第一篇：我們應該如何感受生活

我們應該如何感受生活

——《天堂的顏色》觀感

如果當我們閉上雙目，我們該將如何面對黑暗的世界？故事的開頭被聲音充斥著，我們看不到畫面，在這片漆黑之中，我們不斷揣測這又是誰的世界？可故事就是這樣開始了。伊朗著名導演馬基· 麥吉迪的《天堂的顏色》給了我們這樣一段在一個黑暗世界的開頭。

這是一個盲童的世界，故事的主人公小穆罕默德就是這樣一個可愛又可憐的孩子。作者給了我們這樣一個特殊的鏡頭：小男孩聽到一只雛鳥從巢里跌落，一只野貓正虎視眈眈。小穆罕默德嚇退了野貓，憑借著自己的耳朵和手四處找尋著這只可憐的雛鳥，輕輕地將它放在自己衣裳的口袋里，艱難地爬上樹，再將鳥兒小心翼翼地放回。這些動作的連續，我們看到的都是小穆罕默德的手在不斷摸索。他的臉上始終洋溢著燦爛的笑臉，這個溫情善良的美麗的小男孩卻背負著與生俱來莫大的痛苦。

鏡頭一：在回奶奶家的路上，當眾人坐在車里昏昏欲睡，小穆罕默德伸出手，想抓住這看不見的風，他興奮的問父親車窗外的風景是什么，父親卻很簡單地回答“森林”，他和眾人一樣，早已對外面美麗的自然冷漠了。如同生活在城市的我們一樣，早已漠視美麗的自然而沉溺于燈紅酒綠的物質之中。

鏡頭二：在小溪邊上，父親木然地坐在一旁。小穆罕默德聆聽著潺潺的溪水流動的美妙，天籟般的音符隨著溪水有節奏地跳動。他伸出手，感受這溫柔的小溪水流過指間，大自然的一切都是如此純凈無暇。

鏡頭三：小穆罕默德帶著草帽，從一棵樹旁蹦了出來，邊喊著：“美麗的奶奶，我回來了。”可他從不曾看到過自己的奶奶。他用自己的手撫摸著田野，撫摸著茂盛的莊稼，怒放的鮮花，用他的心聆聽這天籟。奶奶溫暖的雙手慈愛地撫摸可憐的幼兒，小穆罕默德天真地笑了：“奶奶，你的手又軟又白。”——這是一雙在田間里勞作的粗糙的手，但在這孩子心里，這雙手如同最最溫暖的搖籃。

鏡頭四：和姊妹久別重逢的小穆罕默德欣喜地伸手輕輕地撫摸妹妹的笑臉：“你長大了。”這是他們的父親所不曾發現的。他是個盲童，生活在黑暗的世界。可他卻“看”到了常人不曾看到的。生活在黑暗的世界里，他們用自己的手撫摸生活，他們“看”到了有視力的人們不曾看到的。人，當詩意地棲居，生活在于發現美，哪怕是一朵含苞的骨朵，它也能帶給我們美。

我們都被忙碌的生活蒙蔽了雙眼，忽略了瑣碎的小事，每個事物都蘊藏著它的秘密，那就是，美不在于用眼睛看，在于我們的心靈，那顆美的心靈才會發現眼睛看不到的一切。

小穆罕默德是父親再婚道路上的一個累贅，我們始終看不到父親臉上的笑意，父親背著祖母將小穆罕默德送到盲人木匠那里學藝，祖母在和父親的沖突中去世。父親最終將孩子接了回去，在走過一座小木橋時，小穆罕默德掉入了湍急的洪流，父親卻驚訝得呆住了。就在孩子被沖走的那一刻，父愛迫使他跳入河里救孩子。他們都被沖到了海灘上后，父親跌跌撞撞地奔向孩子，抱起他，可是小穆罕默德再也聽不到了。

故事的結尾，小穆罕默德的手慢慢地松開了，一道金光射在他的手上。哦，那是天堂的顏色，謎底終于揭開了。整個故事是用“手”在感觸生活，作者從一個盲童的角度來揭示這個問題。天堂的色彩，就是要我們去發現美，發現愛。美，無處不在；愛，無時無刻不包圍著我們，平淡的生活蘊藏著無盡的美，把心擦亮，愛，無處不在。

