第一篇：數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)逝世

數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)逝世

1996年3月19日，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)因病長(zhǎng)期住院，經(jīng)搶救無效逝世，終年63歲。

陳景潤(rùn)，一九三三年生，福建福州人。研究員，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。1953年畢業(yè)于廈門大學(xué)，留校圖書館工作。1957年后，歷任中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所理研究員、研究員。中國(guó)科學(xué)院數(shù)理學(xué)部委員。1973年發(fā)表的論文《大偶數(shù)表為一個(gè)素?cái)?shù)與不超過兩個(gè)素?cái)?shù)乘積之和》(即“1+2”)，把哥德巴赫猜想的證明推進(jìn)了一大步，被國(guó)際學(xué)術(shù)界推為“陳氏定理”。

陳景潤(rùn)在解析數(shù)論的研究領(lǐng)域取得多項(xiàng)重大成果，曾獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、何梁何利基金獎(jiǎng)、華羅庚數(shù)學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。他是第四、五、六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。著有《數(shù)學(xué)趣味談》、《組合數(shù)學(xué)》等。

陳景潤(rùn)：世界第一位攻克“哥德巴赫猜想”的中國(guó)數(shù)學(xué)家

1742年6月7日，德國(guó)數(shù)學(xué)家哥德巴赫提出一個(gè)未經(jīng)證明的數(shù)學(xué)猜想“任何一個(gè)偶數(shù)均可表示兩個(gè)素?cái)?shù)之和”簡(jiǎn)稱：“ l＋1”。這一猜想稱之為“哥德巴赫猜想”。中國(guó)人運(yùn)用新的方法，打開了“哥德巴赫猜想”的奧秘之門，摘取了此項(xiàng)桂冠，為世人所矚目。這個(gè)人就是世界上攻克“哥德巴赫猜想”的第一個(gè)人--陳景潤(rùn)。

陳景潤(rùn)，1933年生，福建省閩侯人。家境貧寒，學(xué)習(xí)刻苦，高中沒畢業(yè)就以同等學(xué)歷考入廈門大學(xué)。他在中、小學(xué)讀書時(shí)，就對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘。一有時(shí)間就演算習(xí)題，在學(xué)校里成了個(gè)“小數(shù)學(xué)迷”。他不善言辭，為人真誠(chéng)和善，從不計(jì)較個(gè)人得失，把畢生經(jīng)歷都獻(xiàn)給了數(shù)學(xué)事業(yè)。陳景潤(rùn)在福州英華中學(xué)讀書時(shí)，有幸聆聽了清華大學(xué)調(diào)來一名很有學(xué)問的數(shù)學(xué)教師講課。他給同學(xué)們講了世界上一道數(shù)學(xué)難題：“大約在200年前，一位名叫哥德巴赫的德國(guó)數(shù)學(xué)家提出了'任何一個(gè)偶數(shù)均可表示兩個(gè)素?cái)?shù)之和'簡(jiǎn)稱1＋l。他一生沒有證明出來，便給俄國(guó)彼得堡的數(shù)學(xué)家歐拉寫信，請(qǐng)他幫助證明這道難題。歐拉接到信后，就著手計(jì)算。他費(fèi)盡了腦筋，直到離開人世，也沒有證明出來。之后，哥德巴赫帶著一生的遺憾也離開了人世，卻留下了這道數(shù)學(xué)難題。200多年來，這個(gè)哥德巴赫猜想之迷吸引了眾多的數(shù)學(xué)家，但始終沒有結(jié)果，成為世界數(shù)學(xué)界一大懸案”。老師講到這里還打個(gè)形象的比喻，自然科學(xué)皇后是數(shù)學(xué)，“哥德巴赫猜想”則是皇后王冠上的明珠！這引人入勝的故事給陳景潤(rùn)留下了深刻的印象，“哥德巴赫猜想”象磁石一般吸引著陳景潤(rùn)。從此，陳景潤(rùn)開始了摘取皇冠上寶石的艱辛歷程。

1953年，陳景潤(rùn)畢業(yè)于廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系，曾被留校，當(dāng)了一名圖書館的資料員，除整理圖書資料外，還擔(dān)負(fù)著為數(shù)學(xué)系學(xué)生批改作業(yè)的工作，盡管時(shí)間緊張、工作繁忙，他仍然堅(jiān)持不懈地鉆研數(shù)學(xué)科學(xué)。陳景潤(rùn)對(duì)數(shù)學(xué)論有濃厚的興趣，利用一切可以利用的時(shí)間系統(tǒng)地閱讀了我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚有關(guān)數(shù)學(xué)的專著。陳景潤(rùn)為了能直接閱讀外國(guó)資料，掌握最新信息，在繼續(xù)學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，又攻讀了俄語、德語、法語、日語、意大利語和西班牙語。學(xué)習(xí)這些個(gè)國(guó)家語言對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)家來說已是一個(gè)驚人突破了，但對(duì)陳景潤(rùn)來說只是萬里長(zhǎng)征邁出的第一步。

