第一篇：詩朗誦：詩人毛澤東

詩人毛澤東

你用平平仄仄的槍聲寫詩，二萬五千里是最長的一行。常于馬背沉思，便有戰略家的目光。

戰地黃花，如血殘陽，成了最美的意象。

有時瀟灑地抽煙，抬頭望斷南飛雁，寬闊的腦際卻有大江流淌。雪天更善暢想，神思飛揚起來，飄成梅花漫天的北國風光。

輕易不吟詩，天安門城樓上只那一句，便成了世界的詩眼，嘹亮了東方！

長征是華夏大地上氣吞山河的英雄壯舉，也是人類歷史上的唯一。每每重溫毛澤東長征詩詞，徜徉在平仄長短的字里行間，內心的感覺總能超越慘烈、蒼涼和悲壯。

“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”，長征又何嘗不是一種意境呢？

作為戰略家兼詩人，無論環境和個人際遇如何，毛澤東總是敏銳地預見和捕捉光明。以創作于長征前的《清平樂·會昌》為例：當時，由于以王明為代表的“左”傾機會主義路線排斥毛澤東的正確領導，在國民黨軍隊第五次反革命大“圍剿”中，中央紅軍嚴重受挫。后來毛澤東為自己作品作注時回憶到，當時形勢危急，準備長征，心情郁悶。盡管如此，被“安排”在會昌調研的他仍然對革命事業抱定堅定的信念，在他眼中，不僅革命根據地“風景這邊獨好”，“更加郁郁蔥蔥”的遠方同樣孕育著希望，因此，他以跋涉者的豪邁，抒發著“踏遍青山人未老”的情懷。

而長征中的毛澤東的確在“踏遍青山”。1934年10月，隨中央紅軍出發的毛澤東一路穿行在崇山峻嶺之中。山，是對手，是朋友，也是詩人毛澤東的靈感之源。在差不多一年的時間里，他眼中之山、腳下之山、胸中之山，終而成為筆下之山：山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三??三首以“山”為題的《十六字令》，沒有具體寫哪一座山，著意于對山的總體感覺。通篇不見一人，但處處皆人。山，成了宏大的喻體和象征物。不正是勇往直前的紅軍，成為中國革命賴以支撐的擎天巨柱嗎？

為慶祝婁山關戰斗勝利而作的《憶秦娥·婁山關》，是毛澤東的得意之筆。婁山關之戰發生在二渡赤水、再占遵義的途中，是毛澤東沉寂三年重掌兵權后的重要一役。戰斗于拂曉打響，經過反復沖鋒、肉搏，直到傍晚才占領了婁山關關口。這時太陽還沒有落山，戰場也未及打掃，登上婁山關的毛澤東心情依然沉重：“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。”在毛澤東的視野中，茫茫山海和血紅的落日形成強烈的刺激，似乎在警示：從會昌城外高峰到婁山之巔的“雄關漫道”，紅軍雖已跨過生死線，但前面的路也許更長、更險。然而，挫折和困難從來動搖不了毛澤東必勝的決心和信心，他已做好了“從頭越”的心理準備。

經過雪山、草地，克服重重困難，長征出發一年后的1935年10月，中央紅軍勝利到達陜北，在吳起鎮與陜北紅軍勝利會師。毛澤東沉浸在勝利的喜悅和噴薄而出的詩興之中，《清平樂·六盤山》、《念奴嬌·昆侖》和《七律·長征》呼之欲出。

六盤山是長征途中的最后一道天險。敵人布下重兵，妄圖圍殲長征紅軍于此。在毛澤東指揮下，紅軍避實擊虛，殲滅阻截、尾追之敵，于10月7日翻越六盤山，化險為夷。“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。”“望斷南飛雁”的毛澤東此時在想什么呢？也許是眷戀著曾經“風景這邊獨好”的蘇區根據地、牽掛著留在蘇區堅持斗爭的同志和戰友；也許是在懷念那些倒在北上途中的烈士；也許是期待著依然在長征途中奮力前行的另外兩支紅軍主力??當然，毛澤東更加欣喜的是，“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。”他敏銳地預感到，六盤山是一座里程碑，突破了它，就意味著長征的勝利。于是迫不及待地發出了“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”的追問。

當萬里長征在那首著名的七律里得以全景式的再現時，我們分明覺得，長征并非因為在詩里獲得了詩意，長征本身就是詩。再回首，山已不再那么兇險，巨龍一樣的五條大嶺不過是微波細浪，氣勢磅礴的烏蒙山脈更像是滾動的泥丸。金沙江兩岸高聳入云的山崖給人的感覺只是一種“暖”熱，被敵人抽去橋板的大渡河上高懸的鐵索，也僅僅有點“寒”意。連眼前岷山的千里風雪，也已變成讓人欣喜的美景。雖只有56個字和一年的跨度，其真正的時空內涵卻有著世界歷史上最罕見的沉重和遙遠。

