第一篇：思想道德與法律基礎(chǔ)知識總結(jié)

緒論

一、學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系的重要意義

答：①社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；

②社會主義核心價值體系是全黨全國各族任命團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；

③社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量； ④社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當代大學(xué)生成長的根本指針；

二、什么叫做社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵

答：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民；

②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；

③用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；

④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；

三、什么是民族精神

答：以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；

四、什么是時代精神

答：以改革創(chuàng)新為核心的解放思想，實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實效、淡泊名利、無私奉獻的時代精神；

五、2006年胡錦濤再一次講話中指出的八榮八恥

答：以愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；

六、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的好處是什么？

答：①對社會主義思想道德體系全面體統(tǒng)、準確通俗的表達；

②判斷行為得失、做出道德選擇提供了價值標準；

七、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是什么？

答：①堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育；

②加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)；

③引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀；

八、道德素質(zhì)是什么呢？

答：是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含著一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著個人的道德水平和道德風(fēng)貌；

第一章 追求遠大理想

鑒定崇高信念

一、理想的含義是什么？

答：是人類社會實踐的產(chǎn)物；是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實、有超越現(xiàn)實；

二、理想是多方面和多類型的表現(xiàn)在 答：①從理想的性質(zhì)和層次上劃分：

理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；

②從理想的時序上劃分：

理想有長遠理想和近期理想；

③從理想的對象上劃分：

理想有個人理想和社會理想；

④從理想的內(nèi)容上劃分：

理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想；

三、理想的作用是什么呢？

答：①指引人生的奮斗目標；

②提供人生的前進動力； ③提高人生的精神境界；

四、中國特色社會主義的共同理想是什么？

答：這個共同理想是：就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；

五、當代青年應(yīng)當堅持什么樣的理想和堅定信念？

答：①堅定對中國共產(chǎn)黨的信任；

②堅定走中國特色社會主義道路的信念； ③堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心；

六、架起通往理想彼岸的橋是什么？

答：實踐，只有實踐，才是通往理想彼岸的橋梁；

七、什么樣的理想才有意義？

答：個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的；

八、怎樣正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境？

答：①當身處逆境時，樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面；

②當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；

九、“艱苦奮斗是老一輩的事”，當代青年是否不需要艱苦奮斗，“艱苦奮斗”過時了？

答：艱苦奮斗的精神是永遠不會過時的，艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強、民族振興而共同奮斗的強大精神力量；

第二章 繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感，認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心；

二、愛國主義的基本要求是什么呢？

答：①愛祖國的大好河山；

②愛自己的骨肉同胞； ③愛祖國的燦爛文化； ④愛自己的國家；

三、愛自己的國家的基本要求是什么？

答：①愛祖國不是抽象的，而是具體的；

②愛祖國就要心系國家的前途和命運；

③把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強、為人民的解放和幸福貢獻力量；

四、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是那些？

答：①熱愛祖國，矢志不渝；

②天下興亡，匹夫有責(zé)； ③維護統(tǒng)一，反對分裂； ④同仇敵愾，抗御外侮；

五、愛國主義的時代價值是什么？

答：①愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；

②愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶； ③愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力； ④愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉；

六、怎樣實現(xiàn)民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一

答：在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧和力量來謀求國家的發(fā)展和民族的振興；

七、我國的核心利益是什么？

答：維護國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整；

八、新時期的愛國主義主題是什么？

答：①新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富；

②建設(shè)和發(fā)展中國他色社會主義是新時期愛國主義的主題；

③愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)；

九、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

答：愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求；而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求；

十、經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義應(yīng)當注意什么？

答：①愛國主義并沒有也不會過時，在經(jīng)濟全球化的條件下，國家任然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體；

②我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益；③經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)； ④需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益；

十一、中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

答：①愛國主義和愛祖國是中華民族精神的核心 ；

②團結(jié)統(tǒng)一； ③愛好和平； ④勤勞勇敢； ⑤自強不息；

十二、怎樣自覺維護國家利益？

答：①自覺維護國家利益，就要承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù)；

②自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局； ③自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感；