為了使自己夢(mèng)想成真，陳景潤(rùn)不管是酷暑還是嚴(yán)冬，在那不足6平米的斗室里，食不甘味，夜不能眠，潛心鉆研，光是計(jì)算的草紙就足足裝了幾麻袋。1957年，陳景潤(rùn)被調(diào)到中國(guó)科學(xué)院研究所工作，做為新的起點(diǎn)，他更加刻苦鉆研。經(jīng)過10多年的推算，在1965年5月，發(fā)表了他的論文《大偶數(shù)表示一個(gè)素?cái)?shù)及一個(gè)不超過2個(gè)素?cái)?shù)的乘積之和》。論文的發(fā)表，受到世界數(shù)學(xué)界和著名數(shù)學(xué)家的高度重視和稱贊。英國(guó)數(shù)學(xué)家哈伯斯坦和德國(guó)數(shù)學(xué)家黎希特把陳景潤(rùn)的論文寫進(jìn)數(shù)學(xué)書中，稱為“陳氏定理”，陳景潤(rùn)終于攻克了“哥德巴赫猜想”這一世界數(shù)學(xué)之迷，這一世界數(shù)學(xué)“懸案”終于被陳景潤(rùn)所破譯，皇后王冠上的明珠終于被陳景潤(rùn)所摘取。可是這個(gè)世界數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精英，在日常生活中卻不知商品分類，有的商品名子都叫不出名來，被稱為“癡人”和“怪人”。

徐遲的《哥德巴赫猜想》一文的發(fā)表，如旋風(fēng)般震撼著人們的心靈，震撼著中外數(shù)學(xué)界。國(guó)內(nèi)外評(píng)論說：“陳景潤(rùn)成了中國(guó)科學(xué)春天的一大盛景”。他被邀參加了全國(guó)科學(xué)大會(huì)，鄧小平同志親切地接見了他。當(dāng)時(shí)陳景潤(rùn)身體不太好，小平同志關(guān)懷備至，會(huì)議結(jié)束后，陳景潤(rùn)被送入北京解放軍309醫(yī)院高干病房。他的到來，轟動(dòng)了整個(gè)醫(yī)院，院領(lǐng)導(dǎo)給予了盛情的接待，醫(yī)生和護(hù)士無不崇敬這位世界上第一位數(shù)學(xué)圣人。

1977年11月從武漢軍區(qū)派到309醫(yī)院進(jìn)修的由昆，被同伴們拉去看中國(guó)這位名人，這真是緣份，過去陳景潤(rùn)連女人名字的邊都不粘，連句話都不說的人，此次年近半百的陳景潤(rùn)見到由昆，眼睛一亮，親切地和由昆打招呼，請(qǐng)她們進(jìn)來坐下，話也多了。后來由昆被派到陳景潤(rùn)的病房當(dāng)值班醫(yī)生。這樣，接觸的機(jī)會(huì)多了，每次由昆一出現(xiàn)，陳景潤(rùn)都特別高興。一天，陳景潤(rùn)關(guān)切地問由昆，家住在哪？有沒有成家、有沒有男朋友？由昆毫不設(shè)防，她便心真口快地說：“沒有，沒有，還早著呢。”以后，由昆也十分關(guān)心這位中國(guó)數(shù)學(xué)家，斗轉(zhuǎn)星移，彼此產(chǎn)生了愛情，他們?cè)诮M織的幫助下結(jié)婚了。從此這位被稱為“癡人”和“怪人”的數(shù)字家陳景潤(rùn)有了一個(gè)溫暖的家了。

陳景潤(rùn)除攻克這一難題外，又把組合數(shù)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理、尖端技術(shù)和人類密切關(guān)系等方面進(jìn)行了深入的研究和探討。他先后在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)明了科學(xué)論文51篇。出版了《數(shù)學(xué)興趣談》、《組合數(shù)學(xué)》等著作。

陳景潤(rùn)歷任4、5、6屆全國(guó)人大代表、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、國(guó)家科委數(shù)學(xué)成員。“水流任意景，松老清風(fēng)潤(rùn)”這是著名書法家王永劍先生題寫的對(duì)聯(lián)，筆墨酣暢，沉雄勁節(jié)，現(xiàn)依然懸掛在陳景潤(rùn)家中的客廳里。世界級(jí)的數(shù)學(xué)大師美國(guó)學(xué)者阿·威特爾這樣贊揚(yáng)他：“陳景潤(rùn)每一項(xiàng)工作，都好像在喜馬拉雅山顛行走。”這是中國(guó)人的自豪和驕傲。

無捷徑可走

古希臘的阿基米德不僅是一個(gè)卓越的科學(xué)家，而且是一個(gè)很好的老師，他生前培養(yǎng)過許多學(xué)生，在這些學(xué)生中有一個(gè)特別的人物，他是希臘國(guó)王多祿米。

閑著沒事的多祿米，有一天忽然心血來潮想學(xué)一點(diǎn)兒什么東西。當(dāng)時(shí)，阿基米德已是一位十分著名的科學(xué)家了。多祿米想了一想，決定把阿基米德請(qǐng)來，拜他為師，學(xué)習(xí)一點(diǎn)幾何知識(shí)。

