第一篇：論語孟子禮記常考名句

《論語》名句及翻譯

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。”

11、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

孔子說：“人無信譽，不知能干什么。”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”(佾yì古代樂舞的行列)

14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬(wū)也，于予與何誅？” 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

25、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子說：“幾個人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子說：“到了寒冷的季節，（我）才知道松柏是最后凋謝的。” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

42、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”

43、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

《禮記》名句選錄

1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。

2、臨財毋茍得，臨難毋茍免。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】遇見財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。

3、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】鸚鵡雖能說話，終歸還是飛鳥；猩猩雖能說話，終歸還是走獸。

4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】禮所崇尚的是有往有來。得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

5、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】到一個地方時要問清當地的禁忌，到一個國家時要問清當地的習俗，到別人的家里要問清這家的避諱。

6、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”（《禮記·檀弓上》）

【譯文】曾子說：“君子愛人是使之有德行，小人愛人則是姑息遷就。”

7、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）

【譯文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）

8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）

【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊！”

9、茍無禮義、忠信、誠愨（què）之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？（《禮記·檀弓下》）

【譯文】如果不用禮義、忠信及誠實之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？

10、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運》）

【譯文】孔子說：“大道通行的時代，天下都是公正無私的，選拔賢能的人主持政事，講究信用，推行和睦。”

11、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）

【譯文】玉不雕琢，不會成為好的器物；人不學習，不會懂得道理。

12、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。

（《禮記·學記》）

【譯文】雖有美食，不去吃就不知道它的美味；雖有極高明的道理，不學習就不知道它的益處。

13、學然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。（《禮記·學記》）

【譯文】學習以后就會知道不足，教授以后就會知道困難；知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說教學相長。、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。（《禮記·學記》）

【譯文】凡是求學的過程，尊敬老師是很難做到的。老師受到尊重，然后他所傳授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重學業。

15、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

（《禮記·學記》）

【譯文】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。

16、禮以道其志，樂以和其聲, 政以一其行, 刑以防其奸。（《禮記·樂記》）

【譯文】禮儀用來引導人們的志向，音樂用來調和人們的聲音，政令用來統一人們的行動，刑罰用來防止人們的奸邪。

17、凡音者，生人心者也；情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。（《禮記·樂記》）

【譯文】一切音樂，都產生于人們的內心；情感在心中激蕩，便通過聲音表現出來；聲音組合成條理，就叫做音樂。

18、樂也者，圣人之所樂也；而可以善民心，其感人深，其移風易俗。（《禮記·樂記》）【譯文】音樂是圣人所喜歡的；它可以使民心向善，深刻地感動人心，使民風習俗改變。

19、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）【譯文】只緊張而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不緊張，則周文王、周武王不會這樣做；有緊張有松弛，這才是周文王、周武王治理民眾的辦法。20、惡言不出于口，忿言不反于身。

（《禮記·祭義》）

【譯文】惡意的語言不從口中說出來，就不會招致別人用忿恨的語言回擊你。

21、君子約言，小人先言。（《禮記·坊記》）

【譯文】有道德的人注重干實事而并不多說話，品德低下的人總是搶先說大話，而不注重干實事。

22、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”

（《禮記·坊記》）【譯文】孔子說：“有好事就稱是別人的功勞，有過失就稱是自己的過失，這樣百姓對你的怨恨便逐漸消失了。”

23、子曰：“隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。”（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。掌握過與不及這兩端的意見，而采納適中的用于百姓。”

24、忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。（《禮記·中庸》）

【譯文】一個人能做到忠恕，就離道不遠了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加給別人。”

25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”（《禮記·中庸》）

【譯文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求別人，這樣就不會有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不歸咎他人。

26、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”（《禮記·中庸》）

【譯文】管理政事首先要得到人才，得到人才取決于他自身的品德修養，品德修養取決于是不是遵循正道，遵循正道又取決于有沒有仁愛之心。”

27、凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）

【譯文】任何事情，事先有準備就會成功，沒有準備就會失敗。

28、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）【譯文】廣泛學習，詳細詢問，周密思考；明確辨別，切實實行。

29、居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）

【譯文】身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄。30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”（《禮記·表記》）

【譯文】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”

31、仁者天下之表也，義者天下之制也，報者天下之利也。（《禮記·表記》）

【譯文】仁是天下行為的表率，義是天下行為的準則, 知恩圖報是天下互惠互利的交往方式。

32、君以民存，亦以民亡。”（《禮記·緇衣》）

【譯文】君主因為有民眾而存在，也因為人民的叛離而滅亡。

33、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）

【譯文】孔子說：“說話實在而行為有法度，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲。”

34、言必先信，行必中正。（《禮記·儒行》）

【譯文】說話一定先有信用，行為一定合乎正道。

35、儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。”

（《禮記·儒行》）

【譯文】儒者不看重金玉，而是以忠信為寶貴；不希求土地，而以確立道義為土地；不希求多有積蓄，而以多有學問為富有。”

36、儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。（《禮記·儒行》）【譯文】儒者可以親近而不可威脅，可以接近而不可逼迫，可以殺害而不可侮辱。

37、身可危也，而志不可奪也。（《禮記·儒行》）【譯文】身體可以加害，而意志卻不可動搖。

31、以和為貴，忠信之美，優游之法。（《禮記·儒行》）【譯文】以和為貴，以忠信為美，以從容寬厚為法則。

38、內稱不辟親，外舉不辟怨。（《禮記·儒行》）

【譯文】薦舉人才對內不排除自己的親屬，對外不排除對自己有怨恨的人。”

39、儒有澡身而浴德。（《禮記·儒行》）

【譯文】儒者用道德沐浴以使自身保持純潔。

40、溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；遜接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《禮記·儒行》）

【譯文】溫和善良是仁的根本，恭敬謹慎是仁的基礎，寬容余裕是仁的體現，謙遜待人是仁的能力，禮貌節義是仁的外表，言談論說是仁的文采，歌舞音樂是仁的諧和，分財散物是仁的施予。

