不是獅子？我怎么會是驢？我從來不吃草？” 動物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子”“你的外表，無疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我又說不清！”“你倒不是驢，可也不再是獅子！” 獅子改換口氣，低三下四，求這個作證，向那個解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標簽撕去。憔悴的獅子變了樣子，為這個讓路，給那個閃道。終于有一天，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊” 的驢叫聲。

其實生活中的人們，也往往被社會、集體、個人貼上榮譽、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢等標簽，你怎樣認識這個問題，請以根據(jù)這則材料的寓意寫作文。

解析：現(xiàn)實生活中人們常常被貼上榮譽、地位、職稱、學(xué)位。權(quán)勢等標簽，有的是被動的貼上去的，如各種指責(zé)、誣陷、罪名等等，有的則是自己兀兀窮年拼命爭取的。在這些標簽之下，人們往往迷失自我，忘乎所以，沒有認識到自己仍是社會生活中普通的一員；面對著佛光燦爛的標簽，有的人自我感覺良好，哪怕在獲取這些標簽的過程中喪盡天良人格，一當(dāng)戴上光環(huán)，就頓覺高人一等，品格特高尚，學(xué)問迎風(fēng)漲，指揮倜儻，不可一世

某些曾經(jīng)優(yōu)秀的人戴上光環(huán)后，沒有想到這是社會對自己一定程度的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應(yīng)該更加努力地回報社會、奉獻人生。而在負面的標簽下，一些人缺乏堅持真理的勇氣，不能做到襟懷坦白、心胸開闊，結(jié)果被環(huán)境屈服，被社會異化。另一方面，周圍的人們也是根據(jù)人的標簽來對待一個人，以職稱、學(xué)歷、榮譽尤其是權(quán)勢官職來評價一個人，全然不知道許多標簽背后的貓膩甚至骯臟；或者根據(jù)標簽把人一棍子打死。

(6)揭示隱喻明主旨

比喻性的文題在作文命題中屢見不鮮。一類是命題式的文題，如“今年花勝去年紅”，“樹木·森林·氣候”。對這樣的文題，直接根據(jù)喻體“花”、“樹木·森林·氣候”來找出實體即 2

可。另一類是以寓言故事、童話等材料方式出現(xiàn)，如1995年的根據(jù)寓言詩《鳥的評說》寫議論文，1990年就一個法國童話寫議論文。對于這類材料，必須先找出寓意，然后根據(jù)喻意提煉觀點。

例5：一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業(yè)，開始他想東游泰山，一直爬到山頂可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來他又想爬到長江邊上，看一看奔騰的江水。可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少也需要3000年時間，蝸牛知道自己生命短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。

這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？沿著材料分析，會明確蝸牛想干驚天動地的事可因為兩個目標都太遙遠，使宏偉的計劃流產(chǎn)。放棄了大目標后的蝸牛十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，最后死于草叢。蝸牛的悲劇原因是什么？首先是立志不切實際，好高務(wù)遠其次是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。這就是寓意，是材料的主旨。蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取哪些教訓(xùn)？這就是確定目標要恰當(dāng)；勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實，笑對人生；干大事要從小事做起；人貴有實于精神。

例6：根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。

麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鶴／徒有一身美麗的裝束／黃鵬說百靈／聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的／要算那鸚鵡／鸚鵡說喜鵲／生就一副奴顏媚骨／喜鵲說蒼鷹／好高騖遠／蒼鷹說麻雀／寸光鼠目。

審題指導(dǎo)：

首先要準確析出寓言詩所隱含的寓意：要全面、辯證、正確地對待他人和自己。如果不能從整體上理解和把握這寓言詩的核心內(nèi)涵，導(dǎo)致“走題”，結(jié)果可想而知。如認定蒼鷹好高騖遠、燕子是怕冷的懦夫、喜鵲奴顏媚骨等，并以此提出做腳踏實地的人、勇敢的人、做有骨氣的人等，雖然思想觀點正確，但離開了原有的寓意，有違題旨。

如果只在開頭寫上一句“看了《鳥的評說》，我發(fā)現(xiàn)它們沒有學(xué)會互相理解。”然后就論述互相理解的必要性、互相理解的重要性、怎樣才能互相理解，一直到結(jié)尾，再也沒有任何文字對“鳥的評說”作些分析，也被視作不甚切題。

二、高考鏈接(09年全國卷I)兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游

泳就學(xué)爬樹嘛。”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不套作，不得抄襲。

解析：主體事件是：為了生存，多學(xué)一種本領(lǐng)，兔子等被送進游泳訓(xùn)練班。可是兔子就是學(xué)不會。教練野鴨堅持讓兔子學(xué)；評論家青蛙和思想家則提出了異議：要因材施教，只要多學(xué)一種本領(lǐng)就行。

從這里可以看出，命題人有兩個“命題”不容置疑，一是為了生存，必須多學(xué)一種本領(lǐng)；二是不顧學(xué)生實際的死板的教育模式是必須改革的。考生不能逆向立意。

考生可以選擇的立意角度、立意

①從小狗、小龜?shù)慕嵌龋憾嘁环N本領(lǐng)多一種生存可能。這種立意距命題人的本意較遠。②從小兔、小松鼠的角度：成功源自苦練//別人能成功，我也能//揚長避短更容易成功。

其中，“揚長避短更容易成功”較為符合題意。以上兩個角度從屬于“學(xué)習(xí)者”這個大角度。但是，材料中學(xué)習(xí)者是被動的，沒有選擇權(quán)，所以，這個角度寫作，容易不切合實際

③從野鴨角度:激勵勝過批評打擊//善于反思，提高效率//因材施教，成就不同人才//打開思路，打破單一模式。后兩種符合題意。這個角度是施教者的角度。④從青蛙和仙鶴角度，做比說更重要；有些跑題。

⑤從青蛙角度，既要有針對弱點的填空式訓(xùn)練，也要有針對有點的發(fā)展特長式訓(xùn)練。⑥從仙鶴角度，解放教學(xué)思路，因材施教，拓展不同成才途徑。

第三個大角度是“說者”，說話的內(nèi)容所引導(dǎo)的方向正是命題人的本意所在。

最扣題意的立意應(yīng)是：打破單一的補缺式培養(yǎng)模式，提倡發(fā)展特長式培養(yǎng)模式，解放思想，開闊思路，因材施教，拓展不同成才途徑。

三、模擬演練

根據(jù)以下材料完成練習(xí)

山石對卵石說：我才是真正的石頭，你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭么，脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活