接到國(guó)王召見，阿基米德不敢怠慢，急忙來到了皇宮。這里金碧輝煌，氣勢(shì)典雅。白玉大理石鋪成的透明地板，水晶珍珠般的吊燈，雕龍刻虎的巨大粱柱，把整座宮殿裝扮得格外豪華、漂亮。阿基米德一邊欣賞著宮殿中的裝飾，心中一邊想，這些宏偉的建筑中不知凝結(jié)了多少科學(xué)家和勞動(dòng)人民的智慧和心血，尤其是那些精巧、別致的設(shè)計(jì)，無不反映出建造者們?cè)跀?shù)學(xué)、特別是幾何學(xué)方面很學(xué)的造詣。從此以后，阿基米德就當(dāng)上了國(guó)王的私有數(shù)學(xué)教師。剛開始上幾何課時(shí)，國(guó)王挺認(rèn)真，似乎下了決心要學(xué)好這門課。可是，時(shí)間一長(zhǎng)，多祿米的興趣就逐漸往下落了，盡管阿基米德講授的幾何學(xué)內(nèi)容都很淺顯，但對(duì)于不愛學(xué)習(xí)的國(guó)王而言，一堂課的時(shí)間簡(jiǎn)直比一年還長(zhǎng)，他日益顯出不耐煩的情緒。

對(duì)國(guó)王情緒的變化，阿基米德看到眼里，記在心中。他仍然一如既往的認(rèn)真講課。他細(xì)心而又耐心的向多祿米講解著各種幾何的圖形、原理以及計(jì)算方法。可是多祿米對(duì)眼前出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)三角形、正方形、菱形的圖案毫無興趣，有點(diǎn)昏昏欲睡了。阿基米德來到多祿米的身邊，用手推推他。這位國(guó)王勉強(qiáng)睜開惺松的睡眼，沒等阿基米德說話，他反而先問：“請(qǐng)問，到底有沒有比你的方法簡(jiǎn)捷一些的學(xué)習(xí)幾何學(xué)的方法和途徑？用你這種方法實(shí)在太難學(xué)了。”

聽了國(guó)王的問題，阿基米德思考著，冷靜地回答道：“陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供老百姓走的鄉(xiāng)村小道，一條是供皇家貴族走的寬闊的坦途，請(qǐng)問陛下走的是哪一條道路呢？” "當(dāng)然是皇家的坦途呀！”多祿米回答得十分干脆，但又感到茫然不解。

阿基米德繼續(xù)說：“不錯(cuò)，您當(dāng)然是走皇家的坦途，但那是因?yàn)槟菄?guó)王的緣故。可現(xiàn)在，您是一名學(xué)生。要知道，在幾何學(xué)里，無論是國(guó)王還是百姓，也無論是老師還是學(xué)生，大家只能走同一條路。因?yàn)椋呦驅(qū)W問是沒有什么皇家大道的。”國(guó)王多祿米眨巴著眼睛，似懂非懂地思考了一下，總算理解了阿基米德這番話的含意，于是重新打起精神，聽阿基米德繼續(xù)講課。這個(gè)故事提示了一個(gè)趔：追求科學(xué)知識(shí)沒有捷徑可走，科學(xué)知識(shí)對(duì)任何人都是一視同仁的。正如偉大的革命導(dǎo)師馬克思所說：“在科學(xué)的道路上，是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”

羅素悖論

一天，薩維爾村理發(fā)師掛出一塊招牌：“村里所有不自己理發(fā)的男人都由我給他們理發(fā)，我也只給這些人理發(fā)。”于是有人問他：“您的頭發(fā)由誰理呢?”理發(fā)師頓時(shí)啞口無言。

因?yàn)椋绻o自己理發(fā)，那么他就屬于自己給自己理發(fā)的那類人。但是，招牌上說明他不給這類人理發(fā)，因此他不能自己理。如果由另外一個(gè)人給他理發(fā)，他就是不給自己理發(fā)的人，而招牌上明明說他要給所有不自己理發(fā)的男人理發(fā)，因此，他應(yīng)該自己理。由此可見，不管怎樣的推論，理發(fā)師所說的話總是自相矛盾的。

這是一個(gè)著名的悖論，稱為“羅素悖論”。這是由英國(guó)哲學(xué)家羅素提出來的，他把關(guān)于集合論的一個(gè)著名悖論用故事通俗地表述出來。

1874年，德國(guó)數(shù)學(xué)家康托爾創(chuàng)立了集合論，很快滲透到大部分?jǐn)?shù)學(xué)分支，成為它們的基礎(chǔ)。到19世紀(jì)末，全部數(shù)學(xué)幾乎都建立在集合論的基礎(chǔ)之上了。就在這時(shí)，集合論中接連出現(xiàn)了一些自相矛盾的結(jié)果，特別是1902年羅素提出的理發(fā)師故事反映的悖論，它極為簡(jiǎn)單、明確、通俗。于是，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)被動(dòng)搖了，這就是所謂的第三次“數(shù)學(xué)危機(jī)”。

