第一篇：唐代詩歌發展概況

唐代詩歌發展概況

源遠流長的中國古代文學，到隋唐五代時期發展到一個全面繁榮的新階段，整個文壇出現了自戰國以來所未有的百花齊放，萬紫千紅的局面，其中詩歌的發展，更達到了高度成熟的黃金時代，唐代不到三百年的時間中遺留下來的詩歌就將近五萬首，比自西周到南北朝一千六、七百年中遺留下來的詩篇數目多兩三倍以上。獨具風格的著名詩人五六十個，也大大超過戰國到南北朝著名詩人的總和。而李白、杜甫的成就，更達到詩歌創作的高峰。古體近體爭奇斗艷，各種風格流派異彩紛呈。初、盛、中晚各期，名家輩出，星馳云涌。

一、初唐詩歌

初唐時代，當政的文臣多年深受齊染影響的前朝遺老，唐太宋本人也帶頭寫浮靡浮艷的宮體詩，富麗呆板的宮廷詩，貞觀年間的詩壇，多為奉和、應詔待宴等類作品，如虞世南、上官儀。如上官儀的《八詠應制》“瑤笙燕始歸，金賞露初稀”，“風隨少女至，虹共美人歸”“殘紅艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外”此外還有宋之問，沈住期等。隨上述宮廷詩人之外，先后或同時，還陸續出現了一些新起的詩人，他們在創作上努力突破宮廷詩風的統治，取得一定成就，即唐開國初年的王績和高宗武后時期的四杰及陳子昂。

1、王績，字無功，自長東臬子，早年有過一些事業抱負，但是仕途一失意，就心灰意冷，歸田以后，常以陶淵明自比，作詩也處處模仿他們，但缺乏陶詩那種內在理想和熱情，結果只剩下一種封建七大夫閉造懶散的生活情調，此外還從莊子學來一套既憤世又混世的人生哲學，如《過酒家》“此日長昏炊，非關養性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒？” 但是比宮廷詩顯示出了清新樸素，可以說王績是唐代山水田園詩農的先驅人物。

2、“初唐四杰”“以文章齊名天下”的“初唐四杰”地位都比較低下，但積極開始詩歌的思想題材的領域。

（1）王勃，字子安，是王績的侄孫，一生處于下位，最后溺海而死，他是一個才學兼備的青年詩人，和宮廷詩人走著不同的道路，詩歌已形成自己的獨特風格《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三泰，風煙望五律。與君離別意，同是宦游人。海內存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”同是宦游人的贈別，心情本來是復雜的，但他去用“海內存知已，天涯若比鄰”這樣開朗壯闊的詩句把纏綿的兒女之情一筆撇開，變悲涼為豪放，表現了他不平凡的胸懷抱負。

（2）楊炯，四杰中他恃的數量最少，成就最低

（3）盧照鄰，字升之，號幽憂子，一生不得意，晚年得惡疾，臥病十余年，最后自沉潁水而死，擅長七言歌行。

（4）駱賓王，作過小官，曾遭事下獄，最后因參加徐敬業起兵反對武后的活動，寫了著名的《討武檄》事敗被殺。四杰中他的詩最多，擅長七言歌行，名作是《帝京篇》也寫了不少邊塞詩。

總之，由于歷史條件以及他們本身生活的限制，他們的詩都沒有徹底洗凈齊梁的習氣，但是，后人所說的聲律風滑兼備的唐詩，究竟是他們才開始的，題材擴大的，思想嚴肅了，五言八句的律詩形式出由他們開始了初步的定型。杜甫說：“王楊盧駱當時體”“不廢江河萬古流”則是正確的評價。

（5）陳子昂，字伯玉，思想較復雜，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導方面，在著名的《修竹篇序》里，提出了詩歌革新的正面主張，《登幽州臺歌》體現了他的主張“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨恰然而涕下！”

二、盛唐詩歌

這一時期，除李白、杜甫外，還有很多成就很高的詩人，他們大致分為兩派，一派是較多地寫山水田園閑適生活的山水田園詩人，一派是較多地寫邊塞征成長生活的邊塞詩人。

（一）山水田園派

1、孟浩然，襄陽人前來生主要在家閉門苦學，四十歲到長安求仕失敗，又重回故鄉，歸隱死于家中，一生經歷簡單，沒有經歷很多生活**，決定了他詩歌思想內容不夠豐富，代表作品是山水田園詩，如《過故人莊》“故人具雞，邀我至田。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽是，還來就菊花。”《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”

