第一篇：Fbrqoa龐老師講練功故事第二集

Time will pierce the surface or youth, will be on the beauty of the ditch dug a shallow groove;Jane will eat rare!A born beauty, anything to escape his sickle sweep

.--Shakespeare

龐老師講練功故事第二集

老平

小孩子不會說瞎話

小孩子光明磊落，真誠坦白，是高尚的人，有什么說什么，正直無私，不為自己辯護。看小孩子打架，把那個孩子打哭了，“我打他了”一般的孩子都會這么說。摔了個碗，誰摔的？我摔的！你怎么摔的？我就摔了！真誠坦白，純潔，和玻璃瓶一樣，透明，有什么就什么，不會說瞎話。記得70年代末期，80年代初期，我們有些朋友到禮拜天就聊天，叫智力撞擊。家務活都留給女同志了，所以有的家里人不愿意讓我們老聊。一敲門“咚咚咚”，孩子出來了，“你爸爸在家嗎？”“媽媽說了爸爸不在家，”“你爸爸真不在家？”“在家哪，媽媽讓說不在家”。小孩子不會說瞎話。在這一點上小孩子符合馬克思主義唯物論的反映論，外界有什么，他就反映什么，跟鏡子一樣，連他媽媽說的話一塊反映出來了。這是意元體的反映，小孩子經常是這樣。媽媽告訴他：“什么什么事到外邊別去說呀?！钡搅送袃核⒁陶f：“阿姨，我們家什么什么事不讓說。”反映論就是這樣，有什么反映什么。這就是小孩子的真誠坦白，純正無邪，不會虛妄，這就是人的本質，人就應該是這個樣子。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第一節 道德綜述）

死了人也高興

小孩子無憂愁，沒有恐懼，也沒有恩怨情緒，總是高高興興。不是小孩子哭就不掉眼淚，對他來說都不存在傷心問題。小孩子打完哭，一扭臉就忘了，還是好朋友，今天上午打了，下午還一塊玩，或者剛打完，馬上又玩，他腦子里邊沒那么多概念。這個東西，都想玩，你搶我的，我搶你的，搶急了倆人就打，也不會老打，打幾下就完了，不打死架，誰搶過來把它扔了就完了，腦子一分散干別的去了，忘了。小孩子對周圍的事物高興，他愿意要的時候就搶，不愿意要的時候一推就走了。什么“唉呀他把我的東西拿了走了”傷心了、丟了東西傷心了，沒有這種事情。一個好玩的東西你藏起來，他找不著就又玩別的去了，他不去聯想那么多，他腦子需要的東西太多了，什么他都需要，新鮮就行，就高興，你弄個大窩頭，大伙一塊搶著吃，他沒吃過，他也搶。什么好與壞，不那么分別。說“這孩子不知好歹”，小孩就是不知道好壞，你好但不新鮮老重復它，他就不干了，多不好的只要新鮮，他也高興。沒有憂愁，他不懂得憂愁，因為他生命力非常盛，意元體里邊什么都是生長。

我記得前些年我一個親戚死了，他那個孩子都四、五歲了，他看著爸爸在那躺著，說“你干什么死呀？”因為他不知道什么叫死。說完了看他爸爸也不言語，到外頭跳皮筋去了。所以對小孩子來說，什么悲哀呀，死呀，都是自然規律，什么都是自然的。看到送葬的死人，他就叫“死人嘍??”。喇叭一吹，挺高興，心想死人吹喇叭，娶媳婦也吹喇叭，他不管死人還是活人，一聽吹吹打打就高興，他不把它們連在一起，只要場面挺新鮮，對他是個刺激，有生機，有生命力，就高興。小孩子沒有憂愁（憂愁是成年人，憂國憂民哪，有人甚至杞人憂天），這也是自然社會道德的一個特征。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第一節 道德綜述）

夏蓮居居士和釋迦牟尼弟子

一般講練練功情緒變好了，這是一開始；等再練練，氣足了，養那個神，神也開始足了，要是那個“邪”神足了，碰到事就容易發脾氣，容易吵了。記得1964年，佛教界大居士夏蓮居居士，80歲跟老伴打架。怎么回事？那是有點功夫了，意識要變。意識到了一定層次，它影響到混元氣，在這個時候，能不能定住心，能不能按照道德要求去做是關鍵。你的意識上升了，你的氣就跟著清明了。練功的時候，這些情緒、道德情操很關鍵。我們一開始練功還覺不著道德混元氣，以后你覺得情操變了，氣場也在變。這時要注意這是在清你自己里邊呢。不少人，清不過去，私字、我字占了上風，這樣，弄不好就是心臟堵塞，要不就是腦出血。

不要以為練氣功這么簡單，真到一定層次，弄不好就出事。釋迦牟尼活著時據歷史記載，有百十個弟子沖死了，若要修低點，還不如不修好。過去因為人們不懂得這些道理，也就解決不了。不過意識問題雖然懂了，解決起來也需要相當長的時間。大家可能想，將來我可別沖死。沖死也得有個資格，別以為練幾天就沖死了，不那么簡單。意識在變時，不變到關鍵的時候，沖不死你。你這兒一變，這個私字占了上風了，你總也過不去。一般的練氣功腦出血，那可不是這么沖死的。道德對混元氣的影響，就這么簡單的說一說。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第二節 道德及其對人體生命活動的影響）

不懂道德不能入圣

古人練氣功就是練自己，自身的身體健康了，自身的功能強化了，自己要超凡入圣達真了。他們把人孤立了，把人和社會割裂了，沒整體地考慮問題，因此，古人雖然一直講超凡入圣達真，但是他們沒能做到（道家忽略人的社會性，佛家雖然講普渡眾生，但是他那個因果報應三世學說又立不住腳，所以佛教也沒能解決了這些問題）。咱們看小說，什么邵康節真人、什么葛洪真人（就是葛雅川真人）、陶宏景真人，超凡入圣達真了嗎？真到哪去了？不是真到土里邊去了嗎？古時沒火燒，死了就埋。王重陽也是真人，別人的骨頭我是沒看著，王重陽的骨頭我在陜西重陽宮看見了。張道陵天師、陸修靜天師、邱長春天師，這四大天師哪去了？邱長春——邱祖的尸體在白云觀后面的一個廟的一座塔下面，不也死在那兒了嗎。所以過去講超凡入圣達真，講的很好，真要是超凡入圣做不到?？追蜃涌资ト嘶钪鴷r也沒當圣人，周游列國到蔡國，差點讓人把他打死。孟子當時也沒成圣人，他們死了幾百年之后，才把他說成圣人的。所以真正講超凡入圣達真成了一個口號，因為他們還不懂得這個道德問題。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第二節 道德及其對人體生命活動的影響）

沖神

講到這可能還有人不大想得通，結合這個課題，談談沖神的問題，使大家對意識活動、對人的本質起作用能理解得更深一些。不練功的人他照樣可以出現精神的不穩定，腦子里想這個想那個，脾氣也不好了，容易急躁??都來了，這絕對不是練功沖的，這是什么問題呢？我在工廠呆了二十多年，一到評工資時，醫務室看病的人準多，他說不知為什么睡不好覺，吃不好飯，其實，他想，評工資有沒有我？我得罪過什么人，這次恐怕調不上我，尤其調工資有比例數，一評一搞一兩個月，工資沒評上還落了好多不是。有時你什么什么都好，就一點不行，這時脾氣容易急躁，容易跟人家吵，象這個情況是腦子里兩種思想做斗爭。毛主席的警衛員為評工資哭了，毛主席說：“男兒有淚不輕彈，只是未到評資時。”象這種情況，不練功的人受到外界刺激，可以引起精神一定程度的紊亂，這些人平時可能是慢性子，不著急，可到評工資時也容易產生情緒不穩定。我們練功的人，你敏感點，所以腦子里雖然還沒有這么多不愉快的東西，但是平時我們有一些疑問的東西，不像評工資那樣明顯的思想斗爭，還比較隱藏一點，一練功變得敏感了，就顯出來了。

這種情況算不算沖神呢？這不是沖神，是氣足了點，把神的功能強化了點。還沒到沖神那個階段呢。沖神的情況，得你的氣比較細了，而且氣比較穩了，意元體里改變參照系特難受，改變習慣特難受。這要提高一個層次（改變人生觀），舊的人生觀還掌著權呢，新的人生觀想推翻它，這相當于腦子里一場上層建筑的革命。那時沖起來真是吃不了飯、睡不了覺，心里邊總是難受，要死的心情都有?，F在脾氣不好，著急，屬于起煩，這還不是沖神。當然要說絕對不是也不行，劃個杠杠，那也不好劃，一般的那是氣沖的而不是神在變。如果有情緒，應該知道是自己神不穩（神不能做主）的表現。不管是沖神也好，性情不穩定也好，你都得自覺的來解決這個問題。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節 道德、自我、人的本質）

康復部學員耗功

再談談咱們智能功練功的問題。練功關鍵是要練我們意識統帥的能力，意識要做決定。首先要懂得我要練功，我練功還要符合練功要求，這本身就是我們意志做出決定來，我要這么做的。要這么做就要克服我們肉體的干擾、困擾——肉體不高興、難受，如果你意識不改變，我就要堅持下去，它難受也不影響堅持。咱們現在需要搞撐臂、耗功，這次教練員班六班結業時統計，有的人在撐臂的當中出了功能，不撐就沒了。一撐又出來了。有的老師給我寫條子，“這么短短的時間練功，這么耗功，是不是喧賓奪主了？”他自己不敢去撐，害怕出問題，實際上老師們來這工作后經常教功，拼命練功的時間少了，有些老師的吃苦精神還真不如同學。我們學功就是練功夫的，你練功夫不刻苦練怎么行？還有個說“龐老師這限度是多大？三個月練功撐臂兩個小時是不是超過了這個限度？”

