第一篇：中國當代文學史(陳思和)作品復習要點2

中國當代文學史（陳思和）作品復習要點2 我與地壇

作者：史鐵生，著有短篇小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》及長篇小說《務虛筆記》等。

1.簡答本文的主題意蘊

《我與地壇》以北京的地壇公園為背景，通過作者與地壇的長久對峙，將個體的情感和生命投射到地壇一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展開想象的翅膀，從對自身經歷的思考中，逐漸超越個體命運的挫折和苦難，探詢生存的意義、死亡的意味和工作的價值，進而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，體現了作者博大的胸襟和執著的探索精神。

2.結合作者生平，分析本文所揭示的生命價值在于勇敢地面對命運挑戰的哲理。

本文所描述的內容，就是作者心路歷程的真實寫照。作者對生命的思考是從自身的殘疾開始的，在他面對命運的突然打擊的時候，他在震驚、痛苦之余，內心對命運的不公充滿著怨恨，但當人一旦把目光從自己投向別人時，開始有了新的發現，他看到母親因為兒子的殘疾其實比他承受著更大的痛苦，而自己無謂發泄往往給母親增添了更深的痛苦和折磨；再看看周圍的人群，他發現每個人都有自己需要面對的命運，而每個人的命運都布滿了坎坷，只是呈現出不同的方式而已。進而他發現了生命本來就是不圓滿的，從而領悟到生命的意義本來就是在于自己的選擇和抗爭之中，只有勇敢地面對命運的殘缺，挑戰命運，才能體現出生命的價值來。不過，作者在本文中將這些抽象的命運思考用較為形象化的方式加以表達，他把自己的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現的許多不知名的人物身上，通過對他們的觀察、分析、推測來呈現自己思考的過程，從而使文章具有一種深沉的審美感染力和深刻的思想啟迪作用。

3.簡析本文是如何一步步揭示主題的。

作者并沒有著意于文章的結構，而是在與地壇的精神感應中，不急不慢地帶出對自己經歷的回憶，不僅將探尋的結果告訴讀者，而且在包含滄桑的敘說中，抽絲剝繭般地呈現出探尋的過程：母親“艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”，使他因突如其來的劫難而生的狂躁之氣漸漸地平息，并將關注的目光投向他人；于是在命運對弱者的不公、對好勝者的戲弄、對普通人的磨難里領悟到個體人生的有限生命、宇宙和無限境界：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”在付出了尖銳的痛苦和執著的理性思考后，作者換來了超越痛苦的生命的充實與歡樂；由遭遇磨難，追問命運的非常之心，升華為一種從容面對苦難和挑戰的溫煦平靜的平常之心。本文語調平緩，情感真摯，意境優美、深邃、高遠

有贈

作者：曾卓，原名曾慶冠，七月詩派成員之一。著有詩集《門》、《懸崖邊的樹》、《曾卓抒情詩選》等。

1.簡答本詩的主題意蘊

《有贈》是贈給一位女性的詩。詩歌以飽含激情的語調，借對一位女性的深情傾訴，形象地抒寫了對歷盡苦難之后的人間溫情的真切感受，贊美了給受難者帶來巨大精神慰藉和生活勇氣的寬容的理解、善良的同情，表達了詩人對歷史和人生劫難中真摯愛情的由衷的感激和歌頌。詩篇表達了一種既是愛情又超乎愛情的崇高情感，一種基于深切了解、信任的博大的愛，一種人間至情；同時也折射出對歷史冤屈和現實不公的控訴。

2.簡析本詩所表達情感的復雜內涵及其在特定時代背景下的意義。

這首詩作表達的是一種復合的情感，既有重獲自由的慶幸，又有無法消除的創傷；既有光明的預示，又有難解的隱憂，它們交織著，一時難以理清，但作者卻以一種沉靜的態度出之，于平緩中有躍動，委婉中有激切，因而給予讀者的美感也是多重的。

真切地袒露內心世界，細膩地抒寫情感活動，也是本詩一個明顯特點。在“戰歌”風行，個人情感普遍受到漠視并為詩所摒棄的60年代，它的創作實屬難能可貴。

雙桅船

作者：舒婷，原名龔佩瑜，著有詩集《雙桅船》等，并和顧城合著有《舒婷顧城抒情詩選》。本文“朦朧詩”派的代表性作品之一。

1.簡析本詩中“雙桅船”和“岸”的多重象征含義

那么，這雙桅船是指的什么，那海岸又是代表什么呢？你不妨把他們假設為一對熱戀中的情人，而《雙桅船》也就可以說是一首情詩。但這海岸又實在不止是一位情人的代表，它似乎還象征著某種比情人更為闊大深厚的事物，你甚至可以說它象征著祖國、民族、以及其他許多令人起敬的東西。另外，假如我們不一定要把它具體歸結為某一種事物，而只是說這首詩表達了詩人對一種遠比自己更加博大深沉的力量的欽慕、呼喚和追求，是不是也同樣可以呢？無論是對一個飽經歷顛簸的民族來說，還是對一個在持續的風浪和動蕩時期里成長起來的姑娘來說，這樣的欽慕和呼喚都是非常自然的。在某種意義上甚至可以說，雙桅船的心境正是我們許多人共同的心境。也許正是這一點，使這首詩對歷經劫難的中國人——無論老少——都產生了吸引力。

青春之歌（節選）

作者：楊沫，原名楊成業，又名楊君默，著有長篇小說《青春之歌》、《東方欲曉》等

1.簡析《青春之歌》的主題意蘊

（1）揭示小資產階級知識分子的正確道路。（2）熱烈歌頌了革命的青春。（3）小說還廣泛地反映了當時的社會現實和各階層面貌：國民黨達官貴人的荒淫無恥，高級知識分子的愛國義憤，農民的苦難和反抗，叛徒的可鄙可惡，共產黨人為民族事業而英勇戰斗等等，從而真實地再現了那個時代的風貌和時代精神。

2.分析林道靜形象。

林道靜是《青春之歌》的女主人公，新民主主義革命時期革命知識青年的形象，她所走的道路，是從小資產階級知識青年追求個性解放，到參加黨領導的革命事業，在斗爭中成長為無產階級革命戰士的道路。

3.分析小說刻畫人物的藝術手段和表現手法

在藝術上，小說主線清楚，語言流暢，筆調熱情，特別在人物塑造上，有較高的成就。表現手法：（1）通過不同人物對同一事物的不同反映來刻畫人物。（2）通過富有個性特征的細節來深入細微地揭示人物的心理和性格。（3）心理描寫細膩（4）善于有層次地表現人物性格的發展變化。

茶館

作者：老舍，原名舒慶春，字舍予。早年著有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》等，50年代后又創作了話劇《茶館》、《龍須溝》和長篇小說《正紅旗下》等。

1.分析《茶館》“葬送三個時代”的主題思想

全劇三幕戲，分別描寫了三個時代。第一幕以1898年戊戌政變失敗為背景；第二幕以袁世凱死后的軍閥混戰為背景；第三幕則以抗日戰爭勝利后，國民黨政府加緊黑暗統治為背景；通過裕泰茶館這個“窗口”，截取一系列生活橫斷面，以高度的藝術概括力，從側面反映了近50年社會歷史的風云變幻，展現出一幅幅社會歷史風俗畫，深刻揭露了三個時代的黑暗腐朽，從而達到了作者“葬送三個時代”的藝術目的。

2.簡析《茶館》的結構形式

《茶館》全劇沒有統一連貫的故事情節，而是采取了獨特的人像展覽式的戲劇結構，將眾多的人物速寫組成幾十幅時代剪影，形成一個戲劇片斷，經過作者的巧妙編織，既展現了多種多樣的戲劇沖突，又塑造了鮮明生動的人物形象，還廣泛地反映了時代環境和社會心理。

3.分析王利發的形象及其對表現全劇主題的意義。

在《茶館》的眾多人物中，裕泰茶館的掌柜王利發是貫穿全劇的中心人物。為人精明、干練、勤儉、善于經營的小商人，最后也逃脫不了破產的命運。到國民黨統治時期，他苦心經營幾十年的茶館終于被霸占，自己則在絕望悲憤中上吊自殺。王利發及其茶館在全劇中還具有結構功能，是全劇的核心人物、核心場景，起到輻射、領起其他人物和社會時代背景的結構作用。

4.舉例分析《茶館》的語言風格，并說明人物對話的人性化特征

作品語言簡潔犀利明快，含蓄風趣生動，極富個性色彩；同時有濃厚的北京地方特色。《茶館》人物眾多，但塑造了許多性格鮮明的人物形象，這得力于人物語言的個性化，每個人物的語言都透露出他的身份，表現出他的性格特點；同時具有濃厚的北京地方特色，“京味兒”很足，是在北京口語基礎上提煉的文學語言。

鍛煉鍛煉

作者：趙樹理，早年著有短篇小說《小二黑結婚》等，50年代后著有短篇小說《登記》、《“鍛煉鍛煉”》和長篇小說《三里灣》等。

1.簡答《“鍛煉鍛煉”》的時代背景

時代背景有二。一是作品故事的時代背景：1957年秋的農村“整風運動”。背景之二是作品寫作年代：1958年7月，這正是“大躍進”時候。

2.簡析“小腿疼”和“吃不飽”的性格形象和作者的態度。

“小腿疼”和“吃不飽”的形象正是當時農民缺吃少穿和勞動積極性下降的反映，作者在批評她們的自私、懶惰習氣的同時，對她們的物質和精神生活處境也抱有曲折的同情，對楊小四等干部的工作作風和“不把人當人”的態度予以質疑和針砭，這是小說的潛在主題，也是作者現實主義精神的可貴體現。

3.分析《“鍛煉鍛煉”》在情節結構、人物刻畫和語言等方面的藝術特點。

（1）情節結構方面：情節完整，有頭有尾，線索單純。（2）敘事寫人都用白描，以人物自己的語言和行動來刻畫性格。（3）語言口語化，通俗易懂，平易樸實，生動風趣。

關漢卿

作者：田漢，原名田壽昌，20年代起著有《獲虎之夜》、《回春之曲》《麗人行》等話劇及電影劇本多部，并創作了由聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》。五六十年代創作京劇《西廂記》、《謝瑤環》和話劇《關漢卿》等。

1.分析《關漢卿》一劇的主題思想

《關漢卿》是田漢在1958年為紀念世界文化名人關漢卿戲劇活動700周年而創作的11場話劇。劇本以關漢卿的杰作《竇娥冤》的創作和演出為中心線索，生動地展示了元朝統治階級和人民之間的尖銳矛盾，憤怒地抨擊了貪贓枉法、專橫殘暴的元代官吏和權貴，歌頌了人民藝術家關漢卿不惜犧牲自己的一切，為人民的利益而呼號斗爭的崇高精神。

2.分析關漢卿形象，并體會在這一人物身上寄予了作者怎樣的感情。

《關漢卿》一劇中的關漢卿是個人民藝術家的形象，他具有不惜犧牲自己的一切，為人民的利益而呼號斗爭的崇高精神。關漢卿具有富貴不淫，威武不屈的錚錚鐵骨。田漢在塑造關漢卿形象時，傾注了自己的全部思想感情。田漢是現代大戲劇家，他也是一生為人民利益而呼號斗爭，創作了許多暴露舊時代黑暗和人民苦難的劇本。他在創造產漢卿形象時，無疑是把自己的生活體驗和思想感情滲透于人物，因而使關漢卿形象具有動人的藝術魅力。

3.簡析《關漢卿》一劇如何辯證處理史料與藝術想象間的關系

作為歷史劇，《關漢卿》確是田漢的一個出色的藝術創造。因為歷史上有關關漢卿的史料極少，歷來對關漢卿及其作品的評價也多歪曲之處，這就給田漢的創作造成極大的困難。田漢從歷史唯物主義的觀點出發，分析了元代經濟政治和人民的生活，憑借有限的史料，充分地發揮了藝術的想象力，從復雜的社會關系和尖銳的矛盾沖突中去把握歷史的真實，終于生動地塑造了杰出的戲劇家和戰士——關漢卿的藝術形象。

4.分析《關漢卿》一劇如何以《竇娥冤》的創作和演出為中心線索營造扣人心弦的藝術效果的。

劇本結構清晰，情節跌宕，善于動用和設置懸念，提出疑問，因而能產生扣人心弦的戲劇效果。作品以關漢卿為中心，設計了復雜人物關系，體現了多種社會關系在人物身上所起的作用，頗為深入地表現了人物性格的豐富性和復雜性。

第二篇：中國當代文學史復習要點(2018最新版)考試用

中國當代文學史復習要點（2018最新版）考試用

一、名詞解釋

1、第一次全國文代會：全稱“中華全國文學藝術工作者代表大會”，于1949年7月2號至19號在北平舉行。出席代表824人，毛澤東、周恩來、朱德參加會議。會議聽取了郭沫若（《為建設新中國的人民文藝而奮斗》）、茅盾（《在反動派壓迫下斗爭和發展的革命文藝》）、周揚（《新的人民的文藝》）等人的報告。這次大會是來自解放區和國統區的兩支文藝隊伍大會師的盛會。大會總結了五四以來文藝工作的成就與經驗，確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業的總方針，指出文藝必須為人民服務，首先為工農兵服務的總方向，提出了社會主義時期文藝的新任務，成立了中華全國文學藝術界聯合會。標志著中國新文學以此為起點，進入了當代文學的階段。

