第一篇：孝的理解

孝的理解

摘要：古語有云：“百善孝為先”。可見孝這一說法在古代的地位。當然，孝不僅僅存在于古代，這是一個永恒的主題。但何為孝呢？ 孝的價值又在哪兒呢？

關鍵詞：孝

孝心無價

正文：

“孝”字是會意字，上面是“老”，下面是“子”；老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融為一體，稱為“孝”，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好像是一個兒子背著一個老子，上一代念念想著要如何栽培下一代，才能對父母、祖先有所交代，甚至于教出一個好孩子，也是對社會有所交代。孩子是念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。應該說，我們每個人都想成為受人尊敬的孝子，但是，由于對孝的概念理解的不同，認識程度的不同，所以還不是每一個人都真正能夠稱得上是孝子的。

“萬善德為本，百行孝為先。” 孝敬長輩是中華民族的傳統美德，是中華民族道德的基石。自古以來，中國就是一個以孝治家、以孝治天下的國度，孝在中國人的心目中享有一個非常崇高的地位，同時，能夠做到忠孝的人也就達到了一種非常高的境界。在當今社會，孝已經在宗族、血緣關系方面有了很大的淡化，孝與否的問題對社會的影響也漸漸的被局限在家庭之中，從“治國，平天下”的領域退入道德和個人修養領域之中。

在我看來，孝不僅僅只是一個詞匯，更是一種行為。只在每一個生活中都能體現出來的。現如今有父親節，母親節，感恩節等節日，為我們提供了機會。也提醒著我們孝的重要地位。

對于現代社會的“孝”，不只是要物質上的滿足，精神上的安慰，更重要的是心靈的融合。有人說，有父母的關心疼愛是一種幸福，我非常贊同這種說法。既然父母疼愛我們，那么我們就應該感激父母對我們的養育之恩，所以必須加倍對年老的父母盡一份自己應該盡的孝道，這是中華文明的傳統，是知恩報恩的當然，是天經地義的道理。在上大學期間，我們要逐漸學會各種社會生存的技能，畢竟以后是我們自己在這個社會上獨自謀生，沒有別的人再可依靠，所以做好自己的本職工作就已經很好了，至于在物質上給與父母，我們暫時還是消費者，還不能為父母提供豐裕的物質享受，但是偶爾買件衣服，補品，這又何嘗不是一種盡孝。在時間上，要充分的給足時間，讓他們做好自己的工作，每個人都有各自的社會價值，要時刻記住，父母的社會價值絕對不是只來要與子女，要鼓勵和支持父母的工作，也許這也是一種人生價值的實現。當父母年邁是，我們要更加的給予父母精神上的關心，更加精心的照顧，耐心的安慰。

著名女作家畢淑敏曾說過，她不喜歡一個苦孩求學的故事。父親早逝，弟妹還小，全家重擔都由母親一個人來挑，在這種情況下，他卻提出要念大學。于是，母親不得不去賣血。這樣的故事，我也不喜歡。這樣念大學，吸收的每一點知識無不浸透著母親的鮮血。即使苦孩所有科目都成績優秀，但有一科只能給他個不及格，那就是——孝心。子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。這個世界上，有些事物可以找個標準去度量，如我們用貨幣度量商品價值；而有些事物則是量不了的，比如孝心。孝心無價！孝心的驅動力無窮，總有一天，你游累了，那時母親溫暖的胸膛將是你避風的港灣！

我想說，孝字的定義就是讓父母順心快樂。我相信你可以做到，他也可以做到，每一個人都應該做到。做到了這一點我們就會快樂。千萬不要等到父母不在了的時候，我們卻因為沒有盡孝而流下了遺憾的眼淚和悔恨的心理陰霾，那時悔之晚矣！

讓我們抓緊時間，好好孝敬父母，不要讓他們失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像畢淑敏的《孝心無價》中所說 “有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。”朋友，這就回去吧，去看看母親日漸衰老的臉龐，父親日漸粗糙的雙手……

最后用畢淑敏阿姨的一篇文章，《孝心無價》的結尾作為我這篇文章的結尾。“天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。”

第二篇：理解孝雜文隨筆

甲古文“孝”字：

“孝”字，下面是一個正在吮乳的孩子，上面是代表婦女笄髪的頭型“毛”字，代表已婚的女性。到了周秦金文時代，“孝”字上面的“毛”字就發展為“老”字的上半部“耂”了，就開始代表“差一點入土”的“老人”的意思了，下面就是一個“子”字了。這樣“孝”字就有兩層意思了，原意是媽媽哺乳子女，轉為主要意思是子女背負著老人。

“孝”的觀念產生較早。“孝”字，古作，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。”(東漢許慎則解釋)

孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，使他們不至于行差踏錯，是一種穩定倫常關系表現。所謂“百善孝為先”，反映中華民族極為重視孝。

周書?謚法中說：慈惠愛親為孝。協時肇享為孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。

總結中國自古至今，中國的道德是“百善孝為先”；諸如：論語說：“弟子入則孝”、弟子規中說“首孝悌”、《孟子?離婁上.下》、原文是：“不孝有三，無后為大。漢代經學家趙岐在《十三經注疏》都有論述。

實際歸納不孝的表現：

1、不尊重。

2、不養護。

3、不續后。

4、偏愛不賢妻室輕父母。

5、偏愛成年子女輕父母。

6、只孝生身父母不孝非生身父母。

7、己無德而連辱父母。

8、逞勇好斗危及父母。

9、能養而不悅。

10、嫌老病臟弱累而遠棄。

11、父母危而不守死。

12、父母死而不親葬。

13、父母死而不祭。

我認為，現代的子女不悖第一條，“能尊重”足矣！其余不求。

我理解，“孝”有這樣五層意思：念、養、敬、順、善。

1、念：“寓之心詠于口”為念。把父母老人放在心里，說在口上才稱為“念孝”。

2、養：原繁體字為“飬”。原意“美食為養”。要給老人以“護養”，一是保護，二是養扶，這才是“養孝”。

3、敬:“尊重恭行”為敬。對待老人要“尊重在心，恭行在身”，這才是“敬孝”。

4、順：“從而不逆”為順。老人的要求不一定都合子女之理、不一定合子女的心情，但子女要對老人的要求“從而不逆”。這就是“順孝”。

5、善：“慈心仁愛，逆惡建德”為善。高層次的孝是修德，修自己博愛仁慈之心，敵惡行修建自己成為有善德的子女，這才是大孝，這謂之“德孝”。

第三篇：淺談“孝”

淺談“孝”

中國傳統文化源遠流長，博大精深。諸子百家、琴棋書畫、詩詞歌賦小說、中醫、武術······這些在文化長空中熠熠生輝的明星不枚勝舉，而其中不得不提的就是“諸子百家”中的儒家思想。儒家思想對中國傳統文化的影響無疑是最為深遠最為廣泛的，對我們整個中華民族的性格塑造和教養起著無可替代的作用。雖說儒家思想是百花從中的一朵奇葩，但是這朵奇葩與中國傳統文化那樣博大精深，將其一一闡明詳解幾乎是不可能的，不過我們通過對其核心的了解來沐浴儒家的春風，儒家的核心可以概括為：仁、義、禮、智、信、忠、、悌、節、恕、勇、讓。

儒家思想核心的十二箴言各有側重，各個側重各有不同，而“孝”于我最為熟悉，我一出生就與我共存；只要我有家（不是指房子）“孝”就在我身邊。所以，一下我將結合在我家庭中和生活中，我對“孝”的理解來談談“我們傳統文化中的‘孝’”。

對于“孝”，儒家學派創始人、大思想家孔子曾經對孝有過非常詳盡而精辟的論述。

第一是“無違為孝”。有一次,孟懿子問孝,孔子說:“無違”，孔子又將這個意思告訴樊遲，樊遲不明白，孔子解釋說:“生事之以禮，死葬之以禮，,祭之以禮。”(《論語·為政》)意思是:父母在世時要以“禮”來事奉他們，父母死后要以“禮”來安葬他們，還要按照“禮”的祭祀他們。無違于禮,能以禮來奉事父母,這就是孝。這里的三種不同的“禮”給我體會最深的是最后的兩種“禮”，“葬禮”和“祭禮”。披麻戴孝這個成語就很好的闡述了孔子對“葬禮”的這種孝的解釋，長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼，這種行為我們認為是對父母長輩“孝”的表現。“祭禮”，在我們中國這種孝的體現是比較明顯的，逢年過節我們都有祭祀祖宗緬懷先輩的儀式，這種儀式體現了我們隊自己先輩的哀悼也體現了對先輩的敬重。我父親有一個做法官的朋友，很是讓人敬佩，就是因為他是個孝子。他的母親還在世的時候他竭盡氣力照顧好他的母親。當他母親去世之后，他仍然盡著孝，他按照舊俗在家守孝了三年，在中三年中他不參加宴會，也拒絕出差在外。我以為守孝只是古人的行為，原來現在人為了表達對父母的孝，仍然會用這種方式寄托哀思的。