此后，為了克服這些悖論，數(shù)學(xué)家們做了大量研究工作，由此產(chǎn)生了大量新成果，也帶來了數(shù)學(xué)觀念的革命。

無理數(shù)的由來

公元前500年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)學(xué)派的弟子希勃索斯(Hippasus)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的事實(shí)，一個(gè)正方形的對(duì)角線與其一邊的長(zhǎng)度是不可公度的(若正方形邊長(zhǎng)是1，則對(duì)角線的長(zhǎng)不是一個(gè)有理數(shù))這一不可公度性與畢氏學(xué)派“萬物皆為數(shù)”(指有理數(shù))的哲理大相徑庭。這一發(fā)現(xiàn)使該學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人惶恐、惱怒，認(rèn)為這將動(dòng)搖他們?cè)趯W(xué)術(shù)界的統(tǒng)治地位。希勃索斯因此被囚禁，受到百般折磨，最后競(jìng)遭到沉舟身亡的懲處。不可通約的本質(zhì)是什么？長(zhǎng)期以來眾說紛壇，得不到正確的解釋，兩個(gè)不可通約的比值也一直被認(rèn)為是不可理喻的數(shù)。15世紀(jì)意大利著名畫家達(dá).芬奇稱之為“無理的數(shù)”，17世紀(jì)德國(guó)天文學(xué)家開普勒稱之為“不可名狀”的數(shù)。

然而，真理畢竟是淹沒不了的，畢氏學(xué)派抹殺真理才是“無理”。人們?yōu)榱思o(jì)念希勃索斯這位為真理而獻(xiàn)身的可敬學(xué)者，就把不可通約的量取名為“無理數(shù)”——這便是“無理數(shù)”的由來． 同時(shí)它導(dǎo)致了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)。

托爾斯泰問題

從前有個(gè)農(nóng)夫，死時(shí)留下幾頭牛，在他的遺書中寫道：“妻子：分給全部牛的半數(shù)再加半頭，長(zhǎng)子：分給剩下的牛的半數(shù)再加半頭，次子：分給還剩下的牛的半數(shù)再加半頭，長(zhǎng)女：分給最后剩下的半數(shù)再加半頭。” 結(jié)果一頭牛也沒有殺，也沒有剩下，正好全部分完。請(qǐng)問農(nóng)夫死時(shí)留下了幾頭牛？

果戈里問題

從前有一個(gè)女人懷孕時(shí)，丈夫死了，他臨死前有個(gè)遺訓(xùn)：“如生下男孩，分給他一半財(cái)產(chǎn)，其余屬妻子；如生下女孩，分給她1/3財(cái)產(chǎn)，其余屬妻子。”不巧生下來的卻是龍鳳胎，請(qǐng)問，遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣分才能沒有糾紛呢？

海涅問題

你用1，2，3表示的最大數(shù)是多少？

愛默生問題

有一次，我乘公共汽車，看到買票的乘客只占車上人的1/3，而售票員和司機(jī)卻無動(dòng)于衷（車上其他的人肯定不是孩子和有月票者），您說這是怎么回事呢？

哥白尼問題

教堂的西邊有一個(gè)房主造了一些庭院，其中有處是準(zhǔn)備三家共同用的，院內(nèi)的衛(wèi)生由住進(jìn)去的三家 女主人共同負(fù)擔(dān)清理。于是，A夫人干了5天，B夫人干了4天，全部清理活就干完了。因C夫人正在懷孕，就只好出了9塊錢頂了她的勞動(dòng)。請(qǐng)問，如果這筆錢按 勞動(dòng)量由A，B兩個(gè)夫人來分，那么怎樣來分才合理呢？

帽子顏色

圣誕節(jié)晚會(huì)上，扮成圣誕老人的愛因斯坦給孩子們出了一道邏輯推理題：

有5頂帽子，兩頂紅的，三頂黑的。拿其中三頂給三個(gè)人戴上（顏色不讓他們看到）然后讓他們根據(jù)所看到的另外兩個(gè)人頭上帽子的顏色，來判斷自己頭上帽子的顏色。有兩個(gè)人看到另一個(gè)人頭上戴的是紅帽子，過了一會(huì)兒這兩個(gè)人中有一個(gè)猜出了自己頭上帽子的顏色，他是如何猜出的呢？

火柴問題

陳景潤(rùn)是我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家。1966年發(fā)表了“哥德巴赫猜想”的著名結(jié)果（1＋2）摘要，著有《初等數(shù)論》、《1＋1余外集》等。

據(jù)傳陳景潤(rùn)喜歡智力問題，特別是某些游戲，比如火柴游戲，下面是出自他手的一個(gè)小游戲： 24根火柴可以擺成兩個(gè)正方形（如下圖），請(qǐng)問如何操作可使：