2、雙百方針：1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針，簡稱“雙百”方針。具體內容是“藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。……藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界和科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決”。其核心是以馬克思主義為指導，在人民內部提倡和鼓勵各種不同意見的發表和爭論，發揚學術民主與藝術民主，繁榮和發展社會主義科學文化事業，以迎接和順應全國工作重心的轉移。這一方針的貫徹，極大地鼓舞了當時的知識分子，使他們逐漸從胡風事件的陰霾里走出，在文學創作上初現百花齊放的苗頭。

3、八大樣板戲：“樣板戲”又稱“革命現代京劇”，是20世紀中國文學史上的一個極其特殊的稱謂和現象。產生于六十年代，流行于文革時期，是對傳統京劇的一次大膽的嘗試和改革。由于江青的參與，“樣板戲”過多地與“階級斗爭”的政治現實相聯系，形成“三突出”、“三結合”等一系列模式化的文學觀念，給文革期間的創作造成惡劣的影響。習慣上將京劇現代戲《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》、《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱為“八個樣板戲”。

4、地下文學：“文革”期間，主流文學之外，部分作品通過非常態的媒介運行、傳播，以盡可能隱蔽的手抄渠道傳閱，稱之為“地下文學”。如《第二次握手》（張揚），《秋歌》、《團泊洼的秋天》（郭小川），《船》、《贈》（舒婷），《城市》、《太陽落了》（芒克），以及1976年“四五”天安門運動中涌現的“天安門詩歌”等。代表作是《第二次握手》和“天安門詩歌”。地下文學像“林中的響箭，黎明的曙光”，挖掘了埋葬陰謀文學的墳墓，揭開了新時期文學的序幕。

5、新民歌運動：“大躍進”背景下，毛澤東指出要搜集民歌；中共八大二次會議，周揚作《新民歌開拓了詩歌的新道路》為題的發言，把“新民歌”作為“革命現實主義和革命浪漫主義相結合”的創作方法的范例。在毛澤東提倡，各級黨委政府組織、發動，新民歌創作，成為一場群眾性詩歌創作運動。對于詩壇的影響，在于它被許多人視為與五四新詩傳統相對立的詩歌發展的新道路。實際上，新民歌運動的發生直接受當時政治、經濟政策的操縱，從某種意義上說它是由政治冒進和經濟失衡延伸下來的一次文學上的片面繁榮，確立的文學為政治服務的創作理念，違背了詩歌創作的規律，作品數量多但成就低。

6、楊朔模式：楊朔散文題材廣泛，內容豐富，講究藝術構思，注重創造詩的意境，往往采用曲徑通幽、卒章顯志的園林式結構，形成清新俊逸而含蓄的藝術風格。但由于作家自身的局限及其時代的影響，其作品存在明顯的弊端：①頌歌體的藝術格調。《海市》、《香山紅葉》、《茶花賦》、《雪浪花》等作品都是對現實生活的詩性肯定與莊嚴歌頌，稱為“頌歌體”，以一種失真的描寫來粉飾太平。②單調的結構方式。寫景——記事寫人——議論點睛（三段式）。大多不直接敘述，而用曲筆：開頭時欲揚先抑，中間轉彎，最后點題。屬于一種現代八股的敘述模式。在這種寫作中，想象的能力、求異的思維、誠實的品格、自然的情感都受到殘酷的壓抑。

7、尋根文學：1985年前后，文壇涌動 “文化尋根”思潮，作家們致力于“超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國民間生存和民族性格進行文化學和人類學的思考”，其創作被稱為“尋根文學”。代表作家作品有，阿城《棋王》、《樹王》、《孩子王》，韓少功《爸爸爸》、《女女女》，張承志《黑駿馬》、《北方的河》，陸文夫《美食家》，王安憶《小鮑莊》，賈平凹“商州系列”等。最顯著的特點在于以現代意識觀照現實與歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等手法，豐富和加深了作品的文化意蘊。“尋根文學”是“反思文學”的深化，是一種深層的反思，一種對一個民族文化心理的深層反思。同時，“尋根文學”也是“改革文學”發展到一定時期的另一支流。

8、傷痕文學：粉碎“四人幫”后，作家敏銳的感應到人們的意愿和歷史的要求，自覺承擔起歷史賦予文學的使命，利用文學對既往歷史進行清算，揭露文革災難，描述知青，知識分子，受迫害官員等在文革中的悲劇性遭遇。發軔之作是劉心武的《班主任》（1977年11月），得名于盧新華的《傷痕》。主要作家作品還有：張潔《從森林里來的孩子》，王蒙的《最寶貴的》，周克芹《許茂和他的女兒們》，古華《芙蓉鎮》，從維熙《大墻下的紅玉蘭》，張賢良《刑老漢和狗的故事》。從1977年到1979年，“傷痕文學”達到高潮。“傷痕文學”是新時期小說中第一股壯觀的文學思潮，是對林彪、“四人幫”的控訴，也是對“文革”的否定。對新時期文學的意義，首先在于恢復了“人”在文學中的地位；另一貢獻，是恢復了文學創作的現實主義傳統，寫出了畸形的政治給我們這個民族留下的災難，突破了長期以來創作領域的許多禁區，為以后文學創作現實主義精神的進一步深化打下了基礎。

9、改革文學：十一屆三中全會后，黨的工作重心由原來的階級斗爭轉移到抓經濟建設。與此相應，作家們開始關注現實中的改革發展，形成了風行一時的“改革文學”。蔣子龍的《喬廠長上任記》開其先河，隨后有張鍥的《改革者》，柯云路的《三千萬》，張潔的《沉重的翅膀》，蔣子龍的《燕趙悲歌》，張煒的《秋天的憤怒》，賈平凹的《雞窩洼人家》、《浮躁》，路遙的《平凡的世界》等。大體類型分為農村題材和城市題材兩類。改革文學側重反映新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來的倫理關系和道德觀念的變化，創作方法上以現實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象塑造。“改革文學”對社會心理，社會問題的探討，在廣度與深度上都有了進一步的拓展。

10、先鋒小說： 80年代中期出現，作家以借鑒西方現代主義創作方法為主進行的創作，以劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》開其端，代表作家主要有馬原（《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》）、洪峰（《瀚海》）、蘇童（《1934的逃亡》）、余華（《死亡敘述》）、格非（《迷舟》）等。先鋒小說具有現代派小說和后現代主義的特點：①在文化上表現為對舊有意義模式的反叛與消解，作家的創作已不再具有明確的主題指向和社會責任感；②在文學觀念上顛覆了舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能；③在文本特征上體現為敘述游戲，更加平面化，機構上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導致文本深度模式的消失，人物趨于符號化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬，反諷等寫作策略。先鋒小說對小說敘事方式和語言形式的大膽探索為中國當代小說的創新和發展提供了新的可能，對后來的小說創作有著一定的影響。但它將“敘述”和“語言”視為小說寫作活動的全部，對意義的放逐，導致其漸趨衰落。

11、新寫實小說：1989年3 月，《鐘山》雜志“新寫實小說大聯展”專刊提出“新寫實小說”概念，并推出池莉、方方、劉震云、劉恒，葉兆言等作家的一大批新寫實小說，形成80年代中國文學的最后一個高潮與熱點。新寫實“不同于歷史上已有的現實主義，也不同于現代主義“先鋒派”文學“。它們“仍以寫實為主要特征，特別注重現實生活原生態的還原，真誠直面現實，直面人生，明顯有“實錄精神”、“平民視野”和“反英雄”。

進入90年代，新寫實小說形成新的發展軌跡。代表作家作品有池莉《太陽出世》、《你是一條河》，方方《落日》、《桃花燦爛》，劉震云《一地雞毛》等。這些小說不僅進一步完善了新寫實小說的藝術原則，而且在小說的文化探索和形而上精神上也比80年代小說有了新的超越。由80年代較典型的悲劇形態向著詼諧甚至喜劇的形態轉化，某些小說已具有了后現代主義小說的“解構”、“消解”和“反諷”特征。新寫實小說過分零亂、繁瑣化的描，顯得缺乏藝術想象力和藝術上的高遠境界，敘述的過于沉悶、單調，導致小說靈動藝術魅力喪失，使其進入90年代中期之后日趨式微。

12、朦朧詩：“朦朧詩”有時也被稱為“新詩潮”，是一種回歸“五四”傳統的文**流，因章明發表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。發端于“文革”期間，1978年12月北島與芒克創辦《今天》，“朦朧詩”第一次以群體的姿態公開亮相。1979年《詩刊》先后刊出北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》等詩，標志著“朦朧詩”開始得到社會的承認。代表作家作品有：北島《回答》，舒婷《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》，顧城《一代人》、《遠和近》，梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》、江河、楊煉、芒克、多多等。“朦朧詩”注重自我表現。，在藝術上開始注意到漢語的詩意特質，講究精練、暗示、含蓄、意象的經營。即使是理性的思考，觀念的傳達，也能借意象的運作而完成。其本質特征是對崇高文化價值的再造，即對人的價值的重新審視和對歷史本質的新探索。

13、歸來詩人群：隨著一批批冤、假、錯案的平反，詩壇出現一個龐大的“歸來”詩人群。包括七月派詩人（魯黎、綠原、牛漢、曾卓等）和在反右派斗爭中被迫停筆的詩人（艾青、公木、唐祈、流沙河、昌耀等），以及50年代退出詩壇的九葉詩人。“歸來”詩人在詩歌內容的歷史反思和藝術的個性化方面，為詩歌發展作出了探索：①自覺參與了反思主題的抒唱，帶有以歷史反思為核心的理性思辨傾向。如艾青的《魚化石》、梁南的《歸來的時刻》、曾卓的《懸崖邊的樹》、公劉的《沉思》等；②特別關心社會問題，以強烈的政治參與意識和理性的思辨精神，作深刻的社會探求。如艾青的《在浪尖上》、《光的贊歌》，白樺的《陽光，誰也不能壟斷》、雷抒雁的《小草在歌唱》等。

14、第三代詩人：“第三代詩人”或曰“新生代詩人”、“后新詩潮”。集體亮相于1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》聯合以“現代主義詩歌大展”的方式集中介紹了由100多名第三代詩人分別組成的60余家自稱詩派及其實驗詩歌代表作品，如南京的“他們”，上海的“海上詩群”，四川的“莽漢主義”、“非非主義”、“整體主義”、“新傳統主義”等等。代表性詩人詩作有：韓東《有關大雁塔》、于堅《對一只烏鴉的命名》。其詩歌觀念主要有三：①提倡“非文化”，“回到本身”，從表達文化、歷史或政治理念回到詩，回到生命或事物本身；②試圖反叛和超越朦朧詩，重建一種詩歌精神，這種精神建立在普通人平淡無奇的日常生活和世俗人生中的個體的感性生命體驗，以“解構”為核心，反英雄、反崇高，平民化。③語言上反意象、反修辭和口語化，企圖還原到前文化狀態。

15、新生代小說：亦稱“新狀態小說”、“晚生代小說”，是指朱文、韓東、魯羊、畢飛宇、林白、陳染、刁斗、李馮、王彪、述平、劉繼明等一批年輕作家創作的作品，是90年代邊緣化文學語境的產物，也是80年代以后先鋒小說的延續。至少存在三種寫作類型：①哲學型。代表作家有畢飛宇、魯羊等；②私語型。代表作家有陳染、林白；③寫實型。代表作家有朱文、韓東、述平等。新生代小說，表現出全部獨特性和個人性：①對于存在的態度以及對于“存在版圖“的體認、言說和“繪制”上，“在邊緣處敘述”。②藝術形態上體現為一種返樸歸真的境界的實現。值得注意的是，由于意義和美感的缺失、敘述的瑣碎與粗鄙化、理性力量的不足、作品氣度和格局的狹隘、自我重復與模式化傾向，阻礙著新生代小說向更高的境界邁步。

二、簡答論述

1、怎樣理解整個整個十七年“左”傾文藝思潮逐步升級，而小說創作卻仍能取得成就，而此時期小說的缺失又體現在哪些方面？（論述）

原因：①首先，“左”的政治運動、文學批評與文學創作，畢竟分屬于兩個范疇，前者對后者有影響，但不總是或者絕對地決定后者的全部狀況；②“左”傾思潮本身有一個萌發、演進、膨脹的過程，一方面它不斷惡化，一方面在文藝工作者的努力下，又促使當時的文藝政策斷斷續續地有所調整，如“雙百”方針，糾“左”抑“左”； ③一些作家采取各種方式抵制“左”傾思潮，或公開，或隱蔽，或清醒直接地，或聽從生活召喚地在創作實踐中進行了非自覺的抗衡；④一些有成就的作家與現實題材保留了距離，沉入了歷史題材的精心構筑，如姚雪垠《李自成》。