41、物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《禮記·大學》）

【譯文】每樣東西都有根本有枝葉，每件事情都有開始有結束。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

42、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學》）

【譯文】只有對事物進行認識、研究后才能獲得知識，獲得知識后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養品性，品性修養后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后才能使天下太平。

43、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學》）

【譯文】財富可以裝飾房屋，道德卻可以修養身心。心胸寬廣，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真誠。

44、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）

【譯文】如果能夠一天新，就應保持每天都新，新了還要更新。

45、治國必先齊家，其家不可教而能教人者，無之。（《禮記·大學》）

【譯文】要想治理好國家，首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好卻能去管教好別人, 這是沒有的事啊。

46、民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

（《禮記·大學》）

【譯文】民眾喜歡的他也喜歡，民眾厭惡的他也厭惡，這樣才可以稱之為民眾的父母了。

47、道得眾則得國，失眾則失國。（《禮記·大學》）

【譯文】治國的道理是：得到民眾就能得到國家，失去民眾就會失去國家。

48、德者，本也；財者，末也。

（《禮記·大學》）【譯文】道德是根本，財富只是枝節。

49、君子有大道，必忠信以得之, 驕泰以失之。（《禮記·大學》）

【譯文】君子治國有條大道理：必須忠誠守信，才能得到它；驕縱奢侈，便會失去它。

50、生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）

【譯文】聚集財富需遵循一條大道理：生產的人要多，耗財的人要少，謀財的人要勤奮，用財的人要節儉，這樣財富就會經常保持充裕了。

51、凡人之所以為人者，禮儀也。（《禮記·冠義》）【譯文】人之所以成為人，就在于有禮儀。

52、尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，潔敬則不慢。不慢不爭，則遠于斗辯矣，不斗辯，則無**之禍矣。（《禮記·鄉飲酒義》）

【譯文】尊讓、清潔、恭敬，君子們以此互相交往。君子能夠尊讓就不會爭斗，潔敬就不會怠慢。不怠慢又不爭斗，就會遠離爭執訴訟，不爭執訴訟就沒有**的災禍了。

53、君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。《禮記·聘義》

【譯文】君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。

《論語》必背名句50句

1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 2.巧言令色,鮮亦仁!

3.不患人之不己知,患不知人也.4.<<詩>>三百,一言以蔽之,曰:思無邪.5.吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.6溫故而知新,可以為師矣.7學而不思則罔,思而不學則殆.8知之為知之,不知為不知,是知也.9朝聞道,夕死可矣.10君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.11君子喻于義,小人喻于利.12見賢思齊焉,見不賢而內自省也.13君子欲衲于言,而敏于行.14朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.15敏而好學,不恥下問.16質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.17知之者不如好之者,好之者不如樂之者.18知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.19默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 20不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也.21三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.22君子坦蕩蕩,小人長戚戚.23鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.24士不可以不弘毅,任重而道遠.25不在其位,不謀其政.26子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!27三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.28歲寒,然后知松柏之后凋也.29知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.30食不厭精,膾不厭細.31非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.32己所不欲,勿施于人.33自古皆有死,民無信不立.34君子成人之美,不成人之惡;小人反是.35其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.36欲速則不達,見小利則大事不成.37言必信,行必果.38君子和而不同,小人同而不和.39君子泰而不驕,小人驕而不泰.40工欲善其事,必先利其器.41人無遠慮,必有近憂.42君子求諸己,小人求諸人.43.小不忍,則亂大謀.44.道不同,不相為謀.45.不患寡而患不均,不患貧而患不安.46.既來之,則安之.47.仕而優則學,學而優則仕.48.君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之.49死生有命,富貴在天 50其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至

《孟子》名言

1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

2.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3.我知言，我善養吾浩然之氣。

4.無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

5天時不如地利，地利不如人和。

6.君子不怨天，不尤人。

7彼一時，此一時也。

8故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

9父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

10富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

11自暴者，不可與有言；自棄者，不可與有為也。

12道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。

13愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

13生于憂患而死于安樂也。

14窮則獨善其身，達則兼濟天下。

15君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天，俯不怍于，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。

16盡信書，不如無書。

17民為貴，社稷次之，君為輕。

18賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

19生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取義者也。20不以規矩，不成方圓。

21權，然后知輕重；度，然后知長短。

22人有不為也，而后可以有為。

23天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

24仁者無敵。

25五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

26有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

27得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

28）賢者在位，能者在職。

29尊賢使能，俊杰在位。

30不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

31明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

32保民而王，莫之能御也。

33養心莫善于寡欲。

34故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

第二篇：論語常考名句

《論語》常考名句匯編

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦說乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”（《論語·學而》）

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《論語·學而》）

3、子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也。”（《論語·學而》）

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語·學而》）

6、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）

7、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語·為政》）

8、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）

9、子曰：“人而無信，不知其可也。”（《論語·為政》）

10、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為政》）

11、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲也，不逾矩。”（《論語·為政》）

12、子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）

13、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語·里仁》）

14、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《論語·里仁》）

15、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）

16、子曰：“德不孤，必有鄰。”（《論語·里仁》）

17、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）

18、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（《論語·子罕》）

19、子在川上曰：“逝者如此夫！不舍晝夜。”（《論語·子罕》）20、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）

21、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕》）

22、孔子曰：“君子病無能焉，不病人之不及也。”（《論語·衛靈公》）

23、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《論語·衛靈公》）

24、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”（《論語·衛靈公》）

25、子曰：“道不同，不相為謀。”（《論語·衛靈公》）

26、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《論語·衛靈公》）

27、子曰：“人無遠慮，必有近憂。“（《論語·衛靈公》）

28、子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《論語·衛靈公》）

29、子曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《論語·子張》）30、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”（《論語·子張》）

31、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中亦。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）

32、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三不反，則不復也。”（《論語·述而》）

33、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（《論語·述而》）

34、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）

35、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》）

36、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）38子曰：“智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知音樂，仁者壽。”（《論語·雍也》）

