第一篇：12、陜師大《中國當(dāng)代文學(xué)史》作業(yè)題附答案

陜西師大遠(yuǎn)程教育學(xué)院中文專升本科函授生

《中國當(dāng)代文學(xué)史》作業(yè)題附答案

一、填空題。

1、中國當(dāng)代文學(xué)是指 1949 年7月在北平召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者 第一次代表大會 至20世紀(jì)末的中國文學(xué)。2、1956年5月2日，毛澤東同志在最高國務(wù)會議上，提出了 “百花齊放、百家爭鳴” 的“雙百方針”。3、1979年召開第四次全國文代會之后，《人民日報(bào)》社論用 “文藝為人民服務(wù)、文藝為社會主義服務(wù)” 的“二為”方向，取代了過去慣用的“文藝從屬于政治，文藝為政治服務(wù)”的口號。

4、“十七年”文壇的小說創(chuàng)作方面，趙樹理《登記》中的 小飛娥，孫犁《鐵木前傳》中的小滿兒，李準(zhǔn)《李雙雙小傳》中描寫的李雙雙，都表現(xiàn)了農(nóng)村女性形象的多種形象。

5、在 1985 年的文化尋根小說中，韓少功《爸爸爸》所描寫的楚文化背景，阿城《棋王》所流露的 道家 文化傾向，王安憶《小鮑莊》所涵蓋的儒家文化底蘊(yùn)，頗具尋根意向。6、90年代的文壇，更趨向于商品經(jīng)濟(jì)語境下的多元化寫作，以 張承志、張煒 為代表的創(chuàng)作，體現(xiàn)了新理想主義的傾向；以談歌、關(guān)仁山、何申為代表的 《大廠》、《麥河》、《年前年后》 ；小說，形成了 現(xiàn)實(shí)主義沖擊波 ；還有陳染、林白為代表的 女性文本 寫作，以及衛(wèi)慧、綿綿為代表的 新新人類 小說，皆為這一時期出現(xiàn)的創(chuàng)作現(xiàn)象。

7、《紅日》（吳強(qiáng)）、《青春之歌》（楊沫）、《組織部新來的青年人》（王蒙）、《保衛(wèi)延安》（杜鵬程）、《關(guān)漢卿》（田漢）、《霓虹 1 燈下的哨兵》（沈西蒙）、《創(chuàng)業(yè)史》（柳青）、《紅旗譜》（梁斌）、《林海雪原》（曲波）。

8、《致大海》（普希金）、《哥德巴赫猜想》（徐遲）、《祖國啊，我親愛的祖國》（舒婷）、《雙桅船》（舒婷）、《陳毅市長》（沙葉新）、《文化苦旅》（余秋雨）。

9、《紅高粱》（莫言）、《一地雞毛》（劉震云）、《煩惱人生》（池莉）、《長恨歌》（王安憶）、《白鹿原》（陳忠實(shí)）、《陳奐生上城》（高曉聲）。

10、謝惠敏《 班主任 》、陳景潤《 哥德巴赫猜想 》、丙崽《 爸爸爸 》、印家厚《 煩惱人生 》。

二、名詞解釋。

1、“中國當(dāng)代文學(xué)”：

指的是1949年以來的中國文學(xué)；其次指的是發(fā)生在特定的社會主義歷史語境中的文學(xué)，它限定在“中國大陸”這一范圍之中，臺灣、香港等地區(qū)的文學(xué)與中國大陸文學(xué)，在文學(xué)史研究中如何“整合”，需要提出另外的文學(xué)史模式來予以解決；“當(dāng)代文學(xué)”的另一層含義是，它的文學(xué)時間，是“五四”以后的新文學(xué)“一體化”趨向的全面實(shí)現(xiàn)，到這種“一體化”的解體的文學(xué)時期。

2、第一次文代會：

1949年7月2日至19日，在北京召開了中華全國文學(xué)藝術(shù)第一次代表大會，出席代表824人，開幕式上，毛澤東、周恩來、朱德等先后講話；最后，大會通過了《宣言》，確定了文藝為人民服務(wù)并首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，選舉郭沫若為主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席，2 會后又成立了全國文聯(lián)下屬的各個協(xié)會；這個大會揭開了中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史新的一頁，是中國當(dāng)代文學(xué)的偉大開端。

3、“三紅一創(chuàng)”：

對17年長篇小說代表作的簡稱。“三紅”指吳強(qiáng)的《紅日》；羅廣斌、楊益言的《紅巖》；梁斌的《紅旗譜》。“一創(chuàng)”指柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。

4、“三紅一青”：

是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。這些小說具有鮮明的形態(tài)特征--革命史詩性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。

5、《茶館》：

是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個世紀(jì)中國的歷史變遷。在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量。《茶館》形神兼?zhèn)涞膽騽Π祝?dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、“人像展覽式”方法。及縱橫交錯、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)，充分顯示了老舍深厚的語言功力。《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

6、“京味話劇”：

老舍是京味話劇源頭，京味作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對北京特有風(fēng)韻特具的人文景觀的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表現(xiàn)為取材的特色，其 3 次是對北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示，再次是創(chuàng)造性運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語，最后是帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味。《龍須溝》、《茶館》等代表作是北京話以其慣有的幽默犀利達(dá)到很好的諷刺效果。后來者王朔也是這方面的集大成者。

7、朦朧詩：

又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運(yùn)動的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。它具有著注重個人情感及內(nèi)心沖突的抒寫，更多地帶著詩人主體的感覺、印象，呈現(xiàn)出內(nèi)向的特點(diǎn)。它并不偏重對客體的描摹，具有20世紀(jì)藝術(shù)傾向的美學(xué)特征。在內(nèi)容上，朦朧詩人充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，主張建立平等、和諧的人際關(guān)系，提倡人性的改善和人的自由發(fā)展。在藝術(shù)品格上，他們注重借鑒西方現(xiàn)代文藝，注重汲取我國古代詩歌美學(xué)中的營養(yǎng)，彩多種現(xiàn)代主義文學(xué)慣用的表現(xiàn)。舒婷、顧城等是朦朧詩創(chuàng)作的主要人物。

8、先鋒文學(xué)：

是中國傳統(tǒng)文學(xué)與西方現(xiàn)代文學(xué)在新的歷史條件下合流撞擊的產(chǎn)物。它的創(chuàng)作擺脫了傳統(tǒng)小說的寫法，或運(yùn)用意識流結(jié)構(gòu)手法，通過聯(lián)想進(jìn)行時間空間對比；或用夸張變形的藝術(shù)手法，描寫人物精神深處的荒誕性；王蒙的《夜的眼》是先鋒文學(xué)的發(fā)韌之作，劉索拉的《你別無選擇》、張賢亮的《臨街的窗》、莫言的《透明的紅蘿卜》等是代表作。

9、尋根文學(xué)：

于1985年勃然興起，是對自新時期以來的文學(xué)之美學(xué)質(zhì)地的一次整體性超越，是一次質(zhì)的飛躍。作家們把思想解剖的筆鋒伸入到民族歷史的傳統(tǒng)文化質(zhì)地中去，力圖開掘本民族的民族文化審美優(yōu)勢，在歷史的長河延伸透視本民族的生 存狀態(tài)，是一種更深層次的藝術(shù)反思。韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》賈平凹的《浮躁》等是尋根文學(xué)的代表作。

10、文化散文：

作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀(jì)人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等。

三、簡答題。

1、簡析“京味話劇”。

答：京味話劇追溯到老舍的時代，老舍使用北京話寫作的作家，他早期作品用現(xiàn)在的流行語說就是很給力。對日本侵略者的挖苦和諷刺。新中國成立以后，他的話劇一度被認(rèn)為是歌功頌德，但誰也不能否定，他在這方面貢獻(xiàn)的力量。《龍須溝》《茶館》……北京話以其慣有的幽默犀利達(dá)到很好的諷刺效果。后來者王朔也是這方面的集大成者。

2、簡析先鋒文學(xué)。

答：先鋒文學(xué)，是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個重要流派。一小群自我意識十分強(qiáng)烈的藝術(shù)家和作家，根據(jù)“不斷創(chuàng)新”的原則，打破公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，引進(jìn)被忽略的、遭禁忌題材。先鋒派的藝術(shù)家們經(jīng)常自我表現(xiàn)出“離異”既定的秩序，從中宣布自己的“主體性”，他們的目標(biāo)是震撼感傳統(tǒng)影響的讀者的感受能力，向傳統(tǒng)文化的教條和信念發(fā)起挑戰(zhàn)。最近也有說自韓寒、郭敬明等領(lǐng)軍的青年先鋒文學(xué)一說。

3、《茶館》的藝術(shù)成就。

答：

一、具有強(qiáng)烈的時代感和使命感；

二、塑造了眾多個性鮮明的人物；

三、語言樸實(shí)、凝練、具有濃郁的北京味；

四、批判諷刺與贊美同情相結(jié)合。

總之，《茶館》這幕話劇筆法凝練，寫作技巧嫻熟而自然，語言運(yùn)用含蓄而恰當(dāng)，無論是在思想上還是藝術(shù)成就上都取得了不可磨滅的功績。

4、朦朧詩派的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：

1、注重詩的觀念省略和詩的主題暗示，使朦朧詩作品的主題具隱約性和多義性。朦朧詩人采用這種若隱若現(xiàn)的表現(xiàn)形式，再加上象征、意象、通感、暗示、隱喻、變形等多種藝術(shù)手段的運(yùn)用，從而使作品的主題體現(xiàn)了“不即不離，捉摸不行”的隱約性、“詩無達(dá)詁”的多義性。

2、注重以象征手法為中心的藝術(shù)創(chuàng)作方法，一反傳統(tǒng)的以比喻手法為中心的詩歌創(chuàng)作方法。詩人在凝神觀照中，拆除開所觀照的對象，把自己的生命輸送到?jīng)]有生命的生物之中，賦以靜止的生命與靈魂，由物我兩忘進(jìn)到物我同一的境界。這種“移情說”應(yīng)用到文藝創(chuàng)作便產(chǎn)生了象征手法。象征附麗并寄托著朦朧詩人自己漂泊不定的想象，具有著無可替代的暗指性，常用于表達(dá)多層主題，表達(dá)復(fù)雜感情，表達(dá)抽象的意識和情緒。

3、注重意象化手法和意象層面的立體組合，常常采用藝術(shù)通感手法和藝術(shù)變形手法。

4、注重跳躍性情緒節(jié)奏和自由化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與韻律，以表達(dá)情緒為目的，以喧泄心靈為宗旨，因而不看重外在結(jié)構(gòu)。不拘于只借助外部的聲音循環(huán)作為詩的韻律美，而是重視詩行中的內(nèi)在聲音美以及其他各種內(nèi)在的韻律美。尤其 6 重視把外部的韻律和內(nèi)部的韻律結(jié)合起來，從而使詩歌的韻律美達(dá)到前所未有的程度。

5、簡析郭小川的詩歌。

答：郭小川詩作的總體特色是：具有鮮明的時代光彩，閃耀著哲理的火花。

賀敬之曾評價(jià)郭小川的詩為“一位畢生為祖國和人民事業(yè)而斗爭的忠誠戰(zhàn)士的心靈中發(fā)出來的”歌。無論是歡呼新中國的誕生，還是描繪社會主義建設(shè)的欣欣向榮的圖畫，他的詩都洋溢著真摯的革命激情，這是他詩的靈魂所在。