其好友數量不多，而且篇幅多很簡短，擅長的詩體主要是五古和五律。但是從藝術的完整，精美來說，他卻完全可以和王維并駕齊驅，名標風韻，在創造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他是有不小貢獻的。李白、杜甫、王維等對他都深情敬意，并給他的詩以相當高的評價。

2、王維，字摩詰，多才多藝，詩書畫音樂皆精，前期思想向望開明政治，但政局變化，使他開始了“晚年惟好靜，萬事不關心”的亦官亦隱的生活，后期思想基本上抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度，到晚年更是抱著“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”的心情，完全變成一個“以禪誦為事”的佛教徒了。

其詩在藝術上有很高的成就，“詩中有畫，畫中有詩”既有陶詩渾融完整的意境，又有謝詩精工刻畫的描寫，語言清新洗煉，樸素之中有潤澤華采。

（二）邊塞詩人

1、高適，字達夫，是“喜言王霸大路，務功名，尚節義”的詩人，代表作《燕歌行》《別董大》其詩現實主義多于浪漫主義，風格雄厚渾樸，筆勢豪健。

2、岑參，詩歌題材廣泛，邊塞詩雄奇瑰麗《走馬川行奉送山師西征》《輪臺歌奉送封大夫出師西征》《白雪歌送武判官歸京》（鼎足而三似邊塞詩）。其詩以慷慨報國的英雄氣慨和不畏艱苦的樂觀精神為基本特征，這和高適是一致的，所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種。

王維《山居秋瞑》賞析 詩的標題“山居秋瞑”表明詩寫的是山鄉夜晚的秋色。首聯“空山新雨后，天氣晚來秋”概括地點明了標題。“空山”似乎給人以空曠荒涼之感，可是與“新雨”“晚”“秋”聯系起來，卻給人以深遠，幽靜、清新的感覺，秋天的傍晚，寧靜的山村，雨過天晴，景色一新。

頜聯“明月秋間照，清泉石上流”可謂靜物寫生“明月秋間”“清泉石上”這和種景物組成了兩幅柔和優美的畫面，后面再用一個“照”字和一個“流”字，便使景色更加生動真切而有活動感：在一個秋雨過后的傍晚，一輪圓月當空高掛，一片秋林浴著銀色的月光；明月的清光穿過秋林，斑斑駁駁地灑落在林間地上；雨后清泉在山間亂石上歡快地流淌。——一幅優美的山村夜景。

頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”寫的是人的活動，竹林里傳來一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數和珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜，在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆下不露痕跡，使人不覺其巧，詩人先寫“竹喧”“蓮動”因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頜聯側重寫物，以物芳而明志詰；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托既然詩人是那樣的高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“春天的芳草，讓它任意凋落吧，山村的秋景，同樣柔美迷人，王孫公子們盡可留在山中”他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩可以看出王維山水田園詩的主要藝術特色：樸素、清新、明麗、含蓄、境界優美、富有生氣。此詩給山、雨、月、松、泉、石、女、舟等以鮮明形象和神韻，繪景如畫，景中傳聲，動靜結合，可謂畫中有詩，詩中有畫。

這處詩語言精確流暢，變化多姿，更突出了詩畫的動態感，如中間四句的“照”“流”二字，一見一所，一靜一動，錯落有致“歸”“下”二字也是動詞，但用法與前不同。“竹喧”與“蓮動”也是一聽一見，但它的寫景是為寫人。這兩句如按詩意造句，該是“浣女歸喧竹，漁舟下動蓮”這樣則顯十分呆板：“竹”“蓮”成了動作過程的終點，畫面陷入靜止；現在把句法變動后，不僅“浣女”“漁舟”成為畫面的中心，形象更加鮮明可見，而且動作得以持續，這就增強了畫面的動作性和鮮明性，能更好地體現自然景物的生機和動態，靜中有動，寫景傳神，達到了言有盡而意無窮的效果。

第二篇：唐代詩歌的發展概況及詩歌類型

唐代詩歌的發展概況及詩歌類型

唐代是中國古典詩歌發展的黃金時代，唐詩的發展一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。

（1）初唐：自高祖武德元年（618）——玄宗開元初年（713），約100年。前50年的詩歌，基本上是南朝形式主義詩風的延續。后50年的詩歌，先有“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），突破了宮體詩風的束縛；繼有陳子昂高舉革新的大旗，以自己的理論與創作。扭轉了當時詩壇的風氣，顯示了剛健的風骨，為唐詩的健康發展開辟了道路。