單從字面看，《念奴嬌·昆侖》和《沁園春·雪》并沒有直接表現長征，但若離開長征背景解析文本或者不能透過文本體悟長征，未免膚淺。1935年9月，中央紅軍翻越岷山，作為南方人的毛澤東在山頂上極目四望，第一次看見了雪峰如海的世界，視覺乃至內心的震撼是不言而喻的。《念奴嬌·昆侖》或許就是在此時此地獲得的靈感。在對莽莽昆侖雄姿和功過的縱橫評說中，毛澤東筆鋒一轉，直奔反帝國主義的宏大主題，他想象著把昆侖分而享之，為人類造福，讓世界平等和諧、冷暖與共。被譽為曠古絕今之作的《沁園春·雪》，確因1936年2月的一場大雪而觸發詩興。然而，長征途中雪的印象太深刻了，常常積多年景物觀察于筆端的毛澤東把此雪景與彼雪景融為一體，并且作為由頭，極盡鋪排渲染，而后由物及人，談論古今，評說功過，并于篇末亮出點睛之筆：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。不是嗎？今朝的紅軍，經歷了兩萬五千里長征的紅軍，才是歷史真正的主人。

毛澤東長征詩詞的價值首先在于給我們提供了以審美角度回眸長征的范例，有助于提升對長征歷史事件本質精神的深刻認識和理性把握。讓我們知道，長征不僅僅誕生英雄和悲壯，也誕生詩人和藝術。

然而，長征終歸是一個歷史事件，歷史則意味著遠去與消逝，更重要的是，毛澤東長征詩詞給我們提供了深刻的現代啟示。無論是微觀個體還是宏觀意義上的集體、民族或國家，總是處于“長征”或“新長征”之中，總是會遇到這樣那樣、可預見或不可預見的困難，在戰略上，最需要的是樂觀、豁達、大無畏的思維和態度，需要以超然、超現實的眼光看人生、看挫折，看潮起潮落和云卷云舒。這是一種生存、發展的智慧和生存、發展的美學。當然，這并不排斥把困難看得大些，把征途看得艱險些，把問題看得復雜些。恰恰是在戰略與戰術、現實性與超現實性乃至于審美性的結合上，毛澤東以他出神入化的軍事指揮藝術和恢弘壯美的長征詩詞為我們樹立了典范。

第二篇：淺談詩人毛澤東

淺談詩人毛澤東

毛澤東本色是詩人，詩人而兼一國之尊。中國帝王史上真正堪稱大詩人的，只有兩位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余種種，不過雅喜涂鴉而已。曹操雄才大略，故世人對他敬佩有加，李煜則昏聵懦弱，天天以淚洗面。別說擺帝王的譜，質之以普通男人的標準，也難說夠格。他如乾隆雖被稱為歷史上產詩量最多的人，但能卻沒有足以流傳千古之作，喜涂鴉而已。

詩歌是表達一個人所思所想的有效途徑，所以通過詩歌往往可以剖析出詩人的性格及所處環境。毛澤東雖生在了清王朝的最后時期，趕上了轟轟烈烈的新文化運動，在那個時代新詩歌蓬勃發展，涌現了一大批杰出的寫新體材詩的詩人，但縱觀毛澤東的一生，毛澤東走的幾乎都是古詩路線。這與毛澤東喜歡讀古書十分不開的。也可見毛澤東深受中國傳統文化的影響。從古書中汲取的知識在潛移默化的形成了他思想的一部分，也直接影響了他的詩歌風格。詩人于詩人的氣象有天差地壤之別，如曹操“登高必賦”，就有可能使詩章別生出雄杰超霸之氣，令只知牢騷滿腹的尋常騷客氣為之奪。曹阿瞞詩境之豪邁，詩情之沉郁，詩語之通脫，向為世人稱道。開辟新中國紅色江山的毛澤東，其氣度、胸襟較之魏武帝自當仁不讓，或也當作如是觀。這是那些悲憫人生遭遇的文人騷客所不能及的。從毛澤東的詩歌可以看出毛澤東必是人中奇杰這與古代帝王的生命氣象也是天差地別。多數帝王不過賴先祖蔭庇，黃袍加身匹似現代社會高中六合彩，所以除了有數幾位中興之主外，多不足掛齒。而前者，無論“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”的曹孟德，“一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙”的趙匡胤，還是“要掃除一切害人蟲，全無敵”的毛澤東，都屬人中奇杰，都能賴一己之力令江山變色。

1936年毛澤東從陜北到山西，正值大雪紛飛，高原雪景激發了毛澤東英雄主義的浪漫情懷，毛澤東寫下了一生最為快意、最為得意的神來之作——《沁園春·雪》。這首詩前面的幾句詩描繪了雪中祖國的美景，表現了毛澤東對祖國大好河山的熱愛及愛國情操。膾炙人口的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”可以看出毛澤東年輕的雄心大志。這首千古絕唱十年后在毛澤東赴重慶談判時公開發表，激起了強烈的反響。國民黨看到這首氣勢磅礴、氣吞山河的詩的時候極為惱火，蔣介石曾尋找多為寫詩“高手”圍剿毛澤東的詩。雖然征得不少詞作，但都是平庸之作，沒有一首能超過毛澤東的。