郭小川還善將對人生、對事物細(xì)致、敏銳的觀察，凝煉為哲理性主題，這使他的許多詩立意深刻、發(fā)人深省。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，他創(chuàng)造地繼承感物言志的古詩詞傳統(tǒng)，還就詩的格式進(jìn)行了各種嘗試，樓梯式、自由體、新辭賦體都在他的詩中得以揮灑自如地應(yīng)用。

6、先鋒小說的特點(diǎn)。

答：

1、打破敘述者與讀者的界限，混淆之間的區(qū)別；

2、第一次注重技巧，要求實(shí)驗(yàn)性文本，與傳統(tǒng)的故事生動大大不同；

3、角度和視野很開闊，向西方的承繼性很大，擺脫了傳統(tǒng)故事性的道路和傳統(tǒng)視角；

7、簡析楊朔的散文。

答：楊朔創(chuàng)造地繼承了中國傳統(tǒng)散文的長處，于托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩的境界。他營造意境時，常在謀取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無所求的特點(diǎn)，來寄情社會主義建設(shè)者的高尚情操。

楊朔散文在寫人狀物時詩意濃厚。他寫人善于選取感情色彩豐富的片斷刻畫人物的神貌、內(nèi)心；他的景物描寫，在寫出自然美的同時，也是創(chuàng)造意境，深化主題的重要手段。楊朔散文的結(jié)構(gòu)精巧，初看常有云遮霧罩的迷惑，但峰回路轉(zhuǎn)之后，曲徑通幽，豁然展現(xiàn)一片嶄新天地，而且結(jié)尾多寓意，耐人尋味。

楊文語言具有苦心錘煉后的魅力，象詩一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂感，具有清新俊朗、婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉的風(fēng)格。

8、尋根小說的特點(diǎn)。

答：尋根小說在向傳統(tǒng)文化回歸時表現(xiàn)出對具有原始風(fēng)貌、異域情調(diào)的社會生活形態(tài)的偏好,這種原始情結(jié)的出現(xiàn)既有作家自身的原因,也與外來文學(xué)的影響有關(guān),同時也是文學(xué)自身發(fā)展的邏輯結(jié)果。尋根小說在具體作品中對原始或半原始文化表現(xiàn)出批判、認(rèn)同或二者兼而有之的三種傾向。

9、新時期文學(xué)中的人道主義思潮。

答：以1976年粉碎“四人幫”“文化大革命”的結(jié)束為標(biāo)志，我國文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新時期。人們習(xí)慣把1976年10月以后的文學(xué)，稱為新時期文學(xué)，新時期文學(xué)是我國當(dāng)代文學(xué)繼“十七年文學(xué)”、“文革”時期以后的第三個文學(xué)時期。

以人道主義為中心的新時期文學(xué)，揭露人的精神和肉體在文革中所受的創(chuàng)傷；借人物之口和作者議論直接呼喚人性與人道主義；愛情文學(xué)興起；描述人的現(xiàn)實(shí)處境，反映和思考人在現(xiàn)實(shí)和理想之間的兩難選擇。

10、新時期反思小說有哪些藝術(shù)特色。

答：與“傷痕文學(xué)”相比，“反思文學(xué)”具有較為深邃歷史的縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運(yùn)遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有鮮明特色，這種揭露性的內(nèi)容和思想特色也成為反思作品吸引讀者的最主要的因素。但也因?yàn)檫@批作家的理性主義色彩，他們相應(yīng)地失去了“傷痕文學(xué)”那種刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上回避了揭露“文化大革命”的災(zāi)難性實(shí)質(zhì)，他們“反思”的歷史范圍也 局限在一定的政策之下，而且大多數(shù)是以苦盡甘來的“大團(tuán)圓”為結(jié)局。所以，從“傷痕”到“反思”，反映了“文革”后文學(xué)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的第一場沖突齟齬以及隨機(jī)轉(zhuǎn)形。

四、論述題。

1、簡論《茶館》的藝術(shù)成就。

答：《茶館》一劇具有鮮明的時代感和使命感，緊扣時代的脈搏，將光明和希望的種子撥撒于人們的心田。在人物的塑造上，老舍先生獨(dú)具匠心，用較多的筆墨塑造出六七十個鮮明的人物形象，包括各行各業(yè)，可謂是一部話劇描寫了一個社會。在語言的錘煉上，老舍先生精心推敲，大膽創(chuàng)新，使人讀后既覺得親切熟悉，又覺得耳目一新，取得了很好的藝術(shù)效果。老舍先生在批判諷刺舊事物的同時，也給予了那些積極進(jìn)取的或沒落的小人物無限的贊美和同情，給了人民以光明和希望。

由此可見，《茶館》這幕話劇筆法凝練，寫作技巧嫻熟而自然，語言運(yùn)用含蓄而恰當(dāng)，無論是在思想上還是藝術(shù)成就上都取得了不可磨滅的功績。

2、簡析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢人物形象。

答：粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識。同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發(fā)家兩 條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個真正的中國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。

3、試論《青春之歌》的藝術(shù)成就。

答：《青春之歌》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在人物塑造上，作品不僅成功地塑造了林道靜這一典型，而且還通過林道靜的成長，刻畫了國難當(dāng)頭時走著不同道路的知識分子形象。他們中有無產(chǎn)階級先進(jìn)分子、林道靜的引路人盧嘉川、江華和林紅；有民族危亡之時，名利熏心、整天想著個人幸福的余永澤；有開始傾向革命，但最終因貪圖享樂而成為別人手中的玩物的白麗萍。正是這些與林道靜相互映照的形形色色的知識分子形象，立體地反映了“一二·九”運(yùn)動前后動蕩年代我國社會生活的一個側(cè)面，為進(jìn)步知識分子譜寫了一曲青春的頌歌。

4、試論郭小川詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：①充溢著強(qiáng)烈，真摯的革命激情。郭小川對黨和革命事業(yè)有著無限深情，他的詩歌熱情歌頌黨，祖國和革命事業(yè)。

②富于哲理性。他善于把自己對人生，社會，現(xiàn)實(shí)生活的觀察提煉成具有真知灼見的哲理，以此作為詩篇的主題。他還善于提煉富有哲理性的警句。

③他的詩具有鮮明的時代精神。郭小川被認(rèn)為是“時代的歌手和號手”。他擅長表現(xiàn)時代生活主流的題材。

④在藝術(shù)上，郭小川進(jìn)行了多方面的嘗試。他繼承中國古典詩歌“感物言志”的傳統(tǒng)，同時也借鑒“樓梯式”的長句和民歌的清新。

5、簡論尋根小說的特點(diǎn)。

答：尋根小說在向傳統(tǒng)文化回歸時表現(xiàn)出對具有原始風(fēng)貌、異域情調(diào)的社會生涯狀態(tài)的偏好,這種原始情結(jié)的涌現(xiàn)既有作家自身的起因,也與外來文學(xué)的影響 有關(guān),同時也是文學(xué)本身發(fā)展的邏輯成果。尋根小說在詳細(xì)作品中對原始或半原始文化表示出批判、認(rèn)同或二者兼而有之的三種傾向。

縱觀全部尋根小說潮流,發(fā)明尋根小說在向中國傳統(tǒng)文化回歸時,許多作家不謀而合地表現(xiàn)出對那些擁有原始風(fēng)貌、異域情調(diào)的社會生活形態(tài)的偏好。比方鄭萬隆的《異鄉(xiāng)異聞》系列小說描述了黑龍江“蠻橫女真人使犬部”,韓少功的《爸爸爸》和王安憶的《小鮑莊》等則描寫了充斥神秘顏色的十字街頭和閉塞山寨中人們的生活,其中聯(lián)合了大批的神話、傳說、野史、祭儀等非事實(shí)和超現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;另外還有烏熱爾圖筆下的馬嘶、篝火和狂風(fēng)雪,張承志筆下的蒙古草原,鄧剛《迷人的海》中的老海碰子,《鹽柱》中原始性命的圖騰等等。

總之,這些原始或半原始的社會生活形態(tài)是尋根派作家們善于的題材范疇,這形成了尋根小說的一個鮮亮特點(diǎn)。

6、簡論新寫實(shí)小說。

答：新寫實(shí)小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派'文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實(shí)小說的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來看，新寫實(shí)小說仍劃歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處”。

7、簡析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容。

答：《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來傾心創(chuàng)作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個真實(shí) 人格的塑造。

8、簡論余秋雨的文化散文。

答：余秋雨文化散文的獨(dú)特之處在于寫景與敘事中滲透歷史與文化、整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、蘊(yùn)涵情感與理性，立意高遠(yuǎn)，雍容典雅、溫良敦厚，從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《霜冷長河》到《千年一嘆》，余秋雨用他那獨(dú)特的思維視角，將山水、人格、歷史、文化、哲學(xué)、生命巧妙地融合在一起，俯仰古今，見微知著，從塵封的歷史與秀麗的山水中挖掘出深厚的理性與內(nèi)涵，從精彩的引經(jīng)據(jù)典中彰顯出文化散文的厚重與灑脫。

9、以王安憶的的作品為例，簡論九十年代女性作家小說創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)。答：九十年代，在小說書寫的大部分領(lǐng)域日益被其他東西所占領(lǐng)，王安憶卻以她獨(dú)特的文人書寫姿態(tài)、潔凈的精神追求以及形成技巧上的變化多端迎來了她小說創(chuàng)作道路上的又一次重要轉(zhuǎn)機(jī)——雖然她的小說根本就沒暢銷過，反之，是越來越抽象、越來越難讀了，但這并沒有影響她小說的高品味和高質(zhì)量，因?yàn)椋鼈冊谛≌f領(lǐng)域里的探索意義是非常深遠(yuǎn)的。這時期，她相繼發(fā)表的中、長篇小說《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《香港的情與愛》、《傷心太平洋》、《長恨歌》、《叔叔的故事》等一系列作品，不但使她本人的寫作風(fēng)格煥然一新，而且，更重要的是，她還有力地粉碎了批評界關(guān)于小說已近末日的預(yù)言，為中國文壇“展示了一種新的寫作方式的可能性。”尤其是她的《叔叔的故事》，甚至給我們點(diǎn)燃了這樣一種希望：即，如此的抽象竟然能激發(fā)出我們最深處的情感，公然的虛構(gòu)竟能蘊(yùn)藏深切的現(xiàn)實(shí)性——總之，嚴(yán)肅的小說也是可以走抽象與理性的道路的，雖然這與小說的本性是水火不相容的，但王安憶卻以表面是背叛而實(shí)際上卻在拯救的方式構(gòu)建著一個別樣的小說世界——她的這一破壞與重構(gòu)相統(tǒng)一的行動自然又引起了文壇的一片喧嘩與騷動。

