第一篇：多則材料類作文的審題立意

多則材料類作文的審題立意

教學(xué)目的：

1、了解材料作文中包含多則材料的命題類型，學(xué)習(xí)多則材料類作文審題立意的方法；

2、通過同類命題示范審題導(dǎo)練及寫作訓(xùn)練，鞏固并提升多則材料類作文的審題立意能力。教學(xué)安排：安排2-3課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解多則材料類作文的幾種類型，探究審題方法。

一、了解概念：

多則材料類作文文題由兩則或兩則以上的材料組成，材料往往具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，卻又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，所以多則材料作文真正的難點(diǎn)在于如何找準(zhǔn)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面準(zhǔn)確的分析。要想準(zhǔn)確立意，首先必須逐則分析提煉，再進(jìn)行比對(duì)找到聚焦點(diǎn)，最后綜合判斷和歸納。

二、高考回眸：

（2017年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。（廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1.黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

2.數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

二、了解多類型，探究審題方法

（注：以下審題題目只出現(xiàn)文題材料，作文要求與高考題基本相同，統(tǒng)一省略。）

（一）內(nèi)涵相同型——同中求同

闡釋：這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后找出幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。

審題示例：

①李時(shí)珍經(jīng)過27年的調(diào)查研究，寫成《本草綱目》；②埃文利希發(fā)明了六零六藥物，失敗了605次；③巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫出了《大腦兩半球機(jī)能講義》；④馬克思用14年時(shí)間才寫成《資本論》；⑤愛迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。

審題分析：材料分別列舉了五件事，但相互間都存在著共性——偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因?yàn)樗麄兌寄苷J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后就堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期奮斗，不怕失敗。這個(gè)共性就是材料的中心內(nèi)涵，也就是我們要?dú)w納的中心論點(diǎn)。

即時(shí)鞏固1：

（1）涇溪石險(xiǎn)人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。（2）有人做過一個(gè)試驗(yàn)，青蛙被突然放進(jìn)沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。

審題分析：兩則材料有共同之處。當(dāng)矛盾以尖銳激烈的形式存在時(shí)，人們?nèi)菀子X察，易保持高度警惕，特別小心謹(jǐn)慎；當(dāng)它以潛在的形式存在時(shí)，表現(xiàn)為不易覺察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的題旨是：要有危機(jī)感；居安思危，防微杜漸；當(dāng)心平地跌跟頭；警惕糖衣炮彈等。

難點(diǎn)突破：內(nèi)涵相同型----

（二）同中求異

闡釋：相同的材料，從他們的相同點(diǎn)出發(fā)可以提煉觀點(diǎn)，但可能缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點(diǎn)，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。

審題示例：

①馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。③列寧 17 歲就開始革命活動(dòng)。④毛澤東 26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語。

審題分析：以上五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。

根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。

（二）內(nèi)涵相反型——異中辨異

闡釋：對(duì)同一問題提供兩組相反的材料，材料內(nèi)涵成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法是先分 2

析各則材料的內(nèi)涵，比較出其相異點(diǎn)，再從這相異點(diǎn)提煉出準(zhǔn)確合理的觀點(diǎn)。一般正反皆可立意，也可對(duì)立統(tǒng)一。如果能夠辯證思考，做到對(duì)立統(tǒng)一，立意往往會(huì)更深刻些。

審題示例1： 1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖愦罅抠?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r(shí)間。

2、日本兵庫縣有個(gè)小山村。一天，村里的長(zhǎng)者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長(zhǎng)期過現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的‘特長(zhǎng)’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢。”這回天妙計(jì)，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具??一時(shí)間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。

審題指導(dǎo)：第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)也枉然；第二則材料中日本小山村的人有強(qiáng)烈的變革意識(shí)，即使沒有外界幫助也會(huì)由弱變強(qiáng)，由貧困變富裕。由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。

（三）內(nèi)涵相對(duì)型----互補(bǔ)疊加

闡釋：這種材料的特點(diǎn)是幾則材料話題相同，但內(nèi)涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有一定的片面性。只有將它們疊加起來，才科學(xué)合理。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的分歧點(diǎn)，進(jìn)而整合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。

審題示例：

1、志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’。這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了。”

2、拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是一個(gè)好士兵。” 請(qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

審題指導(dǎo)：先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想有抱負(fù)的，但要明確為誰而當(dāng)，為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)。

因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。

即時(shí)鞏固2：

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

②波蘭諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”

要求全面理解材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

審題指導(dǎo)：這兩則材料都是講如何走好人生之路。材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

（四）內(nèi)涵多向型——異中求同

闡釋：材料的內(nèi)涵各異，之間似乎沒有明顯的邏輯聯(lián)系，有的材料還可能在審題時(shí)給同學(xué)們的思維形成干擾。所以我們?cè)趯忣}時(shí)，一方面要逐則分析材料，排除或化解干擾項(xiàng)；另一方面還要進(jìn)行歸納整合，探究出材料之間的內(nèi)在聯(lián)系（即相通點(diǎn)），進(jìn)而提煉出全面準(zhǔn)確的立意。

審題示例：

1.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 2.除非你們改變，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國(guó)的子民。（耶穌）3.那些在名利場(chǎng)上折騰的人，他們既然聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。（周國(guó)平）

審題指導(dǎo)：第一則材料強(qiáng)調(diào)安貧樂道；第二則材料強(qiáng)調(diào)保持心靈純凈，這句內(nèi)容含蓄，很容易成為理解主題的干擾項(xiàng)；第三則材料的核心是要保持生命的本真，或崇尚簡(jiǎn)單、自然的生活。第一則材料是從正面提出觀點(diǎn)，第二、三則材料是從反面提出觀點(diǎn)。第三則材料中，“聽不見自己的聲音”意為沒有自己的價(jià)值操守，“聽不見靈魂的聲音”意為沒有自己的精神生活。其實(shí)這三則材料里，第一則與第三則很容易理解，內(nèi)涵也相似：堅(jiān)守本心。第二則卻似乎是一個(gè)干擾項(xiàng)，講的是孩子的本真。可如果我們排除這一項(xiàng)，那我們的立意必然不夠全面，所以我們要化解這則材料，把它和其他兩則材料結(jié)合在一起，主題就成為：回歸本心，用孩子的心境來與世界接觸，以最單純的動(dòng)機(jī)做人。即時(shí)鞏固3：

1.當(dāng)代著名作家池莉說：“一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒有搞好一件事。”

2.法國(guó)畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整20年，他記錄了約170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。

3.林語堂先生在《蘇東坡傳》中為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、工程師……

審題指導(dǎo)：應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語堂先生”，因?yàn)榈谌齽t材料講的其實(shí)是蘇東坡是個(gè)“通才”。接下來分析三則材料之間的多種關(guān)系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點(diǎn)，這是正面立意；從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點(diǎn)，這是正面立意；從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點(diǎn)，這也是正面立意；而再從池莉的角度，還可提煉出“沒有一件事做得好”的觀點(diǎn)，這是反面立意。“做好一件事”和“做好很多事”反映的深層內(nèi)涵其實(shí)是“專”與“通”的關(guān)系。從“專”與“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個(gè)觀點(diǎn)：做好一件事，才可能做好很多事；做好很多事，為的是把一件事做得更好；企業(yè)需要專精人才；現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求是“專通并舉”等。

四、課堂小結(jié)

（一）審題原則

1、逐則分析。讀懂材料，把握各則材料的主要內(nèi)容。

2、對(duì)比分析。理清材料之間的關(guān)系：同向關(guān)系、對(duì)立關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系、多想關(guān)系。

3、綜合分析。歸納材料最終主旨：同中求同（同中求異）、異中辨異、互補(bǔ)疊加，邏輯整合。

（二）溫馨提示

這種類型作文必須從整體考慮，切忌把各則材料割裂開來，就一事論一事；其次要弄清幾則材料間的關(guān)系，尋找聯(lián)系點(diǎn)，運(yùn)用多種方法去分析材料。

1、整體考慮。切忌割裂幾則材料，就事論事。

2、理清關(guān)系。尋找材料間聯(lián)系點(diǎn)，多法分析。

以上我們歸納了多則材料類作文的審題立意方法，面對(duì)寫作實(shí)踐中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、展示誤例，了解多則材料類作文審題的典型誤區(qū)，謹(jǐn)防偏題離題。

2、通過相關(guān)審題訓(xùn)練，消化鞏固多則材料類作文的審題方法和技巧，提升審題能力。

3、命題寫作訓(xùn)練。教學(xué)過程：

一、了解審題誤區(qū)——斷章取義

顧此失彼

材料：閱讀下面文字，按要求作文

1.某戶戶主為增改家中電視機(jī)頻道，尋蹤購得增頻器回家。老伴問：“你買了什么洋玩意兒？”戶主答：“洋玩意兒？是廣州產(chǎn)的好東西！”老伴細(xì)看后說：“廣州出產(chǎn)，怎么沒有中文，盡是洋文？”

2.報(bào)載，有的國(guó)家規(guī)定，無本國(guó)文字說明的產(chǎn)品，一律不準(zhǔn)進(jìn)口。而我國(guó)市面上出售的商品中，完全沒有中文標(biāo)識(shí)和中國(guó)文字說明的，已非個(gè)別現(xiàn)象。

3.據(jù)報(bào)載，從1996年9月1日起我國(guó)外交部舉行的新聞發(fā)布會(huì)，將不再配備英文翻譯。根據(jù)上述材料，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，發(fā)表議論。不少于800字。

審題指導(dǎo)：多則材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求綜合這些材料立意作文。多則材料，不管是理論材料，還是事實(shí)材料，首先都必須先將各則材料進(jìn)行對(duì)照分析，或者求同綜合，即把幾則材料共同的論題或共同的觀點(diǎn)提煉出來；或者求異比較，即看這幾則材料有哪些不同點(diǎn)，由此說明什么問題，再扣住論題寫作。

不管求同還是求異，所提出的論點(diǎn)都要覆蓋幾則材料，如果只涉及部分而舍棄其他，那是不符合要求的。

立意誤例：

1.新聞發(fā)布會(huì)，將不再配備英文翻譯。這一措施符合當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)提高全民族的英語素質(zhì)起了不小的推動(dòng)作用。由此我也看到，提高全民族的英語素質(zhì)，勢(shì)在必行。2.上述材料中，猛一看上去，那些“有的國(guó)家”是正確的，因?yàn)檫@些好像讓人覺得失去一種尊嚴(yán)，失去了民族精神一樣，但仔細(xì)想一想，卻另有韻味，如果你要發(fā)展了，自然你的標(biāo)志——文字也會(huì)被人們所采用；另一方面也體現(xiàn)了人們文化素質(zhì)的提高——不論哪個(gè)國(guó)家的人見了面都可以正常交流了，因?yàn)樗麄兌猛环N文字。

3.看罷上述材料，我受到了很大的震動(dòng)，它使我猛然驚醒：請(qǐng)保護(hù)保護(hù)我們的民族企業(yè)吧。

誤例評(píng)點(diǎn)：

上面三例都偏離了題意，都是僅僅根據(jù)其中的某一材料得出自己的論點(diǎn)，進(jìn)而盲目引申、分析論證。［誤例1］的病因在于脫離原材料。我國(guó)外交部發(fā)布新聞不再配備英文翻譯，與提高全民族的英語水平毫無關(guān)系。這一舉措，并非針對(duì)中國(guó)人，而是針對(duì)外國(guó)記者而言的。［誤例2］的病因在于盲目運(yùn)用逆向思維，結(jié)果適得其反，脫離題意。［誤例3］的病因在于只包含部分材料，不能涵蓋全部材料。