（2）盛唐：自開元元年（713）——代宗大歷初年（766），約50年。這時期是唐詩發展到繁榮的頂峰；充滿了蓬勃向上精神的浪漫主義詩風是這時期詩壇的主流。玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現了時代共同的藝術特色。其主要流派有：邊塞詩、山水田園詩，另有主要詩人：李白、杜甫。

A、邊塞詩：以岑參、高適為主，并有王昌齡、李頎等詩人。他們的詩歌表達了將士們從軍報國的英雄氣概，不畏邊塞艱苦的樂觀精神，描繪了雄奇壯麗的邊塞風光，也反映了戰士們懷土思家的情緒，揭露將士之間苦樂懸殊的不合理現象，使唐詩增加了無限新鮮壯麗的光彩。其作品氣氛濃郁、情調悲壯，多用七言歌行或七絕成就。

B、山水田園詩：以王維、孟浩然為代表，他們的作品以描寫悠閑寧靜的山水田園生活為主，藝術上很有成就。比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。

C、浪漫主義詩人李白：他的作品寫出了許多熱烈追求光明的理想，猛烈抨擊黑暗現實、極端蔑視腐朽無能的權貴人物，勇敢沖擊封建禮教制度的光輝詩篇，表現出強烈的叛逆精神，他被后人稱為“詩仙”。李白的詩內容、題材豐富，氣勢雄放，想象豐富，風格飄逸，多側面、多層次地反映唐朝時期的社會生活和時代心理。

D、現實主義詩人杜甫：杜甫的詩歌揭露了統治階級的專橫驕奢，窮兵黷武以及貧富對立的黑暗現實，他的詩歌贏得了“詩史”的稱號。他也被后世稱為“詩圣”，他的代表作品有“三吏三別”（《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。杜甫的詩則是**時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開新樂府運動先聲。

（3）中唐：自大歷元年（766）——文宗大和九年（835），約60年，是唐詩發展史上最為豐富的時期，（詩人多、流派多），其作品多表現為對現實的冷靜觀察與深刻思考，詩歌的主流有浪漫轉向現實。主要流派作家有：

A、以元稹、白居易為代表的額新樂府詩：白居易提出“文章合為時而著，歌詩

合為事而作”的理論主張，他們的詩歌揭發了統治階級的驕奢淫逸，殘酷剝削，對人民的深重疾苦表示同情，對國勢的削弱也深感不安。

B、“詩鬼”李賀：融合楚辭、樂府的浪漫幻想的傳統，以秾麗色彩、出人意表的想象，寫出精神上的種種苦悶與追求。

C、柳宗元借山水抒發幽憤；劉禹錫學習巴蜀民歌；劉長卿、韋應物的山水詩；李益、盧綸的邊塞詩；韓愈、孟郊以橫放杰出的詩筆，開創了奇險生新的新風格。（4）晚唐：自文宗開成九年（836）——昭宗天佑三年（906），約70年。著名詩人有杜牧、李商隱,二人有“小李杜”之稱。他們的創作揭露了社會的黑暗，表示了對國家命運的隱憂；繼有現實主義詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴等，他們的詩歌也揭露黑暗，抨擊暴政。

古代詩歌的分類

1、按體裁分類：

（1）古體詩：

古體詩，指唐以前的詩歌，包括詩經、楚辭、樂府詩等。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等詩歌也屬古體詩。特點是不講究對仗，平仄和用韻自由。

古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府等。注意：

①先秦時期產生較早的有三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體。四言如《詩經》、五言如《古詩十九首》、六言如屈原《離騷》。

②樂府詩，源于西漢。指樂府官署所采集、創作的樂歌，也稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。如漢樂府《上邪》、《孔雀東南飛》等。標題中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱。如白居易《長恨歌》、《琵琶行》，就是仿效樂府古題的作品。

（2）近體詩：

也稱今體詩，是唐代形成的律詩和絕句的通稱。在句數、字數、平仄、用韻上都有嚴格規定。

①絕句，從形式上看是四句。以五言、七言為主，稱五絕、七絕。

②律詩，從形式上說—般為八句。分四聯，分別稱為首聯、頷聯、頸聯、尾聯。中間兩聯必須對仗。分五言、七言兩體，稱五律、七律。還有一種排律，每首至少五韻十句，也有多至百韻的。