第二篇：作文應該學會感受生活、感悟生活

作文應學會感受生活、感悟生活

北京市順義區木林中學

王再棟

作文應學會感受生活、感悟生活

每到寫作文的時候，總有些同學抱怨無話可說，無事可寫，無物可議，無感可發，無情可抒，頭腦里混沌一片。在老師的壓力下，只好勉強拿起筆來，搜腸刮肚，東拼西湊，最后成文多半是些空話、套話，不但別人讀了索然無味，就連自己讀來也覺得意興全無。

然而，誰不希望自己寫起文章來文思泉涌、一揮而就？誰又愿意老是咬著筆桿“擠牙膏”？毋庸諱言，學生們對寫作文是深感恐懼的，一提起，便你也唉聲，我也嘆氣，為什么？是生活過于貧乏單調，經歷過于直線化，而使他們沒有任何值得寫的東西嗎？不是。那么，解決這個問題比較便捷的途徑在哪里呢？我覺得，學會去感受生活、感悟生活，從生活中去尋找素材，是一條提高寫作能力的好方法。

我們的生活，是浩渺廣闊，人生世相，光怪陸離，美丑善惡并存，悲喜哀樂共生。生活本是五色草，本是七色花，只要真正去感受、去感悟，就能發現一花一草，一狗一貓，一片云，一顆星??到處都是可寫之物，萬物都能成文。那如何去感受、感悟生活呢？

首先，學會發現、感受。法國大雕塑家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”還有人說：“太陽每天都是新的”。如果時時留心，處處在意，我們的視覺自然會日漸敏銳，我們的眼睛就會成為能發現美的眼睛。長期生活在一個地方，對周圍的一切就會司空見慣，習以為常。所以總是聽到有人埋怨生活平淡、枯燥、無聊，甚至說什么活得累，活得煩。這種感覺導致思想與感情的淺薄與匱乏，造成思維的枯竭。1 其實不然，就在我們認為幾乎“無事”的生活中，也是蘊含著深刻的人生哲理和獨到的精思妙論。要知道，世界上并不是人人都寫不出好文章，能寫出好文章的人，都是能深入發掘生活之理的有心人。生活既能給予他們以妙思哲喻，當然也能給予我們以妙思哲喻，不過，我們首先要是一個有心人。也就是說，我們應該像林黛玉初進榮國府一樣，處處留心，時時在意。你該留心路邊的小草何時吐出了新芽，池塘的水面何時初結了冰皮，楊柳飄絮更換姿容到底是在哪幾天，你該留心你同學的眉頭何時蹙了起來，嘴角是否含有笑意，興奮和悲傷時的語調、表情到底有什么不同，不同服飾的人流露出來的思想情感有什么不同，男女老少對同一件事所做出的反應有什么不同??當你留意了，你的視覺會越來越敏銳，你將越來越能感到生活的豐富多彩。可以說，只要有意識地去觀察去發掘，就取得了大千世界與自我內心的融會貫通的真經，生活中的一言一行，一顰一笑，一物一景，就成了寫作的源泉。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。用發現美的眼睛去感受生活，生活就會成為我們寫作的源頭活水。

其次，學會感悟。我們還應該及時定格生活中觸動我們心靈的瞬間感受。我們每個人每天都不會糊里糊涂地度過，幾乎每時每刻都有思想活動，都有情感生滅。或是舊思舊情的重溫與延續，或是新情新思的萌生與發展，它們有時間長短之別，也有程度大小之分。但是，我們總是容易追尋、捕捉到那些長的在的，卻往往忽略短的小的，它們往往如輕風拂面難留痕跡。我們都是小人物，生活中多是些短小的瞬間感受，因此，如果不能及時把這些思想與感情定格下來，它們就會一一成為歷史陳跡，越來越飄渺，越來越虛空，以至于蹤影全無。及時定格這些瞬間感受，用文字記錄下來，日積月累，則將形成豐厚的文章題材，為寫作打下良 2 好基礎。