二、審題訓(xùn)練：以下給出幾組作文材料，請(qǐng)審題，并說說審題方法和技巧。

第一組：

（1）近朱者赤，近墨者黑。

（2）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。

（3）有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。

審題分析：以上三則材料內(nèi)涵相同，在審題立意時(shí)，要找出這三則材料的契合點(diǎn)。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長(zhǎng)短不一，內(nèi)容各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是客觀環(huán)境條件影響著事物的發(fā)展，作文時(shí)就應(yīng)抓住這一共同點(diǎn)來立意。切忌斷章取義，如教育要注重方法、要具體問題具體分析等都是偏離材料含義的。

第二組：

（1）魯迅：即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。

（2）沈從文：人生實(shí)在是一本書，內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，值得翻到個(gè)人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢地翻。

（3）伊朗諺語：疾馳的快馬，往往只能跑兩個(gè)驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。審題指導(dǎo)：第一則材料是說慢不可怕，只要馳而不息，就可以達(dá)到目標(biāo)。第二則材料是從“為什么要慢”的角度說的，人生是一本書，內(nèi)容多，分量重，值得慢慢看，也必須慢慢來看。第三則材料是說慢才能持久，欲速則不達(dá)。它們都探討了一個(gè)共同的問題，就是如何看待生活中的“慢”。本題的核心問題是在引導(dǎo)同學(xué)們正確看待“快與慢”的辯證關(guān)系，并呼喚在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“慢”。三句話合在一起看：達(dá)成目標(biāo)是一個(gè)慢慢的、循序漸進(jìn)的過程，只要不放棄、慢而不息、風(fēng)雨兼程，就一定能達(dá)成所愿！

第三組：

（1）山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應(yīng)該是每個(gè)人的豪邁氣概。（于丹）（2）人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但一定要一步一個(gè)腳印。（易中天）

審題分析：材料一中于丹強(qiáng)調(diào)志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰；材料二中易中天則強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。兩個(gè)人的話看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，我們可以采用互補(bǔ)法實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，立意為：一個(gè)人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實(shí)地。

第四組：（2014江蘇卷）

根據(jù)以下材料，選擇角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

1.有人說：沒有什么不朽的，只有青春是不朽的。

2.也有人說：青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。

審題分析：兩則材料的觀點(diǎn)是互異相斥的。材料用“有人說”和“也有人說”的形式，7

明確了“青春不朽”和“青春易逝”兩種不同的看法，寫作的指向比較明確，考生可以就其中一個(gè)方面立意，也可以兩者結(jié)合辯證立意。我們可以從以下角度立意：

從“青春不朽，青春永恒”的角度看：

1、青春充滿了希冀、憧憬，青春因有所追求而不朽；

2、青春永遠(yuǎn)是充滿活力與朝氣的時(shí)光，青春的風(fēng)采永遠(yuǎn)熠熠生輝；

3、珍惜美好的青春，才會(huì)讓易逝的生命不朽；

4、有追求，不蹉跎，在人生旅途上留下青春的足跡，閃耀青春的光芒，刻下青春的詩行，青春萬歲，萬歲青春。

從“青春易逝，青春會(huì)朽”的角度看：

1、青春稍縱即逝，任何人都會(huì)成長(zhǎng)、成熟，青春自然也會(huì)消失，掩埋在歷史的塵埃之中；

2、世間沒有什么是不朽的，任何違背規(guī)律的想法都是天真的，不切實(shí)際的；

3、青春易逝，無須慨嘆，無須憤激，倍加珍惜方為上策；

4、作踐青春的人，沒有青春。

從辯證思維的角度看：

1、青春易逝，唯有精神永恒，在有限的青春歲月中，讓生命開花，這樣的生命才有價(jià)值；

2、“朽”與“不朽”沒有定則，因人而異，因人而變，取決于人有怎樣的理想、志趣、追求、品格、品位；

3、正確認(rèn)識(shí)青春的光明與幽暗，熱情與誘惑，偏執(zhí)與迷失，才能實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值；

4、智者定位人生，讓生命永恒；愚者錯(cuò)位人生，使生命速朽。

第五組：（2014年廣東卷）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1.黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

2.數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

審題指導(dǎo)：第一則材料旨在闡述黑白照片少卻承載更多的生活記憶，但是不易儲(chǔ)存；第二材料旨在闡述數(shù)碼照片多卻易忽視生活精彩，但是容易儲(chǔ)存。二者各有千秋，也各有弊端。第二則材料有了更深層的內(nèi)涵，時(shí)代在進(jìn)步，照片越來越多，回憶卻越來越容易被稀釋，對(duì)第一則材料有著引導(dǎo)的作用。兩則材料結(jié)合在一起，可知這道作文題主要是在談?wù)摚弘S著科技的發(fā)展，照片所承載的生活和記憶，正在被模糊和稀釋，科技改變了人們的生活。單寫對(duì)過去的美好回憶，立意太淺，將二者合并起來，互相補(bǔ)充就可以立意為科技給生活帶來便捷，也給生活帶來煩惱，如何將科技與人文精神結(jié)合起來，不讓冷冰冰的科技擠兌熱情的生活是我們必須面對(duì)和思考的問題。（互補(bǔ)疊加）

第六組：（2015年福建卷）

閱讀下面材料，按要求作文。（70分）

1.世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

2.即使你走的路是錯(cuò)的，但也很有意義，如果沒有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。

3.世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面的三句話，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

審題分析：每則材料就是對(duì)立統(tǒng)一的思辨。第一句，是“地上沒有路”和“后來有了路”的對(duì)立；第二句，是“錯(cuò)路”和“新路”的對(duì)立；第三句，是“走不通的路”和“不敢走”的對(duì)立。不過，命題的對(duì)立是一分為二的，命題的要害還在于，矛盾（對(duì)立面）在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。例如，從沒有路變成有路，條件是走的人多了，這是辯證思維的起碼規(guī)律。第二句，“走錯(cuò)路”也就是走不通了，沒有路了，但是可以變成“發(fā)現(xiàn)新路”，從錯(cuò)路到新路也是對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。第三句“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人”，仍然是矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)化。路走不通是結(jié)果，不敢走是原因。反過來說，只要敢走，聯(lián)系前面所說的，走錯(cuò)路、走不通，恰恰是發(fā)現(xiàn)新路、走通一切路的條件。這個(gè)命題的思辨性很明顯，它不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)相反的觀念，而是把對(duì)立面的轉(zhuǎn)化隱含在結(jié)果之中，立意時(shí)要注意它的轉(zhuǎn)化點(diǎn)。（互補(bǔ)疊加）

三、寫作訓(xùn)練：

閱讀下面文字，按要求作文。

（1）87歲的中國(guó)畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說:“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的。”

（2）也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達(dá)?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

要求：請(qǐng)綜合上述材料，聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的議論文。審題分析：

1.多角度輻射中心，似對(duì)立，實(shí)統(tǒng)一。考查依據(jù)語境的理性思辨能力，走出非此即彼，學(xué)會(huì)互補(bǔ)共榮。審題難點(diǎn)是“重復(fù)”同一概念不同內(nèi)涵的確切把握。材料一： “重復(fù)”是滿足現(xiàn)狀、停滯不前、無所作為等缺乏藝術(shù)使命感的代名詞，屬于摒棄范疇。材料二：“重復(fù)”是相對(duì)“成功而言”，指在既定目標(biāo)下的反復(fù)實(shí)踐、悉心探索、鍥而不舍、挫而彌堅(jiān)，是通向成功的階梯和過程，絕非簡(jiǎn)單機(jī)械的往復(fù)，而是螺旋式的遞升，暗含操練——探索——總結(jié)——漸進(jìn)的過程。屬于肯定范疇。

兩個(gè)“重復(fù)”聚在“藝術(shù)追求”一個(gè)焦點(diǎn)。一曰“重復(fù)可恥”，是高位價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)和人生境界，當(dāng)以“摒棄重復(fù)”、超越出新為目標(biāo)使命和自覺責(zé)任。二曰“重復(fù)”，特指踐行目標(biāo)所必須的態(tài)度、過程和方法。

通過材料二所言的“重復(fù)”，實(shí)現(xiàn)材料一不“重復(fù)”的目標(biāo)

2.多選擇的切入空間

單切入。切第一則，側(cè)重談超出自我，才能擁有自我，擁有成功，擁有未來。反之，簡(jiǎn)單重復(fù)自我，實(shí)則泯滅自我，失去自我，失去前途。切第二則，側(cè)重談成功源自艱苦歷練，實(shí)踐長(zhǎng)才干等。合切入。兩則統(tǒng)攬，辨析各自內(nèi)涵，建構(gòu)科學(xué)聯(lián)系，透視互補(bǔ)共生的深刻道理。

【佳作展示】

在“重復(fù)”中顛覆

美國(guó)物理擎家費(fèi)因曼常在授課時(shí)與同學(xué)調(diào)侃，他說：“我有一雙神奇的手，一只不斷地重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論。”

其實(shí)，大凡成功之人都需要這雙“手”。一只不斷地重復(fù)，重復(fù)的是自己的執(zhí)著追求與辛勤付出。重復(fù)是成功之母，達(dá)?芬奇就是從一次次畫蛋中走向藝術(shù)的至高境界；與之相輔的另一只手則是不斷地顛覆；即時(shí)地自新，在無數(shù)次重復(fù)中吸取經(jīng)驗(yàn)；而后取其精華，去其糟粕。創(chuàng)造出與眾不同的“人類文明的瑰寶”。就像畫家吳冠中所提倡的那樣“畫出新想法，新感受。”

我們需要“重復(fù)”。任何發(fā)展都有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，只有反復(fù)地摸索，不斷地嘗試，科學(xué)才會(huì)發(fā)展,文化才會(huì)聚集，藝術(shù)方能升華!是的，沒有反復(fù)的探究，重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，就無法造就“雜交水稻”之父袁隆乎的赫然成就；離開了多次的嘗試，反復(fù)的“雕飾”，誰又能譜寫出諸如亨德爾《彌賽亞》這樣的音樂劇作?繩鋸木斷，水滴石穿，只有不斷的重復(fù)作為積淀，方能綻放人類文明的花蕾。

然而，在“重復(fù)”的同時(shí)，我們更需要顛覆。只有在反復(fù)的嘗試中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地創(chuàng)新，之前的重復(fù)才有意義。否則，一味地墨守成規(guī)，因循守舊,只會(huì)讓歷史倒退。顛覆，意味著思想的更新，理念的改進(jìn)，它基于從前的“重復(fù)”，同時(shí)又是重復(fù)的一種升華。達(dá)?芬奇的成功，不僅基于他畫蛋時(shí)反復(fù)的嘗試，更在于他的創(chuàng)新靈魂注入了文藝復(fù)興的新理念，將藝術(shù)的人性從宗教神學(xué)中爭(zhēng)脫出來，提出“藝術(shù)以人為本”這樣顛覆性的理念。縱觀歷史連綿畫卷，莫扎特音樂風(fēng)格“蛻變”，麥克斯韋經(jīng)典電磁理論，馬克思“物質(zhì)第一性”觀點(diǎn)，無不是以重復(fù)摸索為根基，以敢于顛覆的勇氣為源動(dòng)力。一言以蔽之，在“重復(fù)中嘗試顛覆”，是人類走向文明的最佳途徑。