前天（1993年12月28日），康復一部結業，一個內蒙的心臟病學員，心力衰竭很厲害，北京阜外醫院決定兩個月換瓣膜。他來這兒練功，自己一下耗了八個半鐘頭，心力衰竭好起來了。有的病人站莊站七個鐘頭，是康復一部的學員。當然對病人來講，要在他自愿的情況下搞，有的病人思想有負擔，他一邊耗一邊想我這么重的病耗功不死的快點？真那么耗，死的就快了。意識作用嘛。他自己主動運用意識：我一耗就好了，這么耗就耗好了。這都是靠我們意志的力量，鍛煉意識力量來統帥生命活動，你腦子想我沒問題，腦子想正常，意識里邊一正常，一堅定，生命活動就跟著變化，這就是整體觀，我們意識起主導作用，你腦子里正常了，我好了。一件事，意識活動不一樣，結果就不一樣。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節 道德、自我、人的本質）

勞動三月治肝病

就這問題我有個體會，一般說肝病不能累。1964年我鬧肝病、發著燒，讓我去西山勞動，我這人是什么苦也不在乎，勞動就勞動去。高高興興，當然身體也很不行，我走路走不動，干活也還拼命干。比別人干的還多。勞動三個月，我把肝病勞動好了。要是想一勞動就肝硬化了，那就麻煩了，別害怕，高高興興的，就死不了人。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節 道德、自我、人的本質）

最后一班崗？

將來我們工作之后，是把它當個職業看，還是把它當個事業看？這都是意識里的東西。你要把它當個職業看，我做這工作為了我的生活，養家糊口，這個觀念從事的工作就是職業。你要認識這一事業的巨大意義，作為事業就不是了，這是我的精神需要，我要主動為之奮斗，不惜一切代價，把自己的生命、把自己的一生交給這個事業。把我們智能氣功這個具體的行業，它對人類的意義、對自身的意義拿到事業高度上去看待。而這個事業要促進整個人類奔向世界大同。如果懂得這個道理了，那么你在哪兒干都一樣，在中心里干，是干這個事業，到各地去干，也是智能氣功事業。

咱們原來有一個管庫房的職工，去年我們精簡機構，通知他回去。正趕上麥收，家里愛人也來信了，既然中心讓你回來你回來進行麥收來吧。這個同志給愛人去信：麥收回不去。因為現在正交接工作，以前我接工作時就接亂了，這次我不能再亂著交給別人，要把工作整理得清清楚楚，交接工作完成后，還得把新同志帶一帶。領導講：“你要站好最后一班崗。”他說：“我不是站好最后一班崗，對我來說智能氣功事業到我死才是最后一班崗，我在中心干智能氣功事業，我回去后還要繼續從事這項事業。我沒死怎么叫最后一班崗呢？”所以我們應該把智能氣功拿到事業的高度上來對待它、認識它，這樣精神狀態會更加頑強，搞智能氣功事業的信心就會更加堅決、更加有力，練起功來就會更加自覺。我們要搞智能氣功事業，你就應該有你的資本。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第六章 道德論，第三節 道德、自我、人的本質）

半天時間把一個法師說得還俗了

傳統氣功，無論佛家、道家都有一整套理論。佛家要人去掉煩惱得到解脫。很多和尚對自己所學的經都背得滾瓜爛熟，講經在唐朝以后已經形成風氣。比如講《佛說阿彌陀經》，解題就能講半天。他們搞了很多的理論，但絕大多數人都沒有認真實踐，不要說得到類本質解放，連一般入定都做不到。有兩句俗語：自幼出家貪色，老年出家貪財。從小出家的因沒接觸過女人，過不了色這一關。年老的生兒育女這一關已過，看透了人生出家去了，但財這一關不好過，除非很富的人，綾羅綢緞、雞鴨魚肉、金銀珠寶都有過，不需要這些了，這一關就好過。這就是說需要實踐。那些人實踐不夠，只背書本，背到最后也得不到真正的生命解放。

91年我出國，遇到一位很有名氣的佛學法師，佛教徒對她崇拜得五體投地。她要和我談談，我說：“是講科學佛學還是講佛學佛學？”她說：“怎么講都行?！薄鞍涯阈叛鲋v沒了怎么辦？”“你要真把我信仰講沒有了，我就不信了?！?我看她挺開達，就從四個問題同她講了半天。從佛經講，講到最后不是佛學了；換個題講，講到最后又不是佛學了。講了四個問題最后都不是佛學了，我走半年后她還俗了，她學了十多年佛，就這個別人見了都要頂禮膜拜的大法師，半天時間說得她不信佛還俗了。說明什么呢？一方面她的佛學理論有缺欠，另方面她在缺欠理論指導下也沒有認真去實踐。在談話中我問她：“你給人講佛經，救人出苦海，離苦得樂，不要受欲火的煎熬，不要受人世煩惱的干擾，使人得到清涼，得到幸福。你出苦海沒有？你和我談話時腦子想的那些東西煎熬不煎熬你？”因當時她想了些不應該想的東西，我這樣一問，當時臉就紅了。我說：“你自己還有這么多煩惱，怎么能去解脫別人，給人背誦了好多佛經，你無非就是帶腿的佛經架子，或者說是一個錄音帶。講的經不是從內心出的東西，只是看了書隨便說說，沒有修持，自己都沒有得到解脫、解放，怎么讓別人解脫、解放?！彼宰詈笏€俗了。

講這個小故事就是告訴大家，混元整體理論把練功作為實現人的類本質特性解放的物質武器。這是仿照馬克思講的無產階級解放，把辯證唯物主義當作理論武器，而辯證唯物主義把工人運動當作人類解放的物質武器而提的。我們從生命解放的高度，講理論和實踐互相為用。理論和物質結合到一起，才能成為真正的內容，才能實現人的解放。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀）

蜜蜂與熟爪蟾 記得59年我有一中醫老師，他研究一輩子婦科，治療不孕癥效果非常好，吃他的藥想生男就生男，想生女就生女。是怎么研究出來的呢？研究蜜蜂研究出來的。蜜蜂比人高明，蜜蜂有蜂王，有雄蜂、工蜂，把卵產在王臺的，這個生出來就是蜂王；工蜂也有一蜂臺，卵在那里生出來就是工蜂。他想研究研究給挪個地方行不行。結果發現把工蜂放到生蜂王的王臺上，也就變成蜂王了。

原來變成什么蜂不在于排的卵是什么，而在于營養環境和給它吃什么。據此研究出生男生女用不同的藥。這說明遺傳是一方面，還有外面的環境，按照智能功的理論這兩者一混一化生出新個體來。遺傳的信息是全息的，你給它什么環境都可以化，這地方環境中有什么混化條件，它一混化就變成什么樣的東西。

前面講過把一個熟爪蟾（青蛙的一種）小腸細胞的細胞核取出放入沒有受精的卵細胞漿中，它就可以變成一個熟爪蟾。小腸細胞能長出青蛙來，什么道理呢？因為小腸細胞的細胞核中遺傳工程是全息的，小腸細胞的細胞漿中不是全息的，只具備小腸細胞的遺傳信息，小腸細胞的細胞核在細胞漿中混化，只能生成小腸細胞。卵細胞的細胞漿有卵的全息性，把具有全息的遺傳工程的小腸細胞的細胞核，放到卵細胞中來，小腸細胞的遺傳全息性與卵的整個生命全息性一混化，變成整個個體了。

這些道理講清楚了，一個新生個體的發育需要整體的環境、整體生命結構、整體時空導向下來與之混化，一個簡單的有它全息性，一混一發展，周圍環境還有氣再一混化又發展，一步一步混化，整體時空混化。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第一節 優化生命論）

打破偏執說辟谷

這里要講的是“偏執”。關鍵的偏是常態智能占了主導地位，把超常智能抑制，現在的人是目前地球上發育最完善、結構最復雜、功能最高級的生物，他蘊藏著或者說淀積著整個宇宙從形成到現在若干億年（一說140億年，一說200億年）以來的信息，自然信息、生物信息全部都有。人可以接受有形有象的物質，也可以接受非實體物質——能量，也可以接受信息，是通過這些物質交換來維持生命活動。人類可以接受常態智能信息認識世界，也可以接受超常智能信息認識世界。但由于人的偏執發展，我們的人主要是繼承了從動物那時候來的接受實體性物質、有形有象的物質來維持生活，像吃飯、穿衣，把接受無形無象的物質的能力抑制了，不發展了，只是按照一般最簡單的遺留下來的這部分內容去完成生命活動了。

如果我們能把偏執打破，不把接受實體性物質做為唯一生活來源，那我們就可以不吃飯而照樣生活。如練氣功的辟谷就可以，個別人受點刺激不吃飯了也照常生活。這些事實說明了人的生命力是多方面的，只是受了固定影響。孩子一哭家長就趕緊喂吃，而不是一哭就發氣；說孩子餓了吧，而沒有講孩子缺氣了吧。如果小孩子一哭家長第一念是缺氣快給加氣，我想不吃飯照樣長準能行。全家人要一致，你給快加氣，那個說快喂奶吧，就麻煩了，當然加氣也不會白加，長大后特異功能可能出得快點，也可能特異功能就不丟。

1988年聽說河北有個女孩子生下來就沒吃過飯，只喝水，二十多歲了，挺健康，照樣干活。她的情況也不一定是家長給加氣，有她的特殊性。有的人加上氣功這個規律肯定能解決問題。再一個偏執是特異功能問題。爸爸媽媽從小沒教特異功能，只教常態智能。超常智能接收事物就接收不了，更談不上搬運、透視了。如果大家懂得了優化生命，掌握了人的發育特點，懂得了是混化的，就應該從“混”著手創造條件。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第一節 優化生命論）

