第一篇：從四大文明說起

【教學目標】

1．知道日本帝國主義給中國人民帶來的深重災難和屈辱。

2．知道中國人民在中國共產黨領導下救亡圖存的抗爭典型事跡。

3．愛戴革命先輩，樹立奮發圖強的愛國志向。

【教學重難點】

重點：了解中國近代的這段屈辱史，知道我們現在的幸福生活是中國共產黨、人民解放軍用鮮血換來的，因此對革命先輩產生愛戴之情。

難點：能夠樹立奮發圖強的愛國志向。

【教學準備】學生搜集相關的歷史資料，了解日本侵略者對中國人民犯下的滔天罪行和面對日本侵略者，中國人民是怎么奮起反抗的。搜集抗日戰爭中的典型戰役和抗戰英雄故事。

【課時安排】2課時

第1課時

【教學目標】

1、知道日本帝國主義曾經給中國人民帶來的沉重災難和屈辱，我們要牢記這段歷史。

2、憎恨帝國主義侵略者，激發民族自尊心和振興中華的責任感。

【教學重難點】知道日本帝國主義曾經給中國人民帶來的沉重災難和屈辱，我們要牢記這段歷史。

一、導入

⑴（教師播放“不能遺忘”）師：聽著這樣的音樂，看著這樣的畫面，你的眼前仿佛出現了什么？

學生自由交流。

⑵ 師：圓明園的毀滅、南京大屠殺都是我們中國人的恥辱。今天，讓我們一起回顧南京大屠殺這段屈辱的歷史吧！

二、學習

1.師：1937年，日本人用炮火轟開了中國的國門，從那時起，中國人民陷入了水深火熱之中。請同學們小組交流課前搜集到的資料，將你們認為令人震憾的事件跟全班同學匯報。教師記錄與教科書中相關的重要的事件：

平頂山慘案

濫殺無辜平民

重慶大轟炸

731部隊

日軍遺留的化學與細菌武器

細菌戰的受害者

……

2.師：這樣苦難的日子我們的祖國經歷多少年呢？請看看這組數字：1931—1945，整整14年！下面就讓我們隨著鏡頭走進歷史！去見證日軍泯滅人性的殘暴。（教師點擊“日軍的殺人記錄”）

1937年12月13日，南京被日軍侵占。

12月15日，2000余中國軍警人員被赴漢中門外，用機槍掃射，焚尸滅跡！

12月15日夜，9000余中國市民和官兵被屠殺。

12月16日傍晚，5000余中國士兵、難民被押往中山碼頭江邊，用機槍射死，拋尸江邊。

12月17日，3000余南京電廠工人和軍民被槍殺、焚燒。

12月18日，57400名中國被俘軍人和難民，先用機槍掃射，再用刺刀亂戳，最后以煤油縱火焚燒，殘余骨骸扔入江中……

3.師：讓我們走進歷史，去感受同胞的屈辱與苦難！（教師播放“日軍暴行、南京大屠殺”）師：看了剛才的數據和錄像，你有何感想？

學生自由發言。

4.師：1937年7月7日，日本侵略者又發動了蘆溝橋事變，對全中國發起了瘋狂的進攻。在這危險的時刻，中國人民屈服了嗎？（教師播放“全民抗戰”）

學生自由交流觀后感。

5.以小組為單位，交流課前搜集到的抗日戰爭中的著名戰役和抗戰英雄故事，然后小組選派一名代表上臺講述故事。

戰役：淞滬會戰、平型關戰役、忻口戰役、臺兒莊戰役、百團大戰……

抗戰英雄人物：楊靖宇、趙一曼、八女投江、王二小……

師：勇敢的中國人在日本鐵蹄的踐踏下沒有屈服，盡管我們的身份不同、年齡不同，但我們喊出的是同一個聲音——誓與日本鬼子戰斗到底的決心。1945年9月2日，在美國“密蘇里”號巡洋艦上，日本政府代表在投降書上簽字，日本無條件投降。在全世界熱愛和平的人們的支持下，中國取得了抗日戰爭的全面勝利。（教師出示“日本無條件投降”照片）學生交流對“日本無條件投降”的感受。

