第一篇：平凡不是福,平凡是福 辯論資料匯總

平凡：平常，普通。

這不是普通的那種平凡,而是經(jīng)過(guò)計(jì)劃和努力的那種平凡——社會(huì)工程師的術(shù)語(yǔ)就是衡量它的尺度 1.沒(méi)有值得注意的事件：平凡的生活

2.不高傲,不崇高：用崇高的言詞描寫(xiě)平凡的主題,又設(shè)法要使它們恰如其分 3.不夸張,不虛飾：熱愛(ài)平凡的真理 4.具有通常或重復(fù)的特點(diǎn)：平凡的飛行

5.與工作日有關(guān)或具有工作日特征;普通的：這個(gè)平凡的世界是多么充滿荊棘呀 6.無(wú)特色或無(wú)區(qū)別：沒(méi)有特殊功績(jī)或浪漫史的那些漫長(zhǎng)而平凡的歲月

7.毫無(wú)異常之處;沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)、新穎或趣味：把某個(gè)平凡的女人想象為女神的情人 8.具有平民大眾一般的特征 9.缺乏獨(dú)創(chuàng)性

宋 朱熹《齋居感興詩(shī)》序：“欲效其體，作十?dāng)?shù)篇，顧以思致平凡，筆力萎弱，竟不能就。” 宋 葉適《除吏部侍郎謝表》：“雖勵(lì)平凡之操，曷酬卓異之知。” 明 宋濂《題<七才子圖>》：“ 文播 雖亦畫(huà)七才子，其運(yùn)思平凡，烏足以敵是哉！” 冰心 《寄小讀者》十七：“沒(méi)有蒲公英，顯不出雛菊；沒(méi)有平凡，顯不出超絕。” 秦牧《藝海拾貝·惠能和尚的偈語(yǔ)》：“由于它是抓住了?偉大寓于平凡之中?這一真理的，可以說(shuō)歷久不磨。”

福：一切順利，幸運(yùn)，與“禍”相對(duì)：福氣。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指統(tǒng)治者專(zhuān)行賞罰，獨(dú)攬威權(quán)。后形容濫用權(quán)勢(shì)，橫行霸道）。

(1)(形聲。從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義。“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福。本義:福氣,福運(yùn)。“福”即幸福、福氣。古往今來(lái)，關(guān)于“福”的內(nèi)涵眾說(shuō)不一。歷史

《禮記》有曰：“福者，百順之名也。”也就是說(shuō)，“福”有順利、諸事如意的含義。《尚書(shū)·洪范》曰：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”“五福”是多層面的福觀念，以貫穿一生的幸福為目標(biāo)，講求長(zhǎng)壽、富裕、安康、有德行，老年無(wú)疾而終，認(rèn)為這樣的人生才是完美的。韓非子曰：“全壽富貴之謂福。”這是長(zhǎng)壽加富貴的福觀念。宋朝著名的文學(xué)家和政治家歐陽(yáng)修在《紀(jì)德陳情上致政太傅杜相公》一詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)福德看法：“事國(guó)一心勤以瘁，還家五福壽而康。”可見(jiàn)，他認(rèn)為五福的核心是長(zhǎng)壽、健康。盛行于明清時(shí)期的“五福捧壽”，圖案為五只蝙蝠環(huán)繞壽字飛舞，彰顯以長(zhǎng)壽為中心的五福觀念。

封建社會(huì)中，不同階層、地位的人對(duì)“福”的理解也不盡相同：對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，有自己的土地，春種秋收，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)荒的境地，能合家平安，生存下來(lái)就是福；商人卻往往算盤(pán)黃金萬(wàn)兩、財(cái)源茂盛達(dá)三江才是福；文人學(xué)士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“福”；老年人把健康、長(zhǎng)壽、有子孫膝下承歡看作是最大的“福”。隨著社會(huì)文明進(jìn)程的發(fā)展，隨著民俗文化的豐厚，福的內(nèi)容也愈加豐富。福寄托著民間百姓所有的美好憧憬，作為吉祥文化的主要內(nèi)容，多角度、多層次地反映了人們的理想與愿望，祈福的觀念潛移默化地融入各種民俗活動(dòng)與神靈崇拜之中。對(duì)福的認(rèn)識(shí)

古人對(duì)福的認(rèn)識(shí)是現(xiàn)實(shí)的也是辯證的。老子曰：“禍兮福所倚，福兮禍所至。”這就是說(shuō)，一種因素中往往潛伏著對(duì)立的另一因素，禍、福雙方是可以轉(zhuǎn)化的。老子在《太上感應(yīng)篇》中進(jìn)一步闡述道：“禍福無(wú)門(mén)，唯人所召。”認(rèn)為禍、福雖難以預(yù)測(cè)，但可以靠人的努力去轉(zhuǎn)化、維護(hù)，從而爭(zhēng)取福的美好結(jié)局 根據(jù)方海權(quán)著作《日行一善》對(duì)五福的記載：

第一福：長(zhǎng)壽。果長(zhǎng)壽；因是好生護(hù)生之德，施他飲食。第二福：富貴。果富貴；因是施財(cái)施恩于他人。

第三福：無(wú)病。果無(wú)病；因是施藥戒殺，心慈無(wú)害。

第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結(jié)良緣，愛(ài)惜大眾。第五福：善終。果善終；因是有修有養(yǎng)，修行福德。福文化是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)文化。什么是“福”，抽象的說(shuō)：福是人們最渴望得到的，不懈努力追求的。。。人們?nèi)绱似砼蔚摹案！本唧w包括那些方面呢？《中華盛世平安福》對(duì)我們幾千年的福文化包含的內(nèi)容有這樣一種概述：

第一層面“衣食是福” 傳統(tǒng)福字俱進(jìn)有幾千年歷史了，她是中國(guó)最古老的漢字之一，形體變化較多，按象形而論不管以酒祭天之說(shuō)，還是求取“五福”之論，數(shù)千年前我們祖先最初的祈福意識(shí)主要目的還是為“衣食”。直到今天絕大多數(shù)人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質(zhì)層面”，“物質(zhì)”是“福”的“前提”，“民以食為天”，“貧窮不是社會(huì)主意”，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這些事理都在強(qiáng)調(diào)“衣食是福”； 第二層面“平安是福”“平安是福”源自《莊子》“平則福”距今兩千多年。是什么讓古人產(chǎn)生“平安是福”這種理念的呢？應(yīng)該是自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭(zhēng)。“平安”是一種“狀態(tài)”，是人們對(duì)平和安定生存過(guò)程的渴望。沒(méi)有平安就沒(méi)有一切，平安是“福”的“基礎(chǔ)保障”我們說(shuō)的“長(zhǎng)命百歲”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“創(chuàng)建平安城市”都是祈福“平安”的寫(xiě)照；

第三層面“和諧是福”人擁有“衣食”物質(zhì)和“平安”狀態(tài)并不一定會(huì)感覺(jué)到幸福，人類(lèi)對(duì)福的最高追求是精神追求，也就是“和諧是福”。“和”文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成者，在中華民族發(fā)展史上起到了重要作用。和諧是福，始之于創(chuàng)建和諧社會(huì)。和涵蓋了：謙和、和善、和順、和睦、和美、和諧等方面內(nèi)容，從任何一個(gè)詞語(yǔ)中都可以找到幸福感追求點(diǎn)。“和諧”代表“精神層面”，“和諧是福”是人們對(duì)福的一種精神感覺(jué)，當(dāng)然人的思維不同，追求不同，對(duì)福的感覺(jué)也不同。但以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點(diǎn)。。。

福是人們根據(jù)自身渴求，對(duì)物質(zhì)，精神及平安健康狀態(tài)的綜合性追求或?qū)δ骋环矫婊騼煞矫娴淖非蟆！吨腥A盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和諧”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多種寓意而更符合中華兒女的共同祈“福”心愿。。。

是，拼音：shì，可以是認(rèn)定、斷定、承認(rèn)、接受時(shí)的一種狀態(tài)。從認(rèn)識(shí)論角度，“應(yīng)該”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值，“是”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其任意值。從價(jià)值論角度，“應(yīng)該”就是從描述事物的價(jià)值狀態(tài)與價(jià)值特征的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值，“是”就是從描述事物價(jià)值狀態(tài)與價(jià)值特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其任意值。

《平凡是福；不否定不平凡就不是福。我們強(qiáng)調(diào)平凡可以是一種幸福。》 《平凡的世界》：我們都是平凡人，干嘛要有非分之想

平凡不等于平庸：平庸：尋常;凡庸;不高明。平凡：平常；普普通通

正方一辯

1、對(duì)于個(gè)人而言，平凡是福，平凡是一種狀態(tài)，是一個(gè)人能夠做好自己細(xì)小但不卑微的份內(nèi)工作后的滿足感，是雖然簡(jiǎn)單卻很溫馨的家人給予的暖暖的愛(ài)，平凡是福不等于安于平凡，平凡也會(huì)給你向上的動(dòng)力，它提醒你不要滿足于安逸的生活，更應(yīng)該勇于放棄目前的幸福，去努力提升自己，為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

2、對(duì)于社會(huì)而言，平凡是福，平凡是一種基礎(chǔ)，是隱藏于光芒背后默默付出的勞動(dòng)人民的身軀，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，平凡是福，因?yàn)槠椒驳娜藶樯鐣?huì)的進(jìn)步添磚加瓦，發(fā)光發(fā)熱。

一辯陳辭：各位評(píng)委，各位觀眾，以及各位辯友大家好。我方的觀點(diǎn)是平凡是福。何謂平凡，平凡是一種和諧的狀態(tài)。平凡是一種不引人注意的保障。平凡是一份不招搖的愜意。平凡是一種自由的瀟灑。平凡是一種真實(shí)的幸福。

