第一篇：論創(chuàng)新思維的重要性

論創(chuàng)新思維的重要性

為什么要?jiǎng)?chuàng)新思維。我們江總書記對(duì)創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)新思維對(duì)創(chuàng)造力，他有很多重要的講話。比如，江主席江總書記講的最著名的一句話是，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江總書記還講了，迎接未來(lái)的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。2001年江總書記又多次提出要理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。我們都知道，有一個(gè)偉大的科學(xué)家，相對(duì)論之父愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦在1936年10月15日，在美國(guó)高等教育紀(jì)念高等教育300周年的紀(jì)念大會(huì)上，他有一段講話。他說(shuō)，沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。管理大師德魯克他說(shuō)，對(duì)企業(yè)來(lái)講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣?huì)就是一部創(chuàng)新的歷史，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。那創(chuàng)新的重要性，我具體說(shuō)。

第一，前提。它是一個(gè)重要的前提，創(chuàng)新。什么前提？創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局，思維、思路，思路決定出路。舉個(gè)簡(jiǎn)單的案例，大家看過(guò)美國(guó)的大片《泰坦尼克號(hào)》，《泰坦尼克號(hào)》一個(gè)致命的思維錯(cuò)誤。它錯(cuò)誤錯(cuò)在哪兒呢，它認(rèn)為船造得越大就越不會(huì)沉，越不會(huì)翻船，是船都有可能沉。當(dāng)然我這里要補(bǔ)充一下，有兩種情況下一般船它不會(huì)沉。一種情況這個(gè)船造得挺大，大得跟那個(gè)水塘一樣大，它就不會(huì)沉了，是吧，不會(huì)翻船了。第二，這個(gè)船呢。有一次國(guó)際上有一個(gè)海戰(zhàn)，甲方打乙方，打這艘船，再怎么打，打無(wú)數(shù)個(gè)炮彈都有了，就是打不沉。什么原因？它擱淺了，它擱淺了不會(huì)沉吧。一般講是船都會(huì)沉的，所以《泰坦尼克號(hào)》它犯了個(gè)致命的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)為船造得越大就不會(huì)沉。在這個(gè)思維前提錯(cuò)誤的情況下，所以必要的救生艇救生衣它沒(méi)帶夠的。你看翻船了，傾斜了，沉船了。救生艇救生衣不夠，望冰山的望遠(yuǎn)鏡沒(méi)帶的，肉眼看到冰山了，方向轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。因?yàn)樗J(rèn)為船不會(huì)沉，它這個(gè)思維前提，這是個(gè)前提。所以我們說(shuō)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性實(shí)踐的前提，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。

第二，它不光是個(gè)前提，是個(gè)法寶，是個(gè)什么法寶，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的法寶。是我們一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的法寶。今天的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，靠什么競(jìng)爭(zhēng)，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子、靠思路。所以我們說(shuō)，我們今天企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也好，我們很多競(jìng)爭(zhēng)也好，創(chuàng)新思維它是個(gè)法寶。

第三，育人。創(chuàng)新思維對(duì)我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才非常有重要性。我們現(xiàn)在由于舊的教育制度，包括曾老師講課，創(chuàng)新性還是不夠的，啟發(fā)性還是不夠。我曾老師講課的典型的方法是，第一章第一節(jié)，大一二三，小1 2 3。（1）（2）（3），ABCD。層次清楚，邏輯性強(qiáng)。于是我們老師講筆記，學(xué)生記筆記整理筆記，背筆記考筆記，最后掌握的是一本筆記。創(chuàng)新思維不夠的，我們非常缺乏的是創(chuàng)新性的創(chuàng)造力發(fā)揮的這樣的人才。所以給我們的中國(guó)教育，給我們重慶大學(xué)的教育，給我們哪怕是中小學(xué)的教育，哪怕是幼兒園的教育，哪怕是家庭的教育，哪怕是社區(qū)的教育，社會(huì)的教育，提出了個(gè)非常非常重要的課題，育人要在創(chuàng)新思維，創(chuàng)造力發(fā)揮方面下工夫。

第四，作用。創(chuàng)新對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用，對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用，對(duì)我們的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新有作用。創(chuàng)新思維對(duì)我們教書，創(chuàng)新有重要作用。對(duì)我們的改革開放，創(chuàng)新有重要作用。那我這里講一下兩個(gè)大學(xué)生的故事，兩個(gè)大學(xué)生畢業(yè)了，分配到一個(gè)公司去工作，兩年過(guò)后，公司老總提拔了A大學(xué)生當(dāng)副科長(zhǎng)，B大學(xué)生心理不平衡了，我們兩個(gè)不是一塊來(lái)的嗎，工作我們都非常努力，怎么提拔了A大學(xué)生，不提拔我啊。找到老總，老總你今天給我說(shuō)清楚，你交給我的任何工作，我都踏踏實(shí)實(shí)完成了，怎么提拔A不提拔我，我們一起來(lái)的，你給我說(shuō)清楚，我心理不平衡。老總非常有耐心，老總說(shuō)小B。那你，我要給你說(shuō)清楚了。但是你來(lái)了這么久，你幫我干一件事吧，下午四點(diǎn)半呢，你到街上隔壁的自由市場(chǎng)上去，你看有什么東西賣沒(méi)有，回來(lái)跟我說(shuō)一聲。小B說(shuō)那好，我去看一下。小B去了，咚咚咚咚下樓，一會(huì)兒回來(lái)了，老總，市場(chǎng)上有個(gè)農(nóng)民推了個(gè)手推車，在賣土豆馬鈴薯。老總說(shuō)好，老總說(shuō)這一車土豆大概有多少斤呢。那老總我沒(méi)問(wèn)，我去問(wèn)一下，噔噔噔噔下樓了，一會(huì)兒回來(lái)了，老總，一車土豆300多斤。老總說(shuō)它大概多少錢一斤呢，噢，這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)問(wèn)，老總那我去問(wèn)一下，噔噔噔下樓了，一會(huì)兒回來(lái)了。老總，八毛錢一斤。老總說(shuō)，要是我全部300多斤都買了，他少不少啊。噢，這個(gè)問(wèn)題我要去問(wèn)一下，老總你等一會(huì)兒，噔噔噔下樓了，一會(huì)兒回來(lái)了。老總，六毛錢一斤他就賣。300斤呢，他六毛錢一斤就賣的。老總看他跑了四趟，汗水出來(lái)了，端一杯熱茶過(guò)去，坐下。小B你坐下休息一下。又把提了副科長(zhǎng)的小A叫過(guò)來(lái)，小A你到隔壁市場(chǎng)上去看一下有什么東西賣沒(méi)有，回來(lái)給我講一下。小A噔噔噔噔去了，一會(huì)兒回來(lái)了。老總，有個(gè)農(nóng)民推著一車土豆在賣。老總說(shuō)，大約有多少斤重啊。老總，順便問(wèn)了一下，300斤多一點(diǎn)。那老總說(shuō)，多少錢一斤呢。老總，我也順便問(wèn)了一下，八毛錢一斤。老總說(shuō)全部買了，他少不少，老總，我順便問(wèn)了一下，六毛錢一斤他就賣。老總說(shuō)叫他來(lái)，我們都買了，我已經(jīng)叫到門口了，只等你一聲令下就進(jìn)來(lái)。小B一看到這個(gè)全過(guò)程，不講話了，老總我繼續(xù)干，我會(huì)好好干的。老總希望有踏踏實(shí)實(shí)干的人，包括大學(xué)的同學(xué)。還希望有創(chuàng)新思維，自覺(jué)地理解老總的意圖，創(chuàng)造性地地理解老總的意圖，他很希望有這種人才呢。

