第一篇：對初中議論文教學的一點思考（共）

對初中議論文教學的一點思考

人民教育出版社出版的《語文》教材是一套非常不錯的教材。所選課文非常典范，文質兼美，題材、體裁、風格都豐富多樣，富有文化內涵和時代氣息。在每冊書的扉頁《寫在前面》中，編者以一封信的形式都明確了語文的重要作用，告訴學生如何來學好語文；同時在每一單元的前面都寫明此單元的教學目的、學習的方法。六冊書連在一起，形成一個整體，呈循環式遞進的形式，體現了語文課人文性和工具性的特點。這既開拓學生視野，又激發了學生的學習興趣，應該說編者心細如發，事事從學生的角度來考慮，春風化雨，很適合教學。但在具體的語文教學中，特別是議論文的教學中，我還是遇到了困難，產生了迷惑，由此引發我的一些思考。

一、引發的思考

議論文是九年級的一個學習重點，占中考現代文閱讀的三分之一，既是三大文體的傳統內容，也是考查學生創新、思辨、認識等思維能力、閱讀理解能力的內容。從這個意義上說，議論文內容是初中語文閱讀教學的重要內容，也是中考閱讀練習的一個重要組成部分。在各地中考試題中，記敘文、說明文、議論文三種文體的文章，其實是呈三足鼎立的格局的。議論文是每一位語文教師都要花很大的氣力來翻越的一座高山。同時也是初中教學中最后翻越的那座高山，翻過去，才會一馬平川。

那么學習議論文要達到什么目的呢？我們來看一下大綱以及中考對議論文的要求。

大綱以及中考對議論文的閱讀要求：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握議論文的論點，明確文章的論據，理解觀點與材料之間的關系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴密性。

作文要求：能寫簡單的議論文。在議論文的教學中，我發現學生對議論文的接受有一定的難度。雖然教師在課上也對課文花費了很大的氣力來分析，但有一部分學生還是看不懂，理不清文章的思路，找不準文章的中心論點。在做議論文的練習時，同樣感到無所適從，不知從何下手。特別是思辨性比較強的文章，有的學生干脆就讀不知所云。作文方面就更是差強人意。雖然在考場作文中很多省市在體裁上沒有設置障礙，但真正寫議論文的學生不是很多。寫出高水平議論文的學生更是鳳毛麟角。有些上了高中的學生，回到母校，訴說上高中的感想時，很多人對于寫議論文是非常發怵的。高中對議論文的要求很高。很多作文不像初中，感性的作文題目多一些，大多是偏向理性的。沒有有深度的思想，議論起來，頭上一句，腳上一句，缺乏清晰的結構，語言空泛，索然無味，那怎么能行呢？

所以說，初中的議論文教學，是起步點，它起到了一個臺階的作用。在初中，學生要掌握議論分析的方法，掌握議論文的框架結構，對一些事情能夠有自己的看法，并能很好地運用手中的筆表達出來。只有這樣，才能夠與高中的語文教學很好的銜接。同時，對學生思想意識的提高，世界觀的完善都會起到巨大的作用。

二、原因的分析

1、課文文本的指導作用有待提高

對于每一位教師來講，課本是上課的依據，是上課的根本。很多教師認真地研讀教材，剖析解讀，理清文章思路，把握文章的本質，以求一根紅線穿起文章的所有知識點。這是必要的，也是必須的。但我們現在來看一下課本所選文章，看在我們的教學中有沒有值得商榷的地方。

出現時間：九年級上冊。我認為在九年級才出現議論文為時有些晚，議論文是中考閱讀中三個閱讀文中的一個，到九年級才出現，如果從認知能力上講，九年級學生的理解能力，概括能力都有所增強，肯定是便于議論文的教學。但鑒于九年級的特殊性，很多學校在新年一過也就結課了。其實真正的接觸課文教學的時間也就只有半年。并且課本中出現的議論文只在九年級上冊，九年級下冊在現代文部分沒有出現議論性的課文。只是在古文部分，出現了孟子的三篇文章。所以說，議論文，在初中三年的教學中，只是在九年級才進行的。我認為出現的時間有些晚了，在學生的心底形成的印象比較淺，學生做練習的時間也相對短。

相對于議論文來說，說明文的文章在八年級就接觸，并且在八年級上冊就有兩個單元，學生可以用很長的時間慢慢得來消化這些知識。記敘類文章的教學就更不要說，始終貫徹于三年的教學中。在教材中議論性文章出現得較晚，我認為這是學生不能很好掌握議論文的一個客觀原因。

下面我們再來看一下課本中所出現的文章。

在九年級上冊首先出現的議論性文章是第二單元。第二單元文章：《敬業與樂業》、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》、《傅雷家書》、《致女兒的信》。

本單元的教學目的書中這樣寫道：在人類的精神世界里，無數先哲呼喚自由和正義，傾訴對藝術的深切感悟，詮釋親情、愛情的本質??雖然他們在不同的時代、不同的國度里分別述說著各自的事情，言辭或激烈，或和平，但是對人類的關注是相同的。學習這個單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運用的技巧。本單元后的寫作·口語交際 ·綜合性學習的題目是《微笑著面對生活》，可見，本單元的教學目的特別是情感目的是教給學生如何去微笑著面對生活，如何去做人的。如果從體裁上講，前兩篇是講演稿，后兩篇是書信。屬于議論性的文章，但都不是非常典范的議論文。

當然從情感目的來講，達到這些目的是無可厚非的。但語文是人文性和工具性統一的一門學科，因而學生在學習這些文章時，應該在文章閱讀分析上、寫法上有所收益才好。但《敬業與樂業》、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》是兩片演說稿，并且文章比較長，學生從整體把握上有一些難度。《傅雷家書》、《致女兒的信》是兩篇書信。感情細膩而豐富，但隨意性比較強。如果拿來向學生講述議論文的有關知識，還是不恰當。相對來講，這四篇文章中，《敬業與樂業》還是一篇比較典范的議論文。從題目我們可以分析論題，可以找出明確的論點，文中有事實論據、道理論據、總分總式的結構也比較明顯。但本文對于第一次接觸論辯性文章的學生來講，從篇幅上，還是稍長了些。學生能讀懂，但如果一下子在頭腦中形成議論文的有關知識，還是不太容易的。

其實課本出現議論文的有關概念是在第四單元。

本單元的目的：求知是一個嚴肅的話題。這個單元的大多數課文，是闡述求知問題的。是通過作者對話，探究這個問題，以提高認識水平，豐富文化素養。閱讀這些隨筆、雜文、要區分觀點和材料，辨析兩者之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述作出判斷。還要學習準確、嚴密、生動地論述語言。在這單元的教學目的中明確出現了有關議論文的知識，特別是《應有格物致知精神》和《短文兩篇》，課后補白部分出現了議論文的閱讀知識。議論文的有關知識在這里才閃亮登場。