根據(jù)材料寫一篇800字的作文

總說：材料內(nèi)容是關(guān)于如何正確看待本色、個性與雕飾、圓通之美的。如果說“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，代表了人類社會中的那些剛直不阿、有骨氣、有氣節(jié)的人，那么“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。

立意的角度是多向的。從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大 3

挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美

②追求人生的個性之美，活出精彩

③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)

②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意： 1．從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——

山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。

2．從山石與卵石不同價值取向的角度——

（1）……人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值

3．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——

（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。

（2）在保持本色之美個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。

（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)…… 4．從兩石需相輔相成、取長補短的角度——

（1）“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?/p>

范文：

俠骨柔情大丈夫

山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?/p>

柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r代的大丈夫。

若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟而郁郁不得志，只是一個悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時，項羽只會唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅強。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨的領(lǐng)袖，一個真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴；取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。

四、糾正反思

第三篇：寓言類材料作文應(yīng)如何審題立意

寓言類材料作文應(yīng)如何審題立意

所謂寓言類材料作文，是指命題者給出一段寓言故事作為材料，要求學(xué)生根據(jù)寓言故事的寓意選擇一個側(cè)面或一個角度作文。縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如：2003年全國卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認知”的話題作文，2008年全國Ⅱ卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，2009年全國I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個特點就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無從理解，學(xué)生看到這一類型的作文題時往往會不知所措。可是，再難寫的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們在高考寫作中輕松自如。學(xué)生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶惒牧献魑牡膶忣}立意。

要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個方面：

一、先理解后審題

面對一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來認真審題。也就是說我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點。“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理。”【辭海“寓言”（fable）辭條】“寓者，寄也；言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。例題1：動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個哲學(xué)教授和青蛙以及其它動物們之間的故事，結(jié)果是這個哲學(xué)教授被青蛙和其它動物們駁倒。教授被駁倒是因為：（1）理論與實踐脫離。（2）具體問題不能具體分析。（3）說話過于絕對。青蛙把教授給駁倒了是因為：（1）勇于質(zhì)疑。（2）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動物們反駁教授是因為：教授只信自己，小看他人。理解了這些，我們也就不難審題了，這個故事就是要告訴我們：理論要與實踐相結(jié)合，學(xué)會具體問題具體分析，對事物下的結(jié)論不要太過絕對，看問題也不能太過絕對；要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；要看到別人的長處。

二、找對象明角度

寓言故事的主人公多為動物，也可以是人或非生物，而且一般對象比較少。我們找出材料中的陳述對象以及每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫作角度。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時也是我們寫作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來寫作，這是考場作文中允許和提倡的。

例題2：一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。

看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對象有：鎖、鑰匙、鐵棒。而每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是：（1）鎖被鑰匙打開；（2）鑰匙打開了鎖；（3）鐵棒打不開鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。

明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個：

①鑰匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；

②鐵棒——費了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍；一味蠻干，只會把事情辦糟。

三、尋側(cè)面確立意

尋找出了寓言故事的對象，其實也就尋找出了寫作的對象，尋找出了寫作的側(cè)面。而寫作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫作側(cè)面歸納出來了，文章的立意也就出來了。這第三點和第二點相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點的更高一級，是對材料的更進一步理解才能得出的。

例題3：上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。鷹說：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。

鴕鳥說：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負在身上，已經(jīng)成為了沉重負擔(dān)。企鵝說：我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往。……

上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問：你沒有翅膀，來這里干啥？人說：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。

上帝聽了后，感喟良久，說：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。

這則寓言涉及到的對象比較多，寫作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會亂。我們一步一步來，首先看它涉及到的對象有：上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類；而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類；還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。那么寫作側(cè)面又有哪些呢？

1）從上帝的角度我們可以得出：對人、事、物要公平公正；2）從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出：

1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處。也就是說，相同的東西（工具），在不同的人手里會有不同的用處；

2、路是人走出來的；

3、命運掌握在自己手中；

4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功；

3）從材料中“那個人”說的話里我們可以得出：

1、讓心靈的翅膀去飛翔；

2、不依賴別人的恩賜；

3、不要抱怨上帝的不公；

4、上帝是公平的。

四、由寓言及現(xiàn)實（社會）

正如前面所說，寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸誡、啟迪人們，寄予深刻道理。所以，要讀懂寓言，就必須聯(lián)系現(xiàn)實生活作深人思考，從社會歷史文化人生哲理的角度，尋找寓言材料與現(xiàn)實生活的對應(yīng)點，這樣才能準確把握寓言的寓意。

例題4：古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

根據(jù)材料，聯(lián)系實際，自選角度寫一篇議論文。

這則寓言寫了三個人物，我們先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源——大地母親。那么，它的寫作角度就有：

1）、從安泰的角度：一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源。由此我們可以聯(lián)系到在現(xiàn)實社會中像安泰一樣的人，他們只會依靠父母，只會依靠一方面的力量，而一旦離開了父母就無法生存。可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。

2）、從母親的角度：她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。現(xiàn)在社會上不就有很多這樣的母親嗎？所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

3）、從赫拉克勒斯的角度：他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點，這點在戰(zhàn)場、商場上都是非常有用的，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。

上述四點，在解題的時候需要結(jié)合起來運用，而不是孤立的。下面我們就再舉一個例子，綜合運用以上幾個方面來具體解答。

例題5：兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興。小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不套作，不得抄襲。解析：

主體事件是：為了生存，多學(xué)一種本領(lǐng)，兔子等被送進游泳訓(xùn)練班。可是兔子就是學(xué)不會。教練野鴨堅持讓兔子學(xué)；評論家青蛙和思想家則提出了異議：要因材施教，只要多學(xué)一種本領(lǐng)就行。

從這里可以看出，命題人有兩個“命題”不容置疑，一是為了生存，必須多學(xué)一種本領(lǐng)；二是不顧學(xué)生實際的死板的教育模式是必須改革的。考生不能逆向立意。考生可以選擇的立意角度、立意及其評價如下：

①從小狗、小龜?shù)慕嵌龋憾嘁环N本領(lǐng)多一種生存可能。這種立意距命題人的本意較遠。②從小兔、小松鼠的角度：成功源自苦練//別人能成功，我也能//揚長避短更容易成功。其中，“揚長避短更容易成功”較為符合題意。

以上兩個角度從屬于“學(xué)習(xí)者”這個大角度。但是，材料中學(xué)習(xí)者是被動的，沒有選擇權(quán)，所以，這個角度寫作，容易不切合實際。

