第一篇：【轉(zhuǎn)】淺析圖標(biāo)的微觀世界——從符號(hào)學(xué)說(shuō)起

淺析圖標(biāo)的微觀世界——從符號(hào)學(xué)說(shuō)起(本文出自Tencent CDC Blog，轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)注明出處)

自圖形用戶(hù)界面這個(gè)概念誕生于1970年施樂(lè)完成的第一個(gè)WIMP演示以來(lái)，使得計(jì)算機(jī)用戶(hù)界面從字符發(fā)展過(guò)渡到了圖形時(shí)代。經(jīng)過(guò)不足半世紀(jì)的迅速發(fā)展，縱觀受人矚目的蘋(píng)果系統(tǒng)與大眾化受益者的微軟視窗系統(tǒng)，圖形用戶(hù)界面呈現(xiàn)出層出不窮的變化。面對(duì)這些精彩紛呈、感性與理性兼?zhèn)涞膱D形界面設(shè)計(jì)，圖標(biāo)元素?zé)o疑起著不可忽視的作用，想在此與大家一起探索下圖標(biāo)的微觀世界。

首先，先從符號(hào)學(xué)說(shuō)起。什么是符號(hào)學(xué)？

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和文明的與日俱增，符號(hào)世界日漸豐富完善。早在過(guò)去的原始時(shí)期，符號(hào)交流就產(chǎn)生于結(jié)繩記事、圖騰儀式、象形文字的人類(lèi)文明中。從具體質(zhì)樸的物理世界到抽象豐富的符號(hào)世界，人類(lèi)精神文化中所有形式都是符號(hào)活動(dòng)的產(chǎn)物。

“符號(hào)”——記號(hào)、標(biāo)記、信息的載體，是一種感官系統(tǒng)所感知的對(duì)象，對(duì)象代表一定的事物，集體所認(rèn)同的公共約定。利用簡(jiǎn)單的代號(hào)代表復(fù)雜事物或概念。同時(shí)它具有認(rèn)知與交際的功能，通過(guò)符形來(lái)傳達(dá)信息。

符號(hào)學(xué)自19世紀(jì)以來(lái)就以語(yǔ)言學(xué)為源頭出現(xiàn)，隨后源于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文化哲學(xué)和美學(xué)這三種學(xué)術(shù)領(lǐng)域探索，現(xiàn)代符號(hào)學(xué)由此誕生。針對(duì)語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)，在我國(guó)先秦時(shí)期就對(duì)其投入關(guān)注，數(shù)千年前的《易經(jīng)》堪稱(chēng)符號(hào)學(xué)史上一大奇跡，它建立了包含今天所說(shuō)的語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的完整符號(hào)系統(tǒng)。

符號(hào)學(xué)在圖形用戶(hù)界面中的表現(xiàn)屬于應(yīng)用層面，在符號(hào)學(xué)應(yīng)用研究領(lǐng)域的探索，國(guó)外涉入較早。符號(hào)學(xué)的傳播方式有三種，其一適用于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的傳播方式為：共同經(jīng)驗(yàn)傳播模式。這種模式基于編碼者與解碼者之間的共同經(jīng)驗(yàn)范圍所交集形成的共同認(rèn)知，最后促成我們所說(shuō)的具有約定俗成特性的符號(hào)。

符號(hào)學(xué)部分理論學(xué)

索緒爾與皮爾斯是符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的先驅(qū)者，索緒爾的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)為歐洲符號(hào)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)概念，他將符號(hào)學(xué)分解為能指（Signifier）和所指(Signified)即指稱(chēng)物和被指稱(chēng)物兩個(gè)部分，也就是形式與內(nèi)容。

相對(duì)于索緒爾的研究方法是圍繞能指和所指兩個(gè)側(cè)面展開(kāi)的二元化，皮爾斯則是三元化的研究方法。他認(rèn)為符號(hào)學(xué)含有符號(hào)、客觀對(duì)象、解釋這三項(xiàng)，彌補(bǔ)觸及了索緒爾沒(méi)有涉及的部分。皮爾斯是美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)者，他的符號(hào)學(xué)理論建立在對(duì)意義、表征、符號(hào)概念的邏輯學(xué)研究基礎(chǔ)之上，概括起來(lái)為三種范疇：設(shè)計(jì)感覺(jué)質(zhì)，人的經(jīng)驗(yàn)，思維三個(gè)層面。即媒介物、對(duì)象指涉、解釋這三要素構(gòu)成的三角形關(guān)系。他的理論具有普適性，適用于任何領(lǐng)域，被稱(chēng)為“廣義符號(hào)學(xué)”。聽(tīng)到為數(shù)最多的要數(shù)對(duì)象關(guān)聯(lián)層下的三個(gè)下位符號(hào)：圖像符號(hào)（icon）、標(biāo)識(shí)符號(hào)（Index）和象征符號(hào)（Symbol）。

圖標(biāo)微觀世界中的符號(hào)學(xué)自然也有在三個(gè)范疇層面上的表現(xiàn)，本文著重圍繞對(duì)象關(guān)聯(lián)層進(jìn)行進(jìn)一步探討。圖標(biāo)對(duì)象關(guān)聯(lián)層

圖像符號(hào)的表征方法為對(duì)對(duì)象的寫(xiě)實(shí)或者模仿來(lái)表征的，建立在相似性基礎(chǔ)上，有明顯的可感知特性。比如計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)中的回收站用垃圾桶來(lái)表意；用折了角的紙代表文檔；文件夾的含義直接采用文件夾工具圖標(biāo)來(lái)表征。圖像符號(hào)的設(shè)計(jì)讓用戶(hù)在使用認(rèn)知過(guò)程中帶有愉悅感，一方面形態(tài)語(yǔ)義比較直觀易懂；另一方面在身處非物質(zhì)化時(shí)代下，對(duì)虛擬世界的認(rèn)知能立刻聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的物理世界，這也是為什么如今的圖形界面中越來(lái)越多呈現(xiàn)出“擬物化”設(shè)計(jì)。

標(biāo)識(shí)符號(hào)則不是像圖形符號(hào)直接描摹對(duì)象事物的形態(tài)，它與表征對(duì)象存在著因果或者接近的邏輯性的聯(lián)系。人們?cè)谌粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ?jiàn)的要屬公共導(dǎo)向中的指示符號(hào)，鑒于導(dǎo)向系統(tǒng)中的建筑物出口處通常用“門(mén)”這個(gè)圖形概念來(lái)表征，所以沿用到圖形用戶(hù)界面中網(wǎng)站的首頁(yè)，通常采用小房子圖形來(lái)表征用戶(hù)的瀏覽步驟一直退后到當(dāng)前網(wǎng)站的“家門(mén)口”，即首頁(yè)。而圖形用戶(hù)界面中還大量得運(yùn)用了上下左右不同方向，直線型或曲線型的箭頭，它們都來(lái)自傳統(tǒng)的公共導(dǎo)向系統(tǒng)中。包括界面中常用的“刷新”圖標(biāo)，源于國(guó)際環(huán)保組織統(tǒng)一認(rèn)證標(biāo)識(shí)中的“循環(huán)利用回收”標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)化而來(lái)的。