我們再來看一下本單元所選文章：《事物的正確答案不止一個》、《應有格物致知精神》、《短文兩篇》、《中國人失掉了自信力了嗎》。

我認為本單元的文章作為議論文的教學還是比較合適的。《事物的正確答案不止一個》，讓學生初步了解了議論文的有關知識，認清其與記敘文的區別，把握其文體特點，掌握了有關議論文的基本概念。

特別是駁論文教學。魯迅的《中國人失掉了自信了嗎》是一篇非常典范的駁論文，樹立批駁的靶子，駁論點、駁論據，駁論證，這篇文章是一篇標本式的文章。我認為對于新知識，適合選擇典范的文章，也不應該太難，學生的接受才會容易點。應選用這樣的文章，讓學生由淺入深地逐漸地理解。可能有人認為我比較功利，忽視了語文是工具性和人文性統一的特點。事實上我沒有忽視這一點，對學生進行人文性教育是必須的，也是必要的。但要想讓學生接受教育，首先文章必須讓學生易于理解，樂于接受。

我認為過去教材中的一些短小的議論文就非常適合教學。它們在八年級甚至于七年級就引入，文章短小而且規范，讓學生接受知識的同時，掌握知識的愉悅盈滿心中。

現已《談骨氣》為例簡要分析一下。

①題目：談骨氣。可以由題目來講清楚議論文題目的分類：論題型和論點型，教給學生擬議論文標題的方法，認清論點和論題的區別。

②論點的提出：閱讀全文，歸納一下本文的中心論點是什么 ? 是以什么方式提出的 ? 中心論點：“我們中國人是有骨氣的。”課文以開門見山的方式提出論點。

③論證思路：提出論點 — 論證論點 — 總結歸納。文章的結構比較規范，學習這篇文章，學生可以非常容易地梳理清楚文章的結構。

④論證方法及作用：文中的三個事例比較典型，在此可以教會學生運用典型事例論證觀點的方法。

⑤論據的特點：為了證明中心論點，本文選用了哪些論據 ? 課文為什么要選用這三個事例呢 ? 三個事例的順序能否調整 ? 有骨氣的中國人很多，作者為什么以文天祥、齊國窮人和聞一多為例 ?在此可以告訴學生議論文中的事例首先要真實，其次要典型，第三要簡潔。指導學生弄清議論文中的記敘與記敘文中的記敘的不同之處。

⑥情感教育：引導學生正確理解“骨氣”的含義，啟發他們認識課文所說的“骨氣”，跟社會上所謂“江湖義氣”、“哥們義氣”等錯誤思想意識的本質區別。

議論性的文章出現得比較少，典范性的文章更少，這是學生議論文水平比較低的一個原因。但不管怎么說，提高學生的議論文水平是每一個學生必須翻過的火焰山。

三、如何提高學生議論文閱讀及寫作的水平：

1、提早加入一些文質兼美的議論文 “工欲善其事，必先利其器”。要想更好地引導學生，教師只有先豐富自己，將知識轉化為自身的教學營養，所以教師必須廣泛地閱讀，從中選取一些文質兼美、貼近學生生活的小文章，時代感要強，要符合學生的生活，讓他們覺得離自己的生活是很近的。在八年級下學期或更早一些時候提早引入，這樣既可以拓寬學生學習語文的視野，又可以對他們的思想有一定的指導性。對議論文的教學也有一定的指導作用。過去教材中出現的那些典范性的文章也可拿來使用。比如《懷疑與學問》、《想和做》等。歷年中考題中的比較典型的試題，我們也可以拿來，作為輔助，提早介入。不一定是做練習，教師可以有針對性地介紹或分析。到九年級時，再接觸課本中的文章，學生就不會有畏難情緒了。教師要積極大膽引導學生走出課本、深入生活、深入社會，讓學生潛在的能力得到充分激發。

2、提高學生議論文文本解讀能力

每一位教師必須注重45分鐘教學。有的教師愿意以做題來代替教學，這種做法是不對的。在教學中，教師必須教會學生分析文本的能力。在課堂上指導學生閱讀，目的在于讓學生認識到細讀文本，是理解文章并開始解題的前提、基礎；讓學生掌握議論文閱讀的基本思路，必須先學會通讀全文，然后迅速理清思路，勾勒出全文各段展開的思路；通過以上的訓練，最終讓學生面對內容不同的每一篇文章，能從規律上把握它，把文章切分成一塊一塊，然后又能以一條線輕松串接起來。

我在教學實踐中越來越認識到：讓學生真正走進文本，靜下心來讀懂文本，是提高學生語文閱讀素養，也是提高應試解題技能的根本途徑。

3、閱讀規律與方法的點撥指導

如果能讓學生真正走進文本、學會自己解讀文本，就可以把一篇議論文很清晰地分解為“提出問題—分析問題—解決問題”三大部分，抓準“中心論點”，分析段落的“中心句”，找出“論據”，明確各段“論證角度及方法”，理清“論證總體思路”，獨立作出這些解讀之后，再去做題，學生會覺得方向明確，不會被題目拖著走，不會被題目的變化所困擾。同時必須教會學生不能忽視文章的整體性，不能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義。要從文章的整體出發，于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。

這個時候，我們再教給學生一點純粹用于答題的所謂“規律、技巧”，從形式上給學生一些可以遵循的模式，以利于其答題方向明確、分析到位、表述準確。規律性的東西需要學生自己總結，教師不可以越俎代庖，可以帶著他們分析，答案是要讓學生自己說出來的。因為只有自己反復推敲，反復錘煉，形成的東西才會深深地刻在學生的頭腦中。

4、聯系學生的實際，增加寫作練習

學以致用，學習的目的是為了應用。這種運用不僅體現在閱讀上，更體現在作文上。讓學生成為學習的“主體”，必須激起學生主動學習的欲望。初中學生世界觀已初步形成，對事物已形成了自己的看法。所以對于身邊事，我們可以適當的引導學生，激起他們說話的欲望。比如說：中學生該不該在校內帶手機？你對上網有什么看法。如何看待勤奮和天資的問題等等，不一而足。要想提高學生的作文水平，不一定在一開始時就必須寫出來，可以先激起他們“說”的欲望。有話可說，才可能有話可寫。在說的過程中，可以活躍學生的思維，激起他們寫作文的興趣。

其次要摘抄范文，其根本目的就是學習借鑒別人，從中積累經典寫作素材和寫作經驗。只有做到“讀書破萬卷”，才能達到“下筆如有神”的效果。否則，就成了“巧婦難為無米之炊”。因此，在教學時，我們由教師選定要閱讀和摘抄的文章，保證了文章的質量和文體的需求與難易程度。學生在訓練中提升了自己的閱讀品位，積累了豐富的寫作素材，也在欣賞評價中學習借鑒了別人的優點。在這種潛移默化中，提高了自己的鑒賞水平。摘抄完范文之后，不能僅僅止于此，而應該進行交流，在交流課中，我讓學生說出選用本文的原因，你最欣賞本文的那一點，是語言，還是結構，抑或是讓你扼腕嘆息的思想？而后班中進行討論，要讓學生不僅知道文章好，更要知道文章好在哪里。