39、子曰：“往者不可諫，來者猶可追。”（《論語·微子》）40、子曰：“言必行，行必果。”（《論語·子路》）

41、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）

42、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《論語·顏淵》）

43、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（《論語·憲問》）

44、子貢問曰：“孔夫子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《論語·公冶長》）

第三篇：常考《論語》名句30則

高考備考名句默寫：《論語》名句30則

1．子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）（2003全國）

——孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”

2．子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）（2004天津）

3．周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語·季氏將伐顓臾》）（2004湖南）

——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”

4．工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）（2005全國）

——一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。

5．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）（2004全國、2005上海）

——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重,就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

6．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕》）（2005江蘇）

——孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。”

7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）（2009全國）

——孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

8．丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）

——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。

9．己所不欲，勿施于人。（《論語·衛靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應該強加給別人。

10．君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）

——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學的人了。

11．學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）

——只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。

12．人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。

13．朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。

14．見賢而思齊，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）

——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。

15．智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）

——聰明的人明理通達，隨機應變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。

16．不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》）

——學生不到苦思不解的時刻，我不去開導他；學生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發他了。（反：類推）

17．三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

——幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優點加以學習，發現他們的缺點就作為借鑒而改正自己。

18．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰伯》）

——一個讀書人，應當胸懷寬廣意志堅強，因為他的責任重大，路程遙遠啊。

19．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

——軍隊的統帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強迫改變的。

20．歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）

——到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強不屈，忠貞不渝）。

21．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

——處于領導地位的人自身端正了，不用發布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發號施令，也沒有人聽從。

22．己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語·雍也》）

——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達，也必須使別人通達。

23．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）

24．往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經無法挽回了，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回）。

25．君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。

26．君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語·顏淵》

——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。

27．吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）

——我十五歲時開始立志向學；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運是怎么一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規矩。

28．發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）

——發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

29．詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）

——詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

30．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）

——有三解。一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。

1。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”

2。曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 “

3。子曰:“溫故而知新，可以為師矣。“

4。子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。“

5子曰:“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。“

6。子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。“

7。子曰:“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。“

8。曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎。“

9。子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。“

10。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎 “子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人

第四篇：《詩經》《論語》《孟子》經典名句

《詩經》《論語》《孟子》經典名句

《詩經》經典名句集錦（43句）

001 關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 002 桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》

004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經·周南·漢廣》

005 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《詩經·召南·草蟲》006 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》 007 靜言思之，不能奮飛。

008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》

009 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓 010 凱風自南，吹彼棘薪。《詩經·邶風·凱風》 011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》

012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》 013 匪女之為美，美人之貽。《詩經·邶風·靜女》 014 委委佗佗，如山如河。《詩經·鄘風·君子偕老》 015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》

018 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。019 淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》 020 投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜

021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》 022 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》 023 人之多言,亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》 024 既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》 026 河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》

027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》 028 豈曰無衣？與子同袍。

029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》 031 七月流火，九月授衣。

032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》

033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》 034 如月之恒，如日之升。《詩經·小雅·天保》

035 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》 036 樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》 037 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《詩經·小雅·鶴鳴》 038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》 040 高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》 041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》 043 天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》 《詩經》中的經典名句

01、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經·周南 ·桃夭》。

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻,語言質樸,但不乏流麗之態。02、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經· 衛風 ·碩人》。

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意,雙目流動時,明亮的眸子更是黑白分明。

03、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語出《詩經· 王風 ·黍離》。

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

東周初年,王朝大夫重返鎬京,見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬千,詩人說,了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發人深省,其中既有對周幽王無道的譴責,也有對犬戎入侵的不滿。

04、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.語出《詩經 小雅 采薇》。

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感,詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了,它們和作者一道擔負著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語言的清新圓潤,很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。05、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？

風雨交加,天色昏暗,群雞亂叫,這個時候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,當意中人到來時,不由得欣喜若狂.詩句風格直率,無忸怩之態,十分快人心意。06、蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.語出《詩經 秦風 蒹葭》。

譯：蘆荻青青,白露成霜,在這寂寞的秋日,親愛的人兒卻在水的那一邊.詩人以秋景作為發端,可謂道盡了人生的憂患.因為秋天是生命走向死亡的季節,天人相對,不能不激起滿懷的悲緒,這是中國古代文人普遍的悲涼感,而這幾句詩可謂其濫觴。

07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩經·衛風·淇奧》。

譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。08．投①我以木桃②，報③之以瓊瑤④。出自《詩經·衛風·木瓜》。

①[投]這里指贈送。②[木桃]就是桃子。③[報]回贈。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

09．風雨如晦①，雞鳴不已②。出自《詩經·鄭風·風雨》。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 10．呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經·小雅·鹿嗚》。

①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

11．兄弟鬩①于墻，外御其侮。出自《詩經·小雅·棠棣》。

譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭吵。12．高山①仰止，景行②行止。出自《詩經·小雅·車舝（轄）》。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。13．它山之石，可以攻玉。出自《詩經·小雅·鶴嗚》。

譯：它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

14．戰戰兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。出自《詩經·小雅·小旻》。

①[臨]來到。②[履]踩，走。

15．出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩經．小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。

16．靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩經·大雅·蕩》。

①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底。

17、關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。

18、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

19、青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心。

20、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

21、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

22、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

《論語》名句及解析

1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎 【注】子，對男子尊稱,這里特指孔子。時:時常。亦:也。朋:同學為朋,同志為友。慍:怨恨,惱怒。

【譯】 孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？” 2.巧言令色，鮮矣仁 【注】巧:好。色:臉色。

【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。” 3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 【注】日:每天。三:多次。省:檢查,反省。

【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。4.與朋友交，言而有信

【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

【注】賢賢:第一個賢為動詞,第二個賢為名詞。事:為?做事,侍奉。

【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。” 5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已 【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。” 6.貧而無諂，富而無驕 7.如切如磋，如琢如磨

【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而

好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發揮。” 8.不患人之不己知，患不知人也

【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。” 9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪

【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”

11.溫故而知新，可以為師矣

【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”