我們今天改革開放每取得的一步成就，你看都與創(chuàng)新思維的實(shí)踐都有關(guān)系。那接下來(lái)，第四，創(chuàng)新思維的主要方法。創(chuàng)新思維這么重要，它又是前提，又是法寶，又是重要作用。它有這么多好的，那我們?cè)鯓泳邆鋭?chuàng)新思維呢？我們的方法呢？

第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。我們要?jiǎng)?chuàng)新思維有障礙的，我認(rèn)為主要有三大障礙。第一，思維定勢(shì)。你的思維定在那兒了，你的思維進(jìn)了牛角尖了，出不來(lái)了，那你的創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來(lái)，那一個(gè)人的思維為什么會(huì)定在那兒，動(dòng)不得了。為什么進(jìn)了牛角尖，進(jìn)了死胡同，就出不來(lái)了，這個(gè)思維定勢(shì)是怎么產(chǎn)生的呢，一個(gè)權(quán)威，一個(gè)是從眾，權(quán)威說(shuō)過(guò)了，我們就沒(méi)法說(shuō)了，我就定在那兒了。還有什么從眾，從眾心理，就是個(gè)體他順應(yīng)了群體，盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)，我過(guò)去是這樣的，我現(xiàn)在的思維也定在那兒。先驗(yàn)，還有情感。這四大因素使我們的思維定在那兒了。

我舉個(gè)案例，這里我舉個(gè)案例，有一個(gè)中小學(xué)的老師，對(duì)中小學(xué)生出了一個(gè)考題。同學(xué)們，現(xiàn)在我要提問(wèn)題，問(wèn)大家。在一條船上有75頭牛，有32只羊，問(wèn)船長(zhǎng)的年齡有多大，這個(gè)船上有75頭牛，有32只羊，問(wèn)船長(zhǎng)的年齡有多大。抽樣調(diào)查的結(jié)果，一個(gè)班有百分之七八十，都是75減32，船長(zhǎng)43歲，75頭牛減32只羊，船長(zhǎng)43歲。同學(xué)們，這是一道沒(méi)有答案的題啊，那個(gè)船長(zhǎng)的年齡，他和75頭牛，和32 只羊有什么關(guān)系，沒(méi)有關(guān)系的。可是中小學(xué)生一看，這個(gè)題出出來(lái)了，肯定有標(biāo)準(zhǔn)答案，他們還是動(dòng)了腦筋了，他們一相加，也一想，一加，75加32，107歲。107歲能開船嗎？早就退休了。他們一除，一除出來(lái)，75除32，二點(diǎn)幾歲。又一乘，一乘起來(lái)，2000多歲，他動(dòng)腦筋了，75頭牛減32只羊43，43歲開船不正好嗎，這就是思維定勢(shì)就定在那兒了。有一句經(jīng)典的語(yǔ)言叫做什么呢，思維一旦進(jìn)入死角，其智力就在常人之下。你的思維一旦進(jìn)入死角，進(jìn)入定勢(shì)，你的智力，再聰明的人的智力就在常人之下。所以，我們既然創(chuàng)新思維要具備，首先是要把思維定勢(shì)要打破。

那第二，我們要思維創(chuàng)新。要打破第二個(gè)，思維慣性。習(xí)慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性。舉個(gè)例子，老師又問(wèn)中小學(xué)同學(xué)了。同學(xué)們現(xiàn)在有一個(gè)聾啞人，又聾又啞，說(shuō)不出話來(lái)，聽不見(jiàn)呢。他到五金商店去買一個(gè)釘子，他說(shuō)不出話就怎么辦？比劃。人家就給他一個(gè)hammer（錘子），給他一個(gè)榔頭？hammer。他搖手，不，他是要買釘子，他就使勁比劃。就這點(diǎn)東西，不是hammer不是榔？頭，肯定是釘子，給他了，他非常高興，點(diǎn)頭，高興。老師一說(shuō)同學(xué)們，下面又有一個(gè)盲人，一個(gè)瞎子，他要買剪刀，我們?cè)趺从米詈?jiǎn)潔的方式表達(dá)。那個(gè)同學(xué)們說(shuō)，老師老師我們知道，現(xiàn)在不能這樣比劃了，要這樣比劃。全班同學(xué)都贊成這樣比劃，老師說(shuō)他不需要比劃，他直接說(shuō)買剪刀，因?yàn)樗敲と耍棺觽冏彀蜁?huì)說(shuō)是吧。你看前面就是比劃，老是比劃比劃比劃，把你的思維引進(jìn)，引進(jìn)什么，引進(jìn)比劃的思維定勢(shì)上了，叫思維慣性。除了這個(gè)以外，我們還要打破一個(gè)叫思維封閉。你站得層次太低了，沒(méi)有站得很高，思維封閉了，當(dāng)然就不能創(chuàng)新了。思維封閉，要打開思維的空間。

這里有個(gè)案例，叫做避免霍布森選擇。避免霍布森選擇是什么意思呢？霍布森300多年前英國(guó)郊區(qū)，倫敦的郊區(qū)，英國(guó)倫敦的郊區(qū)有一個(gè)人叫霍布森。他養(yǎng)了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對(duì)來(lái)的人說(shuō)，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個(gè)馬圈它旁邊有個(gè)很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來(lái)的，它的門很小。后來(lái)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的一個(gè)人叫西蒙，就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。就是說(shuō)，你的思維你的境界只有這么大，沒(méi)有打開，沒(méi)有上層次，思維封閉。那怎么辦呢？我們要采取多向思維法，打開了，我們采取多向思維法。第一，順向思維，第一叫順向思維。順向思維，順向思維是什么？就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。