③從野鴨角度：激勵勝過批評打擊//善于反思，提高效率//因材施教，成就不同人才//打開思路，打破單一模式。后兩種符合題意。這個角度是施教者的角度。

④從青蛙和仙鶴角度：做比說更重要；有些跑題。

⑤從青蛙角度：既要有針對弱點的填空式訓(xùn)練，也要有針對優(yōu)點的發(fā)展特長式訓(xùn)練。⑥從仙鶴角度：解放教學(xué)思路，因材施教，拓展不同成才途徑。

第三個大角度是“說者”，說話的內(nèi)容所引導(dǎo)的方向正是命題人的本意所在。

最扣題意的立意應(yīng)是：打破單一的補缺式培養(yǎng)模式，提倡發(fā)展特長式培養(yǎng)模式，解放思想，開闊思路，因材施教，拓展不同成才途徑。

總之，對于這寓言類材料作文，我們其實不用慌張，不要被它的深刻含義所嚇倒，只要我們抓住了它的主要對象，以及它們各自有什么相應(yīng)的行為、特征、思想或結(jié)果等等，我們就能夠輕松地找到它們的突破點，確定我們的寫作角度。

高考寓言類的材料作文審題立意

一、高考題型回放

南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時機的老鷹又再回來了，其他老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、寓言的含義及特點

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：

隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；

多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；

哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。

三、寓言類材料的審題

（1）把握整體寓意

具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。

（3）多角度思考

充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象。找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。

（4）由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。

四、審題訓(xùn)練：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

（一）審題指導(dǎo)

1．這是命題作文，話題作文，還是材料作文？這類作文在審題立意方面要注意什么？ 2．材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么？ 3．我們可以從哪幾個角度入手來構(gòu)思作文？

（二）題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。

（三）立意角度的探究

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的個性之美，活出精彩 ③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。

從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù) ②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。

若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意： 1．從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——

山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。

2．從山石與卵石不同價值取向的角度——

（1）……人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。

（2）不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值

3．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——

（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。

（2）在保持本色之美個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。

（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)…… 4．從兩石需相輔相成、取長補短的角度——

（1）“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀７段模?/p>

俠骨柔情大丈夫

山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?/p>

柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r代的大丈夫。

若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟而郁郁不得志，只是一個悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時，項羽只會唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅強。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨的領(lǐng)袖，一個真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴；取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。

選準角度 切中寓意

——寓言類材料作文審題立意指導(dǎo)

江蘇省泗洪中學(xué) 程振理

近年來，語文一線流行“新材料作文”，即讓考生根據(jù)命題者提供的材料內(nèi)涵或意旨進行立意謀篇的作文形式。所謂“新材料作文”，乃是相對于十多年前的“材料作文”而言，那時也叫“供料議論文”，即指定考生必須緊扣材料中心寫議論文，并要講究結(jié)構(gòu)上的“引、聯(lián)、轉(zhuǎn)、合”。而今的“新材料作文”則加大了開放度，考生不僅可以文體自選，還可以立意自選，更不用講究固定的寫作模式，是一種很開放的作文形式。

一、新材料作文審題例說

根據(jù)常見作文材料的形式，一般有格言類、故事類、現(xiàn)象類、圖畫類、寓言類等，寫作流程通常為：審讀材料 →提煉內(nèi)涵 → 選定角度→ 明確立意→擬題寫作→修改完善。新材料作文審題立意一定要有整體觀，不可斷章取義；要學(xué)會多角度審視材料，不能單向思維。尤其是寓言類材料，往往涉及至少兩個以上的事物對象，期間又有著密切關(guān)聯(lián)，從不同的角度切入，會得出不同的立意結(jié)果。

例如下面這則材料：

藍藍的天空中，鳥兒們發(fā)現(xiàn)了一只碩大的氫氣球，五顏六色，異常美麗。但氫氣球只有在風(fēng)兒經(jīng)過時才會浮動。

于是，一只鳥兒飛到氫氣球的身邊：氫氣球啊，你是美麗的，可你卻是不自由的。不，我是自由的。氫氣球擺著五彩斑斕的頭說。可那根線縛住了你的自由。另一只鳥兒飛來大聲說道。

不，你錯了，那根線是我的生命之根，沒有它我的生命就不復(fù)存在。鳥兒被氫氣球說得啞口無言。

在這則材料中，鳥和氫氣球談話圍繞身體和線展開，鳥認為氫氣球不自由，但是氫氣球說自己是自由的，這是它們第一次思想認識上的交鋒。雙方對自由的認識不同，可以引發(fā)我們對自由的思考：什么是真正的自由？

鳥和氫氣球的再一次談話其實就深入了問題的核心：什么是真正的自由？鳥在論證：自由不應(yīng)有束縛。氫氣球給它以致命回擊：“你”看似的羈絆恰似“我”的根，是“我”生命的全部。自己沒有束縛，即便是有“束縛”，也心甘情愿。鳥啞口無言。

雙方論辯的起點是身體和線，進而轉(zhuǎn)向自由和束縛的關(guān)系，最后落點在生命和根的關(guān)系上。材料在最后收束到生命和根的關(guān)系上，帶有很強烈價值取向，結(jié)論的意味不言而喻。這當(dāng)然也導(dǎo)致論題有逸出“自由和束縛”的范圍之嫌，讓人不易觸摸材料的重心。

總的說來，審題設(shè)置了多重障礙：論題在延展；論題的關(guān)系中套關(guān)系；論題含有隱喻。材料由“自由”論及“生命之根”。其實，“生命”包含了自由，鳥和氫氣球的美麗，也是生命的一種表現(xiàn)形式。“根”包含束縛、維系、依托之意。“生命”和“根”可以隱喻諸如游子和鄉(xiāng)情之類的多種抽象事物。

用全面的觀點，從鳥的角度可以在“自由與根”的關(guān)系上立意，從氫氣球的角度可以立意為“看似的?羈絆?卻是賴以生存的根”；用聯(lián)系的觀點，還可以圍繞“生命”與“根”的關(guān)系，延展開，映射到相關(guān)事物的矛盾統(tǒng)一體中去。

二、寓言類材料作文審題步驟

寓言類材料往往蘊涵比喻或哲理，審題時我們必須認真分析，仔細揣摩，準確揭示出材料所蘊涵的意義或道理，并以此作為立論的根據(jù)，才能切中題旨，準確立論。因此，寓言類新材料作文審題，要講究整體性原則、多向性原則、篩選性原則，并要理清對象、分清主次、辨清關(guān)系、析清意旨。