重復(fù)與顛覆看似矛盾，實(shí)際上他們卻是唇亡齒寒、車輔相依的“兩只手”，沒有重復(fù)作為量的積累，“顛覆”只會(huì)成為癡人說夢(mèng)的一種幻想。沒有與眾不同的理念作為指導(dǎo)，一切重復(fù)都只會(huì)重蹈歷史，倒退文明。

然而，在科技文化高度昌盛的今天，我們又該如何合理利用“這雙手”，不誤入“因循坐誤”與“癡人說夢(mèng)”歧途呢?我以為，首先應(yīng)確立一種新思路，明確說“顛覆什么”，“如何顛覆”。在心中有了明確的目的與完整思維結(jié)構(gòu)之后，再潛心投入“重復(fù)”過程，冷靜而按部就班地完成每——個(gè)計(jì)劃，避免急于求成的浮躁心理。如此一來，再遙不可及的目標(biāo)也會(huì)水到渠成。

重復(fù)，鋪陳著腳下的路；顛覆，照亮著你今后的旅途。只要合理地操縱著這雙手，那么即使一雙普通的手也能推動(dòng)整個(gè)世界。

【點(diǎn)評(píng)】讀此文，仿佛被文中那始終貫穿的“雙手”牽引著，能夠暢通無阻地把握到文章的脈搏。這篇作文最大的亮點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，完整合一。文章以物理學(xué)家費(fèi)因曼的調(diào)侃“擁有神奇的雙手”起筆，簡(jiǎn)捷入題，干脆利落中不乏精巧和生動(dòng)。第二段作者緊承首段的“雙手”的比喻，勾連材料，分析概括出材料的中心內(nèi)涵。隨后以“我們需要重復(fù)”和“我們更需要顛覆”并行又兼有層進(jìn)地表達(dá)出作者對(duì)“在重復(fù)中顛覆”的比較理性的思考。在用“看似矛盾”實(shí)際“輔車相依”對(duì)重復(fù)與創(chuàng)新的關(guān)系作小結(jié)之后，文章又縱深到“如何利用這雙手”，即如何在重復(fù)中創(chuàng)新的論證層面上來，使文章內(nèi)容得以深化。末段“普通的雙手也能推動(dòng)整個(gè)世界”既巧妙地與開頭遙相呼應(yīng)，又使論點(diǎn)得到有力的提升。

如果說這篇文章以結(jié)構(gòu)上的縱橫結(jié)合收放有度而表現(xiàn)出“骨架美”的話，那么文中袁隆平、亨德爾、莫扎特、麥克斯韋等人的事例的的合理選取、準(zhǔn)確運(yùn)用則體現(xiàn)了文章的“血肉美”，表現(xiàn)出作者較為開闊的視野和不俗的文化積淀。

第六段“如何利用好這雙手”，即文中“解決問題”這部分論證，在說理上稍嫌空泛。

重復(fù)中的變化

吳冠中的“重復(fù)論”與達(dá)芬奇的重復(fù)畫蛋看似矛盾，實(shí)則不然。達(dá)芬奇畫的蛋不僅形態(tài)各異，且處理的技巧也有所不同。可以說，他的每—次重復(fù)都在變化，都是創(chuàng)新，因此被推崇為大家。

其實(shí)不僅是畫家手中的筆，如是舞者腳上的鞋，音樂家指尖的音符，作家筆下的詩文，每一件藝術(shù)作品，每一次創(chuàng)作的過程都是在重復(fù)中積累，在變化中成長(zhǎng)。重復(fù)是基礎(chǔ)，變化是進(jìn)步，二者你中有我，我中有你，相輔相成。

藝術(shù)如此，人生亦然。走過相同的路，遇見相同的人，做過相同的事，只因生命的不斷變更，心境的差異，而有了物是人非之感。同樣，在生命蛻變的過程中，每一步都是新的，卻在不知不覺中遵循著某種規(guī)律，周而復(fù)始，生生不息，最終走出了一個(gè)完整的圈。當(dāng)我們埋怨生活的千篇一律時(shí)，請(qǐng)想一想那些偉大的科學(xué)靈魂如何在實(shí)驗(yàn)室埋首數(shù)年，為了孕育發(fā)明，一遍遍地實(shí)驗(yàn)和修改。重復(fù)實(shí)則是量變到質(zhì)變的過程。

當(dāng)我們感慨于時(shí)代的瞬息萬變時(shí)，請(qǐng)揭開它光鮮的面紗，其實(shí)它只不過是重復(fù)了一次又一次的潮起潮落，規(guī)律依然在鎮(zhèn)定自若、不急不徐地踱著步。

人生如此，歷史亦然。在歷史浩瀚無盡的長(zhǎng)河中，更是把重復(fù)和變化的協(xié)奏曲演繹得淋漓盡致。從盤古開天，人類的進(jìn)程就是一個(gè)不可逆的過程。從只會(huì)借助于自然的原始人到當(dāng)今人腦與科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人，深深淺淺的腳印記錄著發(fā)展的規(guī)律。然而，當(dāng)你舉首回望那一顆顆曾璀璨奪目的民族之星的黯淡，不僅會(huì)對(duì)歷史之手對(duì)其興衰更替、榮敗常易的操控心生敬畏。昔日的輝煌，開元盛世也好，康乾盛世也罷，都逃不過歷史的車輪無情地輾過，碾碎榮耀的權(quán)杖，和對(duì)于永恒的癡心妄想。

人類是偉大的，因?yàn)閯?chuàng)造了變化的歷史。人類也是渺小的，因?yàn)闊o法改變這冥冥之中重復(fù)著的歷史軌跡。但人類的努力，仍然走在承認(rèn)命運(yùn)卻不屈服于命運(yùn)的路上。而重復(fù)和變化依舊完美地交織，奏出永恒的樂章。

重復(fù)與超越

事物的發(fā)展總是一個(gè)螺旋形的架構(gòu)，在曲折中前進(jìn)。重復(fù)是螺旋中的每一個(gè)圓環(huán)，超越是每一次上升的拐點(diǎn)。兩者相互依賴與扶持才構(gòu)成了那個(gè)穩(wěn)定的螺旋結(jié)構(gòu)。可見，片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)或超越都是值得質(zhì)疑的。

重復(fù)是超越的基石。正所謂厚積而薄發(fā)，要到達(dá)螺旋形的每一個(gè)拐點(diǎn)都要經(jīng)過一個(gè)個(gè)圓環(huán)的積累。我國(guó)著名的振華港機(jī)廠在無數(shù)次集裝箱吊起運(yùn)輸?shù)淖鳂I(yè)中發(fā)現(xiàn)了單線送電的耗時(shí)耗能；為了節(jié)約能源提高效率班組發(fā)明了有我國(guó)自主創(chuàng)新意義的雙排輪送電系統(tǒng)為公司省下了大量的時(shí)間和金錢。試想，若沒有年復(fù)一年日復(fù)一日的重復(fù)作業(yè)，港機(jī)廠的工人們又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)問題?若沒有技術(shù)革新后的發(fā)展考證這一創(chuàng)新成果又怎么會(huì)得以完善最終投諸于實(shí)際呢?達(dá)爾文窮盡畢生觀察生物，寫成《物種起源》；袁隆平幾十年如一日穿梭于稻田成就“超級(jí)水稻”。無數(shù)事實(shí)告訴我們，沒有重復(fù)的超越只可能是紙上談兵。

超越是重復(fù)的升華。如果做每一件事都只是在簡(jiǎn)單重復(fù)前人的工作，那么我們只能在螺旋的每一個(gè)圓環(huán)上不停徘徊。回望歷史，我們生活中的每一次進(jìn)步都是在變化與突破中誕生的。若不是毛澤東對(duì)于傳統(tǒng)戰(zhàn)理學(xué)的突破，我們不會(huì)創(chuàng)造“以面覆點(diǎn)”“農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，開創(chuàng)一個(gè)嶄新的世紀(jì)；若不是鄧小平對(duì)傳統(tǒng)馬克思理論的再詮釋我們不可能在“發(fā)展才是硬道理”的指引下迎來一個(gè)富裕開放的生活。政治生活如此，文化藝術(shù)生活更是如此。在這樣一個(gè)以新意為創(chuàng)作核心的領(lǐng)域，任何因循守舊墨守成規(guī)只能通向隕落。沒有一個(gè)藝術(shù)家不知道成名靠的是重復(fù)是繼承，然而成名后是曇花一現(xiàn)還是青春永駐靠的則是求新求變，革新發(fā)展。是的，不思革新的重復(fù)只能是機(jī)械的勞動(dòng)，這何嘗不是一種浪費(fèi)，重復(fù)的事物必會(huì)在時(shí)間的消磨中淡然離去。

重復(fù)與超越是一個(gè)繼承與創(chuàng)新的問題。常常會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)在我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上紅極一時(shí)的民族聲樂和戲曲藝術(shù)，現(xiàn)在卻不約而同地打出了“拯救與保護(hù)”的大旗。民族聲樂成了歌功頌德的標(biāo)桿，戲曲藝術(shù)被視作老年人的休閑。年輕觀眾的流失，究其根本確是這二者在長(zhǎng)期的發(fā)展中重復(fù)有余，超越不足。經(jīng)典固然經(jīng)典，然而，缺乏時(shí)代特色的經(jīng)典卻只能是一本歷史教科書，塵封起來，“頤養(yǎng)天年”。重復(fù)與超越在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得更為突出。

任何事物的發(fā)展需要重復(fù)前人積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，然而它的前進(jìn)需要“超越”的理念和行為作為跳板。重復(fù)與超越的平衡統(tǒng)一只有被廣泛地應(yīng)用到文化、生活的每一方面，我們的社會(huì)才能和諧美好地向前發(fā)展。

基礎(chǔ)是源，創(chuàng)新是流

基礎(chǔ)是源、創(chuàng)新是流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；基礎(chǔ)是根、創(chuàng)新是葉，根深才能葉茂。我們既不能脫離基礎(chǔ)，也應(yīng)該敢于創(chuàng)新。

我欣賞達(dá)芬奇的毅力。他能夠從一次次畫蛋走向成功。美術(shù)貴在耐心與細(xì)心，筆法的精道與熟練決定了一張畫作的成敗。從古至今，有哪個(gè)畫家不是從基本功練起?王羲之用十八缸水成就他兒子的書法功底；廖昌永用清晨在陽臺(tái)上的練嗓；凡高用—生的時(shí)間瘋狂練習(xí)他的激情畫作。那是生命的贊歌，因?yàn)檫@場(chǎng)經(jīng)歷磨難了鋼索，終將走向成功彼岸。

我贊賞吳冠中的探索。他能夠?qū)⑸瞰I(xiàn)給創(chuàng)造，比我們看到更多的想法、感受。墨守成規(guī)的人是腐朽的。歷史從封建走向新中國(guó)。政治從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們從進(jìn)程中—步步地走來，明白了沒有顛覆就沒有活力，沒有創(chuàng)新就沒有生機(jī)。從自身來說，創(chuàng)新是給生命增加光彩的亮片，為發(fā)展和進(jìn)步提供能量；從社會(huì)來說，我們正向著2020年創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)邁進(jìn)，自主創(chuàng)新，是社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

基礎(chǔ)和創(chuàng)新就像人成長(zhǎng)的歷程。從啟蒙到成熟地運(yùn)用，再到開拓我們自己的一片天。重復(fù)是成功之母。是的，那種重復(fù)是毅力的表達(dá)。“梅花香之苦寒來”，只有堅(jiān)忍住這重復(fù)的歲月，我們才能將自己送上更高的臺(tái)階。“重復(fù)自己是可恥的”，是的，那種重復(fù)只是循規(guī)蹈矩的表達(dá)，扼殺我們探索顛峰的勇氣。

黃賓虹的畫被認(rèn)為一直是古人的仿照，卻只在生命的最后一段時(shí)間創(chuàng)造出屬于自己的畫風(fēng)。我們不能說他的價(jià)值只在于—瞬，因?yàn)樗灿袆?chuàng)新，這種創(chuàng)新，也許在基礎(chǔ)達(dá)到一定的量之后形成了矚目的質(zhì)的飛躍。韓寒高中畢業(yè)后便從事于文學(xué)創(chuàng)作，有人說他底子薄，只是縣花一現(xiàn)。但是不可否認(rèn)，他在創(chuàng)作中成熟，或許他的早慧讓創(chuàng)造提前降臨。所以，基礎(chǔ)與創(chuàng)新因人而異，但它們是必經(jīng)的過程。找到適合自己的成功秘訣，是最關(guān)鍵的。社會(huì)，亦是如此。把握我國(guó)的國(guó)情，方能蒸蒸日上。

你想要走向成功嗎?那就讓你的基礎(chǔ)源遠(yuǎn)，讓你的創(chuàng)新流長(zhǎng)吧。踏著基礎(chǔ)的墊石走向創(chuàng)新，讓我們共同構(gòu)造一個(gè)牢固的創(chuàng)新型社會(huì)，使我們的生命綻放絢麗的禮花，使創(chuàng)新型的國(guó)家日新月異，富強(qiáng)，民主，文明，和諧。

第二篇：多則材料類作文 審題立意

多則材料類作文 審題立意

一、相同型----求同法

?