針對(duì)于我們的觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。其一：平凡是福之----平凡的世界.平凡的世界是幸福。縱觀世界風(fēng)云，視角各有不同。今天我們關(guān)注的主題是“平凡的世界”。和諧是我們大家一直倡導(dǎo)的話題，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們國(guó)家的偉大目標(biāo)。世界安定和平也是我們永遠(yuǎn)不變的追求。生活在平靜沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)人民其樂(lè)融融的世界時(shí)幸福的。平凡是一種和諧的狀態(tài)。只有在這樣一個(gè)平凡安定的社會(huì)中，我們才能得到幸福。

其二：平凡是福之----平凡的生命。

平凡的生命是幸福。藏羚羊是稀有的珍貴的動(dòng)物，它的皮毛可以制成價(jià)格不菲的衣物。就是因?yàn)檫@些原因，使得藏羚羊整個(gè)群體遭到迫害，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏羚羊遭到屠殺，成為了世界瀕危動(dòng)物。而其他的那些平凡的普通。的動(dòng)物一直延續(xù)繁衍著，生生不息。這正說(shuō)明了平凡使得他們得以生存，平凡是他們的幸運(yùn)之所在。其三：平凡是福之----平凡的人們。

有人總認(rèn)為自己太過(guò)平凡，覺(jué)得人生無(wú)趣。但我卻認(rèn)為平凡其實(shí)很難得。試想一下，無(wú)論男人還是女人太聰明、太笨、太有錢(qián)、太漂亮都可能遭受許多非議，比如明星，比如大款李嘉誠(chéng)，他們的私生活都被窺探，走到哪里都有狗仔隊(duì)尾隨，沒(méi)有自由。這些事例，正說(shuō)明了平凡是福。其四：平凡是福之----平凡的生活

很多人很多成功人士，在有億萬(wàn)家財(cái) 以后卻說(shuō)出這樣的話：我特別希望自己是個(gè)平凡的人，和自己相愛(ài)的人，生一個(gè)孩子，每天為了柴米油鹽而奔波，為了孩子的學(xué)習(xí)而煩惱，為了工作的升遷而憂心。那樣才是幸福。才是真生活。很多時(shí)候，我們轟轟烈烈的奮斗了一圈，又重新想回到起點(diǎn)，轉(zhuǎn)了一大圈之后，才突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)平凡才是真正的幸福美滿。

平凡是福。這個(gè)世界原本就是平凡的世界，大眾的就是平凡，少數(shù)的高層人員永遠(yuǎn)不會(huì)是建設(shè)世界的主力軍。眾多的平凡是一種真正的偉大，只有平凡之中才會(huì)生出真正的偉大來(lái)。因?yàn)槠椒彩沁@個(gè)世界的基石，是社會(huì)的肉體平凡的生活，平凡的做事，平凡的做人，平凡的社會(huì)，平凡的世界。“不否認(rèn)不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。”正是因?yàn)槟愕钠椒沧屪约焊凶灾粫?huì)太招搖，不會(huì)太引人關(guān)注，反而在這份平凡中享受到了一份愜意，一份自由，一份瀟灑。

為自己的平凡慶幸吧！屬于你的平凡生活是多少人羨慕不來(lái)的，讓天下平凡的人們快樂(lè)的生活吧。

正方：

正方的話我覺(jué)得應(yīng)該抓住普通人（平凡）也很幸福，他們能在平平淡淡中感受生活的美好，沒(méi)有過(guò)大的壓力，可以安然，舒適地度過(guò)自己的一生。針對(duì)這一點(diǎn)，反方可能會(huì)提出：這樣的生命沒(méi)有意義，沒(méi)有價(jià)值。可以舉一些普通人的例子，比如清潔工人、農(nóng)民工，雖然他們?cè)谏鐣?huì)中微不足道，但卻不可或缺，如果不是他們的點(diǎn)滴勞動(dòng)，就沒(méi)有我們美好的生活云云。

不平凡的人會(huì)受到來(lái)自外在的很多壓力，像一些明星啊，偉人啊，他們的私生活往往被暴露在大眾面前，而一些人還會(huì)制造輿論，發(fā)出許多負(fù)面新聞。反方：

個(gè)人認(rèn)為反方好辯一點(diǎn)，只要抓住如果平凡是福，那么還會(huì)有人去進(jìn)取，去拼搏嗎，每個(gè)人都會(huì)安于平凡的現(xiàn)狀，那么社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？

每個(gè)人都希望或者幻想過(guò)自己能夠不平凡，能夠像許多偉人一樣名垂史冊(cè)。如果不是這樣的話，對(duì)方辯友為什么學(xué)習(xí)，為什么辯論，不就是為了提升自己，為了自己將來(lái)能夠有所成就嗎

正方四辯總結(jié)陳詞的時(shí)候主要是從福的定義方面闡述的：

1、平凡是福，平凡是一種幸福：平凡的人容易的到滿足，因?yàn)樗麄兤椒玻麄兒?jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)高的奢求。平凡的人沒(méi)有很大的壓力，不需要面對(duì)輿論，面對(duì)社會(huì)的要求，這樣他們會(huì)很舒適，輕松。平凡的人能有更多的時(shí)間slow down,駐足欣賞身邊的風(fēng)景，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛本身就是一種幸福。

2、平凡是福，平凡是一種福氣，讓你有不安現(xiàn)狀的動(dòng)力。

（還可以拓寬一下福的含義，因?yàn)槲膶W(xué)底子薄，我也只能想到這些了。）

再來(lái)說(shuō)說(shuō)反方，反方其實(shí)有許多漏洞，比如說(shuō)福就是幸福，縮小了福的范圍。安于幸福會(huì)使社會(huì)停滯，沒(méi)有進(jìn)取心。反方一味強(qiáng)調(diào)要追求不平凡，有點(diǎn)跑題的嫌疑，所以被我們無(wú)情地絞殺了。還有一個(gè)比較大的漏洞就是反方認(rèn)為“平凡是福”是封建社會(huì)的老莊思想，是封建統(tǒng)治者為了統(tǒng)治百姓，禁錮思想的一種說(shuō)法，在現(xiàn)代社會(huì)不適用。

這次反方之所以能勝，就是她們抓住了一點(diǎn)，我們比賽前想都沒(méi)想到的：平凡人的幸福并不來(lái)源于平凡，而是一顆不安平凡的心。

平凡是福，在這個(gè)世上每個(gè)人都想不平凡，可是倒了自己真的不平凡的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得是不幸的開(kāi)始。想想那些時(shí)常被捧在人們手上的明星們，你們?nèi)?wèn)問(wèn)他們現(xiàn)在想要的什么樣的生活，做明星自然有錢(qián)拿，但是這樣子的他快樂(lè)嗎？說(shuō)快樂(lè)那應(yīng)該是騙人的吧。或許在他們自己心中也是渴望平凡的，畢竟有誰(shuí)希望自己的隱私完全曝光在大眾之下呢。其實(shí)平凡的人也不平凡，應(yīng)為他們知道平凡是福，反觀那些一心想與眾不同的人，在過(guò)膩平凡之后想要出風(fēng)頭時(shí)，在受到大家的關(guān)注時(shí)，雖有一時(shí)是快樂(lè)的，可時(shí)間長(zhǎng)了那？那種快樂(lè)還存在嗎?答案肯定是否。（塞翁失馬，焉知非福里面有一些好的題材，你可以去研究研究。）

您好,這是我的回答.我方的觀點(diǎn)是:平凡是福.俗話說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。”在這個(gè)世俗的空間里，每一個(gè)人都有著自己追求的夢(mèng)，而對(duì)于大多數(shù)人而言，他們的夢(mèng)想就是不凡，成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，亦或是獲得一種特殊的生活，高貴于他人。

我們經(jīng)常以自己的碌碌無(wú)為而恥辱，傾慕那些成就功名的英雄名士。平凡的我們也總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)創(chuàng)世的夢(mèng)想，想要擺脫這個(gè)平凡的命運(yùn)，乘云而升仙。向往著不平凡，所以我們就掩飾了自己的平凡，哪怕是自欺欺人，我們也總在他人面前顯得高貴，那著實(shí)是一種安慰。

難道生活在平凡之中就真的是一種恥辱？

人們往往只會(huì)在失去以后才懂得去回味，才懂得去珍惜，而當(dāng)自己擁有的時(shí)候卻總也感受不到其中的美好。平凡其實(shí)就是一種坦然與清素，沒(méi)有什么濃艷的色彩，更沒(méi)有什么特意的修飾。它是一種自然的淳樸，交際之中是一種真情的互動(dòng)，沒(méi)有真正的猜忌，更不會(huì)有真正的邪惡。

平凡是福。這個(gè)世界原本就是平凡的世界，大眾的就是平凡，少數(shù)的高層人員永遠(yuǎn)不會(huì)是建設(shè)世界的主力軍。眾多的平凡是一種真正的偉大，只有平凡之中才會(huì)生出真正的偉大來(lái)。因?yàn)槠椒彩沁@個(gè)世界的基石，是社會(huì)的肉體。

人一旦脫離了自己的平凡就失去了生命的自然與淳樸。我們開(kāi)始更多的考慮怎樣圓滑的處世，怎樣提防算計(jì)。身邊的一切變得高貴，卻又是那樣的虛偽，似乎生命中一下子來(lái)了很多的富麗堂皇，而心中卻也平添了許多的疑惑與彷徨。

為了脫離平凡，我們始終在為著偉大而奮斗，可是我們卻很少想過(guò)獲得偉大來(lái)做什么。是顯示自己的才華，還是謀求人生的幸福？幾乎每一個(gè)人都在追求，其實(shí)也都是在為夢(mèng)追求，因?yàn)閴?mèng)是美好的，美好的東西讓我們歡喜，讓我們幸福。也許很少有人會(huì)有一個(gè)平凡的夢(mèng)想，但那也是一種幸福，而且是最真切的幸福。

在高貴之下才襯托出來(lái)的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)比平淡的幸福更真切，更感人。我們說(shuō)世界上最美好的東西是感動(dòng)，而感動(dòng)往往出現(xiàn)在平凡的世界當(dāng)中。就像是一汪清水之中，我們能真切的感受它的雅致與溫馨，而在滿是濃彩的華貴之水中，我們卻很難辨出什么是真。