同是寫梅花，陸游筆下的梅花-寂寞凄涼、飽受摧殘，而毛澤東卻反其意而行，看做作為春的使者傲立于寒冬之中。“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花浪漫時，她在叢中笑”。《卜算子·詠梅》這首詞的寫作背景是比較復雜的。當時正值三年自然災害時期，國際上的反華勢力也十分猖獗。新中國面臨著嚴峻的考驗。1961年12月，毛澤東在廣州籌劃即將召開的中共中央擴大會議，閑暇時，他讀了陸游的《卜算子·詠梅》詞，受到啟發，聯系國際政治斗爭風云，“反其義而用之”，創作出這首詞，表達了一個共產黨人的革命樂觀主義精神和戰勝一切困難的決心和信心。對此，郭沫若曾經說過：“主席的詞寫成于1961年11月，當時是美帝國主義和他的伙伴們進行反華大合唱最囂張的時候，主席寫出了這首詞鼓勵大家，首先是在黨內傳閱的，意思是希望黨員同志們要擎得住，首先成為毫不動搖、毫不怕寒冷的梅花，為中國人民做出好榜樣。斗爭了兩年多，情況好轉了，冰雪的威嚴減弱了，主席的詞才公布了出來。不用說還是希望我們繼續奮斗，使冰雪徹底解凍，使山花遍地爛漫，使地上永遠都是春天。”寫一首詞，應該是有感而發的，毛澤東在讀了陸游的詞之后，就是反陸游原詞的消極悲觀，格調低沉，而為積極樂觀，充滿希望和信心，敢于斗爭，正視勝利；反陸游原詞的孤芳自賞，自命清高，而為謙遜虛心，不計名利，完全徹底為人民、為革命的精神，從而塑造出全新的梅花形象。這首詩雖然出現的很晚，但是這種梅花精神確是出現的很早，并且相伴毛澤東的一生。正是這是這種積極樂觀不屈不撓的精神才使他能夠成功的領導紅軍戰士爬雪山過草地，推翻了壓在人們身上的三座大山，迎來了新中國的成立。

通過毛澤東的詩詞可以看出毛澤東稱為中國的領袖并不是偶然。他有雄心壯志，同時他具有樂觀自信、不屈不撓的精神和高尚的愛國情操，是歷史選擇了毛澤東。姑且不談毛澤東的是非功過，我很慶幸歷史給了我們一位詩人領袖。

第三篇：詩人毛澤東的閩西情感

[龍巖] 詩人毛澤東閩西情感

福建之窗2005-12-07

●徐明

一

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下、山下，風展紅旗如畫。

讀了這首詞的人，一定會猜測，詞作者對閩西如何這般熟悉，如何這般深情，踏著這方熱土，又如何這般豪邁？這就要追溯到上世紀二、三十年代，一代偉人毛澤東的革命和人生歷程。那是１９２９年１２月，毛澤東在閩西上杭古田村主持召開了紅四軍第九次黨代會，他親自主持起草《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》在會議上通過，即著名“古田會議決議”。自此，按照會議決議，紅四軍進行戰略轉移，由地方武裝留在閩西堅持斗爭，毛澤東和朱德率紅四軍分頭回師江西。毛澤東率領紅四軍一部分從古田出發，向北經連城、寧化、清流、歸化等地，越過武夷山到達江西。紅軍到達武夷山時，毛澤東異常興奮，選擇了一座山頭，登高遠望，只見山下蒼松翠柏之間，人頭攢動，紅旗迎風招展。此時正好是農歷正月初一，過去稱這一天為“元旦”，紅軍戰士在武夷山下歡度春節，慶賀再次粉碎了敵人的陰謀企圖，取得勝利，氣氛非常熱烈，回想起一年多的征戰，從閩西到贛南一路艱難跋涉情景，又浮現在詩人毛澤東眼前，他即興吟出這首《如夢令·元旦》。

為了擴大革命發展大好形勢，１９２９年１月，他和朱德親率紅軍從井岡山東征，輾轉于贛、粵、閩三省邊界，打了許多漂亮仗，相繼建立了贛南和閩西兩個革命根據地。這一年，詩人的大部分時間是在戰地度過的。也就是在這一年的１０月１１日，即農歷九月初九重陽節這天，詩人放眼江水與云天之間，看到天地是那樣的寬廣與高遠；展視萬里，經霜的一片片樹林呈現出不同的顏色，是那樣的絢麗與斑斕，詩人一棄普通人眼里的秋天風光不如春天那樣明媚的俗套，按捺不住多次征戰勝利的喜悅之情，脫口高吟：

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。二

詩人毛澤東與閩西的不解之緣，還可追尋更遠。為粉碎敵人對井岡山“圍剿”的圖謀，徹底打消黨內部分同志“紅旗到底能打多久”憂慮，毛澤東于１９２８年１０月發表著名的《中國紅色政權為什么能夠存在》一文指出，因為有了白色政權間的長期爭斗，恰恰提供了一種便利條件，使共產黨領導一小塊或若干小塊紅色區域，能夠在四周白色政權縫隙中生存和堅持下來。根據他