6．師：令人遺憾的是，迄今為止，日本的一些政府首腦還在參拜靖國神社。你們知道靖國神社是什么？

學生自由發言。

師：日本的一些政府首腦在靖國神社祭拜侵華戰爭中戰死在中國戰場上的日本軍人，他們的這種行為激起了全世界尤其是中國在內的亞洲人民的極大憤恨。但日本人民是友好的。請看“日中不再戰”紀念碑的由來。（教師點擊“日中不再戰”）

7.教師小結：我們不忘國恥，我們熱愛和平！在危難的時刻，為了祖國的領土和尊嚴，無數的中華兒女前赴后繼，發出憤怒的吼聲，這就是不屈的中華民族。讓我們記住這段屈辱的歷史，以史為鑒，繼往開來。

全班高唱“義勇軍進行曲”。

三、拓展

教師課后組織或建議學生觀看《小兵張嘎》、《狼牙山五壯士》等抗日英雄故事的電影。

第2課時

【教學目標】

1、知道日本帝國主義給中國人民帶來的深重災難和屈辱。

2、知道中國人民在中國共產黨領導下救亡圖存的抗爭事例。

3、愛戴革命先輩，樹立奮發圖強的愛國志向。

【教學重點】

了解中國近代的這段屈辱史，知道我們現在的幸福生活是中國共產黨、人民解放軍用鮮血換來的，因此對革命先輩產生愛戴之情。

【教學難點】能樹立奮發圖強的愛國志向。

【教學準備】

1、課前組織學生觀看《南京大屠殺》，參觀歷史紀念館。

2、搜集抗日戰爭一些主要戰役的資料。

學生準備：

1、搜集日本侵華戰爭的資料。

2、搜集抗日戰爭中涌現出來的英雄故事。

3、搜集中日友好交往的相關新聞報道。

【教學過程】

一、戰斗故事報告會

1、以故事接龍的形式，學生講述抗日戰爭的故事，教師可以把一些重大戰役的名稱及英雄人物寫在黑板上。

2、學生交流感受。

二、立“警示欄”

1、教師解說日本“靖國神社”。師：日本領導人多次參拜“靖國神社”，對此你有何感想？

2、學生自由發言。

3、教師引導學生講述中日友好交往的相關報道。

4、小結：中日兩國一衣帶水，發展中日兩國睦鄰友好關系是中日兩國人民的共同愿望，愿中日兩國世世代代友好下去。

三、觀看電影片段

《狼牙山五壯士》

四、實踐活動

出一期紀念抗日戰爭勝利的黑板報。

第二篇：從讀書說起

泥土如是說之一： 從“讀書”說起

同學們

作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認識和經驗更多的告訴你們，如果能對你們的學習或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書”說起吧。

“讀書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認真思考或玩味過這個詞語呢？比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關系，與我們人類或文明有些什么關系，諸如此類的問題大家思考過沒有？這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關系我們當前生活的問題，大家去認真琢磨過沒有？我們很小就被大人送到學校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，（我還沒工作），那么泥土老師我呢，我已經蒼顏白發快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎？這些問題也值得玩味。

當然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關于讀書的箴言？這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。

讀書到底有沒有用？還用問？怎么會沒用呢？這簡直不應該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經歷了或見證了3次讀書無用的思潮。

第一次是在上世紀70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經?？梢月牭健白x書用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實實的這樣認同。任何現象都有產生它的原因。當時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風光最榮耀的是“工、農、兵”，在農村，自然就是貧下中農，“知識分子”已經近乎一個蔑稱，人們用它的時候習慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發生什么關系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務員”相混淆。他們為什么也吃香呢，因為他們屬于“非農業人口”，幾十年前，非農業人口與農業人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當然，教師也基本屬于機關干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農要優越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學校的研究員級別的數學陳老師，實驗中學的特級數學何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業生，上海人，當年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么？一個在農具廠打鐵，一個在涪陵中學（涪高中）飼養場喂豬。

這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪啊！

一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴重的一次讀書無用論思潮。當然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？