具體地說，可以遵循“寓言類材料五步審題立意法”：一是審讀材料，明確主要對象、次要對象與背景條件；二是梳理情節(jié)與變化，辯清事物間的內(nèi)在因果關(guān)系；三是立足整體，多向關(guān)聯(lián)探究、多方比較篩選，把握核心意旨；四是確定最佳立意，明確主旨標題，梳理思路篩選素材，形成提綱；五是緊扣題旨立意，設(shè)計開頭、結(jié)尾與過渡，整理材料下筆成文。

下面結(jié)合學(xué)生考場作文，例談寓言類材料作文的審題立意方法。請看下面的材料： 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

猴子被一條河攔住去路。水上的獨木橋說：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子說：“知道。我從沒走過這么窄的橋，但有信心。”于是猴子像雜技演員一樣伸開前肢用來平衡，小心翼翼，雙腳交替前行，一步步挪到了對岸。

另一條河上也有一座橋，比獨木橋?qū)捜丁蛘f：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子說：“知道。我走過比你窄多了的獨木橋。”于是想也不想，跳上就走，哪料，才走幾步就掉入了水中……

要求：選好角度，立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體自選，不少于800字。

這是一則關(guān)于“猴子過橋”的寓言材料。材料中涉及到猴子、獨木橋、寬橋三個對象。兩種看似無關(guān)的不同寬窄的橋，因為猴子的過橋行為而產(chǎn)生了因果關(guān)聯(lián)。猴子是這則寓言中的主角，其挪過了窄橋卻跌落于寬橋的結(jié)果，在看似不符合生活邏輯的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意，于是出現(xiàn)了三個審題立意的視角：

從猴子角度立意：為人處事要小心謹慎，不能麻痹大意；態(tài)度決定一切，不能掉以輕心；要居安思危；做事不能憑經(jīng)驗主義；要聽取別人意見。

從事件角度立意：陰溝里易翻船；成就窮苦日，敗事得意時；“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。”（唐杜荀鶴《涇溪》）

從環(huán)境角度立意：這是一個最好的時代也是一個最壞的時代。

除了以上三種立意角度以外，還可以從正面與反面的角度切入題旨：凡事皆要謙虛謹慎，居安要思危，要善于聽取各種意見；反之掉以輕心易遭挫敗，經(jīng)驗主義害死人，驕傲自滿易翻船，等等。

三、學(xué)生例文立意點評

下面是兩位考生從不同角度立意寫出的不同文本，可謂是異曲同工： 【佳作展示】

走過人生的獨木橋

江蘇考生

在常人眼中，經(jīng)歷過困厄之境的人往往能安然度過寬松的環(huán)境，然而事實并非如此。如同一只過獨木橋的猴子，它認為自己經(jīng)歷了狹窄的獨木橋，必然能順利通過比那獨木橋?qū)捜兜臉颍屡c愿違，它還是掉進了水里。這不禁令人深思，究其原因，是驕傲之心在作怪——當(dāng)人們經(jīng)歷困厄之后，面對相對寬松的環(huán)境會產(chǎn)生驕傲的心態(tài)。這就告誡我們在任何情況下都應(yīng)戒驕戒躁，唯有如此才能安全通過人生的每一座獨木橋。

然而在生活中，擁有困苦經(jīng)歷的人卻往往喜歡躺在過去的功勞簿上，對未來似乎擁有必勝的把握。明朝最后一個皇帝崇禎，龍椅尚未坐熱，就被闖王李自成在農(nóng)民起義的熱浪蒸騰中推下塵埃。絕世美女陳圓圓甚至還未來得及舞上一曲霓裳羽衣舞，八旗子弟就已已入了關(guān)。《阿甘正傳》中的阿甘說：“生活就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆是什么味道。”的確，生活充滿了未知數(shù)，正如有萬夫不當(dāng)之勇的關(guān)云長，自恃有經(jīng)驗、有閱歷便剛愎自用、漫不經(jīng)心，那顆驕傲之心就會變成繭，將曾經(jīng)的英雄困死，他“敗走麥城”的悲劇完全是自己親手釀下的一杯苦酒。

過去的光環(huán)早已褪色，只有用謙虛與謹慎在路上不斷開拓，才能鑄就新的輝煌。著名京劇大師梅蘭芳畢生謙虛謹慎，一次他演出時，照例得了滿堂彩，但有一個提出異議：閻惜嬌上樓時七上八下，而梅大師是八上八下。梅蘭芳虛心地接受了意見，一時成為梨園美談，正是這種謹慎與謙虛的精神，才使他被世人銘記并享譽世界。以大師為榜樣，我們更應(yīng)放下那顆驕傲之心，用謙虛與謹慎伴隨自己一路同行。

在前進的道路上，掙開驕傲的包裹，用一顆謙虛與謹慎的心裝扮自己，才會在未來大放異彩。正像李玉剛在歌舞詩劇《四美圖》中所唱的那樣：每個人都在營造長生殿，每個人都會遭遇馬嵬坡。的確，楊貴妃與唐明皇在長生殿里恩愛纏綿，甚至許下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，但唐明皇被驕傲之心沖昏了頭腦，最終“馬嵬坡下愿為真愛魂斷紅顏”，只落得盛世頹墮、美人長恨的悲劇下場。可見，被驕傲之心沖昏頭腦的人，注定將被歷史拋棄。

放下那一顆驕傲之心吧，只有保持謹慎與謙虛，我們才得以邁向成功，才能順利通過人生的每一座獨木橋。

【立意點評】

這篇文章從“猴子過橋”的反面角度立意，首先指出猴子落水的原因“是驕傲之心在作怪”，接著聯(lián)系現(xiàn)實生活，以崇禎皇帝、陳圓圓之例和《阿甘正傳》的引言，提醒人們“驕傲之心要不得”，然后從另一面舉京劇大師梅蘭芳聽取觀眾意見之例，強調(diào)“我們應(yīng)放下那顆驕傲之心，用謙虛與謹慎伴隨自己一路同行”，并以唐明皇之例進一步論證“被驕傲之心沖昏頭腦的人，注定將被歷史拋棄”，從而得出“只有保持謹慎與謙虛，我們才得以邁向成功，才能使自己順利通過人生的每一座獨木橋”的結(jié)論。可謂反面切入，正面立論，例證確鑿，令人信服。

【佳作展示2】

保持嚴謹之心 江蘇考生 有一只猴子小心走過一座窄窄的獨木橋，順利地到達了對岸，卻在一座較寬的獨木橋上失足掉入水中。這看似不可思議的現(xiàn)象，其實正向我們傳遞了一個生活的智慧：凡事都要隨時保持嚴謹?shù)男膽B(tài)。