缺失：①文藝政治化。簡單、機械地理解文藝與政治的關系，把文藝為社會服務的功能，等同于直接服務于政治。把現成的政治結論奉為創作宗旨，只賦之于圖像，缺乏來自生活的獨到發現，缺乏經得起時間嚴格檢驗的思想深度。一些小說采用非文學的構思手法，形成同一的圖解理念的思維模式，造成了公式化、概念化傾向。②題材單一化。主要集中于現實和歷史題材，以黨的革命斗爭和現實政策為主要參照點，忽視了社會生活豐富性、復雜性。③手法簡單化。一方面，創作方法不夠多樣。以社會主義現實主義為主潮，使它幾乎變成包容一切的唯一的創作觀念，片面理解現實主義，只承認肯定性的歌頌；忽視人的心靈、人的情感，不能按照人物命運的線索，構成以人物性格為中心的藝術整體，人物形象類型化、模式化。另一方面，表現手法上，片面追求民族化、大眾化，注意故事的完整、情節的生動和語言的通俗，忽視了豐富多彩的藝術技巧手法與方法，未充分體現作家的創作個性、風格特色。④作家非專業化。作家往往借助自己熟悉的歷史和生活寫作，具有歷史再現性質，但文學創作的修養不夠，許多成為“一本書作家”，如杜鵬程、洪波、楊益言等，自身文學素養不能夠支持長期的創作。

2、分析王蒙《組織部新來的青年人》的思想主題和藝術手法。（簡答）

思想主題：小說通過對林震、劉世吾等人物形象的塑造，揭露了人民群眾與思想僵化的官僚主義等現象的斗爭，對生活進行大膽干預，意在喚醒人民在和平年代，要保持戰爭年代的熱情和責任心，其深層意蘊上，是對人物精神狀態的思考。

藝術手法：①作品結構嚴謹。小說以處理麻袋廠組織問題為中心構思，線索單純清晰，結構嚴謹。②比較成功地塑造了人物形象，特別是劉世吾形象的塑造。③運用細節描寫來進行人物心理刻畫。通過富于個性化的語言、典型的細節，把筆觸伸展到人物的靈魂世界，剖示出人物思想上的矛盾和性格上的復雜。

3、簡析《組織部新來的青年人》中劉世吾這一人物形象特征。（簡答）

劉世吾是一個頗有深度的官僚主義者形象，作品成功地表現了他從一個革命者蛻變為官僚主義者，同時，又展示了其性格的復雜。①劉世吾把“就那么回事”作為口頭禪，似乎什么都了如指掌，什么都看透了，對工作中的缺點、干部中的問題，視而不見，無動于衷，隨波逐流，找各種理由，把自己的官僚主義作風和蛻變的靈魂掩蓋起來。②他又不同于一般昏庸無能的官僚主義者，精明、能干，目光“銳利”，一旦“條件成熟”后，雷厲風行立竿見影；在思想上，也時時表現出一定的矛盾。人物思想上的矛盾和性格上的復雜，這個人物更加真實可信。

4、分析梁斌《紅旗譜》中朱老忠的人物形象。（簡答）

朱老忠的性格集納了中國農民英雄的傳統要質，形象醒目：①家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。燕趙遺風和少年時的遭遇，滋生了他階級本能的反抗性，并貫穿一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導性格。②20年闖蕩江湖的經歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義性。對鄉人的救危扶困，冒險探監等都體現了他的慷慨仗義。③不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他加深了對現實生活的認識，養成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。總之，朱老忠是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象，其身上既保留了舊時代豪俠的特征，又融入了新時代英雄的精神。他的生活道路、斗爭經歷和性格特征，集中概括了20世紀初期，新舊時代交替時期的中國農民，由草莽好漢成長為農民革命英雄的歷史蹤跡。

5、試述《青春之歌》的思想主題及主要的藝術特色，對林道靜這一形象如何評價？（論述）

思想主題：《青春之歌》是一部探索民主革命時期青年知識分子道路問題的長篇小說，反映了從“9?18”到“12?9”運動這一歷史時期愛國青年學生為抗日救亡所進行的頑強不息的斗爭。其特殊價值，不在一般地展示知識分子道路，而在獨辟蹊徑地探索和表現了中國一類知識女性充滿矛盾的追求解放之路。

藝術成就：①以林道靜為中心，組織情節解構，貫穿眾多的人物、復雜的事件和紛繁的生活環境，從而概括大量的社會內容。同時，簡筆勾勒了形形色色的知識分子群像，揭示了時代對人物性格和命運的深刻影響。②濃郁的抒情筆調。筆墨含情，情景交融，顯示了女作家特有的陰柔情愫。

人物形象：一方面，林道靜出生在官僚地主家庭，受過封建的、資產階級的教育，不可避免地烙上了資產階級思想的印記；另一方面，她的生母被迫害而死，從小失去母愛，受盡封建家庭的折磨，又形成了她富于反抗的性格。這種特殊的生活經歷，使她有可能走上革命之路，同時又注定了她革命化過程的艱難。為了反對包辦婚姻，她毅然離開了封建家庭，走向社會，但又擺脫不了黑暗勢力的包圍，因而想以死來表達對黑暗世界的最后詛咒。這種不幸遭遇，典型地反映了當時廣大小資產階級知識分子的共同命運，說明了個人反抗奮斗的軟弱無力。后來她被余永澤搭救，并與之相愛、同居，但仍然不時感到人生的苦悶。在共產黨員盧嘉川的引導下，她逐漸投身于革命運動，最后，終于走出了狹窄的金絲籠，走上新的人生之路。林道靜所走的道路，可以說是對中國知識分子摸索前進過程進行的一次總結，她的成長道路，十分準確地概括了 30 年代知識分子的總體趨向，具有重要的認識價值和深刻的教育意義。

6、簡析《紅日》的藝術特色。（簡答）

《紅日》是戰爭題材中長篇小說的精品，它采用了欲揚先抑的手法，在應和時代的同時，體現了藝術上的創造性。具體而言：①以宏大的戰爭場面的描繪代替了傳統戰爭小說中的傳奇性故事；②小說對戰爭環境中的人物性格有較好的刻畫；③小說在戰爭與和平場景的相互對照轉換的描寫中，既在敘述上體現了適度的節奏感，又在戰爭觀念上隱含了對時代共鳴的某些偏離；④在謀篇布局上做到了有張有弛，疏密相接，戰爭場面的描寫做到了點面結合，同時塑造了一系列血肉豐滿的軍人形象，尤其對高級將領的塑造是一個突破；⑤缺點是缺乏含蓄，情感傾向過于外露，以至敘述上留下較大疑點；常常混淆客觀敘述與主觀敘述的界限，有損于敘述方式的和諧統一。

7、分析茹志鵑《百合花》的的思想主題及其藝術特色。

思想主題：《百合花》通過對人民戰爭廣闊背景下前沿包扎所里通訊員和新媳婦這兩個平凡人物精心的描繪，從一個側面熱情地謳歌了子弟兵對人民的忠誠和人民對子弟兵的熱愛，表現了軍民團結一體、生死與共的思想主題。

藝術特色：①構思新穎獨特，選取生活激流中的一片微瀾-----通過一床繡有百合花的被子的故事，表現了擁軍愛民的重大主題；②語言精練、流暢、委婉而飽含情感，同時運用第一人稱敘事，表現出濃濃的抒情味；③全篇結構嚴密，層次清晰，自然而巧妙地安排了一系列前后呼應的細節，充分表現了人物風貌；④擅長于針腳細密的心理描寫。通過通訊員與新媳婦之間在借被子過程中引起的細微、隱蔽的感情波瀾，層層揭開了他們的內心世界之美。

8、聞捷的詩歌創作有哪些基本特點？（以《蘋果樹下》為例）（簡答）

《蘋果樹下》寫得極有生活情趣，詩人從歡快的勞動畫面中，表現了青年男女對愛情的熱烈追求。其藝術特點：①構思新穎，靈巧地以蘋果代表愛情，通過從開花到結果的過程，表現了愛情的孕育、發展和成熟；②感情細膩，突出了姑娘的心理；③富含民族韻味的音樂美，帶有明顯的地域色彩，創造了濃重的牧歌情調。

9、“三家村札記”的雜文有哪些特色？

60年代初期，《北京晚報》開辟以“燕山夜話”為題的雜文專欄，由鄧拓主持。其后，《前線》雜志和《人民日報》先后開設了“三家村札記”（鄧拓、吳晗、廖沫沙主持）和“長短錄”專欄（夏衍、吳晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。這些雜文針砭時弊、尖銳活潑、堅持真理、旗幟鮮明，能夠有的放矢地觸及社會中的一些問題與矛盾，與歌頌性的散文形成了鮮明的對照。其中鄧拓針對性、批評性較強，吳晗富有書卷氣、學者氣，廖沙沫則顯得平和、親切。鄧拓《燕山夜話》犀利明快、機智幽默，融思想性、知識性、文學性于一爐。正如老舍所說，“大手筆寫小文章，別開生面，獨具一格”。

10、十七年散文的成就和不足之處有哪些？

成就：①1949年－1956年第一階段，通訊、報告得到了空前發展。內容主要體現為兩個方面：一是反映抗美援朝戰爭。如巴金的《生活在英雄們中間》、魏巍《誰是最可愛的人》等；二是迅速及時地反映社會主義建設，如柳青的《王家斌》、臧克家的《毛主席向著黃河笑》、蕭乾的《萬里趕羊》等。②1957年－1966年第二階段，是當代散文的活躍時期，題材廣泛，思想較為深刻，藝術較為精湛，作品數量多，出現了風格日臻成熟的作家和藝術趨于圓熟的作品。如楊朔的《海市》、《東風第一枝》，秦牧的《花城》，劉白羽的《紅瑪瑙集》等；報告文學迅速得到發展，一些有影響的作品出現。如劉白羽的《萬炮震金門》、田流的《忠心耿耿》、徐遲的《祁連山下》等；60年代初期，出現了雜文短暫的繁榮。如“燕山夜話”和“三家村札記”的開設等。

不足:① “左”的文藝理論和“左”的僵化觀念，持續地、長期地強化著作家“左”的思想意識，限制了散文創作題材和體裁的多樣化，形成了一統的歌頌性的思想表現模式，未能很好地發揮散文應有的文化批判功能；從根本上悖離了五四以后散文真切表現人生的現實主義傳統，存在比較嚴重的反現實主義傾向。②習慣于豪言壯語式的歌頌贊唱，說假話、大話、空話，背離了抒寫真情實感的美學原則，整體藝術成就不高。

11、具體分析《茶館》的藝術特色。（論述）

《茶館》是老舍戲劇代表作，也是中國當代戲劇的經典之作，其藝術特色有：①構思獨特，使用“反描法”，生動而精煉地描繪了三個時代和三個社會：戊戌政變后清末社會、北洋軍閥統治時期、抗戰后國民黨統治時代，展現了舊中國將近半個世界的歷史畫卷；②采用“側面透露法”，“一個大茶館就是一個小社會”，反映出社會的變遷（選擇茶館的原因：首先，中國的茶館極富地方特色和民族特色；其次，舊中國的茶館是五方雜處的地方，可以同時聚集各色人等；再次，茶館活動著中國社會各階層人士，相應地反映出各階層，以及各派政治力量之間的矛盾和沖突；最后，茶館具有象征意味，是舊中國社會的一個縮影。）；③有意識地舍棄中外傳統戲劇的“一人一事”的方法，采用“人像展覽法”來結構全劇、展開場面和刻畫人物；④藝術結構上采用縱橫交錯、虛實結合的“坐標式”結構，具有“史”與“象”結合、“虛”與“實”結合，廣度和深度相結合的特點和優越性；⑤每一幕都要穿插描寫一件怪異的事件，以自身非同一般的荒誕性，表現社會的荒誕性和怪異性。⑥人物眾多，性格鮮明。使用“單純個性化語言”來塑造人物，“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”；不絕對排斥在沖突中塑造人物，在人物間偶然碰撞的火花中刻畫形象；精心選擇人物某幾個最能體現其思想性格的“閃光點”，進行簡潔的刻畫。⑦亦悲亦喜的內在感情基調。全劇內在感情基調統一，在喜劇因素下面，隱藏著深刻的悲涼情調；在悲涼和絕望之中，又包含著對光明的確信。

12、簡析《春之聲》中的“意識流”手法的創新特點。（簡答）

《春之聲》寫工程物理學家岳之峰出國考察之后乘火車回闊別多年的家鄉沿途的所思所感。從情節來看時間跨度很短，但主人公的心理活動卻跨過了三十余年，借鑒了意識流的表現技巧，運用了心理結構的藝術方式。創新特點：① 立足于民族性和現實性的思想內容。《春之聲》表現了特定的歷史轉折時期，人們的典型情緒和感受，牢固地立足于民族性、現實性，打上了鮮明的民族和時代烙印。② 追求題材和手法多樣性的創作原則。糅入中國傳統藝術手法，如白描、比興、象征、巧合、懸念、旁白、獨白、對比、反襯、正襯、空白與停頓等等，使其“意識流”小說具有開放的品格。③ 充滿詩情畫意的文風。王蒙的意識流小說意象明麗，文風飄逸清新。可以說，王蒙的意識流小說是對西方意識流小說的改造，因而被稱為“東方化意識流”。

注：“意識流”是一種獨特的敘述方式，其敘述竭力保持著意識過程中紛雜多變，色彩交錯，頭緒多端的天然狀態，保持著各種尖銳淋漓的觸覺、味覺、聽覺與視覺。諸多現象不是客觀地，邏輯地展開，而是根據情緒的波動起伏顯現。在小說中，所有物象之間的時空順序與因果關系都被這種心理過程所取代。