第二次讀書無用思潮發生在上世紀80年代。那時11屆3中全會已經召開，文革被正式宣告結束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導下的中國經濟正在由計劃經濟向市場經濟轉型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農業人口”，成了“工人階級”即領導階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學校去讀書?！白鹬刂R，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語?。∥冶救司褪莾e幸借此春風驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代啊！按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產生讀書無用的思潮呢？這就要從當時的具體情況說起。體制的轉型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調的是“特色”。市場經濟的實質就是自由貿易，這就出現了私營經濟，出現了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經濟危機（災難），國家不但認可私營經濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負盈虧，不但沒給國家造成負擔，反而帶來巨大的利潤，使社會產生出巨大的活力，當然，絕大多數個體戶也似乎一夜之間就暴發了，所以當時就有了個新名詞叫“暴發戶”。而相當多循規蹈矩的知識分子還在體制之內，他們戰戰兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了！再仔細看，他們讀過多少書？有什么學問？有什么技術？不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用？于是不少人從學校、醫院、研究所和黨政機關跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下?！薄＿@些人少數取得了成功，成了今天的富翁，多數人被碰得頭破血流后又回到了體制內，這是后話。

第三次讀書無用思潮就發生在當下，我們大家正在經歷著，如果你關心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學們聽說過“教育產業化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當成生意來做。這個概念大概在世紀之交提出的，當時當局有高官提出，學術界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當局也回避或否認，但事實上在搞。它的實際結果就是每年畢業的大學生增多了，就業壓力加大，矛盾凸出，相關的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產，個別家長甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩！而真實的情況是我們仍然是太缺人才了，常說的人才奇缺這種現狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復雜，難得理清。比如說大學生數量增多了，但質量呢？大學生的創業精神和創業能力如何？我們的社會能不能給這些大學生們提供較多的創業機會或出路？如果同學們愛思考，在你們“讀書”之余去認真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書無用思潮，我們會發現，它們都是對某種制度或政策的社會反應。反應有正有負，讀書怎么會無用？這不合常識常理，可見它是一種負面反應，結果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是？那么我們該怎么辦呢？

讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結論。歷史的價值就在于為我們提供教訓，以便我們在當下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。

進入新世紀的10年來我覺得自己與過去相比活得最好，最幸福，真的，我時常暗自慶幸：終于沒有枉來這世上一遭！這個幸福不是指所謂的日子過得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應該是上世紀80年代中后期，那時不但物價低，又比較穩定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現在，哪樣能讓你放心？隨時都可能遭遇不測，你得有這個思想準備。我說的幸福，是說我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養你而且喂養得很不錯，你是不是很幸福？我對物質生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價值多元，這是對的，各人有各人的訴求，不該強求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網絡，得以讀到了我認為真正的好書，是這些書喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪。孔子說“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因為他們不讀書。

但是我內心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書。這是一種特有的感傷，是因讀書而產生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大文豪；我讀康德和盧梭，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大思想家；我讀錢鐘書和袁偉時，也沒有這種感傷，因為他們比我老，是前輩?？僧斘易x到秦暉和朱學勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產生了！因為我發現，他們竟是我同時代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經歷了同樣的折騰和磨難，問題是他們為什么那么富有學問富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質量！相比之下，我卻是如此的愚昧無知，如此的貧瘠萎靡！對他們這些人的進一步關注和研究，我知道了，他們從來就沒有放松過讀書。在那我說的第一次讀書無用論泛濫的時候，他們幾乎沒有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當時的某位“壞人”偶然相遇，當然也因了他們自身的警覺和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號搞運動的時候，他們卻躲到僻靜之處靜靜的讀書，默默的思考，殷殷的營建著自己的精神家園。當冬去春來，恢復高考的時候，他們順理成章的一步就邁進了北大清華復旦南開，成了新時期最早或較早的學士、碩士或博士；而像我，則只能因為勉強的初中學力考上個中等師范。你們說，差距是怎么產生的？讀書到底有沒有用？如果……，可惜，逝去的生命沒有“如果”??！