（1）移動(dòng)其中4根后，使其變成3個(gè)正方形；

（2）移后再移動(dòng)其中8根后，使其變成9個(gè)小正方形；

（3）移后再去掉其中8根后，使其變成5個(gè)正方形.阿拉伯?dāng)?shù)字

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)用到0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這些數(shù)字。那么你知道這些數(shù)字是誰發(fā)明的嗎？

這些數(shù)字符號(hào)原來是古代印度人發(fā)明的，后來傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲，歐洲人誤以為是阿拉伯人發(fā)明的，就把它們叫做“阿拉伯?dāng)?shù)字”，因?yàn)榱鱾髁嗽S多年，人們叫得順口，所以至今人們?nèi)匀粚㈠e(cuò)就錯(cuò)，把這些古代印度人發(fā)明的數(shù)字符號(hào)叫做阿拉伯?dāng)?shù)字。

現(xiàn)在，阿拉伯?dāng)?shù)字已成了全世界通用的數(shù)字符號(hào)。

第二篇：數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的故事

數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的故事

陳景潤(rùn)(1933.5~1996.3)是世界著名的數(shù)學(xué)家。1933年5月22日生于福建省福州市。

陳景潤(rùn)1953年畢業(yè)于廈門大學(xué)，先是在北京的一所中學(xué)教書，后來又回到廈門大學(xué)在圖書館工作，他一直在研究哥德巴赫猜想的問題，希望能夠攻克這個(gè)世界的難題。由于他對(duì)塔里問題的一個(gè)結(jié)果作了改進(jìn)，受到華羅庚的重視，1957年被調(diào)到中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所工作，從此他有幸在華羅庚的指導(dǎo)下，一起參與向哥德巴赫猜想進(jìn)軍的科研攻關(guān)。

進(jìn)入數(shù)學(xué)所后，陳景潤(rùn)先任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員，1973年發(fā)表論文《大偶數(shù)表為一個(gè)素?cái)?shù)及一個(gè)不超過二個(gè)素?cái)?shù)的乘積之積》。1979年論文《算術(shù)級(jí)數(shù)中的最小素?cái)?shù)》問世。后被越級(jí)提升為研究員，1980年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（中國(guó)科學(xué)院院士）。

1978年2月徐遲寫的一篇報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》轟動(dòng)了全中國(guó)，使他成為一位家喻戶曉數(shù)學(xué)家，也喚起了全社會(huì)對(duì)科學(xué)與知識(shí)的尊重，科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)家的境遇也又一次成為全國(guó)家上下關(guān)注的焦點(diǎn)。

1966年身居于六平方米小屋的陳景潤(rùn)，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，居然攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的（1+2），創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠（1+1）只是一步之遙的輝煌。他證明了“每個(gè)大偶數(shù)都是一個(gè)素?cái)?shù)及一個(gè)不超過兩個(gè)素?cái)?shù)的乘積之和”，使他在哥德巴赫猜想的研究上居世界領(lǐng)先地位。

令人難以置信的是，外國(guó)數(shù)學(xué)家在證明“1+3”時(shí)用了大型高速計(jì)算機(jī)，而陳景潤(rùn)卻完全靠紙、筆和頭顱。如果這令人費(fèi)解的話，那么他單為簡(jiǎn)化 “1+2”這一證明就用去的6麻袋稿紙，則足以說明問題了。這一結(jié)果國(guó)際上譽(yù)為“陳氏定理”，被人廣泛引證。這項(xiàng)工作還使他與王元、潘承洞在1978年共同獲得中國(guó)自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。他研究哥德巴赫猜想和其他數(shù)論問題的成就，至今仍然在世界上遙遙領(lǐng)先。

世界級(jí)的數(shù)學(xué)大師、美國(guó)學(xué)者阿.魏爾(A.Weil)曾這樣稱贊他：“陳景潤(rùn)的每一項(xiàng)工作，都好像是在喜馬拉雅山山巔上行走”。對(duì)于陳景潤(rùn)的成就，一位著名的外國(guó)數(shù)學(xué)家曾敬佩和感慨地譽(yù)：他移動(dòng)了群山！

鄧小平同志了解到陳景潤(rùn)頑強(qiáng)拼搏的傳奇式經(jīng)歷和出類拔萃的業(yè)績(jī)后，無限感慨地說：“像陳景潤(rùn)這樣的世界上公認(rèn)有水平的科學(xué)家，中國(guó)有一千個(gè)就了不得”。鄧小平接見陳景潤(rùn)教授。

陳景潤(rùn)是世界著名解析數(shù)論學(xué)家之一，他在50年代即對(duì)高斯圓內(nèi)格點(diǎn)問題、球內(nèi)格點(diǎn)問題、塔里問題與華林問題的以往結(jié)果，作出了重要改進(jìn)。60年代后，他又對(duì)篩法及其有關(guān)重要問題，進(jìn)行廣泛深入的研究。