嚴謹是人生的指南針。猴子第一次過橋是因為謹慎小心才順利通過，第二次它卻掉以輕心，沒有堅持嚴謹?shù)男膽B(tài)，所以失蹤落水。然而生活中的我們有太多的隨意，像猴子那樣掉入水中的“大意失荊州”現(xiàn)象屢見不鮮。俗話說，態(tài)度決定成敗，嚴謹?shù)男膽B(tài)在任何時候都不會過時。著名氣象學(xué)家竺可楨工作時十分嚴謹，他對每一個季節(jié)的天氣都會進行詳細準確的記錄。堅持、專注、嚴謹，數(shù)十年不動搖，正是這位偉大科學(xué)家提示出自然氣候奧秘的根本原因，也是他人生的指南、行動的圭臬和為人處世的標桿。即使在科技飛速發(fā)展的今天，嚴謹?shù)男膽B(tài)也永遠不會過時。

嚴謹是成功的導(dǎo)航儀。我們每個人都渴求成功，都會在人生路上努力地拼搏，但安安穩(wěn)穩(wěn)走到最后的又有多少呢？我們中的大多數(shù)人也許就像那只過獨木橋的猴子吧，因為曾經(jīng)踏實謹慎地走過一段路，就對后面的路掉以輕心，而這往往會導(dǎo)致一幕幕虎落平川、陰溝翻船的悲劇。相反，只要我們隨時保持嚴謹?shù)男膽B(tài)，毫不松懈，對大江大河和小溝小渠一視同仕，就能在人生的道路上走得更遠。愛因斯坦在提出相對論后并沒有松懈，更沒有停止研究的步伐，沒有被自身的閱歷和經(jīng)驗蒙蔽雙眼，而是以科學(xué)新人的態(tài)度在量子論的基礎(chǔ)上進行拓荒，而這份嚴謹報答他的也是新的成就和新的高度，并以閃閃發(fā)光的科學(xué)桂冠——諾貝爾獎來回饋他的心血與付出。

嚴謹是歷史的反光鏡。遙想當(dāng)年的唐玄宗，他也曾締造開元盛世的神話，也曾嚴謹開明、治國有方，但晚年卻縱權(quán)于李林甫、楊國忠，整日沉溺于酒色無法自拔，連詩仙太白都在憂憤中寫下“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎”的詩句。李隆基的不嚴謹葬送了盛唐。歷史教訓(xùn)擺在眼前，我們必須祛除社會的浮躁隨意戾氣，使嚴謹?shù)男闹饾u回到正軌，小心地行走在自己的路上，才不至于迷失在信息爆炸時代的叢林里。

摒棄浮躁易滿的心態(tài)，謹慎地過好每一天。保持嚴謹?shù)男膽B(tài)，我們才能走得更遠。保持嚴謹?shù)男膽B(tài)，我們才能讓光輝不落。保持嚴謹?shù)男膽B(tài)，我們才能順利走過人生路上所有的獨木橋。

【立意點評】

這篇文章從“猴子過橋”的正面角度立意，開宗明義“這看似不可思議的現(xiàn)象，其實正向我們傳遞了一個生活的智慧：凡事都要隨時保持嚴謹?shù)男膽B(tài)。”接著使用總分總的結(jié)構(gòu)，聯(lián)系現(xiàn)實，運用多重例證，從“嚴謹是人生的指南針”“嚴謹是成功的導(dǎo)航儀”“嚴謹是歷史的反光鏡”三方面逐層深入地分析論證，最后再次歸納中心論點，可謂觀點鮮明，內(nèi)容充實，層次清晰，論證有力。

“寓言型兼關(guān)系型”材料作文的構(gòu)思與寫作

閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，寫一篇不少于800字的作文。

有一位年輕人，聽說深山寺廟里有一位高僧會移山之術(shù)，于是前往求教。高僧就帶年輕人朝身體左側(cè)的一座高山走去。翻過高山來到山下以后，高僧說：“年輕人，這座山剛才在我們的左側(cè)，現(xiàn)在移到了我們的右側(cè)，這就是我的移山之術(shù)。”年輕人迷惑不解，高僧進一步說道：“客觀環(huán)境是不可改變的，能夠改變的只有自己。”

以上是一個寓言故事，我們可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事，或許也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們往往要求改變別人的情況較多，而改變自己的情況較少，這是為什么呢？

請就“改變別人與改變自己”這個話題寫一篇文章。

【命題依據(jù)】本題著重引導(dǎo)學(xué)生從作文的基礎(chǔ)等級著手，從發(fā)展等級著眼，從構(gòu)思謀篇的立意運籌，從現(xiàn)實和理性入筆，以形創(chuàng)新，以意制勝。

【寫作提示】這是一篇寓言故事，其寓意比較淺顯，不難理解。但在寫作的時候，要注意以下幾點：(1)明辨關(guān)系。從話題內(nèi)容看，“改變別人與改變自己”是一個關(guān)系型的話題，它是一個事物的兩個方面，要辯證地對待，辯證地分析，在寫作中不能失之偏頗。(2)聯(lián)系實際。從材料提示看，與寓言故事中類似或相反的情況很多，在寫作時，我們一定要緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，言之有物，不能脫離實際，空發(fā)議論。(3)形式靈活。從寫作要求看，文體自定，形式靈活。若寫成議論文，重在旨意；若寫成散文，重在情趣；若寫成小說，重在形象。

【例文】

變……變——變不變 “我是太陽！”尼采在世界面前吶喊。

這句話讓他成為瘋子，讓他在世人的鄙夷之中痛苦地結(jié)束了孤獨的一生。

“上帝退場了，我便是神靈。”梵高在他破碎的世界里喃喃自語，金色的向日葵無法溫暖他性格中的陰暗與潮濕，在精神分裂的殘忍欺凌之下，他扣動了扳機，平靜地躺在熱烈的葵花叢中。

他們改變不了世界的愚昧，只好努力地去詮釋自己，然后以世紀早生兒的姿態(tài)被世界扼殺。

要改變別人，先改變自己吧！像尼采，雖然他生前沒有被世界所接受，可他的思想?yún)s照亮了人類文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，雖然他不被別人所接受，可他的作品將藝術(shù)表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