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

一、人的本質(zhì)是什么？（一切社會關(guān)系的總和）

二、世界觀和人生觀的關(guān)系是什么？

答：世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀；

三、體現(xiàn)人生觀的主要內(nèi)容是什么？：

答：人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的；

四、人生態(tài)度的含義是什么？

答：是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿；

五、應(yīng)怎樣端正人生態(tài)度？

答：①人生須認真；

②人生當務(wù)實； ③人生應(yīng)樂觀； ④人生要進取；

六、怎樣的人生觀才是高尚的人生觀？

答：只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們眾生尊奉和踐行；

七、應(yīng)但反對那些錯誤的人生觀？

答：①反對拜金主義人生觀；

②反對享樂主義人生觀； ③反對個人主義人生觀；

八、怎樣理解人生價值? 答：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義；人生價值包括人生自我價值和社會價值兩方面；

九、人生價值的標準是什么？

答：①人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步；

②不能簡單的認為能力大的人就實現(xiàn)了人生價值，能力小的人就沒有實現(xiàn)人生價值；

十、人生價值實現(xiàn)的條件是什么？

答：

1、人身價值實現(xiàn)的神會條件：

① 實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；

② 人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致；

2、人生價值實現(xiàn)的個人條件：

①實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)；

②不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)； ③ 立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻；

④ 實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神；

十一、實現(xiàn)人生價值的必由之路？

答：社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路；

十二、如何科學(xué)對待人生環(huán)境？

答：促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等；

十三、怎樣才能保持身心健康？

答：①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

②掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法； ③合理調(diào)控情緒；

④積極參加集體活動，增進人際交往；

十四、促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則？

答：①平等原則；

②誠信原則； ③寬容原則； ④互助原則；

十五、怎樣正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系？

答：①正確認識競爭；

②正確認識合作；

③正確處理競爭與合作的關(guān)系；

十六、怎樣促進個人與社會的和諧？

答：①正確認識個體性與社會性統(tǒng)一關(guān)系；

②正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系； ③正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；

（注意：個人利益受法律保護，個人應(yīng)自覺地維護社會的整體利益，當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾是，個人利益要自覺服從社會利益；）

④正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系；

（注意：個人的權(quán)利是在社會中獲得的，沒有社會，個人的權(quán)利無從談起；離開了個人對社會所承擔的責(zé)任，個人的權(quán)利也就無從實現(xiàn)；因此，享受個人的權(quán)利與承擔社會的責(zé)任是統(tǒng)一的；）

十七、怎樣促進人與自然的和諧？

答：①正確認識人對自然的依存關(guān)系；

②科學(xué)把握人對自然的改造活動； ③深入理解人與自然的關(guān)系；

第四章

加強道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)

一、道德的主要功能和作用是什么？

答：

1、主要功能是

認識功能和調(diào)節(jié)功能；除此之外還有 導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等；

2、作用：它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量；

二、道德的社會作用是什么？

答：①懂得能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；

②道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；

③道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；

④在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具；

三、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

答：①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)低社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神；

②推崇“仁愛”原則追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜； ④倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；

四、怎樣正確對待中華民族道德傳統(tǒng)？

答：①要堅持馬可是注意的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄；

②按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)； ③是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系； ④是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益；

⑤是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作；

五、社會主義道德建設(shè)的核心和原則是什么？

答：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則；

六、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心（為什么要為人民服務(wù)？）

答：①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；

②為人民服務(wù)是社會市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求；

（注意：為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志；）

七、怎樣正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系？

答：①社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；

②社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益； ③社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當了；

八、社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵中最重要的一條是什么？

答：“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，就是要將誠實守信作為自己的行為準則，作為立人之本，成事之基，（注釋：

在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會生活中自覺做到以誠相待、重信守諾、有約必踐、共同營造守信光榮、失信可恥的社會氛圍，抵制和反對唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽、爾虞我詐等思想和行為；）

九、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有哪些？

答：①“愛國守法”，：強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法懂法用法守法和護法；

②“明禮誠信”：強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人； ③“團結(jié)友善”：強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善； ④“勤儉自強”：強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取； ⑤“敬業(yè)奉獻”：強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會；

十、為什么誠實守信是公民道德建設(shè)的重點？

答：公民道德建設(shè)以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設(shè)實踐的正確反映；誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求； 第五章 遵守社會公德