這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。?

此種審題方法簡(jiǎn)稱求同法。

例一：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

1、姚明率領(lǐng)中國(guó)男籃的隊(duì)友們，為中華骨髓庫捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，回國(guó)捐獻(xiàn)。姚明還表示：除了捐獻(xiàn)骨髓，他還將抽出時(shí)間，參與相關(guān)公益推廣活動(dòng)。

2、成龍?jiān)谏虾＝M織慈善周末，又是演唱會(huì)，又是美女賽車，又是慈善拍賣晚會(huì)，很是惹眼，但目的只有一個(gè)，慈善捐獻(xiàn)。成龍表示將帶領(lǐng)更多好朋友參與慈善事業(yè)。

3、蘇有朋利用過生日時(shí)機(jī)，成立“蘇有朋慈善基金會(huì)”，把生日收到的賀金作為第一筆慈善基金會(huì)的基金，并表示以后會(huì)通過義演等手段增加基金會(huì)的基金，幫助更多的人。

上述三則材料的主要事件是名人參與慈善公益事業(yè)，關(guān)鍵詞是?°慈善?±，共同點(diǎn)是?°名人熱心于慈善公益事業(yè)?±。?據(jù)此，可以形成下述若干觀點(diǎn)： ?①慈善時(shí)尚化會(huì)是一種進(jìn)步；

?②構(gòu)建和諧社會(huì)，我們需要相信愛； ?③奉獻(xiàn)點(diǎn)滴愛，社會(huì)更和諧； ?④奉獻(xiàn)愛心，社會(huì)更和諧； ?⑤要有感恩和回饋之心；

?⑥用慈善行動(dòng)來表達(dá)我們的愛；

?⑦讓更多的人擁有對(duì)社會(huì)的愛和責(zé)任； ?⑧做個(gè)慈善的人，讓世界更美好；

?⑨擁有一顆慈善之心，生活將更豐盈； ?⑩慈善源于對(duì)生命的愛。

例2：

材料一 涇溪石險(xiǎn)人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

材料二 有人做過一個(gè)試驗(yàn)，青蛙被突然放進(jìn)沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。

審題分析：兩則材料有共同之處。當(dāng)矛盾以尖銳激烈的形式存在時(shí)，人們?nèi)菀子X察，易保持高度警惕，特別小心謹(jǐn)慎；當(dāng)它以潛在的形式存在時(shí)，表現(xiàn)為不易覺察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的題旨是：要有危機(jī)感；居安思危，防微杜漸；當(dāng)心平地跌跟頭；警惕糖衣炮彈等。

例3：①李時(shí)珍經(jīng)過27年的調(diào)查研究，寫成《本草綱目》；②埃文利希發(fā)明了六零六藥物，失敗了605次；③巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫出了《大腦兩半球機(jī)能講義》；④馬克思用14年時(shí)間才寫成《資本論》；⑤愛迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。

審題分析：材料分別列舉了五件事，但相互間都存在著共性——偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因?yàn)樗麄兌寄苷J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后就堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期奮斗，不怕失敗。這個(gè)共性就是材料的中心內(nèi)涵，也就是我們要?dú)w納的中心論點(diǎn)。

二、相反型----求異法

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這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。

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其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這個(gè)相異點(diǎn)可作為立意；如有鮮明的是非準(zhǔn)則，則選擇正確的做法立意；如無鮮明的是非準(zhǔn)則，則可任選其一或綜合二者得出立意。

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此種審題方法可以簡(jiǎn)稱為求異法。

?例：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

?1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖愦罅抠?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r(shí)間。

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2、日本兵庫縣有個(gè)小山村。一天，村里的長(zhǎng)者把村人召集到一起說：?°都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長(zhǎng)期過現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的??特長(zhǎng)?ˉ，??出賣?ˉ這落后，定能賺不少錢。?±這回天妙計(jì)，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具??一時(shí)間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。

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第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)也枉然；

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第二則材料中日本小山村的人有強(qiáng)烈的變革意識(shí)，即使沒有外界幫助也會(huì)由弱變強(qiáng)，由貧困變富裕。

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由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。

例2：下面兩段話反映出兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，請(qǐng)找出其關(guān)聯(lián)點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇800字的議論文。

甲：有人想，如果全國(guó)每一個(gè)人都節(jié)約一根火柴的錢給我，那我就成了百萬富翁了。

乙：也有人想，如果我能夠給全國(guó)每一個(gè)人作出一根火柴的貢獻(xiàn)，那我一生就很有價(jià)值了。

審題分析：這兩種人的觀點(diǎn)是對(duì)立的，進(jìn)一步分析，是兩種不同的價(jià)值觀的問題。所以，兩者的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”就是人生應(yīng)樹立怎樣的價(jià)值觀，是奉獻(xiàn)還是索取。

?有人說：真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血，擺脫一切限制。?也有人說：一支筆，可以畫，可以寫，但必須讓一只手握住。

?對(duì)上述說法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

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三、相對(duì)型----互補(bǔ)法

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這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。?

此種審題方法可以稱為互補(bǔ)法。

?例：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。?

甲說：?°勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞能致富，所以在當(dāng)今改革開放的時(shí)代，仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。?±

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乙聽了不以為然地說：?°在改革開放的今天，靠勤勞僅僅能溫飽，要致富，必須依靠科技。高科技=高效益，這是致富的公式。”

?由此歸納出每則材料的內(nèi)涵： ?材料一的觀點(diǎn)是靠勤勞能致富； ?材料二的觀點(diǎn)是靠科技才能致富。

?細(xì)加分析即可發(fā)現(xiàn)，甲、乙兩方的觀點(diǎn)，都是帶有片面性的，只有綜合起來才全面。?最佳立意：

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致富必須依靠勤勞和高科技的結(jié)合。

?例：閱讀材料，根據(jù)要求寫作

?一雙鞋，在地?cái)偵喜贿^幾十元，到了商場(chǎng)、專賣店，會(huì)漲到一百，甚至幾百； ?一雙鞋，材料很重要，好的材料才有好的質(zhì)量;?一雙鞋，樣式老的大多很便宜；

?一雙鞋，只有讓顧客滿意才能賣出去；

?這則材料給你怎樣的啟示和聯(lián)想？請(qǐng)選一個(gè)角度，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。

?材料一：“位置與價(jià)值”，一個(gè)人在不同的位置，不同的平臺(tái)，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有所不同。?材料二：強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在素養(yǎng)”，鞋子的材料決定了它的質(zhì)量，同樣，一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)往往反映一個(gè)人素質(zhì)的高低。

?材料三：強(qiáng)調(diào)“要學(xué)會(huì)創(chuàng)新”，不創(chuàng)新大多都會(huì)被淘汰。?材料四：強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)環(huán)境”、“適應(yīng)他人”等等。

?可綜合：材料是內(nèi)在的品質(zhì)，樣式是外在的，這兩者決定了人們的滿意度，這些都好了，位置才好，你的價(jià)值才最大化。多則材料作文審題立意方法總結(jié) ?

一、相同型----求同法 ?

二、相反型----求異法 ?

三、相對(duì)型----互補(bǔ)法

遵循三大原則

?1.整體性原則。即審題立意時(shí)要有全局意識(shí)，要從材料整體出發(fā)，全面把握材料的意旨。最忌抓住一點(diǎn)，不及其余，斷章取義，立意成文。

?2.多向性原則。材料蘊(yùn)含的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同角度可以得出不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審讀材料。

?3.最佳性原則。選準(zhǔn)角度，選取最佳角度立意成文。選取最佳立意，遵循以下原則 ?1.題目要求限定的角度； ?2.能觸及材料主旨的角度； ?3.最適合自己的角度。

實(shí)戰(zhàn)演練

作文立意分析

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。

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材料一：有一句養(yǎng)花的諺語：?°養(yǎng)花先養(yǎng)葉，養(yǎng)葉先養(yǎng)根。?±意思是要想使花開得好，必須先把花的根、莖和葉子養(yǎng)好，如果花的根、莖葉、還沒未生長(zhǎng)發(fā)育好，就急著讓它去開花，那么開出的花往往就會(huì)花期短，花頭小，顏色也不鮮艷。根深葉茂，葉茂花繁。

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材料二：買過新汽車的人都知道，汽車有磨合期。在新車磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會(huì)早衰，該急速行駛時(shí)就力不從心。

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材料三：百米賽的關(guān)鍵往往是起跑，起跑領(lǐng)先了，就成功了一大半。但長(zhǎng)跑的要訣卻是要保持實(shí)力，馬拉松長(zhǎng)跑競(jìng)賽，起跑是否領(lǐng)先并不重要，馬拉松的特點(diǎn)是誰笑到最后誰笑得最好。

材料立意分析（求同法）

?材料一 養(yǎng)花要先養(yǎng)好根葉，不能急于讓它開花。?材料二是說磨合期，欲速則不達(dá)。

?材料三強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)跑比賽，起跑并不重要，如果急于求成，則有可能會(huì)輸?shù)舯荣悺ｉ喿x下面的材料，根據(jù)要求作文

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材料一：山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應(yīng)該是每個(gè)人的豪邁氣概。（于丹）

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材料二：人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但一定要一步一個(gè)腳印。（易中天）?