13、試述《哦，香雪》的主題意蘊及其創作風格。（論述）

主題意蘊：《哦，香雪》以北方小山村臺兒溝為背景，通過對香雪等一群鄉村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向寧靜的山村生活帶來的波瀾。作者極力在“一分鐘”里開掘，通過寫香雪的一段小小的歷險經歷，細致入微地描寫了香雪對新生活的純真、熾熱的向往和追求。同時，又寄予了嚴峻的思考：純凈的鄉村與貧窮聯系在一起，能保持多久。

創作風格：構思精巧，以清新婉麗的筆調，將小小的生活場景詩化，創造了空靈、蘊藉的藝術境界。具體而言：①具有濃郁的抒情色彩；②小說感情基調清新、婉麗、優美、純凈。

14、馮驥才的《高女人和她的矮丈夫》表現了什么樣的思想內容？體現出哪些藝術特色？（論述）思想內容：《高女人和她的矮丈夫》巧妙地選取團結大樓居民的眼光為視角，描寫了一對身高成反常比例的知識分子夫婦的生活命運，用他們的悲劇性遭遇，以小見大折射出他們所處的社會環境，譴責了“文化大革命”時期殘酷的政治斗爭對人性的嚴重摧殘。

藝術特色：①未從正面展示主人公的內心心理，而是用團結大樓居民在外在視角展開敘述，以白描為主，間以客觀性的議論，表現了客觀、內斂的敘述風度。其中“裁縫老婆”在作品中具有重要的結構功能，是小說所采用的外在視角的主要承擔者。②采用了散文的筆調，以及疏淡平緩的語式，抑揚相照的手法抒寫了凝重的人生悲劇，形成了獨特的相反相成的藝術張力；③在人物塑造上采用對比手法，高與矮，美與丑，忠貞的愛情與習慣的冷漠，顯示出文化批判的鞭撻力。

15、分析《人到中年》的思想主題及其現實意義。（論述）

思想主題：諶容《人到中年》通過對以陸文婷為典型的中年知識分子的生活與工作、事業與情感、現實與理想的種種矛盾沖突的描寫，揭示了一個普遍性的社會問題：中年知識分子的待遇與他們所承擔的重擔形成鮮明的對比。作品對“左”傾思想進行了批判，揭示出要全面落實黨的知識分子政策，改善中年知識分子的待遇。

現實意義：1980年，《人到中年》一問世，立即在社會上引起強烈的反響，陸文婷的“斷裂”、傅家杰的未老先衰和姜亞芬夫婦的出國，揭示了中國一代中年知識分子在莊嚴的責任感、神圣的使命感和不勝負擔的工作重擔、生活重擔之間的矛盾困擾。作品尖銳而深刻地提出了人才問題、中年知識分子問題、以及知識分子政策等問題，在此基礎上，小說進一步把中年問題加以升華，提到人生價值這一更具根本性和普遍性的高度，使作品具有不同凡響的現實性和尖銳性。

16、阿城小說代表作《棋王》思想內容及藝術特色體現在哪里？（簡答）

思想內容：《棋王》講述了一個擅長下象棋的知識青年的故事。作者通過寫棋呆子王一生的呆，體現了一種特別的處世之道，即道家文化。盡管王一生把淡然無爭，以柔克剛的棋道作為自己的處世哲學，但無為而無不為，骨子里仍充盈著自強不息的進取精神。作品入乎世俗，卻超然物外，在現實的羈絆中，達到個體精神的超越，深得中國傳統文化的精髓。

藝術特色：①平和淡遠的藝術氛圍，具有安靜閑適，虛融淡泊的美學特征；②語言老到、瘦拙、凝重，很少用形容詞，追求簡潔質樸的白描；③略帶幽默感，避免情感的過分外露。

17、《棋王》主人公王一生的性格特征及其所蘊含的深刻意義。（論述）

《棋王》主人公王一生的人生，具有豐富的文化含義。對物質生活要求很少和對“棋道”的追求很高，構成其性格結構相反相成的兩個方面。一方面，他出身清貧，又受到一位老者的指點，知道衣食是本，但對物質生活不奢求，不囿于其中，養成一種崇尚實際、淡泊無爭的性情。另一方面，精神上耽迷象棋，起初是“何以解不痛快，唯有象棋。”后來，“為棋不為生”，下棋成為精神享受，成了生命的組成部分。最后，又進一步悟到：“人還要有點兒東西，才叫活著。”小說通過王一生的性格特征，蘊涵了淡泊名利、寧靜致遠、中正平和而又鍥而不舍的傳統文化精神，體現了人的生命追求向審美層次的升華。

18、簡析莫言《透明的紅蘿卜》的思想主題。（簡答）

《透明的紅蘿卜》是《紅高粱家族》系列之一，小說反映的是“文革”**年代里的一段農村生活。黑孩的形象，既是對苦難現實的真實寫照，又具有童話般的、超現實的象征色彩。作品依托黑孩形象，借助他奇異的感覺，寫出了艱難時世中現實生活的壓抑在其心靈中的折射，同時又幻化出一個明麗溫煦的童話世界，在現實與想象世界的強烈反差里，表達了對那個時代的否定與批判，對在苦難中生存的黑孩以及菊子、小石匠、小鐵匠、老鐵匠等的同情。

19、汪曾祺小說代表作《受戒》的主題意蘊和藝術風格是什么？（論述）主題意蘊：《受戒》是汪曾祺的代表作，作品通過一個世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達了作者對原始淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，對健康人性的呼喚和追求，同時也含蓄地表現出對清規戒律的否定和批判。

藝術風格：在文體風格上追求小說與散文、詩歌的融合，淡化情節和人物性格心理，將散文筆調和詩歌的意境營造手法引入小說創作，以純樸淡雅的語言，描繪了一幅原始渾樸的南方水鄉生活的詩意化圖景，形成了一種清新獨特的田園抒情風格，具有清新雋永，淡泊高雅的詩化小說效果。具體而言：①總體風格超脫、通達、沖淡，閑適，意境深遠而富有詩意。②鄉土氣息和地域風情。如描寫人們的日常生活、生產活動、生活器具、民歌、對聯、剪紙、繡花、上廟進香、受戒等，展示了一幅傳統中國農業社會的文化圖景。同時，帶有理想化特點。③淡化情節，重寫氛圍和情緒，風格近似隨筆，表現出田園牧歌式的散文韻致。④語言簡潔質樸，純凈透明、生動傳神。以敘述為主，既口語化又典雅脫俗，是一種“詩化的小說語言”：簡潔、幽默，多用白描和短句（包括對話），富于節奏感和音樂感。汪曾祺的小說創作是對建國以來單一的審美情趣和單一的小說形式技巧的一次沖擊，標志著中國當代小說創作多元化趨勢的開始。

注：汪曾琪小說藝術特色

① 濃郁的鄉土風俗畫描寫。汪曾祺的小說是一幅幅清新雋永、淡泊靜雅的風俗畫，由于對故鄉的熱愛和對蘇北水鄉風土人情的諳熟，使得他描述起來瀟灑自如，而且大量的風土人情描摹有著深刻的人生內涵。在汪曾祺筆下，地方風俗多靠人物來體現，風俗即人。

② 鮮明的傳統哲學意識和審美態度。汪曾祺的小說融會了儒道互補、儒內道外的哲學意識和民間文化的生存意識。其人物大多重入世、重實踐、重世俗，又不為功名利祿所左右，追求自由放達的人生。當然，在描寫傳統的真善美人物的同時，他也對人性的丑惡發出了深沉的喟嘆，對于自私、自卑、平庸、麻木的心理狀態有所針砭。

③ 小說散文化。重氛圍描寫，消除了一般小說中的“戲劇化”設計，顯示出日常生活的自然狀態；輕情節結構，小說的結構大都散漫隨便，貌似隨筆，無拘無束，隨物賦形，姿態橫生；散文化的語言，敘述語言簡潔干凈，文白相間，雅俗互現。雅則簡潔沖淡，不乏幽默情致，俗則貼近口語，多用短句，質樸鮮活。在追求生活語言的色、香、味，讓人感到清新自然的同時，又講究文學語言的妙、絕、雅，韻味悠長。

20、“朦朧詩”的重要特征有哪些，從哪些方面給人以“新”的感覺？

作為新思潮的“朦朧詩”，以迥異于傳統的現代詩歌藝術，打破了1949 年以后詩歌創作逐漸形成的自我封閉的藝術僵局，從內容到形式都呈現出一種新的審美特征。

內容特征： ① 對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探險構成了朦朧詩的思想核心。通過詩歌，讓人們重新發現自己的個性，重新學會自由地進行思考；②對歷史本質進行了新的探索。朦朧詩人共同選擇歷史與文化的重要支點，作為他們冥冥求索的出發點，追索歷史的本質；③在迷惘感傷的詩情中，建構起了屬于自己的詩學主題。

藝術特征：意象化、象征化和立體化，是朦朧詩藝術表現上的重要特征：① 打破現實主義審美模式，由寫實轉向寫意，由具體轉到抽象，由物象轉到意象，由明晰轉向模糊，著重于表現多變、曲折和復雜的主體世界。② 打破過去詩歌線性因果或單向直抒的方式，以主體情感和情緒流動的內在曲線結構作品，情感呈散點輻射狀態，主題的多義性和情感的多向性，結構上實現了真正的“自由”。③ 捕捉直覺與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時空轉換和蒙太奇造成詩歌情緒結構的跳躍性和立體感，使詩歌情緒內涵獲得了彈性張力空間。

21、簡析《回答》這首詩的主題意蘊及主要藝術特色是什么？（簡答）

主題意蘊：回答》寫于1973年，代表了一個時代的最強音，說出了一代人的心聲，最大限度地表達了社會變革時期一代青年的憤怒呼喊和抗爭，對十年**的荒謬現實進行了尖銳有力而又形象地否定和批判，是我國當代人本主義文學思潮的先聲。藝術特色：①以抒情主人公“我”的感情起伏為線索，進行構思；悖論性思維。悖論性思維深刻地體現了時代的乖謬性和非邏輯性，為詩歌賦予深厚的美學特質；③藝術手法上，既使用象征、暗示，又直抒胸臆。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界；④精煉、簡潔，概括力強，形成了悲壯、雄渾的風格。

22、簡析《致橡樹》主題意蘊及主要藝術特色，“木棉”所蘊涵的意義。（簡答）

主題意蘊：《致橡樹》透露出的女性的自豪心理及對愛情的理想追求，是新時期女性文學的重要主題，反映了人格價值觀念的覺醒，表現了知識女性的自覺與自強。“木棉”體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健，獨立的生命氣息，與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。

藝術特色：①手法上，運用整體象征構造意象，表達深刻的主題。“木棉”是柔中帶剛的現代女性的象征，而“橡樹”是男性偉岸、剛強的象征；詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠地直抒詩人的心靈世界。②風格上，以情取勝，熱烈和冷靜相結合，既閃爍理性的光芒，又使詩的感情在委婉細膩中見出深沉與蒼勁。③全詩韻律舒暢而有節奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。

23、分析《亞洲銅》主題意蘊及主要藝術特色。

主題意蘊：海子的《亞洲銅》是海子的代表作，作者獨立于當時的主流話語，另辟溪徑，求助于“幻想”依靠個人感情、直覺、宗教經驗來書寫，開辟了一個嶄新的想象空間。“亞洲銅”具有深刻的雙重象征含義，既是貧窮祖國形象的精妙比喻，又是民族傳統文化的形象命名與概括，表達了詩人對于民族苦難生存景況深沉廣闊的文化反思。

藝術特色：悠遠的歷史意蘊，清新質樸的民謠風味，朦朧疏淡的意象世界，純凈生動的語言風格和豐富的民間想象力；同時，聯想豐富而大膽（如“我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”）、視域廣闊、節奏張馳有效，極具情緒感染效果。二者與作品深刻的思想性互映生輝，共同成就了一首抒情杰作。

24、簡析《秦腔》的主題意蘊。（簡答）

賈平凹的《秦腔》通過對秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統風俗的描述，生動地展現了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放，忍耐的民族氣質和精神上自給自足的生存狀態。作者以平靜從容的筆調，呈現出一個充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個單純清澈而又豐厚充實的世界。作品語調平靜、崇高，富于深沉的歷史感和史詩般的韻味。

25、分析《懷念蕭珊》的藝術特點。（簡答）

《懷念蕭珊》是一篇悼亡之作。作者寫個人遭遇，又把這場遭遇與整個國家、民族的劫難聯系在一起，使散文所寫的日常生活場景超越了個人的意義，成為特殊的歷史年代里一個知識分子的見證。其藝術特征包括兩個方面：①情感真摯，蘊意深刻。作者懷念自己的妻子，汩汩的感情，從心靈之源不斷涌出。同時，又真誠地進行“自責”，情感真摯；通篇文章只是對生活瑣事的回憶與懷念，卻隨處透露出“文革”給社會、給千千萬萬個家庭帶來的悲劇。②表達自然天成，不事雕琢。散文從藝術構思到遣詞造句，純出于感情的自然流露，以文字的本色來反映生活的本色，不雕琢、不虛飾，無拘無束，筆到情至。