除此以外，導(dǎo)航、菜單、搜索、等交互控件的鏈接節(jié)點(diǎn)也都是標(biāo)識(shí)符號(hào)。

象征符號(hào)則與表征的對(duì)象沒(méi)有相似性或直接的聯(lián)系，它是龐大圖形符號(hào)中最為抽象含蓄的表意符號(hào)。它所指涉的對(duì)象與本身沒(méi)有造型上的相似或關(guān)聯(lián)，而是在性質(zhì)上有相似之處，它是群體在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中形成的約定俗成的表征方式。例如公司標(biāo)識(shí)、文字、數(shù)字、顏色、姿勢(shì)、旗幟、宗教形象，這些帶有濃烈的社會(huì)文化背景的符號(hào)都屬于象征符號(hào)。例如最早出現(xiàn)于微軟XP操作系統(tǒng)中的共享圖標(biāo)為一個(gè)托手的形態(tài)來(lái)表征，至今沿用于其他界面媒介共享語(yǔ)義的圖標(biāo)中；又例如豎起大拇指在網(wǎng)頁(yè)中表征“支持”的語(yǔ)義，這些屬于手勢(shì)象征符號(hào)范疇。代表產(chǎn)品或者公司企業(yè)形象的Logo，通常作為其網(wǎng)站的導(dǎo)航欄上的“首頁(yè)”圖標(biāo)，這也是作為象征符號(hào)的用法。

在圖形用戶(hù)界面中采用象征符號(hào)的情況下，尤其需要謹(jǐn)慎地對(duì)待，因?yàn)橛捎诟鱾€(gè)民族具有自己群體的共識(shí)符號(hào)，不利于跨國(guó)界交流。我們提倡在本地化的語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)民族化的元素符號(hào)，而在全球化的語(yǔ)境中仍然是需遵循跨地域跨文化的符號(hào)運(yùn)用準(zhǔn)則。甚至是同一地域中的文化在不同時(shí)期也會(huì)出現(xiàn)持有符號(hào)意義的變化。

圖形的語(yǔ)義識(shí)別

通常圖形界面中的圖標(biāo)在方寸像素之間來(lái)說(shuō)明它所包含的復(fù)雜對(duì)象，是一件很有難度的事。因此需要適當(dāng)去除圖形的雜音信息，保留圖標(biāo)中簡(jiǎn)明扼要的信息，讓用戶(hù)關(guān)注在應(yīng)該被關(guān)注之處，不是信息量越大越好。

Scott McCloud在《Understanding Comics》一書(shū)中對(duì)動(dòng)畫(huà)形象的分析，卡通形象的普適性說(shuō)明了卡通程度越高，能代表的人群就越多。因此圖標(biāo)的形態(tài)簡(jiǎn)潔程度與細(xì)節(jié)的取舍決定了圖形所能指涉的對(duì)象的范圍。如圖圖標(biāo)的高識(shí)別性區(qū)間落于寫(xiě)實(shí)性緯度的中間，也充分說(shuō)明了圖標(biāo)過(guò)于簡(jiǎn)單或復(fù)雜，會(huì)擴(kuò)散或減小指涉范圍，必須平衡好這個(gè)度。

共時(shí)性與歷時(shí)性

共時(shí)態(tài)即指一段時(shí)期內(nèi)，同一個(gè)符號(hào)具有不同的指涉事物；歷時(shí)態(tài)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的變化，不同符號(hào)指涉同一事物。圖標(biāo)設(shè)計(jì)中的歷時(shí)性體現(xiàn)在基于文化特征下的圖形符號(hào)隱喻，這里有兩個(gè)屢試不爽的例子。例如軟盤(pán)的圖標(biāo)一直以來(lái)表示存盤(pán)，僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)。“存儲(chǔ)”這個(gè)概念，在實(shí)現(xiàn)世界中經(jīng)歷了軟盤(pán)、硬盤(pán)的符號(hào)演變。2010年最為受爭(zhēng)議的iTunes 10 圖標(biāo)，用了很多年的光盤(pán)介質(zhì)被替換為沒(méi)有特別指涉的圓形質(zhì)感符號(hào)，這恰好說(shuō)明了整個(gè)軟件在服務(wù)方面的定位調(diào)整與目前的圖標(biāo)符號(hào)更為相符。

圖形語(yǔ)言的語(yǔ)法分析

在20世紀(jì)80年代以后，德國(guó)歐芬巴赫設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的J.格羅斯（Jochen Gros）教授從事了一種新的圖形語(yǔ)言的探索。該課題試圖探討將自然語(yǔ)言的詞法和句法規(guī)則相適應(yīng)的圖形符號(hào)來(lái)構(gòu)建一種視覺(jué)語(yǔ)言。這個(gè)系統(tǒng)做到了呈現(xiàn)線性的圖形序列是可讀的，并且作為圖形符號(hào)組成的文本是流暢的。這一圖形語(yǔ)言系統(tǒng)充分考慮到不同文化背景的因素，顧及到了歐洲以外圖形語(yǔ)言的不同邏輯性。同時(shí)它相比之前的一些交通符號(hào)系統(tǒng)或者建筑導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)識(shí)圖形，在意義內(nèi)涵上表達(dá)的精確度都有很大提高，使跨文化跨國(guó)際的全面快速高效的人際交流成為可能。這套圖形語(yǔ)言系統(tǒng)中分別用粗細(xì)線來(lái)標(biāo)明圖形中的文本語(yǔ)境、動(dòng)詞、形容詞、主謂賓等結(jié)構(gòu)。

符號(hào)操作與圖標(biāo)組合規(guī)則

符號(hào)的建立需要經(jīng)歷符號(hào)化的過(guò)程，在符號(hào)的操作方法具體包括“代入”、“添加”、“結(jié)合”、“迭代”等方法。運(yùn)用到具體的圖標(biāo)組合規(guī)則中，結(jié)合代數(shù)運(yùn)算符，圖標(biāo)組合的方法也自有一套圖標(biāo)代數(shù)理論：組合COM，標(biāo)記MAR，情景解釋CON，增強(qiáng)ENH，倒置INV，索引IDX。

組合COM(X，Y)，把X和Y的語(yǔ)義合并來(lái)進(jìn)行概念的合并。如用地球和數(shù)據(jù)連接的兩個(gè)概念組合為網(wǎng)絡(luò)信息連接這個(gè)圖標(biāo)語(yǔ)義。

標(biāo)記MAR運(yùn)算符的表示方法為MAR（X，Y），以符號(hào)X在符號(hào)Y上作標(biāo)記，從而強(qiáng)調(diào)符號(hào)Y的局部特性。如圖放大鏡標(biāo)記“+”表示放大的操作語(yǔ)義。

情景解釋CON（X，Y）指在情景Y中置入X的含義，往往是對(duì)X的一個(gè)特殊作用。如圖帶有W文本字樣的文件情景中含有“DOCX”紙條字樣，由此突顯這是一個(gè)word格式的文檔文件。

增強(qiáng)ENH（X,Y）用附加屬性Y來(lái)增強(qiáng)圖標(biāo)X的概念，目的在于增強(qiáng)X的屬性含義。如圖由增加這個(gè)屬性來(lái)增強(qiáng)人頭像的個(gè)數(shù)，可以表示群組的概念。

倒置運(yùn)算符INV（X）中只有一個(gè)變量X，運(yùn)算值表示否定，與“不”是同義詞。這種形式的圖標(biāo)經(jīng)常用于同一個(gè)圖標(biāo)的是與非的狀態(tài)切換，相當(dāng)于單聯(lián)開(kāi)關(guān)。例如重點(diǎn)標(biāo)記過(guò)的對(duì)象用實(shí)心的五角星，而沒(méi)有重點(diǎn)標(biāo)記過(guò)的則用空心描線型的圖標(biāo)。

索引運(yùn)算符IDX（X）用于抽象地得出圖標(biāo)的屬性。如圖Font Row是Mac OS X中的原生播放器，它利用隱喻的手法，將舒適的座椅作為該軟件的Logo圖標(biāo)，目的在于讓用戶(hù)從舒適的座椅聯(lián)想到美妙的視聽(tīng)享受。

未來(lái)的變化在哪里？

計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異的變化給予設(shè)計(jì)師們帶來(lái)嶄新的舞臺(tái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步與用戶(hù)的實(shí)際需求，這兩個(gè)推動(dòng)力很大程度上決定了GUI范式發(fā)展的方向。