這一真理性指導思想，１９２９年１月由彭德懷帶領紅五軍駐守井岡山，毛澤東和朱德帶領紅四軍向閩西開辟新的革命根據地，這一年，紅軍一路橫越贛南，２月渡過汀江，直逼閩西首府長汀縣城。恰好這年３月間，蔣桂戰爭爆發，紅四軍乘機在３月１４日猛烈攻打長汀。接著，紅四軍又攻占了龍巖，自此，建立了閩西革命根據地。９月，紅軍又打下上杭。

征戰的勝利，證明了毛澤東預見到軍閥爭奪地盤的戰爭給紅軍政權提供了崛起的機遇，是那樣的準確，再次證明了毛澤東雄才大略。戰爭，同時成為詩人毛澤東與閩西一條特殊的紐帶，在閩西一帶領導土地革命期間，１９２９年秋，他欣然寫下《清平樂·蔣桂戰爭》一詞：

風云突變，軍閥重開戰。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。

紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

詩人毛澤東以他那瑰偉奇特的手筆描摹了閩西在特殊年代的美妙景致，更以他那前無古人，后無來者胸懷，表達了他在那特殊年代對閩西的特殊情感。特殊的地域，特殊的年代，塑造了特殊的詩人。

三然而，追憶起來，革命的道路并不是那么平坦。正當紅軍蓬勃發展之時，黨內出現了路線斗爭，“左”傾思想一時盛行，形成了李立三“左”傾機會主義路線。１９３０年６月１１日，在李立三把持下，中央政治局通過《新革命高潮與一省或數省的首先勝利》錯誤決議，否定了毛澤東的創建農村根據地，以農村包圍城市的正確主張，并制訂各軍團攻打中心城市計劃，強令毛澤東率領第一軍團攻打南昌，冒進地提出“會師武漢，飲馬長江”的錯誤口號。經過慎重考慮，１９３０年６月底，毛澤東率領紅一軍團從福建汀州向江西進軍，抵制了李立三路線，避免了攻打中心城市南昌的錯誤，并在江西廣大農村開展土地革命，擴大革命根據地，推動了全國革命形勢的發展。

當時的形勢可用《減字木蘭花·廣昌路上》來概述：“漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風卷紅旗過大關。此行何去？贛江風雪彌漫處。命令昨頒，十萬工農下吉安”。

這是毛澤東親率紅軍從福建古田出發后，經武夷山進入江西，于１９３０年２月到達江西東部的廣昌時，在行軍途中寫就一首詞。后來，毛澤東于１９３０年７月從汀州向長沙的一次行軍途中，揮筆寫下《蝶戀花·從汀州向長沙》，兩首詞讀來，亦有同工異曲之妙：

六月天兵懲腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。兩首詞的用語都是那樣鏗鏘有力，是偉人的大決心，更體現詩人的大氣魄。

閩西，這方熱土，灑滿一代偉人毛澤東熱血情感，既是他革命新起點，他揮戈鐵馬，轉戰南北，力挽狂瀾；又是他詩意人生的平臺，他對閩西的一草一木，一花一露，是那樣的熟悉，在他的心田久久停留，他對閩西一山一水，一域一角，是那樣深情，在他筆端盡情流露；在這方熱土，他駐足深思，豪邁從容，高瞻遠矚，指點乾坤——閩西，在一代偉人毛澤東眼里，是那樣地充滿詩情畫意！

〔來源：閩西日報〕

第四篇：詩人毛澤東 15 16 解說詞

第十五集 吳越閑詠

新中國成立后，毛澤東不斷地外出。在許多年份里，他有三分之一的時間住在遠離京城的地方。他常說，“在北京呆久了，腦子里就是空的。一出北京去，里面就有東西了。”新中國一些重大決策，他都是在外面醞釀和做出的。

離開北京，毛澤東最喜歡去的是南方。在南方，他又最喜歡被他稱作第二故鄉的杭州。在這里，他住過四十多次，加起來有八百多個日日夜夜。

1955年4月初，他第二次來杭州的時候，正是暮春三月、群鶯亂飛、江南草長、雜花生樹的季節。三吳都會、東南形勝，錢塘自古繁華。湖光瀲滟、山色空濛的杭州，更具獨特的風姿。

這次來杭州，他興致很濃地游覽了杭州的風景名勝。

他看了西子湖畔的岳飛廟。毛澤東是個愛憎分明的人。一進廟門，他只向跪在那里的秦檜斜看了一眼，而在岳飛像前，卻看了很久。看著看著，便用很低的聲音，吟誦起岳飛的《滿江紅》。

他來到了雷鋒塔。傳說中那位一心向往美好生活的白素珍就在西湖長堤的斷橋上和許仙結下了不解姻緣。后來，她被法海和尚無端壓在了雷鋒塔下。或許是令人感慨的故事和傳說打開了毛澤東那想象的閘門。他同身邊的工作人員探討起來，認為白娘子是反封建、爭取婚姻自主的，壓在塔下的不應該是白娘子，而應該是那個不尊重女性的法海才對。毛澤東還談起魯迅寫的著名雜文《論雷峰塔的倒掉》，稱贊魯迅說的，雷鋒塔的倒塌，象征著中國婦女的解放。