26、《絕對信號》深刻的思想蘊涵和獨特的藝術表現手法體現在哪里？（簡答）

主題意蘊：《絕對信號》的主題意蘊有兩層：①劇本所表現的時代背景，即表現了幾個年輕人在歷史變革時期所產生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過程。②劇本在整體上以象征手法處理故事，大大拓展了劇本的寓意，那一節守車車廂本身就是一個象征，猶如我們這個國家的縮影。

表現手法：《絕對信號》是一出無場次話劇，在藝術上大膽探索、勇于創新，提供了一種新穎的審美感受。①整體上的象征性。那一節守車車廂本身就是一個象征，猶如我們這個國家的縮影；②打破了傳統的戲劇表現手法，進行了現代化的嘗試——主觀化的時空結構方式。劇作在形式上打破了現實生活的邏輯，黑子、蜜蜂、小號的回憶、現實與想像有機的交織穿插，現實時空與心理時空交錯迭加；③借助燈光、列車運行快慢的不同音響與雙時空結合使表現形式多樣化、多層次，增強表現力和沖擊力；④借鑒戲曲虛擬的手法，舞臺布景不用實景，突破了第四堵墻，加強了劇中人與觀眾的直接交流。

27、結合揚絳的《冒險記幸》談談作者獨特的散文創作風格。（論述）

揚絳《冒險記幸》取自《干校六記》的第五篇，是六記中的精品。以平淡含蓄的語言，以平常心和普通人的情感，揭示社會悲劇和個人悲劇的關系。作者觀察和表現纖細入微，哀而在于不傷，怨而不怒，淡遠平和中不乏幽默和調侃，傳達出淡泊、寧靜、樂觀的生活態度，顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語言樸素，言近旨遠，意味深長。具體而言，分為六點：①作者的冷幽默貫穿全文；②意蘊豐厚的歷史態度；③簡潔、生動、平實、準確、克制而不乏譏誚的文字；④堪稱日記文體和回憶錄問題的完善結合；⑤立足喜劇精神壓倒悲劇精神的努力；⑥從整體美學角度看，充滿恬淡、平和、睿智的風格。

28、余華小說創作的審美追求主要體現在哪里？

余華小說創作的審美追求前后期有所不同，前期：①主題性顛覆。明顯表現在“冷漠敘述”，近乎偏執地迷戀于對暴力、災難和死亡的敘述。余華的冷漠敘述實現了對歷史（《一九八六年》）、時間（《往事與刑法》）、理性（《河邊的錯誤》）、愛情（《愛情故事》）和倫理（《現實一種》）的徹底顛覆；②文類性顛覆，即對舊有的文類實行顛覆性戲仿。如《鮮血梅花》是對武俠小說的顛覆，《河邊的錯誤》是對公案——偵探小說的顛覆，《一個地主的死》是對抗戰小說的顛覆，《古典愛情》是對才子佳人小說的顛覆。后期則一改以前那種對苦難的極度渲染、對血腥場面的精雕細琢，而采用極簡潔的筆法勾勒苦難的歷史，注重表現人在困境中的精神氣韻，如《活著》。

29、王安憶小說《長恨歌》在對上海風貌的藝術創作方面的成敗得失是什么？

《長恨歌》對上海商業化大都市的藝術表現，摒棄重大社會政治事件展示，將其推向敘事的深層背景，融化在平淡的敘事之中：①有意回避王琦瑤社會關系，時代對命運的直接影響，從敘事場景到人物設置拒絕二元對立結構模式，以平常生活情境取代異常戲劇沖突，以舒展平緩敘述取代緊湊激烈行為敘述，并側重于理性思考與闡發；②作家并不在對人物形象進行刻意塑造，而是將人物融會到上海的文化精神與歷史的生活情韻中。王琦瑤作為一個具體的上海弄堂的女兒，身世遭遇隱含了40年代到80年代上海小市民民間生活場景的某種側面，是上海生活精髓化身，具有象征意義，代表過去時的上海，是由歷史與現狀構成的上海舊夢的神話；④選擇王琦瑤，并不是為了炫耀舊上海的聲色繁華，而恰恰是諷刺其夢幻，為所謂的上海尋夢奏起一曲挽歌。《長恨歌》中那種深巷里面的陰涼的，潮濕而略有些霉腐的味道，是一種苔蘚上的世俗心情。

30、談談余秋雨文化散文的意蘊。（論述）

余秋雨散文突破了傳統游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續的、或隱或顯的情節框架或開啟情感閘門的觸點，憑借山水風物以探求和透視民族文化底蘊、傳統文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構成。①其筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水，是鐫刻著歷史名人印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，承載厚重的文化內涵。比如《道士塔》、《陽關雪》等。②其散文常常通過在荒漠與鬧市、往古與現實的追尋，最終觸探文化人格這塊民族心理的暗礁，構筑起一座透出無限生機的“精神道場”，為讀者解讀歷史提供一個新鮮的視角。如《風雨天一閣》，由天一閣的“風雨”寫出中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，探尋中國古代文人的“基于健全人格的文化良知”。

第三篇：中國當代文學史教程學習要點

《中國當代文學史教程》學習要點

緒論

1）中國當代文學的源流 中國當代文學的開始(時間)。開放性與整體性。

兩個傳統：啟蒙文化傳統(“五四”新文學傳統)和戰爭文化傳統(解放區文學傳統)。2）中國當代文學的分期

中國當代文學四個階段的時間劃分和主要依據、主要特點。

第一編 1949—1965年的中國文學

第一章 1949—1965年文學運動概述 ３）第一次文代會的召開 第一次文代會的全稱和召開時間。被排除在大會外的主要作家。４）文藝思想論爭和文藝政策調整

批判《紅樓夢研究》和鎮壓“胡風反革命集團”的原因。“雙百”方針的主要成果。５）“反右”運動以后的文藝低潮 “反右”運動的開始時間。對“雙百”方針的曲解。“廣州會議”和“大連會議”。

第二章 土地之歌

6)農村題材對現實生活的反映 農村題材的主要作家作品。

趙樹理的《登記》與《小二黑結婚》。兩大流派:啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關系。柳青《創業史》(第一部)的主要成就與不足。7)《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派” 處于兩難境地中的趙樹理。

趙樹理“細節的現實主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義。采用“鍛煉鍛煉”作標題的初衷。“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象。“山藥蛋派”的主要作家。

“山藥蛋派”的生活、基礎和文學基礎。8)《李雙雙小傳》的局限及其演化趨勢 李準的《不能走那條路》。

《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對比。

《李雙雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對待現實生活的不同態度。

第三章 戰火中的詩情 9)現代戰爭小說的英雄主義基調

描寫北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、朝鮮戰爭等不同戰爭時期和地域特點的小說作品。

10)《保衛延安》與《洼地上的“戰役”》

戰爭小說的三種類型:整體視角、個人視角、民間視角。

《保衛延安》對“延安保衛戰”各個戰役的全景式描寫及開創性意義。《洼地上的“戰役”》的主要人物、主要特點和遭到批判的原因。《鐵道游擊隊》與民間英雄。

11)《紅日》的戰爭觀念和戰爭小說美學

吳強的職業軍人的眼光和他對“漣水戰役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殲滅戰”三次戰役的描寫。

《紅日》在戰爭觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象。12)《林海雪原》的浪漫傳奇色彩 《林海雪原》與《紅日》的異同。

“奇襲奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節上的浪漫傳奇特點。《林海雪原》與“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。13)《百合花》的人性美與人情美 茹志鵑小說的兩大類型。

《百合花》與其它“不合時宜”的作品。《

百合花》的女性視角和“我”的形象在故事情節發展中的作用。小通訊員的性格特點和新媳婦的形象。

第四章 英雄的道路

14)現代歷史小說的三大特點和三大模式 現代歷史小說的主要作家作品和三大特點。

三大模式:《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財主底兒女們》模式。15)《紅巖》等反映中共地下斗爭的小說 反映中共地下斗爭的主要作品。

“鄉土文學”和“普羅文學”對《小城春秋》在創作題材和手法上的影響。《紅巖》的三條線索。獄中斗爭的描寫特點。

人物塑造:英雄群像與反面人物。

羅廣斌、楊益言等為創作《紅巖》所作的準備。16)《紅旗譜》的創作錯位和民族化成就 梁斌圍繞著《紅旗譜》的創作經過。創作理想與敘事邏輯錯位的客觀原因。

為朱老忠設置的四場斗爭:“大鬧柳樹林”、“脯紅鳥事件”、“反割頭稅運動”和“保定二師**”。

朱老忠和春蘭的形象。

17)《三家巷》表現革命歷史的獨特個性 《一代風流》與《三家巷》。

時代背景與典型環境:20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性。周炳、區桃和陳文婷。18)《青春之歌》與林道靜的形象 《青春之歌》塑造的不同知識分子形象。

三段式結構與林道靜的“出走”、“覺醒”和“成長”。林道靜、盧嘉川和余永澤的形象。對《青春之歌》的修改。楊沫的其他作品。

第五章 早春的氣息

19)王蒙等作家對社會現實的態度

50年代中期出現的干預生活、表現人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。

20)《組織部新來的青年人》與王蒙的“干預精神” 《組織部新來的青年人》與王蒙的干預精神和理想主義。林震與娜斯嘉、陸萍的形象。趙慧文和劉世吾的形象。王蒙50年代創作的其他作品。21)《草木篇》的戰斗精神和藝術個性 《星星》創刊號與《草木篇》。

《草木篇》五首作品的主要內容與藝術個性。22)《紅豆》對知識分子人生選擇和內心矛盾的表現

《紅豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”。江玫與林道靜、周炳不同的成長道路。《紅豆》的文人韻味。蕭素和齊虹的形象。

第六章 詩人的心聲 23)50、60年代的頌歌潮流

胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。“抗美援朝”和經濟建設中出現的主要詩人。“七月詩派”與《白色花》。“九葉詩派”與《九葉集》及穆旦歸國后的創作。“頌歌”向“戰歌”的轉變。

24)綠原、曾卓的精神記錄和唐湜的詩美理想

“七月詩派”與“九葉詩派”中仍堅持秘密寫作的詩人。綠原與曾卓的經歷。綠原的《又一個哥倫布》。曾卓的《有贈》、《懸崖邊的樹》。

唐湜的兩類詩歌:敘事詩(歷史傳說敘事詩和南方風土故事詩)、十四行詩。25)郭小川詩歌的參與意識與形式探索 郭小川詩歌創作的四個階段及主要作品。《望星空》的主要特點。

郭小川對各種詩歌形式的學習和運用。26)賀敬之的詩歌與聞捷的詩歌

賀敬之民歌體短詩與政治抒情長詩的異同及主要作品。聞捷的《復仇的火焰》。

《天山牧歌》愛情、勞動與民族風情的融合。27)民族敘事詩的主要類型與《阿詩瑪》 我國民族敘事詩的三大類型。南方各民族的“創世史詩”。中國三大史詩和《阿詩瑪》。

第七章 古今一臺戲 28)50、60年代歷史劇的繁榮 50、60年代歷史劇創作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品。29)《龍須溝》及其他現實題材的話劇 《龍須溝》與《方珍珠》。程瘋子與程娘子。

老舍現實題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗》與曹禺的《明朗的天》。其他各種現實題材的話劇作品。30)《茶館》與“老舍式戲劇結構” 《茶館》表現的三個時代。《茶館》與“老舍式戲劇結構”。王利發為改變自己命運所作的努力。大茶館與小社會。

王利發、常四爺和秦二爺的形象。老舍戲劇的語言特點。

31)《關漢卿》的理想色彩和“戲中戲”結構 關漢卿的形象與《關漢卿》的理想主義色彩。朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物。“戲中戲”結構及主要作用。《蝶雙飛》。

32)姚雪垠、陳翔鶴、老舍的歷史小說 歷史小說的三種類型及主要作家作品。《李自成》(第一卷)的主要內容。

《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識分子情懷。《正紅旗下》的主要特點。第八章 紛繁的世界

33)50、60年代散文創作的多層次現象 秦似的歌頌性雜文。“馬鐵丁”與“思想雜談”。《小品文的新危機》與雜文的論爭。專注于塑造人物的報告文學作品。34)巴金散文對歷史與現實的思考 巴金在50、60年代的主要散文作品。《奧斯威辛集中營的故事》的主要特點。35)楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式 楊朔散文的主要作品。

《荔枝蜜》與“詩化散文”模式。秦牧散文的代表作。

《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品。

《長江三日》與“戰歌散文”模式。36)《燕山夜話》對現實的針砭 鄧拓的兩重性格。

《燕山夜話》與《三家村札記》。

37)《從文家書》和《傅雷家書》的文學意義

沈從文、傅雷、張中曉、無名氏“潛在寫作”的作品。

《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物:丁玲、張兆和、翠翠。《傅雷家書》的主要內容和作家的內心苦悶。

第二編 1966—1976年的中國文學

第九章 1966—1976年文學運動概述 38)“文化大革命”的爆發及《紀要》的出臺 《海瑞罷官》與“文革”開始的“導火索”。《紀要》的出臺與中國文藝格局的新變動。39)“樣板戲”及其他公開創作 八個“樣板戲”與“三突出”原則。