除了順向思維以外，我們還有什么呢，逆向思維，也叫反向思維，倒過(guò)來(lái)思維。長(zhǎng)期這樣思維不行，我們完全反過(guò)來(lái)。比如大家聽說(shuō)過(guò)這個(gè)物理學(xué)家費(fèi)曼，美國(guó)著名的物理學(xué)家費(fèi)曼，在1959年他做了個(gè)報(bào)告，叫什么？《在底部還有很大的空間》，他就有個(gè)著名的叫費(fèi)曼設(shè)想。《在底部還有很大的空間》，什么意思？我們從小接受教育, 叫做鐵棒磨成針。貪玩出來(lái)，看到老太太磨鐵棒，問(wèn)她，磨它干啥。她說(shuō)磨針，我們的思維都是把這個(gè)大的物件把它加工成拆分成小的。費(fèi)曼這個(gè)物理學(xué)家就提出，把很小的東西加工成大件，完全思維倒過(guò)來(lái)了。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了納米技術(shù)，就是根據(jù)費(fèi)曼設(shè)想來(lái)的，逆向思維。除了逆向思維以外，還有轉(zhuǎn)向思維。我轉(zhuǎn)一下，轉(zhuǎn)向思維包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來(lái)思維，都是創(chuàng)新思維。

第二篇：深刻理解創(chuàng)新思維的重要性

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”黨的十八大以來(lái)，總書記多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力掌握科學(xué)的思維方法，提高科學(xué)思維能力，其中包括提高創(chuàng)新思維能力。深入理解創(chuàng)新思維，可以從創(chuàng)新思維的科學(xué)性、實(shí)踐性，以及提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑來(lái)認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)新思維的科學(xué)性

重視創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思、恩格斯特別重視創(chuàng)新，他們指出，“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”，即馬克思主義者要依據(jù)實(shí)踐的變化，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)人們的思維“按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展”，最終實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，非常注重把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革作出創(chuàng)新性謀劃，從而開辟了新的道路、創(chuàng)新了新的理論、形成了新的制度、發(fā)展了新的文化。由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承的創(chuàng)新成果體系，使馬克思主義理論永葆青春活力。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持創(chuàng)新思維，立足新時(shí)代，尋找新思路，解決新矛盾，打開新局面，開創(chuàng)新境界，提升新水平，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。總書記指出：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維要以問(wèn)題為導(dǎo)向，彰顯出強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”。推動(dòng)創(chuàng)新必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。總書記指出：“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音。”這種“時(shí)代聲音”來(lái)自人民群眾的期待，來(lái)自人民群眾利益的訴求，來(lái)自人民對(duì)美好生活的向往，因此，人民至上是創(chuàng)新思維的價(jià)值坐標(biāo)，創(chuàng)新思維應(yīng)體現(xiàn)出以人民為中心的價(jià)值取向，是對(duì)反映人民群眾利益的重大問(wèn)題的創(chuàng)造性分析與解決。提高創(chuàng)新思維能力，意味著保持對(duì)一切既有成果的懷疑，意味著對(duì)落后觀念的否定，意味著對(duì)迷信的打破和對(duì)陳規(guī)的超越，進(jìn)而提出新思想、新理論和新論斷。總書記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程”。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的系統(tǒng)性，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建、外交等眾多領(lǐng)域，是一項(xiàng)相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)工程。

創(chuàng)新思維的實(shí)踐性

我們堅(jiān)持創(chuàng)新思維，根本目的是要回答中國(guó)和世界“向何處去”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，雖然中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但這并不意味著我們的壓力和重?fù)?dān)變小了，相反，越是接近目標(biāo)，任務(wù)越艱巨，困難和風(fēng)險(xiǎn)越多。當(dāng)今世界，“黑天鵝”頻飛、“灰犀牛”亂撞、逆全球化思潮暗流涌動(dòng)、民粹主義和單邊主義有所抬頭，尤其是近年來(lái)由美國(guó)挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦，進(jìn)一步加劇了世界局勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性。世界怎么了?我們?cè)趺崔k?面對(duì)這樣的“百年未有之大變局”，總書記指出，“改革創(chuàng)新成為各國(guó)化解挑戰(zhàn)、謀求發(fā)展的方向”。解決發(fā)展中遇到的矛盾，破解發(fā)展難題，離不開創(chuàng)新思維指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來(lái)，動(dòng)力只能從發(fā)展中來(lái)、從改革中來(lái)、從創(chuàng)新中來(lái)。只有改革創(chuàng)新，才能從根本上回答中國(guó)和世界“向何處去”的未來(lái)之問(wèn)。

創(chuàng)新思維的實(shí)踐性體現(xiàn)為它所具有的重要價(jià)值意蘊(yùn)。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義只有和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，才能發(fā)揮其改造實(shí)踐的偉力，才能“創(chuàng)造些新的東西”，這就要求馬克思主義必須隨著實(shí)踐的變化而不斷創(chuàng)新。總書記指出：“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這一思想的形成深刻體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的運(yùn)用。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，有利于提升中國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)民族和國(guó)家的精神面貌取決于是否善于謀劃創(chuàng)新和勇于實(shí)踐創(chuàng)新。自新中國(guó)自成立以來(lái)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)從成立初期的“一窮二白”到今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)重要原因就是不斷創(chuàng)新。“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，在今天激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，有利于推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前，受各種復(fù)雜因素的交織影響，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力和增長(zhǎng)動(dòng)力不足，人類社會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)的“新平庸”風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都在努力尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的新動(dòng)力。總書記指出，“世界經(jīng)濟(jì)徹底擺脫‘新平庸’的風(fēng)險(xiǎn)，只能向創(chuàng)新要?jiǎng)恿Α薄Ｉ朴诤陀掠趧?chuàng)新，是突破世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的關(guān)鍵。

提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力的具體方法主要有：一是溯本創(chuàng)新法，就是從追尋事物本質(zhì)中創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，善于透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從根本上把握事物及其發(fā)展規(guī)律。二是全局創(chuàng)新法，就是從全局著眼，全方位、立體化和多角度地分析事物，從而得出對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)。三是正反結(jié)合創(chuàng)新法，就是從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中謀劃現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。歷史是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一面鏡子，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)，人們從“文明衰落所造成的痛苦中學(xué)得的知識(shí)可能是進(jìn)步的最有效的工具”。這里的“進(jìn)步”，即是指在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的“創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，總書記不僅從正面深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，而且還從反面思考蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，正是在這樣的正反結(jié)合中得出一系列的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。