首先，自然與和諧的“零界面”無(wú)疑是未來(lái)的一大發(fā)展方向，今后的形態(tài)將是以圖形用戶(hù)界面為基礎(chǔ)的下一代人機(jī)交互界面，集成大量自然語(yǔ)言、觸控等多通道傳播方式，更積極地促進(jìn)人與人、人與世界、人與自然之間的交流。在這樣的大勢(shì)所趨下，圖標(biāo)的形態(tài)會(huì)如何發(fā)展呢？

總體呈現(xiàn)出時(shí)代性與個(gè)性化的視覺(jué)符號(hào)形態(tài)：大圖標(biāo)尺寸被普遍運(yùn)用；精致、細(xì)節(jié)、藝術(shù)個(gè)性化；材質(zhì)趨于模擬還原真實(shí)自然，即擬物化；剪影圖標(biāo)將越發(fā)精致小巧；iOS移動(dòng)端app圖標(biāo)在眾多優(yōu)秀作品中披上了強(qiáng)烈設(shè)計(jì)感的圓角狀外衣。

縱觀那么多優(yōu)秀的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，藝術(shù)化、涂鴉風(fēng)格、剪影、3D、寫(xiě)實(shí)風(fēng)、甚至于多種材質(zhì)手法，軟陶概念圖標(biāo)等創(chuàng)作，從技術(shù)上而言，幾乎無(wú)所不能了。除此以外，我們還能有更多的可能性猜測(cè)與嘗試嗎？

本人先來(lái)拋個(gè)磚，曾經(jīng)有工造的老師和學(xué)生一起談過(guò)過(guò)什么是時(shí)尚的問(wèn)題，從某種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)歷史的追溯，復(fù)古情結(jié)未必不可嘗試，利用現(xiàn)今的手法來(lái)描繪圖形界面剛孵出雛形時(shí)的像素圖標(biāo)，又會(huì)是一番怎樣的景象。

第二篇：從讀書(shū)說(shuō)起

泥土如是說(shuō)之一： 從“讀書(shū)”說(shuō)起

同學(xué)們

作為一個(gè)快退休的老師，我有很多話想對(duì)你們說(shuō)，我很想把我對(duì)這個(gè)世界的一些認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)更多的告訴你們，如果能對(duì)你們的學(xué)習(xí)或今后的人生有那么一點(diǎn)幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書(shū)”說(shuō)起吧。

“讀書(shū)”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語(yǔ)之一，可有多少人認(rèn)真思考或玩味過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)呢？比如“讀書(shū)”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關(guān)系，與我們?nèi)祟?lèi)或文明有些什么關(guān)系，諸如此類(lèi)的問(wèn)題大家思考過(guò)沒(méi)有？這是大的方面。小的方面，讀什么書(shū)，怎么讀，讀來(lái)有什么用，這些直接關(guān)系我們當(dāng)前生活的問(wèn)題，大家去認(rèn)真琢磨過(guò)沒(méi)有？我們很小就被大人送到學(xué)校去讀書(shū)，直到今天，有人問(wèn)你在做什么，你也可能說(shuō)我在讀書(shū)，（我還沒(méi)工作），那么泥土老師我呢，我已經(jīng)蒼顏白發(fā)快退休了，有人問(wèn)我這段時(shí)間在做什么，我也可能會(huì)回答我在讀書(shū)，同樣說(shuō)“讀書(shū)”，可它們的意思一致嗎？這些問(wèn)題也值得玩味。

當(dāng)然，讀書(shū)也不是個(gè)多艱深多玄奧的話題，更不是個(gè)陌生的話題。有關(guān)它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會(huì)背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒(méi)有林林種種關(guān)于讀書(shū)的箴言？這里我就不想再浪費(fèi)時(shí)間去說(shuō)那些正確的廢話了。我想說(shuō)的是我認(rèn)為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問(wèn)題。

讀書(shū)到底有沒(méi)有用？還用問(wèn)？怎么會(huì)沒(méi)用呢？這簡(jiǎn)直不應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)題，可是，在我這短短的幾十年中，就實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷了或見(jiàn)證了3次讀書(shū)無(wú)用的思潮。

第一次是在上世紀(jì)70年代，那是被稱(chēng)為我國(guó)歷史上“空前浩劫”的文化大革命時(shí)代，社會(huì)上彌漫著讀書(shū)無(wú)用的情緒。在人們的言談中，經(jīng)常可以聽(tīng)到“讀書(shū)用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語(yǔ)。所謂思潮，就是說(shuō)不是少數(shù)人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實(shí)實(shí)的這樣認(rèn)同。任何現(xiàn)象都有產(chǎn)生它的原因。當(dāng)時(shí)的社會(huì)的的確確有大量的事實(shí)明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實(shí)是最有說(shuō)服力的。不說(shuō)大的遠(yuǎn)的，就在我生活的周遭，凡是稱(chēng)得上“讀書(shū)人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書(shū)的程度成正比。那時(shí)候活得最風(fēng)光最榮耀的是“工、農(nóng)、兵”，在農(nóng)村，自然就是貧下中農(nóng)，“知識(shí)分子”已經(jīng)近乎一個(gè)蔑稱(chēng)，人們用它的時(shí)候習(xí)慣性的要在前面加上一個(gè)“臭”字。那時(shí)最遭歧視的有五類(lèi)人，叫“地富反壞右”，本來(lái)在“地富反壞”中就包含了很多“讀書(shū)人”，而“右”中就全是讀書(shū)人了，或者是真正的讀書(shū)人了。這些人隨時(shí)可能被傳喚，隨時(shí)可能被五花大綁拉上臺(tái)去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽(tīng)天由命。那時(shí)最吃香的一是屠夫，一是車(chē)夫，提刀的和握盤(pán)子的，這在今天看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們普遍的缺衣少食，人際間會(huì)發(fā)生什么關(guān)系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機(jī)關(guān)干部”，也叫“國(guó)家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發(fā)店的“工作人員”，這個(gè)概念的外延很大，不要與今天的“公務(wù)員”相混淆。他們?yōu)槭裁匆渤韵隳兀驗(yàn)樗麄儗儆凇胺寝r(nóng)業(yè)人口”，幾十年前，非農(nóng)業(yè)人口與農(nóng)業(yè)人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問(wèn)問(wèn)你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當(dāng)然，教師也基本屬于機(jī)關(guān)干部，他們的生活比號(hào)稱(chēng)國(guó)家主人的廣大貧下中農(nóng)要優(yōu)越些，這是事實(shí)。但他們中，一般情況下，誰(shuí)學(xué)問(wèn)最深，誰(shuí)就最可能遭受打擊。我們學(xué)校的研究員級(jí)別的數(shù)學(xué)陳老師，實(shí)驗(yàn)中學(xué)的特級(jí)數(shù)學(xué)何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業(yè)生，上海人，當(dāng)年他們都被分配到我們這里來(lái)工作，今天看來(lái)，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們?cè)谀菚r(shí)來(lái)干什么？一個(gè)在農(nóng)具廠打鐵，一個(gè)在涪陵中學(xué)（涪高中）飼養(yǎng)場(chǎng)喂豬。

這些是我的親眼所見(jiàn)。把眼睛抬高一點(diǎn)，視野放寬一點(diǎn)，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準(zhǔn)是怎么死的，那時(shí)錢(qián)鐘書(shū)夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個(gè)中國(guó)大陸文化知識(shí)界的精英們形形色色的遭遇，無(wú)不昭示著這樣一個(gè)“真理”：讀書(shū)多么可怕，做學(xué)問(wèn)多么可怕，做知識(shí)分子多么可悲，讀書(shū)豈止無(wú)用，簡(jiǎn)直是引禍速罪啊！