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要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

材料立意分析

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材料一中于丹強(qiáng)調(diào)志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰；

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材料二中易中天則強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

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兩個(gè)人的話看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，我們可以采用互補(bǔ)法實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。?最佳立意為：一個(gè)人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實(shí)地。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

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材料一：春節(jié)將近，中國(guó)各地年夜飯預(yù)訂火熱非凡，不少星級(jí)酒店紛紛掛出年夜飯?°客滿?±的招牌。記者23日在蘇州采訪時(shí)了解到，該市近日驚現(xiàn)38萬天價(jià)年夜飯，這也是目前國(guó)內(nèi)價(jià)格最高的年夜飯。

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材料二：?°財(cái)富如水，如果你有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，可以存放家中；但如果你有一條河，就要學(xué)會(huì)與他人分享。?±這段名言出自有?°中國(guó)首善?±之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)之口。?°在我離開這個(gè)世界 的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出我的全部財(cái)產(chǎn)。?±陳光標(biāo)如是說。材料審題立意分析——求異法

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這兩則材料反映的是對(duì)財(cái)富的兩種不同的做法或觀點(diǎn)。

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材料一中，一些人通過一擲千金的豪爽，通過天價(jià)年夜飯的消費(fèi)，在別人的羨慕、仰視中得到一種內(nèi)心的滿足，追求表面的光鮮，并將此作為人生價(jià)值的體現(xiàn)。

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材料二中，陳光標(biāo)的名言是他?°奉獻(xiàn)社會(huì)與他人?±?°財(cái)富共享?±的價(jià)值觀的體現(xiàn)。

?最佳立意：

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不應(yīng)為富不仁，而應(yīng)財(cái)富共享；

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人生價(jià)值不在于外表的光鮮，而在于對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

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材料一：能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。（埃及諺語）?

材料二：我貼著地面步行，不在云端跳舞。（哲學(xué)家維特根斯坦）?

語言的巨人，行動(dòng)的矮子。（列寧）

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要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

第三篇：寓言故事類作文審題立意

寓言故事類新材料作文審題立意

一、審題導(dǎo)引

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2013年南通二模）

黑暗中，一塊石頭見身邊的一顆鉆石沒有一點(diǎn)光澤，便嘲笑道：“我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸涯阋曌鲗氊悺，F(xiàn)在，你跟我又有什么兩樣呢？不都暗淡無光嗎？”

“是的，我和你一樣，也不會(huì)發(fā)光。”鉆石說，“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒。”

這時(shí)，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻閃爍出熠熠的光輝，它的光芒甚至比星光更閃亮，更耀眼。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】

這是一道寓言類新材料作文，審題立意須注意以下三點(diǎn)： 第一，弄清材料敘述的對(duì)象。

本則材料中敘述了兩個(gè)對(duì)象，即鉆石與石頭，在立意上，可分別從這兩個(gè)對(duì)象入手，也可以從兩者之間的關(guān)系入手。但是從思維習(xí)慣這一角度來說，從鉆石這一對(duì)象入手比較好理解，也比較好寫。

第二，審題立意的方法。

1．抓關(guān)鍵句法。在整個(gè)材料中“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒”和“身邊的鉆石立刻閃爍出熠熠的光輝，它的光芒甚至比星光更閃亮，更耀眼”兩句話是關(guān)鍵句子。鉆石和石頭本身都是沒有光澤而且不能發(fā)光，但是鉆石在星光下卻能發(fā)光，其本質(zhì)在于借助外物。

2．以果溯因法。在整個(gè)材料中，我們可以知道一個(gè)結(jié)果，那就是鉆石最后發(fā)光了。這個(gè)時(shí)候我們就要用追問來找到發(fā)光的原因。原本都是沒有光澤的石頭和鉆石，石頭始終沒有發(fā)光而鉆石最終發(fā)光了，原因是在于鉆石借助了星光。

由此可以從鉆石這一對(duì)象提煉出“善假于物”、“分享光芒，成就自我”、“假人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”等立意角度。

也可以從石頭角度提煉立意，抓住“嘲笑”“ 又有什么兩樣呢”這樣的關(guān)鍵詞句，我們可以從中提煉出“正確認(rèn)識(shí)自我”、“正確對(duì)待他人”等立意角度。

我們都知道，材料作文立意是多角度的，但是在眾多立意角度中，往往是有最佳立意，那么怎么才能把握最佳立意呢？這就要求我們做到把握材料的整體性原則。從兩者關(guān)系上來立意，既要寫出正確認(rèn)識(shí)，也要寫出善假于物。例如：正確認(rèn)識(shí)自我，借助外物來成就自我等角度。

第三，結(jié)合自己，確定文體。

在明確文體上，學(xué)生要下足功夫。審題是材料作文的關(guān)鍵，但是選擇文體也不可忽視。往往學(xué)生解析材料以后，得出的立意角度適合寫議論文，大多數(shù)學(xué)生也都是寫議論文。文體的確定一般是要結(jié)合自己的人生閱歷和自己所積累的素材情況，從而進(jìn)行選擇，看看自己到底適合哪一種文體。不能人與亦云，跟風(fēng)似的都寫議論文。文體本身沒有好壞之分，關(guān)鍵是那種文體更適合你所寫的立意角度。【例題佳作欣賞】

君子善假于物

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個(gè)。

每個(gè)人出生時(shí)都是一塊黯淡無光。粗糙無彩的石頭，只有經(jīng)過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤(rùn)的玉石。而這些打磨，有些是時(shí)間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的。”誠然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個(gè)時(shí)候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。

“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人的力量總是有限，很多事情，單憑個(gè)人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會(huì)將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因?yàn)槎媒柚榈牧α浚腔鶊?chǎng)上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作，留給世人美的震撼；因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α浚遣辉趺从行鄄糯舐缘木鲄s也能將國(guó)家治理得太平無虞，百姓安居樂業(yè)。學(xué)會(huì)借助別人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場(chǎng)絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。

借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅(jiān)持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費(fèi)了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個(gè)人等待了多時(shí)的夢(mèng)想啊！學(xué)會(huì)借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們?cè)谶@一個(gè)風(fēng)雨兼程的人生過程中所應(yīng)該要懂得并切實(shí)運(yùn)用的學(xué)問，因?yàn)椋瑳]有誰可以永遠(yuǎn)獨(dú)立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。

君子善假于物，善于借助外力的人，才終會(huì)成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。【簡(jiǎn)評(píng)】

立意準(zhǔn)確，論證方法豐富，說理層次分析，論述辯證，語言形象而有氣勢(shì)。有個(gè)別錯(cuò)別字，故判為一類上，68分。

因你而美麗

姐妹倆都生得一副好嗓子。姐姐生性開朗，不怯于在人前展現(xiàn)自己；而妹妹，每次都靜靜旁觀，內(nèi)向的性格使她向來寡言。當(dāng)爸媽問及她想學(xué)什么時(shí)，她只淡淡說道：“我為姐姐伴舞。” 舞蹈房有一面大大的落地窗，拉開窗簾，細(xì)小的塵霧成束地彌散在空氣中，一點(diǎn)一點(diǎn)漫進(jìn)她練舞疲憊的心房。汗水沾濕了額前紛亂的碎發(fā)，她撫著胸口，靜倚在窗邊。刺眼的陽光彌散了她瞳孔的焦距，她就這樣呆立在那兒，靜默不語。

“這耀眼的陽光多像姐姐啊，熱情張揚(yáng)，被所有人喜歡。哪怕我再努力，他們注意到的也只會(huì)是姐姐，不是嗎？”沮喪地低下頭，睫毛靜靜垂下，使得失望的眼神不會(huì)暴露在陽光之下，她輕嘆一口氣。

側(cè)頭望向舞蹈房?jī)膳缘溺R墻，那里面映著她疲憊失望的臉龐，但陽光灑在她的臉上，卻又是那么的攝人心魄，如映襯在陽光下的一朵清幽白蓮，淡雅高潔，卻又光彩奪目。一瞬間，她仿佛明白了什么。當(dāng)初自己選了伴舞這條路，似只是為陪伴姐姐的。但誰說她的光芒定會(huì)遮掩我的光芒呢？只是一直以來的不自信才使得伴舞只是伴舞罷了。姐姐因她而耀眼，而她也定可以因姐姐而奪目！

踮起腳尖，張開雙臂，她在陽光下不停的旋轉(zhuǎn)，飛揚(yáng)的發(fā)絲在空中劃出別致的弧線，汗水順著脖頸流下，沁濕了衣領(lǐng)。雙足一頓，她向陽光敞開了臂膀，向陽光敞開了她多年未敞開的心扉，這一與陽光的擁抱，當(dāng)她時(shí)隔多年后再次響起，仍覺好美好美。

聚光燈下，舞臺(tái)上，她靜立姐姐身后不遠(yuǎn)處，聽著臺(tái)下如雷的掌聲響起，她相信，總有一份掌聲會(huì)為她響起。輕抬下顎，隨著音樂的奏起她自信地邁出了第一個(gè)舞步，隨著姐姐的歌聲她如癡如醉地沉浸在自己的舞蹈中。她知道，此刻的姐姐，定是美麗非凡的，但她也堅(jiān)信，因著姐姐的歌聲，她的舞蹈也定會(huì)精彩絕倫！

迎著聚光燈，她想起了那個(gè)與陽光擁抱的午后，想起了那個(gè)曾經(jīng)因姐姐的光芒而怯懦的自己，想起了現(xiàn)在在舞臺(tái)上盡情展現(xiàn)的自己，心潮澎湃。她似用生命在舞蹈，似要舞出這么多年來不曾舞出的真正的自己，似要將自己這么多年來未嘗綻放的光芒頃刻迸發(fā)。最后一個(gè)動(dòng)作伴隨著最后一個(gè)音符而起，她面向耀眼的聚光燈，敞開懷抱。

余音裊裊，她那最后一刻綻放出的美，驚艷全場(chǎng)。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文扣住材料中“懂得如何對(duì)待別人的光芒”之意，借助姐姐的“光芒”成就了自己，立意準(zhǔn)確。作者從生活中取材，寫自己的生活經(jīng)歷，文脈清晰，語言清通。故判為一類上，67分。

二、審題訓(xùn)練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2013年南京二模）

晏子是齊國(guó)的國(guó)相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。

丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國(guó)的國(guó)相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺得很滿足，我因此要求離去。”從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實(shí)回答，晏子舉薦他做了大夫。要求：要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、用自己的話解釋材料的寓意，分析審題立意的角度： 晏子 車夫 妻子 其他角度

二、請(qǐng)給出你立意的角度，并說明選擇這一角度的原因（可以用一句話表明自己的觀點(diǎn)）

三、請(qǐng)簡(jiǎn)要擬一個(gè)能反映你行文思路的提綱

【寫作指導(dǎo)】

這是一道材料作文，審題立意須注意以下三點(diǎn)：

第一，弄清材料敘述的對(duì)象。

本則材料中敘述了三個(gè)對(duì)象，即晏子、車夫、車夫妻子，在立意上，可分別從這三個(gè)對(duì)象入手，也可以從他們之間的關(guān)系入手，即主仆關(guān)系、夫妻關(guān)系。新材料作文講求多角度立意，體現(xiàn)作文審題的多元性，從而使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。

第二，選好角度，確定立意。1．從對(duì)象入手確定立意。

從晏子角度來看：晏子外出時(shí)志慮深遠(yuǎn)、面無喜色而車夫卻趾高氣昂和晏子舉薦車夫做了大夫這兩件事，我們可以看出晏子為人低調(diào)、謙虛、知人善任、唯德是舉這些品質(zhì)，從中可確定立意為：①為人低調(diào) ②唯德舉賢、知人善任 ③謙虛、謙卑等是美德 從車夫角度來看：以前跟隨晏子外出時(shí)趾高氣昂，覺得很滿足，妻子和他說過這件事情之后他一改故態(tài)，我們可以看出車夫知錯(cuò)能改、善于納言這些品質(zhì)，從中可確定立意為：①做人做事要知錯(cuò)能改 ②做人做事要善于接受別人建議。也可以從車夫跟隨晏子外出時(shí)趾高氣昂，覺得很滿足這些表現(xiàn)確定立意為：①擺正位置 ②為人低調(diào)