有了這些情感積累，我們還要養成寫隨筆的習慣，這樣才可以把平日所思所想及時記錄下來。得了好成績，心情愉快；受了批評，心情郁悶；與同學作了傾心長談，和老師有了教與學的默契，有人“哐”地一聲關門引起了你的不快，有人哈哈大笑讓你感到莫名其妙，諸如此類，都可以寫進隨筆，一方面是在練筆，更主要的是為真正寫作做了思想感情的充分準備。二要養成寫札記的習慣。當我們讀書時，我們不要只瞧熱鬧。常言說：不動筆墨不讀書。既在讀書，就一定要拿著筆，發現有好的段落，就一定要抄下來，并且作一番思考，看它到底好在哪里，把所領悟的寫進札記。一旦書中文字觸發了你的思想感情，也要馬上記錄下來。這將是一個中學生迅速提高作文能力的最佳途徑。當我們養成了讀書札記的習慣時，我們就會發現寫作原來是十分輕松愉快的事情。

如果我們學會了感悟生活，養成了及時捕捉思想感情的習慣，就能使許多東西定格在紙上，我們在寫作時就不會感到腦子一片空白，無事可寫，無情可抒。長此以往，寫作能力就會有所提高。

第三，掌握上面所說，對大多數學生來說，還是能夠做到的。但若想讓生活活脫脫地用文字的形式蹦跳出來，使筆下生輝，還必須將思維向縱深發展一下。

應該說，思想感情是一篇作文立意高下的保證。如果作文思想深刻，情感充沛，則作文是豐厚的，有力的；反之則是單薄的，膚淺的。不少學生已經能夠感受生活、感悟生活了，但還是常常苦于自己的作文缺管深度，缺乏感染力，原因就在于往往就事論事，就景寫景，不曾深入思考，未能挖掘出事物深刻的內涵。

怎樣才算深入思考？

一、就是在生活中要多問幾個“什么”。3 生活的哲理，對普通人而言，決不是一眼就可以看出來的，往往會陷入“山重水復疑無路”的困境，如同進山尋寶，卻不知寶在何處，只好嘆道“只在此山中，云深不知處”。倘多問幾個“為什么”，則往往能層層剝開事物的表象，使事物蘊含的思想和哲理漸漸顯露。

二、要注意把握事物的深層意義，遇事要思考得有深度。社會現象，自然生態，大都蘊含著一定哲理，可昭示一種思想。當看到流水，我們就應該想到“時間之一去不復返”，想到“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”；看到落花，應該想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；看到樹根，應該想到“不求聞達，只求默默奉獻”的精神；看到孩童嬉鬧，就想到“天真與可愛”；看到一字之差造成了巨大損失，就想到“小處不可輕視” ??把社會現象、自然生態的特點與人生狀態加以對比，往往能找到其間的相似點，并進而總結出一定的哲理。

第四、接受間接生活經驗，豐富人生閱歷和思想感情。學生們每天忙于數理化英語，試題多得做不完，單詞多得背不完；每天是宿舍、食堂、教室，三點一線，沒有“豐富曲折”的經歷，生活十分單調枯燥，很難碰上驚心動魄的事情，很難遇到覺得十分有意義的事情，很難產生獨到的思想觀點。直接人生經驗雖多，但有價值的不多，即使有價值也不一定真的記在了心里，所以在寫作中不能左右逢源，運用自如。那么，大量閱讀報刊雜志書籍，從中汲取營養，用以豐富閱歷和思想感情，就成了有效的方法。

書中有著數不清的故事，有著各種各樣的思想感情，各種觀點，各種哲理，各種人生感悟，使讀者能從中大獲益處：沒有經過的可從書中經過，沒有見過的可從書中見到，沒有體驗過的可從書中體驗，世上滄桑人生百態盡收眼底，天下諸人等全上心頭。每讀一部書，就多了一個人的生活經驗。因此說，多讀書、認真 4 讀書是接受間接人生經驗比較有效的方法，以寫作文而論，它也可以為我們提供大量的寫作素材。

學會了感受生活、感悟生活，也就等于從生活中汲取到了寫作素材，再加上自己認真的思考、從別人那里獲得的經驗，再到寫作時，你還會覺得無事可寫、無情可抒嗎？到那時，你就會認為寫作不再是件苦差使，其中也蘊含著無限樂趣呢！