世界上有平凡的行動(dòng)，卻很少有真正平凡的心。盡管平凡之中存在著很多歡喜，可是歡喜之中的我們卻總不感到滿足，我們想要的是一種高處的感覺(jué)。我們不知道那是一種怎樣的感覺(jué)，但是我們卻總認(rèn)為那一定是更大的歡喜。正因?yàn)槲覀兊男牟黄椒玻晕覀兩钤谄椒驳沫h(huán)境之中卻仍然顯得不平靜，只有心平凡了，我們才會(huì)真正的寬慰與幸福。

人們渴望走出的是世俗的平凡，卻往往把歡樂(lè)之心帶到煩惱之中。也許這是一種平衡，擁有必須與放棄同在。世間最難的的是有一顆平凡之心。“不以物喜，不以己悲。”處變不驚的理念會(huì)使我們永遠(yuǎn)活在平和之中.所以我方認(rèn)為:平凡是福

正方四辯

評(píng)委主席大家好，首先謝謝對(duì)方辯友的精彩論述。

(在這場(chǎng)辯論開(kāi)始前我在走廊的墻壁上看到了一句話說(shuō)有禮貌也許不會(huì)成功，但是沒(méi)有禮貌成功則永遠(yuǎn)與你無(wú)緣。所以對(duì)方辯友為了你們的成功與未來(lái)，請(qǐng)注意禮貌。）

列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)最偉大的真理是最平凡的真理。而我今天要說(shuō)一句：最美妙的福是最平凡的福。平凡是福，這句話簡(jiǎn)單卻意義深刻，對(duì)方辯友執(zhí)迷不悟的認(rèn)為平凡不是福，可是卻連平凡的意思都不明了，這真是讓我很糾結(jié)啊，就像用一塊衛(wèi)生紙蓋住一塊金子，就有人說(shuō)這玩意兒只能擦屁股用一樣。對(duì)方辯友說(shuō)平凡不是福，莫不是被平凡這個(gè)很平常的詞匯的表象蒙蔽了雙眼吧？那我就把這層薄薄的紙片拿下來(lái)，讓你們看到一個(gè)金子般的平凡吧。

福是一種和諧的狀態(tài)，他包裹了很多很多，他不僅僅是在眼前的寸毫之利。當(dāng)一個(gè)人在平凡的生活中滿足時(shí)，這是一種福，就像一部電視劇里的臺(tái)詞說(shuō)幸福是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。幸福是對(duì)某一個(gè)階段的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而平凡就是適應(yīng)社會(huì)規(guī)律的一種自我價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自我的人來(lái)說(shuō)你能說(shuō)平凡不是一種福么？ 當(dāng)他不滿足于這樣的生活時(shí)，這也是一種福，因?yàn)槠椒驳乃枰屪约旱淖晕覂r(jià)值進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，而這個(gè)進(jìn)一步的基礎(chǔ)與動(dòng)力就是平凡，所以我們還說(shuō)平凡是福。福是一種和諧，那平凡就是隱與柳暗花明之后的一種寧?kù)o。福是一種灑脫，那平凡就是翔于大漠孤煙之上的一種豪情。

福是一種憧憬，那平凡就是長(zhǎng)在的一雙翅膀

反方：“平庸是福”這是一種世界觀和人生觀。安于平庸，不求上進(jìn)，可以不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，比上不如，比下有余，得過(guò)且過(guò)，自得其樂(lè)，人應(yīng)該有點(diǎn)“阿Q精神”,善于保持心理平衡。這是一種幸福觀。這種人雖然沒(méi)有叱咤風(fēng)云的人生經(jīng)歷，但是，也不可能經(jīng)受顛沛流離的磨難。

追求卓越，不甘平庸，是另外一種世界觀和人生觀。少數(shù)自命不凡的人追求另外一種人生，寧愿歷經(jīng)苦難，也要出人頭地。有人可能輝煌一時(shí)，但是，難免要在黑暗與痛苦中爭(zhēng)扎。每個(gè)人有不同的選擇，就會(huì)有不同的人生。

你愿意一輩子平凡嗎？那你來(lái)上大學(xué)干嗎？有必要嗎，每個(gè)人都以平凡是福為人生信條,那世界就別發(fā)展了.平凡是福是封建時(shí)代的性條，不是現(xiàn)代社會(huì)提倡的。現(xiàn)在是鼓勵(lì)人張揚(yáng)個(gè)性，為自己和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。1.辯論過(guò)程中，時(shí)刻提醒自己，對(duì)對(duì)方說(shuō)每句話、觀點(diǎn)都要用逆向思維去懷疑，否則容易跟著對(duì)方思維走； 2.先對(duì)平凡和幸福做概念性的定義，當(dāng)然要朝著你方觀點(diǎn)去定義！（查資料）3.數(shù)據(jù)支持平凡人幸福感的數(shù)據(jù)（社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)）不平凡人幸福感的數(shù)據(jù)（社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)）

注意：這里的平凡人和不平凡的人不要和你所定義的平凡概念發(fā)生沖突！

4.可以做一個(gè)轉(zhuǎn)換：努力追求幸福的人都是不平凡的！找些例子支持延伸這個(gè)論點(diǎn)

直接了當(dāng)?shù)膯?wèn)對(duì)方:“你愿意一輩子刮大糞,掃大街,擦皮鞋嗎?”平凡=平庸=窩囊廢=不思進(jìn)去=自甘墮落

如果每個(gè)人都以平凡是福為人生信條,那世界就別發(fā)展了.封建中國(guó)的農(nóng)民們,很平凡,也追求平凡,但到頭來(lái)被那些很瘋狂的人打的落花流水.正方概念界定時(shí)有意識(shí)的區(qū)分“平凡”和“平庸”兩個(gè)概念，在“平凡”的定義上強(qiáng)調(diào)“多數(shù)人”，福是幸福。正方的立論分兩點(diǎn)：理論上平凡是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)上可以從平凡中找到個(gè)人幸福，并且平凡人推動(dòng)社會(huì)將使社會(huì)幸福，后來(lái)多了一個(gè)“平凡心態(tài)”一段短短論述。反方的平凡不僅也是一種狀態(tài)，而且還是外界對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“人與他人無(wú)差別”，反方對(duì)“福”的定義很有意思：對(duì)發(fā)展格外有利的因素。這一定義也許是為了己方的戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)大而設(shè)定的。其論點(diǎn)分兩個(gè)層面：1.個(gè)人上。一方面實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，一方面社會(huì)認(rèn)同不到，這只會(huì)阻礙機(jī)會(huì)的得到；2.社會(huì)上。比較平凡人與偉人的功績(jī)（這一點(diǎn)操作性有點(diǎn)困難，一不小心就留給對(duì)手一個(gè)歸繆的機(jī)會(huì)——莫非你是在忽視平凡人之于社會(huì)的作用？）最后提倡己方價(jià)值觀：不甘平凡的進(jìn)取心。

駁辯方面。正方說(shuō)到兩個(gè)不等于：平凡不等于甘于平凡（狀態(tài)和主觀之別）；平凡不等于平庸（事實(shí)上我懷疑正方是在欲加之罪何患無(wú)辭），另外抓了兩個(gè)點(diǎn)，一是平凡人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一是福的標(biāo)準(zhǔn)（都有利，都沒(méi)有深入）。反方主要是駁斥平凡是狀態(tài)不是心態(tài)，其次指出，平凡者是個(gè)體概念而非群體概念。

四輪盤(pán)問(wèn)我稍微多點(diǎn)口水。第一輪正方總體思路是****如何不是福？反方的回答有點(diǎn)破綻：由平凡引出另一個(gè)概念——不平凡。這一輪感覺(jué)反方似乎偷換了題目，變?yōu)椤安黄椒彩歉！绷恕＿@一輪有個(gè)遺憾的地方是，正方問(wèn)到：對(duì)方辯友有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《最浪漫的事》這首歌呢？結(jié)果也許我們的反方二辯確實(shí)不喜歡這類(lèi)歌曲吧，非常誠(chéng)實(shí)的回答沒(méi)聽(tīng)過(guò)，此時(shí)正方“非常體貼”地把這個(gè)例子撤掉了……第二輪第三輪基本上還是在平凡、不平凡兩個(gè)概念，狀態(tài)與心態(tài)之中糾纏，第四輪也出現(xiàn)一個(gè)比較好玩的場(chǎng)面，反方說(shuō)了一大堆后，正方很簡(jiǎn)單地回掉（事實(shí)上更像在避開(kāi)），此時(shí)反方三辯還沒(méi)想好怎么應(yīng)對(duì)這樣的簡(jiǎn)短回答，不過(guò)還好后來(lái)穩(wěn)住了自己，正方回答有一個(gè)我一直不是很明白的地方，就是他們把幸福分成大小幸福——不過(guò)前邊和后面都沒(méi)有論述，這一個(gè)點(diǎn)不知道是正方的主打呢，還是一時(shí)的想法。

自由辯論方面，由于后來(lái)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)一點(diǎn)故障，我自己沒(méi)有怎么認(rèn)真聽(tīng)。評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)到，這個(gè)自由辯論挺亂的。結(jié)辯上，我相信反方四辯技巧把握上、時(shí)間感覺(jué)上確實(shí)進(jìn)步了，很有氣勢(shì)，準(zhǔn)備挺足，不過(guò)反方四辯也許對(duì)這個(gè)辯位還是有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)不足吧。我聽(tīng)的時(shí)候感覺(jué)結(jié)辯似乎把前邊的話再說(shuō)了一遍，而少了全盤(pán)掌握的感覺(jué)，使得結(jié)辯欠缺大氣。希望下次能夠更好的結(jié)合整場(chǎng)，比如邏輯啦、思路啦，然后再打散，效果會(huì)好些。正方四辯反應(yīng)能力是挺不錯(cuò)的，不過(guò)也是提個(gè)建議，感覺(jué)正方四辯的比喻總有一種不大對(duì)勁的感覺(jué)，也許是我的發(fā)散思維不佳吧。平凡不是福四辯總結(jié)陳詞 謝謝主持、各位評(píng)委：