從妻子角度來看：妻子能從平時(shí)丈夫跟隨晏子外出時(shí)的一些細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一些問題，并且能及時(shí)提醒丈夫。我們可以立意為：①用心觀察才能發(fā)現(xiàn)問題。2．從對(duì)象之間的關(guān)系入手確定立意。

主仆關(guān)系來看：外出時(shí)主人低調(diào)而車夫卻趾高氣昂，我們可以得出立意為：比較是發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。

夫妻關(guān)系來看：車夫最后之所以能當(dāng)上大夫，關(guān)鍵在于妻子能指出他的錯(cuò)誤，我們可以得出立意為：成功者的背后要有人支持。

總之，這則材料選擇立意的角度是多元的，但是建議學(xué)生抓住關(guān)鍵人物或事件，從關(guān)鍵人物或事件上入手，才能引起大家的共鳴。立意多元并不是盲目求新，而是讓學(xué)生寫出個(gè)性。

第三，擬題要把握的原則。

新材料作文只有確定文題以后審題立意才算是結(jié)束。擬題對(duì)于審題的成敗起著關(guān)鍵作用，所以學(xué)生在擬題時(shí)必須把握兩個(gè)原則。一是直觀性。文題往往能直接反映審題立意是否正確，學(xué)生要用文題直接表明審題立意的角度，表明沒有偏離材料，審題立意是正確的，所以擬題必須要有直觀性。二是文學(xué)性。文題還能

反映出作者的文學(xué)素養(yǎng)，要在文題中顯出作者的深厚文學(xué)底蘊(yùn)，這樣才能引起讀者的共鳴，展現(xiàn)作者的素養(yǎng)，贏得讀者好感，因此擬題要把握文學(xué)性原則。

【佳作欣賞】

你為何不低頭

近些年，隨著國(guó)學(xué)熱的興起，打開電視：《論語心得》、《莊子解讀》等節(jié)目俯拾皆是。

這也捧紅了于丹等一大批“學(xué)術(shù)明星”，他們以簡(jiǎn)明淺顯的語言、幽默生動(dòng)的風(fēng)格引導(dǎo)大眾重溫傳統(tǒng)文化、回歸傳統(tǒng)價(jià)值體系，取得了斐然的成績(jī)。于是，這些學(xué)術(shù)明星們會(huì)露出一些自喜之態(tài)，他們的研究范圍也就從人文擴(kuò)散到了社會(huì)、政治、情感甚至更為“精深”的領(lǐng)域，讓人嘆為觀止。

隨之，也傳來了一些不同的聲音，認(rèn)為以他們的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能躋身大師的行列，甚至他們的有些觀點(diǎn)完全背離了傳統(tǒng)價(jià)值體系，完全屬于個(gè)人對(duì)經(jīng)典的拆分、解構(gòu)、誤讀，把大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度引向了世俗化、媚俗化、娛樂化的方向，不利于大眾構(gòu)建健康向上、積極有益的價(jià)值觀。

誠然，如今市面上不乏用兵法謀略來解讀商場(chǎng)之道，也有用古人吟哦嗟嘆的清麗詞句來描摹感情生活，還有用合縱連橫來培養(yǎng)人際關(guān)系的——可謂五花八門，爭(zhēng)奇斗艷，自以為多讀了三兩本古人箋注，便成了專家，便可以趾高氣揚(yáng)、居高臨下地傳播自己對(duì)經(jīng)典的看法，希望成就一家之言，甚至不惜割裂經(jīng)典、剝蝕文句，用古人的話來傳達(dá)自己的思想。更可怕的是有人還驕傲自滿：認(rèn)為自己為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了絕對(duì)不可磨滅的貢獻(xiàn)。

我想起了國(guó)學(xué)大師黃侃的一句話：“中國(guó)學(xué)問如仰山鑄銅，煮海為鹽。”錢穆先生一生著述頗多，八十歲撰《晚學(xué)盲言》時(shí)也剛好雙目失明，但老人家勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)，每著述一篇，雖然自己無法過目，也一定讓妻子查遍典籍，核定引文，再一字字讀給他聽，糾正文字筆誤。錢老的書真知灼見、材料詳實(shí)、功力深厚，不發(fā)異調(diào)之論，但鞭辟入里、字字珠璣，具有深厚的美學(xué)、文學(xué)的雙重價(jià)值。他談人生、文化、政治、哲學(xué)，都扎根于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，積極尋找對(duì)現(xiàn)代文化有益的成分。更何況他為人低調(diào)，于素書樓著書，恬淡深沉，這才是成就大學(xué)問的品格。

前些日子，于丹參加北大的昆曲活動(dòng)，準(zhǔn)備分享心得時(shí)被趕下了臺(tái)，這給那些不可一世、高昂頭顱的跨界學(xué)術(shù)明星們一個(gè)提醒：做學(xué)問要精深扎實(shí)，做人要低調(diào)謙虛。

欲成就大境界，你為何不低頭？ 改 過 一 他“砰的”一聲把門摔上，盤腿坐在床上，眼淚像斷線的珠串：“要是她不改，我一定不會(huì)原諒她。”他憤憤地說道。

今天是他的生日，她說好要回家陪他過生日的，可她卻以國(guó)慶節(jié)警力緊張為借口，背棄了她的承諾，留他一個(gè)人守在空空的屋里，陪伴他的只有失意和落寞。每一年都是如此，他忽然覺得她一點(diǎn)也不愛他，甚至連生日也不不甚關(guān)心，“要是她不向我道歉，我寧愿不是她的兒子。”他憤憤地說道。

忽然，他看到床頭疊得很整齊的衣服，散發(fā)著洗衣粉的淡淡清香，他忽然想到每一次他胡亂地把臟衣服扔到地上。那衣服必定又會(huì)干凈整潔地出現(xiàn)在床頭。他想到媽媽每日辛苦地操持著這個(gè)家，悉心照料自己，他覺得媽媽是那么的愛他，而就在剛才，他還和媽媽無理的吵鬧，竟然絲毫不理會(huì)媽媽的辛苦，他覺得自己錯(cuò)了，他覺得自己是那么的任性，他要改，他不能在錯(cuò)誤中失去媽媽的愛。他走到門前，輕輕地拉開門——

二

她把頭埋在被子里，雙手捂著臉，無聲的哭泣著，“要是他不改，我一定不會(huì)原諒他。”她憤憤地的說道。

今天是他的生日，她多么想陪他一起過生日啊！可所里也需要她，她不得不加班，盡管晚上她買了蛋糕，給他做了一桌子菜，可他就是不領(lǐng)情，她忽然覺得他一點(diǎn)也不愛他，“要是他不來向我道歉，我寧愿不要這個(gè)兒子。”她憤憤地說道。

忽然，她的腳碰到了什么東西，軟軟的，一股暖意襲上來，是熱水袋。她怕冷，兒子便每天給她換一袋熱水，塞進(jìn)被子，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。她忽然想到兒子是那么的優(yōu)秀，他的成績(jī)一直很好，她不在家時(shí)，他會(huì)幫著做很多家務(wù)，從不讓她操心。她忽然覺得兒子是那么的愛她。而就在剛才，她還不理解兒子的心愿和他爭(zhēng)吵，竟然絲毫沒有顧及兒子的感受，她覺得她錯(cuò)了，她要改，她不能在錯(cuò)誤中失去兒子的愛，她走到門前，輕輕地拉開門……

三

兩扇門同時(shí)拉開，兩人相視一笑，無須多言，濃濃的愛卻再也控制不住，淚水奪眶而出。只要改過，愛永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。

第四篇：名言警句類材料作文審題立意

名言警句類材料作文審題立意

根據(jù)考綱，作文基礎(chǔ)等級(jí)的一至三條要求是：⑴符合題意；⑵符合文體要求；⑶思想健康，中心明確，內(nèi)容充實(shí)。“符合題意”與“符合文體要求”以及第三條中的“思想健康，中心明確”實(shí)際上屬于審題立意的范疇。

審題就是領(lǐng)悟題旨，是一種思維取向過程，也是寫好作文的第一步。如果是寫提供文字材料的作文，那么必須要注意篩選有價(jià)值的信息，經(jīng)過提煉、歸納，從總體上把握問題的內(nèi)涵，正確全面地把握文字材料的意思，確保不偏離題意。

立意就是在審題的基礎(chǔ)上確立文章的寫作中心或主題。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：

1.捕捉關(guān)鍵語句。抓住關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。要學(xué)會(huì)分析關(guān)鍵詞的含義及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。

2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。

3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意，當(dāng)然，一篇作文中一般只有一種立意，要學(xué)會(huì)把握最切題的最有時(shí)代感的立意，突出文章的時(shí)代性。

如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯(lián)系分析。

一、單一名言審題立意

這類材料一般里面只有一個(gè)名人的一句名言，或者一段話，我們同樣需要從中找出關(guān)鍵詞，理清關(guān)系，準(zhǔn)確立意。具體方法有四步：

第一步，明確話題； 第二步，抓關(guān)鍵詞；

第三步，理清關(guān)系（比喻性要弄清喻意）； 第四步，準(zhǔn)確立意。

下面結(jié)合具體材料分析：

中國(guó)著名企業(yè)家，阿里巴巴集團(tuán)、淘寶網(wǎng)、支付寶創(chuàng)始人馬云說：“如果你畢業(yè)自名牌學(xué)校，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己。” 這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

下面具體分析：

第一步，明確話題：在自己處在不同的位置時(shí)，如何看待他人，以及如何看待自己的問題。第二步：抓關(guān)鍵詞：欣賞他人、欣賞自己，盡量不要將“欣賞”換成其他詞。

第三步：理清關(guān)系：要注意分析“欣賞他人”的前提條件是“自己畢業(yè)自名牌學(xué)校”，也就意味著“當(dāng)自己比他人出色的時(shí)候”；而同樣，“欣賞自己”的前提條件是“自己畢業(yè)自三四流學(xué)校”，也就是說“當(dāng)自己不如他人的時(shí)候”。這個(gè)關(guān)系理清楚了，對(duì)于我們準(zhǔn)確立意十分關(guān)鍵。

第四步：準(zhǔn)確立意：結(jié)合上述的分析，再整理一下語言，可以立意為：人在高處時(shí)，我們需要欣賞他人；人在低處時(shí)，我們需要欣賞自己。也可以從兩句中任選一句來立意。再看一則材料：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——列夫·托爾斯泰 請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

材料分析：

第一步：明確話題：討論的是人生的美，人生的意義 第二步：抓關(guān)鍵詞：光明和陰影

第三步：弄清喻意、理清關(guān)系：光明和陰影應(yīng)該是喻體，我們需要找到合適的本體。“光明”當(dāng)指人生中的鮮花、掌聲、順境、功成名就，生活平靜幸福、愛情甜美、友情真摯、家庭和諧等一切令人興奮欣喜的事件與方面；“陰影”當(dāng)指人生中的挫折、磨難、低谷、逆境、厄運(yùn)、不幸等令人頹廢、消極、痛苦的事件和方面。“光明”“陰影”之間的關(guān)系必須闡釋清楚，二者是共生的，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。是不可分割、互相依存的關(guān)系；是相反相成或者相輔相成的關(guān)系；是互相促進(jìn)，互相襯托，甚至互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系：二者共同構(gòu)成人生。

第四步：準(zhǔn)確立意：綜合上述分析，本材料可以立意為：人生既有痛苦，也有快樂，我們都要去經(jīng)歷，這樣人生才會(huì)更加美好，更加有魅力。【例文】 閱讀下面的文字，按要求作文