當然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學或伙伴中，自己覺得又是幸運者了。別的不說，就說能讀到上面我所列舉的這些人的書，能與他們直接的或間接的對話，那我就是我同學或伙伴中唯一的一個了。不是可以的問題，而是能夠的問題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認為比他們優越多了。我回家鄉，見著幾十年前的同學或伙伴，自然產生的就是魯迅《故鄉》中的迅哥兒見到中年閏土的那種感情。這種差別，我認為主要就緣于我的讀書。常言說比上不足比下有余，看來還真是那個理。

我的小學剛好于文革開始的時候完成，幸運的是此時我已經完成了《三國演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計覓書來讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書就行，所讀到的書大多沒有了封面，很多只有半本小半本，有的簡直就是所說的爛油渣，上坡（上工干活）時就別在背后的腰帶上，一有機會就拿出來讀。這樣竟讀了四五十本小說，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類（就這些本來是宣傳品的東西當時都屬于大毒草，是不準讀的）。有人說教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對我的靈魂、智慧和趣味有所觸動的就是一些偶然的相遇。記得我讀農中時，遇到一個“右派分子”來給我們代幾天課，很多同學都嫌棄他，但我們幾個卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽到他說了句“其實我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來沒聽過的話，我當時只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細一想又覺得不無道理，于是就覺得這老師不簡單，下課或放學后就愛和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學啟蒙，開始不滿足讀小說了，試著啃一些哲學和經濟學書籍，像毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，薛暮橋的《政治經濟學》，后來還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書，我想，在我成長的關鍵時刻，能得到些許思維的邏輯的習染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩。他有一本《唐詩三百首》，有機會見面則能聽他吟誦和講解。記得一年的中秋節晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨酌》，一面手舞足蹈表演，還不時的解釋玩味，什么叫“無情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽，他說話結巴?？此粤Φ臉幼?，口里老是流著涎水，我是又好笑又感動，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個小時荒山小路，但我只要一有機會，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來他把詩集送給了我，我竟然獨立地讀懂了好多首。須知那時可沒有什么詳釋、鑒賞之類工具書，連字典都沒有。記得我獨立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現在看來其實并沒真正讀懂），到他家去講給他聽并得到首肯后，心里那個高興得意啊！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒有書，可我聽得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦?。ń裉斓哪銈兾抑揽梢员吵龊芏嘣姼瑁銈冃撵`里到底有沒有詩??？有沒有讓你融身其境反復吟哦的古詩啊？你們自己可以捫心自檢一下。一個人如果只是口中有詩而心中無詩，那是很可悲的。你們慢慢去體會我這句話。）但他不懂哲學（當時我這樣認為），不關心我學哲學，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學。他就喜歡文學。

我想我與我兒時伙伴的命運不同，人生軌跡不同，就在于相同時代中，我們卻有著不同的個人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學勤他們相比，看起來大家都讀了書，但書的檔次不同，思考的起點不同，讀書的自覺程度不同，結果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結柢讀書有沒有用？

琢磨一下人們在使用“讀書”這個詞語交流的時候，實際的含義是大相徑庭的。通常所說的讀書，指的是人生的一個階段，即就業前的準備階段，也叫受教育階段（學生時代），你們現正好就在這階段。人，要社會化，要獲取謀生的基本知識、能力和技能，要懂得遵守社會的基本秩序或規范，還要能傳承人類文明并能有所創造，這些都離不了讀書。這個意義上，讀書對一個現代人來說，就是其基本任務或者義務，是應該也必須完成的。但是這種讀書又容易給人感覺是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動的事情，這就容易與人的志趣、愛好等發生沖突，讀書成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書竟讓人苦不堪言，或者徒勞無益。不僅如此，不當的教育甚至會讓讀書來扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛讀書，厭惡讀書），扭曲人性，扭曲價值，從而從根本上改變了讀書的意義。讀書也可能毀人，不能不慎。