師傅領進門，修行在個人

我1958年18歲中專畢業，從學校出來后一切都靠自己，學一切東西、練一切東西都得靠自己。業余學中醫找老師，下班后騎自行車到東單三條約十幾里地，晚七點開始學習，九點半結束再騎自行車回去，那時一路上連路燈都沒有。學氣功、學武術都是這么跑。找老師也是這樣，我一天上班晚上還開會，到老師家去就沒什么時間了，就是偶而聽一點，自己還得翻書去，真正要學出本事來關鍵是靠自學，“師傅領進門，修行在個人?！鼻嗄耆酥灰聸Q心拼，就一定能夠優化自己，越困難越容易優化，過去講“出污泥而不染”，都不好你自己好，這個環境培養了你。我們每一個學智能功的同志，青年時期優化自己要從這個高度去認識它。在中心我還給你們講課，寫了書，從初步來講應該說這書是過了關的，如果我們自己認真學，我想一定能夠優化自己。

記得59年我還住在南郊，一次汞中毒之后經常發燒，眼睛看不了東西，就這樣了還得拼命干，工作不能丟，學習不能放，看書看不了，一看一個黑團外面一個金光圈，只好復習背舊的。所以同學們一定要自己約束自己，你們能不能自動地結合成幾個小組，也叫優化組合吧！有那么一批人沖一沖，要是大家能夠從難從嚴去拼，一定能夠進步得快，如果有人領著，絕大部分青年人都能跟上趟，青年人怕累、懶的是少數，只要一鼓勁，一做動員，形成氣氛，年輕人連死都不怕還能怕苦怕累？不怕。同志們要自發地努力起來，愿意努力拼的、愿意紀律嚴的同學先組織起來，先拼，愿意跟的就跟。同學們能夠自己積極起來，我想對優化生命活動會更直接，效果會更好一點。

前邊講過要大家刻苦練功。還有一個學期就要結業了，怎么能夠利用最后一個學期搞得更好，真正練功夫，把自身完美起來。真是有志之士要下決心完美自身、優化自己的生命活動。我上學畢業最后生產實習時，在北京建筑工程學院實習外科。這個科有上海第二醫學院畢業的四個學生，他們是55年畢業的大學生，到58年剛升成主任醫師，可他們就敢干，肺切除、脾切除、胃切除這些手術都做了。一般那時主治醫師好多手術還都沒做過，他們說反正我們有這么多病人不解決怎么辦，他們與中蘇友誼醫院協作，有了問題請他們來指導，大的手術幫助做。所以說實踐出真知，我在那兒實習很受感動，要是醫生帶著你十年也做不了這么多手術，他們就是四個醫生大膽實踐。我跟老師練拳時，老師不去就是師兄弟幾個一塊練。說這個例子什么道理？就是學習要靠自己鉆。青年期的優化結合咱們的情況多說了幾句，希望大家結合自身的優化來搞好我們的學習，搞好我們的練功。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第一節 優化生命論）

恭敬才能長功夫

同學們學習，現在你如果不抓緊時間，再過十年之后，你們再想聽我講課可能就不大容易了。我給大家講你怎么著也還接點信息吧，可有的同學們時間一長了就疲了，他沒個日新月異，“我今天和昨天不一樣，老師一講話我有什么感覺，多體會體會”，恐怕就沒人想過這些問題。今天老師講課我有什么感受，聽講課不是光聽文詞，有什么感受，在這個氣場上我感覺什么樣子，體會一個內在的感受。

以前我們見老師好見，一說見師爺高高興興、恭恭敬敬的，見一次就得有一次的感受。內心中這個心情要建立不起來，那心心相印你就印不上了。講中心的工作人員，一開始留校工作挺高興氣挺足，等工作習慣了，再見龐老師就沒那種感覺了，和在教練員班見龐老師態度就完全變樣子了，那功還長進得了呀！你跟老師接氣怎么接？這種思想就不可能了。這些問題我在工作人員中還都沒怎么講，因為當有些人他對老師有了些想法之后，你要批評他，他就從別的道上去想了，在中心我既是老師也是領導，人就講：老龐想方設法、變著法地搞他的特殊地位，讓別人畢恭畢敬，唯命是從。有時為了提醒大家：要從恭敬中去提高功的事情不講對我。這是給同學們講課，給職工不這么講。我希望從講課這個場，使同學們接到氣，長功夫。

為什么我出去做場報告，有的人就出功能了，有的人見個面說幾句話就長本事了，有的跟龐老師說幾句話病就好了。什么道理？他自身內部的積極性動員得比較好，我這對大家都是一樣，你自己把這個氣用起來了，你就好了，你自己用得不夠，就差了。在四川，組場后細菌的生命力就旺盛了，試管不論是開著、蓋著都比別的細菌增多了?；煸獨饽霉芊馄饋碚諛幽苓M得去，如果自己能接，氣多了不就長功夫嘛。我們自己長不上去，有時就是自身的精神境界沒有很好地去接，因為你那意識有你自己獨立的一套東西，就不好接，是這個道理。無論怎么講，我在學校差不多每周講三次課，如果真是恭恭敬敬、安安靜靜認真地去學，時刻有長功夫的概念，一見老師想我要優化自己，我要用這個場優化自己，在青年時期本來是應該好變動的時候，自己能夠用理智來解決這些問題，加上氣場，再加上老師的作用就很容易優化。我把青年時期的優化結合同學們的情況說一說。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第一節 優化生命論）

中醫與氣功

記得1979年召開第一屆中西醫結合座談會，只有十幾位西醫參加，其他都是中醫。那時會上一談氣功就只談氣，還沒敢大談氣功。當時我在北京組，該組有幾位七十多歲的老中醫，衛生部中醫局呂炳奎局長也在這個組。當時一位七十多歲的老前輩說：呂老，如果聽了他們這幾個人的，中醫就完了，現在要保護中醫首先要保護這些老人，別讓他們死了，如果我們這一輩再一死就完了。

就這位老同志過了七個月不反對氣功診斷了，因為他看到《列子?亢倉子》那一章有透視，他想古人也不會胡說八道，也就承認氣功能透視了。現代的人還這樣，古人也就可想而知了。所以中醫也不把它作為一門學問，而是把它作為中醫的一種手段。因為古典的氣功理論、精氣神理論、經絡理論、氣化理論、陰陽五行理論，基本上和中醫是一致的，而且兩者互相捧，你捧我，我捧你。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第二節混元醫療觀）

心病還需心藥醫

中醫名醫過去用情志療法，用五臟的五情相生相克的辦法。曾有一個女子，丈夫外出多年沒回來，得了相思病，怎么也醫不好。來了一個名醫，一摸脈，這是“二陽疾病發心脾，有不得隱曲”，有隱私，不好治。對家人講，此人過度思慮，吃藥也治不好，要用精神來治，我就讓他生氣，脾主思，肝主怒，木氣來克土才行。家人說，只要治好病就行吧。到屋內對青年女子用不干不凈的語言說她，她聽了，一蹦起來就罵，原來動不了的，病好了，起來了。過去有的高明的醫生能用情志治病。

說還有個病人總拉肚子，是因為害怕引起來的，精神緊張拉肚子。一摸脈是屬于腎氣的，吃藥也不行，怎么辦呢？用脾，脾主思，用思來解決問題。醫生懂得這個道理。那人會下棋，兩人就下棋，一般上午要上幾次廁所，下棋一上午也沒有去上廁所。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第二節混元醫療觀）

“刀槍不入”和 “骨軟如棉”

一般的生物，它自己的氣場，可變性是比較小的，只要外界來一個比較強的場，把它占據了，自身這個氣場就受影響，于是你受了損傷了。非?？斓淖饔靡彩侨绱?，刀一劃也一樣。慢的作用是慢慢過去，快的作用是一下過去的，一下占據的。但首先損傷的是氣場。

懂得這個道理，慢慢就理解硬氣功了，因為人身上的氣是可以改變的，氣能夠隨著意識被統帥。硬氣功拿刀砍為什么砍不動？就是通過意識改變了氣的分布，用意念把氣強化起來了。氣強化了，再來砍，氣要抵抗你，砍不動了。一般的硬氣功是刀槍不入，砍不動。還有一種也叫刀槍不入，不過那不叫硬氣功叫“骨軟如棉”。練硬氣功第一步要先練到硬，砍不動，棒子打也打不動；有了這個基礎還得要練軟，刀一砍就進去了，拿出來又正常了，一扎，扎著骨頭穿過去了，拔出來是正常的，那就是講練第二步“骨軟如棉”。

所以刀槍不入里有兩種，一種是硬的，金鐘罩鐵布衫；一種是骨軟如棉，拿刀一砍，刀砍進去了，胳膊不斷。就需要先練最簡單的，拿一個比較粗的鐵條，或拿一把小點的刀子，往胳膊上一扎，刀子從那頭露出來了，拔出來一看又長上了。一開始可能肉長得慢點，一拔出來動一動，一會再看皮膚完全正常了，那就不會長疤痕了。一般咱們受了外傷長斑痕，他有了功夫受了外傷不長斑痕。外界損傷溫度也好，輻射也好，機械傷也好，首先都是損傷氣場。因此，我們平時就要練得氣充足，使氣場增強，氣場要隨意念能變化。當然練到最后不去用意念，場也是充足的。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第二節混元醫療觀）

撞車三故事

我們前面講課也講過這個例子：北京一個73歲姓蔡的老輔導員，人們叫她蔡大姐。一天晚上出門橫穿馬路時，還在考慮工作。沒注意一輛大卡車一下子把她撞倒了，從身上壓了過去。她在被撞倒的一剎那突然清醒了，腦子里閃現出混元靈通的念頭。眼看著卡車從胸上壓過去了，車一下子停住了，把她卡在前后轱轆中間。她爬出來了，這不見鬼了嘛！司機說，“老大媽，怎么樣趕快說?！彼f沒事。司機說真是怪了，好幾噸重的大卡車壓過去，至少也是粉碎性骨折。送醫院一檢查，只是把膀子撞壞了點兒。她被車一撞撞了膀子，撞倒了，心想“混元靈通”，汽車一下子軋過去了。這比硬氣功表演汽車過身精彩多了！表演汽車過身還要一塊板子，用板子一擋把汽車的重量消多了，這是真撞，是硬壓過去。