維護公共秩序

一、維護公共秩序的基本手段有哪些？

答：風(fēng)俗、道德、紀律、法律等手段，其中道德和法律最為重要的基本手段；

二、社會公德的含義？

答：社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

三、社會公德的主要內(nèi)容有哪些？

答：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德。

四、“五要五不”的網(wǎng)絡(luò)道德要求是什么？

答：①要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；

②要誠實與好交流，不侮辱欺詐他人； ③要增強自護意識，不隨便約會網(wǎng)友； ④要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序； ⑤要有益身心健康，不沉溺虛擬時空；

五、公共生活中法律規(guī)范的作用有哪些？

答：①指引作用；②預(yù)測作用；③評價作用；④強制作用；⑤教育作用；

六、《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有哪些？

答：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境。

七、《集會游行示威法》的立法目的和基本原則是那些？

答：①政府依法保障原則；②權(quán)利義務(wù)一致原則；③和平進行原則；

八、《道路交通安全法》對嚴重違法行為有那些？

答：①對酒后駕駛機動車；②對未取得機動車駕駛證；

③造成交通事故后逃逸；④強迫機動車駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律，造成交通事故；⑤違反交通管制的規(guī)定強行通行，不聽勸阻；

⑥ 故意損毀、移動、涂改、交通設(shè)施，造成危害后果； ⑦非法攔截、扣留機動車輛、不聽勸阻，造成不良后果；

第六章

培育職業(yè)精神

樹立家庭美德

一、社會主義職業(yè)的基本特征要求是什么？

答；①愛崗敬業(yè)；（干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)）；② 誠實守信；③辦事公道（做到公平、公正、不謀私利、不徇私情、不以權(quán)損公、不以私害民、不假公濟私）；④服務(wù)群眾；⑤奉獻社會；

二、執(zhí)業(yè)活動中最主要的法律有哪些？

答：《勞動法》、《公務(wù)員法》

三、《勞動法》規(guī)定的勞動者的權(quán)利有哪些？

答：①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；

②取得勞動報酬的權(quán)利； ③休息休假的權(quán)利；

④獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利； ⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利； ⑥享受社會保險和福利的權(quán)利； ⑦提請勞動爭議處理的權(quán)利； ⑧法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利；

四、《勞動法》規(guī)定的勞動者的義務(wù)有哪些？

答：①完成勞動任務(wù)；

②提高職業(yè)技能；

③執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程； ④遵守勞動紀律和職業(yè)道德；

五、處理勞動爭議的法定途徑

答：①雙方協(xié)商，協(xié)商不成，可以申請調(diào)解；

②調(diào)解不成，可以直接申請仲裁； ③仲裁不成，就可以提起訴訟；

六、家庭美德的主要內(nèi)容？

答：大力提倡以尊老愛幼（老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼），男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)；

七、結(jié)婚的必備條件是：

答：①必須男女雙發(fā)完全自愿；

②必須達到法定婚齡； ③必須符合一夫一妻制；

八、結(jié)婚的禁止條件是：

答：①禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；②禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚；

第二篇：思想道德與法律基礎(chǔ)總結(jié)

《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門課程的總結(jié)

時間飛逝，不知不覺《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門課程在這一學(xué)期已經(jīng)接近尾聲，現(xiàn)在我還清楚記得老師在第一節(jié)課就問我們對于這一門課有何感想，那時我心里的答案就是和大家一樣認為它純粹就是一門政治課，既無聊又無趣。但現(xiàn)在回想起來，我發(fā)現(xiàn)自己當時的想法是多么的隨大流，有些事真的要真正實踐過后才能知道它的價值所在。現(xiàn)在我的想法已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的變化，在我的眼中，它不在僅僅是一門政治課，它是提高自己塑造自我的一門大課程。（以下簡稱思法）