鼓勵(lì)和推進(jìn)創(chuàng)新思維的形成，不斷提高創(chuàng)新思維能力，一是鞏固和完善有利于激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新的體制機(jī)制。全社會(huì)創(chuàng)新活力的增強(qiáng)，是一個(gè)民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，進(jìn)一步完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，激發(fā)各類市場(chǎng)主體創(chuàng)新活力，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新熱情。二是大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。一部改革開放史，就是一部創(chuàng)新精神的成長(zhǎng)史，“創(chuàng)新是改革開放的生命”。新時(shí)代還要繼續(xù)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)運(yùn)用創(chuàng)新思維應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、滿足新期待和開拓新局面。三是著力培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才。人才是創(chuàng)新的根本與核心，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就是要培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才，一方面要完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為創(chuàng)新人才減負(fù)降壓;另一方面要不拘一格地?fù)裉煜掠⒉哦弥浞职l(fā)揮創(chuàng)新人才的能動(dòng)性，使其“創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、聰明才智充分涌流”。四是加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，形成協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。總書記指出，“自主創(chuàng)新不是閉門造車，不是單打獨(dú)斗，不是排斥學(xué)習(xí)先進(jìn)，不是把自己封閉于世界之外”。在謀劃創(chuàng)新過(guò)程中，決不能囿于自我封閉的小圈子，而是應(yīng)積極主動(dòng)走出去和引進(jìn)來(lái)，充分整合和利用好全球創(chuàng)新資源，在國(guó)際交流與合作中提升創(chuàng)新思維能力。

第三篇：淺談創(chuàng)新教育的重要性以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)新教育的重要性以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

【摘 要】創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為根本目的的教學(xué)活動(dòng)和精神取向。它著重和解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的問(wèn)題。社會(huì)要求我們創(chuàng)新，創(chuàng)新的社會(huì)才能不斷進(jìn)步；時(shí)代要求我們創(chuàng)新，不創(chuàng)新就會(huì)落后，就會(huì)失去進(jìn)取的動(dòng)力。創(chuàng)新教育，不僅僅是指教學(xué)方法的改革或者教學(xué)內(nèi)容的改變，而是要求我們重新審視教學(xué)的根本目的，對(duì)教育的功能有更全面的認(rèn)知和定位。是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價(jià)值追究，是新時(shí)代背景下教育的發(fā)展方向。創(chuàng)新教育也不僅僅要求我們停留在操作層、表面層：搞搞小發(fā)明，來(lái)點(diǎn)小創(chuàng)意，培養(yǎng)下想象力和發(fā)散思維，而是說(shuō)要研究和定位培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，創(chuàng)造適合培養(yǎng)創(chuàng)新的氛圍，乃至培養(yǎng)社會(huì)和國(guó)人的創(chuàng)新精神和能力，帶來(lái)整個(gè)教育方位的創(chuàng)新和突破！【關(guān)鍵字】創(chuàng)新教育；素質(zhì)教育；創(chuàng)新氛圍

教育最根本的目的在于促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展，人和社會(huì)的發(fā)展都是在不斷的創(chuàng)新中進(jìn)行的。在科學(xué)、技術(shù)高速發(fā)展的今天，創(chuàng)新思維尤其重要，一個(gè)不斷創(chuàng)新的國(guó)家，必將成為一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家；一個(gè)不斷推誠(chéng)出新的社會(huì)，必將是一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)。那么，作為國(guó)家九年制義務(wù)教育的中小學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，是時(shí)代的呼喚，也是教育改革發(fā)展自身的要求。下面，結(jié)合自身教育實(shí)踐和感受談?wù)剟?chuàng)新教育之于素質(zhì)教育的重要性，以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的途徑和方法。

一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵 教育創(chuàng)新這一概念，在開展創(chuàng)新教育和教育教學(xué)的改革中已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，江澤民同志在北師大100周年校慶上的講話發(fā)表以后，更是在全國(guó)掀起了教育創(chuàng)新熱。通過(guò)學(xué)習(xí)我們知道，創(chuàng)新教育從不同的角度來(lái)看有很多種定義，但是大致可以分為以下兩大類：一類把創(chuàng)新教育定義為，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng)；另一類則把創(chuàng)新教育定義為，是相對(duì)于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。個(gè)人認(rèn)為，在對(duì)創(chuàng)新教育的定義上，我們既要考慮一直以來(lái)在創(chuàng)新教育過(guò)程中形成的既有想法思維，也要充分考慮到創(chuàng)新教育本身的擴(kuò)展性、可升華性。因此，我們不應(yīng)該狹隘的理解創(chuàng)新教育，凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)新素質(zhì)、強(qiáng)化創(chuàng)新能力為主要目的教學(xué)活動(dòng)都可以稱之為創(chuàng)新教育。

二、創(chuàng)新教育的重要性

1、創(chuàng)新教育之于素質(zhì)教育有著非常重要的意義

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就創(chuàng)新教育有如下說(shuō)明：智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣。可以說(shuō)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。創(chuàng)新教育之于素質(zhì)教育的重要性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的助推劑。創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個(gè)更全面的臺(tái)階。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂、核心，創(chuàng)新教育為實(shí)施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個(gè)得力助手和實(shí)踐平臺(tái)。創(chuàng)新教育，讓我們擺脫了以前多搞活動(dòng)，多搞德智體美勞齊發(fā)展等等方式實(shí)行素質(zhì)教育的束縛。創(chuàng)新教育抓住了素質(zhì)教育的一個(gè)核心內(nèi)容，使素質(zhì)教育有了很具體的著手點(diǎn)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力便于細(xì)化，可以操作，同時(shí)，創(chuàng)新教育也因此有了很廣泛的擴(kuò)展性。

其次，創(chuàng)新教育有助于提高全民族的素質(zhì)，提高全民族的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的目的具有一致性。創(chuàng)新教育既是素質(zhì)教育的助推劑和重要手段，同時(shí)也和素質(zhì)教育相輔相成。創(chuàng)新教育助推素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中完善創(chuàng)新思想和創(chuàng)新教育手段，兩者是完美融合的，兩者具有高度的目的一致性。

2、創(chuàng)新教育是教育改革的核心和重要手段

教育部副部長(zhǎng)呂福源說(shuō)過(guò)：“深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育有很多方面，其中最重要的是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。”

教育改革，就要求我們必須在一系列問(wèn)題上做出重大的變更。包括教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法都要更新。這段話表面的意思是在教育改革的過(guò)程中，需要我們勇于改變。但是，我們知道，如果沒(méi)有創(chuàng)新，教育觀念和思想就很難改變，教育改革就很難實(shí)施。創(chuàng)新教育是時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代化的需要，是教育改革的需要，是素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，創(chuàng)新教育是為了使教育革命能夠真正得到貫徹實(shí)施。