一是讀書(shū)無(wú)用，一是你即使想讀書(shū)也沒(méi)有書(shū)讀。那時(shí)允許讀的只有一種，紅寶書(shū)——毛澤東選集，毛主席語(yǔ)錄。當(dāng)然，還有馬克思列寧等人的書(shū)，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒(méi)有其他的書(shū)參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數(shù)的書(shū)被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說(shuō)這些書(shū)會(huì)越讀越壞，甚至宣稱(chēng)“知識(shí)越多越反動(dòng)”，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，避之唯恐不及，誰(shuí)還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴(yán)重的一次讀書(shū)無(wú)用論思潮。當(dāng)然，文革嘛，中華乃至人類(lèi)歷史上最荒唐的10年，這種現(xiàn)象并不奇怪，不然何以稱(chēng)為“浩劫”呢？

第二次讀書(shū)無(wú)用思潮發(fā)生在上世紀(jì)80年代。那時(shí)11屆3中全會(huì)已經(jīng)召開(kāi)，文革被正式宣告結(jié)束，改革開(kāi)放思路正在形成，在“摸著石頭過(guò)河”的思路指導(dǎo)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我們的祖國(guó)百?gòu)U俱興，處處呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。在這種形勢(shì)下，忽然知識(shí)有用了，知識(shí)分子寶貴了，大量挺過(guò)來(lái)的讀書(shū)人從牢房、農(nóng)場(chǎng)和作坊里被解放或解救了出來(lái)，成了“非農(nóng)業(yè)人口”，成了“工人階級(jí)”即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的人能夠公平地坐在考場(chǎng)上接受?chē)?guó)家的挑選，得以邁進(jìn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校去讀書(shū)。“尊重知識(shí)，尊重人才”，多么令人激動(dòng)和溫暖的話語(yǔ)啊！我本人就是僥幸借此春風(fēng)驕陽(yáng)得以拉著時(shí)代的尾巴進(jìn)入了學(xué)校讀到了書(shū)從而改變了個(gè)人命運(yùn)的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代啊！按理說(shuō)，在這種形勢(shì)下，讀書(shū)是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會(huì)產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用的思潮呢？這就要從當(dāng)時(shí)的具體情況說(shuō)起。體制的轉(zhuǎn)型有一個(gè)過(guò)程，在我國(guó)這個(gè)過(guò)程特別漫長(zhǎng)，今天也還遠(yuǎn)未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過(guò)河”，強(qiáng)調(diào)的是“特色”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是自由貿(mào)易，這就出現(xiàn)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了“個(gè)體戶(hù)”，為了盡快挽救文革造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)（災(zāi)難），國(guó)家不但認(rèn)可私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法，還從政策上予以扶持。這些個(gè)體戶(hù)自主抉擇，自負(fù)盈虧，不但沒(méi)給國(guó)家造成負(fù)擔(dān)，反而帶來(lái)巨大的利潤(rùn)，使社會(huì)產(chǎn)生出巨大的活力，當(dāng)然，絕大多數(shù)個(gè)體戶(hù)也似乎一夜之間就暴發(fā)了，所以當(dāng)時(shí)就有了個(gè)新名詞叫“暴發(fā)戶(hù)”。而相當(dāng)多循規(guī)蹈矩的知識(shí)分子還在體制之內(nèi)，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來(lái)了！再仔細(xì)看，他們讀過(guò)多少書(shū)？有什么學(xué)問(wèn)？有什么技術(shù)？不過(guò)是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時(shí)社會(huì)上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。讀書(shū)還有什么用？于是不少人從學(xué)校、醫(yī)院、研究所和黨政機(jī)關(guān)跳出來(lái)，主動(dòng)放棄鐵飯碗，一頭扎進(jìn)市場(chǎng)，名之曰“下海”。這些人少數(shù)取得了成功，成了今天的富翁，多數(shù)人被碰得頭破血流后又回到了體制內(nèi)，這是后話。

第三次讀書(shū)無(wú)用思潮就發(fā)生在當(dāng)下，我們大家正在經(jīng)歷著，如果你關(guān)心時(shí)事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“教育產(chǎn)業(yè)化”這個(gè)詞沒(méi)有，這個(gè)詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來(lái)解釋?zhuān)褪前呀逃?dāng)成生意來(lái)做。這個(gè)概念大概在世紀(jì)之交提出的，當(dāng)時(shí)當(dāng)局有高官提出，學(xué)術(shù)界和民間也熱烈討論過(guò)，后來(lái)不大提了，當(dāng)局也回避或否認(rèn)，但事實(shí)上在搞。它的實(shí)際結(jié)果就是每年畢業(yè)的大學(xué)生增多了，就業(yè)壓力加大，矛盾凸出，相關(guān)的問(wèn)題是家長(zhǎng)的錢(qián)袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書(shū)而傾家蕩產(chǎn)，個(gè)別家長(zhǎng)甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個(gè)新族類(lèi)，一個(gè)叫飄族，一個(gè)叫啃老族。在這種情形下，新的讀書(shū)無(wú)用論悄然而來(lái)就不足為怪。這次讀書(shū)無(wú)用思潮產(chǎn)生的原因似乎有點(diǎn)特別，表面看來(lái)，好像是讀書(shū)人太多，讀書(shū)貶值，人才過(guò)剩！而真實(shí)的情況是我們?nèi)匀皇翘比瞬帕耍Ｕf(shuō)的人才奇缺這種現(xiàn)狀根本就沒(méi)有得到改變。這里面的問(wèn)題才真是有點(diǎn)復(fù)雜，難得理清。比如說(shuō)大學(xué)生數(shù)量增多了，但質(zhì)量呢？大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力如何？我們的社會(huì)能不能給這些大學(xué)生們提供較多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)或出路？如果同學(xué)們愛(ài)思考，在你們“讀書(shū)”之余去認(rèn)真琢磨琢磨，想通了，或許會(huì)對(duì)你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書(shū)無(wú)用思潮，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是對(duì)某種制度或政策的社會(huì)反應(yīng)。反應(yīng)有正有負(fù)，讀書(shū)怎么會(huì)無(wú)用？這不合常識(shí)常理，可見(jiàn)它是一種負(fù)面反應(yīng)，結(jié)果是人才的浪費(fèi)，是一個(gè)國(guó)家智力資源的浪費(fèi)。它不但危害了個(gè)人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會(huì)的進(jìn)步，你們想想，是不是？那么我們?cè)撛趺崔k呢？

讀書(shū)到底有不有用，我們先不要簡(jiǎn)單下結(jié)論。歷史的價(jià)值就在于為我們提供教訓(xùn)，以便我們?cè)诋?dāng)下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會(huì)讓人得出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，做出錯(cuò)誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡(jiǎn)直罪大惡極，輕視和無(wú)視歷史也可以說(shuō)是愚不可救。扯遠(yuǎn)了，言歸正題。讀書(shū)有不有用，讓我來(lái)告訴你們這段歷史的另一些事實(shí)或另一個(gè)剖面。

進(jìn)入新世紀(jì)的10年來(lái)我覺(jué)得自己與過(guò)去相比活得最好，最幸福，真的，我時(shí)常暗自慶幸：終于沒(méi)有枉來(lái)這世上一遭！這個(gè)幸福不是指所謂的日子過(guò)得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應(yīng)該是上世紀(jì)80年代中后期，那時(shí)不但物價(jià)低，又比較穩(wěn)定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現(xiàn)在，哪樣能讓你放心？隨時(shí)都可能遭遇不測(cè)，你得有這個(gè)思想準(zhǔn)備。我說(shuō)的幸福，是說(shuō)我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養(yǎng)你而且喂養(yǎng)得很不錯(cuò)，你是不是很幸福？我對(duì)物質(zhì)生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價(jià)值多元，這是對(duì)的，各人有各人的訴求，不該強(qiáng)求一律。有人就公然宣稱(chēng)他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠(yuǎn)了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網(wǎng)絡(luò)，得以讀到了我認(rèn)為真正的好書(shū)，是這些書(shū)喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪。孔子說(shuō)“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動(dòng)的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因?yàn)樗麄儾蛔x書(shū)。