一國領袖，卻是難得有閑暇的時候。閑暇之中的毛澤東，依然是一派詩人本色。當時在杭州，毛澤東最喜歡的一件事情是登山。他登山的習慣是不走回頭路。上山走一條路，下山走另外一條路。沒路的時候，就硬是走出一條路來。

杭州城北靈隱寺背后，有一處北高峰。登臨此處，舉目四望，飛鳳亭、桃花嶺、扇子嶺、美人峰猶如立在眼前的一幅幅山水墨畫。

毛澤東曾三次登臨北高峰，寫下一首《五律·看山》--三上北高峰，杭州一望空。飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風。熱來尋扇子，冷去對佳人。一片飄搖下，歡迎有晚鷹。

身處名勝佳景、逢迎昌明時代，毛澤東充分展露他輕松的性情和閑適的詩興，還有智慧的愉悅。

順著北高峰往南走，有一座五云山，傳說常常有五色彩云盤繞其間。五云山在人民心目中便成了吉祥之山。山頂上曾有一座小廟，毛澤東游覽這里的時候廟里還有和尚，在那里讓人們求簽問卦。據說，1949年蔣介石敗退臺灣前，曾來杭州一住，在這座廟里抽了一簽。簽上是怎么說的則不得而知，反正是天地懸隔、物是人非，頗讓毛澤東高興。于是，便有了一首《七絕·五云山》

五云山上五云飛，遠接群峰近拂堤。若問杭州何處好，此處聽得野鶯啼。

毛澤東不光在杭州游覽，還遠足到了莫干山。莫干山是天目山的一個分支，在浙江德清縣城西北，離杭州有一百多里路程。傳說春秋末年吳王闔曾派民間有名的鑄劍師干將和他的妻子莫邪，到這座山鑄一對雌雄寶劍。起初，鐵石在旺火爐中不見熔化。莫邪聽說必須要有女子以身殉獻爐神才能鑄出好劍，便跳進火爐中去了。寶劍造出來了。為了紀念這對夫婦，人們把雌劍成為“莫邪”，把雄劍叫做“干將”。這座山，也有了一個新名字，叫莫干山。

游覽莫干山的時候，毛澤東曾在傳說為莫邪、干將用過的磨劍石旁停下腳步。磨劍石四周的石崖有多處石刻，毛澤東喃喃自語：“十年磨一劍，霜刃未曾試”，仿佛是在吟那上面的題刻。

在山行道上，毛澤東還情不自禁，邊走邊吟起古人描繪莫干山的詩句：“參差樓閣起高崗，半為煙遮半樹藏。百道泉源飛瀑布，四周山色蘸幽篁”。

下山途中，毛澤東游興未盡。他又到觀瀑亭觀瀑，順蘆花蕩西行至塔山遠眺，東看太湖，南望錢塘江。

好一派大好河山，盡收眼底；好一方碧波蕩漾的心湖，映出舒坦清麗的河山。該回去了。毛澤東似乎還沉浸在“此間樂”之中。盡管不想刻意作詩，還是隨口吟詠出一首七絕《莫干山》--翻身復進七人房，回首峰巒入莽蒼。四十八盤才走過，風馳又已到錢塘。

這首七絕，名為“莫干山”，但并沒有寫莫干山，更沒有寫發生在莫干山的悲壯故事。

也許，他這個時候不想寫沉甸甸的詩。我們的詩人陶醉在大自然里面，詩中透露出大自然給予他的賞心悅目的心境。

詩人從登車啟程返回寫起，心情輕松自如，節奏明快活潑。全詩一氣呵成，句句寫過程，句句寫心境，句句寫歸途，句句寫遄飛的逸興。在這些閑適詩中，政治背景、歷史內涵，都淡然遠去了，剩下的是一種舒坦、開闊、明朗的心境，仿佛一道透明素麗的光，在空中劃過時甩下一彎疾速的弧線，留下閑適中的暢快和愉悅。

在杭州的六和塔腳下，著名的錢塘江十分從容地向東邊的大海流去。慢慢地，它受到杭州灣海浪的阻擋，在外寬內窄的海寧鹽官鎮出海口一帶，匯聚成前推后擁的錢塘江潮。

早在南宋時期，這里的百姓就把農歷八月十八這一天定為潮神生日，出現大規模的觀潮活動。由潮而生出“神”來。看來，這江潮中多少寄托了人們的某些情思。氣勢磅礴的天下奇觀，也不知傾倒多少文人墨客。

毛澤東自幼愛讀的漢代枚乘寫的洋洋大賦《七發》，用淋漓盡致的比喻來描述觀潮的感覺，是典型的賦體文風。毛澤東很稱道枚乘的文筆，寫了一篇《關于枚乘〈七發〉》的文章，說其“文好。廣陵觀潮一段，達到了高峰。”