上面所說的讀書說白了就是謀生的一塊敲門磚，門開了，磚就會隨手丟掉?？上а剑鄶等司褪沁@樣理解和處理讀書的，讀書和他的人生就發生這么一點點關系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書走上了好的路子，你會發覺讀書是件很令人快樂的事兒。讀書會讓你發現自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨特——形體，智慧，情感，勞動與運動著的世界，真善美與假惡丑，創造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現實，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書，這些東西就會在你的腦海里出現，展開，就會鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動不已。于是，讀書的神奇作用發生了：讀書再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權利；再不是外來的要求，而是內在的需要；再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談談對生命的理解。就人來說，一顆完整的生命應該含物質和精神兩個方面，而本質應該在精神上，因為精神生命才是人區別于動物的。而人與人之間的千差萬別，根本上還是精神上的差別?？贾T實際，我們會遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒有發育健全可物質生命就已經到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個方面都能得以健康的發展，就是提高生命的質量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應該與給予別人的大致同等吧，因為他應該是公平的，不然何以稱為上帝呢？那么后來的生命的形形色色千差萬別還是應該由生命的擁有者自己負責。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優秀的潛質沒有得到開發或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個局限就只能靠讀書。讀書就是與高貴的靈魂對話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬世傳承。從這個高度上認識讀書，恐怕才到位??！

有人可能會嘀咕，你說得多有詩意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對貧困的時候，這簡直就是絕對真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來的見識！但是，在正常的社會，絕大多數人不會遭致這樣的，還莫說現代，就是古代也不會，如果今天的人們還整天戰戰兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴？還配“人”這個稱謂么？問題在于，如果實實在在真實情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請你相信，在你真正的如上所述詩意地對待讀書的話，你必然會發生一系列的變化，你的飯碗問題也自然會得到解決的，你的物質生活會讓你滿意的。我所說的一系列的變化，是說隨著讀書，你的觀念的變化，視野的變化，個人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書，不信你們去讀讀一些真實人物的傳記，如像托爾斯泰、愛因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書是一個大話題啊，以上只是我個人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關于讀書，同學們你們有哪些經驗，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場面。

讀書吧，讀書會改變你的命運！（留下個問題：怎樣讀書？）2010/9/14 下講預告：說“你”

第三篇：思想匯報：從雷鋒說起

從《離開雷鋒的日子說起》

------全心全意為人民服務

敬愛的黨組織：

繼上次黨支部大會之后，這個周末我再次觀看了電影《離開雷鋒的日子》，也再次地為之感動。在此我想將我的一些個人觀影心得匯報給組織。

《離開雷鋒的日子》的主人公，是和雷鋒同開一輛車，后又不幸地無意造成雷鋒犧牲的喬安山。數十年間，他始終無法擺脫沉重的負疚感。一個堅不可摧的信念牢牢控制著他：別人可以不學雷鋒，我不可以！因此他在生活中處處嚴格的貫徹著雷鋒精神，盡管屢次遭受別人的白眼，誤解甚至是陷害，他卻從來沒有后悔過。這不禁讓我想起，我們黨的宗旨：全心全意為人民服務！

幾十年來，許許多多的榜樣、模范，曾一個又一個走進中國人的生活，他們在不同的歷史時期被樹立起來，或短暫或長久，成為人們學習、模仿、懷疑、拋棄的對象；但沒有一個像雷鋒那樣深刻地被注入這個社會。關于雷鋒的先進事跡我們每個人都耳熟能詳，從小到大我們一直都被教育向雷鋒同志學習，學習他毫不為己，專門利人的精神。

雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴的責任感和偉大的激情，它體現在人際關系、職業態度和志愿行為這幾個方面。它為我們的社會開創了一代新風，它的實質和核心就是一種為共產主義而奮斗的無私奉獻的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神；立足本職、在平凡的黨建資訊網工作中創造出不平凡業績的“螺絲釘精神”；苦干實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結底就是全心全意為人民服務的精神。

當前，我國正在努力發展社會主義市場經濟，社會生活正在發生深刻的變化。因而有人擔心和懷疑：在競爭日益激烈的今天，雷鋒精神還能與我們同行嗎？改革開放、建設社會主義現代化強國二十多年的實踐告訴我們，發展經濟，不僅要講究效益、鼓勵競爭，還必須在全社會形成團結友愛、相互幫助、共同前進的良好人際關系。在經濟活動中，我們要強調按照市場規律辦事，在思想道德領域，則必須大力提倡尊重人、關心人、熱愛集體，扶貧幫困的美德，建立與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對待同志、對待群眾，孜孜不倦地實踐“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”的奮斗誓言。雷鋒精神表現了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會進步的方向，不僅在四十年前閃爍著共產黨人的道德光輝，而且在今天也完全適應推進建設有中國特色社會主義偉大事業的時代要求。