第三篇：我們應該追求詩意的生活

我們應該追求詩意的生活

-----“中國詩詞大會”觀后感

閆福香

“喝水是為了活著，喝茶是為了更好地活著。生活不僅僅是為了活著，為了活得更好，我們好要有詩和遠方。”這是“中國詩詞大會”優秀選手薛玉涵離開擂主爭霸賽賽場時，一番意味深長的感慨。

我觀看“中國詩詞大會”，應該說是懷著一種期待和愉悅的。因為我對古詩詞的喜愛也是由來已久的。觀“中國詩詞大會”，我和主持人、點評嘉賓、參賽選手們有著一種強烈的共鳴。那就是“詩詞大會”不像是一場通俗意義上的比賽，而更像是一場詩詞狂歡。龐大的百人答題團，每場五位登臺答題的優秀選手，一身詩意的美女主持，學富五車、才高八斗的點評嘉賓，這真是一個難得的古詩詞愛好者的際會，更是一個難得的切磋、學習的平臺。選手當中，由年僅七歲的小學生李尚容，也有年近花甲的詩詞愛好者，更有來自各行各業的青年才俊。甚至還有來自俄羅斯的大衛和來自剛果共和國的南唐。

我一向認為古詩詞意境太過唯美，格律也太過規整，而且又旁征博引，用字生僻。所以，選其中通俗易懂的背誦，如果能對其詩意再有所了解的話，那就很不錯了。但通過詩詞大會，80后、90后的年輕人，他（她）們竟然還有人在搞古典詩詞的創作和研究。更有像王天博、王澤楠通過古詩詞，鴻雁傳書，情定三生。真是把古詩詞的浪漫演繹到了極致。

古人曾言：“倉廩實而知禮節。”所以，我一直以來就有這樣的困惑：古人的物質生活水平要和我們相比，應該是天壤之別。那么，是什么支撐了他們幾千年的詩意生活？真可謂“江山代有才人出，各領風騷數百年”。他們或以詩繪景：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”；“明月松間照，清泉石上流”；“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”；“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”......或以詩言志：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；“至今思項羽，不肯過江東”；“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”；“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”......或以詩傳情：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”；“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”；“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”；“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，相顧無言，惟有淚千行”；“侯門一入深似海，從此蕭郎為路人”；.......或富含人生哲理：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”；“不識廬山真面，只緣身在此山中”；“欲窮千里目，更上一層樓”；“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”......這樣，我更有理由堅信“倉廩實而知禮節”的片面性。據我所知，歷史上就有很多文人一生窮困潦倒，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是一個很好的例證。說書唱戲，往往就有那么多的窮書生，雖然衣衫襤褸，卻仍是滿口“之乎者也”，詩詞歌賦樣樣精通，也許你會把他們的清高笑成迂腐，但你可曾思考過是什么力量支撐了他們詩意的生活?

如果還照著“倉廩實而知禮節”的思路往下走，那么，今天我們是不是每個人都應該是詩人?退一萬步說，我們更有條件、有理由追求詩意的生活。薛玉涵的古詩竟然是她教數學的奶奶教的。她說奶奶喜歡在午后戴上老花鏡，翻翻書，讀讀詩。人民警察王繼波竟然能背誦古詩四千首，同時還致力于詩詞創作。還有以詩傳情的那對小情侶，王澤楠從事外文翻譯工作，王天博則是學習農林專業的。背詩超過一萬首，起詩社，以詩會友的李四維好像也不是學習古典文學專業的。倒是顧世寶一門三兄弟自幼跟父親學詩，現在一個是古典文學學士，一個是碩士，一個是博士。這還真像極了北宋的蘇門三學士。還有和李四維爭奪擂主位置的竟然是只有十六歲的中學生李子琳。其實很多的參賽選手都不是從事古典文學專業的。90后的蔣連杰竟然因為網絡游戲與古詩詞結緣。可見，詩意的生活離我們并不遙遠。

我非常贊同酈波老師對于古詩詞的見地，他認為古人的那點浪漫和愉悅都通過詩詞體現出來。“浪漫加愉悅”，難道不是我們每一個人想要的詩意生活嗎?愛詩的人會少一些煙火氣，這也是當今社會，我們應該沉淀的東西。所幸還有像葉嘉瑩、王立群、酈波、蒙蔓、康震等堅守在古典文學研究這塊陣地上，為我們的學習指點迷津、指引方向。更令人欣慰的是對于古詩詞還有那么一個群體不是為了死記硬背，備戰高考，只是出于熱愛，而達到一種如癡如狂的境界！詩已經成了他們生活的一個重要組成部分。有的選手說，可以不吃飯，可以不睡覺，但不可以沒有詩。但是，我卻不敢說，這個群體能有多龐大。