12.君子周而不比，小人比而不周 【注】周:合群，團結。比:勾結。

【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。” 13.知之為知之，不知為不知，是知也

【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

14.是可忍也，孰不可忍也

【注】八佾:每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什么。

【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.關雎，樂而不淫，哀而不傷

【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。” 16.朝聞道，夕死可矣

【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。” 17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 【注】惡:粗,不好。

【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。” 18.君子喻于義，小人喻于利

孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也 【注】齊:看齊。自省:自我反省。

【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”

20.以約失之者鮮矣 【注】約：約束。

【譯】孔子說：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。” 21.德不孤，必有鄰

【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。” 22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也 23.聽其言而觀其行

【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。” 【注】杇，同“圬”，本指用灰泥抹墻的工具，這里做動詞用，指粉刷墻壁。與，同“歟” 誅，責備，指責。

【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。” 24.敏而好學，不恥下問

【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。” 25.三思而后行

【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了。”

26.老者安之，朋友信之，少者懷之

【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”

【注】敝:損壞。盍:何不。伐:夸耀。施:表白。季路:子路。

【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。” 27.力不足者，中道而廢

【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”

【注】劃:劃定界線,停止前進。【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子

【注】質，質樸、樸實的內容。彬彬:搭配恰當。史：言詞華麗，含有浮夸虛偽的貶義。【譯】孔子說：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。” 29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”

30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣

【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

【注】知：同“智”，聰明，智慧。務，從事于，致力于。

【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者樂水，仁者樂山

【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。” 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人

【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【注】病，憂慮，犯難。

【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。” 33.述而不作，信而好古

【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉

【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

35.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也 【注】悱:想說卻說不出來。隅:角落。

【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了。”

36.不義而富且貴，于我如浮云

【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”

【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。” 37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之

【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。” 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚

【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。” 39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。” 【注】小子:對弟子的稱呼。

【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！” 40.士不可以不弘毅，任重而道遠

【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。

41.不在其位，不謀其政

【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。” 42.仰之彌高，鉆之彌堅

【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【注】卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑。

【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。” 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜

【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。” 44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也 【注】 匹夫：普通百姓。

【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。” 45.歲寒，然后知松柏之后凋也

【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。” 46.己所不欲，勿施于人

【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為

國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

47.死生有命，富貴在天 48.四海之內，皆兄弟也

【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？” 49.君子成人之美，不成人之惡

【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。” 50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。” 51.近者說，遠者來

【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”

【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附。”

52.欲速則不達；見小利則大事不成

【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。孔子說：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。” 53.君子和而不同，小人同而不和

【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。” 54.貧而無怨，難；富而無驕，易

【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。” 55.見利思義，見危授命

【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 【注】成人：完美的人。約:貧困。

【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。”又說：“現在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。” 56.古之學者為己，今之學者為人

【譯】孔子說：“古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。” 57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼

【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述啊！” 58.不患人之不己知，患其不能也

【譯】孔子說：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。” 59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁

【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來維護仁義。” 60.工欲善其事，必先利其器

【原】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

【譯】子貢問怎樣實現仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要實現仁）生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結交那些仁義的士人。”

61.人無遠慮，必有近憂

【譯】孔子說：“人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。” 62.君子不以言舉人，不以人廢言

【譯】孔子說：“君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。”

63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀

【譯】孔子說：“花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情。” 64.道不同，不相為謀

【譯】孔子說：“立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。” 65.道聽而途說，德之棄也

【譯】孔子說：“聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。” 66.往者不可諫，來者猶可追

【原】楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。【譯】過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。67.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣

【譯】子夏說：“每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學會的東西，這樣就可以稱為好學的人了。” 68.博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣 【注】篤：堅定。

【譯】子夏說：“廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際去思考，仁德就在其中了。”

《孟子》中經典名言名句（1）不以規矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

（5）其進銳者，其退速。

【譯文】前進太猛的人，后退也會快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。?如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國君好仁，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nǔ）。

【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

（12）仁者無敵。

【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，百口之家可以無饑矣。謹庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，?五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那么，?七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產，?八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、?敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、?背負著東西在路上行走了。

（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。

（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

（17）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，?沒有一定的產 8 業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。

（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。

【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，?這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。『孟子語錄』★經典全收錄

（21）魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；?如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，?從而推廣到愛護別人的晚輩。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。

（24）天時不如地利，地利不如人和。

【譯文】天時不及地利，地利不及人和。

補充回答：（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。?聞誅一夫紂，未聞弒君也。

【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，?我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。

（27）賢者在位，能者在職。

【譯文】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。

（28）尊賢使能，俊杰在位。

【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。

（30）三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝．夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也．

【譯文】三里的內城，七里的外城，包圍起來攻打它，必定有得天時的戰機，然而卻不能取勝，這是有利的天時不如有利的地勢．

（31)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

【譯文】城墻不是不高，護城河不是不深，兵器鎧甲不是不尖利，糧食不是不多，棄城而逃，這便是有利的地勢不如人心的團結．

（32)故曰，域民不以疆界之界．固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利．得道者多助，失道者寡助．寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之．以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣．