如果說一定要有所改變的話，我想我們要改變的就是學習雷鋒的方式。近年來，不少人開始呼吁豐富學雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時代特點的工作為主。有人甚至提出了“真正的雷鋒在崗位上”這樣的口號。的確，在新的歷史發展時期，學雷鋒活動也要與時俱進，不斷為學雷鋒活動注入新的內容和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實質，從實際出發，適應發展變化的時代需要。不能把雷鋒精神簡單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學雷鋒活動與加強精神文明和思想道德建設緊密聯系起來。從法律的角度看，目前社會上缺乏誠信、道德淪喪現象泛濫，不利于社會主義市場經濟體制的建立，解決這些問題，在堅持依法治國和以德治國的同時，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現實意義。

每年國家都會大力提倡學習雷鋒，學習雷鋒精神，雷鋒精神是在生活中點點滴滴中體現出來的，要學習雷鋒精神當然也要在平時多積累。既然要學習雷鋒精神，我們首先要搞清雷鋒精神的實質是什么。雷鋒精神的實質是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現共產主義而奮斗的獻身精神；是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務的奉獻精神；是服從大局，不計個人名利得失，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘的釘子精神。

建設有中國特色社會主義事業，是一項充滿艱辛、充滿創造的壯麗事業。偉大的事業需要并將產出崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。雷鋒精神是推動我們社會進步的巨大精神財富，我們應該以理性的態度全面理解雷鋒精神，讓雷鋒精神與時代同行，以飽滿的激情、與時俱進地開展學雷鋒活動，并將其代代相傳下去。這是時代的需要、人民的呼喚，這也正是廣大黨員和群眾共同努力的方向。

以上是我對雷鋒精神的一點感想，俗話說，“說起來容易做起來難”，要想真正達到雷鋒那種無私忘我的精神境界是十分不易的，但我會努力從小事做起、從身邊做起，以一名黨員的標準來要求自己，做到全心全意為人民服務！

第四篇：《從看電視說起》說課稿

《從看電視說起》說課稿

今天我說課的內容《從看電視說起》。

一、說教材。

《從看電視說起》是人教版小學《品德與社會》四年級下冊第四單元《通信與生活》中的第四課。本課教材貼近學生的生活，注重將社會常識和學生的品德教育有機的融合在一起，特別注重針對當前大眾傳媒對少年兒童較大影響的現實情況來組織教學。教材不僅重視兒童了解大眾傳媒給人們生活帶來的方便，更強調引導學生在接觸大眾傳媒時，要注意選擇健康的內容，并能做到有節制地看電視。

二、說教學目標。

根據對本節課的理解, 我將教學目標確定如下：

1、認識電視、網絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

2、使學生初步具備選擇內容健康的電視節目進行娛樂的能力，能合理安排時間。

3、促進學生與父母的交流和溝通，使學生更加理解、尊重父母，并簽訂關于看電視的協議。

4、滲透德育與《未成年人保護法》及《互聯網上網服務營業場所管理條例 》的相關法制規定。

其中認識電視、網絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒，能夠尊敬長輩，孝敬父母，能與父母進行平等交流和溝通是教學重點；能夠與父母進行平等交流和溝通，簽訂關于看電視的協議是教學難點。

三、說學生。

現在的學生是在電視機和電腦前成長起來的一代，怎樣合理地安排看電視的時間，處理好看電視與學習、休息的關系，是少年兒童成長中不容忽視和亟待解決的問題。四年級的學生，隨著心理發育日漸成熟，思維水平有明顯提高，認識開始逐漸擺脫單一思維。此時如果能適時地正確加以引導，有利于孩子們的健康成長。