陳景潤(rùn)于1978年和1982年兩次收到國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)請(qǐng)他作45分鐘報(bào)告的邀請(qǐng)。這是中國(guó)人的自豪和驕傲。他所取得的成績(jī)，他所贏得的殊榮，為千千萬萬的知識(shí)分子樹起了一面不凋的旗幟，輝映三山五岳，召喚著億萬的青少年奮發(fā)向前。陳景潤(rùn)共發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。

陳景潤(rùn)畢生選擇研究數(shù)學(xué)這條異常艱辛的人生道路，是受沈元教授影響。從他那里，陳景潤(rùn)第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是從那一刻起，陳景潤(rùn)就立志去摘取那顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。因此陳景潤(rùn)說“ 是教授送我一個(gè)明珠！”

為了紀(jì)念這位為數(shù)學(xué)科學(xué)研究做出卓越貢獻(xiàn)的著名數(shù)學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)施密特CCD小行星項(xiàng)目組將其發(fā)現(xiàn)并獲得國(guó)際永久編號(hào)的一個(gè)小行星用陳景潤(rùn)的名字來命名。于是天上就有一顆陳景潤(rùn)星。

第三篇：中國(guó)著名數(shù)學(xué)家簡(jiǎn)介----陳景潤(rùn) [范文]

中國(guó)著名數(shù)學(xué)家簡(jiǎn)介----摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——陳景潤(rùn)(1933～1996)

在現(xiàn)代數(shù)學(xué)史上，陳景潤(rùn)的名字與哥德巴赫猜想緊緊聯(lián)系在一起。被譽(yù)為光輝 成就的“陳氏定理”將哥德巴赫猜想的證明推進(jìn)了一大步，使中國(guó)在這一領(lǐng)域的研 究上居世界領(lǐng)先地位。

第四篇：陳景潤(rùn)的名言

陳景潤(rùn)的名言

1、孩子有個(gè)性才能成才，文藝家、政治家、科學(xué)家都靠個(gè)性的發(fā)展才獲得成功。

2、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，花掉一天等于浪費(fèi)24小時(shí)。----陳景潤(rùn)

3、革命加拼命，拼命干革命，有命不革命，要命有何用。

4、攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。----陳景潤(rùn)

5、孩子有好奇心是件好事。他能拆開玩具證明他有求知欲望，能研究問題。當(dāng)父母的要支持他才對(duì)。”

6、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，花掉一天等于浪費(fèi)24小時(shí)。----陳景潤(rùn)

7、做研究就像登山，很多人沿著一條山路爬上去，到了最高點(diǎn)就滿足了，可我常常要試十條路，然后比較哪條山路爬得最高”——陳景潤(rùn)

第五篇：數(shù)學(xué)家

數(shù)學(xué)家--高斯

高斯生于德國(guó)中北部。他的祖父是農(nóng)民，父親是泥水匠，母親是一個(gè)石匠的女兒，有一個(gè)很聰明的弟弟，高斯這位舅舅，對(duì)小高斯很照顧，偶而會(huì)給他一些指導(dǎo)，而父親可以說是一名「大老粗」，認(rèn)為只有力氣能掙錢，學(xué)問這種勞動(dòng)對(duì)窮人是沒有用的。

高斯很早就展現(xiàn)過人才華，三歲時(shí)就能指出父親帳冊(cè)上的錯(cuò)誤。七歲時(shí)進(jìn)了小學(xué)，在破舊的教室里上課，老師對(duì)學(xué)生并不好，常認(rèn)為自己在窮鄉(xiāng)僻壤教書是懷才不遇。高斯在小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，有一天他的數(shù)學(xué)老師因?yàn)槭虑橐烟幚砹艘淮蟀耄m然上課了，仍希望將其完成，因此打算出一題數(shù)學(xué)題目給學(xué)生練習(xí)，他的題是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？，因?yàn)榧臃▌偨滩痪茫岳蠋熡X得出了這題，學(xué)生肯定是要算蠻久的，才有可能算出來，也就可以藉此利用這段時(shí)間來處理未完的事情，但是才一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里，老師看到了很生氣的訓(xùn)斥高斯，但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了，就是55，老師聽了下了一跳，就問高斯如何算出來的，高斯答道，我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11，又11+11+11+11+11=55，我就是這么算的。

高斯十歲時(shí)，老師考了那道著名的「從一加到一百」，終于發(fā)現(xiàn)了高斯的才華，他知道自己的能力不足以教高斯，就從漢堡買了一本較深的數(shù)學(xué)書給高斯讀。同時(shí)，高斯和大他差不多十歲的助教變得很熟，而助教的能力也比老師高得多，后來成為大學(xué)教授，他教了高斯更多更深的數(shù)學(xué)。

高斯長(zhǎng)大后，成為一位很偉大的數(shù)學(xué)家。高斯小的時(shí)候能將難題變成簡(jiǎn)易，當(dāng)然資質(zhì)是很大的因素，但是他懂得觀察，尋求規(guī)則，化難為簡(jiǎn)，卻是值得我們學(xué)習(xí)與效法的。

古代怎樣表示分?jǐn)?shù)