不要去奢求世界為你而改變，踏踏實實地去改變自己吧！世界不因一個人而存在，無論這個人有多么強大，哪怕是光芒萬丈，也無論這個人有多么弱小，甚至窮困潦倒。世界是公平的，他給予每個人以同樣的時間和生命，不同的是我們?nèi)绾卧谏耐恋厣喜シN、耕耘。也許有的人很幸運，他擁有一方得天獨厚的沃土，在世界的庇護下可以輕松收獲；也許有的人被世界所遺棄，只得到了一塊貧瘠的山石之地，任憑灑盡汗水用盡心力也得不到與幸運兒一樣的快樂與光芒。于是有人開始埋怨，埋怨命運的不公，自己總是得不到與別人同等的幸福。

就像泰戈爾說的，我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。

我們總是看到那些被緊緊鎖上的門，拼命地想去打開它，卻不肯轉(zhuǎn)過身去看另一扇世界為我們敞開的窗。于是不停地錯過，不停地后悔，不停地流淚。

張悅?cè)徽f：“人是應(yīng)該改變的，改變那些讓自己痛苦的固執(zhí)與桀驁不馴，要試著用真誠去擁抱和接納整個世界，去愛每一個最重要的人，永遠不要等到失去了，才讓眼淚掉下來。”

是的，聰明的人總是在不斷地改變自己，他們努力地去適應(yīng)社會但又不舍棄自己的棱角，就像杯中的水一樣，透明晶瑩，既能夠根據(jù)杯子的不同而適時改變自己的形狀，又能在堅持固守之中滴水穿石。

人在世界上生存，接受了塵世的渾濁與苦痛，誰能泰然自若地讓那些渣滓沉淀于水底而保持靈魂的澄清，誰便達到了生命的最高境界。可以改變自己，但不丟掉個性的棱角。這也許便是我們追求的極致。

【點評】本文的成功之處在于以下幾點：①立意深遠，觀點鮮明。文章告訴我們，人可以改變自己，但不應(yīng)丟掉個性的棱角。一語中的，切中肯綮，有很深刻的人生指導(dǎo)意義。②選例精當(dāng)，論理形象。作者以獨特的眼光，捕捉古今中外那些鮮活而富有靈性的事例，讓讀者在尼采、梵高、泰戈爾和張悅?cè)坏鹊湫腿宋锏难孕兄校ンw會思想，去明辨是非，去領(lǐng)悟真諦。同時借喻手法的運用也值得一提，如：“一方得天獨厚的沃土”“一塊貧瘠的山石之地”，使說理深入淺出，通俗易懂。③語言凝練，言辭激越，犀利敏銳，耐人尋味，催人警醒。

第四篇：時事新聞類材料作文審題

2016年高考考試說明“寫作“部分

能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。表達運用E 作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級。1.基礎(chǔ)等級

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

(4)內(nèi)容充實，中心明確

(5)語言通順，結(jié)構(gòu)完整

(6)標點正確，不寫錯別字(注：每一個錯別字扣1字，重復(fù)的不計)2.發(fā)展等級

(1)深刻

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。

(2)豐富

材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠。

(3)有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

(4)有創(chuàng)新

見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。

時事新聞類材料作文審題立意指導(dǎo)

一、審題指導(dǎo)

時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

“時事類新材料”常常在道德觀、價值觀等方面是“中性”的，即不以對文中觀點的“是”或“非”來確定作文的正確或錯誤。學(xué)生可以以自己的思想來表達對材料的認識，可褒可貶，可評可爭，可諫可諷，可嘻笑怒罵，也可指點江山、激揚文字，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。其基本要求是有的放矢，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。

這類材料作文，在寫法上既要有評，又要有析；既要有自己明確的判斷，又要有深入、透辟的剖析給予支撐。同時還要有類似現(xiàn)象的聯(lián)想，或由此及彼加以延伸拓展，以避免陷入就事論事的局限。一般可寫成評述性文章即評論（有別于感想引申類文章），評定事件是非得失，充分說理，闡明一個道理，但又不停留在就事論事上。常采用“提出問題→分析問題→解決問題”的三段論結(jié)構(gòu)。具體結(jié)構(gòu)一般是：

敘（概述材料）——評（透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提出自己對事件的看法，分析評價事件或人物行為的本質(zhì)或意義、危害）——聯(lián)（由此及彼，聯(lián)系相似、相對現(xiàn)象加以延伸拓展）——提出解決問題的辦法——回扣材料，總結(jié)全文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【審題指導(dǎo)】

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”

2、選取一個側(cè)面、一個角度立意：

1）為顧校長辯護：不能求全責(zé)備

2）批評顧校長：①為何不未雨綢繆

②根源在于缺乏責(zé)任心 【例文展示】

例文１

金無足赤 人無完人

古語有云：“金無足赤，人無完人。”天地日月尚且有盈有虧，更何況世上的蕓蕓眾生呢？縱使有一些缺陷，只要有真才實學(xué)，一技之長，便能夠在世間立身。可是無知世人卻諸多留難，求全責(zé)備，實在可笑可憐。

清華大學(xué)校長顧秉林，是我國著名的物理和材料科學(xué)家，他在主持歡迎宋楚瑜到校發(fā)表演說時，因為引用的詩文用字冷僻，一時卡殼，以致尷尬了一番。事后便有無知的人大發(fā)議論，道清華大學(xué)缺乏人文精神，全無文學(xué)底蘊。又道校長不學(xué)無術(shù)，甚至還有要顧校長引咎辭職之說。其實有心人細心一想，便知此等言論全不足道。顧校長作為科學(xué)工作者，全副精力投入到科研之中，于文學(xué)言辭上稍有欠缺，當(dāng)然在所難免。而且顧校長在物理、材料應(yīng)用方面為我國貢獻良多，怎能因此小失就要引咎辭職？顧校長雖然一時讀錯了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不會因此而被抹殺被貶低。顧校長，依然是受人尊敬的科學(xué)家，清華大學(xué)的校長。（敘、評事件）

韓愈在其名著《師說》中反復(fù)提到：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”這表明每個人學(xué)識才能各有高低，技巧手藝各有不同。只要有一技之長，便值得學(xué)習(xí)，絕對不因某方面某科目的不足便可以恥笑。而且天下間每門技藝，每個學(xué)科都有極其深奧的原理，不少人窮其一生之力尚且未能鉆研透徹，何況要樣樣皆精，科科都曉呢？由此可見，在某科有缺失不必可笑可恥，反而是那些只會大發(fā)批評，高談闊論的人才是不學(xué)無術(shù)之人。