第五篇：宋詞常考名句

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。青玉案 賀 鑄

一場消黯，永日無言，卻下層樓。曲玉管 柳 永

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺，夕陽西下幾時回？ 浣溪沙 晏 殊

一向年光有限身，等閑離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻。浣溪沙 晏 殊

一字無題處，落葉都愁。八聲甘州 張 炎

一春長費買花錢，日日醉湖邊，玉驄慣識西湖路，驕嘶過，沽酒樓前。風入松 俞國寶

一蓑煙雨任平生。定** 蘇 軾

一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。踏莎行 周紫芝

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。齊天樂 蟬 王沂孫

二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。楊州慢 姜 夔

二十馀年如一夢，此身雖在堪驚。臨江仙 陳與義

十年一夢凄涼，似西湖燕去，吳館巢荒。夜合花 吳文英

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。江城子 蘇 軾

十里楊州，三生杜牧，前事休說。琵琶仙 姜 夔

十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。鶯啼序 春晚感懷 吳文英

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。水調歌頭 蘇 軾

人何在？一簾淡月，仿佛照顏色。霓裳中序第一 姜 夔

人面不知何處，綠波依舊東流。清平樂 晏 殊

人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。滿庭芳 周邦彥

兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音，任滿身花影，獨自追尋。滿庭芳 促織兒 張 鎡

幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨垂簾礙。薄幸 賀 鑄

又入銅駝，遍舊家門巷，首詢聲價。三殊媚 史達祖

又爭知、吟骨縈消，漸把舊衫重剪。瑞鶴仙 吳文英

三十功名塵與土，八千里路云和月。滿江紅 岳 飛

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。聲聲慢 李清照

萬里云帆何時到？送孤鴻、目斷千山阻。賀新郎 葉夢得

山色誰題？樓前有雁斜書。高陽臺 吳文英

山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。西河 金陵懷古 周邦彥

山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門。滿庭芳 秦 觀

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。蘇幕遮 范仲淹

千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。琵琶仙 姜 夔

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。永遇樂 辛棄疾

千古事、云飛煙滅。賀新郎 賦琵琶 辛棄疾

千古盈虧休問，嘆慢磨玉斧，難補金鏡。媚嫵 新月 王沂孫

千里孤墳，無處話凄涼。江城子 蘇 試

千里澄江似練，翠峰如簇。柱枝香 王安石

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？ 摸魚兒 辛棄疾

夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。少年游 柳 永

小舟從此逝，江海寄馀生。臨江仙 蘇 軾

小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺樹色陰陰見。踏莎行 晏 殊

飛紅若到西湖底，攪翠瀾，總是愁魚。高陽臺 吳文英

馬上琵琶關塞黑。更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。賀新郎 辛棄疾

天便教人，霎時廝見何妨！風流子 周邦彥

天涯舊恨，試看幾許消魂？長亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來時節。石州慢 張元干

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。木蘭花 晏 殊

天涯倦旅，此時心事良苦。月下笛 張 炎

天涯夢短，想忘了，綺疏雕檻。長亭怨慢 王沂孫

天淡銀河垂地。御街行 范仲淹

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。浣溪沙 晏 殊 無那，恨薄情一去，音書無個。定** 柳 永

無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。踏莎行 晏 殊

無奈歸心，暗隨流水到天涯。望海潮 秦 觀

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。木蘭花 晏 殊

無情水、都不管，共西風、只管送歸船。木蘭花慢 辛棄疾

無情畫舸，都不管、煙波隔前浦，等行人、醉擁重衾，載得離恨歸去。尉遲杯 周邦彥

無意苦爭春，一任群芳妒。卜算子 詠梅 陸 游

韋郎去也，怎忘得、玉環分付，第一是：早早歸來，怕紅萼、無人為主。長亭怨慢 姜 夔

云破月來花弄影。天仙子 張 先

不如桃杏，猶解嫁區風。一眾花 張 先

不應有恨，何事長向別時圓？ 水調歌頭 蘇 軾

不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。鷓鴣天 辛棄疾

不戀單衾再三起，有誰知，為簫娘，書一紙？ 夜游宮 周邦彥

不解寄、一字相思，幸有歸來雙燕。望湘人 賀 鑄

太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景？ 媚嫵 新月 王沂孫

歷歷數，西州更點。天門謠 賀 鑄

日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。定** 柳 永

日日思君不見君，共飲長江水。卜算子 李之儀

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。永遇樂 李清照

長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。木蘭花 晏 殊

長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。暗香 姜 夔

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。少年游 柳 永

長安，故人問我，道愁腸，殢酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。木蘭花慢 辛棄疾

長條故惹行客，似牽衣待語，別情無極。六丑 周邦彥

長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。蘭陵王 周邦彥

長恨此身非我有，何時忘卻營營。臨江仙 蘇 軾

父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。寶鼎現 劉辰翁

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。鷓鴣天 晏幾道

今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？ 浪淘沙 歐陽修

今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。點降唇 姜 夔

今夜山深處，斷魂分付潮回去。惜分飛 毛 滂

今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。雨霖鈴 柳 永

今霄剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。鷓鴣天 晏幾道

月又漸低霜又下，更闌。折得梅花獨自看。南鄉子 潘 牥

月洗高梧，露傳幽香，寶釵樓外秋深。滿庭芳 促織兒 張 鎡

月浸葡萄十里，看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。寶鼎現 劉辰翁

風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。滿庭芳 周邦彥

風悲畫角，聽單于、三弄落譙門。南浦 魯逸仲

鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。青玉案 辛棄疾

鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷，幾番風月。賀新郎 辛棄疾

六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠。柱枝香 王安石

為當時、曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。澡蘭香 淮安重午 吳文英

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。木蘭花 宋 祁

心似雙絲網，中有千千結。千秋歲 張 先

勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。木蘭花 晏 殊

雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。琵琶仙 姜 夔

雙漿莼波，一蓑松雨，暮愁漸滿空闊。慶宮春 姜 夔

水遠，怎知流水外，卻是亂山尤遠。長亭怨慢 王沂孫

水滿空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。八聲甘州 吳文英 水殿風來暗香滿。洞仙歌 蘇 軾