10、試論90年代市場經(jīng)濟(jì)對文學(xué)的影響。

答：90年代提出建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，對這期間的文學(xué)的影響是決定性的，它不但從根本上動搖了長期以來以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文學(xué)體制的根基，而且也改變了作家的思想觀念和文學(xué)活動的方式，它影響到未來文學(xué)發(fā)展的一些新質(zhì)雖然目前尚處在萌芽狀態(tài)，但這些新質(zhì)一旦發(fā)展成熟，將會改變整個文學(xué)時代。從這個意義上說，20世紀(jì)90年代如同19世紀(jì)90年代一樣，將成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個新的承前啟后的文學(xué)年代。

第二篇：8、陜師大《元明清小說戲曲研究》作業(yè)題附答案（定稿）

陜西師大遠(yuǎn)程教育學(xué)院中文專升本科函授生

《元明清小說戲曲研究》作業(yè)題附答案

1、元雜劇創(chuàng)作繁榮的原因是什么？

答：元雜劇創(chuàng)作繁榮的原因是：（1）宋金元經(jīng)濟(jì)和城市的持續(xù)發(fā)展繁榮，是元雜劇成熟與興盛的必要物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）文人地位的變化：專業(yè)作家群的形成是使得元雜劇發(fā)展成熟、繁榮興旺的一個關(guān)鍵因素。（3）戲劇藝術(shù)發(fā)展自身的延續(xù)性。元雜劇是我國各種表演藝術(shù)長期發(fā)展的結(jié)果。（4）還有一批演員把戲曲表演藝術(shù)推進(jìn)到了新的階段。

2、關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作在戲劇沖突的設(shè)置上有什么特點(diǎn)？

答：關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作成就極高，他一生創(chuàng)作了六十余種雜劇，現(xiàn)存18種(包括殘缺的本子)。從內(nèi)容上看，關(guān)劇中一些劇目揭露了社會的黑暗及統(tǒng)治者的殘暴，歌頌了人民的反抗斗爭。如《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等； 其次，關(guān)劇中反映婦女生活的劇目占了相當(dāng)大的比重。現(xiàn)存18個劇本中“旦本”戲占了12個。除《竇娥冤》之外，還有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《調(diào)風(fēng)月》等。此外，關(guān)劇中還有不少歷史劇，如《單刀會》、《西蜀夢》、《哭存孝》等，都贊頌了英雄業(yè)績，贊美了正義的事業(yè)，表現(xiàn)了作者的鮮明愛憎，也抒發(fā)了作者渴望建功立業(yè)的情懷。

在藝術(shù)上，關(guān)漢卿將現(xiàn)實(shí)主義手法與浪漫主義手法完美地結(jié)合起來。以《竇娥冤》為例，作品真實(shí)地反映了社會的不公、官吏的貪暴、百姓的不堪壓榨，用的是現(xiàn)實(shí)主義手法；同時又借六月降雪、鬼魂訴冤等超自然的情節(jié)，反映了人民的愿望和呼聲，從而收到很好的藝術(shù)效果。在人物塑造方面，關(guān)漢卿以人物心理刻畫見長。

3、《西廂記》成書前崔、張故事大致經(jīng)歷了怎樣的流傳？ 答：唐代以后，這個愛情故事的結(jié)局，令許多人感到遺憾和不滿，斥責(zé)

張生為“薄情年少如飛絮”。逐漸在民間流傳并將結(jié)局改變，宋代以后，由于北方游牧民族不斷入侵和漢族同化，封建禮法觀念在普通人民中間逐漸淡化，金代出現(xiàn)了董良（一說為董瑯）所寫的諸宮詞《西廂記》，諸宮詞是當(dāng)時的一種說唱藝術(shù)，類似現(xiàn)代的評彈，用琵琶和箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂記》將內(nèi)容大為增加，加入許多人物和場景，最后結(jié)局改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主完婚。

元代時王實(shí)甫基本根據(jù)這部諸宮調(diào)將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節(jié)更加緊湊，融合了古典詩詞，文學(xué)性大大提高，但將結(jié)尾改成老夫人妥協(xié)，答應(yīng)其婚事，大團(tuán)圓結(jié)局。這部劇本作者說法不一，有人說是關(guān)漢卿所作，也有人說是關(guān)作王續(xù)，或王作關(guān)續(xù)，但認(rèn)為是王實(shí)甫所作的說法比較公認(rèn)。

4、魯迅評《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，請結(jié)合《三國演義》的人物塑造手法，分析造成這種現(xiàn)象的原因是什么? 答：這是<<三國演義>>在藝術(shù)上比較明顯的一個缺點(diǎn)，人物性格缺少發(fā) 展，好像曹操生來就奸詐，孔明生來就聰明。這種缺點(diǎn)的產(chǎn)生，可能是受史傳材料的局限，同時也受某些民間傳說人物定型化的特點(diǎn)的影響。同時在運(yùn)用想象夸張手法上，有時不免過分，所謂“夸過其理，則名實(shí)兩乖”，魯迅說的“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，正是最明顯的例子。民間諺語說：“劉備摔阿斗，刁買人心”，也正和魯迅的批評相似。也說明作品的客觀效果和作者本來的主觀愿望還頗有不一致的地方。所謂過猶不及,正是這樣,不過瑕不掩瑜。

5、明代批評家葉晝指出：“《水滸傳》文字，妙絕千古，全在同而不同處有辯”，請結(jié)合有關(guān)人物形象，論述《水滸傳》在人物塑造上的這一特點(diǎn)；

答：在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

在人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身分、經(jīng)歷和遭遇來刻劃他們的性格。在人物塑造上，《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特征。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應(yīng)聲大叫：?梁山泊好漢全伙在此!???石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十?dāng)?shù)個；一只手拖住盧俊義投南便走。”只此寥寥數(shù)筆，通過對石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷，臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內(nèi)心的復(fù)雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準(zhǔn)確、深刻地揭示出人物的內(nèi)心世界。同樣以劫法場為例，由于石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準(zhǔn)備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細(xì)，不會不意識到個人去劫法場的危險(xiǎn)；可是在這千鈞一發(fā)之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內(nèi)心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴(yán)、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，以迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。在他被捕后大罵梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機(jī)變的語言，又看到了他細(xì)微的內(nèi)心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，像當(dāng)林沖抓住高衙內(nèi)提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，像宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔郁悶的心情，都是通過行動、語言來表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，并進(jìn)一步深化了人物性格。

在人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身分、經(jīng)歷和遭遇來刻劃他們的性格。林沖、魯達(dá)、楊志雖同是武藝高強(qiáng)的軍官，但由于身分、經(jīng)歷和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一樣，作者正是這樣表現(xiàn)了他們不同的性格特征的。禁軍教頭的地位，優(yōu)厚的待遇，美滿的家庭，使林沖很自然地形成了一種安于現(xiàn)實(shí)，怯于反抗的性格，對統(tǒng)治階級的逼害一再隱忍；同時這種經(jīng)歷，又使他結(jié)交了四方江湖好漢，形成了豪俠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同于逆來順受。在他“忍”的性格中，蘊(yùn)藏著“不能忍”的因素，聚集著復(fù)仇的怒火。最后，他被逼上梁山，正是這種怒火的總爆發(fā)，是他性格發(fā)展的必然結(jié)果。與林沖相比，魯達(dá)并未遇到那樣的不幸，但他在和統(tǒng)治階級長期周旋中，看透了他們荒淫腐朽的本質(zhì)，加之他一無牽掛的身世，形成了他酷愛自由，好打不平的性格。這種性格和當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實(shí)，存在著不可調(diào)和的矛盾。因此，魯達(dá)是向整個封建統(tǒng)治階級挑戰(zhàn)而主動地走上了反抗的道路。

在人物塑造上，《水滸傳》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特征。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應(yīng)聲大叫：?梁山泊好漢全伙在此!???石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十?dāng)?shù)個；一只手拖住盧俊義投南便走。”只此寥寥數(shù)筆，通過對石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷，臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內(nèi)心的復(fù)雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準(zhǔn)確、深刻地揭示出人物的內(nèi)心世界。

在人物塑造上，《水滸傳》的另一特色是在人物的對比中，突出他們各自的性格。這種對比方法，不僅表現(xiàn)在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也運(yùn)用得很成功。在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明對照。對西門慶的胡作非為，何九叔是抱著多一事不如少一事的態(tài)度，在躲不開時，又處處給自己留下退步，這些正表現(xiàn)了他的世故、機(jī)變而又怯懦的性格。與何九叔相反，鄆哥卻處處采取了好管閑事的主動態(tài)度，這正是他年輕好勝、幼稚天真而又多少帶有打抱不平的個性的表現(xiàn)。此外，《水滸傳》有時也通過富有特征性的細(xì)節(jié)來塑造人物個性。如武松打虎時，借哨棒打斷的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了他全神貫注的緊張神態(tài)，渲染了這場惡斗的氣氛，也為以后的赤手空拳打虎做了合理安排，從而突出了他的神力和勇武。

6、湯顯祖和沈璟在戲曲創(chuàng)作觀念上有何不同？

答：湯顯祖有著鮮明進(jìn)步的文學(xué)觀。自覺地運(yùn)用泰州學(xué)派具有人本主義色彩的哲學(xué)武器，通過文學(xué)的形式以情格理。認(rèn)為“情在而理亡”，從而提出了富有挑戰(zhàn)意義的“至情”論，并以此作為文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。在創(chuàng)作實(shí)踐上，準(zhǔn)確抓住了文學(xué)描寫人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”這一藝術(shù)特征，從而表現(xiàn)了個性解放的可貴精神。沈璟劇作的主要特點(diǎn)是：

（1）在內(nèi)容上注意表現(xiàn)市井生活，刻畫市民形象，這無論是與以前的還是當(dāng)代的作家相比，都是很突出的；

（2）注意世風(fēng)，注意劇本的道德意義；

（3）重視劇作的舞臺效果，結(jié)構(gòu)上注意避免冗長、拖沓；（4）形式上表現(xiàn)出雜劇與傳奇的融合；（5）語言通俗淺近，追求本色，并追求詼諧。

7、結(jié)合杜麗娘形象，分析《牡丹亭》的至情思想。

答：作為愛情劇，《牡丹亭》反映了那個時代的女子的苦悶，湯顯祖寫作《牡丹亭》，通過杜麗娘的故事，贊揚(yáng)真情、至情，批判了社會對人性的壓抑。在《牡丹亭》中，杜麗娘和《西廂記》中的崔鶯鶯不同，她并沒有一個現(xiàn)實(shí)中的情人，她為追求夢中情人而死去，又因情而復(fù)生。她不是在現(xiàn)實(shí)的感情中苦惱，而是為夢境而痛苦，她不是死于愛情的被破壞，而是死于對愛情的徒然的渴望。在這里，湯顯祖不僅寫出了社會現(xiàn)實(shí)中的女性的困境：生活中受到重重束縛，行動也受到多方約束，對于愛情，僅僅只有渴望，而無法實(shí)現(xiàn)。同時，湯顯祖更借杜麗娘的形象，表達(dá)了自己的至情觀：“情”可以超越現(xiàn)實(shí)的存在，超越時間和空間。真情是無法為常理所規(guī)定和約束的。