不光要從前人的描述中領略觀潮勝境，毛澤東還要親眼去看一看。1957年9月9日，毛澤東又一次來到杭州。11日，也就是農歷八月十八“潮神生日”那一天，毛澤東從杭州住地乘車到海寧七里廟，觀看了錢塘秋濤。

那天，觀潮的人很多，連上海也有人專程來觀看。當時海潮涌出三米多高的浪峰，毛澤東的情緒同樣很高。他先是坐著觀看，不一會兒又站起來指指點點。

佇立江邊的毛澤東被這迎面撲來的洶濤巨浪感動了，觀潮回來，他寫了一首題為《觀潮》的七絕--千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺。人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。

如今，在海寧鹽官鎮觀潮處，人們把毛澤東的這首詩刻立成了一座詩碑。人，有時需要從自然對象中發現自己、提升自己。閑適的心境，并不是說沒有個性的張揚，對毛澤東這樣的革命家來說尤其如此。

這首七絕，簡明的四句結構，呈一實一虛之狀。起句于平實中露出陡峭。千里波濤滾滾來，在極目夸張之中一下子把人們帶入特定的觀潮氛圍；雪花飛向釣魚臺，則是夸張想象了那波潮卷起的雪白浪花，竟從海寧入海口逆錢塘江向西南凌空飛越到一百多里以外的浙江桐廬縣境內富春江畔，那里是東漢大隱士嚴光垂釣之處；入山紛贊陣容闊，又回到實景的描述，恰如攝像機鏡頭的一個反打，從對面的潮反過來對準了觀潮的人群，記錄下他們的反應；鐵馬從容殺敵回，把鏡頭又一下子蕩開，從群體回到作者個人的想象世界，撲面而來的滾滾浪潮，仿佛是從杭州灣乃至千里之外的太平洋的鼓角戰場廝殺回來的雄獅勁旅。

正是這最后一句，毛澤東帶出了他的個性，他的感情。仿佛錢塘江入海口外，那無邊無際的海面才是永恒的戰場。站在岸邊觀潮的作者，同對象之間不是對立的，他和凱旋而歸的千軍萬馬融在了一起，歡迎著、欣賞著自己的勇士。人與自然的差距和沖突，便形成了戲劇性的張力，人化自然或自然人化的統一、和諧，便出現了美。把這種張力和美寫成詩，在對象那里觀照，以至實現自我的精神，便是崇高。詩人融進了這壯闊奇景，也就體會并走進了崇高。

孔子說過，“智者樂水，仁者樂山”。智慧的人物通達事物規律，而行事暢通無阻，像水一樣靈動，似乎更喜歡水。仁義的人遵守行為規范，樸厚穩重而不改變主張，像山一樣莊重，似乎更喜歡山。然而，自然界卻總是山水相連、山水相通的。沒有江水流淌，高山也會沉默；因為高山滋養，江水才會歌唱。既愛山又喜水的毛澤東，哪怕是在閑暇之中，也依然透露著他那靈動如水、莊重如山的情懷。僅僅在岸邊觀潮不是他的性格。看見風浪就抑制不住激動的毛澤東，渴望把自己像山一樣的性格，融合到靈動的水流之中。

就在海寧觀潮的第二天，毛澤東又來到潮起潮落的錢塘江，投入到錢塘江水中去了。前面似乎是永恒的戰場，那是他渴望的地方。在滔天濁浪排空來、翻江倒海山可摧的氣勢里，一個人搏擊其中，難道不也是一種可“觀”之景嗎？

毛澤東，終究不是閑適散淡的人??

第十六集 故園寄思

關于故鄉，古往今來的游子們有太多的感受，太多的比喻。在遙遠的記憶里，故鄉是母親劬qu2勞不息的身影，是親友悲歡離合的生活，是先生殷切期待的目光，當然還有傍晚時分依稀的炊煙，或樹影叢中課堂的燈光。

人生就是這樣的不可思議。沒有故鄉，就沒有你的存在；而離開了故鄉，便有了你的新的存在。但是，一個人無論走到了哪里，無論干出了什么事情，都終生縈繞著揮之不去的鄉情。

大體人人如此，何況是詩人呢。毛澤東對故鄉的懷念，充滿了詩意。

1961年12月26日生日那天，他給遠在長沙的老同學周世釗寫信說：“‘秋風萬里芙蓉國，暮雨朝云薜荔村’，‘西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭’。同志，你處在這樣的環境中，豈不妙哉？”

光有前代詩人對湖南的描述還不夠。毛澤東用自己的詩筆，又描繪出了一個新的湖南。1955年6月，毛澤東到南方考察農村合作社情況，來到了長沙。在這里，毛澤東見到了他的故交舊友，其中就有在湖南第一師范讀書時的老同學周世釗。

６月２０日那天，他們一道去尋覓舊蹤。一路上，毛澤東的興致很高，和周世釗談笑風生，憶及故人舊事。

回憶故人舊事，不免生出天地懸隔的感慨。周世釗禁不住賦詩一首：“滾滾江聲走白沙，飄飄旗影卷紅霞。直登云麓三千丈，來看長沙百萬家。故國幾年空兕虎，東風遍地綠桑麻。南巡已見升平樂，何用書生頌物華。”