玉人和月摘梅花。浣溪沙 賀 鑄

玉骨西風，恨最恨、閑卻新涼時節。玉京秋 周 密

玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。菩薩戀 陳 克

玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。念奴嬌 張孝祥

未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。解連環 孤雁 張 炎

正銷魂，又是疏煙淡月，子規聲斷。水龍吟 陳 亮

可憐千點吳霜，寒消不盡，又相對、落梅如雨。祝英臺近吳文英

可惜一片清歌，都付與黃昏。湘春夜月 黃孝邁

可惜東風，將恨與、閑花俱謝。記取崔徽模樣，歸來暗寫。三殊媚 史達祖

可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。水龍吟 辛棄疾

平蕪盡處是春山，行人更在春山外。踏沙行 歐陽修

東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。高陽臺 張 炎

東風似舊，向前度桃花，劉郎能記，花復認郎否？ 摸魚兒 劉辰翁

東風里，朱門映柳，低按小秦箏。滿庭芳 秦 觀

東風夜放花千樹，更吹落、是如雨。青玉案 元夕 辛棄疾

東風漸綠西湖岸，雁已還、人來南歸。高陽臺 周 密

東風寒似夜來些。浣溪沙 賀 鑄

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。木蘭花 宋 祁

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。醉花陰 李清照

舊日堂前燕，和煙雨，又雙飛。人自老，春長好，夢佳期。六州歌頭 韓元吉

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ 暗香 姜 夔

舊游無處不堪尋，無尋處、惟有少年心。小童山 章良能

歸夢湖邊，還迷鏡中路。祝英臺近吳文英

目斷四天垂。少年游 柳 永

只愿君心似我心，定不負，相思意。卜算子 李之儀

嘆西園，已是花深無地，東風何事又惡？ 瑞鶴仙 周邦彥

乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。齊天樂 蟬 王沂孫

乍暖還寒時候，最難將息。聲聲慢 李清照

白發書聲神州淚，盡凄涼，不向牛山滴。賀新郎 九日 劉克莊

半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與，春將去。感皇恩 賀 鑄

寫不成書，只寄得、相思一點。解連環 孤雁 張 炎

記小江、風月佳時，屢約非煙游伴。望湘人 賀 鑄

記出塞、黃云堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。賀新郎

賦琵琶 辛棄疾

記吉日、門掩梨花，剪燈深夜語。綺羅香 詠春雨 史達祖

記醉踏南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢不知蠻素。霜葉飛 重九 吳文英

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。八聲甘州 柳 永

老來情味減，對別酒，怯流年。木蘭花慢 辛棄疾

共追游處，凌波翠陌，連棹橫塘。夜合花 吳文英

共攜手處，香如霧，紅隨步，怨春遲。消瘦損，憑誰問，只花知，淚空垂。六州歌頭 韓元吉

西北望長安，可憐無數山。菩薩蠻 辛棄疾

西窗又吹暗雨，為誰頻斷續，相知砧杵？ 齊天樂 姜 夔

百囀無人能解，因風飛過薔薇。清平樂 黃庭堅

有斜陽處，卻怕登樓。八聲甘州 張 炎

而今樂事他年淚。漁家傲 朱 服

而今燈漫掛，不是暗塵明月，那時元夜。女冠子 蔣 捷

執手相看淚眼，竟無語凝噎。雨霖鈴 柳 永

過春風十里，盡蕎麥青青。楊州慢 姜 夔 過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。雙雙燕 詠燕 史達祖