您們下午好。下面由我來(lái)對(duì)我方的觀點(diǎn)作總結(jié)陳詞。

首先，我先總結(jié)一下福的主體是自然人，還有由人組成的組織、社會(huì)、國(guó)家，但是最重要的還是平常人。然而，平凡人并不等于平常人。那些淡泊名利，一生在自己的崗位上默默無(wú)私奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)者，他們的心靈是最偉大的，最不可褻瀆的，難道你們能說(shuō)擁有如此不平凡心靈的人是不幸福的嗎？即使是平凡普通的掃街阿姨，通過(guò)他們辛勤的勞動(dòng)，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，難道有著這不甘寂寞的心得人會(huì)是不幸福的嗎?俗話說(shuō)的好：“一個(gè)人安于平淡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平淡。”

再者，平凡不是福這個(gè)觀點(diǎn)，我們通過(guò)對(duì)自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)論述幸福感。剛剛我方的辯手已經(jīng)明確的提出當(dāng)一個(gè)人的理想或者個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中體現(xiàn)出后，如喬治斯，袁隆平等人，他們?cè)谶@不平凡的人生道路追求上得到成就感、自豪感、成功感等，這些都是他們幸福感。幸福不能等于你是否貧賤、高貴、平凡，他是一種感受，一種經(jīng)歷過(guò)后的意境。成就感就是幸福感的支撐，成功感是幸福感的載體，自豪感是幸福感的源泉。恰恰平凡者缺少了生活得經(jīng)歷，每天都是淡淡如水，仰望蒼穹，在這個(gè)空間上找不到適合自己的位置，心里如同寒風(fēng)中的枯藤空蕩蕩的，生活中找不到意思可以讓自己快樂(lè)的理由，于是鮮少能于其人生中挖掘出足以令自己自豪的事情，于是幸福感與其甚遠(yuǎn)。

由此可觀之，有著精彩的人生是快樂(lè)的，有著太多出彩的人生片段是快樂(lè)的延續(xù)，精彩多就是卓越的意境了，因?yàn)樽吭骄褪浅晒Αｋy道到了現(xiàn)在你們還認(rèn)為平凡還是一種幸福嗎？

最后，我方認(rèn)為追求不平凡是一種幸福，鼓勵(lì)人們?nèi)プ非螅?chuàng)新，去進(jìn)取。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中提到過(guò)物競(jìng)天擇，弱肉強(qiáng)食。個(gè)人安于平凡，會(huì)被社會(huì)拋棄；國(guó)家安于平凡，會(huì)被強(qiáng)勢(shì)欺凌；社會(huì)安于平凡，會(huì)被自然消滅。如果全社會(huì)都平凡，社會(huì)只會(huì)停滯不前，落后必然挨打。難道這還是社會(huì)的幸福。所以我方認(rèn)為平凡不是福。

再者，平凡的社會(huì)并不等于社會(huì)中所有人都是平凡，我方只是鼓勵(lì)所有人追求不平凡。我們鼓勵(lì)的是一種理想的境界，鼓勵(lì)大家都追求卓越，難道每個(gè)人都如此了。頑固不化者還是存在的嘛！對(duì)方辯友提倡大家安于平凡，難道大家就會(huì)安于平凡嗎？激進(jìn)者仍然存在的嘛！那么因?yàn)檫@樣，我們的鼓勵(lì)難道就都是在說(shuō)毫無(wú)意義的廢話嗎？當(dāng)然不是。雖然，不是所有的人都能見(jiàn)義勇為，但是像彭宇，陳賢妹如此見(jiàn)義勇為的人還是有的。大多數(shù)人都在追求卓越，努力進(jìn)取，使得社會(huì)快速發(fā)展，這難道不是人類(lèi)的福嗎？

不想做將軍的士兵不是好士兵。現(xiàn)在我們都是好士兵，誰(shuí)有不甘平凡的心，誰(shuí)就有建功立業(yè)之志，誰(shuí)有成就將軍的可能，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，就是有準(zhǔn)備你功成名就之人。平凡的福是糖紙，不平凡的福是糖塊。敢于平凡的福，沉溺于平凡的福，這種福與其說(shuō)它是福，倒不如說(shuō)它是一種慢性毒藥。追求不平凡，力求出類(lèi)拔萃，去創(chuàng)新，去奮斗，你不但可以享受糖紙的福，更可以體味品嘗到糖塊的真切的大幸福！

我們身為辯手，有我們的責(zé)任。我們是在提倡大家積極奮斗，努力拼搏，追求精彩的人生；還是該倡導(dǎo)大家自甘墮落，不圖進(jìn)取，安于現(xiàn)狀就是福呢？把該想得理想實(shí)現(xiàn)，在不平凡的過(guò)程中感受福的到來(lái)吧！

因此，我方的觀點(diǎn)是平凡不是福。我的總結(jié)完畢，謝謝大家！

反方四辯總結(jié)陳詞 在剛才的辯論過(guò)程中，我方一辯已經(jīng)向大家明確平凡和福的定義。而從平凡和福 這兩個(gè)詞的大致意義我們可以看出，平凡和福是不能等價(jià)的，平凡和福根本沒(méi)有必然的聯(lián)系，既然它們沒(méi)有必然的聯(lián)系，我們又怎么能說(shuō)平凡是福呢？所以平凡不是福。

1、對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中，就犯了這樣的錯(cuò)誤：他們認(rèn)為平凡是福，是因?yàn)樗?們把平凡和福給等價(jià)了！試想，如果平凡和福真能等價(jià)，平凡就是福，那么我們是 不是可以的出結(jié)論:很平凡就很幸福了？這明顯是不合理的邏輯嗎！養(yǎng)雞大叔其實(shí)很平凡，那他是不是也很幸福呢？我想不是的，他每天要花很多時(shí)間去照看那些雞，要想方設(shè)法不讓雞生病，還要想雞長(zhǎng)大之后怎么樣才能更好的賣(mài)出去??這么多事 需要他擔(dān)心，他能幸福嗎，不能。

2、對(duì)方辯友還犯了以偏慨全的錯(cuò)誤：我們不否 認(rèn)有福之人可能是平凡者，但不能由此推演出平凡者就是有福之人。有的人平凡，他們覺(jué)得自己幸福；但有的人平凡，卻覺(jué)得自己懷才不遇，沒(méi)有施展才華的空間，他們平凡卻不感到幸福。對(duì)個(gè)人而言都有這么多的不確定性，你們又怎么能以偏慨 全、一概而論的說(shuō)平凡是福呢？

3、另外，對(duì)方辯友強(qiáng)調(diào)說(shuō)平凡不等于甘于平凡，平凡不等于平庸。我方也承認(rèn)它們確實(shí)不能等同。但對(duì)對(duì)方辯友有沒(méi)有想過(guò)，平凡 卻是平庸的前兆，不思進(jìn)取，最終也會(huì)變得平庸。如果平凡是福，就沒(méi)有人追求上 進(jìn)了，就沒(méi)有人去拼搏了，每個(gè)人都安于平凡的現(xiàn)狀，我們從原始社會(huì)到現(xiàn)在，也 許就不會(huì)有任何變化，今天的我們或許還過(guò)著茹毛飲血的所謂的平靜生活。如果不 是追求社會(huì)的進(jìn)步，哪還會(huì)有我們今天科技發(fā)達(dá)的社會(huì)！從對(duì)方的這些漏洞我們可 以否定平凡是福的說(shuō)法。所以平凡不是福。或許一個(gè)人安于平凡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平凡！不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)??我們就來(lái)描 繪一下全社會(huì)都平凡的畫(huà)面吧！沒(méi)有人引領(lǐng)潮流，沒(méi)有人追求卓越，社會(huì)從此停滯 不前不再發(fā)展，沒(méi)有新的科技產(chǎn)品被研發(fā)，社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善，人類(lèi)也不再 研究新藥物對(duì)付病魔。所有人都平平淡淡，得了癌癥就消極等死，放棄抵抗；遇到 挫折就退讓?zhuān)肺房s縮。這樣的畫(huà)面真的是人類(lèi)之福嗎？你還能說(shuō)平凡是福嗎？福 的標(biāo)準(zhǔn)是什么:：是我們整個(gè)人類(lèi)得福，而不是個(gè)人的福。一個(gè)人的幸福算不了什么，只有整個(gè)人類(lèi)都幸福那才是真正的幸福。而平凡最終給人類(lèi)帶來(lái)的卻是災(zāi)難，平凡 不是福。平凡，對(duì)一個(gè)人而言，做某些事時(shí)自由自在；但做另一些事時(shí)受到更多的限制 和約束。這對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是福。個(gè)人安于平凡，會(huì)被社會(huì)所拋棄；國(guó)家安于平凡，會(huì)被強(qiáng) 勢(shì)所欺凌；社會(huì)安于平凡，會(huì)被自然所消滅。平凡無(wú)論是對(duì)個(gè)人、國(guó)家還是社會(huì)都不是福。

平凡不是福，平凡的人只知道一味的生活在小小的空間，碌碌無(wú)聞。而不平凡的人卻享受了成功、失敗的樂(lè)趣。咱再來(lái)說(shuō)說(shuō)那些明星，他們?cè)诒徊毮亢筮^(guò)的生活的確是苦，可不是也有人說(shuō)過(guò)嗎？苦也是一種樂(lè)趣，只有那些想不平凡的人才能體會(huì)到那些樂(lè)趣。在他們老了之后，坐在搖椅上，可以回味、也可以跟自己的子孫炫耀。那些人是不管什么時(shí)候都是不平凡的，也是不管什么時(shí)候都是快樂(lè)的。就算受到的再大的痛，他們還是快樂(lè)的，因?yàn)槟且彩且环N人生的體驗(yàn)。一直碌碌無(wú)聞，就相當(dāng)于一只井底之蛙，而那些創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造不平凡的人生的人，他們則是擁有了世界。