第十章 墓地上的鮮花

40)“文化大革命”時期的潛在寫作 黃翔與《野獸》。“白洋淀詩派”。

潛在創作中的小說與趙振開的《波動》。41)《緣緣堂續筆》的藝術情懷

豐子愷的《緣緣堂續筆》與“暫時脫離塵世的詩”。42)《神的變形》的苦澀智慧

《神的變形》與穆旦詩歌的晚期創作。七月詩派、九葉詩派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。43)《這是四點零八分的北京》與《波動》 標志的覺醒《這是四點零八分的北京》 幻覺描寫的意義。《波動》的復調敘述。楊訊和蕭凌的形象。

第三編 1977—1985年的中國文學

第十一章 1977—1985年文學思潮概述 44)“五四”精神的復興

“三只報春的燕子”:《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》。“兩為”方針與“兩為”口號。

45)從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學” “傷痕文學”與“反思文學”的主要區別。

從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發展變化。46)從“啟蒙的文學”到“文學的啟蒙”

兩種啟蒙傳統:“啟蒙的文學”與“文學的啟蒙”。“審美的文學”的發展演變。

第十二章 心靈的傷痕

47)《傷痕》與“傷痕文學” “傷痕文學”的出現及其發展。《傷痕》與其他“傷痕文學”作品。48)《履歷》的時代內涵與藝術特點 北島與民間文藝雜志《今天》。《回答》與《履歷》。北島詩歌的藝術特點。

49)《死》以個人化方式對“文革”的反思 《死》的個人化特征:夢魘氣息、夢囈般的文字、假想中的對話。

第十三章 歸來的歌

50)作家的重返與“五四”傳統的復歸 重返文壇的種類作家。

51)《隨想錄》的懺悔意識與批判精神 《隨想錄》簡況。

“奴隸意識”與“覺新性格”。52)冰心、孫犁的晚年散文

冰心散文創作三個階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創作心態的變化。53)《干校六記》學者式的智慧風范 楊絳80年代以后的主要作品。《干校六記》的主要內容。

54)《光的贊歌》與艾青詩歌的發展變化 艾青重返詩壇后的第一首小詩:《紅旗》。抒情長詩與《光的贊歌》。哲理小詩與《魚化石》。

艾青詩歌從30年代到70年代以后的發展變化。55)《我是一棵早熟的棗子》凝聚的人生體驗 《我是一顆早熟的棗子》與牛漢的人生體驗。

第十四章 歷史的沉思 56)“反思文學”的基本特征

“反思文學”的兩種敘事方式及主要作品。

80年代初的共生現象:“反思文學”與“中篇小說熱”。57)《內奸》對歷史的整體性反思 《內奸》的獨特視角。作家選取的兩件傳奇式事件。

58)《雜色》對革命歷程的理性主義反思 王蒙70年代以后的主要作品。《 布禮》與《雜色》。

理性主義對王蒙創作的影響。

59)《邢老漢與狗的故事》對社會政治的人性反思 《大風歌》與《唯物主義者的啟示錄》。邢老漢形象的悲劇意義。

60)《芙蓉鎮》在反思中的藝術追求

《芙蓉鎮》中不同類型的人物形象與政治風云。胡玉音和王秋赦的形象。61)公劉詩歌反思歷史的藝術特點

公劉等被打成“右派”的新中國第一代詩人。公劉追問“張志新事件”和懷古抒情的主要作品。《哎,大森林》的意象創造。

第十五章 人的覺醒 62)人道主義文學思潮的興起

人道主義文學思潮興起的原因及主要作品。63)《人啊,人》在理念上對人的確認

《人啊,人》的情節主線與藝術結構上的理性特征。64)《愛,是不能忘記的》的女性意識 張潔表現現實生活與愛情倫理的主要作品。《愛,是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩。65)《被愛情遺忘的角落》對愛情婚姻的探索 張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品。

經濟與傳統觀念在《被愛情遺忘的角落》中的表現。菱花、存妮和荒妹的形象。

66)《哦,香雪》的向往與憧憬臺兒溝與香雪。山村少女們對現代文明的向往與作家提出的“悖論”。67)《方舟》的女性意識與悲劇色彩 《方舟》表現的女性意識及其發展變化。三個知識女性的悲劇。

第十六章 沉重的翅膀

68)“改革文學”的背景、發展和特征 “改革文學”發展的三個階段及主要作品。69)高曉聲對農村改革和農民命運的追蹤式描寫 “陳奐生系列”作品對農民命運變化的描寫。《陳奐生上城》與陳奐生形象特點。70)《人到中年》對改革現實的憂慮與困惑

諶容關注知識分子與剖析社會心理兩類題材的作品。陸文婷和秦波形象的意義。

71)《人生》對改革時代社會內涵的把握 路遙的《平凡的世界》及其他作品。

《人生》的“城鄉交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇。《人生》悲劇格調與路遙的悲劇意識。

第十七章 喧囂與騷動

72)80年代現代主義思潮的多方面

表現美術界、音樂界和電影界的主要作家作品。現代派文學在80年代前后的兩個階段。73)“朦朧詩”與舒婷、顧城的詩歌 “崛起的詩群”的代表人物。“三個崛起”與“朦朧詩”之爭。《呵,母親》的可貴之處。舒婷詩歌的情感深化過程。

《我是一個任性的孩子》的童話方式與顧城詩歌風格特點。74)《在同一地平線上》的存在主義意味

《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。75)“荒誕小說”與《你別無選擇》 宗璞的《我是誰》。“荒誕小說”的兩個階段及主要作家作品。《你別無選擇》的音樂式結構。

76)《山上的小屋》在荒誕中體現的絕望和痛苦 《山上的小屋》與殘雪小說的特點。77)現代主義戲劇與高行健的探索 80年代戲劇形式的變化及主要作家作品。《絕對信號》與《車站》、《野人》。78)《陳毅市長》和《潘金蓮》的不同風格

《陳毅市長》革命領袖的題材特點與散文化的結構手法。《潘金蓮》對潘金蓮形象的重新闡釋。

第十八章 市井與鄉土

79)市井小說、鄉土小說與戲劇創作的“文化熱” 80年代“鄉土文學”各種類型的系列作品。“ 文化戲劇”的主要作家作品。

80)《矮凳橋風情》與《井》中的歷史和現實 《矮凳橋風情》表現的現實與歷史。陸文夫與“小巷文學”。

《井》與陸文夫小說“糖醋現實主義”特點:含蓄與幽默。81)《煙壺》與《神鞭》中的市井民間風俗

鄧友梅小說的三種題材:戰爭歷史、現實生活、老北京。《煙壺》雙線交錯的結構。烏世保與聶小軒的形象。

馮驥才民俗小說的兩種傾向:文化惡俗、市井人物。《神鞭》與辮子的象征意義。

82)《受戒》與《蒲柳人家》中的南北風俗畫 汪曾祺小說的背景與高郵及牧歌式情調。《受戒》所表現的“世俗理想”。小英子與明子的形象。《蒲柳人家》的鄉土氣息。83)昌耀的西部詩歌與周濤的西部散文 昌耀西部詩歌的分類:西部情結與生命感受。周濤與“新邊塞詩”。

周濤散文與西部的自然史和心靈史。

第十九章 文化尋根

84)“尋根文學”的出現及主要特征 “尋根文學”出現的原因。

王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學的“根”》與尋根文學。尋根文學的小說和詩歌。

85)《棋王》與《孩子王》對人生的觀照 《棋王》與其他知青生活題材的作品。《棋王》儒道合璧的特點與王一生。《孩子王》體現的文化力量與文化精神。86)《爸爸爸》的文化批判意識

《爸爸爸》的文化批判意識與時間處理。雞頭寨與丙崽。

87)《黑駿馬》的詩化傾向和《殘月》的宗教情感 《黑駿馬》的詩化傾向與尋找主題。白音寶力格的心路歷程。

《殘月》的宗教情感與楊三老漢的生活態度。88)商州散文系列的現代意識與文化態度

賈平凹的商州散文系列與作品體現出的商州文化。

第四編 1986—1996年的中國文學

第二十章 1986—1996年文學現象概述 89)80年代與90年代的文學狀況與變化 市場經濟對文學生產的影響。90)90年代文學的總體特征 90年代文學所含有的“無名”特征。

第二十一章 軍人的視野 91)軍旅小說的發展變化

“兩代作家”:中年作家與青年作家(軍門子弟、農家子弟)。“三條戰線”:當代戰爭題材、和平軍營題材、歷史戰爭題材。92)《西線軼事》和《高山下的花環》塑造的新時代英雄 《西線軼事》與《這里的黎明靜悄悄》。劉毛妹的形象。

《高山下的花環》與當代軍人的形象。93)《皖南事變》和《靈旗》對歷史的重新審視 《皖南事變》與“皖南事變”。項英的形象與作家的悲劇觀。《靈旗》的三種視角。

94)《絕望中誕生》的深層個性心理分析 朱蘇進軍營題材小說的獨特之處。《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索。孟中天與他的地球運動理論。

第二十二章 今日先鋒

95)先鋒小說的文化背景和文化意義 先鋒小說的主要作家作品。

馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語言實驗、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語言實驗、生存探索。96)《岡底斯的誘惑》對小說敘事美學的探索 《風底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法。97)《我是少年酒壇子》對小說語言美學的實驗 《我是少年酒壇子》與孫甘露的語言實驗和結構游戲。98)《現實一種》對人的生存狀況的冷漠敘述 《現實一種》與余華的冷漠敘述態度。小說布局的對稱性與圖像模型。

第二十三章 人生寫實

99)新寫實小說對傳統“寫實”觀念的更新 “新寫實小說”與“先鋒小說”的產生時間。《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯展”。新寫實小說的主要作家作品。基本特點:取消情感。

100)《風景》對人的生存狀態的還原 方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》。“死者”的敘述視角及其意義。二哥與七哥的形象。

101)《一地雞毛》對日常生活的詩性消解 “一地雞毛”的象征意義。《一地雞毛》與《單位》。小林的生活瑣事與精神軌跡。

第二十四章 走向世俗 102)社會轉型期的文學特點

90年代以后“讀物型”的主要作家作品。在社會轉型期中,知識分子面臨的主要困境。103)《一無所有》的搖滾觀念與個性意識 《一無所有》與中國搖滾。崔健的主要作品。搖滾樂與流行歌曲的區別。

104)《動物兇猛》的敘事冒險與反叛意識 王朔的主要作品與媚俗傾向。《動物兇猛》的“個人性”特點。敘事動力與敘事冒險。“我”與米蘭的形象。105)從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》 頌蓮的命運與視角。

從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫:電影化過程與商業性外衣。

第二十五章 民間的歷史

106)“新歷史小說”對歷史的重新審視與敘述特征 《紅高粱》與《古船》。

“新歷史小說”與“新寫實小說”。

新歷史小說創作的三種情況及主要作家作品。107)《紅高粱》的民間立場與敘述話語

民間立場:故事情節(暴力與性愛)和人物塑造(余占鏊的雙重性)。敘述特點:時空順序與情節邏輯的破壞。108)《古船》對歷史文化精神的開掘 張煒小說創作的三個階段及主要作品。家族矛盾與階級斗爭及人物結構。

現代知識分子的人文精神:兩個主題(放逐與救贖)與兩個人物(隋不召與隋抱樸)。敘事藝術上的探索:多史同體構建、多時態交叉敘述。《古船》與《百年孤獨》。

109)《白鹿原》對中國歷史文化的態度 仁義村與白鹿兩個家族。家族史與中國近現代史。敘事結構與視角。小娥之死的悲劇意義。白嘉軒與黑娃的形象。

110)《長恨歌》的文化精神與生活情韻 王安憶的主要作品。上海弄堂與王琦瑤。張愛玲與王安憶的簡單比較。《長恨歌》與其他上海題材的作品。

第四篇：中國當代文學史

《中國當代文學史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是（）。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀》的作者是（）。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取

D、看不慣社會的許多現象、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對汪曾祺散文化小說創作產生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創作原則 2、傷痕文學 3、朦朧詩 4、先鋒文學

四、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《茶館》的思想和藝術成就。、簡析《創業史》中粱三老漢這一人物形象。、簡述新寫實小說的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內容和藝術特色。

五、論述題（22 分）

在當代文學史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談談感興趣的理由。（請結合作家 作品來談）

中國當代文學史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無產階級創作必須遵行”的創作原則。（1 分）這一原則的規范性說法經姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