8、請結(jié)合孫悟空形象，論述《西游記》人物塑造上的顯著特征。

答：《西游記》在塑造人物形象上的一個明顯特點(diǎn)，就是將動物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機(jī)地融為一體，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，即集動物性、神性和人性于一身，產(chǎn)生了形貌各異、個性獨(dú)特而又栩栩如生的藝術(shù)形象。如孫悟空：他形態(tài)上是猴子，這是他的動物特征；他善于變化，能識破和戰(zhàn)勝一切妖魔，這是他的神仙本領(lǐng)；他大公無私、勇猛機(jī)智，而爭強(qiáng)好勝、愛出風(fēng)頭等，又是人的精神品格，而這三者完美和諧地統(tǒng)一在他身上。

9、馮夢龍的“三言”在敘事寫人上有何特點(diǎn)？

答：“三言”的敘事結(jié)構(gòu)缺乏像西方小說那樣強(qiáng)烈的戲劇沖突，在敘事的過程中呈現(xiàn)出一種平和沖淡的結(jié)構(gòu)形式。此種結(jié)構(gòu)形式主要是通過讓人物性格帶上軟弱性，局限性，當(dāng)情節(jié)發(fā)展到嚴(yán)峻關(guān)頭，以“中庸”、“中和”來沖淡緩解的方式來實(shí)現(xiàn)。這或多或少減輕了作品批判的鋒芒與力度。還有一種形式，即悲劇主人公既有痛苦遭遇，又有幸福結(jié)局，二者矛盾統(tǒng)一，中和平衡。

10、《閑情偶寄》是一部什么樣的書？其戲曲創(chuàng)作的理論主張是什么？

答：《閑情偶寄》為李漁著作之一。內(nèi)容包含戲曲理論、飲食、營造、等。在中國傳統(tǒng)雅文化中享有很高聲譽(yù),被譽(yù)為古代生活藝術(shù)大全,名列“中國名士八大奇著”之首。

11、《聊齋志異》是如何“用傳奇法，而以志怪”的？

答：魯迅先生說《聊齋志異》是“用傳奇而以志怪”。這概括了《聊齋志異》用傳奇的手法來寫志怪小說的創(chuàng)作特色。所謂傳奇是指唐傳奇，它有著一種細(xì)膩的描寫藝術(shù)手法，而志怪是指魏晉的志怪小說。唐傳奇是敘述婉轉(zhuǎn)，繪藻描摹而情節(jié)詳細(xì)，志怪則是重傳實(shí)可信而文字簡潔。按魯迅先生這話的原意來解釋，是指用傳奇的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)志怪式的題材或內(nèi)容。首先第一個方面，就是里面有的文章用詞藻是很華麗的，注重人物的刻畫，在人物外貌和性格特征的描寫很生動和細(xì)膩。其次，《聊齋志異》雖屬于志怪范圍，但所寫的內(nèi)容不與生活隔絕，人情世風(fēng)，時露筆端。深沉的哲理，冷峻的抨擊和辛辣的嘲諷都是精妙絕倫的。再次，故事離奇曲折，構(gòu)思精彩。最后，《聊齋志異》里面的題材全面豐富，有寫科場的營私舞弊的《素秋》《神女》；有諷刺考官的昏庸無能的《司文郎》《于去惡》；嘲笑士子醉心功名的《王子安》《續(xù)黃梁》；還有很多事寫人神和人鬼和人怪之間的婚姻愛情故事的《晚霞》《喬女》等等，這些都寫得很精彩。從以上這些我們可以看到這一部著作不愧是魯迅先生所說的那樣是“用傳奇而以志怪”。

12、結(jié)合賈寶玉形象，談?wù)劇都t樓夢》“蒼天無可補(bǔ)”的人生悲劇意識。

答：《紅樓夢》對中國傳統(tǒng)悲劇意識的最大突破，就在于它徹底拋棄了那種自欺欺人、始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識，將人生無所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來認(rèn)識其永恒的不幸。第一回中瘋道人對甄士隱唱的《好了歌》和甄士隱回唱的《好了歌注》可謂全書的點(diǎn)睛之筆，歌中指出人們對功名、金錢、妻妾、兒孫等諸多方面的癡心與追求必將以落空而告終，從而點(diǎn)出“世上萬般”，“好”便是“了”，“了”便是“好”； 若不“了”，便不“好”，若要“好”，須是“了”的主題思想。從全書的安排來看，無論是社會悲劇，還是道德文化悲劇，無不可以作為人生悲劇的注腳和例證。

《紅樓夢》——古代小說藝術(shù)的巔峰。首先，是寫實(shí)題材的成熟認(rèn)識，這是對世情小說寫實(shí)精神的重要貢獻(xiàn)。第二，是典型化人物的最終完成，個性與共性高度統(tǒng)一，“王熙鳳”借鑒了“潘金蓮”，但王熙鳳的形象更豐滿，更立體。完全可以與安娜、卡列麗娜相提并論。第三，也是敘事藝術(shù)的最高成就，它不僅將限知敘事的比重和深度達(dá)到較高的程度，而且在處理全知與限知敘事的關(guān)系上，也取得了極為成功的經(jīng)驗(yàn)。冷子興的演說不僅介紹了賈氏家族的總體概況，而且還特地說明了賈寶玉與家族興衰的密切關(guān)系，第三回黛玉初進(jìn)榮國府，作者從她的目光視線中流淌出其中的繁華氣象。第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府，林林種種的萬千氣象又從一位鄉(xiāng)村太太的視覺、聽覺、嗅覺中得到反復(fù)的皴染和描繪。《紅樓夢》——精美絕倫的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。以賈府這樣一個具有深刻典型性的封建家族為圓心，從縱橫兩個方面展開其網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：縱的方面，以賈府為代表的封建家族的興衰歷史為軸線，與之相關(guān)的社會的上下左右聯(lián)系則形成了一條條眾多的經(jīng)線；橫的方面，它以寶黛的愛情悲劇為軸線，而金陵十二釵及其他諸多女子的愛情婚姻悲劇和命運(yùn)悲劇則構(gòu)成一條條緯線的交叉點(diǎn)，聯(lián)系著各種矛盾和人物。

13、結(jié)合林黛玉形象，分析《紅樓夢》木石前盟的愛情悲劇。

答： 林黛玉：字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。

紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發(fā)生

14、《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出什么樣的特征？

答：前五回是《紅樓夢》的藍(lán)圖，第6——120回是故事的主體。前者與后者是互動的結(jié)構(gòu)關(guān)系，前者所展示的畫面、所形成的潛在結(jié)構(gòu)，不僅表現(xiàn)了封建社會的上流社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，還蓄積了封建社會的潛意識、潛能量，營造了巨大的張力空間，形成了大歷史語境，許多情節(jié)線索都是從這里牽引出來的，許多人物的欲望、心理、情緒都是從這里生發(fā)出來的，即使人物的一顰一笑、一舉一動也能勾人魂魄，令人蕩氣回腸，其奧妙就在這里。

第三篇：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》作業(yè)題,附答案要點(diǎn)

第一章 導(dǎo)論

1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么？

2、如何理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系？

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，有什么樣的生產(chǎn)力便決定有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最活躍最革命的因素，而生產(chǎn)關(guān)系是相對穩(wěn)定的，生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。

生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力也有反作用，能促進(jìn)或延緩生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，這是人類社會

第二章 商品

1、商品的交換價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是什么?

價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系： 價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品的價(jià)值是內(nèi)在的、抽象的、不能自己表現(xiàn)出來，只有通過與另一種商品相交換，才能獲得表現(xiàn)； 而交換價(jià)值則是外在的、具體的現(xiàn)象形式。價(jià)值是一種絕對的量，而交換價(jià)

值則是一種相對的量，即通過兩種商品的價(jià)值比較而相對地表現(xiàn)出來的量。它可以與價(jià)值相一致，也可以隨著供求關(guān)系的變化而與價(jià)值相背離。

2、如何理解商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一體？

商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一體

首先，兩者是統(tǒng)一的，相互依賴的，互為條件，共處在商品體中，缺少哪一個因素，都不 能成為商品 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值的物品，就沒有價(jià)值，因而也就不是商品；價(jià)值是商品中最本質(zhì)的因素，一種物品如果僅有使用價(jià)值，但不是人類勞動產(chǎn)品，就沒有價(jià)值，也不能成為商品；有些物品雖然既有使有價(jià)值，又是勞動產(chǎn)品，但沒有用于交換，因而沒有形成價(jià)值，也不是商品。所以，任何商品都是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。

其次，二者的對立表現(xiàn)在：（1）使用價(jià)值是商品的自然屬性，提供了交換的必要性；價(jià)值是商品的社會屬性，提供了交換的標(biāo)準(zhǔn)、尺度。（2）使用價(jià)值不是商品所特有的，是所有物品的共同屬性，是永恒范疇；價(jià)值是商品特有的屬性，是歷史范疇。（3）價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提；使用價(jià)值的存在不以價(jià)值的存在為前提。（4）商品的使用價(jià)值和價(jià)值不能同時歸買者或賣者中任何一方所有，而只能分別歸于買方和賣方。這是因?yàn)椋瑢τ谏唐飞a(chǎn)者來說（賣方），他生產(chǎn)商品的目的是為了取得價(jià)值，而要取得價(jià)值，就必須生產(chǎn)出不是供自己需要的使用價(jià)值并讓渡過去；對于商品買方來說，他購買的目的是得到商品的使用價(jià)值，為此

就必須支付商品的價(jià)值。無論生產(chǎn)者或購買者，都不可能既占有某種商品的使用價(jià)值，又同時實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

3、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求是什么？

答：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 ：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的作用形式 ：商品的價(jià)值是用貨幣來表現(xiàn)的，價(jià)值的貨幣表現(xiàn)叫做價(jià)格。價(jià)格水平的高低首先取決于商品價(jià)值量的大小，價(jià)格水平的變化也是首先取決于商品價(jià)值量的變化。可見，商品價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和客觀基礎(chǔ)，而價(jià)格則是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式。

第三章 貨幣

1、具體解釋貨幣的五種職能。

1．價(jià)值尺度 價(jià)值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含的價(jià)值量大小的尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度職能，是因?yàn)樨泿抛陨硪簿哂袃r(jià)值。

2．流通手段 是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。

3．貯藏手段

是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為獨(dú)立的價(jià)值形式和社會財(cái)富的一般代表而保存起來。

4．支付手段 是指貨幣在商品賒購賒銷過程中的延期支付以及用于清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。

5．世界貨幣 是指貨幣越出國內(nèi)流通領(lǐng)域，在世界市場上執(zhí)行一般等價(jià)物作用的職能。這是貨幣職能在世界范圍內(nèi)的延伸。作為世界貨幣的貨幣，一般只限于貴金屬（金或銀），各國發(fā)行的紙幣中少數(shù)信譽(yù)較好的如美元、日元、英磅等可以在較大范圍里流通，在一定程度上也執(zhí)行了世界貨幣的職能，但從根本上說是以其黃金儲備為基礎(chǔ)的。

2、信用的主要形式有哪些？

信用主要形式有商業(yè)信用、銀行信用、國家信用、消費(fèi)信用等。

第四章 資本主義經(jīng)濟(jì)制度

1、作為貨幣的貨幣與作為資本的貨幣有哪些方面的不同？

這種區(qū)別表現(xiàn)在商品流通形式與資本流通形式的區(qū)別上:商品流通形式是：商品—貨幣—商品，用符號表示即W—G—W； 資本流通形式是 ：貨幣—商品—更多的貨幣，即G—W—G′。