四、說學法。

品德與社會的教學過程是具有師生共同參與、溝通合作意義的活動建構過程。因此，要注重師生間的教與學的溝通交往，多維互動。師生雙方在活動中應該相互交流、溝通、啟發、補充?；谏鲜稣J識，在教學本課時我采用師生對話、生生對話、小組交流等互動形式進行學習。

五、說教法。

本課的生活體驗、情感體驗是關鍵。因此，我采用“情景教學法”將學生的感情激發出來。教學中，充分利用圖片、動畫發揮直觀優勢，緊密聯系學生的生活實際，并結合“討論交流法”，創設情景氛圍，強化學生的情感體驗。

六、說教學流程。

對于這節課，我將教學流程分為六個板塊。

（一）創設情境，激趣導入。我以學生們喜歡的動畫人物導入課題，在開始教學之前就調動起學生的學習興趣，這是上好一堂課的關鍵。

（二）情景模擬，激發共鳴。這是一次貼近學生生活的教學，因此，我選擇將他們生活中的情景移入課堂，師生共同觀看動畫片，但卻中途關掉。這是讓學生真實回味生活片段，教師及時發問，學生便能有感而發，有話可說。同桌間的交流是要讓學生之間能產生共鳴，有利于教學的開展。

學生交流之后的現場調查是為了引出對學生進行的德育教育。現在的孩子是父母的掌中寶，所以孩子們對于長輩的態度是越來越糟糕并不以為然，因此要想孩子們全面發展，這些品德教育就刻不容緩。在學生討論“他們的做法對不對”的時候，教育學生懂得尊敬長輩，孝敬父母，讓學生明白這不是說教，而是落到實際行動中，即做個有禮貌的孩子。接下來播放動畫，讓孩子們聽聽父母的說法，客觀地分析，提出“假如你是家長，你會怎么做？”的問題，讓學生站在父母的角度上看問題，體會父母的擔心，從而理解父母。

（三）討論看電視的利與弊。這是以四人小組開展的討論，體現了教學中的合作和交流的理念。在這個部分需要教師做出適當的引導，與學生一起歸納出科學合理的看電視方法。

（四）拓展延伸，學會選擇。這是在前面討論的基礎上展開的，有了科

學合理看電視的方法，那么在面對其他的大眾傳媒時，學生就能得心應手地進行合理的選擇了，所以這個版塊盡量讓學生獨立完成，讓學生懂得將知識進行遷移。同時教師向學生滲透《未成年人保護法》及《互聯網上網服務營業場所管理條例 》的規定，我們在學科中滲透法制，是輔助學科教學，不能本末倒置，喧賓奪主。只要能在掌握學科知識的基礎上，增強學生的法制意識，使學生能知法、守法、用法就達到了滲透的目的。因此，本節課中的滲透我要讓學生清楚地知道國家嚴禁未成年人進入網吧，網吧管理者私自讓未成年人進入是違法行為，懂得用法律來保護自己。

（五）擬定協議。這個作業是要讓學生懂得如何與父母溝通。但因為學生不懂什么是協議，因此我出示范本并進行說明，再讓學生把我當成家長來提出要求，目的是要培養學生的發散思維，不被老師所禁錮。當學生發表完畢之后，再出示我擬定的協議，其目的是給學生一個正確的引導。這樣做既能拓寬學生的知識面，培養學生獨立思考的能力，還能達到與父母平等交流溝通的目的。

（六）總結。再次提醒學生要學會正確選擇，為自己的幸福人生奠定健康的基石。

七、說板書設計。

我的板書比較簡潔，突出了正確選擇接觸大眾傳媒的方法，也就是本課的重點。其中的三個關鍵詞順序不定，它是隨著學生的回答來確定位置的，活動性比較大。

第五篇：從“兩彈一星”說起教案

從“兩彈一星”說起

教案

教學目標：了解我國航天事業的飛速發展和取得的偉大成就，了解我國強大的國力，激發民族自豪感。

教學重難點：了解航天事業的飛速發展和偉大成就，了解我國強大的國力，從而激發民族自豪感。

教學過程：

一、引入

1、同學們，前邊的課，我們了解了我國改革開放所取得的偉大成就，深切感受到了改革開放經我們帶來的繁榮和美好。這節課，我們來了解一下我的在建國以來，在航天事業上的飛速發展和輝煌成就。