3、創(chuàng)新教育在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中有著重要的意義

鄧小平主席說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)幾乎就決定了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位。那么，在科技發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程中什么最重要？創(chuàng)新！只有不斷的保持創(chuàng)新，不斷的更新優(yōu)化手段和方法，才能保證科技和生產(chǎn)水平處于領(lǐng)先的地位，才能不斷為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

讓我們看看：微軟、豐田、IBM、華為、海爾等世界知名企業(yè)，無(wú)一不是依靠不斷創(chuàng)新的精神才能一直領(lǐng)先同領(lǐng)域其他對(duì)手。創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)的根本生命力。

三、開展創(chuàng)新教育的手段

創(chuàng)新教育要得到良好的效果，我認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方向著手：

1、轉(zhuǎn)變教育觀念

什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，沒(méi)有創(chuàng)新精神的老師是很難教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生的。所以，開展創(chuàng)新教育，要求我們的教師改變觀念，具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

首先我們應(yīng)該明白，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)是組織者、指導(dǎo)者、幫助者、評(píng)價(jià)者，而不是知識(shí)的灌輸者，不要把教師的意識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生；

其次，創(chuàng)新教育要求我們?cè)诮虒W(xué)方法上也要改變傳統(tǒng)的注入式教學(xué)為啟發(fā)式、討論式、探究式教學(xué)。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通新舊知識(shí)，建構(gòu)新的知識(shí)體系，只有這樣才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從中獲得成功的喜悅。在這樣一個(gè)自我提升的過(guò)程中產(chǎn)生心理滿足感和驕傲感，體現(xiàn)自我價(jià)值，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增加創(chuàng)新意識(shí)。

2、營(yíng)造教學(xué)氛圍

營(yíng)造好的教學(xué)氛圍，需要做好下面三個(gè)方面： 首先，老師需要給學(xué)生一個(gè)安全的創(chuàng)造環(huán)境。一個(gè)人的創(chuàng)新精神只有在他感覺(jué)到心里安全和心理自由的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教學(xué)上所謂“心理安全”是指，不需要任何戒備心，不擔(dān)心被指責(zé)、被批評(píng)，有一種安全感，即使回答錯(cuò)了，也沒(méi)有指責(zé)和嘲笑，這樣才能無(wú)所顧忌的發(fā)揮，充分展現(xiàn)一個(gè)人的聰明才智。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，多引導(dǎo)，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。

其次，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境。科學(xué)證明，人在輕松愉悅的環(huán)境下，思維比在高壓下要敏捷得多。這充分說(shuō)明了愉快的教學(xué)環(huán)境在促進(jìn)教學(xué)中起著重要的作用。我們要善于調(diào)控課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造平等、合作、相互尊重的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)懷疑，鼓勵(lì)不同的解題思想。另外，保持良好的師生關(guān)系也很重要，師生融洽，課堂氣氛才能活躍。只有營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，才能為學(xué)生提供一個(gè)鍛煉創(chuàng)新能力的舞臺(tái)。

再次，課堂教學(xué)要不斷創(chuàng)設(shè)梯階問(wèn)題情境，用疑問(wèn)促進(jìn)思考，以思維促進(jìn)樂(lè)趣。中小學(xué)生在自我引導(dǎo)和思維突破方面的能力較差，很大程度上需要老師的引導(dǎo)。我們需要做到由難到易、由單向到多向、由少到多的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在不斷解決新的問(wèn)題中獲取知識(shí)和信心，保證學(xué)生在努力解決問(wèn)題的前提下，前面始終有向上的拓展性。這就要求教師提出的問(wèn)題具有層次性，做到層層遞進(jìn)；解決問(wèn)題具有啟發(fā)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，克服包辦灌輸?shù)淖龇ǎ@樣不但不能啟發(fā)學(xué)生思維，更沒(méi)有深入性、進(jìn)步性可言。

3、實(shí)踐，觀察，想象和分享

“實(shí)踐出真知”、“觀察是獲取認(rèn)知最直接的手段”、“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開始的”、“你有一個(gè)想法，我有一個(gè)想法，我們分享后，就各有了兩個(gè)想法”…這些話足以說(shuō)明實(shí)踐，觀察，想象和分享在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到的作用。但是不可否認(rèn)的是，這些方法對(duì)于激發(fā)創(chuàng)新思維，也是同等重要的。實(shí)踐和觀察中總是最容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和缺陷的，而問(wèn)題和缺陷，正是完善方法、改進(jìn)手段的重要原動(dòng)力，同時(shí)也是創(chuàng)新的原動(dòng)力；想象是創(chuàng)新的翅膀，想象是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利開展。想象滲透在小學(xué)生生活的一切方面，在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中更具有重要作用；分享是積累知識(shí)最有效的手段之一，知識(shí)的積累是創(chuàng)新的保障，只有積累了扎實(shí)、豐富的知識(shí)，創(chuàng)新才會(huì)有肥沃的土壤可以生根、發(fā)芽。

4、利用新的信息，新的教學(xué)手段，觸發(fā)創(chuàng)新靈感

現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，新的科技、新的成果、新的手段、新的信息以飛快的速度向我們撲面而來(lái)。教師要擅于培養(yǎng)學(xué)生收集、組織、利用新信息、新方法的能力，要保持對(duì)新鮮事物的敏感性和觀察力，只有不斷地獲取并儲(chǔ)備新信息，掌握科學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，才能對(duì)事物具有敏銳的洞察力，產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。

因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道獲取新信息，比如電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)調(diào)查等渠道都是獲取信息的好方法。教學(xué)手段上，我們也應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)方法，將教學(xué)形象化、具體化、樂(lè)趣化。通過(guò)各方面的共同努力，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

更多回復(fù)>>

第四篇：淺論創(chuàng)新思維在管理中的重要性

淺論創(chuàng)新思維在管理中的重要性

【內(nèi)容摘要】 管理是人類社會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，也是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要學(xué)科。管理的本質(zhì)問(wèn)題就是如何在變動(dòng)的環(huán)境中激發(fā)人的潛能，將組織的有限資源進(jìn)行有效的配置，以達(dá)成組織既定的目標(biāo)與責(zé)任。人類社會(huì)的車輪總是不斷的在前進(jìn)，只有在管理中不斷的創(chuàng)新，才能滿足社會(huì)的發(fā)展，人們的需求。創(chuàng)新也就成了管理的關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】 管理、實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新