分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。開始人們只使用簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)，如一半，一半的一半等，后來才逐漸出現(xiàn)了三分之一，三分之二等簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)。

大約在2000年前，古希臘人已經(jīng)開始用分子和分母表示分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)在我國(guó)很早就有了，它是在用算籌做除法運(yùn)算的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)除不盡時(shí)，把余數(shù)作為分子，除數(shù)作為分母，就產(chǎn)生了一個(gè)分子在上，分母在下的分?jǐn)?shù)籌算形式。

繼中國(guó)的籌算分?jǐn)?shù)之后，又過了五六百年的時(shí)間，印度才出現(xiàn)了有關(guān)分?jǐn)?shù)理論的論述。印度人記錄分?jǐn)?shù)的形式與我國(guó)古代的籌算分?jǐn)?shù)是一樣的，只不過使用的是阿拉伯?dāng)?shù)字。再往后，阿拉伯人發(fā)明了分?jǐn)?shù)線，分?jǐn)?shù)的表示法就成為現(xiàn)在這樣了。

3個(gè)數(shù)學(xué)故事

狐貍幫忙

森林里有20只猴子，他們和睦相處，有什么好吃的東西總是大家平分，從不虧待哪一個(gè)。

有一次，20只猴子共采到130只野梨，可就是算不出每只猴子應(yīng)當(dāng)?shù)脦字焕妗：镒觽兠α税胩欤亲羽I得咕咕叫，又不能馬上吃到梨，有的急得亂蹦亂跳，有的急得抓耳撓腮。

猴子分梨的情景早已給躲在外面的一只狐貍看得一清二楚。這時(shí)候，狐貍大搖大擺地向猴子們走來，“猴老兄，什么事使你們這樣著急啊？”不等猴子回話，狐貍就接著說：“是梨子分不勻吧，這件事好辦，讓我來幫幫忙，怎么樣？”

“太好了！”幾只猴子二話沒說就答應(yīng)了。于是狐貍裝模作樣地一五一十地?cái)?shù)著，接著又?jǐn)?shù)了數(shù)猴子的只數(shù)說：“你們的130只梨，給20只猴兄弟分，按算式‘130÷20’，每并且在13的后面劃去一個(gè)0，在2的后面也劃去一個(gè)0，這樣很容易算了。余1只梨”。狐貍拍了拍那只猴子的肩膀：“老兄很聰明，現(xiàn)在你們大家都來拿6只走，最后余下的一只就給我來嘗個(gè)鮮吧。”

“慢著！”這時(shí)，一只金絲猴跳到狐貍面前，指著他寫的除法豎式說：“豎式中除數(shù)、被除數(shù)都劃去一個(gè)0，表示把它們同時(shí)縮小了10倍，因而余數(shù)被縮小了10倍，這樣，你要的那零頭不是1只，而是10只。”

“原來狐貍幫忙，沒安好心呀！”其它的猴子一下子都明白了。小猴吃瓜果

一只小猴子，第一次離開媽媽，下山找食吃。

他跑到西瓜地里一看，哈，這么多又大又圓的西瓜啊！小牛告訴他，第一塊地里有35個(gè)西瓜，第二塊地里西瓜的個(gè)數(shù)是第一塊的2倍。“一共是??”小猴子思考著口頭列個(gè)綜合式，可問題沒想好，摘了一個(gè)西瓜就啃。小牛急忙對(duì)他說：“你大概不會(huì)吃西瓜吧！我來教你。”小牛用刀把西瓜切成一片一片的，并告訴小猴吃西瓜要吃瓜里的瓤。小猴子吃完西瓜，謝過小牛就走了。

小猴子來到兩棵核桃樹下，看到樹上結(jié)著許多綠油油的核桃果，小喜鵲告訴他，第一棵樹上有85個(gè)核桃果，第二棵樹上的核桃果數(shù)是第一棵的3倍少55個(gè)。“一共是??”小猴子自言自語地說：“這個(gè)問題難了一點(diǎn)。”他不再多想，跳到樹上，伸手摘了一個(gè)核桃嚼了起來。啊，很澀嘴，他難過得抓耳撓腮，一個(gè)筋斗翻下樹來，趕忙跑到小河邊去漱口。小喜鵲飛過來告訴他：“吃核桃應(yīng)當(dāng)吃里面的仁兒。”小猴子點(diǎn)頭說：“是，是”灰溜溜地走了。

小猴子一蹦三跳地來到梨樹園，看到園林工人正把豐收的大鴨梨裝筐。司秤在報(bào)數(shù)：234千克，239千克，237千克，235千克，233千克，238千克，看到小猴子就問：“這六筐梨平均每筐有多少斤？算得出嗎？”小猴子裝模作樣地說：“我到一邊列個(gè)綜合式解答你的問題。”小猴躲到一棵梨樹上，摘了一只梨，哪想什么問題喲，只見他把梨核仁放到嘴里吃，其他的都扔掉了，哎呀！越嚼越酸，一只小鳥飛來對(duì)他說：“小猴子，梨核仁心不好吃，要這樣吃??”小猴感到很納悶：吃瓜果，怎么一會(huì)兒這樣吃，一會(huì)兒那樣吃，真把我弄糊涂了。