其實不僅對不擅長的科目會出錯，就是那些長年研究本門學(xué)科的專家學(xué)者也難免會馬失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名學(xué)者朱起鳳，飽讀詩書，自命不凡。但他在學(xué)堂教書期間，卻有一事令他無地自容。有一天，朱起鳳在批改學(xué)生作業(yè)時，看到“盤施兩端”，以為是“首鼠兩端”之誤，遂作更正。殊不知這詞語出自古典，與“首鼠兩端”的含義完全不同。于是乎全院扔書毀冊，指桑罵槐地指摘朱老先生學(xué)識短淺。朱起鳳雖鬧此笑話，遭此大辱，卻并不代表他一無所成。流傳至今的珍貴文籍《辭通》便是這位朱老先生所作。難道后世會因為他的一點的疏忽，一絲的紕漏，就抹殺了他在文字學(xué)上的貢獻嗎？誠然，我們能包容朱子的過失，當(dāng)然也應(yīng)該理解顧校長的出錯，因為，那畢竟是美璧微瑕。（聯(lián)系相似的事例作論據(jù)，支撐觀點：金無足赤，人無完人，應(yīng)對顧校長的小小失誤予以包容，而不應(yīng)求全責(zé)備）

金無足赤，人無完人。每個人都有自己的長短優(yōu)劣。我們不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻擊別人的缺點，全不顧別人其他方面的優(yōu)點和貢獻。為山九仞，依然有棱有角；為海萬丈，仍舊有深有淺。我們只會驚嘆于山之高大，海之壯闊，卻不會責(zé)山之棱角，罵海之有淺。（以山海作類比，進一步闡明自己的觀點：顧校長雖然有失，但我們不能求全責(zé)備，“以一眚而掩大德”）

山水亦然，何況世人！（收束全文）

23＋23＋8＝54 點評 本文就顧校長“卡殼”之失而遭指責(zé)一事，為顧校長辯護。辯護的理由是：金無足赤，人無完人，顧校長雖然有失，但我們不能求全責(zé)備，“以一眚而掩大德”。

例文 一 字 千 斤

清華大學(xué)校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。這一卡殼掀起了軒然大波，人們紛紛指責(zé)顧校長及清華大學(xué)。顧校長大概也為此背負了很大壓力，真可謂是“一字千斤”。

有人說：顧某人是物理學(xué)家，不會念古文也在情理之中。有人說：清華大學(xué)的校長竟然不會念古文，反映了清華大學(xué)缺乏人文精神。這兩種意見我都不以為然。文理之別當(dāng)然不可以成為卡殼的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太過片面。我認為，這“一字不識”反映了責(zé)任心的問題。

平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當(dāng)然沒有問題，也沒有人會追究。但顧校長不是正在家里吃飯，也不是正在與朋友聊天，而是以一個特殊的身份參加一個特殊的活動。在這樣的時刻這樣的場合，就應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任。作為清華大學(xué)的校長，他代表了中國教育水平最高的學(xué)府之一的教育水平；作為主持，他掌握著歡迎儀式的成功與失敗；作為將在全世界的媒體中出現(xiàn)的公眾人物，他代表著自己，更代表著中國；作為大陸同胞，他是與臺灣同胞互通友誼的信使。這著這多重身份的顧校長，是不是應(yīng)該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現(xiàn)在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。但是，連小學(xué)生也知道，不會讀的字可以查查字典。這種很簡單就可以避免卡殼的辦法，為什么身為清華大學(xué)校長卻沒有采用？如果在講話之前認真地看一遍詩句，發(fā)現(xiàn)有難讀的字馬上想辦法解決，那么還會出現(xiàn)卡殼的“事故”嗎？當(dāng)然不會！所以，歸結(jié)原因，只能說顧校長的責(zé)任心不強，對自己要承擔(dān)的責(zé)任沒有清醒的認識。

在某些人看來，一字不識也許是個無傷大雅的問題，但在我看來，這個字值千斤重啊！這種不負責(zé)的現(xiàn)象當(dāng)然不僅僅發(fā)生在顧校長一個人的身上。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。顧校長只是“一字不識”，沒有查字典；媒體們卻把那些錯別字鋪天蓋地地堆到讀者的面前。從前，人們見到這些錯別字還會提出糾正，現(xiàn)在卻大都麻木了，面對錯別字已經(jīng)見怪不怪，習(xí)以為常了。媒體這種不負責(zé)任的行為造成的后果是錯別字越來越多，到最后，會不會錯的反倒成了對呢？人們看錯別字，用錯別字，教育水平又如何能得到提高呢？

各位肩負重任的文化工作者，在下筆之前，在開口之前，請先審視一下自己的責(zé)任吧。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤啊！

23+23+8=54 點評 本文先就事論事，評論顧校長“卡殼”之失在于責(zé)任感不強，對自己要承擔(dān)的責(zé)任沒有清醒的認識。接著并不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，針砭當(dāng)前文化工作者的不負責(zé)任的問題，使文章更具現(xiàn)實針對性，從而使文章立意更高。

第五篇：命題作文審題比喻類

放放假http://中學(xué)小學(xué)教案試題課件教學(xué)反思小學(xué)作文中學(xué)作文

命題作文審題（設(shè)計）

——比喻類

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)比喻類命題作文的審題方法

2、增強學(xué)生的審題意識，提高學(xué)生的審題水平

教學(xué)過程：

一、課堂導(dǎo)入

比喻類命題作文，這幾年有增強的趨勢，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其寫作的覆蓋面廣，選材十分豐富。如： 水的靈動，山的沉穩(wěn)（2004江蘇卷）肩膀(2006遼寧)買鏡（湖北卷）忘憂草（2004上海春季高考卷）

二、審題方法

（一）導(dǎo)引

題目：星光

審題思路：

1、本體——星光77

本義：星光，是星星發(fā)射的或反照的光輝。

2、特征作用星光可以認為它微弱也可以認為它燦爛，星光可以給人帶來光明，也可以給人指路。

3、比喻義星光可以指希望，可以指信念，可以指由小到大的團結(jié)精神，可以指對歷史燦爛星河偉大人物的謳歌，可以指平凡人不平凡的業(yè)績，也可以寫為追星不可喪失自己的星光，自己就是一顆星等

總結(jié)：比喻類題目，我們尋找出其比喻意義，也就找出了文章立意的所在。要想找出比喻意義，我們可以首先分析其本義及作用等。

⑴抓本義（實）更關(guān)注比喻義(虛)。

⑵抓特征作用，注意相關(guān)聯(lián)想(關(guān)注相似點).⑶行文由實（物具體特點、實指的意思，引題）——到虛（類似的比喻象征的事物事理、虛指的意思，重點）

（二）審題訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

生命的含義是極其豐富的，有生物方面的，也有社會方面的??生命的養(yǎng)分是多種多樣的，有物質(zhì)方面的，也有精神方面的??