管理是人類各種活動(dòng)中最重要的活動(dòng)之一。只有通過(guò)管理人們才能正常的進(jìn)行各種活動(dòng)。所謂的管理就是適應(yīng)組織外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化,有效地配置和利用可得到的有限的資源,進(jìn)行整合,以實(shí)現(xiàn)本組織既定目標(biāo)的動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性活動(dòng)。正因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的資源是有限的，人們不可能無(wú)節(jié)制的取用所需要的資源，但是人類的欲望又是無(wú)限的，總是希望能夠在前進(jìn)的路上，永遠(yuǎn)都不愿停留在一個(gè)水平線上，所以人們必須在管理中創(chuàng)新，使有限的資源得到最優(yōu)化的配置，收到最大的效益。因此，創(chuàng)新在管理中就尤為重要。

一、管理的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新

傳統(tǒng)關(guān)于管理的理論認(rèn)為管理就是通過(guò)計(jì)劃、組織、人事、指揮、控制諸種職能的發(fā)揮,保證社會(huì)組織按預(yù)定的方向和規(guī)則運(yùn)行。我們認(rèn)為這樣的說(shuō)法有著明顯的局限性,因?yàn)闆](méi)有把管理的真正本質(zhì)創(chuàng)新突顯出來(lái)。

首先，創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)。創(chuàng)新由創(chuàng)新主體、創(chuàng)新對(duì)象、創(chuàng)新手段與創(chuàng)新環(huán)境四個(gè)基本要素構(gòu)成，其中，創(chuàng)新主體是系統(tǒng)中唯一具有能動(dòng)性的、活的要素，而人的意識(shí)的能動(dòng)性形式是一切事物中最高級(jí)最復(fù)雜的能動(dòng)性形式，可以開辟創(chuàng)新的深度、廣度等可能性空間。在創(chuàng)新系統(tǒng)中，創(chuàng)新的各個(gè)要素是通過(guò)人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新和實(shí)踐的創(chuàng)新的組織結(jié)合而形成有機(jī)整體的。認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新是一種具有開創(chuàng)性意義的思維活動(dòng)，是人們以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累為前提，運(yùn)用新的認(rèn)識(shí)方法、手段以及特有的思維視角，開拓新的認(rèn)知對(duì)象和領(lǐng)域，取得新的認(rèn)識(shí)成果的思維活動(dòng)。它是創(chuàng)新的先導(dǎo)并貫穿于整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)之中，是取得新成果的關(guān)鍵。

其次，創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程。它是從思想到行動(dòng)、從構(gòu)想到現(xiàn)實(shí)的知行統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。從哲學(xué)的角度看，創(chuàng)新是使整個(gè)世界由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)，有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)變化的發(fā)展過(guò)程。因而，創(chuàng)新意味著發(fā)展，不僅是人的主觀世界認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，也是實(shí)踐改變客觀世界發(fā)展的過(guò)程，是改造主觀世界與改造客觀世界統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程。

最后，認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新與實(shí)踐的創(chuàng)新彼此影響、交互作用，共同推動(dòng)著創(chuàng)新系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展。思維的創(chuàng)新、理論的創(chuàng)新的作用體現(xiàn)于人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域，發(fā)生的是客觀見(jiàn)之于主觀及客體主體化活動(dòng)，最本質(zhì)特征是具有主觀能動(dòng)性；實(shí)踐的創(chuàng)新的作用體現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域，發(fā)生的是主觀見(jiàn)之于客觀及主體客體化活動(dòng)。由于認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有不可直接感知性，而實(shí)踐活動(dòng)具有直接感知性，這就使認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)特征只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)，從而表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性。

二、管理創(chuàng)新的動(dòng)因組織的管理

創(chuàng)新是隨著人們的實(shí)踐活動(dòng)的展開而越來(lái)越受重視,越來(lái)越強(qiáng)化的過(guò)程。管理創(chuàng)新受內(nèi)在動(dòng)因及外在動(dòng)因的驅(qū)使。

管理創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因包括以下各方面:第一,人的心理活動(dòng)特征。馬斯洛把人的需要分為若干層次,而獲得適應(yīng)第一層次需要的具體滿足物的欲望是無(wú)限多的。所以,由生理需要、安全需要、社會(huì)交往需要、尊重的需要、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要分別產(chǎn)生的具體欲望都是無(wú)窮無(wú)盡的,這成為人們不斷追求創(chuàng)造新的滿足物,以滿足這些無(wú)止境的欲望的永不衰竭的動(dòng)力源。第二,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望。創(chuàng)新主體對(duì)成就的追求、對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的向往、對(duì)社會(huì)責(zé)任的道義渴望,更強(qiáng)化了他們創(chuàng)新的沖動(dòng)。根據(jù)需要層次理論,人的多層次的需要有一個(gè)由低到高逐級(jí)強(qiáng)化的過(guò)程,當(dāng)生理、安全、交往、尊重等方面的需要次第獲得基本滿足之后,自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要會(huì)突顯出來(lái),成為追求創(chuàng)新的動(dòng)力。人們希望從創(chuàng)新的成功中獲得成就感,顯示自己的價(jià)值,從而得到滿足。與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)伴生的是對(duì)社會(huì)、對(duì)組織的強(qiáng)烈的責(zé)任感,這會(huì)在創(chuàng)新主體的思想上產(chǎn)生強(qiáng)大的激勵(lì)力量,促使創(chuàng)新主體為了這崇高的對(duì)社會(huì)、對(duì)組織的使命而付出不懈的努力去從事創(chuàng)新活動(dòng)。

管理創(chuàng)新還有著多方面的外部動(dòng)因,這影響、激勵(lì)著創(chuàng)新主體的內(nèi)在動(dòng)因,共同發(fā)揮作用。對(duì)某個(gè)具體的組織來(lái)說(shuō),創(chuàng)新的外部動(dòng)因有以下諸方面:第一,社會(huì)文化環(huán)境的變遷。人們的價(jià)值觀念、興趣、行為方式、社會(huì)群體,隨著時(shí)間的延續(xù),都在變化之中,這要求社會(huì)組織的行為必須隨之作相應(yīng)調(diào)整,以適應(yīng)這些變化。如果墨守成規(guī),固步自封,就會(huì)落伍,乃至被淘汰。第二,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最直接地影響著人們的生活方式、消費(fèi)選擇,呼喚著消費(fèi)者對(duì)各種新產(chǎn)品、新服務(wù)、新時(shí)尚、新款式、新功能的追求。這極大地促使人們發(fā)揮創(chuàng)新的才智,發(fā)展生產(chǎn)力以滿足上述豐富多彩的企盼。因此,也就需要不斷進(jìn)行管理創(chuàng)新,來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三,自然條件約束。人們?cè)絹?lái)越重視自然條件的挑戰(zhàn),自然原料日益短缺,運(yùn)營(yíng)成本日趨提高,環(huán)境污染日益嚴(yán)重,政府對(duì)自然資源的干預(yù),對(duì)生態(tài)環(huán)境的治理不斷加強(qiáng),這些對(duì)企業(yè)都形成巨大壓力,迫使企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新,以適應(yīng)嚴(yán)峻的形勢(shì)。第四,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一方面,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類開辟了更新更廣闊的新天地。作為管理主體,有責(zé)任通過(guò)不斷創(chuàng)新,來(lái)引導(dǎo)和加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程。另一方面,科技的進(jìn)步對(duì)管理主體形成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn):大部分產(chǎn)品的生命周期有明顯縮短的趨勢(shì);技術(shù)與信息貿(mào)易的比重增大;勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)面臨更大的壓力,我國(guó)勞動(dòng)力費(fèi)用低廉的優(yōu)勢(shì)將逐步減弱;流通方式向更加現(xiàn)代化的方向演進(jìn);對(duì)社會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和人員素質(zhì)提出了更高的要求。上述種種,都要求我們重視管理創(chuàng)新,通過(guò)創(chuàng)新,迎接挑戰(zhàn)。