。” “三突出”創作原則是新中國文藝極左傾向走向極致的產物。（1 分）、“傷痕文學”是經歷了文革十年浩劫后最先出現的文學現象。傷痕文學的內容主要是寫社會傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進行的痛苦掙扎，不能不要求文學優先表達。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創作模式的文學先聲，傷痕文學也就十分明顯的局限，那就是作品內涵不深，表現技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年； 45 年抗戰結束，內戰爆發前夕）的變化，來表現 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內涵的歷史容量。《茶館》形神兼備的戲劇對白，也充分現實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創作產生了深遠的影響。（2 分）、粱三老漢是《創業史》塑造得最精彩的中國老一代農民的典型。在舊社會他經歷了發家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產者，他傾向于個人發家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發地反對集體事業，同妻子大吵，發泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產者意識。（2 分）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農民性格的本質內容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨特之處在于，其突破了傳統游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續的、或隱或顯的情節框架或開啟情感閘門的觸點，憑借山水風物以探求和透視民族文化底蘊、傳統文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關雪》。在其筆下，許多風景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內涵的物象。（5 分）在藝術技法上，其散文的一個突出特點便是理性思考的深厚凝重與藝術想象的詩性激情的有機交融，體現出一種大散文的風范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標準】 A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）D、文字欠優美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當代文學史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時期報告文學崛起的標志是著名老作家 ____ 的科技報告文學作品 _______。、在 20 世紀 80 年代中期，出現了___ 的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點的現代主義小說。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀》的作者是___。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個樣板戲”中，唯一的一個“交響音樂”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《小二黑結婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對汪曾祺散文化小說創作產生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來》、把散文當成詩來寫的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫實小說 4、先鋒文學

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《創業史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩在詩學與詩美上與傳統詩歌相比，有什么不同和創新？、簡析巴金《隨想錄》的思想內容與藝術特色。

4、尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點有哪些？

五、論述題（22 分）

在當代文學史中，你對哪位作家最有興趣，談談感興趣的理由。（要結合作家的具體作品來說明）

中國當代文學史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當代戲劇的經典之作，同時是北京人藝劇院演劇藝術的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術構思很獨特，它的重要特征表現為使用了“反描法”、“側面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術結構上則采用了縱橫交錯、虛實結合的“坐標式”結構。（3 分）、革命樣板戲是建國后一體化文學體制下戲曲革命化的極端產物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創作理論集中體現了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合的創作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進行了多方面的探索，但也直接導致了文革文藝千部一曲、千人一面的機械復制現象，從而基本上閹割了藝術創造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學和文藝的 發展。（1 分）、新寫實小說是 20 世紀 80 年代后期小說創作中出現的一股新的文學創作傾向。這些小說的創作方法仍然是以寫實為主要特征，但特別注重現實生活原生態的還原，真誠直面現實、直面人生。（2 分）新寫實小說在對現實生活的理解與認識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現的是小人物的生存境況，在敘述態度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的創作流派，主要表現在小說創作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創作理念上都借鑒和模仿了西方現代主義文學，表現出與傳統文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創業史》塑造得最精彩的中國老一代農民的典型。在舊社會他經歷了發家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產者，他傾向于個人發家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發地反對集體事業，同妻子大吵，發泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產者意識。（2 分）同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農民性格的本質內容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統的現代詩歌藝術，打破了1949 年以后詩歌創作逐漸形成的自我封閉的藝術僵局，從內容到形式都呈現出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風格上不盡相同，但在詩歌的思想內涵和藝術追求上都有著大致相同的特征。他們以現代意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在對現實的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構起了屬于自己的詩學主題。（4 分）在詩歌創作藝術上，朦朧詩人摒棄了當代詩歌的直白、濫情的統一模式。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術手法，在意象的凝聚組合和時空轉換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創造出繁復的意象群落和以象征為中心的表現模式，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的

想象空間。同時注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實代替客觀現實，使詩歌深具現代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應該給這場空前的歷史大悲劇做總結。《隨想錄》正是從一個側面對這場民族性災難的殘酷現實作了深刻再現，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內心追問的懺悔意識結合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責任都推向了四人幫，因而認為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅持講真話相適應，巴金在藝術上追求的是樸實無華，自然天成。（1 分）尋根文學的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標準】

A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）

D、文字欠優美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當代文學史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經 _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個發展階段。

2、《創業史》的作者是 ___ ；林道靜是小說 ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。

二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、創作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經 > 》 B、郭路生的《相信未來》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取

D、看不慣社會的許多現象、話劇《茶館》的結構方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。

A、新寫實小說

B、尋根小說 C、新歷史小說

D、先鋒小說

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現實主義 2、三紅一青 3、朦朧詩 4、文化散文

四、簡答題（28 分，每題 7 分）

1、簡述老舍《茶館》的思想和藝術成就。

2、簡述尋根小說的尋根指向和尋根意識。、簡析新寫實小說的審美特征。、簡析《我與地壇》的主題意蘊。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國當代文學史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實小說。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現實主義這一概念來源于蘇聯。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創作和批評的最高準則。（2 分）社會主義現實主義的主要內容有三個方面：一是要求藝術家從現實的革命發展中真實地、歷史地和具體地去描寫現實；二是藝術描寫地真實性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態關于這段歷史“本質規律”的規范性理論指導下，按照主流文學話語的創作規范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態特征——革命史詩性，并呈現出高度同一性的審美形態。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現實主義創作原則一統詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創作主體內心情感的抒發，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現領域。（1 分）文化散文主要是指創作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀人文科學和藝術哲學的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年； 45 年抗戰結束，內戰爆發前夕）的變化，來表現 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內涵的歷史容量。《茶館》形神兼備的戲劇對白，也充分現實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創作產生了深遠的影響。（1 分）、從尋根文學作品和理論中可以發現，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發掘當代社會心理中存在的傳統文化積淀，批判其否定性的傳統文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風，尋找激發生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。

第五篇：中國當代文學史

中國當代文學史

第一章 1949~1976文學思潮

第一節 50、60年代文學運動與文學思潮

中國當代文學大體經歷了三個時期：新中國成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新時期（1976~現在）。

第一次全國文代會，全稱“中華全國文學藝術工作者代表大會”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。三大主要文獻：郭沫若《為建設新中國的人民文藝而奮斗》，矛盾《在反動派壓迫下斗爭和發展的革命文藝》，周揚《新的人民的文藝》。大會總方針：總結了五四以來文藝工作的成績和經驗，確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業的總方針。大會的意義：

1、確立了方針

2、指導了思想

3、建立了全國文藝界的組織

4、標志著中國新文學以此為起點，進入了當代文學階段。

2、關于電影《武訓傳》的討論

1951 年 5 月 20 日，《人民日報》發表社論《應當重視電影＜武訓傳＞的討 論》，表達了毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場：其一，以階級斗爭為 綱的歷史唯物主義觀點。其二，文藝問題就是政治問題。其三，清除資產階級殘 余與改造小資產階級思想構成文藝界的長期任務。由此批判電影《武訓傳》的運動拉開序幕，這是一場文藝論爭演變為一場全國范圍的大規模的群眾性批判運動。

3、對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判

俞平伯是繼胡適之后的“新紅學派”的代表人物，20年代出版了《紅樓夢辨》，對《紅樓夢》及其作者、小說的藝術成就作出了獨到的研究，1954年俞平伯又發表《紅樓夢簡論》。“新紅學派”的研究方法，有繁瑣考證的偏頗。1954年，李希凡、藍翎在《文史哲》月刊發表《關于<紅樓夢簡論>及其他》，在文藝界引起強烈反響，并引起毛澤東的重視，這樣，在全國范圍內，又掀起一場聲勢浩大的批判資產階級主觀唯心論的文藝運動和文藝思想斗爭。期間引發了接踵而至的批判胡風文藝思想的運動。

4、對胡風文藝思想的批判

胡風是我國現代著名的詩人、文藝理論家。他的文藝思想極為復雜，獨具特色，其核心在于強調作家的“主觀戰斗精神”，提倡“自我擴張”與“自我斗爭”，用主觀“擁入”客觀，表現描寫對象的“精神奴役的創傷”，主張創作方法于大世界，認為它們是現實主義的關鍵所在。對于胡風思想的批判，是建國后第三次大規模的文藝運動和文藝思想斗爭。批判：

1、全國文聯召開“胡風文藝思想討論會”

2、《文藝報》先后發表林默涵，何其芳的《胡風的反馬克思主義的文藝思想》和《現實主義的路，還是反現實主義的路？》，胡風不服，于1954年7月向黨中央遞交《關于解放以來文藝實踐情況的報告》又稱《萬言書》，全面系統地闡述了自己的文藝觀點，提出了改進了文藝組織領導方式的意見和改革文藝工作的建議，受到毛澤東的首肯。

5、“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出：百花齊放，百家爭鳴，應該成為我國發展科學，繁榮文學藝術的方針。“雙百”方針的具體內容：藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由論爭。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術節科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。1956年下半年到1957上半年，文藝界貫徹這一方針，出現了活躍的局面。如：秦兆陽（何直）的《現實主義——廣闊的道路》、錢谷融的《論“文學是人學”》、巴人的《論人情》。“兩結合”：革命現實主義和革命浪漫主義

6、文藝界的反右斗爭：。文藝界的反右斗爭是人為的政治上的“反右派”斗爭引起的，1957

年6月6日，中國作協召開黨組擴大會第一次會議，批判丁玲、陳企霞等，揭開了文藝界反右斗爭的序幕。導致“雙百”方針貫徹斷送，文學損失巨大

7、文藝政策的調整

三次會議：

1、1961年6月，“中宣部”在北京召開全國文藝工作座談會即“新僑會議”，周恩來發表《在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話》，不久，黨中央根據講話精神，制定了《關于當前文學藝術工作的意見》即《文藝八條》集中體現了黨對文藝政策進行調整的精神，在創作與評論方面，在文藝隊伍建設與文藝領導工作方面，提出了合乎文藝規律的主張。

2、1962年3月，文化部和中國劇協在廣州召開話劇、歌劇、兒童劇創作座談會即“廣州會議”，周恩來作《關于知識分子問題的報告》，著重闡述了如何正確對待與評價知識分子，如何改善黨和知識分子的關系問題。

3、1962年8月，中國協作在大連召開“農村題材短篇小說創作座談會”，也稱“大連會議”，著重研討文藝創作如何反映人民內部矛盾，更好地為社會主義服務的問題。邵荃麟的主張：

1、現實主義深化

2、寫“中間人物

8、左傾思潮升級個給文藝事業帶來的心損失：

1、否定各種文體

2、否定文藝組織

第二節 “文化大革命”十年文藝思潮

1、《紀要》全稱《部隊文藝工作座談會紀要》，核心是：批判“文藝黑線專政論”：

1、把新中國成立以來文藝理論方面的代表性論點歸納為“黑八論”，即“寫真實”論、“現實主義 ——廣闊的道路”論、“現實主義的深化”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、反“火藥味”論、“時代精神匯合”論和“離經叛道”論。

2、指責新中國成立以來的文藝作品“黑”

3、污蔑新中國成立后的文藝隊伍“黑”。

2、8個樣板戲：京劇《紅燈記》、《沙家兵》、《智取威虎山》，現代革命京劇《奇襲白虎團》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家兵》。

3、在批判“黑八論”以后，為了給“陰謀文藝”提供理論依據，江青一伙又提出了“根本任務論”、“三突出”創作原則、“主題先行論”等一整套創作理論。“根本任務論”是“文革”文學理論的核心問題，《紀要》規定，“要努力塑造工農兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務”。“三突出”創作原則：“在所有任務中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。”“主題先行論”：是指“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒。”

4、兩類文學在壓迫、專制下值得關注：

1、是不完全遵從政治之命的文學，其中形象較大的有黎汝清反映革命題材的長篇小說《萬山紅遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小說有李心田《閃閃的紅星》，蔣子龍《幾點局長的一天》

2、地下文學：如張揚《第二次握手》，舒婷《船》，《贈》，《春夜》。“天安門詩歌”《天安門詩抄》

朦朧詩（始于1979年）舒婷《致橡樹》、《思念》。北島《回答》、《結局或開始》、《一切》。

第二章 50年代、60年代小說

第一節50年代、60年代小說的概述（以革命現實主義為主潮）

1、兩類題材：

1、戰爭小說：“三紅一創一歌”“三紅一創 青山保林”吳強《紅日》、楊益言《紅巖》、梁斌《紅旗譜》、柳青《創業史》、楊沫《青春之歌》、周立波《山鄉巨變》、杜鵬程《保衛延安》、曲波《林海雪原》

2、現實小說：寫農村生活，《山鄉巨變》、《創業史》

2、農業合作化以后出現的短篇小說，如王汶石的《新結識的伙伴》、李準的《李雙雙小傳》

第二節 柳青、梁斌、楊沫

1、柳青，原名劉蘊華，1947年創作第一步長篇小說《種谷記》1951年完成第二部長篇小說《銅墻鐵壁》1956年散文集《黃埔村的三年》1958中篇《狠透鐵》1960第三部長篇小說《創業史》（第一部），樹起了他文學道路的里程碑。《創業史》是一部探索中國農民歷史命運和生活道路的長篇小說。人物形象分析：梁生寶：新型農民，聽黨的話。梁三老漢：小生產者，有著復雜矛盾的心理

1、傳統性格，勤勞、善良、守舊、保守、擁護共產黨

2、不愿意走共

產黨執行的道路

3、對兒子的態度：反對兒子辦互助組，同時也關注著互助組的進展。“三大能人”：郭世富、郭振山、姚士杰

《創業史》的表現手法：

1、將宏大的結構與精細的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結合。

2、運用對比的手法，突出人物的不同性格。

不足：

1、整體不真實與細節真實

2、以階級斗爭分析論來設置人物、規范人物

2、《紅旗譜》——梁斌，原名梁維周，《紅旗譜》是一部具有民族風格的農民革命斗爭的史詩。人物形象：朱老忠

1、家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗性。

2、20余年闖蕩江湖的傳奇經歷，造就了他“為朋友兩列插刀”的俠義性。

3、不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他加深了對現實生活的認識，養成了“出水才看兩泥腿”的堅韌性。朱老忠，性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象，反抗性、俠義性、堅韌性；一個生活在20世紀初葉，新舊兩個社會交替時期農民英雄的典型形象。嚴志和，是另一種性格的形象，與朱老忠相照應，內向、軟弱、善良的特征