不知從何時起我意識到自己好像已經(jīng)愛上了這門課程，因為每一周我覺得過得最充實的就是星期四和五，每次上完課我都感覺到自己神采奕奕，因為我已經(jīng)在慢慢地吸取了思想上的精華。我很喜歡老師的教學(xué)方式，她獨特的教學(xué)理念是我以前從來沒有接觸過的。比如發(fā)言，以前雖也有在課堂上發(fā)言的機會，但在我看來它起到的作用根本不大，現(xiàn)在老師給了我們一個展現(xiàn)自我鍛煉自己的機會，說真的，走到講臺上發(fā)言跟在下面發(fā)言感覺真的不一樣。還有那封家書，坦白說，如果不是老師布置一定要交的任務(wù)，我平時一般都是不會寫的，即使心里含有千言萬語想要對父母說，最主要的原因就是我覺得很別扭，無論在文字上還是在書信上我真的說不出來也寫不出來。現(xiàn)在回想，真的很慶幸自己寫了那封家書，那時候我和其他人一樣處于一個迷茫的階段，對于自己的目標是什么自己想要的是什么，根本就不知道，也無從下手，那封詞詞句句包含著對家人感激之情的家書讓我找到了自己的目標的同時也明白了自己身上所肩負的責(zé)任。

在老師獨特教學(xué)理念的指引之下，《思法》已經(jīng)不僅僅是一門理論課了，它是理論加實踐的結(jié)合。從一開始的愛國主義演講，團隊小品表演，到最后的社會服務(wù)性的活動，每一次活動都讓我們受益匪淺。我們在實踐的同時揚聰隊也在慢慢地成長，現(xiàn)在的揚聰已經(jīng)不在是當初那個青澀的小蘋果了，它已經(jīng)變得人見人愛的成熟蘋果。當然，起到關(guān)鍵性作用的還是這次冬日養(yǎng)生知識宣傳社會服務(wù)活動，從做海報到最后的公園實踐，我們揚聰隊員每時每刻都發(fā)揚著一種發(fā)揚聰明才智，永攀藥學(xué)顛峰的精神。這次活動使我們隊員們之間的凝聚力越來越好了，大家真正感受到了團體的精神。

第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)

1、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活？

答：進入大學(xué)校門，同學(xué)們滿懷希望和憧憬，但也確實遇到了對環(huán)境的不適應(yīng)和各方面的困難。會有突然迷失方向的感覺，孤獨、壓力也接踵而至。因此，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，為今后的健康成長、成才打下良好基礎(chǔ)，是我們面臨的首要問題。通過基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，和老師的講解，給盡快適應(yīng)大學(xué)新生活找到了答案。只有我們充分認識到大學(xué)生活特點，明確大學(xué)階段的主要任務(wù)，不斷開闊眼界，掌握獲取知識的本領(lǐng)，才是順利成長成才的重要基礎(chǔ)。隨著大學(xué)生活對學(xué)習(xí)要求的變化，需要我們發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。利用多種途徑和渠道獲取我們所需的知識，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和獨立思考、分析、解決問題的能力。其次，進入大學(xué)后，生活環(huán)境也有很大變化，要與同學(xué)們主動地加強溝通和交流，相互理解和關(guān)心，盡快融入集體之中，要學(xué)會獨立處理和解決學(xué)習(xí)及生活中遇到的各種問題。并且，根據(jù)自己的特點和愛好、時間和精力積極參加各種活動，鍛煉自己組織和交往能力。總之，進入大學(xué)后要有獨立生活的能力；樹立新的學(xué)習(xí)理念；養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，要在勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新上下功夫。

2、當代大學(xué)生的歷史使命和成才目標是什么？

答：當代大學(xué)生承擔的歷史使命是：建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。目標：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的的建設(shè)者和接班人

3、談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解。

答：學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系意義重大。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，也是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學(xué)分析當前形勢提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。時代為當代大學(xué)生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也對我們的能力提出了更高的要求，我們要適應(yīng)時代的要求，肩負起新的歷史使命，既需要提高科學(xué)文化和專業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。以德為先，德才兼?zhèn)洌粩嗵岣咚枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系。它是引領(lǐng)當代大學(xué)生成長的根本指南，它為我們加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力、明確了基本途徑。我們作為當代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

4、當代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？

答：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系處理各種問題所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)著和接班人，是社會文明的重要體現(xiàn)者和傳承者。要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，就必須深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵，自覺踐行社會主義核心價值體系，成為學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，最積極、最活躍的群體。踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養(yǎng)、完善自我的過程。當代大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，按照社會主義核心價值體系的要求加強個人思想品德修養(yǎng)，樹立堅定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，自覺擔負起時代賦予的崇高使命。