再次，在分析完一篇文章后，要讓學生進行綜合評價或鑒賞，寫出200～300字的反思或收獲。把閱讀和寫作結合起來。我一般是先讓學生寫提綱，對學生的提綱教師要進行點評，而后再讓學生對此進行拓展，形成一篇600字的小文章。有了前面的鋪墊，對學生來講，這就不是太難做到的了。有時學生還會有一種想寫的欲望。天道酬勤，勤能補拙。只有多讀多練，堅持不懈，才會熟能生巧，運筆自如，真正學到本領。

總之，這種寫作方式可以培養學生的閱讀理解能力、信息整合（歸納概括）能力、作品鑒賞能力以及對文章的審美能力，當然還有學生的書寫水平、寫作心態和興趣等等。一箭多雕，何樂而不為？

本文只是我在教學中的一點心得體會，歡迎與各方朋友探討。

第二篇：對初中議論文教學的一點思考

對初中議論文教學的一點思考

人民教育出版社出版的《語文》教材是一套非常不錯的教材。所選課文非常典范，文質兼美，題材、體裁、風格都豐富多樣，富有文化內涵和時代氣息。在每冊書的扉頁《寫在前面》中，編者以一封信的形式都明確了語文的重要作用，告訴學生如何來學好語文；同時在每一單元的前面都寫明此單元的教學目的、學習的方法。六冊書連在一起，形成一個整體，呈循環式遞進的形式，體現了語文課人文性和工具性的特點。這既開拓學生視野，又激發了學生的學習興趣，應該說編者心細如發，事事從學生的角度來考慮，春風化雨，很適合教學。但在具體的語文教學中，特別是議論文的教學中，我還是遇到了困難，產生了迷惑，由此引發我的一些思考。

一、引發的思考

議論文是九年級的一個學習重點，占中考現代文閱讀的三分之一，既是三大文體的傳統內容，也是考查學生創新、思辨、認識等思維能力、閱讀理解能力的內容。從這個意義上說，議論文內容是初中語文閱讀教學的重要內容，也是中考閱讀練習的一個重要組成部分。在各地中考試題中，記敘文、說明文、議論文三種文體的文章，其實是呈三足鼎立的格局的。議論文是每一位語文教師都要花很大的氣力來翻越的一座高山。同時也是初中教學中最后翻越的那座高山，翻過去，才會一馬平川。

那么學習議論文要達到什么目的呢？我們來看一下大綱以及中考對議論文的要求。

大綱以及中考對議論文的閱讀要求：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握議論文的論點，明確文章的論據，理解觀點與材料之間的關系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴密性。

作文要求：能寫簡單的議論文。

在議論文的教學中，我發現學生對議論文的接受有一定的難度。雖然教師在課上也對課文花費了很大的氣力來分析，但有一部分學生還是看不懂，理不清文章的思路，找不準文章的中心論點。在做議論文的練習時，同樣感到無所適從，不知從何下手。特別是思辨性比較強的文章，有的學生干脆就讀不知所云。作文方面就更是差強人意。雖然在考場作文中很多省市在體裁上沒有設置障礙，但真正寫議論文的學生不是很多。寫出高水平議論文的學生更是鳳毛麟角。有些上了高中的學生，回到母校，訴說上高中的感想時，很多人對于寫議論文是非常發怵的。高中對議論文的要求很高。很多作文不像初中，感性的作文題目多一些，大多是偏向理性的。沒有有深度的思想，議論起來，頭上一句，腳上一句，缺乏清晰的結構，語言空泛，索然無味，那怎么能行呢？

所以說，初中的議論文教學，是起步點，它起到了一個臺階的作用。在初中，學生要掌握議論分析的方法，掌握議論文的框架結構，對一些事情能夠有自己的看法，并能很好地運用手中的筆表達出來。只有這樣，才能夠與高中的語文教學很好的銜接。同時，對學生思想意識的提高，世界觀的完善都會起到巨大的作用。

二、原因的分析

1、課文文本的指導作用有待提高

對于每一位教師來講，課本是上課的依據，是上課的根本。很多教師認真地研讀教材，剖析解讀，理清文章思路，把握文章的本質，以求一根紅線穿起文章的所有知識點。這是必要的，也是必須的。但我們現在來看一下課本所選文章，看在我們的教學中有沒有值得商榷的地方。

出現時間：九年級上冊。我認為在九年級才出現議論文為時有些晚，議論文是中考閱讀中三個閱讀文中的一個，到九年級才出現，如果從認知能力上講，九年級學生的理解能力，概括能力都有所增強，肯定是便于議論文的教學。但鑒于九年級的特殊性，很多學校在新年一過也就結課了。其實真正的接觸課文教學的時間也就只有半年。并且課本中出現的議論文只在九年級上冊，九年級下冊在現代文部分沒有出現議論性的課文。只是在古文部分，出現了孟子的三篇文章。所以說，議論文，在初中三年的教學中，只是在九年級才進行的。我認為出現的時間有些晚了，在學生的心底形成的印象比較淺，學生做練習的時間也相對短。

相對于議論文來說，說明文的文章在八年級就接觸，并且在八年級上冊就有兩個單元，學生可以用很長的時間慢慢得來消化這些知識。記敘類文章的教學就更不要說，始終貫徹于三年的教學中。在教材中議論性文章出現得較晚，我認為這是學生不能很好掌握議論文的一個客觀原因。

下面我們再來看一下課本中所出現的文章。

在九年級上冊首先出現的議論性文章是第二單元。

第二單元文章：《敬業與樂業》、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》、《傅雷家書》、《致女兒的信》。

本單元的教學目的書中這樣寫道：在人類的精神世界里，無數先哲呼喚自由和正義，傾訴對藝術的深切感悟，詮釋親情、愛情的本質??雖然他們在不同的時代、不同的國度里分別述說著各自的事情，言辭或激烈，或和平，但是對人類的關注是相同的。學習這個單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運用的技巧。本單元后的寫作·口語交際 ·綜合性學習的題目是《微笑著面對生活》，可見，本單元的教學目的特別是情感目的是教給學生如何去微笑著面對生活，如何去做人的。如果從體裁上講，前兩篇是講演稿，后兩篇是書信。屬于議論性的文章，但都不是非常典范的議論文。

當然從情感目的來講，達到這些目的是無可厚非的。但語文是人文性和工具性統一的一門學科，因而學生在學習這些文章時，應該在文章閱讀分析上、寫法上有所收益才好。但《敬業與樂業》、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》是兩片演說稿，并且文章比較長，學生從整體把握上有一些難度。《傅雷家書》、《致女兒的信》是兩篇書信。感情細膩而豐富，但隨意性比較強。如果拿來向學生講述議論文的有關知識，還是不恰當。相對來講，這四篇文章中，《敬業與樂業》還是一篇比較典范的議論文。從題目我們可以分析論題，可以找出明確的論點，文中有事實論據、道理論據、總分總式的結構也比較明顯。但本文對于第一次接觸論辯性文章的學生來講，從篇幅上，還是稍長了些。學生能讀懂，但如果一下子在頭腦中形成議論文的有關知識，還是不太容易的。