2、勞動力商品的價(jià)值是由什么決定的？它主要由哪三個方面組成？

勞動力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所耗費(fèi)的社會必要勞動時間決定的。

勞動力價(jià)值包括以下三個組成部分：

一、是維持勞動者自身必要的生活資料價(jià)值；

二、是維持勞動力再生產(chǎn)，勞動者 養(yǎng)活家屬所必需的生活資料價(jià)值；

三、是勞動者的教育訓(xùn)練費(fèi)用。

3、什么叫不變資本、可變資本？

表現(xiàn)在生產(chǎn)資料上的這部分資本，在工人勞動的作用下其實(shí)物形態(tài)被耗費(fèi)掉或轉(zhuǎn)換存在形態(tài)，形成新的使用價(jià)值；其價(jià)值只是一次或逐漸地轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中，不會發(fā)生量的變化，只是轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的舊價(jià)值，所以叫做不變資本。

表現(xiàn)在勞動力上的這部分資本，其實(shí)物形態(tài)是雇傭勞動者本身，其使用價(jià)值是勞動者的活勞動。勞動力在生產(chǎn)過程中使用由于被工人的活勞動所代替，凝結(jié)在產(chǎn)品中能創(chuàng)造新價(jià)值，不僅包括自身的價(jià)值，還包括剩余價(jià)值。以勞動力形式存在的這部分資本價(jià)值，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了量的變化，使價(jià)值增殖，所以叫做可變資本。

4、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是什么？

第一，資本家階級壟斷了對生產(chǎn)資料的占有。

第二，廣大勞動者對生產(chǎn)資料“一無所有”而成為靠出賣勞動力為生的雇傭勞動者。

第三，資本家無償?shù)卣加泄蛡蚬と藙?chuàng)造的剩余價(jià)值，對剩余價(jià)值的追求成為社會生產(chǎn)的決定性動機(jī)和根本目的。

第七章 中國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

1、我國社會主義初級階段具有哪些基本特征？

第一，生產(chǎn)力水平低。

第二，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

第三，在分配結(jié)構(gòu)與分配方式上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的制度，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配。

2、按勞分配方式的主體地位包括哪四層含義？

(1)在全社會范圍內(nèi)，雖然存在多種分配形式，但由于在國民經(jīng)濟(jì)中公有制的資產(chǎn)占主要部分，在公有制經(jīng)濟(jì)中就業(yè)的勞動者占多數(shù)，因此，按勞分配在所有分配方式中必然居主體地位。

(2)在公有制企業(yè)中，按勞分配是基本的收入分配方式。公有制企業(yè)中的個人收入分配不是純粹的按勞分配，還存在著其他分配方式，如股息和公司債券利息分配、經(jīng)營分配以及按資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素進(jìn)行的分配。但是，在企業(yè)勞動者的收入中，體現(xiàn)公有制本質(zhì)的按勞分配依然占較大比重，從其他非按勞分配形式中獲得的收入只是補(bǔ)充。

(3)勞動者的個人收入主要依靠按勞分配收入。

勞動者的個人收入中還有一部分非勞動收入，如股息、債券利息收入等。但勞動者的本職工作是公有制經(jīng)濟(jì)中的各種勞動，而不是各種投資活動。購買股票和債券的資金來源于勞動者勞動收入的儲蓄，它所帶來的非勞動收入只是全部收入中的一部分。

(4)公有制企業(yè)勞動者按勞分配的收入量，是其他所有制形式下勞

動者以及非生產(chǎn)部門勞動者的收入水平的參照標(biāo)準(zhǔn)。

3、如何正確理解收入分配中的公平與效率關(guān)系？

答：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公平與效率不是對立的，是互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)的，是一個有機(jī)結(jié)合的整體。首先，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的前提和保證，只有給勞動者充分的利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動者發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義的勞動積極性。其次，效率是公平的物質(zhì)前提。效率低下，就會直接影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財(cái)富的增長，就不能更好地為實(shí)現(xiàn)公平創(chuàng)造物質(zhì)條件。沒有效率作前提和基礎(chǔ)的公平，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧窮。因此，不能把公平與效率割裂開來或者對立起來。

第八章 市場經(jīng)濟(jì)體制

1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要特征有哪些？

第一，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下運(yùn)行的。

第二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)個人收入的分配以按勞分配為主，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，決定了整個社會分配是按勞分配為基本形式。而資本主義市場經(jīng)濟(jì)下的分配原則是按資分配。

第三，社會主義市場經(jīng)濟(jì)能維護(hù)整體利益的一致性。

2、構(gòu)成現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制框架的四個基本要素或環(huán)節(jié)是什么？

（1）規(guī)范的市場主體（2）健全的市場體系（3）有效的宏觀調(diào)控

（4）公平與效率統(tǒng)一的分配制度

3、現(xiàn)代社會保障制度的基本特點(diǎn)是什么？

1、保障事業(yè)社會化。

政府普遍承擔(dān)起社會保障的責(zé)任，并通過立法和行政措施對社會保障實(shí)行了社會化的組織、規(guī)劃和管理。

2、保障對象普遍化。

例如，德國享受社會保障的人數(shù)幾乎占全國人口的90%以上；法國建立起包括個體勞動者和農(nóng)業(yè)勞動者在內(nèi)的全民社會保障網(wǎng)；在新加坡280萬人當(dāng)中有200萬人成為中央公積金成員，納入由政府支持的國家社會保障儲蓄體系。

3、保障資金基金化。

發(fā)達(dá)國家的社會保險(xiǎn)基金，主要來源于社會保險(xiǎn)稅。如果有關(guān)稅收收入不足以滿足支付要求時，由國家用一般財(cái)政經(jīng)費(fèi)來彌補(bǔ)。

此外，發(fā)達(dá)國家公共支出中的社會保障支出還是調(diào)整分配關(guān)系的重要手段。社會保障支出和超額累進(jìn)個人所得稅相配合，在社會范圍內(nèi)進(jìn)行收入再分配，保障低收入者的最基本生活水準(zhǔn)。

4、保障資金來源多元化。

發(fā)達(dá)國家社會保障資金主要來源于政府、雇主和雇員，實(shí)行“三方付款制”。

第九章 市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的市場機(jī)制和市場體系

1、價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系是怎樣的？ 主要表現(xiàn)在以下四個方面：

第一，價(jià)格的確定與變動取決于價(jià)值的確定與變動。價(jià)值不是一成不變的，它會隨著生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率的變化呈反比例變化。在其他條件不變的情況下，勞動生產(chǎn)率的提高，單位商品的價(jià)值就會下降，價(jià)格也會隨之下降；反之，勞動生產(chǎn)率下降，價(jià)格就會隨著單位商品價(jià)值的上升而上升。

第二，價(jià)格是商品的相對價(jià)值形式。

作為相對的價(jià)值形式，價(jià)格只能把包含在商品中的價(jià)值相對地而不是絕對的表現(xiàn)出來。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)格表現(xiàn)價(jià)值，可以等于價(jià)值，也可以大于或者小于它所表現(xiàn)的商品價(jià)值。

第三，價(jià)格的變動，既取決于商品本身價(jià)值量和市場供求關(guān)系的變動，也取決于貨幣價(jià)值的變動。

第四，價(jià)格的構(gòu)成取決于價(jià)值的構(gòu)成。

價(jià)值可以分割成三個部分：一是已經(jīng)消耗并轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的生產(chǎn)資料價(jià)值C；二是工人必要勞動創(chuàng)造的價(jià)值V；三是工人剩余勞動創(chuàng)造的剩余價(jià)值m。

在價(jià)格構(gòu)成中，C+V部分表現(xiàn)為成本價(jià)格K，是企業(yè)用于生產(chǎn)資料和勞動力等生產(chǎn)要素的資金消耗，m表現(xiàn)為利潤P。作為價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格構(gòu)成K+P是價(jià)值構(gòu)成C+V+m的貨幣表現(xiàn)。

2、什么是商品差價(jià)？什么是商品比價(jià)？

商品差價(jià)是指同種商品由于流通環(huán)節(jié)、季節(jié)時間和質(zhì)量差別的不同所形成的價(jià)格差價(jià)，主要有購銷差價(jià)、地區(qū)差價(jià)、批零差價(jià)、季節(jié)差價(jià)以及質(zhì)量差價(jià)等。

商品比價(jià)是指同一時期同一市場上不同類商品價(jià)格之間的比例關(guān)系，主要有工農(nóng)產(chǎn)品比價(jià)、農(nóng)產(chǎn)品比價(jià)和工業(yè)品比價(jià)等。

3、什么是價(jià)格干預(yù)政策？什么是價(jià)格管制政策？

價(jià)格干預(yù)政策即對政府選定的特定商品實(shí)行價(jià)格干預(yù)，主要是制定支持價(jià)格和限制價(jià)格。

價(jià)格管制政策是對部分商品實(shí)行的由政府定價(jià)的政策。在市場經(jīng)濟(jì)中，政府有時也對某些商品實(shí)行有限的價(jià)格管制，其目的是穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行或應(yīng)付自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等特殊情況。

第十章 市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)

1、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的主要特征是什么？

現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的主要特征是歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢。產(chǎn)權(quán)主體歸屬明確和產(chǎn)權(quán)收益歸屬明確是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)；權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度基本要求；流轉(zhuǎn)順暢、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和利益對稱是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度健全的重要標(biāo)志

2、什么是企業(yè)財(cái)產(chǎn)制度？從法律角度依據(jù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)制度可以將企業(yè)劃分為哪幾種類型？

企業(yè)財(cái)產(chǎn)制度就是企業(yè)財(cái)產(chǎn)組織制度和資本組織形式。從法律角度依據(jù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)制度可以將企業(yè)劃分為①、獨(dú)資企業(yè)（業(yè)主制企業(yè)）、②、合伙企業(yè)（合伙制企業(yè)）、③、公司企業(yè)（股份制企業(yè)）等三種類型。

第十章 市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)

1、什么是資本循環(huán)？實(shí)現(xiàn)企業(yè)資本循環(huán)的條件是什么？

企業(yè)資本在運(yùn)動中從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，最后回到原來形態(tài)的過程叫企業(yè)資本的循環(huán)。

（1）空間上并存。（2）時間上繼起。

（3）資本循環(huán)的并存性和繼起性互為條件，缺一不可。

2、什么是資本周轉(zhuǎn)、資本周轉(zhuǎn)速度？影響企業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的因素是什么？

1．資本周轉(zhuǎn)的概念。企業(yè)資本的循環(huán)是不斷進(jìn)行的。企業(yè)資本循環(huán)的周而復(fù)始、不斷反復(fù)的過程，叫做資本的周轉(zhuǎn)。

2．資本周轉(zhuǎn)速度是指資本在一定時間（一般是一年）內(nèi)周轉(zhuǎn)的次數(shù)。

3．影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素主要有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)時間；二是資本的構(gòu)成，即流動資本和固定資本的比例。

3、什么是資本周轉(zhuǎn)時間？它具體是由哪幾部分構(gòu)成的？（1）資本周轉(zhuǎn)時間是指資本從其出發(fā)點(diǎn)開始，經(jīng)過一次循環(huán)再