最后，我想把兩句詩送給“詩詞大會”：“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”。是的，生活不僅僅是為了活著，還應該有詩和遠方!古詩詞是我國傳統文化的瑰寶，作為華夏子孫，萬萬不可讓這份浪漫和愉悅遭遇“舉杯邀明月，對影成三人”的凄涼境地！

2016年3月

第四篇：我們應該愛祖國

我們應該愛祖國

放眼望去，我們的祖**親正以嶄新的英姿屹立在世界的東方。追述歷史，華夏五千年的燦爛文化正展現在眼前。我們偉大的祖國是一個幅員遼闊、山河壯麗、土地肥沃、物產豐富的國家。我們為自己有這樣的祖國而自豪，我們為自己有這樣的祖國而驕傲，我們沒有理由不愛自己的國家。回朔過去，展望未來，怎能不讓人心潮澎湃，思緒起伏!

人的一生中，最崇敬、最偉大的字眼莫過于“母親”和“祖國”。古往今來，無數仁人志士為了維護祖國的尊嚴，不惜拋頭顱、灑熱血。無論在哪里，中國人民的心總是與祖國緊緊相連的。1931年秋，吉鴻昌將軍出國考察，在美國紐約，因別人把他誤會成別人把他誤會成日本人，他專門用毛筆在木牌上寫了“我是中國人”幾個醒目大字，然后掛在胸前，昂首走在紐約的大街上。吉鴻昌將軍那種強烈的愛國主義精神、那種不畏艱難，自強不息的高尚品質正是我們所需要的。吉鴻昌將軍不求名，不求利，為了國家可以犧牲一切，這也正是中華民族所擁有的百折不撓頑強拼搏的意志。2004年雅典奧運會上，在男子110米跨欄決賽中，中國選手劉翔榮獲金牌，成為第一個獲得奧運會田徑短跑項目世界冠軍的亞洲人和黃種人。讓人感受最深的就是劉翔在賽后接受記者采訪時說的一句話：“我相信對于黃皮膚的中國人或者亞洲人來說，我實現了一個不大不小的奇跡??我不會輸給任何人，包括歐美選手。相信我，沒錯的。”是啊，一個人有了志氣，有了能力，有了信心，有了人生所向往的目標，有了強大的祖國作為

后盾，就能戰勝一切，超越自我，攀登世界高峰，成為民族的驕傲，民族的榮耀。劉翔，他的成功不僅是個人的成功，還標志著民族的驕傲，民族的成功;他以堅強的意志和不懈的奮斗戰勝了自我，超越了自我，還為自己的前途鋪下了一條星光大道。他勵志圖強，要為中華民族爭氣，贏回榮譽，重振國家的聲威。他做到了，他憑借自己頑強的毅力與恒心，終于獲得了成功，為民族爭了氣。難道這一刻的勝利不值得珍惜嗎?愛國英雄岳飛曾經說過：“以身許國，何事不敢為?”為此，岳飛的母親在他背上刻了“精忠報國”四個大字。他的一生也確實做到了精忠報國；愛國科學家錢學森，被譽為導彈之父，美國人說他抵百萬雄師。但他卻拋棄厚祿的利誘，在新中國成立后，毅然回到祖國投身于導彈研究中；??這些愛國志士的名字將被千秋萬世所銘記。因為他們對祖國的拳拳之心讓后人永遠不能忘記。

愛國，就要急祖國之所急，想祖國之所想，隨時準備報效國家。作為跨世紀的人，我們更要從一點一滴做起，時刻要把祖國的利益放在第一位，絕不做有損國家尊嚴的事。在校園里，我們應該好好學習，奮發向上，不斷提高自己的愛國意識；在同學遇到困難時，主動伸出援助之手。在平時的言行舉止中，我們要講文明，要對人有禮貌，不亂講臟話??這些雖然都是小事，可把這些小事做好了，同樣也是一種愛國的表現。要知道，我們的一言一行，代表的不光是自己，更是代表著個國家的形象。可是在我們周圍總有那么一些人，他們讀書的目的不是為了報效國家，而是為了出人頭地、為了自己的前途;他們張口閉口外國如何如何，而把自己的祖國貶得一文不值，這些人難道