此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負，相思意。卜算子 李之儀

此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說？ 雨霖鈴 柳 永

此恨難平君知否？似瓊臺、涌起彈棋局。賀新郎 蔣 捷

當年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。高陽臺 西湖春感 張 炎

當時共我賞花人，點檢如今無一半。木蘭花 晏 殊

早白發、緣愁萬縷，驚飆從卷烏紗去。霜葉飛 吳文英

早知恁么，悔當初，不把雕鞍鎖。定**慢 柳 永

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。定** 蘇 軾

年年今夜，月華如練，長是人千里。御街行 范仲淹

年年，如秋燕，飄流瀚海，來寄修椽。滿庭芳 周邦彥

年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。木蘭花 劉客莊

年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。唐多令 惜別 吳文英

休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。摸魚兒 辛棄疾

傷春不在高樓上，在燈前攲枕，雨外熏爐。高陽臺 吳文英

傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。一叢花 張 先

傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。滿庭芳 秦 觀

華表月明歸夜鶴，嘆當時、花竹今如此，枝上露，濺清淚。賀新郎 吳文英

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。蝶戀花 柳 永

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。浣溪沙 秦 觀

自憐兩鬢清霜，一年寒食，又身在、云山深處。祝英臺近吳文英

自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。定** 柳 永

似花還似非花，也無人惜從教墜。水龍吟 蘇 軾

后不如今今非昔，兩無言、相對論浪水。賀新郎 吳文英

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。青玉案 辛棄疾

多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。滿庭芳 秦 觀

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。雨霖鈴 柳 永

衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。蝶戀花 晏幾道

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。蝶戀花 柳 永

問燕子來時，綠水橋邊路，曾畫樓、見個人人否？ 安公子 袁去華

江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。秋霽 史達祖

江晚正愁余，山深間鷓鴣 菩薩蠻 辛棄疾

池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。木蘭花 晏 殊

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。滿江紅 岳 飛

守著窗兒，獨自怎生得黑？ 聲聲慢 李清照

冰絲寫怨更多情，騷人恨，枉賦芳蘭幽芷。春思遠，誰嘆賞、國香風味？ 花犯

水仙花 周 密

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。聲聲慢 李清照

尋常相見了，猶道不如初。臨江仙 晁沖之

那回歸去，蕩云雪、孤舟夜發。傷心重見，依約眉山，黛痕低壓。慶宮春 姜 夔

如今向、漁村水驛，夜如歲、焚香獨自語。尉遲杯 周邦彥

如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、檐兒底下，聽人笑語。永遇樂 李清照

紅妝春騎，踏月呼影，千旗穿市。寶鼎現 劉辰翁

紅杏枝頭春意鬧。木蘭花 宋 祁

紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。鷓鴣天 辛棄疾

紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。蝶戀花 晏幾道

紅箋小字，說盡平生意。清平樂 晏 殊

紅樓歸晚，看足柳暗花螟。雙雙燕 詠燕 史達祖

弄夜色、空馀滿地梨花雪。浪淘沙慢 周邦彥 卸笑東風從此，便熏梅染柳，更沒些閑。閑時又來，鏡里轉變朱顏。漢宮春 辛棄疾

花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。青玉案 黃公紹

花驄會意，縱揚鞭，亦自行遲。夜飛鵲 情別 周邦彥

蘆葉滿灑洲、寒沙帶淺流。二十年、重過南樓。唐多令 劉 過

杜郎老矣，想舊事、花須能說。記少年、一夢揚州，二十四橋明月。瑤華 周 密

杏花無處避春愁，也傍野煙發。惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。好事近韓元吉

杏花疏影里，吹笛別天明。臨江仙 陳與義

楊柳岸，曉風殘月。雨霖鈴 柳 永

更消他、幾度東風，幾度飛花。高陽臺 王沂孫

更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。摸魚兒 辛棄疾

豆蔻梢頭舊恨，十年夢、屈指堪驚。滿庭芳 秦 觀

來時舊路，尚巖花、嬌黃半吐。到而今，惟有溪邊流水，見人如故。瑞鶴仙 袁去華

折蘆花贈遠，零落一身秋。八聲甘州 張 炎

把酒祝東風，且共從容。浪淘沙 歐陽修

擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。訴衷情 歐陽修

連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。月下笛 張 炎

連呼酒，上琴臺去，秋與云平。八聲甘州 吳文英

求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。水龍吟 辛棄疾

吳鴻好為傳歸信，楊柳閭門屋數間。鷓鴣天 吳文英

男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。木蘭花 戲林推 劉克莊

別后不知君遠近。木蘭花 歐陽修

別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。踏莎行 姜 夔

針線閑拈拌伊坐，和我，免使年少，光陰虛過。定** 柳 永

亂鴉過，斗轉城荒，不見來時試燈處。蘭陵王 劉辰翁

亂點桃溪，輕翻柳陌。多情為誰追惜？ 六丑 周邦彥

我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。卜算子 李之儀

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。水調歌頭 蘇 軾

何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。唐多令 惜別 吳文英

但有江花，共臨秋鏡照憔悴。齊天樂 吳文英

但屈指、西風得時來，又不道、流年暗中偷換。洞仙歌 蘇 軾

但夢想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。花犯 周邦彥

但愿人長久，千里共蟬娟。水調歌頭 蘇 軾

但箭雁沉邊，梁燕無主，杜鵑聲里長門暮。蘭陵王 劉辰翁

腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。寶鼎面 劉辰翁

應自棲香正穩，便忘了、天涯芳信。雙雙燕 詠燕 史達祖

應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。念奴嬌 張孝祥

閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。過秦樓 周邦彥

閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。臨江仙 陳與義

閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。摸魚兒 辛棄疾

沉思前事，似夢里，淚暗滴。蘭陵王 周邦彥

沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。一叢花 張 先

況年來，心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。女冠子 元夕 蔣 捷

況屈指中秋，十分好月，不照人圓。木蘭花慢 辛棄疾

初將明月比佳期，長向月圓時候、望人歸。虞美人 晏幾道

君莫舞！君不見、玉環飛燕皆塵土。摸魚兒 辛棄疾

張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。月下笛 張 炎

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。江城子 蘇 軾

弄夜色、空馀滿地梨花雪。浪淘沙慢 周邦彥

卸笑東風從此，便熏梅染柳，更沒些閑。閑時又來，鏡里轉變朱顏。漢宮春 辛棄疾 花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。青玉案 黃公紹

花驄會意，縱揚鞭，亦自行遲。夜飛鵲 情別 周邦彥

蘆葉滿灑洲、寒沙帶淺流。二十年、重過南樓。唐多令 劉 過

杜郎老矣，想舊事、花須能說。記少年、一夢揚州，二十四橋明月。瑤華 周 密

杏花無處避春愁，也傍野煙發。惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。好事近韓元吉

杏花疏影里，吹笛別天明。臨江仙 陳與義

楊柳岸，曉風殘月。雨霖鈴 柳 永

更消他、幾度東風，幾度飛花。高陽臺 王沂孫

更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。摸魚兒 辛棄疾

豆蔻梢頭舊恨，十年夢、屈指堪驚。滿庭芳 秦 觀

來時舊路，尚巖花、嬌黃半吐。到而今，惟有溪邊流水，見人如故。瑞鶴仙 袁去華

折蘆花贈遠，零落一身秋。八聲甘州 張 炎

把酒祝東風，且共從容。浪淘沙 歐陽修

擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。訴衷情 歐陽修

連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。月下笛 張 炎

連呼酒，上琴臺去，秋與云平。八聲甘州 吳文英

求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。水龍吟 辛棄疾

吳鴻好為傳歸信，楊柳閭門屋數間。鷓鴣天 吳文英

男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。木蘭花 戲林推 劉克莊

別后不知君遠近。木蘭花 歐陽修

別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。踏莎行 姜 夔

針線閑拈拌伊坐，和我，免使年少，光陰虛過。定** 柳 永

亂鴉過，斗轉城荒，不見來時試燈處。蘭陵王 劉辰翁

亂點桃溪，輕翻柳陌。多情為誰追惜？ 六丑 周邦彥

我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。卜算子 李之儀

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。水調歌頭 蘇 軾

何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。唐多令 惜別 吳文英

但有江花，共臨秋鏡照憔悴。齊天樂 吳文英

但屈指、西風得時來，又不道、流年暗中偷換。洞仙歌 蘇 軾

但夢想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。花犯 周邦彥

但愿人長久，千里共蟬娟。水調歌頭 蘇 軾

但箭雁沉邊，梁燕無主，杜鵑聲里長門暮。蘭陵王 劉辰翁

腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。寶鼎面 劉辰翁

應自棲香正穩，便忘了、天涯芳信。雙雙燕 詠燕 史達祖

應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。念奴嬌 張孝祥

閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。過秦樓 周邦彥

閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。臨江仙 陳與義

閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。摸魚兒 辛棄疾

沉思前事，似夢里，淚暗滴。蘭陵王 周邦彥

沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。一叢花 張 先

況年來，心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。女冠子 元夕 蔣 捷

況屈指中秋，十分好月，不照人圓。木蘭花慢 辛棄疾

初將明月比佳期，長向月圓時候、望人歸。虞美人 晏幾道

君莫舞！君不見、玉環飛燕皆塵土。摸魚兒 辛棄疾

張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。月下笛 張 炎

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。江城子 蘇 軾

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。清平樂 黃庭堅

春去。誰最苦？但箭雁沉邊，梁燕無主。蘭陵王 劉辰翁

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。清平樂 黃庭堅 春且住！見說道、天涯芳草無歸路。摸魚兒 辛棄疾