答：意義：〔1〕．有助于當代大學(xué)生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；〔2〕．有助于當代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；〔3〕．有助于當代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。方法：〔1〕．注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；〔2〕．注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；〔3〕．注重聯(lián)系實際；〔4〕．注重知行統(tǒng)一。

答：作為一名大學(xué)生，追求遠大理想，堅定崇高信念是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的客觀要求；是大學(xué)生成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。我們應(yīng)當確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。理想信念對大學(xué)生成長成才有重要意義。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于激流之中。對于即將畢業(yè)的我來說，追求理想，堅定信念更加有深刻的意義。不論今后我從事什么職業(yè)，我都會踏踏實實的做起、一點一滴的奮斗。我一定把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。

答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是認識世界、改造世界的科學(xué)理論。馬克思主義有著重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。一個半世紀以來，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`，社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。特別是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下所探索的中國特色社會主義道路的成功實踐，用無可辯駁的事實證明，社會主義具有光明的未來。同時也證明，馬克思主義仍然是認識世界和改造世界的強大思想武器。因此我通過學(xué)習(xí)，深刻地認識到馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系中的靈魂。

8、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？答：；正確認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系十分重要。個人理想只有同國家前途、民族命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意意義的。如果一個人不顧自身所處時代的召喚，脫離自己所歸屬的國家和民族繁榮發(fā)展的需要，把個人理想等同于個人奮斗，一切以自我為中心，那么，不僅他的人生價值取向是錯誤的，而且這種追求脫離了國家、民族和時代的需要，往往也是難以實現(xiàn)的。在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、服務(wù)于祖國和人民的，就值得我們?nèi)プ觯褪谴笫隆Ｗ鳛榇髮W(xué)生，我們應(yīng)該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。當社會理想與個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負的人可以做出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。堅定中國特色社會主義是我們當代大學(xué)生的共同理想信念，因此，我們就有了立身之本，就能夠自覺地按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。

9、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。

答：縱觀人類社會發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。奴隸社會代替原始社會、封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會、社會主義社會代替資本主義社會，這是人類社會歷史向前發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。但歷史長河的奔騰，必然潛伏著難以預(yù)料的漩渦和逆流，必然會經(jīng)歷難以計數(shù)的迂回和曲折。社會主義運動的歷史進程，充分印證了社會理想實現(xiàn)的道路是長期的、艱巨的和曲折的。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世，到1917年建立第一個社會主義國家，經(jīng)過了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實踐不但沒有被扼殺掉，相反，在長期艱辛探索中煥發(fā)出更強大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷史上第一個社會主義國家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會主義國家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭受重大挫折。然而，中國人民堅定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實踐，使社會主義運動展現(xiàn)了光明的前景。由此可見，理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。但是，建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想，經(jīng)過艱難曲折的錘煉，必定會閃爍出更加耀眼的真理之光。

10、如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系？

答：立志高遠需始于足下。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。有志者，事竟成，有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不斤斤計較個

人私利的多少與得失。但是，立志需躬行。古人說：“千里之行始于足下；九層之臺，起于累土。”漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾語重心長地對青年學(xué)子說，踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾。他認為：雄心壯志只能建立在踏實的基礎(chǔ)上，需要有步驟，一步一步地去實現(xiàn)。所以，立志高遠一定要始于足下。

11、怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

答：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以愛國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學(xué)生的基本要求。愛國是每個人都應(yīng)當自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因之一是：千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛，要以實際行動維護中華民族大家庭總能團結(jié)一致、共同對外。我們當代大學(xué)生要做到：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

12、在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神?