去年我上武漢，一個同志說，他也讓汽車撞了，壓了一下也沒事。山東萊州的史校民，是抗日戰爭時期的爆破大王。日本鬼子特別怕他，他爆破了七十多次都成功了，所以日本鬼子怕他，登報說史校民死了。他現在搞智能功，是萊州智能功研究會的理事長。93年春天我去濟南做報告，雖然沒發票給他，他想老師來我得去。天下小雪了，路比較滑，一行四人開著“桑塔納”大清早出發，從萊州去濟南。前面有一個大“黃河”也往前開，對面來了車，大“黃河”一剎車，就橫在馬路上了，桑塔納速度也不慢，從后面一下撞到“黃河”上，他一看趕緊喊“混元靈通”，車一下撞上了，桑塔納車頭撞碎了，立刻翻到路溝里去了，還好沒有著火，門癟了也開不開了，里面坐著四個人，老頭70多歲又高又壯，他爬出來后把其他三個人一個個都拉出來了。有的人碰破點皮，有的可能有點骨折，趕緊發氣“沒事”、“沒事”。他看看自己只是眼鏡腿把頭碰破了點皮，流了點兒血，又是在前邊坐著腿也碰破了點皮，別的什么事也沒有。等警察來了以后，問“死人弄到哪兒去了？”桑塔納都撞碎了，人還不死？！他說，“就是我們四個，不是死人是四人?！币虼苏f氣場是可以改變的，（意念改變它）當時非常緊急，關鍵在一剎那，意識定下來就解決問題。

咱們智能功已經有4—5起車挨撞的事情了。但一個骨折的也沒有，你看怪不怪！只是以前我在黑龍江辦班，我坐的那個車把我們站長撞骨折了。那時是88年，氣場還不夠強。不過也好，讓輔導員們學了學氣功治骨折。那是輛剛買的豪華皇冠車，從哈爾濱機場往市內走。那個司機犯傻，該超車不超，我也有點困，迷迷糊糊，覺得可能要出事。我剛一迷糊眼，“咣”皇冠車一下子撞到大“黃河”的掛斗上，車一下立起來了，這一剎那，我想“你還是下來吧”，車沒翻過去又回來了。車頭碎了，保險杠斷了，可玻璃一塊沒壞，門也癟了，站長坐在后邊把腿伸到前邊來，一顛把骨頭拉斷了。我從車里出來之后讓她出來，出來后她說腿疼，不到半分鐘腫出了一個大包，內出血很厲害。我一看是粉碎性骨折，拿手捂上說沒事，她問：“龐老師怎么回事？”我說骨頭膜碰了一下，骨膜出血。捂了一會兒，我說起來走吧沒事，她走了會兒疼沒有了。過了40分鐘又要了一輛車，回去吃飯，上樓休息了一會，我說找車去醫院照個片子，學習學習，她說學什么，我說回來就知道了。到醫院一照片子：粉碎性骨折，四個骨頭紋還在。醫生問怎么回事，說撞車了，問撞了幾個禮拜了，回答說上午十一點撞的。醫生很奇怪，沒聽說上午十一點鐘撞車，下午4點就好了。告訴她是粉碎性骨折，趕緊住院。站長說我住什么院，我都好了，什么粉碎性骨折，愛粉不粉，愛碎不碎，我們老師給我弄好了。有個骨科研究會的理事也在練功，跟著車去的，一看片子說趕快住院打石膏，站長說我都好了，不打。拿點止痛藥吧，也說不要，說老師讓照個片子就回來?；貋砗?，告訴我是粉碎性骨折。我說是嗎？“是”。我說真的？“是真的。怪不得你拿手捂就說骨膜出血，我心想骨膜出血還捂著干什么！”我讓你們學習學習。第二天骨科研究會的那位同志早晨就跑來了，說一定腫得很大，一看一點也不腫，什么事也沒有。走路、干活都沒事，是左腳外踝骨粉碎性骨折，還掉了玉米粒大的一塊骨頭，說要動手術，要不然就得“關節鼠”痛得厲害。“我們老師說沒事?！币院蠊穷^也沒取，又長回去了，看來骨頭也有親合力。

像這些問題，就是講氣場不變化就沒問題，氣場有變化就是病態，在這一點上，希望大家要認真多領會一下。外來的病變關鍵是改變身體周圍的氣場，氣場一變化就病了，不變化就不病。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第二節混元醫療觀）

華容道關云長放曹操

一個人離開了精神談不上別的，而我們要想做件事情，不要以為光有氣就行了，有的人氣很足，被人一席言語，氣就拿不出來了。

咱們都知道，三國演義里華容道關云長放曹操。關云長多英勇，有一批生力軍，碰到殘兵敗將，陣一擺，曹操怎么跑？跑不了！去拼，關云長正是當年英勇的時候，真是英武貫九洲，過得去嗎？過不去！可是曹操幾句話，說得跑過去了！等關云長醒過來要捉曹操時，曹操跑了，已經晚了。

所以很多時候，關鍵的一剎那，精神一動，整個生命力就發生變化。不是說你有多大力量就行了，有的時候你發揮不出來，精神不起作用，把精神閉住了。該閉住精神就把精神閉住，該發揮精神時，精神往外迸，迸發出無窮的力量，這都要靠話療去做工作。（摘自輔導材料《混元整體理論》，第七章 優化生命論和混元醫療觀，第二節混元醫療觀）

混元理論資料群105756208

第二篇：龐明老師講的小故事

龐明老師講的小故事(九)──智能功的“電梯”！余 洋

(一)有一次我和龐老師見面的時候，談到了關于功法的問題。我開玩笑的對龐老師說：“我在廣州參加捧氣貫頂法培訓班，結業時考試，我的動作都不及格，老師說，我的動作雖然氣感很強，但是離標準的要求差的太遠，所以還是要給我不及格！也就是說，在輔導員培訓班，我連輔導員的資格都沒有考上??”

我又問龐老師：“老師，我三步功法都學過了，我要多練那一套功法？”

老師告訴我：“你要多練‘三心并站莊’，每天練站莊，要不少于兩個小時，其它的功法練不練都可以！”

我又問老師：“為什么為什么單練‘三心并站莊’就可以了？

龐老師說：“‘三心并站莊’貫穿于我們智能功每一部功法之中，我們智能氣功的六步動功，就好像六層高的一座大廈一樣，‘三心并站莊’就好像貫穿于這座大廈中的電梯一樣，‘三心并站莊’可以由低層直達高層！”

我又問： “老師，練‘三心并站莊’的意念活動是什么？”

龐老師反問我： “一棵生長在大自然中的樹，他的意念活動是什么？”

我回答說：“一棵樹它沒有什么意念活動呀，順其自然唄！”

龐老師說：“如果你練‘三心并站莊’，真的能練到像一棵樹一樣，立在那里，你的功夫就很高了！”

老師又突然一轉話題，問我，：“你看過別人敲木魚念經嗎？”

我回答說：“我看見過！小的時候，我的隔壁鄰居是位老先生，他就天天敲木魚在那里念 ‘阿彌陀佛’，一念就是面幾個小時??”

我的腦子里突然“當！”的一響，好像有誰拿木魚棒敲了我一下，我知道了‘三心并站莊’要怎樣的練了！

我又問老師：“既然您說‘三心并站莊’這樣的重要，那又為什么要編排出那么多功法出來呢？直接告訴大家多練‘三心并站莊’多好！何必浪費那么多的時間呢？”

龐老師就反問我：“假如你是開服裝商店的老板，認為‘中山裝’最好，你是不是在商店里只賣‘中山裝’呢？那你就可能要賠得個凈光！現在的社會，又有幾個人懂得穿中山裝好呢？所以你必須擺上很多種衣服，這樣才能吸引很多人來逛你這個商店。有人問到你什么服裝好的時候，你可以特意向他介紹‘中山裝’如何如何的好。如果有人挑選了一大堆衣服，問你穿哪一套好看？要做生意嘛！你就說穿哪一套都好看！各有不同的情調與風味，最好你把這些衣服都買走吧！??這樣你才能多賺到錢。但買衣服的人，花了很多錢，今天穿這個，明天穿那個，只是為了眩耀而已，有的衣服掛在衣柜里，可能一次也沒穿過??

我們智能氣功也是一樣，有幾個人懂得‘三心并站莊’最好呢？很多人就是喜歡一套功一套功的學下去，以為學的功法越多，功力就越高，越復雜的功法就越高級的，其實大錯而特錯！在商業社會中傳授智能氣功，我們雖然不能完全象商人那樣，只為了賺錢，但也要符合商業社會的規律，假若我們的智能氣功中心只是教‘三心并站莊’，會有幾個人來學呢？恐怕早就關門了！我面對你，當然就要講真實的東西，多練、認真去練‘三心并站莊’吧！”

龐明老師在師資班講課的輔導材料中指出：

其實練功應該是方法越簡單越好。一個字沒有－－無字真經，那更好?？墒悄遣缓脤W呀!有人問我:“龐老師，念‘唵、啊、吽’三個字行不行？”我說行。念四個字也行，念一個字也行，你只要真念，老這么去念都行，很多人就是不大習慣。過去的佛教界他們很重視這個念，要念得字字清楚：嘴里邊念得清楚，心里邊聽得清楚。念觀音菩薩，什么叫觀音菩薩？觀，是“體察”，不是“看”，閉著眼觀聲音，實際是讓你體察這個聲音。想個什么音都行，嘴里邊發這個音，心里邊體會這個音，這就叫“觀音菩薩”。誰是觀音菩薩？你就是。這最簡單，最容易做，但是很多人他又不聽。在過去最簡單的方法，也是最深奧的東西。