其實課本出現議論文的有關概念是在第四單元。

本單元的目的：求知是一個嚴肅的話題。這個單元的大多數課文，是闡述求知問題的。是通過作者對話，探究這個問題，以提高認識水平，豐富文化素養。閱讀這些隨筆、雜文、要區分觀點和材料，辨析兩者之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述作出判斷。還要學習準確、嚴密、生動地論述語言。在這單元的教學目的中明確出現了有關議論文的知識，特別是《應有格物致知精神》和

《短文兩篇》，課后補白部分出現了議論文的閱讀知識。議論文的有關知識在這里才閃亮登場。

我們再來看一下本單元所選文章：《事物的正確答案不止一個》、《應有格物致知精神》、《短文兩篇》、《中國人失掉了自信力了嗎》。

我認為本單元的文章作為議論文的教學還是比較合適的。《事物的正確答案不止一個》，讓學生初步了解了議論文的有關知識，認清其與記敘文的區別，把握其文體特點，掌握了有關議論文的基本概念。

特別是駁論文教學。魯迅的《中國人失掉了自信了嗎》是一篇非常典范的駁論文，樹立批駁的靶子，駁論點、駁論據，駁論證，這篇文章是一篇標本式的文章。我認為對于新知識，適合選擇典范的文章，也不應該太難，學生的接受才會容易點。應選用這樣的文章，讓學生由淺入深地逐漸地理解。可能有人認為我比較功利，忽視了語文是工具性和人文性統一的特點。事實上我沒有忽視這一點，對學生進行人文性教育是必須的，也是必要的。但要想讓學生接受教育，首先文章必須讓學生易于理解，樂于接受。

我認為過去教材中的一些短小的議論文就非常適合教學。它們在八年級甚至于七年級就引入，文章短小而且規范，讓學生接受知識的同時，掌握知識的愉悅盈滿心中。

現已《談骨氣》為例簡要分析一下。

①題目：談骨氣。可以由題目來講清楚議論文題目的分類：論題型和論點型，教給學生擬議論文標題的方法，認清論點和論題的區別。

②論點的提出：閱讀全文，歸納一下本文的中心論點是什么 ? 是以什么方式提出的 ? 中心論點：“我們中國人是有骨氣的。”課文以開門見山的方式提出論點。

③論證思路：提出論點 — 論證論點 — 總結歸納。文章的結構比較規范，學習這篇文章，學生可以非常容易地梳理清楚文章的結構。

④論證方法及作用：文中的三個事例比較典型，在此可以教會學生運用典型事例論證觀點的方法。

⑤論據的特點：為了證明中心論點，本文選用了哪些論據 ? 課文為什么要選用這三個事例呢 ? 三個事例的順序能否調整 ? 有骨氣的中國人很多，作者為什么以文天祥、齊國窮人和聞一多為例 ?在此可以告訴學生議論文中的事例首先要真實，其次要典型，第三要簡潔。指導學生弄清議論文中的記敘與記敘文中的記敘的不同之處。

⑥情感教育：引導學生正確理解“骨氣”的含義，啟發他們認識課文所說的“骨氣”，跟社會上所謂“江湖義氣”、“哥們義氣”等錯誤思想意識的本質區別。

議論性的文章出現得比較少，典范性的文章更少，這是學生議論文水平比較低的一個原因。但不管怎么說，提高學生的議論文水平是每一個學生必須翻過的火焰山。

三、如何提高學生議論文閱讀及寫作的水平：

1、提早加入一些文質兼美的議論文

“工欲善其事，必先利其器”。要想更好地引導學生，教師只有先豐富自己，將知識轉化為自身的教學營養，所以教師必須廣泛地閱讀，從中選取一些文質兼美、貼近學生生活的小文章，時代感要強，要符合學生的生活，讓他們覺得離自

己的生活是很近的。在八年級下學期或更早一些時候提早引入，這樣既可以拓寬學生學習語文的視野，又可以對他們的思想有一定的指導性。對議論文的教學也有一定的指導作用。過去教材中出現的那些典范性的文章也可拿來使用。比如《懷疑與學問》、《想和做》等。歷年中考題中的比較典型的試題，我們也可以拿來，作為輔助，提早介入。不一定是做練習，教師可以有針對性地介紹或分析。到九年級時，再接觸課本中的文章，學生就不會有畏難情緒了。教師要積極大膽引導學生走出課本、深入生活、深入社會，讓學生潛在的能力得到充分激發。

2、提高學生議論文文本解讀能力

每一位教師必須注重45分鐘教學。有的教師愿意以做題來代替教學，這種做法是不對的。在教學中，教師必須教會學生分析文本的能力。在課堂上指導學生閱讀，目的在于讓學生認識到細讀文本，是理解文章并開始解題的前提、基礎；讓學生掌握議論文閱讀的基本思路，必須先學會通讀全文，然后迅速理清思路，勾勒出全文各段展開的思路；通過以上的訓練，最終讓學生面對內容不同的每一篇文章，能從規律上把握它，把文章切分成一塊一塊，然后又能以一條線輕松串接起來。

我在教學實踐中越來越認識到：讓學生真正走進文本，靜下心來讀懂文本，是提高學生語文閱讀素養，也是提高應試解題技能的根本途徑。

3、閱讀規律與方法的點撥指導

如果能讓學生真正走進文本、學會自己解讀文本，就可以把一篇議論文很清晰地分解為“提出問題—分析問題—解決問題”三大部分，抓準“中心論點”，分析段落的“中心句”，找出“論據”，明確各段“論證角度及方法”，理清“論證總體思路”，獨立作出這些解讀之后，再去做題，學生會覺得方向明確，不會被題目拖著走，不會被題目的變化所困擾。同時必須教會學生不能忽視文章的整體性，不能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義。要從文章的整體出發，于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。

這個時候，我們再教給學生一點純粹用于答題的所謂“規律、技巧”，從形式上給學生一些可以遵循的模式，以利于其答題方向明確、分析到位、表述準確。規律性的東西需要學生自己總結，教師不可以越俎代庖，可以帶著他們分析，答案是要讓學生自己說出來的。因為只有自己反復推敲，反復錘煉，形成的東西才會深深地刻在學生的頭腦中。