PS：或許對(duì)家會(huì)問(wèn)，那些小偷、殺人犯也是不平凡的呀，到時(shí)你可要馬上脫離這個(gè)話題，不要被他們扯過(guò)去了，畢竟那不是多數(shù)。你也可以反問(wèn)，那些小偷之類(lèi)的人就是應(yīng)為被那些平凡的、碌碌無(wú)聞的日子折磨透了，可自己有沒(méi)什么長(zhǎng)處，才會(huì)選擇這種不平凡，雖然他們得到了法律的制裁，可是他們畢竟還是學(xué)習(xí)到了一些法律或者是一些道理。反觀那些平凡的人，心中還是會(huì)存在這種想法，在一定時(shí)候是會(huì)爆發(fā)出來(lái)的。平凡是平常的能力和價(jià)值，它是一種生活狀態(tài)，而福決不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地理解為幸福的感覺(jué)。什么才是真正意義上的福呢？哲學(xué)家告訴我們，真正意義上的福，是自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有利條件。（親情愛(ài)情友情的問(wèn)題得以解決，就是說(shuō)這些情感中有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方面可以稱(chēng)之為福，但是這些方面和平凡與否沒(méi)有什么必然的聯(lián)系）平凡不是福，主要基于以下三點(diǎn)：

第一，平凡不是福的必然導(dǎo)因。平凡是一種生活狀態(tài)，它具有重復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，這種重復(fù)的生活狀態(tài)會(huì)磨滅個(gè)人的意識(shí)，它不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)我們知道一個(gè)平凡者他所擁有的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的，這也使得個(gè)人價(jià)值缺少實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。如果平凡是福的話，那是不是說(shuō)，擁有平凡就等于擁有福了呢？現(xiàn)實(shí)告訴我們：不是。有上述可見(jiàn)平凡未必是福。

第二，平凡不是衡量是福非福的標(biāo)準(zhǔn)。我們都知道有些情感的確可以讓我們感到幸福。首先，幸福的感覺(jué)未必就是福。其次，即便我們承認(rèn)它是福，但是這本身跟這件事或者這個(gè)情感是否平凡沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。那我們?cè)賮?lái)看，一件事平凡與否要根據(jù)這件件事情所處的背景來(lái)判斷，也就是說(shuō)同樣的事件主體，無(wú)論是否平凡都可以導(dǎo)致福，這個(gè)時(shí)候我們可以看到其實(shí)福的出現(xiàn)跟事件主體是不是平凡的沒(méi)有什么必然的聯(lián)系

從原始社會(huì)到現(xiàn)如今，一路走來(lái)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人必然是不平凡的！

也許你會(huì)說(shuō)，那些社會(huì)中的小工人、小市民他們并非偉人，卻依舊可以從平凡的工作中感到幸福，但是你可曾想過(guò)：那些淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的工人和農(nóng)民，其心靈是最不平凡的啊!其高潔的心靈何等珍貴，他們追求的幸福感全是源自那顆不平凡的心啊！

如果說(shuō)平凡是福的話，那么試問(wèn)，偌大的社會(huì)i人人都信奉平凡是福的價(jià)值觀念的話，那么誰(shuí)還會(huì)去追求卓越和進(jìn)步？整個(gè)社會(huì)就會(huì)安于平淡、平凡，社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎，人類(lèi)還會(huì)進(jìn)步嗎？不敢想象，這將是個(gè)多么可怕的局面啊！那么你還敢說(shuō)“平凡是福”嗎？

正因?yàn)槠椒膊皇歉＃晕覀兇蠹也艜?huì)相聚于此，共享求學(xué)，不斷追求，爭(zhēng)取在有限的生命里創(chuàng)造出不平凡的價(jià)值！清潔工人，他們清掃大街，給社會(huì)帶來(lái)清潔，他們這種奉獻(xiàn)舉動(dòng)證明了他們的不平凡；制造工人，他們?cè)诒拔⒌膷徫恍燎趧谧鳎瑸槿藗兊纳顜?lái)便捷，其價(jià)值不凡！他們，在生活、工作中無(wú)不創(chuàng)造著不平凡的價(jià)值.就此而言，你又如何能說(shuō)他們的福來(lái)自平凡？

如果平凡是福，那么您恐怕現(xiàn)在依舊在深山老林，過(guò)著茹毛飲血的山洞生活吧！又何必到這不平凡的21世紀(jì)來(lái)呢？您是否會(huì)選擇回去呢？oh no!當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟滥鞘菤v史的倒退，何以談福呢？所以，綜上所述：平凡不是福！

平凡是平常的能力和價(jià)值，它是一種生活狀態(tài)，而福決不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地理解為幸福的感覺(jué)。什么才是真正意義上的福呢？哲學(xué)家告訴我們，真正意義上的福，是自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有利條件。（親情愛(ài)情友情的問(wèn)題得以解決，就是說(shuō)這些情感中有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方面可以稱(chēng)之為福，但是這些方面和平凡與否沒(méi)有什么必然的聯(lián)系）平凡不是福，主要基于以下三點(diǎn)：

第一，平凡不是福的必然導(dǎo)因。平凡是一種生活狀態(tài)，它具有重復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，這種重復(fù)的生活狀態(tài)會(huì)磨滅個(gè)人的意識(shí)，它不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)我們知道一個(gè)平凡者他所擁有的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的，這也使得個(gè)人價(jià)值缺少實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。如果平凡是福的話，那是不是說(shuō)，擁有平凡就等于擁有福了呢？現(xiàn)實(shí)告訴我們：不是。有上述可見(jiàn)平凡未必是福。

第二，平凡不是衡量是福非福的標(biāo)準(zhǔn)。我們都知道有些情感的確可以讓我們感到幸福。首先，幸福的感覺(jué)未必就是福。其次，即便我們承認(rèn)它是福，但是這本身跟這件事或者這個(gè)情感是否平凡沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。那我們?cè)賮?lái)看，一件事平凡與否要根據(jù)這件件事情所處的背景來(lái)判斷，也就是說(shuō)同樣的事件主體，無(wú)論是否平凡都可以導(dǎo)致福，這個(gè)時(shí)候我們可以看到其實(shí)福的出現(xiàn)跟事件主體是不是平凡的沒(méi)有什么必然的聯(lián)系

一 大部分人生活平凡 但是讓生活變得有希望有動(dòng)力有色彩的 恰恰是那些不平凡的短暫時(shí)刻

二 大部分人生活平凡代表這是好事么？不貪心、不奢求不等于甘于平凡，人要有不平凡的理想和追求才能活出精彩

三 真正完全的平凡往往導(dǎo)致平庸 誰(shuí)不渴望特殊的事情發(fā)生 這也是為什么一些雷人狗血/幻想色彩的影視劇以及各種真人秀火爆的原因 其實(shí)大家都并不喜歡平凡的 即使平凡人也希望像那些節(jié)目里的人一樣有一個(gè)變得不平凡的機(jī)遇

四 為難來(lái)臨時(shí)解決危機(jī)的往往是不平凡者

五 世界的重大變革顯然都是不平凡的 小到個(gè)人大到世界，因?yàn)椴黄椒彩澜绮庞辛诉M(jìn)步的可能

反：安于平淡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平淡！不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)..原來(lái)我們積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，追求不平凡，都是為了將來(lái)去社會(huì)中勾心斗角，為的都是虛榮，而不是為國(guó)家做貢獻(xiàn)..要謳歌生命，要謳歌親情，要謳歌關(guān)愛(ài)。

愛(ài)是幸福的源泉，恒愛(ài)是永遠(yuǎn)的幸福，幸福是人類(lèi)最終的渴求，恒愛(ài)彌足珍貴，恒愛(ài)最不平凡，追求幸福是人類(lèi)終極夢(mèng)想，人類(lèi)的終極夢(mèng)想，是人類(lèi)永遠(yuǎn)不懈的追求。但愿天下人都幸福！但愿天下所有善良的人都感到幸福，個(gè)人的幸福能算人類(lèi)的幸福嗎？只有全天下善良的人都感到幸福，那才是真正的幸福。要做到這點(diǎn)很難，但人類(lèi)的理性與良知之光茫，終能照亮人類(lèi)每一個(gè)灰暗角落。盡管這一天帶來(lái)很難很漫長(zhǎng)，這不平凡的一天終會(huì)到來(lái)。

嘿嘿！那些淡薄名利一生在自己的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)的默默無(wú)聞的工人，其心靈是最不平凡的阿！其高潔的心靈是何其的珍貴啊！

肩扛鋤頭，刨掘精神層面的偉大且不平凡，是反方唯一要開(kāi)展的業(yè)務(wù)。

生命就是欲望，人類(lèi)的基因里埋藏著無(wú)法根除的欲望種子，正是因?yàn)槿擞杏质请y以滿足的，一個(gè)欲望滿足了緊接著下一個(gè)欲望又產(chǎn)生了，這也就是人類(lèi)煩惱與痛苦的最終根源．虛榮，嫉妒皆因之而起．

福，我們可以理解為幸福，幸福就是沒(méi)有煩惱與痛苦的平靜生活．因此，一個(gè)人要想獲得真正的幸福，就要避免煩惱痛苦等負(fù)面情緒的打擾，途徑就是”調(diào)整控制”自己的欲望．”滿足與最低需求的人最富有”這句話就很好地說(shuō)明了平凡就是福啊．（當(dāng)然，有人要把達(dá)到這種境界的人歸于”不平凡”我也無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)槠椒惨辉~可以從很多角度去定義）

恩，做個(gè)大膽的假設(shè)，如果整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都安于平凡，那世界是不是就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了？