《紅旗譜》的藝術特點：

1、在藝術上重視文學的民族形式

2、在語言上，小說從詞匯到語法都主義語言的個性化、口語化、生活化。

不足：革命者形象的描寫顯得薄弱。

3、楊沫，原名楊成業，代表作《青春之歌》、《東方曉欲》、《芳菲之歌》、《我的日記》。《青春之歌》是一部探索民主革命時期青年知識分子道路問題的長篇小說。主人公林道靜，其成長道路：

1、起點（反抗性格）

2、過程（幾個腳印，1933年除夕茶會-接觸社會，同余永澤的關系-政治覺悟，第一次被捕-考驗，第二次被捕-集體會議）

3、歸宿（入黨）

4、《青春之歌》的成就：在于富有層次地描寫了林道靜的成長道路，細致入微地展示了主人公林道靜告別舊“我”的復雜心路歷程，塑造了一個追求個性解放到獻身社會解放，在革命斗爭中實現人生價值與生命意義的中華民族青年知識分子的形象。其政治意義在于證明青年的人生追求與個性解放，只有投身社會解放事業，才能真正實現。《青春之歌》的藝術特點：

1、以林道靜為中心，組織情節結構，貫串眾多人物、復雜的事件和紛繁的生活場景，從而概括大量的社會內容。

2、濃郁的抒情筆調，是《青春之歌》的又一藝術特點。無論是描繪社會環境、自然環境，還是敘寫事件、渲染氣氛，作者總筆墨含情，使情境交融。

第三節 趙樹理 茹志鵑等

1、趙樹理：短篇《登記》、《鍛煉鍛煉》，長篇《三灣里》。小說的風格特點：大眾化名族化

風格

1、注意故事性的藝術結構

2、刻畫人物時常用白描手法，通過人物的語言、行動、風度等描寫

3、語言上口語化，富有表現力。

2、孫犁（追憶往事）短篇《山地回憶》、《吳召兒》中篇《鐵木前傳》長篇《風云初記》（抗

戰初期人民的生產生活）孫犁小說的特點：浪漫主義色彩

1、善于描寫白洋淀地區人民生活的風景畫、風俗畫，表現出歷史感、新鮮感。

2、善于刻畫農村青年女性

3、結構上有明顯的散文化特點。

3、茹志鵑，代表作《百合花》，矛盾稱贊“清新、俊逸”風格，“沒有愛情的愛情牧歌”

第三章 50年代、60年代新詩

第一節 概述：

1、開國之歌、頌歌：郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節日》（政治抒情詩）

2、干預生活：松木《爬，也是黑豆豆》、流沙河《草木篇》

3、長篇敘事詩：郭小川“愛情三部曲”《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴厲的愛》、李季“石油詩人”《楊高傳》

4、政治抒情詩：（創始人：前蘇聯 馬雅可夫斯基）賀敬之《雷鋒之歌》。

第二節 郭小川 賀敬之 聞捷

郭小川創作的幾個階段：

1、50年代中期《致青年公民》（組詩）“樓梯體”；

2、50年代末期 敘事詩《致大海》《望星空》

3、60年代前期 開始注意形象的塑造政治抒情詩《祝酒歌》《鄉村大道》《團泊洼的秋天》《秋歌》“戰士兼詩人”郭小川的創作風格：

1、善于以獨特的思考

入詩，形成一種郭小川式的詩歌深刻美

2、以生活的浪花入詩，形成一種郭小川詩歌的雄渾美

3、以錚錚鐵骨入詩，形成一種郭小川詩歌的人格美

4、以多種形式入詩形成郭小川詩歌的藝術美。

賀敬之：政治抒情詩人，創作風格：

1、善于選擇重大題材，表現重大主題；歌聲高亢，基調昂揚，手法上直抒胸臆

2、抒發的大多是政治情感

3、詩歌形式上有兩大類，一是“樓梯式”，一是“信天游”。

聞捷：寫實，代表作《天山牧歌》生活抒情詩，《復仇的火焰》敘事詩。《天山牧歌》：

1、詩人善于把年輕人心中的愛情火焰同勞動理想相結合2、鮮明的地域色彩

3、從格調上講，輕柔明快，畫面優美迷人，有種牧歌的情調。

第四章 50年代、60年代戲劇

老舍《茶館》，老舍的創作道路：建國前-小說-舊生活，建國后-戲劇-新生活。話劇《龍須溝》是老舍獻給新中國的第一首頌歌，人與溝的矛盾，“溝”象征著舊社會。

《茶館》分析：主題：埋葬舊的時代，暗示光明的到來。

1、《茶館》表現出高度的藝術概括力，通過茶館這個小社會來反映時代這個大社會的變遷。（地點：裕泰茶館，戲劇沖突：人與社會）

2、《茶館》不是一般意義上的情節戲結構，而是圖卷戲結構，分三幕，寫三個時代，正是茶館的三個階段。第一幕：清末戊戌變法失敗后最黑暗的年代，茶館流行的風氣“莫談國事”，荒誕的故事：60、70歲的龐太監買老婆，暗示出社會嚴重的貧富不均。第二幕：辛亥革命后，軍閥混戰，茶館開始衰敗。第三幕：國民黨的獨裁統治（1945年之后），茶館又破又舊，“茶錢先付”，最終倒閉，被霸占。這三幕層層深入，社會越來越黑暗、腐朽，觀眾和讀者在心里感受到這種社會該結束了，在觀眾和讀者的心靈中實現了第一個主題“埋葬舊時代”。反抗的力量處處都存在，對光明的暗示越來越明顯來實現第二個主題。

3、以人物帶動故事，以人物命運推動劇情的發展。

第五章 50年代、60年代散文

第一節 概述：新中國成立后十七年散文分兩時期：1949年~1956年為第一時期，通訊報告成為創作的主要實績之一。通訊報告的主題：

1、反映抗美援朝戰爭 如巴金《生活在英雄們中間》、魏巍《誰是最可愛的人》等

2、迅速及時地反映社會主義建設《祖國在前進》、柳青《王家兵》、臧克家《毛主席向著黃河笑》等。報告文學標志這一時期散文的初步繁榮。1957年~1966年是十七年散文的第二時期。是被稱為當代文學史上散文創造趨于活躍的一個時期。主要是抒情散文。

2第二節 楊朔 秦牧等

楊朔，成就最高，最優秀的作品是描寫勞動人民的心靈，“以詩為文”，《香山紅葉》標志著楊朔散文創作進入成熟時期。散文創作特點：

1、造境，“從生活的激流里抓取一個人物，一種思想，一個有意義是生活片段，迅速反映出這個時代的側影”。——截取日常生活片段

2、托物言志《荔枝蜜》《茶花賦》

3、結構布局精妙，曲徑通幽，移步換景。曹禺評價楊朔的散文結構“不粗、不露、不直、不多”4語言，有人把其詩意比作“乍綻寒梅”“芙蓉含露”，說明其語言清新，注意警句運用。楊朔散文的局限性：

1、失真，需考慮到當時的社會背景

2、人工、做作的痕跡明顯，不自然，模式雷同。

秦牧：原名林覺夫，學者性作家，其散文特點：

1、熔知識性與思想性于一爐

2、把“行散”和“神聚”結合起來，做到寓控制于放從

3、富有情趣性和幽默感

4、語言流暢，凝練生動，采用“林中散步”和“燈下談心”的行文作風，流露出直接面對讀者的親切感和語言氛圍。不足：

1、一些知識性的材料在不同的篇目中反復使用，失去新鮮感

2、圍繞一個說理中心，過多地羅列材料，有時難免冗雜拖沓之嫌

3、強烈的政治宣傳意識，使一些作品流露出說教氣，所表現的哲理失之膚淺。

第六章 1976~1989年的文學思潮1、1979年全國文聯下層協會組織和省市地方組織全部恢復工作，標志著我國的文學事業開始走向全面復蘇。

2、1978年5月11日，《光明日報》發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》，標志著新時期思想解放運動的真正深入。

3、1979年10月30日至11月16日召開的第四次全國文藝工作者代表大會，標志著文藝界的全面“解凍”。鄧小平代表中共中央對大會的祝辭提出一系列有關文藝界的新的觀念原則。《祝辭》指出“藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論”。此次文代會是承前啟后，繼往開來的一次文代會。

80年代后，開始了關于現代派的討論：引起對西方現代派文藝大討論的是1982年《外國文學研究》發表徐遲《現代化與現代派》一文。

1、引起許多文藝思潮更替的話題，如詩歌美學(朦朧詩)討論中的“三個崛起”謝冕《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美好原則在崛起》、徐敬亞《崛起的詩群》

2、對文學中人性、人情、人道主義問題的討論是80年代前期規模最大，對文學產生廣元影響的，最深刻的文藝思想激蕩。如戴厚英《人啊，人》，這一時代被稱為“歸來的一代”。文學的回歸：寫什么?怎樣寫？

1985年和1986年，被人民稱為“方法年”“觀念年”，“三論”系統論、信息論、控制論。“文化尋根”思潮，始于1985年，首倡者韓少功曾說過“‘尋根’文學是一個先有旗號，后有創作，先有理論，后有實踐的‘有意為之’的文藝流派”。韓少功《文學的“根”》，以阿城為代表的“傳統文化派”

“重寫文學史”：1988年4月，《上海文論》開辟了“重寫文學史”專欄，《主持人的話》申明了“重寫”的意義是“要改變這門科學原有的性質，使之從屬于整個革命史傳統教育的狀態下擺脫出來，成為一門獨立的審美的文學史科學。”改變了過去那種文學史編著中的“非科學的思維定式”。

第七章 80年代小說

整個80年代，可以說是本世紀末期中國小說家熱情最為高漲，探索最為積極，所取得的成績極為可觀的十年。“傷痕文學”（小說）——反思文學（小說）——改革文學（小說）

1、“傷痕文學”以《班主任》為開端，興盛于1978年，主要寫“文革”十年，語言粗糙，人物性格單一。1971.11，劉心武短篇小說《班主任》在《人民文學》發表，《班主任》是新時期文學的開山之作，在當代文學史上具有特殊的地位和價值。1978.8.11，《文匯報》發表盧新華的短篇小說《傷痕》，“傷痕文學”得名于此，它是第一次寫社會主義悲劇。“傷痕文學”在中國當代文學史上仍然具有不可或缺的開拓意義：

1、它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規戒律，突破了一個個現實題材的禁區，提出了一系列主要社會問題，并創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇

2、它在中國當代文學史上第一希真正遵循現實主義美學原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，開啟了80年代文學現實主義深化的道路

3、它在當代文學史上第一次真正地從社會主義人道主義立場來塑造文學人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時期社會主義人道主義文學思潮的先導。“大墻文學”（1978年）屬于“傷痕文學”主要寫監獄、五七干校、農場生活，代表作《大墻下的紅玉蘭》

2、反思文學：茹志鵑于1979年2月在《人民日報》上發表了短篇小說《剪輯錯了的故事》是“反思文學”的起步標志。反思文學在創作上的一個重要特征，是從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結，比之傷痕小說，其目光更為深邃，清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作品：魯彥周《天云山傳奇》“打破了愛情禁區”、古華《芙蓉鎮》、梁曉聲《這是一片神奇的土地》

3、改革文學：蔣子龍《喬廠長上任記》開了“改革文學”的先河，何士光《鄉場上》、張煒《秋天的憤怒》《古船》、路遙《平凡的世界》。“改革文學”作為新時期文學中最早“回到鄉下”的創作，以及作為本世紀文學發展進程中最后一次功利主義色彩突出、功利話語與審美

話語結合得較為完美，表現得較有力度的小說思潮，蘊含著較為豐富的美學內容。“改革文學”美學內容的表現：

1、高曉生、賈平凹等作家對農村改革的阻力作了發人深省的描繪。高曉生《陳奐生進城》《李順大造屋》

2、“山東作家群”對改革進城作出了多方位的思考

3、柯云路的《新星》對現階段物質文化環境中所能提供的推動改革的正面力量作出了全面而集中的開墾與整合。

“文化尋根小說”，汪曾祺《受戒》，用抒情的筆調描寫了一個小和尚和村姑的戀愛故事 對民族文化，1、持肯定態度的：阿城《棋王》從整體上表現了傳統文化、道家文化、儒家文化。張承志《黑駿馬》《北方的河》

2、否定態度：韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》《本次列車終點》

3、辯證態度：馮驥才《神鞭》

“新寫實小說”重還原，“現實小說”重再現。“新寫實小說”創作特點：創作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現實生活“原生態”的還原，強調作品中所呈現的現實生活應有種毛茸茸的原生態感覺

2、主題意蘊更多的是表現現實的荒誕。丑惡、灰暗與無奈

3、大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家應“退出小說”，“零度介入”即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等