2、板書課題：從“兩彈一星”說起。

二、新授

1、請同學們閱讀教材36-37頁，然后回答下列問題： 課件展示問題：

1、“兩彈一星”是指什么？

2、我國第一顆原子彈爆炸成功的時間是什么時候？

3、我國第一顆氫彈爆炸成功的時間是什么時候？

4、原子彈、氫彈的研制成功說明了什么？

5、我國第一座核電站是哪一座？

6、我國發射的第一顆人造衛星名稱是什么？什么時間發射成功的？（學生開始閱讀）

2、下邊，我們來逐個完成： 問：“兩彈一星”指什么? 指名學生回答。課件出示：“兩彈一星”是指：原子彈、氫彈、人造衛星。問：我國第一顆原子彈爆炸成功的時間是什么時候？ 指名學生回答。

課件：1964年10月16日15時。在位于新疆羅布泊深處核試驗基地的102米高的鐵塔上成功試爆，威力約2.2到2.5萬噸TNT當量。該彈采用鈾235的內爆式結構，全彈重約1.55噸。

課件播放：第一顆原子彈爆炸的視頻。

講：也就在當時，我國政府鄭重宣布，在任何時候，任何情況下，中國都不會首先使用核武器。

我們接著來完成第三個問題：我國第一顆氫彈爆炸成功的時間是什么時候？ 指名學生回答后，板書：1967年6月17日.講：我們來看一段視頻。

課件播放：第一顆氫彈爆炸的視頻。

講：從成功爆炸第一顆原子彈到成功爆炸第一顆氫彈，蘇聯用了四年時間，美國用了七年，中國只用了兩年零八個月。這說明了什么？

學生回答后小結：有力地說明了我國軍事和航空事業的飛速發展。我們來完成第四個問題：原子彈、氫彈的研制成功說明了什么？

學生回答后板書：原子彈和氫彈的研制，需要有強大的工業基礎、雄厚的物質力量和精湛的科學技術，它顯示了我國強大的國力.同學們，你們知道我國第一座核電站是哪一座嗎？

學生回答后展示：我國第一座核電站-----秦山核電站。1991年12月15日零時14分是一個閃光的時刻。秦山核電站的發電成功，宣告中國大陸沒有核電站的歷史結束了。同學們，你們知道嗎？我國進行核電實驗是誰提出來的嗎？是周恩來總理提出來的。我國的能源公布不均勻，華北地區有豐富的煤炭資源，西南地區有豐富的水力資源，而工業發達、人口稠密的華東、華南地區能源匱乏。為此，周總理明確指出：“從長遠看，要解決上海和華用電問題，要靠核電”周總理于1970年2月8日發出指示，這此，核電工程被 稱為“728工程”。

問：你們還知道我國的哪些核電站？

展示：廣東亞灣核電站、江蘇連云港田灣核電站。20余座。

現在我們來完成第六個問題：我國發射的第一顆人造衛星名稱是什么？什么時間發射成功的？

學生回答。

板書：”東方紅”1號。1970年4月14日。視頻播放：“東方紅”1號。講：是于1970年4月24日發射的中國的第一顆人造衛星，由以錢學森為首任院長的中國空間技術研究院研制。我國是繼蘇、美、法、日之后，世界上第五個用自制火箭發射國產衛星的國家。它的運載工具---我國自行研制的長征火箭。目前，我國已研制出長征一號、二號、三號、四號等九種運載火箭。運載能力和技術水平已躋身于世界先進行列。

同學們，你們知道人造衛星有哪些用途嗎？

學生回答后，教師講：人造衛星分很多類。比如：科學衛星、通訊衛星、軍事衛星、氣象衛星、資源衛星等。

板書：

科學衛星：科學探測 通訊衛星：全球通訊 軍事衛星：軍事用途 氣象衛星：氣象用途 資源衛星：確定自然資源

三、總結 同學們，我們這節課了解了我的第一顆原子彈爆炸成功、第一顆氫彈爆炸成功、第一座核電站試電成功、第一人造衛星發射成功的情況。這些成功充分說明了我國的國力強大。