2、按照表達方式分類：

（1）抒情詩：主要抒發詩人對客觀事物的思想感情。包括寫景詩、詠物詩、詠史詩等。（2）敘事詩：一方面是敘述故事，一方面飽含詩人對故事中人物的豐富感情。（3）哲理詩：將議論入詩，表達對生活的理解和感悟，充滿了哲思和理趣。如宋代朱烹《觀書有感》等。

3、按照詩歌常見的內容主題分類

常見的詩歌題材主要有：山水田園詩、詠物詩、懷古詠史詩、邊塞詩，哲理詩、羈旅行役詩、閨怨詩、送別詩、愛情詩等。每一類詩歌都有常見的思想感情，分類復習以便從整體上把握詩歌的主要內容和主旨，但對每一首詩歌，還得就這一個體去分析，而不能先入為主，一概而論。

1）贈友送別詩

在古代詩歌中是相當常見的，古代交通不便，分別則難以再見，何況送別時總有背井離鄉之感，仕途失意之悲，所以送別詩中多抒發離愁別緒、惜別之情，如柳永《雨霖鈴》，王維《渭城曲》；但也有豪放壯闊的送別，如王勃《送杜少府之任蜀州》和高適的《別董大》；比較特殊的送別是王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，抒發的是自己身遭誹謗，再度貶謫卻不改高潔品行的心志。

2）羈旅行役詩

則主要是漂泊在外的客子眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬，所以內容多為愁思的抒發，思念故鄉的情感的表達，如柳永的《少年游》多有描寫凄清之景，如“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂”，孟浩然的《宿建德江》，馬致遠的《天凈沙 秋思》，杜甫的《絕句》（江碧鳥逾白）等。

3）托物言志詩

詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。以描寫某一事物為中心，或托物言志，或借物抒情，或寓理寓意于物。所詠之物可以是植物花卉，也可以是動物，比如多見于古代詩歌的梅、蘭、竹、菊、松、蓮，比如蟬、雁，比如石灰、蝴蝶等等。陸游的《詠梅》即托物言志，表達自己遭遇坎坷仍然不改高潔的情操。而杜牧的《早雁》就是一首托物寓意的詩，歐陽修的《江南蝶》則是借物諷人。

4）山水田園詩

詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。這些詩或多或少有著共同的特點。

5）邊塞征戰詩

以描寫邊塞大漠奇特風光、征戰生活和將士思鄉為主要內容。如王昌齡的《從軍行》，高適、岑參等邊塞詩人的作品。邊塞詩中有建功立業的渴望，保家衛國的決心，也有報國無門的悲傷，壯志難酬的悲嘆，更有對統治者窮兵黷武的不滿，對故鄉親人的思念。如范仲淹《漁家傲》和王昌齡《閨怨》。

6）詠史懷古詩

一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感，如辛棄疾的《永遇樂 京口北固亭懷古》，李商隱的《賈生》，劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、《臺城》，杜牧的大量詠史詩等。

7）春怨宮怨詩

宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。8）閑適隱逸詩

某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉間，與鄉人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，也有不少獨得之作。這些詩多有寧靜的氛圍，詩人在詩中的表現多為悠閑、詳和，往往具有濃郁的農村生活氣息，質樸清新。9）談禪說理詩

一般借物或借事喻理，比如蘇軾的《題西林璧》，陸游的《游山西村》“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，朱熹的《觀書有感》，王之渙的《登鸛雀樓》等。其中哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現，其中的哲理，必須借理解詩句含義入手。

10）寫景抒情詩

是古代詩歌中最普遍的一種內容，古人的送別詩、閨怨詩、羈旅行役詩、田園詩等中都有大量的景物描寫，王國維說“一切景語皆情語”，寫景總是寄托了作者的抒情，所以首先要能夠識別詩中的寫景和抒情，比如李白的送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是借景物描寫抒發惜別之情的。詩人在詩中不是直接抒發感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。

11）悼亡游仙詩

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實現之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現自己的遠大抱負。