回到出發(fā)點(diǎn)所經(jīng)歷的時間，也就是資本通過購買階段、生產(chǎn)階段和售賣階段所需要的時間。

（2）勞動時間即勞動者與勞動資料相結(jié)合對勞動對象進(jìn)行加工的時間；

（3）自然力對勞動對象獨(dú)立發(fā)生作用的時間, 即某些產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中需要發(fā)生物理、化學(xué)或生理變化的時間；

（4）停工時間即生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)機(jī)器設(shè)備暫時中止使用或者工人的休息時間；

（5）生產(chǎn)資料儲備時間, 即已經(jīng)進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，但還沒有開始生產(chǎn)過程的原材料和輔助材料的儲備時間。

（6）購買時間即貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本的時間。（7）售賣時間即商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的時間。

4、加速企業(yè)資本周轉(zhuǎn)的意義何在？

1．加速企業(yè)資本周轉(zhuǎn)能夠提高資本的使用效率和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。資本周轉(zhuǎn)速度越快，資本停留在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域的時間越短，同一資本的利用率越高，同一勞動者在同一時間創(chuàng)造的新價(jià)值也越多，提供的剩余價(jià)值也越多，從而提高企業(yè)的年利潤率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益必然越高。

2．加速企業(yè)資本周轉(zhuǎn)能夠節(jié)省預(yù)付資本總額，特別是有利于節(jié)省流動資本。合理利用資本，加快資本周轉(zhuǎn)，是減少占有資本量的重要途徑。假定企業(yè)利潤目標(biāo)和生產(chǎn)規(guī)模既定，其他條件不變，資本周轉(zhuǎn)速度越快，所需預(yù)付資本總量越少，從而達(dá)到了節(jié)約資本的目的。如果把節(jié)省下來的資本投入生產(chǎn)，就可以使企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大。

3．加速企業(yè)資本周轉(zhuǎn)能夠縮短資本回收期，并有利于整個社會資本周轉(zhuǎn)速度的提高。企業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度加快，在其他條件不變的情況下，資本回收期變短，并減少了資本的時間價(jià)值（資本未來值與現(xiàn)值的差額），因而降低了企業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)。此外，企業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度加快，還會使整個社會的資本周轉(zhuǎn)速度相應(yīng)加快，這有利于整個社會商品供給與需求之間的平衡，并使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

第十一章 對外經(jīng)濟(jì)開放和生產(chǎn)要素的國際流動

1、什么是世界市場價(jià)格？影響世界市場價(jià)格變動的主要因素有哪些？

答：在世界市場上商品的價(jià)格

影響世界市場價(jià)格變動的主要包括四個因素：一是生產(chǎn)成本：生產(chǎn)成本的變動是影響世界市場價(jià)格的重要因素，特別是對加工工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格來說，生產(chǎn)成本更具有決定作用。

二是供求因素： 在通常情況下，假定世界市場需求情況不變，增加商品的出口量，世界市場價(jià)格就會下降；反之，在供給不變的條件下，世界市場需求增加，則世界市場價(jià)格上升。供求對世界市場價(jià)格的影響，取決于世界市場的競爭程度。競爭越激烈，供求對世界市場價(jià)格的影響越大。市場競爭通過供求變化對世界市場價(jià)格的影響因素是多方面的，如提高產(chǎn)品質(zhì)量，改進(jìn)產(chǎn)品款式，改變包裝、裝潢、擴(kuò)大廣告宣傳等都會影響商品

供求，從而影響世界市場價(jià)格。

三是壟斷因素：壟斷和壟斷價(jià)格的出現(xiàn)是造成世界市場價(jià)格背離國際價(jià)值的重要因素。在壟斷的條件下，盡管生產(chǎn)技術(shù)有了很大改進(jìn)，勞動生產(chǎn)率有了很大提高，商品的國際價(jià)值有所下降，但如果沒有強(qiáng)大的競爭壓力和發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等因素的存在，商品的世界市場價(jià)格也很難下降。即使下降，其下降的程度也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際價(jià)值量下降的程度。隨著壟斷組織經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，它們對世界市場價(jià)格的影響也越來越大。

四是通貨膨脹因素：世界市場和國際貿(mào)易的發(fā)展，使各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴和相互影響日益加深。各國的國內(nèi)通貨膨脹都會在不同程度上傳遞給其他國家，進(jìn)而導(dǎo)致世界市場價(jià)格總水平的上升。一國如發(fā)生通貨膨脹，國內(nèi)貨幣貶值，物價(jià)上漲，會提高該國出口商品的生產(chǎn)成本，從而削弱這些商品在世界市場上的競爭能力，導(dǎo)致出口減少，進(jìn)口增加，進(jìn)而影響世界市場的商品供求，影響世界市場價(jià)格。如果發(fā)生通貨膨脹的國家，其出口商品在世界市場上占有很大的份額，就會直接造成世界市場價(jià)格的上升。

2、什么是國際收支？

國際收支：是指一國在一定時期從國外收進(jìn)的全部貨幣資金和向國外支付的全部貨幣資金之間的對比關(guān)系。

3、為什么對發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)？

機(jī)遇：發(fā)展中國家和地區(qū)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢，積極利用國際分工深化和世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會，采取符合本國國情的對外開放戰(zhàn)略和政策，引進(jìn)外國資本、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，提升本國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品質(zhì)量，盡快地提高本國民族企業(yè)的競爭力大力發(fā)展對外貿(mào)

易，使國內(nèi)資源得到充分合理配置，實(shí)現(xiàn)本國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也可推進(jìn)發(fā)展中國家的政治改革，加速民主化進(jìn)程。

挑戰(zhàn)：

（1）發(fā)展中國家在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中處于不利地位。隨著全球貿(mào)易和全球生產(chǎn)體系的迅速發(fā)展，以及跨國公司及其資本的不斷擴(kuò)張，使發(fā)展中國家的民族經(jīng)濟(jì)面臨著越來越大的壓力和沖擊，對發(fā)達(dá)國家的依附性也不斷增大。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致和加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)一步不平衡，南北差距不斷擴(kuò)大，發(fā)展中國家更加落后于發(fā)達(dá)國家，尤其是造成那些處于最底層的發(fā)展中國家更加貧窮落后。

（3）發(fā)展中國家內(nèi)部不平衡發(fā)展也在加劇發(fā)展的不平衡趨勢如不設(shè)法解決或抑制，將對投資構(gòu)成潛在的威脅，刺激泡沫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為金融危機(jī)埋下隱患。

（4）經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國家的最大問題或者說最大威脅，是它們的國家主權(quán)受到?jīng)_擊和削弱，國家經(jīng)濟(jì)安全受到挑戰(zhàn)。

第十二章 社會總供求和國家宏觀調(diào)控

1、什么是社會總需求？社會總需求具體包括哪些部分？

社會總需求，是指一個國家或社會在一定時期內(nèi)（通常為一年），社會有支付能力的購買力總和。社會總需求和社會總供給是對應(yīng)的，對二者要相互對應(yīng)結(jié)合進(jìn)行研究。

從實(shí)物形態(tài)上看，社會總需求可分為對物質(zhì)生產(chǎn)成果的需求和對

非生產(chǎn)性服務(wù)的需求。其中，對物質(zhì)生產(chǎn)成果的需求可分為對生產(chǎn)資料的需求和對消費(fèi)品的需求。

從價(jià)值形態(tài)上看，社會總需求表現(xiàn)為社會購買最終產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)值總量。

2、影響社會投資需求的因素有哪些？

（1）投資收益率的估算。這種估算主要考慮兩個因素，即預(yù)期利潤率和市場利息率，如果前者大于后者，投資就有利可圖；反之，如果前者小于后者，投資就無利可圖，反而會蒙受損失。

（2）技術(shù)變化。生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中具有重要作用。新技術(shù)的發(fā)展、新能源的供給和新市場的出現(xiàn)，會給企業(yè)帶來有利的投資機(jī)會，從而給投資增添了動力。

（3）需求狀況。市場需求狀況決定了所有廠家產(chǎn)品或勞務(wù)的銷售狀況。如果市場需求不振，那么企業(yè)在投資時就要考慮再三，如果市場需求旺盛，企業(yè)投資的信心就會增強(qiáng)。

（4）政府政策。政府的稅收與開支，各項(xiàng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，會影響投資者的投資決策。政局是否穩(wěn)定以及政策是否多變，會增大或減小投資風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期收益，從而影響企業(yè)的長期投資決策，導(dǎo)致投資水平的升降。

（5）貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量變化既會影響物價(jià)也會影響利率。貨幣供應(yīng)量的增減會引起物價(jià)和利率的升降，使企業(yè)利潤水平發(fā)生變化，從而影響企業(yè)投資量。

3、影響社會消費(fèi)需求的因素有哪些？

（1）居民收入水平。收入水平是決定消費(fèi)需求的最主要因素。有收入才有購買支出，收入的變動會使居民對物品和勞務(wù)的購買也發(fā)生變動。影響消費(fèi)需求的收入因素不僅同消費(fèi)者現(xiàn)時的絕對收入水平有關(guān)，而且還同他們的相對收入以及預(yù)期的收入有關(guān)。

（2）利率水平。利率高低影響人們消費(fèi)與儲蓄的比例。利率提高，將誘使人們減少消費(fèi)增加儲蓄；反之，儲蓄就可能減少而消費(fèi)增加。

（3）物價(jià)水平及其預(yù)期。

4、市場經(jīng)濟(jì)條件下的政府職能有哪些？

要遵循“政企分開、宏觀管住、微觀放開”的原則，把政府作為國有資產(chǎn)所有者、社會管理者和宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者三種職能明確加以區(qū)分，并按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，合理行使三種職能。

.1.政府作為國有資產(chǎn)所有者所具有的職能包括：建立有效的國有資產(chǎn)管理、監(jiān)督和營運(yùn)機(jī)制，保證國有資產(chǎn)的保值增殖，防止國有資產(chǎn)流失；采取各種適當(dāng)?shù)慕?jīng)營方式，維護(hù)公有制的主體地位。

2.政府作為社會管理者所具有的職能包括：培育和發(fā)展市場體系；建立和完善市場法規(guī)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序；傳播經(jīng)濟(jì)信息；建立和完善社會保障制度，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境等。

3.政府作為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者所具有的職能包括：對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出決策，制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；監(jiān)督?jīng)Q策和規(guī)劃的執(zhí)行情況；運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段來協(xié)調(diào)各地區(qū)、各部門、各企業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

第四篇：中國文學(xué)史試題附答案

中國文學(xué)史試題附答案

導(dǎo)語：杜甫詩歌風(fēng)格多樣，下面是小編給大家整理的中國文學(xué)史試題附答案的內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!