答：在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

第四篇：思想道德與法律基礎(chǔ)（范文）

思想道德與法律基礎(chǔ)》演講稿

請問在座的同學(xué)有去獻過血的嗎？中作周知，獻血是一種既促進自我健康，又是為社會獻出我們愛心的高尚行為，理應(yīng)得到廣大民眾的熱力推崇，但今有報道，一位女大學(xué)生滿懷社會的號召去獻血，結(jié)果換來的卻是自己的殘疾。這令人心寒的事一經(jīng)網(wǎng)上發(fā)表，便引起了廣大民眾的深切關(guān)注。

事情是這樣的，肖佳卉是浙師大杭州幼兒師范學(xué)院2011屆畢業(yè)生，去年暑假期間到寧波市亞細亞獻血車上獻血300毫升，回家后覺得頭暈，隨后在去洗手間的路上暈倒并左眼撞上椅角，最終導(dǎo)致失明。

由于寧波市中心血站在此期間既沒有和該女孩以及其家人聯(lián)系，也沒有就解決這問題提出任何實質(zhì)性的意見，所以，迫于醫(yī)藥費的昂貴，他們?nèi)f般無奈之下向?qū)幉ㄊ薪瓥|區(qū)法院正式起訴寧波市中心血站所求賠償28萬元。

我們暫且不去深究責(zé)任處于誰的身上，但就事件而引起的恐慌就令人發(fā)指。我看到很多網(wǎng)友紛紛對此受害者抱不平。其中就有網(wǎng)友認為：“誰獻血誰傻。醫(yī)生為什么不獻血，大家看看，以后還要不要獻血，我是不會再去獻血了，這樣的結(jié)果太令人失望了，真想不到愛心獻血回報社會，而這個女生付出了這么慘重的代價還要去立案·····”

先前的“郭美美事件”中，人們就反思捐不捐錢，要不要相信慈善的機構(gòu)，再到“彭宇事件”人們就再次疑問好心是否真的就能有好報，以后路見有難同胞，是否應(yīng)該拔刀相助？顯然，社會的信任深受質(zhì)疑，是否我們的動員體制在質(zhì)疑中失靈，而動員式的奉獻時代將告以結(jié)束，面對諸多的疑問，我們身為一名公民，該如何去面對我們將要踏上的社會呢？

但無論如何，社會是正義的。無論發(fā)生了什么樣的事例，我想，該獻血的時候還是要獻血的，就像即便發(fā)生了彭宇案，我們見了摔倒的老人，還是要扶上一把。但我們還要讓肖佳卉最終能得到公正的對待，她的一只眼睛可能會盲，但是，我們的心不能盲，我們的責(zé)任不能盲。

第五篇：思想道德與法律簡答題

1.大學(xué)學(xué)習(xí)理念：

① 自主學(xué)習(xí)；② 全面學(xué)習(xí)；③ 創(chuàng)新學(xué)習(xí)；④ 終身學(xué)習(xí)

2.浙江師范大學(xué)行知學(xué)院的辦學(xué)理念及其內(nèi)涵：

學(xué)院堅持以“行以求知、學(xué)以致用”的辦學(xué)理念，理論與實踐活動相結(jié)合，全面發(fā)展與因材施教相結(jié)合，通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，體現(xiàn)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、強素質(zhì)、廣適應(yīng)”的培養(yǎng)模式。

3.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：

①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。

②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

③用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。

④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值體系具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時代性、開放性。

4.理想與現(xiàn)實的關(guān)系：

①理想和現(xiàn)實是對立的。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來，假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。

②理想和現(xiàn)實是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實，脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。

5.中華民族精神的內(nèi)涵是什么：

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

6.大學(xué)生如何面對人生中的順境與逆境：

事物常常具有兩面性。在順境中前進，使人們更容易接近和實現(xiàn)目標，但在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。因此我們要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。身處順境，應(yīng)該迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，要善于抓住機遇不斷豐富與完善自己，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；身處逆境，應(yīng)該處低谷而力爭，受磨難而奮進，要將壓力變成動力，切勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，只要善于利用順境，用于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

7.如何正確認識和處理個人與社會的關(guān)系：

①正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系：人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，人的個體性中蘊含著社會性。因此，人必須經(jīng)過充分的社會化的洗禮，使個體性與社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

②正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系：人具有維持個體生存和發(fā)展的基本需要，但或多或少反映社會需要。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員的個人需要的反映。因此，我們應(yīng)該聯(lián)系社會需要來考慮個人需要。

③正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系：所有人的個人利益的有機統(tǒng)一構(gòu)成社會利益，而社會利益是個人利益得以實現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)以及保障。因此，個人應(yīng)自覺的維護社會的整體利益，當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。