但是我內(nèi)心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書(shū)。這是一種特有的感傷，是因讀書(shū)而產(chǎn)生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒(méi)有這種感傷，那是因?yàn)樗麄兪鞘澜缂?jí)的大文豪；我讀康德和盧梭，沒(méi)有這種感傷，那是因?yàn)樗麄兪鞘澜缂?jí)的大思想家；我讀錢(qián)鐘書(shū)和袁偉時(shí)，也沒(méi)有這種感傷，因?yàn)樗麄儽任依希乔拜叀？僧?dāng)我讀到秦暉和朱學(xué)勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產(chǎn)生了！因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，他們竟是我同時(shí)代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經(jīng)歷了同樣的折騰和磨難，問(wèn)題是他們?yōu)槭裁茨敲锤挥袑W(xué)問(wèn)富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質(zhì)量！相比之下，我卻是如此的愚昧無(wú)知，如此的貧瘠萎靡！對(duì)他們這些人的進(jìn)一步關(guān)注和研究，我知道了，他們從來(lái)就沒(méi)有放松過(guò)讀書(shū)。在那我說(shuō)的第一次讀書(shū)無(wú)用論泛濫的時(shí)候，他們幾乎沒(méi)有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當(dāng)時(shí)的某位“壞人”偶然相遇，當(dāng)然也因了他們自身的警覺(jué)和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書(shū)”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號(hào)搞運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，他們卻躲到僻靜之處?kù)o靜的讀書(shū)，默默的思考，殷殷的營(yíng)建著自己的精神家園。當(dāng)冬去春來(lái)，恢復(fù)高考的時(shí)候，他們順理成章的一步就邁進(jìn)了北大清華復(fù)旦南開(kāi)，成了新時(shí)期最早或較早的學(xué)士、碩士或博士；而像我，則只能因?yàn)槊銖?qiáng)的初中學(xué)力考上個(gè)中等師范。你們說(shuō)，差距是怎么產(chǎn)生的？讀書(shū)到底有沒(méi)有用？如果……，可惜，逝去的生命沒(méi)有“如果”啊！

當(dāng)然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學(xué)或伙伴中，自己覺(jué)得又是幸運(yùn)者了。別的不說(shuō)，就說(shuō)能讀到上面我所列舉的這些人的書(shū)，能與他們直接的或間接的對(duì)話，那我就是我同學(xué)或伙伴中唯一的一個(gè)了。不是可以的問(wèn)題，而是能夠的問(wèn)題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認(rèn)為比他們優(yōu)越多了。我回家鄉(xiāng)，見(jiàn)著幾十年前的同學(xué)或伙伴，自然產(chǎn)生的就是魯迅《故鄉(xiāng)》中的迅哥兒見(jiàn)到中年閏土的那種感情。這種差別，我認(rèn)為主要就緣于我的讀書(shū)。常言說(shuō)比上不足比下有余，看來(lái)還真是那個(gè)理。

我的小學(xué)剛好于文革開(kāi)始的時(shí)候完成，幸運(yùn)的是此時(shí)我已經(jīng)完成了《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學(xué)的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計(jì)覓書(shū)來(lái)讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書(shū)就行，所讀到的書(shū)大多沒(méi)有了封面，很多只有半本小半本，有的簡(jiǎn)直就是所說(shuō)的爛油渣，上坡（上工干活）時(shí)就別在背后的腰帶上，一有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)讀。這樣竟讀了四五十本小說(shuō)，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類(lèi)（就這些本來(lái)是宣傳品的東西當(dāng)時(shí)都屬于大毒草，是不準(zhǔn)讀的）。有人說(shuō)教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對(duì)我的靈魂、智慧和趣味有所觸動(dòng)的就是一些偶然的相遇。記得我讀農(nóng)中時(shí)，遇到一個(gè)“右派分子”來(lái)給我們代幾天課，很多同學(xué)都嫌棄他，但我們幾個(gè)卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽(tīng)到他說(shuō)了句“其實(shí)我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的話，我當(dāng)時(shí)只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細(xì)一想又覺(jué)得不無(wú)道理，于是就覺(jué)得這老師不簡(jiǎn)單，下課或放學(xué)后就愛(ài)和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學(xué)啟蒙，開(kāi)始不滿(mǎn)足讀小說(shuō)了，試著啃一些哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，像毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，薛暮橋的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，后來(lái)還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書(shū)，我想，在我成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，能得到些許思維的邏輯的習(xí)染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩(shī)。他有一本《唐詩(shī)三百首》，有機(jī)會(huì)見(jiàn)面則能聽(tīng)他吟誦和講解。記得一年的中秋節(jié)晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨(dú)酌》，一面手舞足蹈表演，還不時(shí)的解釋玩味，什么叫“無(wú)情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽(tīng)，他說(shuō)話結(jié)巴。看他吃力的樣子，口里老是流著涎水，我是又好笑又感動(dòng)，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車(chē)坐船外還要走一兩個(gè)小時(shí)荒山小路，但我只要一有機(jī)會(huì)，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來(lái)他把詩(shī)集送給了我，我竟然獨(dú)立地讀懂了好多首。須知那時(shí)可沒(méi)有什么詳釋、鑒賞之類(lèi)工具書(shū)，連字典都沒(méi)有。記得我獨(dú)立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)并沒(méi)真正讀懂），到他家去講給他聽(tīng)并得到首肯后，心里那個(gè)高興得意啊！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒(méi)有書(shū)，可我聽(tīng)得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦！（今天的你們我知道可以背出很多詩(shī)歌，但你們心靈里到底有沒(méi)有詩(shī)啊？有沒(méi)有讓你融身其境反復(fù)吟哦的古詩(shī)啊？你們自己可以捫心自檢一下。一個(gè)人如果只是口中有詩(shī)而心中無(wú)詩(shī)，那是很可悲的。你們慢慢去體會(huì)我這句話。）但他不懂哲學(xué)（當(dāng)時(shí)我這樣認(rèn)為），不關(guān)心我學(xué)哲學(xué)，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學(xué)。他就喜歡文學(xué)。

我想我與我兒時(shí)伙伴的命運(yùn)不同，人生軌跡不同，就在于相同時(shí)代中，我們卻有著不同的個(gè)人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學(xué)勤他們相比，看起來(lái)大家都讀了書(shū)，但書(shū)的檔次不同，思考的起點(diǎn)不同，讀書(shū)的自覺(jué)程度不同，結(jié)果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結(jié)柢讀書(shū)有沒(méi)有用？

琢磨一下人們?cè)谑褂谩白x書(shū)”這個(gè)詞語(yǔ)交流的時(shí)候，實(shí)際的含義是大相徑庭的。通常所說(shuō)的讀書(shū)，指的是人生的一個(gè)階段，即就業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也叫受教育階段（學(xué)生時(shí)代），你們現(xiàn)正好就在這階段。人，要社會(huì)化，要獲取謀生的基本知識(shí)、能力和技能，要懂得遵守社會(huì)的基本秩序或規(guī)范，還要能傳承人類(lèi)文明并能有所創(chuàng)造，這些都離不了讀書(shū)。這個(gè)意義上，讀書(shū)對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，就是其基本任務(wù)或者義務(wù)，是應(yīng)該也必須完成的。但是這種讀書(shū)又容易給人感覺(jué)是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動(dòng)的事情，這就容易與人的志趣、愛(ài)好等發(fā)生沖突，讀書(shū)成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書(shū)竟讓人苦不堪言，或者徒勞無(wú)益。不僅如此，不當(dāng)?shù)慕逃踔習(xí)屪x書(shū)來(lái)扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛(ài)讀書(shū)，厭惡讀書(shū)），扭曲人性，扭曲價(jià)值，從而從根本上改變了讀書(shū)的意義。讀書(shū)也可能毀人，不能不慎。