中國文學(xué)史試題附答案

一、填空題（40個空，每空0.5分，共20分）：

1.上官體是指高宗龍朔年間以______為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。

2.文章四友是指武后時期的宮廷詩人______、______、______、______的并稱。

3.山水田園詩派是盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的______和謝靈運(yùn)以來的______的基礎(chǔ)之上。以______、______為代表，故后世又稱“王孟詩派”。

4.白居易將自己的詩歌分為______四類

5.被譽(yù)為“七絕圣手”的唐代詩人是_________。

6.韓愈的《_______》被稱為“祭文中千年絕調(diào)”。

7.“以文為詩”是_________的一種創(chuàng)作傾向和自覺的美學(xué)追求

8.杜甫詩歌風(fēng)格多樣，但為歷來所公認(rèn)的主要風(fēng)格是“_________”。

9.在韓孟詩派中，以瘦硬奇警為詩風(fēng)特點(diǎn)，直接影響宋代江西詩派的重要詩人是_________。

10.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的“樂天”是指_______。

11.長吉體是_______詩所具有的風(fēng)格。

12.在晚唐詩人中，專攻近體而使律詩通俗化的是______。

13.完成五言律定型的是______、______。

14.王建所作《宮詞一百首》采用的詩體是______。

15.歐陽修作詩以氣格為主，宋詩風(fēng)氣為之一變，其詩體被稱為_____。

16.被后人評為“疏雋開子瞻，深婉開少游”的北宋作家是_____。

17.朱敦儒的詞自成一體，被稱為_____。

18.宋初三體是______、______、______。

19.南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是______、______、______、______。

20.北宋后期婉約詞派的代表作家是_________。

21.提出“以適用為本”的文學(xué)主張，詩文創(chuàng)作具有濃厚政治色彩的文學(xué)家是_________。

22.《稼軒長短名》是_______的詞集。

23.反對前后七子擬古主義最有力的文學(xué)流派是_________。

24.在宋代城市的大眾娛樂場所“瓦肆”中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即“說話”。“說話”分為四家，即______、______、______、______。

25.宋代形成的正統(tǒng)儒學(xué)的變種——（）不僅在元代繼續(xù)流行和發(fā)展，而且第一次在中國歷史上正式成為官學(xué)。

二、名詞解釋：（25分，每題5分）

1.沉郁頓挫

2.古文運(yùn)動

3.唐傳奇

4.蘇門四學(xué)士

5.江湖詩派

三、簡答：（25分，第1題7分，第2、3、4題，每題6分）1.試析《登幽州臺歌》的藝術(shù)特點(diǎn)，并說明陳子昂在唐代文學(xué)史上的地位。

2.秦觀的寫作風(fēng)格

3.陸游的藝術(shù)成就

4.西昆派的歷史地位

四、論述：（30分，每題15分）

1．論述“新樂府運(yùn)動”的發(fā)生發(fā)展過程及其理論主張。

2．論述宋詞的發(fā)展演變過程。

答案（唐宋部分）

填空題

1.上官儀

2.李嶠、杜審言、蘇味道、崔融

3.田園詩、山水詩、王維、孟浩然

4.諷諭、閑適、感傷和雜律四大類

5.王昌齡

6.祭十二郎之

7.韓愈

8.沉郁頓挫

9.孟郊

10.白居易

11.李賀

12.杜荀鶴

13.宋之問和沈佺期

14.七絕

15.古文體

16.歐陽修

17.樵歌體

18.白體詩、西昆體、晚唐體

19.尤袤、楊萬里、范成大、陸游

20.周邦彥

21.王安石

22.《辛棄疾(辛稼軒)

23.公安派

24.小說、講史、說經(jīng)、合生

25.理學(xué)

名詞解釋

1．這是公認(rèn)的對杜甫詩歌抒情風(fēng)格的概括。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”。“頓挫”有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。

2．是中唐時期韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的散文-革新運(yùn)動。他們總結(jié)了六朝以來駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向，提出“文以明道”，文道統(tǒng)一的主張。還堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的變革，主張“陳言務(wù)去”。古文運(yùn)動培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀的古文家，產(chǎn)生了一大批高水平的新體古文，并為兩宋古文家所繼承。

3．即唐代的文言短篇小說，它繼承六朝志怪小說和軼事小說的敘事傳統(tǒng)，更自覺地運(yùn)用詩文結(jié)合、敘事與抒情結(jié)合的表現(xiàn)手法，描寫現(xiàn)實(shí)中的人物和事件，尤其以愛情、士子、豪俠故事為多。在語言、結(jié)構(gòu)、人物塑造上都取得了較高的成就，對后世小說、戲曲影響深遠(yuǎn)。

4．蘇門四學(xué)士

指蘇軾門下的四個學(xué)生：黃庭堅(jiān)、張耒、秦觀、晁補(bǔ)之，他們繼承和發(fā)揚(yáng)蘇軾的文學(xué)主張，受到蘇軾的精神熏陶，當(dāng)時人稱之為“蘇門四學(xué)士”。

5.江湖詩人

南宋后期陳起刊刻《江湖集》，所錄詩人身份卑微，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，相互酬唱抒發(fā)欣羨隱逸鄙棄仕途的情緒，被稱為江湖詩派。成就較高的是戴復(fù)古和劉克莊。

簡答

1．第一，這首詩在最小的篇幅內(nèi)將巨大的情感擴(kuò)展到巨大的時空中，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表（《詩品》語），再加上節(jié)奏拗怒，遂產(chǎn)生驚天地、泣鬼神的感染力。第二，陳子昂在革除六朝余風(fēng)，確立盛唐之音的過程中，起著比四杰更重要的作用。他更明確地批判齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)發(fā)展指明了正確方向。同時，他也確實(shí)實(shí)踐了自己的創(chuàng)作理論，風(fēng)格蒼老雄健，比如《感遇》三十八首。

2.秦觀的寫作風(fēng)格

專主情致內(nèi)容以艷情為主，形式表現(xiàn)婉約蘊(yùn)藉，也融入了文人情趣，書寫流暢雅致。擅長將生世之感打并入艷情，從情詞中提煉悲劇因素和知識分子的人生悲劇，表達(dá)特殊感情。

3.陸游的藝術(shù)成就

1）想象豐富、氣勢豪壯

2）觀察入微、描寫如畫

3）精于錘煉，巧于裁剪

4）內(nèi)容豐富，取法廣泛

4.西昆派的歷史地位

提高了文學(xué)作品的美文性，對于宋初淺俗的白體詩風(fēng)及缺少文采的復(fù)古文風(fēng)有所校正，顯示宋代文士的文學(xué)修養(yǎng)已全面恢復(fù)。

論述

1、發(fā)生發(fā)展：漢樂府；南朝樂府的民歌化；北朝樂府繼承漢傳統(tǒng)；杜甫等人拋棄樂府舊題，自創(chuàng)新題；白居易等人正式提倡。

理論主張：第一，文藝是社會生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會認(rèn)識價(jià)值。第二，文學(xué)也可以能動地改造社會、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識。第三，文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。文學(xué)雖有政治功利價(jià)值，但靠情感人，以美感人。

2、論述宋詞的發(fā)展演變過程。

1）在唐五代文人詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來

2）宋初晏殊、歐陽修等人繼承花間和南唐詞人的令詞寫作為主，表現(xiàn)文人優(yōu)游詩酒的生活。

3）柳永開始擴(kuò)大詞的題材，表現(xiàn)與都市生活有關(guān)的內(nèi)容，將市民階層的藝術(shù)趣味引入詞作。

4）蘇軾努力開拓題材，轉(zhuǎn)向士大夫精神境界。

5）周邦彥等人對于雅的追求。

6）南宋士大夫表達(dá)愛國情懷，辛棄疾為代表。

[中國文學(xué)史試題附答案]

第五篇：外國文學(xué)史填空題(附答案)

外國文學(xué)史填空專項(xiàng)練習(xí)（附答案）

1.希臘早期文學(xué)的主要成就是（）和（）。

2.希臘神話的內(nèi)容包括（）和（）。

3.馬克思曾經(jīng)評價(jià)“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的（），而且是它的（）”。

4.現(xiàn)今流傳下來的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長詩是（）。

5.赫西奧德的敘事長詩（）是關(guān)于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。6.薩福是古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為（）。7.被稱作“基督教之父”的是（）。8.荷馬史詩包括（）和（）。

9.《伊利亞特》一開篇就提出它的主題是（）。10.《奧德塞》的主題是（）。

參考答案

1-10 神話，荷馬史詩；神的故事，英雄傳說；武庫，土壤；赫西奧德的教誨詩《工作與時日》；《神譜》；“第十位文藝女神”；斐洛；《伊利亞特》（或譯《伊利昂記》），《奧德塞》（或譯《奧德修記》）；阿喀琉斯的憤怒；還鄉(xiāng)。

11.古希臘戲劇起源于（），古希臘悲劇起源于（），喜劇的前身是（）和（）。12.埃斯庫羅斯被人們譽(yù)為（），他的代表作《俄瑞斯忒亞》三部曲包括（）、（）和（）。他的（）是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。13.索福克勒斯被文學(xué)史家譽(yù)為（），他的代表作《俄狄浦斯王》被亞里士多德稱為（），弗洛伊德曾根據(jù)這部悲劇提出了著名的（）理論。14.歐里庇得斯被稱為（），又由于他善于刻畫人的心理而被譽(yù)為（）。

15.阿里斯托芬的（）是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，林間飛鳥建立了一個理想的社會——（），這是歐洲文學(xué)中最早的烏托邦思想的表現(xiàn)。16.奧古斯都時期三大詩人及代表作是維吉爾的（）、賀垃斯的（）和奧維徳的（）。17.代表早期基督教文學(xué)最高成就的是（）。18.中世紀(jì)文學(xué)主要包括教會文學(xué)、（）、（）和（）。中世紀(jì)教會文學(xué)的主要內(nèi)容是（）。

19.日爾曼人的一支盎格魯撒克遜人的史詩（）是流傳至今的早期英雄史詩中最完整的一部。

20.中世紀(jì)后期英雄史詩中最著名的有法國的（）、西班牙的（）、德國的（）和俄羅斯的（）。

參考答案

11-20 酒神祭祀，酒神頌歌，祭神歌舞，滑稽戲；悲劇之父，《阿伽門農(nóng)》，《奠酒人》，《報(bào)仇神》，《波斯人》；戲劇藝術(shù)的荷馬，十全十美的悲劇，戀母情結(jié)或俄狄浦斯情結(jié)；舞臺上的哲學(xué)家，心理戲劇鼻祖；《鳥》，云中鵓鴣國；《埃涅阿斯紀(jì)》，《詩藝》，《變形記》；《新約全書》；騎士文學(xué)，英雄史詩，城市文學(xué)，普及宗教教義；《貝歐沃爾夫》；《羅蘭之歌》，《熙德之歌》，《尼伯龍根之歌》，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

21.中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要體裁有（）和（）。

22.14世紀(jì)發(fā)展起來的城市戲劇是在中世紀(jì)的人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要劇種包括（）、（）和（）。23.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新世紀(jì)的最初一位詩人”的是（）。24.但丁的（）是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。25.《神曲》直譯為（），原題為（），包括（）、（）和（）三部分。

26.（）是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)，他的抒情詩（）是人文主義文學(xué)的代表作，他使（）成為歐洲詩歌中一種新詩體。27.薄伽丘的代表作是短篇小說集（），宣揚(yáng)“幸福在人間”，奠定了（）的基礎(chǔ)。28.法國人文主義文學(xué)有兩種傾向，一種是以（）為代表的民主傾向，一種是以（）為代表的貴族傾向。