不覺得慚愧嗎？我深深感到：自己作為二十一世紀的學生，肩負著時代賦予的神圣使命，從現在開始就要把自己的成長同祖國的前途命運緊密聯系在一起，努力學好本領，提高文化素質，樹立崇高的理想。

國家興亡，匹夫有責。不必說無數先烈為了祖國的解放，民族的獨立，拋頭顱，灑熱血，也不必說多少先輩為了祖國的繁榮，民族的富強，犧牲個人利益，放棄了國外優厚的待遇。單說我們，我們是祖國的未來，祖國的希望，我們是新世紀的人，我們更有責任熱愛自己的祖國，使自己的偉大祖國欣欣向榮、日益昌盛。也許有人會說，你一個十二、三歲的少年，談什么愛國呢?那我要告訴你：你錯了，愛國不分男女，愛國不分長幼，我們人人有責任。我們要從小確立遠大的志向，從小事做起，養成良好的行為規范，熱愛自己的班級，熱愛自己的老師，努力學習科學文化知識，掌握各種本領，長大了才能為建設美好的國家添磚加瓦。這是我們能夠做到的，這是我們必須做到的。

同學們，讓我們高呼：“祖國，你是我們心中的太陽，我們永遠愛你!”同學們，讓我們攜起手來，共同奮斗，筑起一道愛國的鐵壁銅墻，讓我們的祖國有更美好的明天，更燦爛的明天，更輝煌的明天!

學生：王岳峰

指導教師：朱琪琳

第五篇：我們應該承擔責任

我們應該承擔責任(39分)

查爾斯王子曾經說過：“責任是你在生活中不得不去面對的事情。”顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責。”由此可見。責任對于我們每一個來說都是不能推脫的。我們應該承擔責任。

針對2013年12月的高中女生不忍隱私被曝而跳河自盡的事件，我想說：“責任是不能逃避的。”縱觀古井中外，美國的煤油大王洛克菲勒D在小時候曾打碎鄰居的玻璃，因為害怕而把責任推脫給女傭。他父親弄清真相后，狠狠的教訓了他一頓，這讓洛克菲勒D深深的記憶在心里，為他日后的成功奠定的基礎。責任是神圣的。在日本，一位女子取得博士學位畢業后，到東京帝國酒店打工，這是她的第一份工作，沒想到上司竟讓她掃廁所。她猶豫了了是繼續還是放棄？心細的同事發現后，在她面前做了示范。她的同事把馬桶擦得干凈如新時，竟從中舀了一碗水喝了下去。這位女子明白了責任的莊嚴，幾十年過去了，這位女子早已成為日本的郵政大臣，她就是野田圣子。

責任關系到整個國家的命運。美國總統卡特在營救伊朗美國使館人質的作戰失敗以后，公開表明一切責任在我，這使得他的支持率上升了10%.美國總統杜魯門在辦公室掛了一個牌子，上面寫著:“責任到此為止”。唐太宗出巡時，面對荒蕪的土地，順手抓了幾只蝗蟲說，“百姓有糧食吃才能活命，你們就來吃我的心吧，不要再禍害莊家了。”說完就把蝗蟲吃了下去。唐太宗也因此獲得極高的威望。增強了核心凝聚力，大唐也由此也逐漸走向富強。

我們要勇于承擔對自己、對他人的責任，琪琪跳河自殺是一種逃避責任的行為,她原可以通過法律手段，解決問題。但她卻選擇了不歸之路。失去了寶貴的生命。那個店主也難辭其咎，他公然侵犯別人的隱私，這必然會受到法律的制裁。但不能否認，如果琪琪和店主能主動承擔自己應有的責任，那就不會造成命案了。琪琪的同學對她指指點點，也是不尊重琪琪的表現，也是沒有履行自己對他人的責任。

各種現象和事例都表明，承擔責任，我們刻不容緩，社會因為人們擔當一份責任而多一份美好。少一份悲傷。承擔責任，應成為每一個公民應遵守的準則。