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。

結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的文章。

求踏實(shí)戒浮躁

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。

一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。

三國(guó)時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。

一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？

一個(gè)國(guó)家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。

建國(guó)初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場(chǎng)面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒有大躍進(jìn)，反而讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。

無論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來的呢？

當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取gdp數(shù)據(jù)者??諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。

踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。

朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

【點(diǎn)評(píng)】作者贊同哲學(xué)家的觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)角度論述了求踏實(shí)、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來論述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)系時(shí)弊來闡述，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)上“總分總 ”的結(jié)構(gòu)完整、清晰，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語言有文采、準(zhǔn)確、通暢。

二、多則名言審題立意

這類材料有兩則以上名言出現(xiàn)，兩則名言的意思可能是相同的，也可能是相反的。對(duì)于相同意思的名言，我們要用求同法；對(duì)于相反意思的名言，我們要用求異法。詩句或名言來源不同，含義也各異，題目要求是以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。首先，數(shù)量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個(gè)共同的話題表達(dá)一個(gè)明確的中心或一個(gè)確定的論點(diǎn)。這就要求我們對(duì)詩句或名言進(jìn)行分類組合。要進(jìn)行分類組合，就要對(duì)幾個(gè)材料各自的含義有比較準(zhǔn)確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說的“求同存異”法。所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達(dá)一個(gè)相同的觀點(diǎn)，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內(nèi)涵不同甚至對(duì)立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應(yīng)當(dāng)注意對(duì)立的意思或觀點(diǎn)適用的不同情境，要符合對(duì)立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”，甚至真正成了互相對(duì)立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引用詩句。寫作材料及分析： 下面結(jié)合具體材料分析：

閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

①魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

②歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說過：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”

③一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威。” 分析：

求同法：這三句名言，討論的是同一個(gè)話題——收集材料。由此我們可以從收集材料的重要性角度立意。一般這類材料與單一名言材料比較相似，審題難度不大，不做贅述。

在看一則例子：

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”

首先，我們還是可以按照單一名言的審題方式進(jìn)行分析，然后再運(yùn)用求異法。

第一步：明確話題：這兩則材料討論的是堅(jiān)持走自己的路，還是要向他人問路的問題。路應(yīng)該是一個(gè)比喻。

第二步：弄清喻意：路應(yīng)該指的是人生之路，問路應(yīng)該指的是聽取他人的建議。

第三步：求異法。這兩則材料表達(dá)的是相反的兩種觀點(diǎn)。首先我們抓住其中一則進(jìn)行立意，這樣就可以有兩個(gè)角度：（1）、不要在乎他人的看法，堅(jiān)持走自己的道路。（2）、多虛心聽取他人的建議，才能少走彎路。接著，我們還可以抓住二者的不同之處，從對(duì)比中得到啟發(fā)。這兩則材料，對(duì)于人生道路，一個(gè)強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，一個(gè)強(qiáng)調(diào)要虛心求教，二者孰對(duì)孰非？應(yīng)該說都很有道理，但都只是就某一

方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來，就既全面而又很合理了。因此，可以有第3個(gè)立意的角度：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

【例文 】閱讀下面這則材料，寫一篇文章：

杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)兀吭陂喿x上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。

最美的風(fēng)景在路上

看風(fēng)景，不該在山頂，因?yàn)闁|坡曾云：“高處不勝寒”。其實(shí)，我更欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個(gè)世界真美好。最美的風(fēng)景，就在路上。

最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香。

周汝昌先生無愧“為芹辛苦見平生”的美譽(yù)。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時(shí)年九十余歲，他仍堅(jiān)持每天用盲文寫作。

是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名和利，而是在過程中享受的樂趣。班廷說過：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。”最美的風(fēng)景，不在山頂，而在路上。世上為一項(xiàng)事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因?yàn)樗麄兩钪@個(gè)道理。

最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花”。

“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽(yù)為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登上奧運(yùn)賽場(chǎng)。他鼓足勇氣竭力在賽場(chǎng)上奔跑。雖然他最終無緣領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，但微笑仍在他臉上綻放。

為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么。”縱然路遠(yuǎn)天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！

最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程。

衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中國(guó)。此后，他的生活便被鮮花、掌聲簇?fù)怼Ｈ欢@一切給予他的不是幸福，而是無奈。追夢(mèng)路上享受的單純快樂似乎已被所謂榮譽(yù)光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂本身，與路上的美景重逢。

史蒂文森說過：“懷著希望去旅行，比到達(dá)目的地更有趣味。”即便是頂峰之景也無法取代路上的風(fēng)景所具備的美。追夢(mèng)的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實(shí)。

路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德癡心于漢字，樂此不疲；姬十三剝科學(xué)松果，滿懷激情??

前行的人們，你們是幸福的，因?yàn)椋鹤蠲赖娘L(fēng)景在路上。

【點(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩意，引人遐想。而后作者從三個(gè)方面運(yùn)用特色語言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的‘流水飄花’”、“最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出各部分的論據(jù)并加以深入分析、闡述，讓讀者強(qiáng)烈地感受到不可辯駁的說服力。

總之、名句型材料作文的審題立意，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（一）、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延

所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的

準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。

（二）、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)

通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。

（三）、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)

僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。一般說來，找到了關(guān)聯(lián)，做出了選擇，就可按傳統(tǒng)的多則名言材料作文的方法進(jìn)行綜合立意。

（四）、發(fā)現(xiàn)名言的局限，名人的思想也只是某一時(shí)期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。

除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當(dāng)今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進(jìn)行立意。這樣可能比名人的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，更具有時(shí)代氣息。

總結(jié)起來，多則名言選擇型材料作文的審題立意，其過程與方法為：正反解讀內(nèi)涵外延，邏輯關(guān)聯(lián)選擇組合，立足前人創(chuàng)新觀點(diǎn)。

三、名句型作文的擬題

名句型作文的擬題和其他材料作文一樣，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1、形象醒目

要盡量避免俗套的體例詞語，如記、敘、說、論、議、感等。尋求形象的表達(dá)，方可讓人看了眼睛一亮，精神一振。如“握住別人垂下的藤索”，“藤索”指人們伸出的援助之手，是人們的幫助;用“藤索”使這一說法形象、生動(dòng)、新穎，讓人回味無窮。

2、概括凝練

好的作文題目，既能概括文章內(nèi)容，揭示文章主旨，又能讓讀者真正地一目了然。如“語文，想說愛你不容易”，行文緊扣標(biāo)題，交代“愛你不容易”的緣由，向語文傾訴了自己的一片癡情。文章的標(biāo)題即是主旨思想。3.精警詩意

一個(gè)精警的題目，一個(gè)滿蘊(yùn)詩意的題目是對(duì)擬題的更高要求。精警的標(biāo)題，能給人警醒，發(fā)人深思，自然能取得閱卷老師的青睞。

如“一蓑煙草任江平”，富有警醒世人的作用，點(diǎn)亮了閱卷老師的眼睛，它也是全文中心所在，這一題目告訴讀者：繁華紅塵于“我”如浮云，擁有平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度才是真。

同樣用凝練含蓄的詩歌語言為題，給人以詩的意境、美的享受。如“為‘伊’消得人憔悴”“青山寂寂水澌澌”，這些題目皆意境幽遠(yuǎn)，詩意斐然。要打造亮麗的標(biāo)題，不妨借鑒以下技法：

（一）巧用修辭 1.比喻

擬題常用的修辭格中使用頻率最高的是比喻，比喻的功效是使描述的事物更加形象、生動(dòng)，富有感染力。近幾年高考作文中有很多用比喻手法擬出的優(yōu)秀作文題目。如“生命是朵常開不敗的花”，一個(gè)形象的比喻 包含了深刻的哲理和盎然的詩意;再如“一杯滄海”，把一本書比作一杯水，把人生比作滄海，令人耳目一 新。另外，“永不停息的河流”“生如夏花”“生活中的俄 羅斯方塊”“清白的良心是溫柔的枕頭”等文題都是比喻 修辭的妙用。2.比擬

在標(biāo)題中運(yùn)用擬人或擬物的手法，即把物人化或是把人物化，把甲物擬作乙物。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比擬可使標(biāo)題具有思維的跳躍性，給讀者留下鮮明的印象。如“語文，想說愛你不容易”，這一標(biāo)題，將語文人格化，把對(duì)語文的熾熱、濃郁的情感真切地呈現(xiàn)了出來。3.對(duì)偶

對(duì)偶形式上對(duì)仗工整，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng);內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)，以“對(duì)偶”手法擬定標(biāo)題，往往能出奇制勝。如以下作文標(biāo)題：“雨潤(rùn)萬物，馨香滿天”“細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是”等，都采用了對(duì)偶方式命題，既展示了文采，又突出了語言的創(chuàng)新，可謂一舉兩得。4.對(duì)比

把兩種不同事物或同一事物的兩個(gè)方面放在一起相互襯托、比較，使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征等更加鮮明突出，更利于展示文章的內(nèi)蘊(yùn)。如“忘記與銘記”“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”等標(biāo)題，都運(yùn)用了對(duì)比的手法，為辯證地分析問題確定了立足點(diǎn)。5.呼告

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。運(yùn)用呼告這種修辭格擬題，開篇前即以強(qiáng)烈的思想情感沖擊來引起讀者的共鳴。如“父親，我愛你”“救救孩子！”等標(biāo)題均有濃郁的抒情色彩，營(yíng)造了富有感染力的氛圍。6.列錦

即把相關(guān)或不相關(guān)的名詞及名詞性短語并列在一起做標(biāo)題，里面沒有形容詞謂語卻能寫景抒情，沒有動(dòng)詞謂語卻能敘事抒情。這種方法適宜于散文的擬題。如“詩人 明月 黃花”“詩

酒”等都是列錦式標(biāo)題的成功范例。列錦式標(biāo)題通過意象的組合構(gòu)成一幅幅生動(dòng)感人的畫面，營(yíng)造了優(yōu)美的意境。

（二）化用、引用擬題法 1引用、化用詩詞

浩如煙海的古典詩詞、層出不窮的當(dāng)代詩作精品中有著深遠(yuǎn)的象征意義和豐厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)，以此來做題目，既展示了考生的文學(xué)修養(yǎng)，又不落俗套，清新別致、韻味悠長(zhǎng)。如“怎一‘情’字了得”“別人的風(fēng)景你的夢(mèng)”等標(biāo)題分別套用、化用了李清照的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”和卞之琳的《斷章》中的詩句，文題富有文采，充滿詩味。引用、化用詩句，使用整句，可使標(biāo)題整齊劃一，音節(jié)和諧，增加了含金量。

2引用、化用歌詞、廣告詞

標(biāo)題中恰當(dāng)?shù)匾没蚧靡恍┐蠹蚁猜剺芬姷慕?jīng)典歌詞、廣告詞，既能起到言簡(jiǎn)意賅、雅俗共賞的效果，也能彰顯文章的情趣。

3引用、化用俗語、成語、名言警句等

用這些生命力強(qiáng)、影響力極大的句子來做文章的題目，暗含旨趣，妙化無痕，即可收到良好的效果。如“江山易改，本性可移”一改約定俗成的“江山易改，本性難移”，標(biāo)題在立意上聲勢(shì)奪人，別具一格。這樣的化用使標(biāo)題別有一番洞天，自有道不盡的奧妙。4引用、化用名作