孔子又說:“事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨”(《論語·里仁》)這是說：子女奉事父母，如果父母有過錯,應當微言規勸(也就是語調低緩、和顏悅色地規勸)，如果父母不聽從，還是應該照常恭敬,不要有違逆的心，等父母心情好的時候，再找機會進行規勸，這樣操心是很勞累的,但是也不能因此而對父母產生怨恨。現在,我們常說“孝順”“順”即是“無違”，所以說只有先順從了父母，行的孝才會讓父母感到滿意啊。“勞而不怨”，這種子女對自己父母的理解和體諒是以天然的血緣關系作為基礎的，正是由于這種血緣關系讓子女天然就有對父母的恐懼，父母對子女又是有一種天然的威然感。如果子女對父母過去恐懼，無疑會讓子女盲從于父母的言語，誤其一生，而孔子“事父母,幾諫,見志不從,又敬不違”的這種思想就是治療“盲從”“愚孝”的一味良藥了。

第二是“父母唯其疾之憂”。有一次，孟武伯問孝，孔子回答說：“父母唯其疾之憂”(《論語·為政》)也就是說，讓父母只憂慮你的疾病。這句話第一次看起來會覺得十分的奇怪，因為照常人的想法，做子女的不應讓父母擔心自己的一切，為什么偏偏要讓父母之擔心自己的疾病呢？后來一想，能做到只讓父母擔心在外的子女的疾病都是十分困難的。子女在外，父母常常憂慮，子女現在到了哪里啊，生活在外地習不習慣啊，工作學習順不順利啊之類的。所以孔子又說:“父母在,不遠游，游必有方。”(《論語·里仁》)這是說父母在的時候，不作遠行，若不得已有遠行,也應讓父母知道自己的方位。這樣就能讓父母少了一條對子女的憂慮。雖然孔子說這句話是因為當時古代音訊交通不方便，父母若有事，無法很快把子女召回，如果是什么大事，這將會讓父母和子女雙方都十分遺恨的，但對于我們現代人，也常常從外地打個電話，發封郵件等向父母報方位，報平安，這樣令父母也會很安心。畢竟子女是父母身上的肉，疾病是不能自主有無的，所以讓父母“唯其疾之憂”也是使父母有一定的牽掛，讓家人之間的情越來越濃厚了。

第三是在贍養父母、照顧父母的同時還要敬愛父母。子游問孝的時候，孔子說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎？”(《論語·為政》)也就是說，對犬馬我們都能養，但對父母，我們除了養，還應有敬。即使是現在，仍有相當一部分人懷有能“贍養父母”即為孝的想法，所以常常抱怨老人不知足。因為他們認為好吃好穿的伺候著老人，就已經是盡孝了，老人還有什么不知足的呢？這種想法是不對的。因為侍奉老的吃好、穿好并不能說是盡到了孝道。年邁的老人很孤獨，他除了吃和穿以外，他更需要孩子陪他多說話、多聊天，更需要孩子敬愛他。這個“敬”字下面體現的是孝子的心，是孝子的情。所以贍養父母、照顧父母，是孝的基本條件，但不是孝的全部。孝順是發出自內心的真正的愛，語言要和氣，面色要和悅，行為要恭敬。就像子夏所說的：“事父母，能竭其力”(《論語·學而》)，事奉父母，要做到盡力，更要做到盡心，我覺得這一點特別重要。

總而言之，孝不是簡單的贍養父母為父母晚年提供一日三餐，也不是父母不在時的披麻戴孝痛哭流涕。我認為孝的根本在于“親待而子欲養”，當我們的父母還在人世的時候就應該“無違”，對父母恭敬，幫父母分擔解憂，做力所能及的事。“勞而不怨”，體會父母的良苦用心，理解父母因為代溝而帶來的誤會。“父母唯其疾之憂”，出門在外不管事求學還是工作，都要時時聯系家里一解父母的相思之苦。贍養父母、敬愛父母，這應該是我們貫徹始終的想法，并要盡自己力量努力做到。這些只是對“孝”的一般認識和理解，要做到真正的孝，就要付出真心，真心到了，父母自然會感到“孝”所帶來的幸福感。

（部分觀點來自互聯網）

第四篇：孝親材料

愛親孝老感恩父母

尊敬的各位領導、各位同事：

下午好！

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。在很多時候都被作為孝親敬老教育的名言被反復提及。在今天，當我們再談及孝敬父母這個話題的時候，依然如是。那么到底如何做才是孝敬父母呢？下面，就讓我為大家講講我單位職工李亞東同志的孝親敬老的先進事跡。

李亞東，中共黨員，1992年參加工作，先后被授予市級優秀團員、煙臺市公路局先進工作者，優秀員工。多次參加市局舉辦的技能比武、書法比賽，完成公路工作相關調研課題的寫作并獲得較好成績，在信息宣傳工作方面也有突出的成績。