第三篇：簡述唐代邊塞詩的發展概況

簡述唐代邊塞詩的發展概況

唐代是我國歷史上極其輝煌的朝代之一，政治上清明，相繼出現“貞觀之治”“開元盛世”局面，封建經濟發展，文化繁榮，大興科舉制，加強對外的文化交流，兼收并蓄，有著極其豐厚的文化積累。強盛的唐帝國為邊塞詩的繁榮提供了堅實的物質基礎。邊塞詩在唐代發展到了頂峰，僅就其數量來說，就有近2000首，達到了各代邊塞詩數量的總和。唐邊塞詩的發展貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段，其內容豐富深刻，體裁風格多樣，異彩紛呈。初唐時期詩人寫作的邊塞詩，約略有幾種情況：一是以李世民、虞世南的邊塞詩作品為代表，是“洗濯浮夸，興寄獨遠”之作，以雄放的境界，奠基了盛唐之音。二是由于貶謫而寫作的邊塞詩作，可以駱賓王為代表，因為是貶謫生活，同時，也因為初唐時代尚未形成盛唐的胸襟氣勢，所以，其邊塞詩作中多有悲涼氣氛，在雄奇的西域風光中融入了個人離國別鄉、羈旅邊地的愁怨；三是并沒有到達過邊塞，而寫作對于邊塞生活的渴望，是想象中的邊塞詩，以所聞地名為點綴，以虛擬的故事或人物為背景，可以初唐四杰中王勃、楊炯、盧照臨為代表。

初唐邊塞詩的主導風格是郁勃。這種特色表現在兩個方面：一是對強敵入侵的憤然抗擊，一是對時事政治的喟然長嘆。前者代表是駱賓王，后者代表是陳子昂。他們參加從軍出塞，對邊塞生活有親身體會和深刻感觸。唐初政治經濟開始發展，知識分子積極參政，詩人們關心國家大事，對邊塞戰事有一定的關注。他們有對愛國精神的頌揚，有對征戍苦難的申訴，初唐邊塞詩得到一定發展。

盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，涌現了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維。盛唐邊塞詩的主導風格是豪雄，體現了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰爭殘酷，環境惡劣進行展示，如“戰士軍前半生死”，“黃金百戰穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛國的豪情，還有在戰場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”。

中唐以來，邊塞詩的數量并未下降，在思想和藝術上也不斷有新的追求和創新。李益是中唐邊塞詩的代表詩人。其詩作豪放明快、雅俗共賞，富有音樂美，從多方面真實而形象地反映了當時邊塞戰爭的實際，閃耀著現實主義和愛國主義的光彩。中唐邊塞詩的主導風格是蒼涼沉郁。唐由盛轉衰，對外優勢逐漸喪失，人們的生活水平逐漸降低，詩人們開始對朝廷進行諷刺，對征戍之苦的描寫增加，邊愁鄉思成為主要寫作內容。此時，邊塞詩的創作有著濃厚的現實主義色彩。

晚唐時期,這一階段的樂府題邊塞詩情調凄苦,呈現出低沉黯淡的氛圍，其主導風格是蕭颯。晚唐，國運衰弱，戰事起，邊塞詩從邊將報國之志,戍卒思鄉之愁,征婦孤獨之怨,邊地淪陷百姓流離之苦等方面展現了晚唐邊塞的真實圖景。慘淡凄清的自然意象與晚唐邊塞詩低沉蕭颯的情感基調相適應，沮喪、絕望情緒蔓延。中唐后期及晚唐只有對昔日盛況的追慕以及凄涼現實的哀嘆。

唐代邊塞詩是對邊塞戰爭和邊塞生活的精彩描繪，反映了詩人們的創作才華，更反映了詩人們對國家民生的關心，遠大的抱負，表現了鮮明的愛國主義、英雄主義、人道主義和民族進取精神，對后世影響深遠，是一筆寶貴的精神財富。

第四篇：中國古代詩歌發展概況

中國古代詩歌發展概況

我國是詩歌的國度，詩歌在我國有著悠久的歷史，在這漫長的歷史中，產生過無數杰出的詩人，創造出難以計數的優美詩篇。從詩經、楚辭到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風格迥異，是我國文學寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。那什么是詩歌呢？我們一般認為，詩歌是文學作品的一大樣式，是飽含著強烈感情和豐富想象，運用比興、隱喻、象征、擬人、反復、重疊等表現手法，更集中概括地表現詩人情思，語言生動凝練，富于節奏和韻律的文學作品。

中國詩歌發展歷史漫長，幾千年中不同時期形成不同的面貌，我們大致把中國詩歌發展分為以下幾個時期：

一、先秦時期

這是中國詩歌產生和發展時期。據不完全統計，先秦詩歌從原始歌謠到詩經、楚辭，大約有三千以上，但現存只有五百余首。

1、上古歌謠

古歌是最早的文學樣式，產生在生產力極低、沒有文字記錄的原始時代，是先民們的集體口頭創造。它起源于勞動，是為了協調勞動節奏，減輕勞動疲勞，激發勞動熱情而喊出的勞動號子，后來隨著先民思維能力、語言能力、發音器官的發展，這種由節奏的呼喊逐漸變成有意義的語言，這樣，富有韻調和節奏感的詩歌便產生了。