④正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系：個人的權(quán)利是在社會中獲得的，離開了個人對社會所承擔的責(zé)任，個人的權(quán)利也就無從實現(xiàn)。因此，人人都應(yīng)承擔起自己應(yīng)盡的責(zé)任，為社會多做貢獻，社會的財富才能不斷增加，才能為人們享有權(quán)利提供雄厚的基礎(chǔ)。

綜上所述，個人與社會既是對立又是統(tǒng)一的，只有科學(xué)的把握個人與社會的辯證關(guān)系，促進個人與社會的和諧，才能為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，把握個人在社會中的定位。

8.我國社會主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原則：

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實施。集體主義不但與社會主義市場經(jīng)濟相契合，而且始發(fā)站和完善社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。

9.為什么公共生活需要公共秩序來制約和保障：

公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓，沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運行。

①有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件：一個社會安定有序，就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧共處的表現(xiàn)。

②有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提：忽視公共生活領(lǐng)域的和諧與公共秩序的穩(wěn)定，經(jīng)濟社會發(fā)展將會遭到干擾甚至破壞。

③有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證：良好的社會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。

④有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志：國家現(xiàn)在畫有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進步。

10.網(wǎng)絡(luò)生活中的社會公德：

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展，要求我們積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，成為凈化網(wǎng)絡(luò)空間的積極力量。

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具：提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。

②健康進行網(wǎng)絡(luò)交往：開展健康有益的交往活動，積極參與網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理，營造有利于個人身心健康和個人品德培養(yǎng)的良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時樹立自我保護意識。

③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)：適度上網(wǎng)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。

④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神：在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺自律，促進網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧。

11.職業(yè)生活中的道德和法律的共同特征：

①鮮明的職業(yè)性；②明確的規(guī)范性；③調(diào)節(jié)的有限性。

12.職業(yè)道德的基本要求：

愛崗敬業(yè)、城市守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

13.當代大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀：

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；②服從社會需要，追求長遠利益；③打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。（創(chuàng)業(yè)觀：①有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；②有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；③提高創(chuàng)業(yè)的能力。）

14.如何進行職業(yè)生涯設(shè)計，如何做好就業(yè)準備：

在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。

15.如何樹立正確的戀愛觀（金錢和愛情的關(guān)系，如何面對失戀）：

戀愛要求我們尊重人格平等、自覺承擔責(zé)任、文明相親相愛。大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當：不能誤把友誼當愛情，不能錯置愛情的地位，不能片面的或功利化的對待戀愛，不能只重過程不顧后果。如果愛情來臨，就應(yīng)用心呵護，倍加珍惜，處理好戀愛、學(xué)習(xí)、集體以及社會的關(guān)系，才是大學(xué)生正確的戀愛觀。

16.“法治”和“法制”：

“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識，而“法制”是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。強調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特征之一。

17.國體和政體的概念，我國的國體和政體是什么：

我國的國體是人民民主專政制度，我國的政體是人民代表大會制度。國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。

18.我國的國家制度主要包括哪些：（6）

人民民主專政制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度

人民代表大會制度：根本政治制度。保障人民當家作主。有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性；保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：基本政治制度。中國特色社會主義政黨制度。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

基本經(jīng)濟制度：國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

19.公民的基本權(quán)利：

平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、（批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。

20.公民的基本義務(wù)：

維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)、遵守憲法和法律、（維護祖國的安全、榮譽和利益、（保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)。

21.人格權(quán)、身份權(quán)及其種類：

人格權(quán)是民事主體基于其人格或身份而依法享有的，以其人格利益或身份利益為客體的民事權(quán)利，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)。

身份權(quán)是民事主體基于某種特定身份享有的民事權(quán)利，包括配偶權(quán)、親權(quán)。

22.刑法的概念和原則：

刑法就是規(guī)定犯罪和刑法的法律，狹義的刑法是指規(guī)定犯罪和刑法的一般原則和具體犯罪與刑法的法律規(guī)范的刑法典，廣義的刑法是指刑法典和單行刑事法律及非刑法規(guī)范性文件的刑事規(guī)范。

刑法的基本原則：①罪刑法定原則；②罪行相當原則；③適用刑法一律平等原則。

23.如何有意義的度過大學(xué)生活：

PS：2、3、14、15、23