上面所說(shuō)的讀書(shū)說(shuō)白了就是謀生的一塊敲門(mén)磚，門(mén)開(kāi)了，磚就會(huì)隨手丟掉。可惜呀，多數(shù)人就是這樣理解和處理讀書(shū)的，讀書(shū)和他的人生就發(fā)生這么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書(shū)走上了好的路子，你會(huì)發(fā)覺(jué)讀書(shū)是件很令人快樂(lè)的事兒。讀書(shū)會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類(lèi)是那么獨(dú)特——形體，智慧，情感，勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)著的世界，真善美與假惡丑，創(chuàng)造與毀滅……而你自己是人類(lèi)的一員：生命的意義，理想與現(xiàn)實(shí)，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書(shū)，這些東西就會(huì)在你的腦海里出現(xiàn)，展開(kāi)，就會(huì)鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動(dòng)不已。于是，讀書(shū)的神奇作用發(fā)生了：讀書(shū)再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權(quán)利；再不是外來(lái)的要求，而是內(nèi)在的需要；再不是敲門(mén)磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個(gè)生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談?wù)剬?duì)生命的理解。就人來(lái)說(shuō)，一顆完整的生命應(yīng)該含物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，而本質(zhì)應(yīng)該在精神上，因?yàn)榫裆攀侨藚^(qū)別于動(dòng)物的。而人與人之間的千差萬(wàn)別，根本上還是精神上的差別。考諸實(shí)際，我們會(huì)遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒(méi)有發(fā)育健全可物質(zhì)生命就已經(jīng)到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個(gè)方面都能得以健康的發(fā)展，就是提高生命的質(zhì)量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應(yīng)該與給予別人的大致同等吧，因?yàn)樗麘?yīng)該是公平的，不然何以稱(chēng)為上帝呢？那么后來(lái)的生命的形形色色千差萬(wàn)別還是應(yīng)該由生命的擁有者自己負(fù)責(zé)。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優(yōu)秀的潛質(zhì)沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時(shí)間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個(gè)局限就只能靠讀書(shū)。讀書(shū)就是與高貴的靈魂對(duì)話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質(zhì)，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬(wàn)世傳承。從這個(gè)高度上認(rèn)識(shí)讀書(shū)，恐怕才到位啊！

有人可能會(huì)嘀咕，你說(shuō)得多有詩(shī)意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說(shuō)的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對(duì)貧困的時(shí)候，這簡(jiǎn)直就是絕對(duì)真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來(lái)的見(jiàn)識(shí)！但是，在正常的社會(huì)，絕大多數(shù)人不會(huì)遭致這樣的，還莫說(shuō)現(xiàn)代，就是古代也不會(huì)，如果今天的人們還整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴(yán)？還配“人”這個(gè)稱(chēng)謂么？問(wèn)題在于，如果實(shí)實(shí)在在真實(shí)情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請(qǐng)你相信，在你真正的如上所述詩(shī)意地對(duì)待讀書(shū)的話，你必然會(huì)發(fā)生一系列的變化，你的飯碗問(wèn)題也自然會(huì)得到解決的，你的物質(zhì)生活會(huì)讓你滿(mǎn)意的。我所說(shuō)的一系列的變化，是說(shuō)隨著讀書(shū)，你的觀念的變化，視野的變化，個(gè)人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時(shí)空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書(shū)，不信你們?nèi)プx讀一些真實(shí)人物的傳記，如像托爾斯泰、愛(ài)因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書(shū)是一個(gè)大話題啊，以上只是我個(gè)人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關(guān)于讀書(shū)，同學(xué)們你們有哪些經(jīng)驗(yàn)，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開(kāi)拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場(chǎng)面。

讀書(shū)吧，讀書(shū)會(huì)改變你的命運(yùn)！（留下個(gè)問(wèn)題：怎樣讀書(shū)？）2010/9/14 下講預(yù)告：說(shuō)“你”

第三篇：思想?yún)R報(bào)：從雷鋒說(shuō)起

從《離開(kāi)雷鋒的日子說(shuō)起》

------全心全意為人民服務(wù)

敬愛(ài)的黨組織：

繼上次黨支部大會(huì)之后，這個(gè)周末我再次觀看了電影《離開(kāi)雷鋒的日子》，也再次地為之感動(dòng)。在此我想將我的一些個(gè)人觀影心得匯報(bào)給組織。

《離開(kāi)雷鋒的日子》的主人公，是和雷鋒同開(kāi)一輛車(chē)，后又不幸地?zé)o意造成雷鋒犧牲的喬安山。數(shù)十年間，他始終無(wú)法擺脫沉重的負(fù)疚感。一個(gè)堅(jiān)不可摧的信念牢牢控制著他：別人可以不學(xué)雷鋒，我不可以！因此他在生活中處處嚴(yán)格的貫徹著雷鋒精神，盡管屢次遭受別人的白眼，誤解甚至是陷害，他卻從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。這不禁讓我想起，我們黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)！

幾十年來(lái)，許許多多的榜樣、模范，曾一個(gè)又一個(gè)走進(jìn)中國(guó)人的生活，他們?cè)诓煌臍v史時(shí)期被樹(shù)立起來(lái)，或短暫或長(zhǎng)久，成為人們學(xué)習(xí)、模仿、懷疑、拋棄的對(duì)象；但沒(méi)有一個(gè)像雷鋒那樣深刻地被注入這個(gè)社會(huì)。關(guān)于雷鋒的先進(jìn)事跡我們每個(gè)人都耳熟能詳，從小到大我們一直都被教育向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他毫不為己，專(zhuān)門(mén)利人的精神。

雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)在人際關(guān)系、職業(yè)態(tài)度和志愿行為這幾個(gè)方面。它為我們的社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，它的實(shí)質(zhì)和核心就是一種為共產(chǎn)主義而奮斗的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；立足本職、在平凡的黨建資訊網(wǎng)工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的“螺絲釘精神”；苦干實(shí)干、不計(jì)報(bào)酬、爭(zhēng)做貢獻(xiàn)的艱苦奮斗精神，歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)的精神。

當(dāng)前，我國(guó)正在努力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活正在發(fā)生深刻的變化。因而有人擔(dān)心和懷疑：在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，雷鋒精神還能與我們同行嗎？改革開(kāi)放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)二十多年的實(shí)踐告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅要講究效益、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，還必須在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互幫助、共同前進(jìn)的良好人際關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們要強(qiáng)調(diào)按照市場(chǎng)規(guī)律辦事，在思想道德領(lǐng)域，則必須大力提倡尊重人、關(guān)心人、熱愛(ài)集體，扶貧幫困的美德，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對(duì)待同志、對(duì)待群眾，孜孜不倦地實(shí)踐“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的奮斗誓言。雷鋒精神表現(xiàn)了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會(huì)進(jìn)步的方向，不僅在四十年前閃爍著共產(chǎn)黨人的道德光輝，而且在今天也完全適應(yīng)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的時(shí)代要求。