據記載，最早的上古歌謠大約產生在公元前4000年左右，如《彈歌》 “斷竹，續竹，飛土，逐肉。”

這是一首古老的獵歌。前兩句是說先民砍斷竹子，再把竹子綁在一起做成弓箭；后兩句是指將土塊用弓箭彈出擊中獵物。它反映了我國漁獵時代先民的勞動生活，再現了它們制造工具和射獵的過程，描繪并歌頌了勞動和勞動者，洋溢著先民學會制造工具以及獲得成功的自豪和喜悅之情。

歌謠又經過傳說的黃帝時代、堯舜禹時代以及夏商時代，進一步得到發展，作品數量多了，藝術水平也提高了。

2、《詩經》的產生 周代，不但涌現了大量的歌謠，還產生編定了詩歌的集大成者——《詩經》。它是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉大約500年間的305首詩歌精華，不僅時間長，內容大，范圍廣，而且藝術性高超，是中國詩歌史上的典范，也是世界源頭詩歌史的典范。

3、楚辭的產生

楚辭是中國詩歌史上另一個燦爛的高峰。它是在戰國后期，由南方楚國（今兩湖地區）的屈原創造的一種新詩體，句式長短不齊，以六言、七言為主，多用“兮”字。楚辭的出現，標志著中國詩歌從民間集體歌唱發展到詩人獨立創作的更高階段。

《詩經》和楚辭，是后世詩歌發展的兩大源頭，在文學史上并稱“風騷”，共同開創了我國古代詩歌現實主義和浪漫主義并駕齊驅、融會發展的優秀傳統。

二、漢魏詩歌的發展

秦朝是我國第一個中央集權的封建帝國，但由于它統治時間短，而且在文化上實行焚書坑儒政策，鉗制讀書人的思想，所以其詩歌沒有什么成就。

漢建立后，實行休養生息的政策，經濟恢復繁榮，學術文化發展，詩歌也取得了一定的成績，主要表現為：

1、漢樂府民歌

“樂府”原指國家音樂機構，后代將樂府收集編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為樂府。漢樂府民歌繼承了詩經的現實主義傳統，多數是針對日常生活中的具體事件有感而發，通俗易懂，長于敘事，富有生活氣息，句式以雜言、五言為主。代表作有《陌上桑》《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是我國詩歌史上第一篇思想性和藝術性高度統一的長篇敘事詩，被稱為“長詩之圣”。

2、文人五言詩

在漢樂府的影響下，文人五言詩逐漸發展成熟。在東漢五言取代四言成為新的詩歌樣式，東漢末年出現的《古詩十九首》代表了文人五言詩的最高成就，如《青青河邊草》、《明月和皎皎》等，這是有一組寒門文人創作的抒情短詩，多寫游子思婦之情。

3、魏晉南北朝詩歌

這是我國是歷史上有分裂走向統一的重要時期，也是歷史上第一次民族大融合時期，也是文學進入自覺的時代。當時南朝社會相對穩定，是詩壇的中心。這一時期詩歌的成就主要有，中國古代詩歌的幾種基本樣式基本形成，如：五言古體詩有新的發展，表現手段更加豐富多樣。律體形成。起用明年健身岳等人提出“四體把病”說，產生了“永明體”，它是我國律詩的開端。到南北朝后期，五律大體成形，南北朝民歌中的五言短詩演變為五言絕句，七律七絕在此期間有了雛形。可以說，在中國古代詩歌集中基本樣式的發展過程中，這是一關鍵期。

從詩歌流派上看，此時各種風格的詩歌很多，如：

（1）建安風骨：以“三曹”、王粲等“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。）為中心的文人，視作大多反映時代**和人民疾苦，抒寫個人理想抱負，具有“慷慨以任氣”“志深而筆長”的風格。

（2）山水詩興起。東晉末年的陶淵明，南北朝的謝靈運、謝眺都善寫山水詩。

（3）南北朝民歌成就較大，南朝民歌清麗婉轉，北朝民歌質樸剛勁，如《木蘭詩》。

四、唐朝詩歌的發展

隋朝詩歌成就不高，主要作家有盧思道、薛道衡等。唐朝是我國詩歌發展高度成熟的黃金時代，分為初盛中晚四個階段，留下近五萬首詩歌，著名詩人五六十人。

（一）唐代詩歌的原因

1.唐代經濟繁榮為詩歌的發展繁榮提供了物質基礎。2.統治者對詩歌的喜愛和提倡，為唐代詩歌的繁榮提供了廣泛的群眾的基礎，促進了詩歌的繁榮。3.以詩取士的科舉制度推動著文人對詩歌的研習，成為了唐代詩歌繁榮的直接原因。