請以“生命的養(yǎng)分”為題，寫一篇作文。立意自定，文體自選，不少于800字。

1、本體——養(yǎng)分

本義：物質(zhì)中所含的能供給機體營養(yǎng)的成分。

2、特征作用：有滋養(yǎng)作用，促健康、茁壯發(fā)展。

3、比喻義：感動、愛、知識、關(guān)懷、信念、精神等都是生命的養(yǎng)分。行文強調(diào)他們對生命的滋養(yǎng)作用。只選其中一點寫

三、寫作訓(xùn)練

放放假http://中學(xué)小學(xué)教案試題課件教學(xué)反思小學(xué)作文中學(xué)作文

請以“種植陽光”為題寫一篇800字以上的文章。要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體不限；

3、訓(xùn)練重點：鞏固“三三制”結(jié)構(gòu)，設(shè)置分論點的方法

命題作文審題（設(shè)計：）

——比喻類

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)比喻類命題作文的審題方法

2、增強學(xué)生的審題意識，提高學(xué)生的審題水平

教學(xué)過程：

一、課堂導(dǎo)入

比喻類命題作文，這幾年有增強的趨勢，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其寫作的覆蓋面廣，選材十分豐富。如： 水的靈動，山的沉穩(wěn)（2004江蘇卷）肩膀(2006遼寧)買鏡（湖北卷）忘憂草（2004上海春季高考卷）

二、審題方法

（一）導(dǎo)引

題目：星光

審題思路：

1、本體——星光

本義：星光，是星星發(fā)射的或反照的光輝。

2、特征作用星光可以認為它微弱也可以認為它燦爛，星光可以給人帶來光明，也可以給人指路。

3、比喻義星光可以指希望，可以指信念，可以指由小到大的團結(jié)精神，可以指對歷史燦爛星河偉大人物的謳歌，可以指平凡人不平凡的業(yè)績，也可以寫為追星不可喪失自己的星光，自己就是一顆星等

總結(jié)：比喻類題目，我們尋找出其比喻意義，也就找出了文章立意的所在。要想找出比喻意義，我們可以首先分析其本義及作用等。

⑴抓本義（實）更關(guān)注比喻義(虛)。

⑵抓特征作用，注意相關(guān)聯(lián)想(關(guān)注相似點).⑶行文由實（物具體特點、實指的意思，引題）——到虛（類似的比喻象征的事物事理、虛指的意思，重點）

（二）審題訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

生命的含義是極其豐富的，有生物方面的，也有社會方面的??生命的養(yǎng)分是多種多樣的，有物質(zhì)方面的，也有精神方面的??

請以“生命的養(yǎng)分”為題，寫一篇作文。立意自定，文體自選，不少于800字。

1、本體——養(yǎng)分

本義：物質(zhì)中所含的能供給機體營養(yǎng)的成分。

2、特征作用：有滋養(yǎng)作用，促健康、茁壯發(fā)展。

放放假http://中學(xué)小學(xué)教案試題課件教學(xué)反思小學(xué)作文中學(xué)作文

3、比喻義：感動、愛、知識、關(guān)懷、信念、精神等都是生命的養(yǎng)分。行文強調(diào)他們對生命的滋養(yǎng)作用。只選其中一點寫

三、寫作訓(xùn)練

請以“種植陽光”為題寫一篇800字以上的文章。要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體不限；

3、訓(xùn)練重點：鞏固“三三制”結(jié)構(gòu)，設(shè)置分論點的方法

命題作文審題（設(shè)計：）

——比喻類

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)比喻類命題作文的審題方法

2、增強學(xué)生的審題意識，提高學(xué)生的審題水平

教學(xué)過程：

一、課堂導(dǎo)入

比喻類命題作文，這幾年有增強的趨勢，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其寫作的覆蓋面廣，選材十分豐富。如： 水的靈動，山的沉穩(wěn)（2004江蘇卷）肩膀(2006遼寧)買鏡（湖北卷）忘憂草（2004上海春季高考卷）

二、審題方法

（一）導(dǎo)引

題目：星光

審題思路：

1、本體——

本義：

2、特征作用

3、比喻義

總結(jié)：

（二）審題訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

生命的含義是極其豐富的，有生物方面的，也有社會方面的??生命的養(yǎng)分是多種多樣的，有物質(zhì)方面的，也有精神方面的??

請以“生命的養(yǎng)分”為題，寫一篇作文。立意自定，文體自選，不少于800字。

放放假http://中學(xué)小學(xué)教案試題課件教學(xué)反思小學(xué)作文中學(xué)作文

1、本體——

本義：

2、特征作用：

3、比喻義：

三、寫作訓(xùn)練

請以“種植陽光”為題寫一篇800字以上的文章。要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體不限；

3、訓(xùn)練重點：鞏固“三三制”結(jié)構(gòu)，設(shè)置分論點的方法

命題作文審題（設(shè)計：）

——比喻類

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)比喻類命題作文的審題方法

2、增強學(xué)生的審題意識，提高學(xué)生的審題水平

教學(xué)過程：

一、課堂導(dǎo)入

比喻類命題作文，這幾年有增強的趨勢，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其寫作的覆蓋面廣，選材十分豐富。如： 水的靈動，山的沉穩(wěn)（2004江蘇卷）肩膀(2006遼寧)買鏡（湖北卷）忘憂草（2004上海春季高考卷）

二、審題方法

（一）導(dǎo)引

題目：星光

審題思路：

1、本體——

本義：

2、特征作用

3、比喻義

總結(jié)：

放放假http://中學(xué)小學(xué)教案試題課件教學(xué)反思小學(xué)作文中學(xué)作文

（二）審題訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

生命的含義是極其豐富的，有生物方面的，也有社會方面的??生命的養(yǎng)分是多種多樣的，有物質(zhì)方面的，也有精神方面的??

請以“生命的養(yǎng)分”為題，寫一篇作文。立意自定，文體自選，不少于800字。

1、本體——

本義：

2、特征作用：

3、比喻義：

三、寫作訓(xùn)練

請以“種植陽光”為題寫一篇800字以上的文章。要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體不限；

3、訓(xùn)練重點：鞏固“三三制”結(jié)構(gòu)，設(shè)置分論點的方法

放放假http://中學(xué)小學(xué)教案試題課件教學(xué)反思小學(xué)作文中學(xué)作文