有人說，我們智能功為什么不搞這種發音呢？要搞這個發音總得說幾個字吧，就說“混元靈通”吧，或者光念個“通”字也行。現在教這么多東西都不練，光念“通”就更不干了。也可以念我們那個“松”、“通”、“靈”（單一聲）。念什么都行。我們“五元莊”的發音就是來解決這些問題，把過去的神秘感打掉。我們現在為什么不念“唵、啊、吽”？只要我們一念，就有人鉆空子說:“龐鶴鳴念佛教的咒了，不信佛念佛教的咒干什么”？如果我們練功出了本事，又要說是念他們咒的結果，替他們做宣傳。為了不讓宗教沾我們的光，我們也不念那個咒，井水不犯河水。你們念佛的起作用，我們不念佛的起的作用還更快。我們把規律找出來編一個比他們的還好。將來宗教勢力沒了，我們再考慮用不用那些發音。

1983年我在北京潭柘寺那個時候，那里有個和尚曹云峰，講他老師的師爺曾經碰上一個真事：一個農家的女子年歲不大，想修行但找不到去修行的地方。一天她們村有戶老財家死人了，請來了和尚頌經，她曉得這是個機會，就去了。女的不能進經棚，她在經棚外邊等著。當念完一本經中間休息時，一個小和尚出來上廁所。她就給小和尚磕頭:“師傅呀我要跟你學??”把小和尚嚇壞了，說： “我不行，我帶你找我師傅去?！?/p>

別人以為小和尚和這個姑娘還有什么親戚關系，就把她從大門帶進來了，進了二門到經棚外，小和尚對姑娘講：“站者別進去，在這兒等著。”

他就跟老和尚去說: “師傅，外邊有個年輕女菩薩，她要學功修道，師傅，這女菩薩修道怎么修？”

老和尚說:”不要理她！”

那個女孩子聽得很清楚，小和尚問師付女孩子修道怎么修，老和尚說了個“不要理她！”，這女孩子以為這是左教她念咒呢，就嘴里不停的念“不要理它！不要理它！不要理它！??”，念著就走了?；氐郊依镞€是不停的念“不要理它”，白天干活做事嘴里也不停的念“不要理它”，晚上沒人也也不停的念“不要理它”。爸媽一看心想：“壞了，這孩子瘋了！”。以前農村里邊女孩子要是瘋在家里邊，一死叫做“孤女墳”。爸媽一想，落到“孤女墳”怎么辦？快點找個婆家聘出去算了。

抬著花轎把這個女孩子送到婆家，就在拜天地的時候，她還這么不停的念“不要理它??”，公公婆婆一聽，說：“哎喲，這個原來是瘋媳婦！”可是這個媳婦非常勤快，什么都干得好。不到一年就生了個大胖孫子。收割麥子的時候，媳婦也上地里干活去了，婆婆在家里燒水做飯。胖孫子氣著身子睡在炕一哭，她忘了手里端著的一瓢滾開的水，趕緊跑去抱孫子，“嘩啦”一瓢滾開的水都澆到孩子光光的身上，馬上全身都燙出了燎泡?？薜眯O子都快斷氣了，老太大趕緊把兒媳婦叫回來，媳婦一邊給孩子吃奶，嘴里還在說:“不要理它，不要理它，不要理它??”。一會兒孩子就不哭了，安靜了，一會兒滿身的燎泡都沒有了。老太太一看嚷起來了：“哎喲！我媳婦不是個瘋媳婦，是個活神仙呀！”

是什么道理呢？她一年多來干什么都是心念“不要理它”，她心定了，功夫就出來了。其實念什么都行，關鍵是心要定，意念專一。這個傻姑娘不就是念那個“不要理它”嗎？吃飯、睡覺、干活??都這么一心一意地念，心里邊不斷，這是“念音法門”的最高法門。

通過老師的話，我理解 “其實練功應該是方法越簡單越好?！保仨氂幸粋€前提，那就是要 “一心一意”，左一個功法，右一個功法，不是讓你都練，哪一個功法可以使你最快的達到 “一心一意”的境界，這個功法就要多練；哪一個功法，你練了，使你三心二意，雜念叢生，甚至意亂情迷，這個功法就不適合你。所以哪個功法比較好，不能一概而論，也會因人而有所差異。

有人會問：“余老師，你現在到世界各地教功都教些什么呢？”我當然也不會光教“三心并站莊”，就象龐老師說的，我也是智能氣功商店的小老板，也要賺些錢來維持生活?。〔贿^我賣得東西還是比較簡單，一是賣“混元氣”──發氣治??；二是賣“捧氣貫頂法”+“三心并站莊”；三是賣“形神莊”；有時還贈送我自己編的“三合一”小功法，不能說一本萬利吧，可以說是買賣興隆，還頂忙乎的！

有人會問：余老師，你平時都練些什么呢？說老實話，要是瞪著眼看我，是看不到我練什么動作，但是練“三心并站莊”保證每天超過兩小時以上！我可以在這里告訴大家我的“三心并站莊”的練法，但是并不希望每個人都照得我這樣的練，你自己去找適合于你的練法。(續二)(二)

在我和龐老師他的問答中，他談到了三個問題：

《第一》、練“三心并站莊”可以貫穿我們的六步動功，可以直達上層，從理論上確的了它的重要位置。我們必須從“道”上、從“理”上好好重新認識它。

龐明教授在“智能氣功科學功法學”一書中多處明確指出了它的重要性：

三心并站莊是智能氣功的基本功，靜多動少，說它是動功也可，說它是靜功也可。它是智能動功外混元階段以意引氣(意念外放和大自然融為一體)到內混元階段以形引氣(神與自已形合，不外放)的過渡階段，練好三心并站莊是智能氣功快速通向高層次的快捷方式。

“看看這么多功法，練功時間怎么安排？”這需要根據自己的情況來定??要從打好基礎做起，先在三心并、捧氣貫頂法上下功夫。??練三心并站莊時也可以練發氣，組場帶氣，內氣外氣。??”

“??不過我覺得當你還沒有認認真真打好基礎的時候，應該把三心并站莊好好練一練。??希望同志們要練基本功，從三心并站莊練起?！?/p>

“練三心并站莊就可以放在混元竅上。先練混元竅開合，它這一開一合里面氣充上了，那個竅就開了??”

“??混元竅是傳統功法中的神氣并練的玄關竅，智能功也把它看作是神氣混融的處所，所以體認混元竅是非常重要的練功內容，不僅在練功中，而且在平時要經常發“靈”字音體會之，首先體會到的是發“靈”字音的“振動”部位，繼而體認到該處是空洞無涯、無形無相。至此后則要引動外氣在此間開合聚散。認真體會內外出入的景象，若能使神意與之緊密結合，則是傳統功法中的‘結丹’，練此可直達高層次。另外，還要體認五臟之氣在混元竅混融的景象。初練功也可用以意引氣可在混元竅進行開合聚散，這是采氣、補氣的妙法，可減少練功反應﹝主要指祛病反應﹞。

“??反復練混元竅開合，沒事就練，慢慢它就不知不覺地打開了，竅一開里面就發生變化了。混元竅是中脈的一個重要部位，也為以后練中脈混元奠定了基礎?！?/p>

三心并站莊發動真氣快，強身健體作用明顯。很快就可以出現身體輕微晃動或微微顫動，產生熱感，兩手之間出現吸力與張力，兩手有難以分開與內合的感覺??。此功法不僅適于病患練功治病效果顯著，也是我們同道，通過練功松腰胯、松尾閭，開啟混元竅，打通“中脈”，快速提升功力的快捷方式。

有心練智能功的同道必須通過練功的實踐逐步、精心理解以下幾個問題：

“三心并站莊”與“捧氣貫頂法”的關系是什么？

“三心并站莊”與 “形神莊”功法的關系是什么？

“三心并站莊”與 “五元莊”功法的關系是什么？

“三心并站莊”與 “中脈混元”功法的關系是什么？ “三心并站莊”與 “中線混元”功法的關系是什么？

“三心并站莊”與 “人天渾化”功法的關系是什么？

《第二》、每天練“三心并站莊”要不少于兩個鐘頭。這是指出了一個練功的持久性和刻苦性。

“三心并站莊”它的練功要求是：“七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心并合心念處，身輕氣爽笑開顏。”

(一)七竅閉合鼻撩天

練功開始，要求周身中正，全身放松。目視前方天地交合處，兩眼輕輕閉合，目光勻速回收，收視返聽。收視返聽是指人的“七竅閉合”?！捌吒[”，是指眼睛，鼻子，耳朵，各兩竅，再加一個嘴，共七個竅。這個“閉合”，不是說全部都封上。而是用意念把它封住。嘴可以封，這個封住是嘴不說話了，舌頂上顎；眼睛可以封，是眼睛閉合，眼睛反觀內視，去看頭腦里邊，耳朵向內聽頭中間，鼻子向內吸氣，就似乎“七竅”這幾個地方都往里邊集中到一點，往那兒去集中呢？。都往眼睛里面的后面去集中。

(二)踩氣兩手在穴邊

三心并站莊，一開始“百會上領”意念想頭頂，第二步“兩腳踩氣成后八字”意念想腳，第三步“兩手攏氣扣肚臍”意念頭放在手上，這就三關都有了。把這個意念都布好了，精神也集中了，就為了更好的把氣往一塊兒集中了。要把全身的氣，精，氣，神三個，都要往一塊集中了。當然我們主要放的是神和氣上，意念比較集中了，就要再具體一點想了，這就開始搞三心并合了。

(三)三心并合心念處

口訣的第三句是“三心并合心念處”。手在人體中部，如碗狀扣在肚臍上便于聚氣。雖然我們智能功直走中、上二田，但由于在長期的日常生活中精氣神的平衡業已形成，如若不管下田，氣收攝不住精易丟失，故而相應也要照顧到下丹田。手放在肚臍處，上至頭，下至腳，上下一裹，氣聚合一起，頭、手、腳三關布意，全身神、氣集中，意念比較純正了，就三心并往丹田。