29.西班牙的維伽被譽(yù)為（），代表作是（）。30.最早的一部流浪漢小說是無名氏的（）。

參考答案

21-30 抒情詩，敘事詩（詩體傳奇）；道德劇，傻子劇，鬧劇，；但丁；《新生》；《神圣的喜劇》，《喜劇》，《地獄》，《煉獄》，《天堂》；彼特拉克，《歌集》，十四行詩；《十日談》，歐洲短篇小說；拉伯雷，“七星詩社”；“民族戲劇之父”，《羊泉河》；《小癩子》

31.法國長篇小說的發(fā)端是（）。

32.塞萬提斯的（）是西班牙文學(xué)中第一步完全擺脫意大利短篇小說影響的富有獨(dú)創(chuàng)性的作品。

33.喬叟是（），代表作是（），故事集運(yùn)用框形結(jié)構(gòu)。34.塞萬提斯是（）的先驅(qū)。35.莎士比亞的四大悲劇是（）、（）、（）和（）。36.出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的新現(xiàn)象是（）和（）。37.彌爾頓取材于《圣經(jīng)》的三部杰作是（）、（）和詩劇（）。

38.（）是法國古典主義的創(chuàng)始人，其代表作《熙德》是古典主義悲劇的奠基作。39.17世紀(jì)時期法國設(shè)立（），作為國家機(jī)構(gòu)來推行新古典主義。40.莫里哀的喜劇《偽君子》塑造了一個典型的偽君子形象——（），他的另一部喜劇《慳吝人》又塑造了一個典型的吝嗇鬼形象——（）。

參考答案

31-40 拉伯雷的《巨人傳》；《懲惡揚(yáng)善故事集》；“英國詩歌之父”，《坎特伯雷故事集》；歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說；《哈姆雷特》，《奧塞羅》，《李爾王》，《麥克白》；巴羅克風(fēng)格，新古典主義；《失樂園》，《復(fù)樂園》，《力士參孫》；高乃依；法蘭西學(xué)士院；答爾丟夫，阿巴貢

41.1719年，英國作家笛福發(fā)表了（），標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。

42.法國啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說是（）的（）。43.被譽(yù)為“浪漫主義運(yùn)動之父”的是（）。

44.（）是德國最早的浪漫主義文學(xué)流派，主要有施萊格爾兄弟。45.席勒的代表作（）是德國“第一部有政治傾向的戲劇”。

46.歌德的（）與荷馬史詩、但丁的《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩性的巨著。47.英國最早的浪漫主義作家是“湖畔派”詩人——（）、（）和（），第二代浪漫主義詩人是（）、（）和（）。

48.英國浪漫主義的宣言是華茲華斯的（）。49.（）是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。

50.（）的作品（）的問世標(biāo)志著法國浪漫主義文學(xué)的開端。

參考答案

41-50 《魯濱遜飄流記》；孟德斯鳩，《波斯人信札》；盧梭；耶拿派；《陰謀與愛情》； 《浮士德》，華茲華斯，柯爾律治，騷塞，拜倫，雪萊，濟(jì)慈；《抒情歌謠集》序言； 司各特，夏多布里昂，《阿達(dá)拉》。

51.夏多布里昂的作品《勒內(nèi)》中的主人公勒內(nèi)是歐洲文學(xué)史上第一個表現(xiàn)出（）特征的浪漫主義“英雄”的形象。

52.法國作家雨果的（）是法國浪漫主義的理論綱領(lǐng)，他的劇本（）的成功上演標(biāo)志著浪漫主義對古典主義的徹底勝利。53.俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人是（）。54.普希金的短篇小說集《別爾金故事集》包括5個短篇小說——（）、（）、（）、（）和（）。作者以同情和尊敬的心情描寫了小職員的悲慘命運(yùn)，開了俄國文學(xué)描寫（）的先河。

55.“多余人” 的概念最早是由赫爾岑在他的著作（）中提出來的，（）是俄國文學(xué)中第一個“多余人”的典型，之后還有萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的（），岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》中的（）和屠格涅夫的《羅亭》中的（）。56.愛倫?坡是（）的鼻祖。

57.在俄國文學(xué)中，轉(zhuǎn)變“多余人”的創(chuàng)作思路，真正創(chuàng)造“新人”典型的任務(wù)，是由（）來完成的，他的重要代表作是（），這部作品的副標(biāo)題是（）。58.斯丹達(dá)爾的原名是（），他最早使用斯丹達(dá)爾這個筆名是在他的作品（）里。59.《紅與黑》中的紅指（），黑指（）。60.巴爾扎克把《人間喜劇》分為三大類：（）、（）和（）。

參考答案

51-60 世紀(jì)病；《克倫威爾》序言，《艾爾那尼》；普希金；《驛站長》，《風(fēng)雪》，《射擊》，《棺材匠》，《村姑小姐》，小人物；《往事與隨想》，葉甫蓋尼?奧涅金，畢巧林，奧勃洛摩夫，羅亭；象征主義文學(xué)；車爾尼雪夫斯基，《怎么辦？》，新人的故事；亨利?貝爾，《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》；紅色的軍服，黑色的教服；風(fēng)俗研究，哲學(xué)研究，分析研究

61.在《包法利夫人》這部小說中，福樓拜形成并完善了他的小說文體的特有風(fēng)格，即（）的筆調(diào)。

62.《情感教育》的姊妹篇是（），后者可稱為（）。63.左拉評價(jià)福樓拜的《包法利夫人》是一部（）。64.波德萊爾的《惡之花》的法文原意是（），它是依據(jù)（）的美學(xué)原則來創(chuàng)作的。65.在狄更斯的作品中，小說（）是一部近似自傳體的小說。66.《雙城記》的雙城是指（）和（）。

67.“小人物”的形象是是19世紀(jì)俄國文學(xué)的傳統(tǒng)形象之一，從普希金的（）可是，經(jīng)過果戈理的（）和陀思妥耶夫斯基的（），這類形象不斷受到作家的重視，這種現(xiàn)象是俄國文學(xué)具有強(qiáng)烈的（）精神的標(biāo)志。

68.果戈理是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，別林斯基把他的諷刺藝術(shù)風(fēng)格稱為（）。69.魯迅稱陀思妥耶夫斯基為（）。70.現(xiàn)代美國詩歌之父是（）。

參考答案

61-70 客觀而無動于衷；《布瓦爾和佩居榭》，理智教育；新的藝術(shù)法典；病態(tài)的花，從惡中去發(fā)掘美；《大衛(wèi)?科波菲爾》；巴黎，倫敦；《驛站長》，《外套》，《窮人》，人道主義；含淚的笑；殘酷的天才；惠特曼。

71.唯美主義最初由法國60年代的（）派所提倡，唯美主義提出（）的口號，反對（），反對（）。

72.被稱為“世界短篇小說之王”的是（）。

73.莫泊桑一生共創(chuàng)作了6部長篇小說，分別是《漂亮朋友》、（）、（）、（）、（）和（）。

74.哈代把自己的小說分為三類：（）、（）和（）。

75.哈代最重要的小說是性格和環(huán)境小說，主要是以英國西南部農(nóng)村為背景的小說，稱為（）。

76.《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題是（），表達(dá)了作者同情女主人公的人道主義立場。77.挪威戲劇家易卜生是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，被譽(yù)為（）。78.《哈克貝里?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題是（）。79.帕斯捷爾納克的（）被認(rèn)為概括了俄國最重要的一個歷史時期，是繼托爾斯泰的（）之后的一部（）。

80.羅曼?羅蘭被稱為（），使他成名的是他的一系列傳記作品，如《貝多芬傳》，（）、（）、（）和（）等。

參考答案

71-80 巴那斯，為藝術(shù)而藝術(shù)，附庸美，為人生而藝術(shù)；莫泊桑；《一生》，《溫泉》，《皮埃爾和若望》，《像死一般強(qiáng)》，《我們的心》；羅曼史和幻想，愛情陰謀故事，性格及環(huán)境小說；威塞克斯小說；一個純潔的女人；現(xiàn)代戲劇之父；反對種族壓迫；《日瓦戈醫(yī)生》，《戰(zhàn)爭與和平》，不朽的史詩；《托爾斯泰傳》，《米開朗琪羅傳》，《甘地傳》，《亨德爾傳》

81.（）使羅曼?羅蘭獲得了1913的法蘭西學(xué)士院文學(xué)將和1915的諾貝爾文學(xué)獎。

82.托馬斯?曼的《布登勃洛克一家》的副標(biāo)題是（），它是20世紀(jì)德國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表作。

83.美國作家德萊塞的小說《嘉莉妹妹》的姐妹篇是（），又被譯為（）。84.《美國的悲劇》在美國文學(xué)史上的意義在于它突破了（），揭穿了盛行于20年代美國文壇的粉飾現(xiàn)實(shí)的謊言，取得現(xiàn)實(shí)主義的勝利。

85.《太陽照樣升起》的發(fā)表使這部小說及海明威成為（）的代表。

86.海明威在他的小說中塑造了一系列的（）形象，他也開創(chuàng)了一種新的文體，即（）。87.《老人與海》的主人公叫（），它是（）的西班牙語拼法，他是耶穌最早的四門徒之一。

88.20世紀(jì)象征主義的代表作是艾略特的（）。89.意識流文學(xué)的代表人物有法國的（）、愛爾蘭的（）、英國的（）、美國的（）等。

90.加繆的中篇小說（）和長篇小說（）是存在主義文學(xué)的重要代表作。

參考答案

81-90 《約翰?克利斯朵夫》；一個家庭的沒落；《珍妮?葛哈德》，《珍妮姑娘》；膽小與高雅的傳統(tǒng)；迷惘的一代；硬漢，冰山文體；圣地亞哥或桑地亞哥，圣雅各；《荒原》；普魯斯特，喬伊斯，弗吉尼婭?伍爾夫，福克納；《局外人》，《鼠疫》

91.（）又被譯為（），是“卡夫卡式”小說形成的標(biāo)志，被公認(rèn)為卡夫卡最優(yōu)秀的作品，最能代表卡夫卡的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法。

92.（）譽(yù)為西方意識流小說的先驅(qū)，他的代表作是（）。

93.福克納是美國（）的主要代表，他以其（）系列小說，深刻表現(xiàn)了美國南方150年來的社會變遷，不同家族各色人物的歷史命運(yùn)與心路歷程。94.福克納的“約克納帕塔法世系”小說中，作為核心的是5部長篇小說，分別為（）、（）、（）、（）和（）。

95.納博科夫以其創(chuàng)新的文體形式、精湛的敘事技巧、獨(dú)特的語言風(fēng)格，被視為后現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作家和（）。

96.海勒的代表作（）是“黑色幽默”的重要作品。

97.拉美著名小說家馬爾克斯是（）文學(xué)最杰出的代表，他的代表作是（），它是一部真正反映拉美人民生活與斗爭的巨著。

參考答案

91-97 《訴訟》，《審判》；普魯斯特，《追憶似水年華》；南方文學(xué)，約克納帕塔法世系； 《喧嘩與騷動》，《我彌留之際》，《圣堂》，《八月之光》，《押沙龍！押沙龍！》； 美國實(shí)驗(yàn)小說的最有影響的先驅(qū)《第二十二條軍規(guī)》；魔幻現(xiàn)實(shí)主義，《百年孤獨(dú)》