如果說(shuō)一定要有所改變的話，我想我們要改變的就是學(xué)習(xí)雷鋒的方式。近年來(lái)，不少人開(kāi)始呼吁豐富學(xué)雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時(shí)代特點(diǎn)的工作為主。有人甚至提出了“真正的雷鋒在崗位上”這樣的口號(hào)。的確，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，學(xué)雷鋒活動(dòng)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷為學(xué)雷鋒活動(dòng)注入新的內(nèi)容和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)發(fā)展變化的時(shí)代需要。不能把雷鋒精神簡(jiǎn)單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學(xué)雷鋒活動(dòng)與加強(qiáng)精神文明和思想道德建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)。從法律的角度看，目前社會(huì)上缺乏誠(chéng)信、道德淪喪現(xiàn)象泛濫，不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，解決這些問(wèn)題，在堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的同時(shí)，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

每年國(guó)家都會(huì)大力提倡學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒精神，雷鋒精神是在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)出來(lái)的，要學(xué)習(xí)雷鋒精神當(dāng)然也要在平時(shí)多積累。既然要學(xué)習(xí)雷鋒精神，我們首先要搞清雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是什么。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是熱愛(ài)祖國(guó)，處處把國(guó)家和人民利益放在第一位，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻(xiàn)身精神；是只講奉獻(xiàn)，不講索取，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；是服從大局，不計(jì)個(gè)人名利得失，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)尼斪泳瘛?/p>

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛、充滿(mǎn)創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)出崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的。雷鋒精神是推動(dòng)我們社會(huì)進(jìn)步的巨大精神財(cái)富，我們應(yīng)該以理性的態(tài)度全面理解雷鋒精神，讓雷鋒精神與時(shí)代同行，以飽滿(mǎn)的激情、與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，并將其代代相傳下去。這是時(shí)代的需要、人民的呼喚，這也正是廣大黨員和群眾共同努力的方向。

以上是我對(duì)雷鋒精神的一點(diǎn)感想，俗話說(shuō)，“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”，要想真正達(dá)到雷鋒那種無(wú)私忘我的精神境界是十分不易的，但我會(huì)努力從小事做起、從身邊做起，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到全心全意為人民服務(wù)！

第四篇：《從看電視說(shuō)起》說(shuō)課稿

《從看電視說(shuō)起》說(shuō)課稿

今天我說(shuō)課的內(nèi)容《從看電視說(shuō)起》。

一、說(shuō)教材。

《從看電視說(shuō)起》是人教版小學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第四單元《通信與生活》中的第四課。本課教材貼近學(xué)生的生活，注重將社會(huì)常識(shí)和學(xué)生的品德教育有機(jī)的融合在一起，特別注重針對(duì)當(dāng)前大眾傳媒對(duì)少年兒童較大影響的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)組織教學(xué)。教材不僅重視兒童了解大眾傳媒給人們生活帶來(lái)的方便，更強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生在接觸大眾傳媒時(shí)，要注意選擇健康的內(nèi)容，并能做到有節(jié)制地看電視。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

根據(jù)對(duì)本節(jié)課的理解, 我將教學(xué)目標(biāo)確定如下：

1、認(rèn)識(shí)電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等大眾媒體對(duì)自己成長(zhǎng)所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

2、使學(xué)生初步具備選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目進(jìn)行娛樂(lè)的能力，能合理安排時(shí)間。

3、促進(jìn)學(xué)生與父母的交流和溝通，使學(xué)生更加理解、尊重父母，并簽訂關(guān)于看電視的協(xié)議。

4、滲透德育與《未成年人保護(hù)法》及《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例 》的相關(guān)法制規(guī)定。

其中認(rèn)識(shí)電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等大眾媒體對(duì)自己成長(zhǎng)所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒，能夠尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，能與父母進(jìn)行平等交流和溝通是教學(xué)重點(diǎn)；能夠與父母進(jìn)行平等交流和溝通，簽訂關(guān)于看電視的協(xié)議是教學(xué)難點(diǎn)。

三、說(shuō)學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生是在電視機(jī)和電腦前成長(zhǎng)起來(lái)的一代，怎樣合理地安排看電視的時(shí)間，處理好看電視與學(xué)習(xí)、休息的關(guān)系，是少年兒童成長(zhǎng)中不容忽視和亟待解決的問(wèn)題。四年級(jí)的學(xué)生，隨著心理發(fā)育日漸成熟，思維水平有明顯提高，認(rèn)識(shí)開(kāi)始逐漸擺脫單一思維。此時(shí)如果能適時(shí)地正確加以引導(dǎo)，有利于孩子們的健康成長(zhǎng)。

四、說(shuō)學(xué)法。

品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程是具有師生共同參與、溝通合作意義的活動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。因此，要注重師生間的教與學(xué)的溝通交往，多維互動(dòng)。師生雙方在活動(dòng)中應(yīng)該相互交流、溝通、啟發(fā)、補(bǔ)充。基于上述認(rèn)識(shí)，在教學(xué)本課時(shí)我采用師生對(duì)話、生生對(duì)話、小組交流等互動(dòng)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

五、說(shuō)教法。

本課的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)是關(guān)鍵。因此，我采用“情景教學(xué)法”將學(xué)生的感情激發(fā)出來(lái)。教學(xué)中，充分利用圖片、動(dòng)畫(huà)發(fā)揮直觀優(yōu)勢(shì)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，并結(jié)合“討論交流法”，創(chuàng)設(shè)情景氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

六、說(shuō)教學(xué)流程。

對(duì)于這節(jié)課，我將教學(xué)流程分為六個(gè)板塊。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。我以學(xué)生們喜歡的動(dòng)畫(huà)人物導(dǎo)入課題，在開(kāi)始教學(xué)之前就調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是上好一堂課的關(guān)鍵。

（二）情景模擬，激發(fā)共鳴。這是一次貼近學(xué)生生活的教學(xué)，因此，我選擇將他們生活中的情景移入課堂，師生共同觀看動(dòng)畫(huà)片，但卻中途關(guān)掉。這是讓學(xué)生真實(shí)回味生活片段，教師及時(shí)發(fā)問(wèn)，學(xué)生便能有感而發(fā)，有話可說(shuō)。同桌間的交流是要讓學(xué)生之間能產(chǎn)生共鳴，有利于教學(xué)的開(kāi)展。

學(xué)生交流之后的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查是為了引出對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育。現(xiàn)在的孩子是父母的掌中寶，所以孩子們對(duì)于長(zhǎng)輩的態(tài)度是越來(lái)越糟糕并不以為然，因此要想孩子們?nèi)姘l(fā)展，這些品德教育就刻不容緩。在學(xué)生討論“他們的做法對(duì)不對(duì)”的時(shí)候，教育學(xué)生懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，讓學(xué)生明白這不是說(shuō)教，而是落到實(shí)際行動(dòng)中，即做個(gè)有禮貌的孩子。接下來(lái)播放動(dòng)畫(huà)，讓孩子們聽(tīng)聽(tīng)父母的說(shuō)法，客觀地分析，提出“假如你是家長(zhǎng)，你會(huì)怎么做？”的問(wèn)題，讓學(xué)生站在父母的角度上看問(wèn)題，體會(huì)父母的擔(dān)心，從而理解父母。

（三）討論看電視的利與弊。這是以四人小組開(kāi)展的討論，體現(xiàn)了教學(xué)中的合作和交流的理念。在這個(gè)部分需要教師做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，與學(xué)生一起歸納出科學(xué)合理的看電視方法。

（四）拓展延伸，學(xué)會(huì)選擇。這是在前面討論的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，有了科

學(xué)合理看電視的方法，那么在面對(duì)其他的大眾傳媒時(shí)，學(xué)生就能得心應(yīng)手地進(jìn)行合理的選擇了，所以這個(gè)版塊盡量讓學(xué)生獨(dú)立完成，讓學(xué)生懂得將知識(shí)進(jìn)行遷移。同時(shí)教師向?qū)W生滲透《未成年人保護(hù)法》及《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例 》的規(guī)定，我們?cè)趯W(xué)科中滲透法制，是輔助學(xué)科教學(xué)，不能本末倒置，喧賓奪主。只要能在掌握學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，使學(xué)生能知法、守法、用法就達(dá)到了滲透的目的。因此，本節(jié)課中的滲透我要讓學(xué)生清楚地知道國(guó)家嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧，網(wǎng)吧管理者私自讓未成年人進(jìn)入是違法行為，懂得用法律來(lái)保護(hù)自己。