春色三分，二分塵土，一分流水。水龍吟 蘇 軾

春夢人間須斷，但怪得當年，夢緣能短。三姝媚 吳文英

春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。溶溶曳曳，東風無力。欲避還休。眼兒媚 范成大

草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 蝶戀花 柳 永

故山夜永，試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡、桂花影。眉嫵 新月 王沂孫

南樓不恨吹橫笛，恨曉風、千里關山。高陽臺 吳文英

相思休問定何如？情知春去后，管得落花無。臨江仙 晁沖之

相思除是，向醉里，暫忘卻。蘭陵王 張元干

相顧無言，惟有淚千行。江城子 蘇 軾

柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。唐多令 劉 過

柳下桃蹊，亂分春色到人家。望海潮 秦 觀

殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。御街行 范仲淹

指神京、非霧非煙深處。竹馬子 柳 永

臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。綺羅香 詠春雨 史達祖

是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、帶將愁去。祝英臺近辛棄疾

是處紅衰翠減，苒苒物化休。惟有長江水，無語東流。八聲甘州 柳 永

怎奈向、一縷相思，隔溪山不斷。拜星月慢 周邦彥

秋千外，芳草連天，誰遣風沙暗南浦。蘭陵王 劉辰翁

秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。木蘭花慢 辛棄疾

便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑？ 眉嫵 新月 王沂孫

便當日、親見霓裳，天上人間夢里。寶鼎現 劉辰翁

待歸來，先指花梢教看，欲把心期細問。問因循過了青春，怎生意穩？ 瑞鶴仙 陸 淞

勝絕，愁亦絕，此情誰共說？惟有兩行低雁，知人倚畫樓月。霜天曉角 范成大

獨立東風彈淚眼，寄煙波東去。安公子 袁去華

怨月恨花煩惱，不是不曾經著，者情味，望一成消減，新來還惡。喜遷鶯曉行 劉一止

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。蝶戀花 歐陽修

恨無人與說，相思近日，帶圍寬盡。瑞鶴仙 陸 淞

閭道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月。念奴嬌 辛棄疾

美人不用斂蛾眉，我亦多情，無奈酒闌時。虞美人 葉夢得

灑空階，夜闌未休，故人剪燭西窗語。瑣窗寒 周邦彥

送春去，春去人間無路。蘭陵王 劉辰翁

前度劉郎，幾許風流地，花也應悲。但茫茫暮靄，目斷武陵溪，往事難追。六州歌頭 韓元吉

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。念奴嬌 張孝祥

屏山掩，沉水倦熏，中酒心情怯杯勺。蘭陵王 張元干

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。滿江紅 岳 飛

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。念奴嬌 張孝祥

都來此事，眉間心上，無計相回避。御街行 范仲淹

恐斷紅、尚有相思字，何由見得？ 六丑 周邦彥

恐翠袖，正天寒，猶倚梅花那樹。月下笛 張 炎

莫唱江南古調，怨仰難招，楚江沉魄。澡蘭香 吳文英

莫等閑，白了少年頭，空悲切。滿江紅 岳 飛

莫道不消魂？簾卷西風，人比黃花瘦。醉花陰 李清照

曉來庭院半殘紅，惟有游絲、千丈裊晴空。虞美人 葉夢得

喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷。蝶戀花 周邦彥

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。卜算子 蘇 軾

笑相遇，似覺瓊枝玉樹相倚，暖日明霞光爛。拜星月慢 周邦彥

殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。虞美人 葉夢得

高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。念奴嬌 姜 夔 病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？ 齊天樂 蟬 王沂孫

離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。踏莎行 歐陽修

閱人多矣，誰得似、長亭樹？樹若有情時，不會得、青青如此？ 長亭怨慢 姜 夔

煙水闊，高林弄殘照，晚蜩凄切。玉京秋 周 密

酒入愁腸，化作相思淚。蘇幕遮 范仲淹

酒醒波遠，正凝想，明珰素襪。如安在？惟有闌干，伴人一霎。慶宮春 姜 夔

粉墻低，梅花照眼，依然舊風味。花犯 周邦彥

海闊山遙，未知何處是瀟湘？ 玉蝴蝶 柳 永

被惜馀薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚。望湘人 賀 鑄

誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。卜算子 蘇 軾

誰知道、斷煙禁夜，城似愁風雨。永遇樂 劉辰翁

瑣窗寒、輕攏慢捻，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹梁州哀徹。賀新郎 辛棄疾

黃鶴斷磯頭，故人曾到不？舊江山、渾是新愁。唐多令 劉 過

夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。蝶戀花 晏幾道

夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。阮郎歸 晏幾道

梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。鷓鴣天 周紫芝

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。者次第，怎一個、愁字了得。聲聲慢 李清照

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。高陽臺 張 炎

野塘花落，又匆匆，過了清明時節。念奴嬌 辛棄疾

第四橋邊，擬共天隨住。點降唇 姜 夔

偷彈清淚寄煙波，見江頭故人，為言憔悴如許。劍器近袁去華

欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。湘春夜月 黃孝邁

欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展丁香結。石州慢 賀 鑄

欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。阮郎歸 晏幾道

欲黃昏，雨打梨花深閉門。憶王孫 李童元

情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。木蘭花 錢惟演

惜春長怕花開早，何況落紅無數。摸魚兒 辛棄疾

唯有舊時山共水，依然、暮雨朝云去不還。南鄉子 潘 牥

惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。鳳凰臺上憶吹簫 李清照

鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。清平樂 晏 殊

漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。思遠人 晏幾道

漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？ 木蘭花 歐陽修

漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。八聲甘州 柳 永

斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸，啼鶯聲住？ 祝英臺近辛棄疾

斷腸院落，一簾風絮。瑞龍吟 周邦彥

淮山春晚，問誰積、芳心高潔？ 瑤華 周 密

淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。踏莎行 姜 夔

寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。水龍吟 陳 亮

綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。木蘭花 錢惟演

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。木蘭花 晏 殊