對(duì)中外文學(xué)名著的書名(篇名)、影視作品名巧妙引用或改裝，用經(jīng)典之瓶裝創(chuàng)新之酒，別出心裁，定有出奇制勝之功效。如“行者無疆”引用余秋雨的名篇，為文章點(diǎn)明“我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，永遠(yuǎn)不停息”的題旨作足了鋪墊。利用熟知的名著名篇擬題，不但體現(xiàn)了豐厚的積累，也體現(xiàn)了扎實(shí)的語言功底，再現(xiàn)一種博大精深的文學(xué)畫面，實(shí)屬難得。

四、高考作文常見結(jié)構(gòu)模式及技法

清代作家李漁在《閑情偶寄》中談到文章結(jié)構(gòu)時(shí)說：“基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧。”他用比喻方法論述了文章在下筆之前，應(yīng)將框

架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)好。

自古“文無定法”，但“定體則無，大體則有”。緣于此，郭沫若先生云：“無法之中求有法，有法之后求變化。”正是由于這一原因，我們才有可能，也有必要來談?wù)劜牧献魑牡慕Y(jié)構(gòu)模式和技法。議論文的結(jié)構(gòu)可分為引論、本論、結(jié)論“三段式”。引論提出問題、亮明觀點(diǎn)，解決“是什么”這一問題；本論分析問題，論證觀點(diǎn)，解決“為什么”這一問題；結(jié)論解決問題，強(qiáng)化觀點(diǎn)，解決“怎么辦”這一問題。這樣的“三段論”基本上反映了客觀事物本身的變化規(guī)律和存在方式，所以，它也同樣適應(yīng)于材料作文。只不過材料作文的立論是從材料引發(fā)出來罷了。

（一）、總分式結(jié)構(gòu)

文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：1.先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫或從不同的角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。2.先分后總；3.先總說，后分說，再總說。

無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。

（二）、并列式結(jié)構(gòu)

是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地?cái)⑹鍪录⒄f明事物，或以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是將事件、事物或論題分成幾個(gè)方面來敘寫、說明和議論，每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。

運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)注意點(diǎn)：1.并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。2.并列的各個(gè)部分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。

小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。

（三）、分論點(diǎn)列述式

分論點(diǎn)列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)式，主體部分有并列式和遞進(jìn)式兩種形式，條理清晰、眉目分明。

（四）、對(duì)照式

結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對(duì)立的兩方作對(duì)比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說： “互相排斥的東西結(jié)合在-起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。對(duì)比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1.對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。[范文]（話題“心靈的選擇”）

在心靈的分岔路上

你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

一個(gè)人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個(gè)分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭(zhēng)，可是，往往是那短短的一瞬，有時(shí)成全了你，有時(shí)毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。

有一個(gè)逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車，這時(shí)，車尾的一個(gè)孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個(gè)乘客也沒有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦的斗爭(zhēng)，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：“你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊偛乓嚨牡胤绞?/p>

萬丈深淵。” 心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。

有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商的錢財(cái)，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他！后來，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時(shí)候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個(gè)驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。

心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯(cuò)都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。

在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對(duì)待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧！

在心靈的分岔路上，也許我們?cè)诓唤?jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒。

沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸； 沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅； 沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂； 沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。

心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實(shí)的，就讓我們?cè)谝淮未蔚倪x擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光芒！

[結(jié)構(gòu)點(diǎn)評(píng)]本文主體部分列舉了兩個(gè)對(duì)比強(qiáng)烈的故事，文章的主題在對(duì)比中凸現(xiàn)出來。開頭與結(jié)尾的語言文采斐然。

（五）、設(shè)問式結(jié)構(gòu)

文章常用結(jié)構(gòu)法之一。篇章前后部分之間是提問和回答的關(guān)系。其優(yōu)點(diǎn)是設(shè)問開頭，引入注意，而且文章圍繞問題展開，思路清晰，脈絡(luò)分明。

使用提問式結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1.主體部分要圍繞問題展開，不能旁逸斜出：2.必須用生動(dòng)的敘寫、具體的說明、雄辯的論述來解答問題，不能簡(jiǎn)化為做闡述題。

（六）、形散神聚式

這是散文、隨筆類所用的結(jié)構(gòu)。“形散而神不散”，追求意韻、意境的美。

五、作文訓(xùn)練

1、“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。”----里希特《長(zhǎng)庚星》

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）①衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）③心在天山，身老滄州。（陸游）

④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）⑤七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾）⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）

⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）

中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；

不少于800字。

第五篇：多則材料類作文審題立意學(xué)案

多則材料類作文審題立意

例1：

1、姚明率領(lǐng)中國(guó)男籃的隊(duì)友們，為中華骨髓庫捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，回國(guó)捐獻(xiàn)。姚明還表示：除了捐獻(xiàn)骨髓，他還將抽出時(shí)間，參與相關(guān)公益推廣活動(dòng)。

2、成龍?jiān)谏虾＝M織慈善周末，又是演唱會(huì)，又是美女賽車，又是慈善拍賣晚會(huì)，很是惹眼，但目的只有一個(gè)，慈善捐獻(xiàn)。成龍表示將帶領(lǐng)更多好朋友參與慈善事業(yè)。

3、蘇有朋利用過生日時(shí)機(jī)，成立“蘇有朋慈善基金會(huì)”，把生日收到的賀金作為第一筆

例2：

材料一 涇溪石險(xiǎn)人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

材料二 有人做過一個(gè)試驗(yàn)，青蛙被突然放進(jìn)沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。例3：

①李時(shí)珍經(jīng)過27年的調(diào)查研究，寫成《本草綱目》；②埃文利希發(fā)明了六零六藥物，失敗了605次；③巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫出了《大腦兩半球機(jī)能講義》；④馬克思用14年時(shí)間才寫成《資本論》；⑤愛迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。

例：4 1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖愦罅抠?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r(shí)間。

2、日本兵庫縣有個(gè)小山村。一天，村里的長(zhǎng)者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長(zhǎng)期過現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的‘特長(zhǎng)’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢。”這回天妙計(jì)，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具??一時(shí)間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。

例5：

甲：有人想，如果全國(guó)每一個(gè)人都節(jié)約一根火柴的錢給我，那我就成了百萬富翁了。乙：也有人想，如果我能夠給全國(guó)每一個(gè)人作出一根火柴的貢獻(xiàn)，那我一生就很有價(jià)值了 例6：

材料一 小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到1千米外的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年級(jí)到現(xiàn)在高中一年級(jí)，一背就是6年1000多個(gè)日子。材料二 某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。

材料三 某單位在一些青少年中作了不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待？”回答“悄悄走開”的人不少。

根據(jù)材料二和材料三自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

例7：

1、志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’。這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了。”

2、拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是一個(gè)好士兵。” 請(qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來談?wù)勛约旱目捶ā＠?：

甲說：“勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞能致富，所以在當(dāng)今改革開放的時(shí)代，仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。”

乙聽了不以為然地說：“在改革開放的今天，靠勤勞僅僅能溫飽，要致富，必須依靠科技。高科技=高效益，這是致富的公式。”

例9：

A、近朱者赤，近墨者黑。

B、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。例10：

1、詩人顧城有句出名的詩：“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)。”這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。

2、海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國(guó)在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對(duì)縮短了，難怪有地球村之說。

實(shí)戰(zhàn)演練

練習(xí)1

材料一：有一句養(yǎng)花的諺語：“養(yǎng)花先養(yǎng)葉，養(yǎng)葉先養(yǎng)根。”意思是要想使花開得好，必須先把花的根、莖和葉子養(yǎng)好，如果花的根、莖葉、還沒未生長(zhǎng)發(fā)育好，就急著讓它去開花，那么開出的花往往就會(huì)花期短，花頭小，顏色也不鮮艷。根深葉茂，葉茂花繁。

材料二：買過新汽車的人都知道，汽車有磨合期。在新車磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會(huì)早衰，該急速行駛時(shí)就力不從心。

材料三：百米賽的關(guān)鍵往往是起跑，起跑領(lǐng)先了，就成功了一大半。但長(zhǎng)跑的要訣卻是要保持實(shí)力，馬拉松長(zhǎng)跑競(jìng)賽，起跑是否領(lǐng)先并不重要，馬拉松的特點(diǎn)是誰笑到最后誰笑得最好。

練習(xí)2 材料一：山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應(yīng)該是每個(gè)人的豪邁氣概。（于丹）材料二：人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但一定要一步一個(gè)腳印。（易中天）

材料一中于丹強(qiáng)調(diào)志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰；

材料二中易中天則強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

兩個(gè)人的話看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，我們可以采用互補(bǔ)法實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。

練習(xí)3 材料一：春節(jié)將近，中國(guó)各地年夜飯預(yù)訂火熱非凡，不少星級(jí)酒店紛紛掛出年夜飯“客滿”的招牌。記者23日在蘇州采訪時(shí)了解到，該市近日驚現(xiàn)38萬天價(jià)年夜飯，這也是目前國(guó)內(nèi)價(jià)格最高的年夜飯。材料二：“財(cái)富如水，如果你有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，可以存放家中；但如果你有一條河，就要學(xué)會(huì)與他人分享。”這段名言出自有“中國(guó)首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)之口。“在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出我的全部財(cái)產(chǎn)。”陳光標(biāo)如是說。

練習(xí)4 材料一：英國(guó)科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？”大家都說是紅色而道爾頓看到的卻是藍(lán)色，他感到自己色覺有問題。他研究了兩年，1794年發(fā)表論文《視覺之異常》，將這種疾病稱為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。材料二：日本商人安騰百福看到拉面攤前常排著長(zhǎng)隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，他買了面粉和食油，在小屋里每天干20個(gè)小時(shí)，實(shí)驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面，這一新產(chǎn)品的開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。法國(guó)年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

練習(xí)5 三位年輕的海軍新聞工作者在北京進(jìn)行了一次特別采訪，題目是：中國(guó)人，你還記得“甲午”嗎？

一位來自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問：“‘甲午’是個(gè)啥？”給他解釋后，他說：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰還弄得清什么‘甲午’！”

從上海來京旅游的林小姐說：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。好像是在初中學(xué)過的吧。林則徐這個(gè)海軍司令沒當(dāng)好，讓日本人打沉了好多條船，不過他禁煙還是有功的。”一位在頤和園北窗門外賣各種紀(jì)念章的中年人說：“那是多少年前的事了，知道了也沒用。打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)。”

人們幾乎對(duì)此問題都感到意外。

練習(xí)6 古馬其頓亞歷山大帝未即位時(shí)，每聽到父王在國(guó)外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父親征服了，自己將來再無用武之地。

唐詩是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。對(duì)宋代詩人來說，唐詩既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢鐘書先生說，有唐詩作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)，展開聯(lián)想。可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

練習(xí)7

①馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21歲就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。③列寧 17歲就開始革命活動(dòng)。④毛澤東 26歲主編《湘江評(píng)論》。

⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語。

練習(xí)8 ② 羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”

練習(xí)9 有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)的時(shí)間，也只能長(zhǎng)到三寸來長(zhǎng)。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后他們的成績(jī)明顯提高。以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。

選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

練習(xí)10 丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長(zhǎng)大不更好嗎?” 兩千多年前，我國(guó)孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會(huì)有更多的魚。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

練習(xí)11

1、當(dāng)代著名作家池莉說：“一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒做好一件事。”

2、法國(guó)畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。

3、林語堂先生在《蘇東坡傳》中為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師?? 以上材料引起你怎樣的聯(lián)想和思考？ 應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語堂先生”，因?yàn)榈?則材料講的其實(shí)是蘇東坡是個(gè)“通才”。接下來分析三則材料之間的多種關(guān)系。

練習(xí)12 材料一：能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。（埃及諺語）材料二：我貼著地面步行，不在云端跳舞。（哲學(xué)家維特根斯坦）