前面我們講了不能老往肚臍那兒并，并著并著就要往上來一點，并到混元竅里頭去。你往頭頂上并也可以。但是一開始一定要先往肚臍這兒集中，等你五條線會集中了以后，你在挪個地方，或往中丹田，或往上丹田并。當你五條線還不能同時集中的時候，你最好別挪地方，還是往下丹田并。隨隨便便挪地方并一并，也起不到應有的作用。先往下田集中有了基礎了，再往上提，千千萬萬不要想快。練好智能氣功的規律其中有一條，就是要循序漸進。熟了以后，三心可以一下子并合到你想的地方，這就是“三心并合心念處”的要領。

(4)身輕氣爽笑開顏 當站莊姿勢合度，氣機通暢，沒有雜念，似守非守地守著丹田，身體會有舒服感，心里喜悅，面帶微微笑意，即身輕氣爽笑開顏。這個神清氣爽笑開顏，那就是說當你把這個形式做好了，姿勢做正確了，它就可以起到這個神清氣爽的作用。這個笑開顏呢，一個就是當你把姿勢做得比較正確了，氣機比較通暢了，你會比較舒服，一開始練功的時候，腰也酸，腿也酸，腿也痛，站一會兒，腿肚子都有哆哆嗦嗦了，等把這個哆嗦勁兒過去了，那就氣就通了，就舒服了，這是一個內容。

再一個內容呢，就是當你練三心并站莊的時候，你自己從臉上就要做出一個面帶三分笑，這兒一站莊，笑咪咪的，別搞成象誰欠你多少錢似的，搭拉著個臉，那不行！一練站莊，就要從心里邊也高興，面帶三分笑，心里邊有喜悅的感覺，但是也不要咧著個嘴笑，那也不行，有點笑的意思就夠了，是用意念在心里邊高興，有點微微的面帶笑容。

三心并站莊這個口訣——“七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心并合心念處，身輕氣爽笑開顏。”它是貫穿整個練功的過程。那么有人問：這個三心并是不是老這么并??？一開始，你就反復的這么練并：頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田，反過來又腳心向上歸丹田，手心向內歸丹田，頂心向下歸丹田。老是這么一個一個歸，歸著歸著，你就沒雜念頭了，光是歸丹田，歸丹田，歸丹田??等沒雜念了以后呢，歸的挺順溜，挺安靜了，你就不再歸了，你就安安靜靜待著了，不理它了。一有雜念，又趕緊的頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田??一個勁兒地歸丹田，沒雜念了，又不歸了，又安靜呆著。有了雜念就歸，把這這五條線歸丹田，當成是排除雜念的武器。

我們練三心并站莊，也不講入靜，就告訴你這個方法，雜念來了就歸丹田，沒雜念了，就不歸了。等安靜了以后，那就“自然”了。這個自然，就是說，要聽其自然。我們不管呼吸，任其自然。當你安靜了以后呢，可能它全出現跟呼吸有關的動作，這都是自己在動，這些動作也不是故意，不是用呼吸來搞的東西，所以我們要任其自然。

我根據“三心并站莊”以上的練功要求，演變出來了：三心并“坐莊”、三心并“睡莊”、三心并“走莊”、三心并“看莊”、三心并“聽莊”、三心并“說莊”、三心并“寫莊”、三心并“吃莊”、三心并“拉莊”、三心并“尿莊”??哈哈！我練功的時間遠遠超過了兩個鐘頭了！

《第三》、練得要像大自然的一顆樹一樣；練得像有人在敲“木魚”，在念“阿彌陀佛”一樣??

雖然我還沒有真正啄么透老師的含意，我現在的練法是：在我的頭腦中心(意元體中心)，想出我年青的樣子、小時候的樣子，“我”看著他在夜深人靜時，伴隨著鐘表的“滴答”聲，伴隨著我的心跳的聲、伴隨著脈搏跳動的節律，在頭腦中心(意元體中心)，安靜的“敲木魚”，嘴里有節律的默念或心念：混、元、靈、通；混、元、靈、通；混、元、靈、通??

老師的講話，我明白了，原來“三心并站莊”是通向智能氣功高層次的“電梯”，智能氣功商業化，和用智能氣功去練功還是有些不同的。

智能功的“三心并站莊”就像一顆價值連城的鉆石，你送給一個不懂事的小朋友，他會覺得沒有什么用，或者順手一丟；但是你送給他一個“萬花筒”，他會戀戀不舍，拿在手里不停地看，其實里面只是幾塊彩色玻璃而已。昨天我和廣西的兩位同道聊了聊，哥哥幾乎是和我同年(1990年)練功的，還不到40歲，弟弟練智能功也很久了，一、二、三步功都學都練，這兩年還練什么呼吸法。哥哥說越練什么呼吸法身體越差，現在也不練了。主要是他弟弟現在肺病吐血、胃病、全身都不正常，行走蹣跚，吃藥很多藥也不管用，要求我用電話調氣。我告訴他倆從現在開始只練“捧氣貫頂法”+“三心并站莊”就夠了，如果這么多年，他們專心光練“捧氣貫頂法”+“三心并站莊”，絕對不會出現這樣的情況。

真的很可惜，在這個世界上懂得智能氣功這塊“鉆石”的人太少了！

龐明老師說：

三心并站莊，在智能功前四步動功——捧氣貫頂法、形神莊功法、五元莊功法、中脈混元法中都有附加進去了，練這幾步功的同時，都還要練三心并站莊，可見它的重要性。它是練通中脈的快捷方式。也就是說，認真練好了三心并站樁，功力就能夠提升得很快。大家切切不可等閑視之。

第三篇：老師講給你的故事（定稿）

故事一

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

故事二

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。

有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。

他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。

博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。

正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？

博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦？

博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。

兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位臵，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

故事三

曾經有個小國到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了?？墒沁@小國不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？

皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣說他有辦法。

皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去后掉進了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。

這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質。

故事四

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身后，又蹲下來將鞋帶解松。

有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴.”

“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”

“他能細心地發現我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊?！?/p>

人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。

故事五

陳阿土是臺灣的農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終于參加一個旅游團出了國。

國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標準間。這讓他新奇不已。

早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道：“goodmorning sir！”

陳阿土愣住了。這是什么意思呢？在自己的家鄉，一般陌生的人見面都會問：“您貴姓？”

于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”

如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：“goodmorning sir！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”

但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導游，“goodmorning sir！”是什么意思，導游告訴了他，天?。≌媸莵G臉死了。

陳阿土反復練習“goodmorning sir！”這個詞，以便能體面地應對服務生。

又一天的早晨，服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“goodmorning sir！”

與此同時，服務生叫的是：“我是陳阿土！”

這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強者。故事六

有個富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。

好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。

大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什么，都是我收集的當年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好凡麻袋，本來是想備不時之需的。正好你有需要，就又還給你了。

大官思考良久，良久。。

有一個有名的三八理論：八小時睡覺，八小時工作，這個人人一樣。人與人之間的不同，是在于業余時間怎么渡過。時間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發展，這是二十一世紀對人才的要求。

故事七

有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。

故事八

兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。a就趕緊從背后取下一雙更輕便的運動鞋換上。b急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎??！”

a說：“我只要跑得比你快就好了?！?/p>

二十一世紀，沒有危機感是最大的危機。特別是入關在即，電信，銀行，保險，甚至是公務員這些我們以為非常穩定和有保障的企業，也會面臨許多的變數。當更多的老虎來臨時，我們沒有有準備好自己的跑鞋

勵志故事6篇

有為有不為

有位青年人，非?？炭啵墒聵I上卻沒什么起色。他找到昆蟲學家法布爾說；“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事業上，結果卻收獲很少?！?/p>

法布爾同情、贊許地說：“看來你是一個獻身科學的有志青年?！?/p>

這位青年說：“是啊，我愛文學，我也愛科學，同時，對音樂和美術的興趣也很濃，為此，我把全部時間都用上了?！?/p>

這時，法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，做了一個“小實驗”：當凸透鏡將太陽光集中在紙上一個點的時候，很快就將這張紙點燃了。

接著，法布爾對青年說：“把你的精力集中到一個點上試試看，就像這塊凸透鏡一樣！”

很多小朋友都有這樣的習慣：做作業的時候聽著歌，一邊看書一邊開著電視……聽了這個故事，你就知道，做什么事都要一心一意，集中精力，這樣才會有效果。

迷宮

我們都在紙上玩過迷宮，似乎不是太難，但如果要讓你親自走一回迷宮，恐怕你筋疲力盡也未必走得出去。

據說日本有個游樂園制造了一個非常復雜的迷宮，為了鼓勵大家的熱情，他們在出口處放了十萬元獎金。很多人都想獲得這十萬塊錢，他們走進了迷宮，不知疲倦地在各個岔口選擇，卻沒人能走出去，有的原路返回，有的不得不發出信號求救。

后來有位聰明的工程師帶著羅盤等工具進去了，他經過測量告訴大家：這個迷宮永遠也走不出去，也就是說根本就沒有出口！

小朋友們一般都興趣比較廣泛，什么都想試一試。這是件好事情。但假如你以為每條道路都能通向成功，那你就錯了。千萬別把自己臵身于興趣的迷宮之中，每天在不同的誘惑之中做著選擇。很有可能，這個迷宮根本就沒有出口。

各有所長

一只蝙蝠由于懂得一些天文常識，就驕傲起來。它批評大象個頭雖大，卻大而不當，反而因此行動笨拙緩慢；看見活蹦亂跳的兔子，就說它雖然跳得快，卻不懂聲納和氣流的原理，光在那兒胡亂跳著；它更不能忍受雞有翅膀，卻不懂得怎么利用它飛行……蝙蝠一天到晚自以為是地說：“我實在無法忍受這些無知又一無是處的家伙！”

有一天，蝙蝠不小心落到河里，因為不懂得游泳的技巧，結果被活活淹死了。雖然它懂得天文地理，這時卻一點兒也派不上用場。

自信并不是自我夸大，唯我獨尊。你懂的也許別人不懂，但是別人會的，你也不見得都會。千萬不要用自己所具備的條件來衡量別人，這樣只會注意到自己的優點，而抹殺了他人的長處。