三、管理創(chuàng)新的內(nèi)容管理創(chuàng)新

是指創(chuàng)造一種新型的、有更高效率的資源整合的范式,它既可以是有效整合資源以達(dá)到組織目標(biāo)的全過(guò)程管理,也可以是某個(gè)具體方面的細(xì)節(jié)管理。所以,管理創(chuàng)新包括以下幾方面的內(nèi)容:第一,提出一種新的運(yùn)行思路并加以有效實(shí)施。第二,創(chuàng)設(shè)一種新的組織機(jī)構(gòu),并使之有效運(yùn)轉(zhuǎn)。第三,發(fā)明或引進(jìn)一項(xiàng)新的技術(shù),并使之付諸實(shí)踐。第四,創(chuàng)立或引進(jìn)一項(xiàng)新的制度。第五,設(shè)計(jì)一種新的管理方式。所以,管理創(chuàng)新包括了思路創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理方式創(chuàng)新等諸方面的創(chuàng)新。這些相互之間又緊密聯(lián)系。(一)技術(shù)創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新,包括新發(fā)明、新創(chuàng)造的研究和取得成果的過(guò)程,又包括了新發(fā)明、新創(chuàng)造的應(yīng)用和實(shí)施過(guò)程,還包括了這些新技術(shù)成果的商品化、產(chǎn)業(yè)化的擴(kuò)散過(guò)程,即新技術(shù)成果從開發(fā)研究和市場(chǎng)推廣的全過(guò)程。技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程可歸結(jié)為管理問(wèn)題。進(jìn)一步考察技術(shù)創(chuàng)新,可以看出它主要表現(xiàn)在要素創(chuàng)新、要素組合方法的創(chuàng)新以及產(chǎn)品創(chuàng)新幾個(gè)方面。

1.要素創(chuàng)新。企業(yè)的運(yùn)營(yíng)過(guò)程實(shí)質(zhì)在于對(duì)資源要素進(jìn)行合理配置,其資源要素包括材料、設(shè)備、人員等多類。故要素創(chuàng)新包括材料創(chuàng)新、設(shè)備創(chuàng)新、人力資源創(chuàng)新。材料創(chuàng)新是指:開辟新的材料來(lái)源;開發(fā)和利用成本更低的替代性材料;提高材料的質(zhì)量;改進(jìn)材料的性能。設(shè)備創(chuàng)新是指:將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果用于革新設(shè)備;采用全新的裝備,代替原來(lái)的設(shè)備。人力資源管理的創(chuàng)新是指:不斷從外部吸納高素質(zhì)的人力資源,對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人員進(jìn)行培訓(xùn)提高。

2.要素組合方法的創(chuàng)新。要素組合方法包括了生產(chǎn)工藝與生產(chǎn)過(guò)程的組合。工藝創(chuàng)新主要指創(chuàng)造出新的加工方法和工藝條件。生產(chǎn)過(guò)程的組合創(chuàng)新是指企業(yè)研究和采用更合理的空間布局與時(shí)間組合,以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,縮短生產(chǎn)周期。3.產(chǎn)品創(chuàng)新。產(chǎn)品創(chuàng)新主要包括品種、結(jié)構(gòu)、效用諸方面的創(chuàng)新。品種創(chuàng)新要求企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需求的變化及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)方案,開發(fā)受市場(chǎng)歡迎的、適銷對(duì)路的產(chǎn)品品種。結(jié)構(gòu)創(chuàng)新是指通過(guò)改進(jìn)使產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更合理、性能更提高、使用更安全、操作更方便、更具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。效用創(chuàng)新則是指通過(guò)了解用戶的偏好,以此為依據(jù)改進(jìn)原有產(chǎn)品,開發(fā)新產(chǎn)品,使產(chǎn)品能給用戶帶來(lái)更多滿足,更受用戶歡迎和喜愛(ài)。

(二)組織創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)組織與社會(huì)組織都必須隨著形勢(shì)的變化而創(chuàng)新。在以往的管理理論中,往往把企業(yè)視為生產(chǎn)函數(shù),從而把組織創(chuàng)新看作是技術(shù)創(chuàng)新。其實(shí),這種認(rèn)識(shí)是在說(shuō)明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)組織活動(dòng)所作的要求,而不是組織創(chuàng)新本身。我們把研究的目光集中到組織本身則可以這樣來(lái)看待組織創(chuàng)新:是指組織規(guī)制交易的方式、手段或程序的變化。這種變化可分為兩類:一類是不改變?cè)幸?guī)則結(jié)構(gòu)的性質(zhì)前提下的組織度量式創(chuàng)新;再一類是根本改變規(guī)制結(jié)構(gòu)的徹底性創(chuàng)新。

管理創(chuàng)新的目標(biāo),是通過(guò)改變組織中人員的行為來(lái)提高組織的績(jī)效。在以人為中心的組織創(chuàng)新方式中,管理人員首先致力于改變?nèi)藛T的態(tài)度,導(dǎo)致人員行為的修正,從而提高工作績(jī)效。在以組織自身為中心的組織創(chuàng)新方式中,主要是通過(guò)管理人員修正組織機(jī)構(gòu)、改變技術(shù)、增強(qiáng)溝通、改變獎(jiǎng)勵(lì)辦法、改善工作環(huán)境等來(lái)改變?nèi)藛T的行為。上述兩種理論的基礎(chǔ)都是傳統(tǒng)的組織理論。