李亞東小的時候父親在縣城工作，距家路途較遠加之工作忙，平時很少回家。家里有五畝農田，自小學時候起他就幫母親做農活、種菜、清理豬圈，鄰居們看著修理的整齊劃一的菜畦就問：“亞東，你父親回來了嗎？”那時他心里很自豪，“作業”水平已經可以和父親有的一比了,從那時起在夏種秋收季節總是會在田間看到一個比鋤頭還矮一截的孩子。

由于長期的辛勞的耕作，母親的身體積勞成疾，很虛弱，經常病倒,媽媽有嚴重的膽囊炎和膽結石，在別的孩子還在媽媽懷里哭鬧的年齡李亞東就經常陪媽媽在醫院里度過，記得在他兩歲時，媽媽的病情加重了不得不住院治療。那時，媽媽住院時沒人陪床，只有在醫院附近住的大姨會在準時送飯，剩下的時間就只有李亞東陪媽媽在醫院里。當時鄉鎮醫院條件差，醫護人員少的可憐，在打點滴時必須到醫生辦公室去請大夫，有時候臨床有陪床的媽媽就請人幫忙請大夫，然而更多的時候就只剩下李亞東和媽媽。這期間李亞東知道了媽媽什么時候需要大夫，每到點滴將要滴完時，他就跑到醫生辦公室去，但那時他還不能表達出媽媽的需求，他就在醫生辦公室里蹲著，在醫生的反復追問下他就拉起醫生的手到媽媽的病房，就這樣每次這個小不點到醫生辦公室里蹲著的時候，醫生們就知道這個孩子媽媽的病情重了或者點滴要打完了。隨著年齡的增長李亞東學會了照顧母親，給母親買藥、做飯。如今，他已經參加工作并為人父的，更深刻地體會到在那個物資匱乏的年代父母的持家艱辛和操勞的不易。他每個禮拜都回家探望父母，自己動手給父母做一桌可口的飯菜，陪著愛喝酒的父親喝一杯。因為父親有一只眼睛失明，另一只也受到影響，在舉杯時他總是要注意父親的酒杯舉在哪。他說，在那時他咽下去的不是酒，而是愧疚，如果能夠早一點發現父親的眼睛有問題，早一點治療，或許就不用去找父親的酒杯，每一次的碰杯都感覺是碰在心上，痛在身上。

他父親是個節儉的人，每次理發都不舍得出去花錢，李亞東就自學成才當起了理發師，每次看到那已所剩不多的白發時，他的心里總是感覺到沉沉的不安。畢竟父母已經不再年輕，他們的身影日漸佝僂；他們的面容日漸蒼老；他們的步履也已不再靈活。今天的我們，無論如何努力，又能回報給父母什么?又能回報多少！只怕“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。

人們常說“忠孝不能兩全”，但在李亞東身上卻不是這樣，他對父母盡心盡意，對工作更是盡職盡責，他關心同事，熱心幫助有困難的司乘人員，想司機所想、急司機所急，他為人正派，做事清正廉潔，連續多年被單位評為優秀員工。他深知，孝敬父母不只是給予一定的物質條件和常在身邊陪伴，更重要的是要做一個堂堂正正的人，做一個對單位、對國家、對社會有奉獻的人。

沒有父母就沒有今天的我們。從我們降臨人世那天起，父母給與我們的是無微不至的關懷和愛。真可謂捧在手真怕掉了，含在嘴中怕化了，含辛茹苦、不辭辛勞把我們撫養成人。從教我們吃飯穿衣到教育我們為人處世；從操勞我們的教育成長到操心我們的婚姻工作；即使暮年依然在牽手兒孫。父恩比山高，母恩比海深，我們應時刻關心父母，讓我們的父母都能老有所養、老有所樂。孝親敬老，感恩父母，讓我們五千年的中華民族的傳統美德世代相傳，永放光彩！

我的故事到此結束，謝謝大家。

第五篇：孝在我心中

孝在我心中

做一個有道德的人 孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。

冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

孝

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是啊！小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如啊！

是是誰給予我們的生命？又是誰把我們撫養成人，教給我們許多做人的道理？是父母！他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。自從我們來到這人世間，父母又要喂我們吃飯，教我們學說話，學走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰？我會毫不猶豫地說：“是父母！”等到大一點，父母就教給我們一些道理，送我們上學，讓我們有更好的教育。而且，父母每月還要給我們零花錢。可我們卻不知好歹，亂用零花錢，一點都不了解父母的心思。當我們做錯事惹父母生氣時，父母就會教育我們；當考試取得好成績時，父母就會獎勵我們；當衣服弄臟時，是父母用雙手把它洗得干干凈凈；當我們考試考砸時，父母就會鼓勵我們下次再努力；

父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。父母對我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細心，就會發現父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現在要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個所要做到的，都應該做到，就像晉朝文學家李密那樣，我一定好好孝敬父母！！