一個(gè)偉大的民族不再追求卓越，將成為落后的民族。落后就要挨打，這是歷史的自然法則

個(gè)人平凡未必是福，也未必是禍，個(gè)人的平凡與否并不可怕。但全社會(huì)都安于平凡，這樣的社會(huì)必然不思進(jìn)取，自甘墮落。如此可怕的局面會(huì)是人類(lèi)之福嗎？

我們鼓勵(lì)大家追求卓越，當(dāng)然不能向大家倡導(dǎo)平凡是福這樣的思想了。這就是此辯題的價(jià)值層面嘛！

事實(shí)上，是福是禍我們當(dāng)然也要對(duì)社會(huì)而言，一個(gè)人的福禍?zhǔn)遣荒芡露ㄕ摰摹Ｆ椒玻瑢?duì)一個(gè)人而言，做某些事時(shí)自由自在；但做另一些事時(shí)受到更多的限制和約束。這是福嗎？哪一次社會(huì)的變革進(jìn)步不是由那些不平凡的人引領(lǐng)的呢？

我們就來(lái)描繪一下全社會(huì)都平凡的畫(huà)面吧！沒(méi)有人引領(lǐng)潮流，沒(méi)有人追求卓越，社會(huì)從此停滯不前不再發(fā)展，沒(méi)有新的科技產(chǎn)品被研發(fā)，社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善，人類(lèi)也不再研究新藥物對(duì)付病魔。

所有人都平平淡淡，得了癌癥就消極等死，放棄抵抗；遇到挫折就退讓?zhuān)肺房s縮。這樣的畫(huà)面真的是人類(lèi)之福嗎？

不平凡有極善和極惡，多姿的世界何其精彩！平凡人有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)善和一點(diǎn)點(diǎn)惡呢？平凡人也有善惡之分的話，平凡為什么就能平淡了？

我們身為辯手，有我們的責(zé)任。我們是該倡導(dǎo)大家積極奮斗、努力拼搏，追求精彩的人生；還是該倡導(dǎo)大家自甘墮落、不圖進(jìn)取，安于現(xiàn)狀就是福呢？

正：“平凡是不是福” 首先，福的主體是誰(shuí)？是自然人，還是由人組成的組織，社會(huì)，國(guó)家。當(dāng)然應(yīng)該都包括，但是最主要的應(yīng)該是平常人，然后再上升到一定的高度。

其次，福的本身是什么意思？到底到達(dá)什么程度稱(chēng)之為福，我的觀點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值的就叫福，平凡是不是福，就要看平凡是否能夠幫助人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

再次，平凡不等于平庸，不能因?yàn)槁殬I(yè)賺錢(qián)多少而劃分等級(jí)。同樣，平凡也需要一個(gè)定義，本人才疏學(xué)淺，無(wú)法為反方確定一個(gè)合理的定義。

反：樓上的優(yōu)秀辯手可惜惟獨(dú)理解能力欠佳，沒(méi)有在宏觀上客觀理解雙方的立意就只顧展開(kāi)自己的論證。還硬要對(duì)手接受自己的論證模式，這樣的辯論風(fēng)格真是不可取呀！

在下從沒(méi)說(shuō)過(guò)平凡的社會(huì)等于社會(huì)中所有人都平凡，在下只是鼓勵(lì)所有人都追求不平凡，不鼓勵(lì)所有人都平凡，看來(lái)樓上兄弟對(duì)辯論的價(jià)值層面一無(wú)所知..建議用支持的眼光仔細(xì)看看25樓的論述就會(huì)了解。其實(shí)辯手就應(yīng)該用支持的眼光先了解對(duì)手所論述的合理之處，才能在其中找偏頗嘛！

您可以說(shuō)平凡是個(gè)人的福，在下也可以說(shuō)平凡不是社會(huì)的福，我們都可以說(shuō)對(duì)方在篡改辯題，那么我們就不要光喊口號(hào)了，來(lái)證明一下為什么應(yīng)該那么分析辯題，讓大家信服吧！我們要論證的都是全稱(chēng)性辯題，在事實(shí)層面上都要論證出必然性。那么每個(gè)人的人生觀不同，為什么平凡對(duì)所有人而言，都是福呢？在每一個(gè)時(shí)代，社會(huì)的價(jià)值觀可是唯一的噢！

我們?cè)倏催@個(gè)辯題到底是該從個(gè)人的角度入手還是該從社會(huì)的角度入手？個(gè)人之福如果導(dǎo)致社會(huì)之禍，這樣目光短淺不顧大局的“福”能稱(chēng)為福嗎？個(gè)人與社會(huì)，孰輕孰重？我們會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)損人利己的人真有福嗎？

看社會(huì)，其實(shí)對(duì)方所說(shuō)的不平凡的弊端完全不存在，因?yàn)椴黄椒驳娜擞袀ゴ蟮娜艘灿斜百v的人，有君子也有小人。但在當(dāng)今法制社會(huì)，好人居多，所以那么多的善良人追求卓越，追求為祖國(guó)為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)，如此的不平凡為什么會(huì)演變出對(duì)方16樓的可怕畫(huà)面呢？

如果真是壞人居多的話，平凡人中也必然是壞人居多了，小偷小賊沒(méi)有大功過(guò)，應(yīng)該都算平凡人了，這樣的平凡為什么會(huì)是福呢？

辯論首先是吃題，什么是平凡，什么是福？有人主張把平凡定義為平庸，簡(jiǎn)直荒謬，平凡就是平凡，平凡就是社會(huì)大眾的共性，社會(huì)90%以上的人都是平凡的，工作，生兒育女，夕陽(yáng)夕下，這就是平凡，但是關(guān)鍵是福這個(gè)字，你們可以這樣：福有大有小，把辯題上升到社會(huì)，國(guó)家高度，平凡的弱點(diǎn)之一就是創(chuàng)新的不足，現(xiàn)代社會(huì)要營(yíng)建創(chuàng)新型社會(huì)，國(guó)家，平凡了就不好了，平凡不是福但也不是禍，平凡就是平凡，湯因比說(shuō)過(guò)：文明的起源是由于人類(lèi)面對(duì)某種困難的挑戰(zhàn)進(jìn)行了成功的應(yīng)戰(zhàn)，人類(lèi)史的不平凡創(chuàng)造了文明，這個(gè)不平凡是全人類(lèi)的福氣，李約瑟難題也提過(guò)類(lèi)似問(wèn)題。

什么是平凡，平凡的反義詞是不平凡，也可以是不同凡響，出類(lèi)拔萃或者是鳳毛麟角。通常社會(huì)上的大部分人是平凡的，不平凡的只是少數(shù)。那么可以說(shuō)追求不平凡必然會(huì)犧牲福，同時(shí)平凡可能更容易得福，都是相對(duì)的正方一辯陳詞：

正方陳詞的關(guān)鍵詞就是“平凡”。闡述平凡人是世界的主力軍。“不比花香，不比樹(shù)高，我就愿做一顆平凡的小草。”“平平淡淡是真，平平凡凡是福。”“不否認(rèn)不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。”“幸福有大有小，我們平凡的人也可以在小幸福中追求更大的幸福！”這點(diǎn)很重要，關(guān)系到審題。因?yàn)榉捶酵鶗?huì)偷換題目為“不平凡是福”，這樣的對(duì)手已經(jīng)可以讓正方放心了。審題不清。正方甚至不用過(guò)多的思考就可以反駁他們的立場(chǎng)！

反方一辯兩分半時(shí)間總結(jié)陳詞：

對(duì)方辯友果真犯錯(cuò)誤了~一上場(chǎng)就大談特談不平凡的重要性。忘了我們的辯題已經(jīng)確定主語(yǔ)是平凡了！他們說(shuō)了一個(gè)例子：“沒(méi)有不平凡的人社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。比如新產(chǎn)品的研發(fā)！”他說(shuō)到這句話的時(shí)候我和我方二辨相視而笑了一下。這對(duì)手太菜了！一個(gè)人研究出了新產(chǎn)品是由誰(shuí)批量制造的呢？社會(huì)進(jìn)步是靠那個(gè)別的研發(fā)人員嗎？他在忽視平凡人的作用？廣大的勞動(dòng)人民就因?yàn)闆](méi)有研究出新產(chǎn)品就不幸福了？再說(shuō)了！這和我們今天的題目，他方的辯題有什么必然關(guān)系？他們一辯似乎根本就沒(méi)有中心，把網(wǎng)上的那些資料照搬了一遍。還有，他們提起了犯罪，并把它歸為平凡。呵呵~犯罪怎么會(huì)是平凡呢？就是給我們反駁的機(jī)會(huì)嘛！他說(shuō)平凡就是損人利己，就是社會(huì)停滯不全的原因！哈哈！你丫看的還真是透徹啊！你的陳詞我們根本聽(tīng)不出來(lái)你怎么反駁平凡不是福，而是不平凡是福！他們舉例了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。多說(shuō)一句，普通話啊普通話！對(duì)方辯友，你應(yīng)該加強(qiáng)下普通話的訓(xùn)練啊！雖然你也慷慨激昂，可是我們聽(tīng)不清你在說(shuō)什么啊！