在對(duì)傳統(tǒng)組織理論突破后產(chǎn)生了以組織過(guò)程為中心的組織創(chuàng)新,構(gòu)建出“過(guò)程組織”。以這種思路來(lái)重新設(shè)計(jì)組織,雖不是直接著眼于削減層次、部門和人員,但帶來(lái)了組織構(gòu)形扁平化和組織機(jī)構(gòu)的精減。比如,企業(yè)再造理論提出以首尾相連的完整的“一體化過(guò)程”來(lái)取代以往那種碎片式的“隔裂式過(guò)程”,這樣,企業(yè)組織的構(gòu)成單位就從原來(lái)的職能部門變?yōu)橐匀蝿?wù)為導(dǎo)向,聚集多種適用人才的“過(guò)程小組”。組織創(chuàng)新是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程,所以我們?cè)诮M織創(chuàng)新中不可能完全拋棄組織的歷史,企望突變出一個(gè)全新的組織。組織創(chuàng)新要注意掌握適度的原則,過(guò)于頻繁的大規(guī)模的組織變動(dòng)會(huì)使組織經(jīng)常陷于動(dòng)蕩狀態(tài),不利于組織功能的發(fā)揮與組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、芮明杰主編 《管理學(xué)教程》 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2008年8月

第五篇：教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的重要性

教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

作為一名教師，終身讀書成了我的習(xí)慣，一次偶得，看了一篇文章，文章講烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來(lái)是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見(jiàn)有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn)；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見(jiàn)，勇于嘗試的創(chuàng)新精神多么重要！在教學(xué)中何嘗不是這個(gè)道理。

齊白石先生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們應(yīng)勇于創(chuàng)新，才能在社會(huì)中占有一席之地。走不出前人的框架，自然也不會(huì)有自己的天地。

在這教育理念飛速發(fā)展的今天，世界對(duì)于創(chuàng)新的需求日益增加，這便要求處于這一時(shí)代的教育工作者不能固步自封、墨守成規(guī)，否則，就必定會(huì)被飛馳的時(shí)代所拋棄。作為教師，我們應(yīng)該努力充實(shí)自己，為將來(lái)的創(chuàng)新奠定海量的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也不忘培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的一個(gè)重要方面是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù).傳統(tǒng)的思維模式以求同思維為主，從眾心理，群動(dòng)行為，標(biāo)準(zhǔn)答案都是這種思維模式的表現(xiàn)。這種思維模式心理學(xué)上稱之為集中思維。集中思維固然有它的優(yōu)點(diǎn)，但不能不看到它抑制人們創(chuàng)造性的一面。而創(chuàng)新又是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。與集中思維相對(duì)的思維模式是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維活動(dòng)極為復(fù)雜，它的形式多種多樣，并且常常是多種形式互相重疊交錯(cuò)在一起的。創(chuàng)造性思維的主要形式有：發(fā)散思維、聯(lián)想思維、直覺(jué)思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,我覺(jué)得應(yīng)從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一.教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)新” 教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的“導(dǎo)向性”、“可知性”和“新穎性”原則指導(dǎo)下，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，通過(guò)以學(xué)生為主體的“設(shè)疑啟發(fā)、引趣啟發(fā)、攻難啟發(fā)和求變啟發(fā)等的選擇，做到對(duì)象精巧練，盡可能把討論探究的問(wèn)題，設(shè)擬的新穎有趣。保持和發(fā)展學(xué)生的好奇心,拓寬學(xué)生的知識(shí)面。想像力是多種知識(shí)相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如：在學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)：滿眼**多閃爍，看山恰似走來(lái)迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。配之以圖，來(lái)巧用情景誘發(fā)創(chuàng)新思維。不僅直觀、生動(dòng)、形象化，而且在判斷和推理的思維過(guò)程中能引發(fā)學(xué)生身臨其境，愛(ài)我河山，美好向往的藝術(shù)情懷，大大增強(qiáng)和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。另外可以在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識(shí)的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄＠纾簩W(xué)習(xí)完一篇文章，讓學(xué)生去評(píng)價(jià)，去寫作，去聯(lián)系生活，去感悟生活。二.教學(xué)方法的“創(chuàng)新”

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展特征、趨勢(shì)，來(lái)重新審視過(guò)去的教學(xué)方法，過(guò)去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實(shí)上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識(shí)量激增以及信息化的時(shí)代背景下，即使在一個(gè)很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識(shí)都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時(shí)空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來(lái)教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實(shí)，但缺乏創(chuàng)新意識(shí)；而美國(guó)的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會(huì)式”的教學(xué)法，其優(yōu)點(diǎn)是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”教師和學(xué)生教與學(xué)的過(guò)程，就是不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。依據(jù)“學(xué)貴知疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的格言,培養(yǎng)大膽而合理地懷疑。增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。

三.評(píng)價(jià)機(jī)制的“創(chuàng)新” 學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，只有在培育的過(guò)程中不斷養(yǎng)成，才能逐步提高。為了能達(dá)到“不斷提高”的目標(biāo)，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹立“人人有創(chuàng)造力”的觀念，時(shí)常注重學(xué)習(xí)、借鑒、吸取前人或他人的不同的思維方式方法。老師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)有著導(dǎo)向的作用，對(duì)于學(xué)生的不同表現(xiàn)不同意見(jiàn)，要充分肯定其極積的一面，要給他們的創(chuàng)造性思維開墾出一片肥沃的土壤。老師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)習(xí)慣于把目光集中在那些成績(jī)好的學(xué)生身上, 這是一種偏見(jiàn), 我們不能簡(jiǎn)單地以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來(lái)判斷創(chuàng)造力的高低。成績(jī)好的同學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，有利于從事創(chuàng)造性的活動(dòng)。但學(xué)習(xí)成績(jī)不等于創(chuàng)造力，每一個(gè)正常的孩子都是潛在的發(fā)明家，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力要從小開始，教師要善于不失時(shí)機(jī)地激勵(lì)。中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也應(yīng)重視，也應(yīng)激勵(lì)，他們的創(chuàng)造性思維較小學(xué)生來(lái)講更易帶來(lái)創(chuàng)造性的成果。教師要善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)鼓勵(lì)，不斷引導(dǎo)。教師要盡量做到因材施教，盡力開發(fā)每個(gè)同學(xué)創(chuàng)造的天賦，人人都是創(chuàng)造之人。愛(ài)因斯但在回憶他的學(xué)生生活時(shí)曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤”。作為教師,更加要注意保護(hù)好學(xué)生好奇和創(chuàng)新的“幼苗”,尤其是成績(jī)不是很理想的學(xué)生,因?yàn)樗麄兏按嗳酢薄?/p>

路漫漫其修遠(yuǎn)兮。新課改對(duì)于我們每位教師來(lái)說(shuō)，仍是一個(gè)新課題，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更是一個(gè)繁復(fù)而持久的過(guò)程，需要我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷努力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”江澤民同志也曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。”我們爭(zhēng)取站在新課改的最前沿，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)努力奮斗！