4、聯系學生的實際，增加寫作練習

學以致用，學習的目的是為了應用。這種運用不僅體現在閱讀上，更體現在作文上。讓學生成為學習的“主體”，必須激起學生主動學習的欲望。初中學生世界觀已初步形成，對事物已形成了自己的看法。所以對于身邊事，我們可以適當的引導學生，激起他們說話的欲望。比如說：中學生該不該在校內帶手機？你對上網有什么看法。如何看待勤奮和天資的問題等等，不一而足。要想提高學生的作文水平，不一定在一開始時就必須寫出來，可以先激起他們“說”的欲望。有話可說，才可能有話可寫。在說的過程中，可以活躍學生的思維，激起他們寫作文的興趣。

其次要摘抄范文，其根本目的就是學習借鑒別人，從中積累經典寫作素材和寫作經驗。只有做到“讀書破萬卷”，才能達到“下筆如有神”的效果。否則，就成了“巧婦難為無米之炊”。因此，在教學時，我們由教師選定要閱讀和摘抄的文章，保證了文章的質量和文體的需求與難易程度。學生在訓練中提升了自己的閱讀品位，積累了豐富的寫作素材，也在欣賞評價中學習借鑒了別人的優點。在這種潛

移默化中，提高了自己的鑒賞水平。摘抄完范文之后，不能僅僅止于此，而應該進行交流，在交流課中，我讓學生說出選用本文的原因，你最欣賞本文的那一點，是語言，還是結構，抑或是讓你扼腕嘆息的思想？而后班中進行討論，要讓學生不僅知道文章好，更要知道文章好在哪里。

再次，在分析完一篇文章后，要讓學生進行綜合評價或鑒賞，寫出200～300字的反思或收獲。把閱讀和寫作結合起來。我一般是先讓學生寫提綱，對學生的提綱教師要進行點評，而后再讓學生對此進行拓展，形成一篇600字的小文章。有了前面的鋪墊，對學生來講，這就不是太難做到的了。有時學生還會有一種想寫的欲望。天道酬勤，勤能補拙。只有多讀多練，堅持不懈，才會熟能生巧，運筆自如，真正學到本領。

總之，這種寫作方式可以培養學生的閱讀理解能力、信息整合（歸納概括）能力、作品鑒賞能力以及對文章的審美能力，當然還有學生的書寫水平、寫作心態和興趣等等。一箭多雕，何樂而不為？

本文只是我在教學中的一點心得體會，歡迎與各方朋友探討。

第三篇：對初中作文教學的幾點思考

對初中作文教學的幾點思考

作文教學是語文教學的重要內容。目前，我們雖然有一整套作文教材，但真正落實教材的要求尚有很大差距。其原因并非教材本身問題，而是教師的教學理念與駕馭教材的能力問題。經過一年多的調查與研討，現就我校初中作文教學的現狀及對策談談自己的幾點思考。

一、現狀分析

1．作文教學無計劃。作文教學歷來是整個語文教學的重中之重，它不僅與閱讀互為雙翼，而且在很大程度上直接外顯為一個人的語文素質。但目前我們的作文教學不僅無標無序，且作文題重復又重復，千人一腔，給學生的語言表達、情感體驗和人格養成帶來嚴重的負面影響。

教師沒有一個寫作教學的系統計劃，學生沒有一個寫作提高的漸遞梯度。具體表現為：(1)走馬觀花。即寫作訓練跟著閱讀教學亦步亦趨，學什么課文，寫什么作文。例如：初一第一冊第一單元是寫景狀物散文，學了課文之后便讓學生以景物為描寫對象，或即景生情，或托物言志。若作為單項訓練未嘗不可，但如果是為了配合閱讀教學而置學生的寫作現狀而不顧，則勞而無功。這樣的訓練使學生寫什么丟什么，走馬觀花，過目即忘。(2)沒有過渡。在作文訓練之初教師便把全套本領、所有要求全方位下放，在學生根本未曾達到應有水平時卻以高標準、嚴要求來強化作文教學，以期學生一步登天，寫出十全十美的作文來。例如：初一第一學期，根據學生實際，作文教學應從基本功練起，即書寫規范，標點、格式正確，完整地記敘一件事等。而我們的第一次作文課便將審題、立意、選材、構思一股腦地灌輸給學生。第一次考場作文便將“生動形象”、“議論抒情”、“點題扣題”作為評分標準，在此情況下，學生對寫作的畏難情緒與日俱增，難怪有的學生哀嘆：我上小學時好歹寫一篇作文就能獲獎，到中學我費半天勁也得不了高分。這種沒有過渡的作文教學，大大挫傷了學生的寫作信心，造成初一講審題、立意選材，到了初二初三還是講這一套，學生聽煩了，老師講膩了，而成效甚微。

2．作文教學與學生實際脫節。教師本身因為對作文教學缺乏應有的熱情而怕批改作文，自然也使得學生缺乏寫作的熱情而怕寫作文。這種情況表現在作文教學的四個環節中(命題、指導、批改、講評)。由于無計劃，常常會出現這種情況：該上作文課了，臨去教室的前幾分鐘還沒想出一個合適的作文題目，直到走進教室才擠出一個題目來。這樣的命題根本談不上符合學生實際、有真情實感。其結果，或老調重彈，或曲高和寡，學生望題生厭，望題生畏，哪里還有寫作的興趣？接下來的作文指導則是簡單化、庸俗化、套式化，引而不發，疏而不通，越指導，學生的寫作越僵化，長此以往，將學生的一點點靈氣全磨滅了。再說批改：一是習慣于精批細改，勞而無功，大多數學生根本不關心評語，只看一眼分數便罷。那是因為老師的評語從小學到中學全是一套話。二是批改拖沓，一篇作文拖上十天半月，學生自己寫的什么都快忘光了。批改之所以出現這些現象，原因在于教師的教學觀念導致批改方式僵化，教師獨攬批改大權。講評隨便，無針對性，藥到病不除，盡管學生作文寫了不少，但寫作水平提高卻不快。

3．作文與閱讀、生活脫節。生活是寫作的源泉，離開了生活，寫作就成了無源之水，無本之木。我們的寫作教學常常與生活脫節，作文不能真實地反映生活，生活也不能化為作文題材，學生既沒有豐富的詞匯，又不熟悉多樣的題材，作文時文思枯竭，硬擠強湊，自然文不成篇。其次，讀與寫分離，閱讀教學與作文教學脫節，讀不能很好地為寫服務，寫作也無法促進閱讀。

二、采取對策

對于上述現狀，談幾點思考和建議。

1．制定作文教學計劃。計劃必須符合學生的寫作實際，又要符合不同年級學生的生活實際和學習實際，所定計劃要確保學生通過主觀努力客觀上行得通，不能成為學生的障礙。計劃要細致、明確，哪個學段應掌握哪些寫作要領，必須達到怎樣的寫作水準，可以運用的表達方式及其表現手法等都要具體。目標、措施既要具體，更要明了，教師要胸中有盤棋，學生要心中有顆子，教師教有方向，學生學有奔頭。計劃還要檢查、調整，適時地查漏補缺，以期完善，防止計劃的隨意性、教條化。只有這樣，學生才能真正由淺入深，在不知不覺中步入寫作的殿堂，這樣，畏難情緒自然煙消云散。