美麗的植樹圖案

很久很久以前，阿拉伯?dāng)?shù)字王國(guó)的國(guó)王過20歲生日，羅馬數(shù)字王國(guó)派人送來了20棵珍貴的樹，作為生日禮物。

阿拉伯?dāng)?shù)字國(guó)王十分高興，他命令“20”大臣將這20棵樹栽在宮廷花園里，每行要有4棵，還要使行數(shù)最多。這可是一個(gè)很難很難的問題啊。“20”大臣張榜招賢，凡是能巧妙地栽這20棵樹的人將有重賞。可是，誰也設(shè)計(jì)不出來。

“20”大臣日夜思索，翻了大量的資料，又用石子進(jìn)行了一次次的試驗(yàn)。他畫了成千成萬個(gè)圖樣。畫著，試著，忽然，他眼睛一亮，看到了一張極其美妙的圖案。

“20”大臣立即把圖案奉獻(xiàn)給國(guó)王。國(guó)王見了非常高興，“20”大臣指著圖案對(duì)國(guó)王說：“陛下，您看，圖中所栽的樹不論橫數(shù)、豎數(shù)或斜數(shù)，每行都是4棵，這樣最多18行。”

國(guó)王贊嘆不止，說：“這樣美麗奇妙的植樹圖案，我在任何公園都沒有看見過，簡(jiǎn)直太美妙了。我要重重地賞您！”

“20”大臣站了起來，笑了笑說：“陛下，別賞我，這并不是我發(fā)明的。”

“什么？這不是你的發(fā)明？”國(guó)王問。

“對(duì)，這是一位名叫山姆·勞埃德的數(shù)學(xué)家發(fā)明和設(shè)計(jì)的，我只是把他的圖案用到植樹問題上來。”“20”大臣據(jù)實(shí)說。

“好，好，你能用上這個(gè)圖案，也是有功的。”說著，國(guó)王宣布了對(duì)“20”大臣的獎(jiǎng)賞，并將這個(gè)圖案命名為“20圖案”，是世界上最美麗的植樹圖案。

國(guó)王立即派人按照“20圖案”把20棵樹栽在宮廷的花園里。從此，這美麗的植樹圖案就一直流傳至今。

陳景潤(rùn)的故事

陳景潤(rùn)一個(gè)家喻戶曉的數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰會(huì)想到，他的成就源于一個(gè)故事。

1937年，勤奮的陳景潤(rùn)考上了福州英華書院，此時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請(qǐng)沈教授前進(jìn)去講學(xué)，他謝絕了邀請(qǐng)。由于他是英華的校友，為了報(bào)達(dá)母校，他來到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個(gè)法國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每個(gè)大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個(gè)奇數(shù)之和。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個(gè)猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個(gè)結(jié)論是正確的。

它像一個(gè)美麗的光環(huán)，在我們不遠(yuǎn)的前方閃耀著眩目的光輝。??”陳景潤(rùn)瞪著眼睛，聽得入神。

因此，陳景潤(rùn)對(duì)這個(gè)奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時(shí)間他最愛到圖書館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號(hào)。

興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤(rùn)的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學(xué)家。

什么叫做安全

安全是指不受威脅,沒有危險(xiǎn)、危害、損失。人類的整體與生存環(huán)境資源的和諧相處，互相不傷害，不存在危險(xiǎn)的危害的隱患。是免除了不可接受的損害風(fēng)險(xiǎn)的狀態(tài)。安全是在人類生產(chǎn)過程中，將系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)對(duì)人類的生命、財(cái)產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。在古代漢語中，并沒有“安全”一詞，但“安”字卻在許多場(chǎng)合下表達(dá)著現(xiàn)代漢語中“安全”的意義，表達(dá)了人們通常理解的“安全”這一概念。例如，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家，可保也。”《易?系辭下》這里的“安”是與“危”相對(duì)的，并且如同“危”表達(dá)了現(xiàn)代漢語的“危險(xiǎn)”一樣，“安”所表達(dá)的就是“安全”的概念。

“無危則安，無缺則全”。即安全意味著沒有危險(xiǎn)且盡善盡美。這是與人們的傳統(tǒng)的安全觀念相吻合的。

“安全”作為現(xiàn)代漢語的一個(gè)基本語詞，在各種現(xiàn)代漢語辭書有著基本相同的解釋。《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“安”字的第4個(gè)釋義是：“平安；安全（跟‘危險(xiǎn)’相對(duì)）”，并舉出“公安”、“治安”、“轉(zhuǎn)危為安”作為例詞。對(duì)“安全”的解釋是：“沒有危險(xiǎn)；不受威脅；不出事故”。《辭海》對(duì)“安”字的第一個(gè)釋義就是“安全”，并在與國(guó)家安全相關(guān)的含義上舉了《國(guó)策?齊策六》的一句話作為例證：“今國(guó)已定，而社稷已安矣。”