周世釗把這首七律和其它詞作一起寄給了毛澤東。當年10月，他收到了毛澤東的應答之作《七律·和周世釗同志》—

春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開。風起綠洲吹浪去，雨從青野上山來。尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀。莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺。

這首《七律·和周世釗同志》，前面四句講6月20日那天的所游所見，后面四句說的是這次游覽的所思所感。

大概在同周世釗談故人舊事的時候，他們提到了青年時代的好朋友蕭子升。當年的蕭子升也是一位風華翩翩的有志青年，他同毛澤東一起到湖南鄉下當游學先生，一起組織新民學會，可后來卻選擇了另外的人生道路。在國民政府作過農礦部次長，還管理過故宮，大陸解放后，流落到南美洲的一個國家，處境很為狼狽。從人事變遷來講，確也為“可哀”之事了。故鄉的風物，記載了多少人世間的分分合合。有的是同路前行，有的是殊途同歸，有的是分道揚鑣；有的不在了，有的又聚首了，有的卻天涯各處。這不正是同乘故鄉之船外出的游子們演繹的世界、演繹的人生嗎？

雖然是三十年過去了，但毛澤東不認為青春已老，不認為韶華易逝，因為他的經歷太充實了。不是嗎？如今又來到了當年激揚文字的地方——赫曦臺，那時相傳宋代大儒朱熹在岳麓書院講學的地方。

無論是求學奮進的長沙，還是生長啟蒙的韶山，對毛澤東來說，都有太多的悲歡，太多的回憶，也有太多的感慨，太多的詩情。

1959年6月，毛澤東在新中國成立后第一次回了趟故鄉韶山。從1927年初回韶山考察農民運動，已經整整三十二年了。

毛澤東深愛自己的母親。毛澤東的母親，為人寬厚仁和，慷慨大方。正是母親的慈愛，給了他一副眷愛天下窮苦人的心腸。

這就是毛澤東的母親文七妹。毛澤東曾把她接到長沙治病，還攙扶著她到照相館合影留念。這位農村婦女，第一次也是最后一次拍了平生惟一的一張照片。

1919年10月母親病故，毛澤東趕回韶山時，二弟毛澤民對他說：母親臨終時還在呼喚他們的名字。毛澤東聽后心如刀絞。面對孤燈，他徹夜守靈，含淚寫下一篇四言古體的《祭母文》--“吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。”“病時攬手，酸心結腸。但呼兒輩，各務為良。”“養育深恩，春暉朝靄。報之何時，精噙大海。”

毛澤東的一位族兄讀了《祭母文》，感慨萬千，當即抄錄了一份，還在文末批注說，“皆是至性流露，故為之留存，以為吾宗后輩法。” 韶山，在毛澤東心目中永遠是神圣的。在故鄉面前，他永遠是一位農民的兒子，永遠懷著敬畏之心。

新中國成立之初，日理萬機的毛澤東不能回故鄉，便讓長子毛岸英代他探望父老鄉親，并特意讓他突擊學了一些韶山話。兒子臨走時，又交待說，“你必須在二十里外的銀田寺下馬，然后步行回到韶山。”

1950年，毛岸英按照父親要求，回了一趟韶山。可半年后，他就犧牲在異國他鄉的朝鮮，并永遠地埋在了那里。

在漫長的革命歲月里，毛澤東有六位親人獻出了生命。

如今，闊別三十二年的毛澤東回來了。

回鄉的第二天早晨，韶山還沒有醒來，他就踏著小路，來到了父母的墳前，獻上一束蒼翠的松枝，深深地鞠了三個躬。前人辛苦，后人享福。

毛澤東來到自己題寫校名的韶山學校，少先隊員簇擁著他，給他戴上了紅領巾，留下了這張至今讓我們能聽到笑聲的照片。

在故鄉，毛澤東更加忘不了的是鄉親們。晚上，他專門請了幾桌客。參加的有韶山老地下黨員，有1925年他在韶山一帶發動農民運動時的積極分子，有犧牲了的革命烈士的遺屬，有他小時候的老師，還有一些親朋好友。毛澤東舉起酒杯，表達對他們的深深敬意。

群眾是真正的英雄。這是毛澤東的名言。韶山這片土地和整個中國一樣，正是靠著一代又一代人民的追求和奮斗，才使山河舊貌換了新顏。客人們走了。深夜時分的毛澤東依然沉浸在陶醉之中。三十二年的烽煙歲月，三十二年的故園情思，三十二年的鄉親面容，三十二年的家鄉巨變，怎能不讓他思緒聯翩呢？

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

這首《七律·到韶山》，毛澤東最早起的題目叫《歸故里》。

當年，懷著改造中國和世界這一偉大理想離開故鄉的毛澤東，有著鮮明的愛憎。“黑手”代表的惡勢力壓迫和“紅旗”昭示的反壓迫斗爭，前赴后繼的人民犧牲精神和今天的光明新天，構成了詩人的大悲大喜。