（二）唐代詩歌的發展

1、“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱濱王）和陳子昂，承漢魏風骨，掃頹靡詩風，擴大詩歌題材，為唐詩的發展鋪平了道路。

2、盛唐是詩歌繁榮的頂峰。（1）出現了兩位最偉大的詩人——李白、杜甫，他們被稱為我國詩歌史上的“雙子星座”。“詩仙”李白詩歌風格雄奇飄逸，率真自然；“詩圣”杜甫詩歌風格沉郁頓挫，慷慨悲涼，其詩廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛轉衰的時代風貌，被譽為“詩史”。另外盛唐還有許多著名的詩人，如：

（2）山水田園詩人：王維、孟浩然等，描寫自然山水，田園生活，風格清新自然。

（3）邊塞詩人：高適、岑參（白雪歌送武判官歸京）、王昌齡（出塞）、王之渙等，描寫邊塞風光，軍旅生活，悲壯雄奇。

3.中唐：安史之亂后，進入中唐時期，經過短暫過渡，唐詩呈現出第二次繁榮，出現許多著名詩人。

（1）元白詩派：以元稹、白居易為代表，大力發展新樂府，強調詩歌的社會功能，即教化作用，主張詩歌要反映現實生活，要通俗易懂。如白居易的《賣炭翁》。

（2）韓孟詩派：以韓愈、孟郊為代表，他們與元白詩派不同，崇尚險怪，用險字，用險韻。如韓愈追求“語不驚人死不休”的特點。另外，中唐具有藝術個性的詩人還有劉禹錫、柳宗元、賈島等。4.晚唐：詩風趨于卑弱，感傷色彩較濃。成就較高的是“小李杜”，即李商隱、杜牧。李商隱擅長七律，如他的《無題》詩。

五、宋代詩詞

（一）宋詩

宋詩歌成就不如唐朝，但自有特點，如宋詩曲折幽深，注重理性，長于思考；宋詩在題材上向日常生活傾斜，瑣事細物成為詩料。比如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”語言通俗平易，但富含哲理。

北宋詩壇影響最大的是“蘇黃”，即蘇軾、黃庭堅；南宋詩人的杰出代表是“中興四大詩人”：陸游、尤褒、范成大、楊萬里。

（二）宋詞常識 1.詞的別稱

詞又稱“詩余”，屬于詩歌范疇，起源于唐代，盛行于宋代，按譜填寫，句式長短不一，也稱長短句。詞在初始階段多表達兒女情長，風格纏綿哀婉，蘇軾則開了豪放詞的先河，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細的氣息，創造出高遠清新的意境和豪邁奔放的風格。

詞又稱曲子詞、長短詞、詩余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。

2.詞牌名：每首詞都有一個表示音樂性的詞調（詞牌）。一般說，詞調并不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，或者還寫上一段小序。

3.詞的特點：

(1)詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數。

(2)一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式。(3)詞的句式參差不齊，基本上是長短句。

(4)詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同。4.宋詞流派

（1）柔婉派：柳永、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥、姜燮、（2）豪放派：蘇軾、辛棄疾、李清照等。

六 元代

詩文在元代處于低估時期。但元代出現了一種配合當時流行曲調清唱的抒情詩體——散曲。與傳統詩詞相比，散曲形式更自由，語言更活潑，具有濃厚的市民色彩。

代表作家有：關漢卿、馬致遠、張可久、喬吉等。

（七）明代

明代的詩歌成就不高。

明初興起“臺閣體”，主要為了歌功頌德，粉飾太平。

明中期，為反對“臺閣體”，先后出現了“前七子”、“后七子”，他們提出復古運動，主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

之后又出現“公安派”“竟陵派”，反對復古的機械模仿，提倡抒寫性靈。

（八）清代

詩歌成就也不大，主要詩人有：黃宗羲、顧炎武、王士禎、袁枚、龔自珍等。清末發生了“詩界革命”，出現了黃遵憲、康有為、梁啟超等新派詩人，革新了舊體詩的形式。

詞在元明走向衰落，在清代又呈中興氣象。流派很多，有豪放的，清新的，現實的。著名詞人如納蘭性德，風格似李煜，善作小令，長于白描，以情取勝。

第五篇：中國古代詩歌發展概況(教案)