（五）擬定協(xié)議。這個(gè)作業(yè)是要讓學(xué)生懂得如何與父母溝通。但因?yàn)閷W(xué)生不懂什么是協(xié)議，因此我出示范本并進(jìn)行說(shuō)明，再讓學(xué)生把我當(dāng)成家長(zhǎng)來(lái)提出要求，目的是要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，不被老師所禁錮。當(dāng)學(xué)生發(fā)表完畢之后，再出示我擬定的協(xié)議，其目的是給學(xué)生一個(gè)正確的引導(dǎo)。這樣做既能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，還能達(dá)到與父母平等交流溝通的目的。

（六）總結(jié)。再次提醒學(xué)生要學(xué)會(huì)正確選擇，為自己的幸福人生奠定健康的基石。

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。

我的板書(shū)比較簡(jiǎn)潔，突出了正確選擇接觸大眾傳媒的方法，也就是本課的重點(diǎn)。其中的三個(gè)關(guān)鍵詞順序不定，它是隨著學(xué)生的回答來(lái)確定位置的，活動(dòng)性比較大。

第五篇：從“兩彈一星”說(shuō)起教案

從“兩彈一星”說(shuō)起

教案

教學(xué)目標(biāo)：了解我國(guó)航天事業(yè)的飛速發(fā)展和取得的偉大成就，了解我國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，激發(fā)民族自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)：了解航天事業(yè)的飛速發(fā)展和偉大成就，了解我國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，從而激發(fā)民族自豪感。

教學(xué)過(guò)程：

一、引入

1、同學(xué)們，前邊的課，我們了解了我國(guó)改革開(kāi)放所取得的偉大成就，深切感受到了改革開(kāi)放經(jīng)我們帶來(lái)的繁榮和美好。這節(jié)課，我們來(lái)了解一下我的在建國(guó)以來(lái)，在航天事業(yè)上的飛速發(fā)展和輝煌成就。

2、板書(shū)課題：從“兩彈一星”說(shuō)起。

二、新授

1、請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材36-37頁(yè)，然后回答下列問(wèn)題： 課件展示問(wèn)題：

1、“兩彈一星”是指什么？

2、我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的時(shí)間是什么時(shí)候？

3、我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功的時(shí)間是什么時(shí)候？

4、原子彈、氫彈的研制成功說(shuō)明了什么？

5、我國(guó)第一座核電站是哪一座？

6、我國(guó)發(fā)射的第一顆人造衛(wèi)星名稱(chēng)是什么？什么時(shí)間發(fā)射成功的？（學(xué)生開(kāi)始閱讀）

2、下邊，我們來(lái)逐個(gè)完成： 問(wèn)：“兩彈一星”指什么? 指名學(xué)生回答。課件出示：“兩彈一星”是指：原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星。問(wèn)：我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的時(shí)間是什么時(shí)候？ 指名學(xué)生回答。

課件：1964年10月16日15時(shí)。在位于新疆羅布泊深處核試驗(yàn)基地的102米高的鐵塔上成功試爆，威力約2.2到2.5萬(wàn)噸TNT當(dāng)量。該彈采用鈾235的內(nèi)爆式結(jié)構(gòu)，全彈重約1.55噸。

課件播放：第一顆原子彈爆炸的視頻。

講：也就在當(dāng)時(shí)，我國(guó)政府鄭重宣布，在任何時(shí)候，任何情況下，中國(guó)都不會(huì)首先使用核武器。

我們接著來(lái)完成第三個(gè)問(wèn)題：我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功的時(shí)間是什么時(shí)候？ 指名學(xué)生回答后，板書(shū)：1967年6月17日.講：我們來(lái)看一段視頻。

課件播放：第一顆氫彈爆炸的視頻。

講：從成功爆炸第一顆原子彈到成功爆炸第一顆氫彈，蘇聯(lián)用了四年時(shí)間，美國(guó)用了七年，中國(guó)只用了兩年零八個(gè)月。這說(shuō)明了什么？

學(xué)生回答后小結(jié)：有力地說(shuō)明了我國(guó)軍事和航空事業(yè)的飛速發(fā)展。我們來(lái)完成第四個(gè)問(wèn)題：原子彈、氫彈的研制成功說(shuō)明了什么？

學(xué)生回答后板書(shū)：原子彈和氫彈的研制，需要有強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)、雄厚的物質(zhì)力量和精湛的科學(xué)技術(shù)，它顯示了我國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力.同學(xué)們，你們知道我國(guó)第一座核電站是哪一座嗎？

學(xué)生回答后展示：我國(guó)第一座核電站-----秦山核電站。1991年12月15日零時(shí)14分是一個(gè)閃光的時(shí)刻。秦山核電站的發(fā)電成功，宣告中國(guó)大陸沒(méi)有核電站的歷史結(jié)束了。同學(xué)們，你們知道嗎？我國(guó)進(jìn)行核電實(shí)驗(yàn)是誰(shuí)提出來(lái)的嗎？是周恩來(lái)總理提出來(lái)的。我國(guó)的能源公布不均勻，華北地區(qū)有豐富的煤炭資源，西南地區(qū)有豐富的水力資源，而工業(yè)發(fā)達(dá)、人口稠密的華東、華南地區(qū)能源匱乏。為此，周總理明確指出：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，要解決上海和華用電問(wèn)題，要靠核電”周總理于1970年2月8日發(fā)出指示，這此，核電工程被 稱(chēng)為“728工程”。

問(wèn)：你們還知道我國(guó)的哪些核電站？

展示：廣東亞灣核電站、江蘇連云港田灣核電站。20余座。

現(xiàn)在我們來(lái)完成第六個(gè)問(wèn)題：我國(guó)發(fā)射的第一顆人造衛(wèi)星名稱(chēng)是什么？什么時(shí)間發(fā)射成功的？

學(xué)生回答。

板書(shū)：”東方紅”1號(hào)。1970年4月14日。視頻播放：“東方紅”1號(hào)。講：是于1970年4月24日發(fā)射的中國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星，由以錢(qián)學(xué)森為首任院長(zhǎng)的中國(guó)空間技術(shù)研究院研制。我國(guó)是繼蘇、美、法、日之后，世界上第五個(gè)用自制火箭發(fā)射國(guó)產(chǎn)衛(wèi)星的國(guó)家。它的運(yùn)載工具---我國(guó)自行研制的長(zhǎng)征火箭。目前，我國(guó)已研制出長(zhǎng)征一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)、四號(hào)等九種運(yùn)載火箭。運(yùn)載能力和技術(shù)水平已躋身于世界先進(jìn)行列。

同學(xué)們，你們知道人造衛(wèi)星有哪些用途嗎？

學(xué)生回答后，教師講：人造衛(wèi)星分很多類(lèi)。比如：科學(xué)衛(wèi)星、通訊衛(wèi)星、軍事衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星、資源衛(wèi)星等。

板書(shū)：

科學(xué)衛(wèi)星：科學(xué)探測(cè) 通訊衛(wèi)星：全球通訊 軍事衛(wèi)星：軍事用途 氣象衛(wèi)星：氣象用途 資源衛(wèi)星：確定自然資源

三、總結(jié) 同學(xué)們，我們這節(jié)課了解了我的第一顆原子彈爆炸成功、第一顆氫彈爆炸成功、第一座核電站試電成功、第一人造衛(wèi)星發(fā)射成功的情況。這些成功充分說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大。