2．激發寫作熱情。學生作文需要熱情，而這種熱情的培養很大程度上取決于教師，因此，教師的命題要圍繞學生最關心的內容來確定，這樣既容易激發學生的寫作欲望，又有利于拓寬學生的寫作思路。在作文指導這一環節中，教師要真正為學生排憂解難、牽線搭橋，激發學生的寫作熱情和寫作沖動。指導前要仔細分析學生作文的癥結所在，做到對癥下藥。

其次，評改作文歷來為眾多教師所頭痛。要解決這個問題，教師首先要轉變觀念，敢于放手，要采用多種批改方法，激發學生的評改欲望，力爭做到教師面批、精批與師生互批、學生共批相結合，提倡寫、評、改一次性處理。這樣趁熱打鐵，學生就會興致勃發，信息反饋快，評改質量高，寫作效果好，批改費時少。真正做到“多快好省”。第三，教師適時地寫下水文，與學生同寫、同批、同改，更能激發學生的寫作熱情。上學期本人與學生同時在課堂上用45分鐘完成一篇下水文，第三節課上我首先讀了我的作文，讓學生集體批改，這樣極大的激發了學生的興趣，作文課上得生動而又有實效。教師每學期至少寫一次下水文，既可以體會學生寫作時的心態及可能遇到的障礙，又可以“逼”著自己不斷地學習、充實、提高。

3．多渠道拓寬寫作途徑。有豐富的寫作素材是寫好作文的前提，教師要盡可能地運用一切手段來拓寬學生的選材范圍。首先閱讀與寫作要緊密結合。教師在閱讀教學中善于捕捉名篇佳作中的閃光點，通過對課文的仿寫、改寫、縮寫、抄寫、補寫等各種形式，培養學生多角度利用課文的能力。例如：《我的叔叔于勒》的續寫，《從百草園到三味書屋》排比段的仿寫等。指導學生同中求異，不斷拓寬寫作思路達到創新的目的。再有寫作與生活要緊密結合。就目前的現狀來看，學生一是不會關注社會，二是生活面太窄。要想拓寬學生的選材面，就要組織并鼓勵學生積極參加各種社會活動，在活動中積累豐富的感性材料、生動的具體事例。我年級多次組織各種課外活動如參觀、采摘、各種文體競賽等。學生參與了這些活動，有切身體會，文章寫得有聲有色。在活動中教師應培養學生的觀察能力和思維能力，引導學生寫隨筆，記日記，養成日寫百字、周成一篇的良好習慣，鼓勵學生在完成基礎知識與基本技能訓練之后，寫創造型作文。

第四篇：淺談對初中美術教學的幾點思考

淺談對初中美術教學的幾點思考

中小學美術新課程標準打破了傳統美術教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術課程分為造型。表現，設計。應用，欣賞。評述，綜合。探索四大學習領域，造型表現、設計應用兩個學習領域的活動方式強調學生自由表現，大膽設計創造，外化自己的認識和情感；欣賞評述則傾向于內化為文化品位和素質品質：綜合探索則強調通過綜合性美術活動的體驗學習，引導學生主動探求，研究創造，運用綜合性知識技能去制作，表現和展示，喚起學生對未知領域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標劃分的四個學習領域中，我們可以看出，不論是外化能力、內化品質，還是探索未知、體驗成功與情感，新課標賦予了新教材更多以學生為主體的體驗性學習的方式。

這些課程內容從不同角度為學生提供了一個寬泛的以學生為主體的體驗學習空間，那么怎樣在美術教學活動中實施以學生為主體的體驗性學習呢？發表自己獨特的見解。

美術學習要從單純的技能、技巧學習層面提高到美術文化學習的層面。

1、美術教學要創設一定的文化情境，增加文化內涵，使學生通過美術學習，加深對文化和歷史的認識，加深對藝術的社會作用的認識，樹立正確的文化價值觀，涵養人文精神。

列寧說：“缺乏情感的認識便失去了認識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。” 所以光有一個好的課堂環境還不夠。美術作品、藝術家和學生之間存在距離，教師要在學生和藝術作品之間架起橋梁――即心靈的溝通。

2、加強教學中師生的雙邊關系，既重視教師的教，也重視學生的學。

要確立學生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關系。現代教學論指出：教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質就是師生之間的互動，即相互之間交流、溝通及共同發展。

通常在上課結束時，我會抽出幾分鐘時間，讓學生來談自己在這堂課上的收獲；提出自己不滿意的地方；也可以討論下一堂課怎么上；自己做哪些準備工作。給學生介入教學設計的機會。師生間交流對教學的想法，學生會覺得老師的備課中有自己的思路，帶著“這是我的課”的想法，更積極的參與到課堂教學中來。還因為得到教師的尊重而增強自信心和對教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進自己的教學。

3、教師應鼓勵學生進行綜合性與探究性學習，加強美術與其他學科的聯系，與學生生活經驗的聯系，培養學生的綜合思維和綜合探究的能力。

4、教師應重視對學生學習方法的研究，引導學生以感受、觀察、體驗、表現以及收集資料等學習方法，進行自主學習與合作交流。

新課改倡導的美術教學，既要重視學生對藝術的感受、表現和創造力的培養，還要注重美術更多地與文化、歷史、生活相聯系，創建多維互動的有利于學生自主學習的教學組織形式，讓學生在寬松的氛圍中感受美，讓學生在活動中學、在玩中學，讓學生圍繞目標自主選擇內容、材料和方法，讓學生在知識探索的過程中發現規律。我在教學中，努力用新的理念來組織教學，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權威的說教代替了學生的直觀體驗，扼殺了學生探索的自由，要讓學生成為學習的真正主人。在教學中我們還要善于發現問題，分析問題，關注學生的情感，改進教學和組織形式，才能實現教學目標，創設教學的新境界。

5、教師應以各種生動有趣的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式引導學生增強對形象的感受能力與想像能力，激發學生學習美術的興趣。

電影錄像對學生具有很強的吸引力。對于初中生來說，他們能夠理解電影中所要表達的深層次含義。通過電影他們能夠更快的感受到主人公的情感歷程，從而加深對其作品的理解，激起他們的情感共鳴。

比如：學習卡通的設計，我使用多媒體讓學生觀看卡通片《熊出沒》《灰太狼與喜洋洋》的片斷，讓大家了解并且知道設計者對畫風的不同，畫面效果的不同，內容針對的觀看對象的不同。這比光說要有效果的多。

6、教師應盡可能嘗試計算機和網絡美術教學，引導學生利用計算機設計、制作出生動的美術作品；鼓勵學生利用國際互聯網資源，檢索豐富的美術信息，開闊視野，展示他們的美術作品，進行交流。