中國古代詩歌發展概況

第一課時

教學目標：

1、了解中國古代詩歌的起源和詩歌發展的兩大源頭及漢樂府詩。

2、了解《詩經》和《楚辭》。教學重點難點

理解《詩經》和《楚辭》的特點。

一、上古——口頭歌謠

“斷竹,續竹,飛土,逐宍(ròu)”《吳越春秋〃彈歌》

先將竹竿截斷，然后用弦將截斷的竹竿連接兩頭制成彈弓。一顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。

二、先秦——詩歌發展的兩大源頭

1、現實主義源頭：西周至春秋《詩經》 浪漫主義源頭：戰國后期《楚辭》

2、（1）關 雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。（2）我國最早的詩歌總集:《詩經》 體制：“風、雅、頌”三部分

“國風”現實主義的精華 表現手法： 賦（鋪陳敘述）比（比喻）興（起興）

★句式四言為主，語言雙聲疊韻

3、中國浪漫主義的先河

在楚地歌謠的基礎上創造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭。楚辭體的特點：

（1）帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩；（2）“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；（3）楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；

（4）常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）。4.奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原（1）代表作：《離騷》

屈原的騷體詩，是浪漫主義的典范作品。對理想的熱烈而執著的追求、愛憎情感火山爆發式的自我傾訴、獻身祖國的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結構中被容納。

詩人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說、歷史故事、自然現象與自身遭遇，創造了一個個前無古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨特個性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國文化傳統密不可分。

楚國巫風盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂鼓舞以娛諸神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產生浪漫主義杰作的溫床。（2）《九歌》

《九歌》是屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。傳說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。共十一篇：

《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。（3）《天問》

《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

5、總結：

從《詩經》的現實主義到屈原的浪漫主義，是中國詩歌發展的一個里程碑。屈原的騷體詩，依詩取興，引類譬喻，繼承發展了《詩經》的比興傳統。

《詩經》的比興較為單純，而《楚辭》的比興具有象征的特質，往往成為一個形象的系統。《離騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉山國，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發麗辭偉句。

騷體詩沖破《詩經》四言詩的固定格式，句式加長而靈活，篇章放大而嚴密，詞采絢麗而貼切，是《詩經》之后的一次詩體大解放。

先秦時代，《詩經》與《楚辭》雙峰并峙，是中國詩史上現實主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標。

有人說，中國歷代詩“莫不同祖風騷”，足見其對后代詩歌的影響。

三、漢樂府詩

1、樂府原指音樂機關，漢武帝劉徹時擴充為大規模的專署。

其主要任務是采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜以供統治者祭祀和朝會宴飲之用。

“漢樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。

2、漢樂府民歌直接繼承了《詩經》中民歌的現實主義傳統，較全面而深刻地反映了當時社會生活和人民的思想感情。

但它又與《詩經》以抒情為主不同，漢樂府以敘事為其特色。這些歌辭描畫了慘重的階級壓迫與剝削，揭露了上層社會的奢淫腐朽，反映了長期對外戰爭給人民帶來的災難，表達了人民對封建婚姻的抗議，對自由愛情的熱烈向往，為后代提供了一幅幅生動具體的漢代社會現實生活圖景。

漢樂府民歌善于通過戲劇情節的鋪敘，通過人物語言、行動的刻畫塑造出特定環境中富有個性典型形象。

3、漢樂府詩 樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構。內容：繼承《詩經》現實主義傳統。語言：樸素自然，活潑生動 句式：五言為主

4、《上邪》 《陌上桑》 《十五從軍征》《孔雀東南飛》

5、《上邪》 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！

6、《陌上桑》

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。……

7、《十五從軍征》 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？ 遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。

（漢末）文人五言詩《古詩十九首》

1、《古詩十九首》原題為《古詩》，最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統所編《文選》之內。這些詩并非一人一時之作，作者屬于地主階級中下階層。

古詩十九首奠定了五言詩的基礎，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就代表了漢代五言抒情詩的最高峰。

這些古詩表現了濃重的感傷情緒，從一個側面反映了時代的動蕩不安與黑暗。

《古詩十九首》在歷代都受到了高度評價，南朝文論家劉勰評為“五言之冠冕”，其藝術成就確是文人五言詩達到成熟階段的標志。

如《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》皆為傳世經典。

2、《西北有高樓》 西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌聲，音響一何悲！

誰能為此曲？無乃杞梁妻。

清商隨風發，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。