這是對韶山和韶山人民的詠贊，何嘗不是對中國和中國人民的詠贊？故鄉變化如此，中國變化何嘗不是如此。

寫完《七律·到韶山》之后，毛澤東的詩情又投向了整個中國。他于6月27日離開韶山，6月29日從九江下船上了廬山。登上廬山，正是紅日方升之時，興奮中的毛澤東，站在高處，極目望去，很是開闊，仿佛能夠收盡注入鄱陽湖的九條水流，能夠縱覽橫浮在長江流域的彩云，能夠穿透三吳之地的浩渺煙波。

生機勃勃的大好河山，裝點了毛澤東的詩情，于是他又作了《七律·登廬山》—

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

六天之內，連作兩詩，這在毛澤東詩詞創作中是不曾有過的，由此可見他當時的詩興之高昂，可見他由故鄉而全國的開闊胸懷。

猶如紅旗卷起農奴戟、黑手高懸霸主鞭一樣，詩人的冷眼向洋看世界、熱風吹雨灑江天，表達的依然是愛憎分明的褒貶，依然是涇渭分明的對比。

東晉的陶淵明也曾到過廬山，并在廬山腳下當過一段時間的縣令。在廬山上詩興大發的毛澤東，想起了這位老去前年的詩人。陶縣令看不慣世勢，辭官隱居，夢想著桃花源那種和平自由的理想世界，那時一個與世隔絕的世界。如今呢？亂世以成遙遠的記憶，中國已經實現了陶淵明夢想的那種境界。閉塞的桃花源也該是山口打開，讓人到里面耕田同樂了吧。這陶令不知何處去、桃花源里可耕田，問得多么富有詩意和機趣。接下來的答案，不正是《七律·到韶山》里說的喜看稻菽千重浪、遍地英雄下夕煙嗎？ 故鄉情思，便這樣和中國情思融合到了一起。本來，中國是放大的故鄉，故鄉是縮小的中國。

1975年，毛澤東閱讀了漢末辭賦家王粲的《登樓賦》。或許是被賦中“情眷眷而懷歸兮”的故土之思感動了，他對身邊的工作人員說，人對自己的童年，自己的故鄉，過去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的。到老年就更容易回憶和懷念。王粲寫《登樓賦》的時候才三十多歲，遠遠談不上老年。毛澤東不正是在借王粲之賦，抒發胸中的感念嗎？

思念故鄉，自然會想起親友。懷想親友，自然會越加地鐘情于故鄉。1959年回韶山的時候，毛澤東在韶山水庫游泳，看見對面一個風景秀麗的山谷，便對當時的湖南省委第一書記周小舟說：小舟，這個地方倒很安靜，我退休后，在這兒搭個茅棚給我住好嗎？

于是，便有了這幢為來韶山的中央領導提供開會和休息場所的灰磚平房。早年這里因為有一個常年水滴不斷的小山洞，人們便把它稱為滴水洞。

1966年6月，毛澤東曾回韶山滴水洞小住。要走的時候，他仿佛預感到自己以后很難再回來了，竟久久不愿離去。當工作人員催他上車時，他說：你們先走吧，我再坐一會兒。

1976年，毛澤東病重時，用韶山話多次說：我要回滴水洞。然而，毛澤東的這個愿望終究沒有實現??

第五篇：配樂詩朗誦 走近毛澤東

配樂詩朗誦：走近毛澤東

（配樂：東方紅）

男1：無論歷史的車輪駛向哪里，總會有一個高大的身影在中國人的心中矗立，那就是毛澤東！

女1：無論時代的腳步邁向何方，總會有一個響亮的名字撞擊著華夏子孫的心房，那就是毛澤東！

男2：走近您，我們感受您革命家的氣魄，感受您詩人的浪漫！

女2：走近您，我們發現您那波瀾壯闊的一生就是一部氣吞山河的偉大史詩！男1、2：看啊，橘子洲頭是您青春年少的夢想廣場！

女1、2：看啊，指點江山是您青春歲月的激情飛揚！

女1：從秋收起義的槍聲到遵義會議的會場，從南國的叢林到大西北的雪原，漫

漫征途您筆耕不輟，如椽的巨筆記錄了一次偉大的遠征！

（配樂：長征）

長征

男4：紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑。

合：五嶺逶迤滕細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

男4：更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

合：更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

女1：文采風騷從來用的是大手筆，男1：金戈鐵馬總會唱起大風歌！

女1：您站在秦晉高原上吶喊

男1：您踏著北國的土地放歌

（配樂：沁園春 雪）

沁園春 雪

女3：北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

合：望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

女3：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

男5：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

合：惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

男5：俱往矣，數風流人物，還看今朝。

合：數風流人物，還看今朝。

女1、2：走近您啊，毛澤東，我們走進您，中華兒女向世界宣告 合：數風流人物，還看今朝。

男1、2：走近您啊，毛澤東，我們走進您，把中國的聲音傳遍全球 合：到中流擊水，浪遏飛舟！