7、角色互換，拉近師生距離。努力改變“傳道、授業”的模式，把主角的位置讓給學生。不要讓學生產生“上美術課是一種負擔，欣賞理解作品是一項任務”這樣的錯覺。教師可以把課堂自己坐到學生中間去，作為其中的一份子參與討論。從形式上拉近與學生的距離，營造一個愉快教學的氣氛，讓學生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗。當然這需要學生對教學內容的提前預習。

8、合理評價，獲得學生信賴。學生不管是完成作品還是回答問題，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對學生積極參與的態度表示贊賞，然后對具體的作品要做具體的分析，做出科學、合理的評價。這樣既保護了學生的學習熱情，又能幫助他們提高分析與鑒賞的能力。合理的評價可以建立起學生對老師的信任感，同時也傳遞給學生一種信息公正、公平的評價方法。

評價的方式可以是多種的，可以采用學生自評或互評，再結合教師的點評，最后讓學生通過自己的努力來確立正確的審美理念。

第五篇：初中議論文教學指要

初中議論文教學指要

王漫

第一節 議論文教學概說

一、我們怎樣讀議論文

長期以來，支撐和影響中學議論文教學的知識，老師們熟悉的議論文知識，有哪些？ 多年來固化的議論文知識，最基本的有兩點：

1． 三要素：論點、論據、論證。論點有中心論點和分論點；論據有事實論據和道理論據；論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

2． 三段論（論證結構：引論—本論—結論；提出問題、分析問題、解決問題。）

其他知識：

3． 議論文語言的嚴密性 4． 辨證思維

5． 論證方式：立論與駁論。

6． 雜文特點

以上，通常就是教材議論文單元的學習重點。

且不論各單元的選文是否和單元重點匹配，也不論這些知識是否正確，我們要思考的是：人們日常閱讀議論文，是按照這些知識的指引來閱讀的嗎？這些知識對于議論文的閱讀理解，到底有多大作用？ 我們怎樣讀議論文？——回到原點的思考，探究閱讀議論文的一般規律。

在日常狀態下，我們讀議論文，是想獲悉作者的立場觀點；進而，要么被作者說服，要么心生疑竇，對作者的觀點或論證產生質疑。獲悉觀點的過程，也是思考質詢的過程。

議論文教學，不只是找到中心論點后，看作者如何論證，用了哪些論據和論證方法（這種“求證式”教學思路暗示著：作者的觀點是無可質疑的；這種教學思路在扼殺學生思維與探究的樂趣和權利）；而是要通過思考和辨析，區分客觀事實與主觀意見，分析作者觀點的價值與是非。這樣才能真正培養具有獨立思考能力的人。思考和辨析的途徑通常有：（1）背景知識；（2）文章自身的論證邏輯。

《義務教育語文課程標準》對第四學段（初中）議論文的要求是：閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料(道理、事實、數據、圖表等)，發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。

議論文閱讀的教育價值（對學生發展所具有的價值）：

（1）提高思想認識能力，對生活現象、社會問題，具有獨立思考和分析鑒別能力。總之，讓學生成為有獨立思想的人。（國際學校作文題的故事：“對世界糧食短缺問題，你有什么自己的看法？”）

如：汶川地震，可以引發什么感想和思考？大多數學生只能想到“一方有難，八方支援”。我們還可以想到什么呢？

沒有思想能力，在閱讀（特別是文字作品閱讀）中就很難有多元理解；在寫作（特別是議論文寫作）中就沒有多維角度。

（2）訓練邏輯思維能力，如歸納、概括、分析、綜合、比較、類推等。

二、教材中議論文的整體把握

北京版教材把議論文放在說明文之前，且比例較大，我認為很有道理。人們在生活與工作中，多讀多用的正是議論文。

教材中的議論文有6個單單元1 夾敘夾議 為人民服務、談骨氣、元，共23篇。15冊 你這朵花一定能開得更美

（傅雷）、從一個微笑開始（劉心武）

單元2 用事實和道理論證 最后一次講演、未有天才之前、[演講詞] 人的高貴在于靈魂（周國平）、“獨立思考”

（巴金）單元3 議論語言的嚴密性

16冊

單元2 反駁

要學會讀書、懷疑與學問、有書趕快讀、常讀常新的人魚公主（畢淑敏）

單元1 論證邏輯—辯證思艱難的國運與雄健的國民、維 人為什么要活著、想和做、事物的正確答案不止一個

友邦驚詫論、兩個強盜闖進了圓明園、人應該有所畏懼（戴厚英）、辟“龍的傳人” 單元2 雜文形象說理特點 論雷峰塔的倒掉、論包裝、鄭板橋的兩封家書

18冊

人教版教材中的議論文：九年級上冊 篇目 第2單元 對人類的關注演講和書信

綜合性學習：微笑著面對生1． 敬業與樂業（梁啟超）活 2． 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）3． 傅雷家書兩則

4． 致女兒的信（蘇霍姆林斯基）

第 關于求知的隨筆雜文

5． 事物的正確答案不止一個（羅迦·費·因格）

4單元 綜合性學習：好讀書，讀好 書 6． 應有格物致知精神（丁

肇中）7． 短文兩篇（談讀書培根；不求甚解馬南邨）8． 中國人失掉自信力了嗎（魯迅）

三、議論文類中的具體文體

1．政論。如《為人民服務》。

2．演講詞：《最后一次講演》、《未有天才之前》、《為人民服務》、《敬業與樂業》再聯系《記梁任公先生的一次演講》，了解演講的不同類型與風格。

閱讀演講詞的要點：（1）了解演講的背景（時間、地點、對象、目的）（2）特別注意對象感、現場感，注意有聲語言的聽覺可接受性。

與演講詞類似的文體，如法庭辯論等。

書信，和演講詞一樣，都有直接的言說對象，閱讀時要注意對象感。只不過書信面對個體，演講面對群體；書信的娓娓談心，多乎演講的滔滔雄辯。教材中的書信課文有：《你這朵花一定能開得更美》（傅雷）、《兩個強盜闖進圓明園》（雨果）、《鄭板橋的兩封家書》等。

3． 隨筆、雜文——這是教材中議論文性課文的主體，也應該是學生議論文閱讀的主要類型。

隨筆和雜文都是偏重議論的散體作品，屬于大散文之列；但和狹義的散文（藝術散文、純散文）不同，后者偏重記敘描寫，抒發個人感情，用形象說話。但隨筆、雜文也可以有很強的文學性，越是好的隨筆、雜文，越能見出作者的獨特性情。

隨筆：溫和、幽默；雜文：犀利、諷刺。

隨筆：教材中的選文，多談論人生、治學等問題。《從一個微笑開始》《人的高貴在于靈魂》、《懷疑與學問》、《事物的正確答案不止一個》等。對于隨筆，不能用一般議論文的方法（所謂三要素、三段論）來解讀。隨筆往往信筆由韁，沒有嚴密的論證結構；反而個性鮮明。如林語堂的《論趣》，文章內容是談“趣”，寫得也“趣”，閱讀也要讀出“趣”來。