正方二辨一分半時(shí)間選反方二或三辨進(jìn)行一對(duì)一攻辨：

我方二辨看出對(duì)方三辨比較心虛，當(dāng)即力斷叫三辨PK。三辨不負(fù)眾望，當(dāng)我方二辨問(wèn)他：“怎么樣理解不平凡來(lái)自平凡呢？”他支支吾吾了半天，最后突然想起來(lái)了，說(shuō)“因?yàn)槠椒膊荒茏屗麄冎恪保瑸槭裁从檬÷蕴?hào)了呢？因?yàn)樗徽f(shuō)了半句時(shí)間到了，我們的規(guī)則是提問(wèn)不超過(guò)十秒，回答不超過(guò)二十秒。加上他的支支吾吾，時(shí)間就到了~他遺憾的坐下。我方二辨比較紳士的說(shuō)，要不讓他說(shuō)完吧~規(guī)則如此，最后在第一個(gè)問(wèn)題上還是沒(méi)有說(shuō)完。這時(shí)候，出現(xiàn)了一點(diǎn)小意外，主持人突然腦殘了一下說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)正方三辨選反方二或三辨進(jìn)行攻辨。”我只能莫名奇妙的站了起來(lái)像對(duì)方提問(wèn)。“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一棟樓蓋起來(lái)是靠設(shè)計(jì)師一個(gè)人嗎？”我選的二辨，主要是當(dāng)時(shí)緊張了一下。我們已經(jīng)看見(jiàn)對(duì)方三辨的實(shí)力了，理論上來(lái)說(shuō)應(yīng)該逮著他往死里打。讓實(shí)力弱的忙死，實(shí)力強(qiáng)的閑死。感嘆這點(diǎn)正方占優(yōu)勢(shì)啊！言歸正傳！二辨說(shuō)他沒(méi)聽(tīng)清讓我重說(shuō)一遍~聰明！顯然在拖延時(shí)間啊！我又說(shuō)了一遍，他說(shuō)靠民工。我追問(wèn)：那你方剛才是否在忽視平凡人做出的貢獻(xiàn)？二辨還是比較伶牙俐齒，立即回答說(shuō)：不是，我方只是說(shuō)不平凡的人造福了社會(huì)。沒(méi)有圖紙就沒(méi)有大樓。而且他們肯定有個(gè)包工頭領(lǐng)導(dǎo)著他們。下面鼓掌。這個(gè)回答還是比較有力的，但是我馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，追問(wèn)“難道包公頭就不平凡了嗎？”現(xiàn)在想想我但是問(wèn)這干嘛啊！已經(jīng)都脫題了啊！談?wù)撋w樓的本來(lái)意思是說(shuō)平凡的人構(gòu)建了這個(gè)現(xiàn)代化繁華的都市，他們所做的對(duì)社會(huì)而言就是福。但是一不留神被他們拖進(jìn)去了！成了辯論不平凡了~汗~好了！話說(shuō)他回答到：當(dāng)然不平凡了！因?yàn)樗麕ьI(lǐng)下才能建起大樓，否則就是一盤(pán)散沙，無(wú)頭蒼蠅的亂撞。我意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題不能糾纏下去了，就說(shuō)：“好吧！我再問(wèn)對(duì)方辯友：你會(huì)娶一個(gè)有著嬌艷容顏的妻子嗎？”我說(shuō)道這里時(shí)被臺(tái)下的負(fù)責(zé)人打斷了~他似乎發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。本來(lái)應(yīng)該是二辨的環(huán)節(jié)怎么變成三辨了？是啊！我也納悶~而且！在開(kāi)始比賽前十五分鐘我和二辨才知道攻辨環(huán)節(jié)的一分半時(shí)間全是我們的~回答的時(shí)間不算~這很棘手！因?yàn)槲覀冎粶?zhǔn)備了開(kāi)始理解的三十秒的問(wèn)題。突然加了三倍，我們沒(méi)有問(wèn)題啊！看來(lái)只能臨場(chǎng)應(yīng)變了~所以，我剛才問(wèn)的問(wèn)題都是反方一辯給的靈感啊~負(fù)責(zé)人和主持人商量了一下告訴我主持人搞錯(cuò)了~二辨接著問(wèn)問(wèn)題~但是時(shí)間不重置~也就是說(shuō)我們的二辨只有45秒的時(shí)間了~因?yàn)榍懊娴臅r(shí)間我已經(jīng)幫他說(shuō)過(guò)了~雷死！我坐下小聲告訴二辨，還是挑他們的三辨問(wèn)吧~呵呵！也要感謝這個(gè)小插曲讓我們對(duì)對(duì)方二三辨的實(shí)力有了大概的認(rèn)識(shí)~然后是我方二辨繼續(xù)像反方三辨提出問(wèn)題，具體問(wèn)題我有點(diǎn)記不清楚了~總之我方二辨的大方向就是確定平凡是一個(gè)平均的社會(huì)層次，高于或者低于這個(gè)水平都是不平凡的，低于這個(gè)水平的在追求平凡，高于一般水平的只是在追求更大的幸福、由我方開(kāi)始，我遍站起來(lái)說(shuō)道（注：這是事先準(zhǔn)備的例子，開(kāi)始問(wèn)對(duì)方是否愿意選好看的妻子也是為了加強(qiáng)這個(gè)例子！埋伏啊！）：息媯因美色而亡三國(guó)，她有太多的身不由己，自盡而終。史冊(cè)上紅顏薄命的何止息媯一人？當(dāng)所有的榮華富貴如過(guò)眼云煙搬散去，命運(yùn)攤開(kāi)掌心公布最后的答案，也許所有人都寧愿自己沒(méi)有嬌媚的容顏，只要能免去當(dāng)世的勞苦，后世的嘲弄，大家都希望自己是最不起眼的普通人，過(guò)你耕田來(lái)我織布的平凡而又幸福的生活啊！對(duì)方：對(duì)方辯友總是舉個(gè)別的例子。我：不！我只是告訴對(duì)方辯友，平凡是福。皇帝后宮粉黛三千，她們的不平凡帶給她們的都是災(zāi)難啊！對(duì)方（他逃避問(wèn)題了）：那明星們不是很幸福嗎？！我：當(dāng)大家大呼曾哥純爺們的時(shí)候，曾哥她自己是開(kāi)心的嗎？（全場(chǎng)爆笑并且鼓掌~我當(dāng)時(shí)真不知道怎么就說(shuō)出這句搞笑的話了哈~）對(duì)方：你怎么知道她不幸福呢？她在追求自己的夢(mèng)想啊！比如鳳姐。（全場(chǎng)又笑了~呵呵~不過(guò)我也笑了）我：仔細(xì)聽(tīng)的話對(duì)方你舉鳳姐的例子是什么意思呢？崇拜她的嘩眾取寵？對(duì)方：不是，我的意思是她在追求她的不平凡，不管怎么樣她就是幸福的！（這簡(jiǎn)直就是欲加之罪啊！你丫真理解鳳姐！我決定把這個(gè)問(wèn)題扯出去啊！因?yàn)槲蚁胛覀円呀?jīng)得到了我們?cè)摰玫姆至恕＃┪依^續(xù)：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。這一首首動(dòng)人心弦，引起我們極大共鳴的詩(shī)詞哪句不是來(lái)自于最平凡的意象呢？每個(gè)人都傷春悲秋，正因如此，我們生活在這樣一個(gè)平凡而又多彩的世界中，笑看人生，體味百態(tài)，不是福嗎？對(duì)方怎么回答的我忘記了~總之可以肯定的是他們又在逃避！并且把問(wèn)題扯了出去。我：對(duì)方辯友，怎么理解英雄這個(gè)稱(chēng)號(hào)呢？對(duì)方：他們是不平凡的人。我：不！富有中國(guó)特色的新聞報(bào)道，所謂壞人就無(wú)惡不作，所謂好人就生來(lái)向佛。也有太多人接收了這樣一條心照不宣的游戲規(guī)則：只接受奇跡的結(jié)果，不窮究平凡的原因。英雄在命名為英雄之前，他首先應(yīng)該脫胎于一個(gè)普通人。他也世俗，也要柴米油鹽七情六欲。也珍重生命懼怕死亡。英雄為什么成為英雄了呢？是因?yàn)樗麄€(gè)體中有那么錯(cuò)綜復(fù)雜的一剎那。有客觀的逼迫，斗也是死不斗也是死不如一斗。也有職業(yè)道德的熏陶，是戰(zhàn)士是警察，退縮就意味著終生的恥辱。在那一瞬間，他忘掉了一切，讓自己所有平凡的基因在頃刻間在耀眼的光環(huán)里朦朧和美化。（我為什么要說(shuō)這段話呢？現(xiàn)在看來(lái)是有些冗長(zhǎng)的，但是我的意思的其實(shí)有些不平凡的人他其實(shí)也只是一個(gè)平凡人，為了讓他們別再扯偉人的例子了，但是他們顯然沒(méi)有明白我的意思啊！就又胡謅了一番~）對(duì)方：你來(lái)上大學(xué)干什么？（這個(gè)是網(wǎng)上的經(jīng)典有問(wèn)題啊！我們?cè)缬袦?zhǔn)備！）我：我上大學(xué)就是選擇了平凡啊！如果我沒(méi)有考上大學(xué)或者考上了研究生那我才是不平凡呢！（他們沒(méi)有再繼續(xù)糾纏，不過(guò)我們?cè)缙谙脒^(guò)如果對(duì)方死咬住：我現(xiàn)在就是大學(xué)生可是我并不幸福啊！這樣的話倒是真的會(huì)讓我們頭疼一下了！不過(guò)可惜啊！對(duì)方?jīng)]有想到。其實(shí)這個(gè)辯題對(duì)于正方最難的地方就在這里了！如果反方一定堅(jiān)持他平凡但是他不幸福，我們倒真要費(fèi)費(fèi)腦筋想怎么辯駁了~）可是對(duì)方辯友用了很長(zhǎng)一段時(shí)間在說(shuō)不平凡如何幸福。我方一辯終于忍不住了，站起來(lái)說(shuō)：對(duì)方辯友，你們今天的辯題是平凡不是福，不是不平凡是福！這也是我想說(shuō)的啊！對(duì)方真的~似乎沒(méi)準(zhǔn)備吧？總之記得他們?yōu)槲覀冋f(shuō)了很多話啊！哈哈~他們竟然問(wèn)：為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？我回答說(shuō)：對(duì)方辯友崇拜希特勒嗎？他們：希特勒喜歡打仗，那就是他的幸福啊！（靠！這是什么觀點(diǎn)啊！這也能當(dāng)成反駁我們的論點(diǎn)提出來(lái)嗎？）我：因?yàn)樗男腋＞鸵澜绮恍腋幔浚ㄕf(shuō)道這里全部時(shí)間到了，其實(shí)我們可以簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)爭(zhēng)能說(shuō)明平凡不是福嗎？