人生最好的教育

一個還在上中學的女孩，因為母親得了重病，為了減輕家庭負擔，就希望利用暑假時間打工掙點錢。她來到一家公司應聘，那家公司看了她的簡歷沒怎么考慮就拒絕了她。女孩收回自己的材料，用手掌撐了一下椅子站起來，覺得手被扎了一下。低頭一看原來椅子上有一顆釘子露出了頭。她見桌子上有一條鎮紙石，于是拿起來用它將釘子敲平，然后轉身離去?？墒菐追昼姾?，公司經理卻派人將她追了回來。她被聘用了。

一個在愛中長大的人，他最好的回報也是愛。當愛促使一個人去做他很難做到的事情時，這足以證明愛的力量！

而在一件很細小的、與自己無關的事情上也能體現出對別人體貼和關心的人，他所受到的愛的教育無疑是成功的。

挺胸

學生時代，有一位長輩對我說：“你要成功，就得挺胸，改掉彎腰駝背的毛病。”

在那之后，我雖然照他的話做，但并不了解為什么挺胸有那么重要。所以最近當我又遇到那位長輩時，就問：“自從我改掉彎腰駝背的毛病之后，做事似乎比以前順利得多，挺胸為什么有那么大的妙用?。俊?/p>

那位長輩拍拍我的肩，笑著說：“你現在終于體會了挺胸的好處。挺胸所能表現的真是太多了。美國人的挺胸是健康，英國人的挺胸是矜持，德國人的挺胸是自信，中國人的挺胸是風骨。挺胸表現了精神、魄力，以及面對現實、迎向戰斗的勇氣。它是坦蕩光明、泱泱大風的展現和不屈不撓、真理正義的象征。所以挺胸也是邁向成功的第一步?！?/p>

小蝸牛的問題

小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背著這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快，所以需要這個殼的保護。

小蝸牛：毛蟲姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會保護她啊。小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒有骨頭，爬不快，也不會變成蝴蝶，他為什么不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土，大地會保護他啊。

小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護我們，大地也不保護我們。

蝸牛媽媽安慰他：我們有殼?。∥覀儾豢刻?，也不靠地，我們靠自己。

第四篇：龐老師十大經典語錄

龐老師十大經典語錄

第十位搞笑指數1頻率5

你看我原來那學生 中考都一百一十五一百一十六 你們這樣怎么跟別人競爭!

第九位搞笑指數5頻率5

龐老師教的學生都110多分，不會做（長聲）。也能做對！

第八位搞笑指數5頻率4

這是絕對不能錯(轉音)的!錯了就是傻子 就是笨蛋！

第七位 搞笑指數7頻率6

你看別的班都在猛學數學，就你們班中午還睡覺，我告訴你們，你們要是再不好好學數學，就倍差！第六位搞笑指數5頻率8

大笨蛋，坐下！

第五位 搞笑指數9頻率1

同學們一定要把精力放在小計算小填（天）空上

第四位 搞笑指數8頻率8

錯，把這個概念罰寫100遍！不對，龐老師從來不罰寫，獎勵你100遍

第三位搞笑指數9.頻率9

你看我們班，下課同學們不是做《分類》，就是做《天書》，幾個人在一塊研究數學，政治課都在底下研究數學，下冊的《題王》二次函數都快做完了！你們也一樣，什么政治啊，歷史啊，都數學（輕快而有節奏）！第二位 搞笑指數9.頻率9

同學們先把這個填（天）空，填（天）上！快快快！

第一位 搞笑指數10頻率10

不（一聲）對?。。?！

第五篇：編輯部的故事第二集臺詞

1，于德利：還是個外國客戶

平安：他打算在咱們雜志做廣告，也打算呢，在咱們中國撞一道，我跟他們公司那個辦事人說了，我們中國人啊，腦子里事兒特多，要想記住你們公司的名字可不那么容易，光靠電視廣告不行，必須是那個電視廣告跟那個印刷品廣告起頭并舉，那才行呢，這么著他同意了，今天晚上就來跟你面談 于德利：他們這公司做什么生意？

平安：不是輪胎就是尿素，咳，我沒細打聽，你管他是什么

于德利：這好看點的東西啊登在封底上啊，人家喜歡看，你弄這輪胎尿素登在上面他沒人愛買啊

平安：看來呀你對這廣告太不摸門兒了，你怎么那么木啊，找一個二三流的影視女演員，穿個三點式，擱這個輪胎或者尿素上啪嘰這么一坐不就齊了嗎？ 于德利：那小星星么能干嗎？

平安：我啊長跟他們打交道，別看都人五人六的，其實啊也都是問了三瓜兩棗就能載歌載舞的主兒，哎，待會坦誠了，你坐的了主嗎？別跟上回似的，得跟八百六十個人回報

于德利：今非昔比啊，大不一樣了，現在我這寫同事們也知道文化值多少錢一斤了，現在這兒我說了算；你聽好像來了，我跟你接去

平安：哎，你可不能動，坐坐坐，你拿出點派來呀，我下去接他；我的姐夫先生，您真準時啊

2，于德利：奧，這位就是我的耶夫先生，歡迎您光臨人間指南編輯部平安：這位是這個雜志的主編，于德利先生 姐夫：奧，很年輕嘛

于德利：年紀不大，責任不小，請坐，平安，給我姐夫倒茶

姐夫：于先生，你這里有一種古老而樸素的美，很想中國留給我的影響

于德利：恐怕不止中國吧，發展中國家好像應該都這樣，我們不像有些外國，金玉其外敗絮其中，我們主張艱苦奮斗自力更生平安：就是文明一世的延安作風

姐夫：奧，延安作風啊，延安我知道，我在外國的時候就聽說了，是貴黨在二次大戰的時候的指揮部，那時候有很多斯巴達似的軍隊，走了幾萬英里投奔那里那里山上布滿了像原始人洞穴一樣的兵營，每天早晨有一個穿著灰色軍服的士兵，吹著凄厲的喇叭，把人們從睡夢中叫醒

于德利：平安，過來，這我姐夫把咱們這革命圣地都歪曲成這樣了，咱可不能這么縱容他，啊，不是，你長跟外國人打交道，咱要有不滿，能不能公開表示出來

平安：能，你甭牽就他，不高興啊就給他點臉色看

于德利：我可告訴你說啊，如果他再對中國革命妄加評論，我可可就說世界上還有三分之二外國人在水深火熱當中了啊

姐夫：張先生，于先生是不是有點不高興啊？

平安：何止是不高興啊，您剛才說的話，極大的傷害了于先生的感情，于先生是延安的后代，您高才的話極大的傷害了于先生的感情，所以您應該向與相聲表示歉意

姐夫：對不起啊，我無意當中傷害了貴國人民的感情

于德利：算了，你這的確可能是初犯，以后可不要到處亂說了，咱們還是談廣告的事兒吧 姐夫：你們這個雜志叫什么名字？ 于德利：人間指南

姐夫：人間指南是什么意思呢？

于德利：他這漢語剛才說的餓挺溜的，怎么人間指南聽不懂了呢

平安：你這么說他就明白了，這個人間指南啊就是你們的圣經加上天方夜譚，你的明白？

姐夫：你們的讀者一定特別多吧？

于德利：讀者大大的多，只要你們公司在我們刊物上做廣告一定能夠得到客官的經濟效益

姐夫：對，在圣經上做桑普公司的廣告，像您常說的，精神變成了物質，你們中國人很有創造力，不過這個價錢一定很高吧？

于德利：不不不，只要您能信任我們，這個價錢呢我們對跟我們合作的外國企業都采取優惠政策，你們公司在我們雜志上封底做一期廣告，只相當于幾天美金，也就是他們職工一個月的工資嘛，我們是個低消費的國家

姐夫：那的確很便宜嘛，在一個雜志上做光告只要那么幾千美金，那簡直不可思議嘛

平安：你瞧，我們姐夫嫌你們沒誠意，把他當外人了，你說的這個價啊，他回去向公司一匯報，總經理總以為他聽錯了，你想啊，那有花這么點錢，就能在中國十幾億人口面前露臉的好事兒??；要不這樣吧，您呢也不別為難，回去就按兩萬美金管公司要，等錢轉過來后，一般歸您，跟我們中國人傍家賺錢絕不會虧待您

姐夫：傍家是什么意思？

于德利：傍家就是手拉手，心貼心，我看啊，那一半了，全歸您 姐夫：奧，我明白了，傍家是很親兄弟一樣

于德利：就好比你剛一進來，咱兩是一家人一樣，是不是啊，我的姐夫？ 姐夫：yes，不過我跟桑普公司也是傍家不能欺騙公司的

于德利：現在咱們當務之急呢就是盡快的雙方草擬一個廣告方面的協議，爭取早見效益，對不起我們這主要負責人都不用名片，用名片的都是地下的一般工作人員，跟你們那習慣差不多，我還有好多事兒要處理，平安請我的姐夫回客吧

于德利：這洋鬼子有點靠不住，咱這立足點還得放在咱國內的廣告客戶上去 3，東寶：我還是去一趟吧，咱們得把準備工作做的充分點，關鍵時刻一亮相，不鳴則已一鳴驚人，讓他們心服口服