雜文：《友邦驚詫論》、《論雷峰塔的倒掉》、《中國人失掉自信力了嗎》等。雜文的生命在于強烈的批判性，在于針砭時弊的深刻。教材中非雜文單元也有很多雜文。如巴金的《“獨立思考”》（注意引號的作用）戴厚英的《人應該有所畏懼》等。

雜文有特定的現實針對性，這提醒我們：“遷移、拓展、應用”的教學設計，切忌生拉硬扯。王榮生曾批評用《拿來主義》談“怎樣結交朋友”的荒謬（《聽王榮生教授評課》248頁）；京版教材中《未有天才之前》的課后練習題拓展到“談中國足球”，是同樣的荒謬。

雜文的其他特點（開口小而具體、典型形象、主觀情感等），參看錢理群《名作重讀》 中論述的“雜文的思維與表達”（或參看《聽王榮生教授評課》354頁）。

4．學術論文（教材里沒有相應選文；因為學術論文的理解相當依賴專業背景知識）。學術論文不同于學術隨筆，前者需要嚴謹的論證，要遵守一定的學術規范，是寫給同行看的；后者比較通俗、輕松，是寫給大眾看的。如馮友蘭的哲學隨筆《人生的境界》、顧頡剛的史學隨筆《懷疑與學問》、青岡卓行的文藝隨筆《米羅斯的維納斯》。閱讀學術隨筆的方法：要聯系作者一貫的學術思想或特定的言說背景，切忌斷章取義、盲目質疑；注意理解作者特定的學術概念（如馮友蘭的“覺解”、“意義”）；注意與生活實例聯系時，不能把抽象理論與實例“一一坐實”，更不能曲解。

第二節 議論文教學設計例說

1．解讀《談骨氣》。——作為所謂“標準議論文”的代表。教學功能定位：例文（所例知識：論據的選擇）。知識定位：論據的選擇（本文有得有失）。

2．解讀《為人民服務》——作為政論和演講文體的代表。教學功能定位：定篇。知識定位：論點的把握與分析。同時全面呈現議論文閱讀的基本方法。

3．解讀《人的高貴在于靈魂》——作為思想隨筆的代表。教學功能定位：樣本（基于特定學情靈活確定教學內容）。知識定位：論點的把握與分析。

4．解讀《事物的正確答案不止一個》——初中議論文閱讀和中考題的典型樣式，是所謂“一般的議論文”，可算隨筆。教學上也可以處理成樣本。

5．提及《常讀常新的人魚公主》——教學功能定位：用件。（教學重點不在于讀法，而是文章內容給我們的讀書啟示）…

研讀1：《談骨氣》

很多老師都喜歡這篇議論文，因其“規范”、“好教”。一般教師這樣確定教學內容和教學思路：

1、本文的中心論點是什么？文章開頭引用孟子的話有何作用？

2、課文是怎能樣論證中心論點的？

3、分析三個事例是從哪些角度論證中心論點的？

4、這三個事例的先后順序能不能調換？為什么？

5、我們怎樣做一個有骨氣的人？ 一般老師的教法——

教學《談骨氣》, 一般教師在學生初步感知課文后, 都會問學生:“本文的中心論點是什么? ”學生會異口同聲地回答:“我們中國人是有骨氣的。”因為老師講了, 找論點(論點鮮明、概括、有力、句子不是很長), 一般出現位置(題目、中間、結尾, 以議論表達方式出現), 如找不出才需要領會作者的見解進行概括。論點問題解決后, 教師肯定會接著問:“那么, 證明論點的事實論據有哪些? ”對這個問題, 學生也會很快作出正確的回答。興之所至, 教師還會作出階段性課堂小節《談骨氣》:一文列舉了三個事例作為事實論據: 南宋丞相文天祥率眾堅決抵抗元軍, 被俘后誓不投降, 慷慨就義;古代一個窮人寧可餓死, 也不吃嗟來之食;民主戰士聞一多面對國民黨特務的暗殺, 憤怒痛斥國民黨特務。三個事例從三個不同的角度證明了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點。就這樣一節課下來, 行云流水, 你好我好大家好, 學生思維沒有受到任何阻滯和挑戰, 還談什么思維能力的發展? 這真是所謂“把不是問題的問題當成問題教”。可以肯定地說, 不管河南、河北,還是山東、山西, 全國都是這樣教的,不這樣教考試就拿不到高分。然而萬一有哪個愛“鉆牛角尖”且愛“抬斜杠”的學生向我們發問:“老師, 吳晗舉三個例子就證明了我們中國人是有骨氣的, 那么我舉出三十、三百甚至更多諸如汪精衛等賣國賊的例子, 是不是可以更有力地證明我們中國人是沒有骨氣的? ”果真如此, 不知我們的語文教師將怎樣應對?（《審視議論文文體知識教學》，摘自《山東教育》，高青縣實驗中學呂茂峰，高青縣花溝教辦李君偉）下面，我們就從老師們最熟悉的三要素說起。

一、論點：本文的論點究竟是什么？

徐江先生認為： 《談骨氣》一文, 中心論點并不是“我們中國人是有骨氣的”, 吳晗先生講的是“什么是骨氣”, 文章的標題清楚地標示出了這一點, 同時也號召中國人要做有骨氣的人, 文章結尾還談及如何面對困難的挑戰等等。而三個事例，也不是“證明”了“中國人是有骨氣的”這一論點, 而是用三個具體事例緊扣孟子的話解釋怎樣做才是有“骨氣”, 大家要向他們學習, 要有這樣的“骨氣”。切莫以為文章開頭說了一句“中國人是有骨氣的”就是論點。其實那僅僅是一句情感性宣言, 是文章的引子。

應該說, 徐江先生的分析是中肯的。然而他只指出了《談骨氣》一文的論點不是什么, 而沒有指出其論點到底是什么。他所指出的實際上是文章的寫作目的。我覺得徐江先生沒有說出來的話是, 在《談骨氣》一文中, 不宜提論點是什么。（《審視議論文文體知識教學》）

什么是論點？一般議論文都是有論點的。論點就是作者說了半天，到底要說明什么核心意思。

心意思。論點應分成兩類，一類是作者的看法——是什么（實然），另一類是主張——應該是什么或怎樣做（應然）；如果是主張，就和作者的寫作意圖有密切關系，《談骨氣》一文，可以認為寫作意圖“號召我們做有骨氣的中國人”就是中心論點。《為人民服務》也是同類性質的議論文。[方武把中心論點分為“行為性命題”與“認識性命題”]因為，如果把這兩文的論點看做“實然”論斷，就更沒有說服力了。好的議論文需要論證，論證就是“為什么”：“為什么”是這樣、為什么應該是這樣、為什么必須這樣做。但政論文往往只提號召、主張，以權威或情緒代替說理論證，上兩文皆如此。

論點不是觀點。一篇議論文的觀點可以很多，但最主要、最核心的意思，就是論點