戈玲：你可真是迫不及待啊，不達目的誓不罷休，是不是？

東寶：領導權從來都是干好工作的可靠保證，走吧反正也晚了，陪我去一趟，戈玲：我可不去，我的回家睡覺去

東寶：哎哎哎，回頭我送你還不行嗎？ 戈玲：不用我自己走沒事兒

東寶：還是我送你安全點，要不然我也不放心呢 戈玲：你送我就安全了？我還不放心呢

東寶：也是，回頭再把我拐跑了，誰來當著主編呢 4，戈玲：哎，牛大姐，你早啊

牛大姐：戈玲啊，你也來了啊，今兒啊，咱兩大概來的最早了

戈玲：是啊，要當主人翁了，還能像以前那樣嗎？不上鬧鐘我都能醒 牛大姐：我也是一宿沒睡啊，老陳走了我要再不把工作抓起來，那不成了群龍無首了

戈玲：呦，您還真是胸有成竹啊 4，老劉：這于德利拿這主編的鑰匙也不說早點來，昨晚上也不知道他干啥來著，滿屋子的煙味，走了，也不關燈

東寶：肯定是為搶班奪權挑燈夜戰來著

老劉：組織上選用干部要看他的工作能力，可是更主要的是要看他的資歷，工作態度，穩重不穩重，穩重一點，小心一點，那總比步子邁大了，拖出婁子都強

東寶：您甭繞了，就直說您就是當之無愧的人選不糾結了

老劉：哎，不要牽扯到具體的人現在問題還不夠明朗化，傳出去影響嘛 東寶：您說的還不夠明朗啊，您當我是傻子

老劉：你瞧你說的，你可是個明白人，是個不可多得的多面手，你看，編輯，設計，攝影樣樣都拿的起來，我要當了主編以后，一定提你當編審，你千萬可不要推辭啊

東寶：你還真瞧得起我

1，肯定是為搶班奪權挑燈夜戰來著

2，回頭弄我一四體不勤五谷不分養尊處優

3，你抽不冷的給我擦回桌子，我還真得留點神

4，關心下級也得等咱明確之后，回頭白干了你倒沒什么，我不成了高高在上，脫離群眾的典型了么

5，您年輕那會可比我們有心眼兒多了嘿 6，在一塊啊不是談理想就是談奉獻

7，要說您愛人啊，還真有福氣，也干上好時候了，你說那會兒要收編您這樣的愛國青年啊，真是易如反掌，不像現在這姑娘，你要收編她吧還還準得問您，是皇軍還是美軍，您要說是國君，甭想把那訂婚戒指戴著她手上，在說皇軍有什么了不去，不照樣讓八路給滅了，沒轍才敢玩兒什么高科動漫的，那么多英雄衛士不學，正道不走，偏要學汪精衛，走曲線救國的路子

8，特生動，特一針見血，一語道破天機 9，八國聯絕的子孫們來勢洶洶，容不得你把他們教育成社會主要新人，他們就變成八國聯軍的家屬，殺回來挖社會主義墻角了，所以教育他們，只能把外國人丟人現眼的事，一塊加起來，填進他們那崇洋媚外的心靈，讓他們一想起皇軍，就打心眼里惡心，一見到外國佬，就氣得渾身哆嗦 10，咱們這統共五個人啊，有四個憋著當主編的，人家于德利不來啊，是潔身自好，不想趟這渾水

11，你失算了吧東寶，看來咱們這沒有一個把自己當救世主的 12，今天天兒不錯，一瞧就是個好兆頭 13，怎么了，有什么重要問題等著我拿主意呢？

14，我費了九牛二虎之力才算是把人家說活了，這下好了吧，送上門的財神爺，跑了

15，別介別介，是凡叫我主編的那個，都是咱們的廣告客戶，咱跟錢不置氣吧，我就知道你這人吧，深明大義 16，剛才是有兩個同志啊，鬧點情緒

17，什么醞釀啊，我這名不正言不順，說誰誰聽啊 18，哎呦喂，我說咱這錢總統，怎么著也得未雨綢繆吧 19，咱們這說歸說笑歸笑，我走了以后可得加吧勁兒啊

20，老劉是，你還是先別進去了，我怕于德利在你面前稱這個那個的，您臉上掛不住

21，這不是貿易公司，你也不是二道販子，大伙就等你一個人開會呢，你要自重 22，我心里擱不住事兒，我先說吧，國家啊，對咱們，跟對自己孩子一樣，對哪個都不偏心眼兒，可孩子多手頭緊怎么辦呢，咱得自個兒想轍呀

23，昨天我忙乎了半宿，已經有四家企業同意在咱們期刊上做廣告了，只要您信得過我，我撒開手這么一張羅，保證不出三月，咱這人家指南，就是購物指南了，家庭婦女上街必備

24，我好好給你置辦一套目前世界上最先進的照相設備，你背著它繞世界轉去，只要讀者喜歡的，甭管多遠，買張飛機票，去，我可不是跟你開玩笑

25，牛大姐，知您者莫過于我了，您是一苦孩子出生，對黨有深厚的感情，這么樣兒，以后無論您在哪兒，看見什么史啊論啊選集啊，買啊，帶回家研究去，咱公家報銷

26，“我忘不了你，啊，搶著挨著個糖衣炮彈的轟炸是不是？我最了解你，崇洋媚外，沒關系，只要合理的要求，我盡量滿足你，啊對了，但有一樣啊，是凡在刊物上登那個外國人活著，怎么也比中國人痛快，朝咱社會主要打黑槍的文章，咱是斷然不登”“那咱都登什么呀？”“你還真當事兒那么問呢，樂呵樂呵得了”

27，還有老劉，你甭瞪我，我不是那種小肚雞腸的人，今后你加班，我一定給你開加班費，但有一樣啊，別攢著，吃了它，注意身體，我對你啊，是恩威并施，以威為主

28，您這話可夠大的，毛主席他老人家，還是在黑暗中摸索了好多年，才敢應這革命之南的事兒，您被這么兩句革命口號，就敢吹這么大的牛，你要是給幾千萬黨員指錯了方向，您擔得起這么大的責任嗎，還是干點力所能及的吧，是不是？給人間指點什么什么南，興許還容易點兒，您說是不是這個理兒？

29，我看首先端正的應該是您牛大姐的思想，你看你一下把這刊物辦成陣地和橋頭堡之類的防御體系，讓大伙說說，你這想法是不是把廣大的讀者當成攻擊和防范的對象了？您這種想法要不得已糾正，人間之南能夠成為廣大讀者的知音嗎？往輕了說你這是糊涂，往重了說你這是背離了為人民服務的宗旨。

30，不像話了啊，哪個同志沒有一時的糊涂犯錯誤的時候啊，我覺得對咱牛大姐，應該本著幫助挽救的態度，你看，還是好同志嘛，我絕不同意一棍子打死

31，今天這個會啊不單單是要選一個新主編，我看是群策群力，咱們制定一個切實可行振興刊物的一個方案

32，我說啊，行啊，不過咱們先小人后君子，我說的不好，算我沒說，我要是真能一言興邦，讓咱人間之南起死回生，你們也就別跟我爭這主編的差事了，這不能算是強買強賣吧（我到要聽聽李東寶有什么金玉良言）（說說說，大伙不愛聽，爛肚子里啊），真拿我當神仙了，行，我說，其實特簡單，一點就通，一改以前那死氣沉沉的風格和陳詞濫調的長篇大論，側重喜聞樂見和排憂解難，短小新奇和通俗易懂的文章來，加大信息量，基友知識性又有趣味性，照我這方知抓藥您說人間之南是不是活了？ 33，您講這欄目還挺好，不過不大全面，我認為應該再加上道德法庭，警鐘長鳴什么的，社會是復雜的，不能全是歌舞升平。

34，成成成，我都給您加上，我這算是拋玉引磚，紅花還得綠葉來扶嘛，不過您是順著我這桿兒爬上去的，主編您是當不成了，頂多當一幕僚什么的

35，要按我剛才在屋里說的那些，這人間指南也能技壓群芳

36，我呀仔細的琢磨了你們這些個辦法，都有很好的想法，都是實干家，但也不失偏頗之處，說明你們考慮問題啊還不夠全面，掌握全局的能力還差一點，古人說的好啊，得十良將不若得一韓信（得十良馬不若得一伯樂），兵強強一個，將強強一窩，咱們這兒啊，能人是夠了，可是就缺一個帥才

37，老劉，您這話能給誰氣背過去

38，我說老劉，咱有話說明處，要論耍心眼兒，別瞧您歲數大，您可不是個兒

39，劉書友啊劉書友，你也是老同志了，我都提你難為情，你看人家年輕人說話不好聽吧，可人家真不心用在怎么辦好刊物上了，你呢，讓我怎么說你呢

40，您要是要老劉抖這機靈當主編，可別怪我們破罐破摔啊

41，一朝權在手，便把令來行，你不會經受不住這個打擊，壯志未酬身先去吧

42，天下唯女子小人難養也，大風大浪我都闖過來了，萬沒想到栽倒你這丫頭手里 43，古人云，歹毒莫過婦人心，自個兒的媳婦兒怎么樣，應該是同舟共濟的貼心人吧，錯啦，睡覺你都得睜著一只眼，我看呢，大勢已去，活著也沒什么意思了，死了算了

44，哎呦老陳，你這不是晚節不保嗎，你這不是往絕路上逼我嗎 45，您的心情我們理解，我們也知道您年輕的時候那是厲害的沒膽兒，可那畢竟是六朝舊事如流水嘛，您就安度晚年得了啊，落一個德高望重，哪怕垂簾聽政也行啊，您這身體啊可是一天不如一天了，血壓高，糖尿病，這可都不是鬧著玩兒的，您要是不愛惜自己的身子骨，我們決不答應，我們不能眼瞧著你這老驥伏櫪，拉著這車，坐著我們這一車生力軍，這不跟扎我們心一樣嗎，依我說啊，您不如踏踏實實坐在這車上，我們拉著您跑，我做主，你坐車和拉扯的待遇一樣，不變 46，老陳都說到這份上了，我的心都有點活動了 47，裝鬼子就是厲害，慈禧跟不上勁也成不了事

47，得，人之將死其言也善，不就一年嗎，我們成全您，說服自個兒不當主編啊不難，這一輩子當群眾不都過來了么

48，得，由您這句話我就放心了，我這就打電話去，別讓廣告的事兒黃了

49，我也是這么想的，咱們是不謀而合

50，你聽聽你聽聽，光說跟老同志學，學什么，你要跟牛大姐似的，有一顆滾燙的心，天天跟我手拉著手，領著得有多好啊

51，您要是穿列寧裝，梳大辮子那會向我表白，我飛扎你懷里不可