名人名言：偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。——埃德慕斯

每一個(gè)忠實(shí)于未來(lái)，為了美好的未來(lái)而犧牲的人都是一座石南的雕像。——伏尼契 真正的偉人往往是平凡的；他們的行為既不做作，也不虛飾。——克林凱爾

有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。——泰戈?duì)?/p>

壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼。——歌 德

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》 偉大出自平凡，平凡孕育偉大平凡不等于平庸平凡與偉大是相對(duì)的

在平凡的崗位也能做出不平凡的貢獻(xiàn) 光輝的業(yè)績(jī)需要平凡人創(chuàng)造 偉人也有平凡的一面

要善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡平凡是一切偉大事業(yè)的起點(diǎn) 真理往往寓于平凡的事物中

能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。——魯迅

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨不做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是如此。——魯迅 一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆顆螺絲釘。——雷鋒 不以小事為輕，而后可以成大事。——拿破侖 于平凡中見(jiàn)到不平凡，就是一種啟示。——愛(ài)默生

凡在小事上對(duì)真理有輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。——愛(ài)因斯坦

假若是個(gè)蘿卜，就要力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。——楊絳 如果你不能順著正道直路做到不平凡，可千萬(wàn)別為了要不平凡而去走邪門(mén)歪道。——狄更斯

少說(shuō)些漂亮話，多做些平凡的事情。——列寧

最深刻的真理，是最平凡的真理。——列夫·托爾斯泰 沒(méi)有平凡的經(jīng)歷，就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績(jī)。——左拉 只有平凡的人生才是真正的人生。——菲迪拉

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了。”

莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”

平凡是福 魯鐘鳴

杜魯門(mén)當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，許多記者采訪他的家人。有記者問(wèn)杜魯門(mén)的弟弟有何感受？他一語(yǔ)驚人：“我為哥哥感到驕傲，他將是美國(guó)最優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。但我同時(shí)也為自己感到驕傲，我是一名農(nóng)夫，用自己的手養(yǎng)活了自己，照顧了父母。”聽(tīng)罷此故事，我為杜魯門(mén)的弟弟豎起大拇指。

每個(gè)人的人生境況千差萬(wàn)別，不可能人人都能干出轟轟烈烈事業(yè)。同樣，淡泊一生簡(jiǎn)單一生，也是人生一大境界。也許你這一生永遠(yuǎn)沒(méi)有干大事的舞臺(tái)和機(jī)緣，年復(fù)一年、日復(fù)一日地重復(fù)著平凡的事業(yè)，波瀾不驚、名不見(jiàn)經(jīng)傳地書(shū)寫(xiě)著簡(jiǎn)單的人生，但能忍耐寂寞、忍耐清貧、忍耐簡(jiǎn)單，始終如一地走下去，同樣令人肅然起敬。實(shí)際上，我們多數(shù)人都生活在社會(huì)的金字塔塔底，勤勤懇懇，做著平凡人、平凡事。步調(diào)雖慢，但有自己的尊嚴(yán)和精神支撐；生活平凡，但有自己熱愛(ài)的生活空間和心情寄托。他們?cè)谛睦锟傃b有小小的愉快，什么時(shí)候都自己看得起自己，這也是一種了不起的事情，做自己力所能及、適合于自己的事情，并認(rèn)真去做，我想，這就是人生另一種意義上的成功。

生活中有高爾基，也有擦鞋工；有愛(ài)迪生，也有賣(mài)報(bào)童；有諸葛亮，也有臭皮匠。現(xiàn)實(shí)中不斷涌現(xiàn)偉大，但日常中更多的是平凡。面對(duì)平凡，首先應(yīng)該接受平凡，并孕育一種自我向上的精神，像杜魯門(mén)的弟弟那樣，不借當(dāng)總統(tǒng)的哥哥揚(yáng)名，更沒(méi)有為自己的平凡感到慚愧。

有人說(shuō)，人的一生“四心”不可少，就是要有信心、雄心、決心、恒心。但最可貴的還是有一顆平常心。它能伴我們一生走過(guò)平淡，走過(guò)清苦，走過(guò)功利的泥淖和誘惑的深潭，讓你寵辱不驚，坐懷不亂，心態(tài)平和，心寬體健，心無(wú)旁騖。

平凡自足者，總有一種平淡如水的心情在喧鬧的環(huán)境中平靜地活著，不為滾滾紅塵所左右。他們身上所體現(xiàn)的“悅心自足”的道德氛圍，乃是如今不少心氣浮躁的人所稀缺的，也正是我們中華民族所需要的。

經(jīng)典素材

普通水電工徐虎

（在平凡崗位可以做出不平凡的業(yè)績(jī)）

“辛苦我一個(gè)，方便千萬(wàn)家”的徐虎是上海市房管部門(mén)的一個(gè)普通水電工，在這個(gè)崗位上一干就是30年。在這30年中，他像一頭老黃牛，默默無(wú)聞，埋頭苦干，因?yàn)樗睦镅b的是居民群眾。

1985年6月，3只十分醒目的“水電急修特約報(bào)修箱”出現(xiàn)在徐虎管轄的地區(qū)居委會(huì)、電話間、弄堂口。從那以后，每天晚上7時(shí)，徐虎總是準(zhǔn)時(shí)開(kāi)箱，按照?qǐng)?bào)修的紙條，挨家挨戶(hù)地上門(mén)服務(wù)。從此，徐虎的心里就沒(méi)有了時(shí)間概念，也沒(méi)有了節(jié)假日。10年來(lái)，徐虎有8個(gè)除夕是在為群眾排憂解難中度過(guò)的。他不怕臟，不怕累，鉆下水道、通排糞管、修水龍頭、修鎖開(kāi)門(mén)。

平凡而偉大的上海房產(chǎn)局水電工徐虎，因?yàn)樵诓黄鹧鄣谋韭殟徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，贏得了社會(huì)的尊重。一個(gè)普通人，不追名逐利，做著平凡的工作，沒(méi)有鮮花和掌聲伴隨，得不到光榮，也得不到表?yè)P(yáng)，這樣的平凡，其實(shí)孕育著偉大；這樣的人，更應(yīng)該得到人們的尊重，因?yàn)樵谒男撵`中蘊(yùn)藏著一個(gè)高尚的思想：做對(duì)大眾有益的工作。

名人的平凡史（偉大出自平凡）

童話作家安徒生，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，干過(guò)劇院雜工。

詩(shī)人惠特曼成名前是木匠、排字工、小學(xué)教員、編輯。作家狄更斯成名前是鞋坊學(xué)徒、繕寫(xiě)工、記者。馬克·吐溫曾經(jīng)當(dāng)過(guò)排字工、領(lǐng)航員、礦工。

高爾基干得更多，他干過(guò)面包店伙計(jì)、學(xué)徒、廚工、碼頭苦力、鐵路工人。正如左拉所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有平凡的經(jīng)歷，就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績(jī)。”

活著的“烈士”（平凡孕育偉大）

著名作家魏巍寫(xiě)過(guò)一篇散文，叫《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。文章中描寫(xiě)了一次壯烈的松骨峰戰(zhàn)斗。在那些帶火撲敵的烈士中，有一位名叫李玉安的。然而，這位“烈士”并沒(méi)有死，至今還活著。他被人救起之后，回到家鄉(xiāng)黑龍江，當(dāng)了一名普通的糧庫(kù)工人。幾十年來(lái)，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒(méi)有向任何人夸耀過(guò)自己的過(guò)去。直到1990年，當(dāng)人們知道他就是當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄時(shí)，許多人都大為不解，甚至為他沒(méi)能得到應(yīng)有的待遇而感到遺憾。然而，李玉安舍棄了自己本來(lái)可以得到的各種優(yōu)厚待遇，選擇了做一個(gè)平凡而普通的工人，默默地奉獻(xiàn)著自己畢生的精力，這平凡的生命同樣閃爍著耀眼的光輝。

愛(ài)因斯坦追求平凡（偉人也有平凡的一面）

愛(ài)因斯坦成名以后，有一次，比利時(shí)國(guó)王和王后邀請(qǐng)他去做客。國(guó)王按約定時(shí)間派出宮廷的小汽車(chē)到火車(chē)站接他。火車(chē)進(jìn)站了，司機(jī)到處尋找這位大科學(xué)家。在他的心目中，愛(ài)因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有風(fēng)度的教授，可是直到旅客全部散盡時(shí)也沒(méi)有找到這位大科學(xué)家的影子。他只得怏怏不快地空車(chē)而回，報(bào)告國(guó)王：“教授今天沒(méi)有來(lái)。”半小時(shí)以后，愛(ài)因斯坦步行到達(dá)了王宮。人們一打量他：穿著一件滿是灰塵的破雨衣，腳上是一雙舊皮鞋。只看衣冠不認(rèn)人的司機(jī)怎么想得到，他就是那個(gè)聲名顯赫的科學(xué)家呢？

列寧的工作（平凡之中有偉大）

偉大的革命導(dǎo)師列寧，日理萬(wàn)機(jī)，可他還是照樣在百忙中抽出時(shí)間來(lái)參加普通的勞動(dòng)。

920年的5月1日，列寧和工人、職員一起，參加克里姆林宮的義務(wù)勞動(dòng)。在扛木頭的時(shí)候，有個(gè)工人對(duì)列寧說(shuō)：“這活讓我們干吧，你還有更重要的工作做呢！”列寧卻回答說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)候，這工作就是頂重要的。”這話說(shuō)得多么發(fā)人深省啊！

美國(guó)人的英雄觀（平凡孕育偉大）

美國(guó)的一家公司與媒體聯(lián)手，以“誰(shuí)是你心中的英雄”為題，對(duì)民眾進(jìn)行調(diào)查，選出你心中的20位英雄。評(píng)選結(jié)果，除了社會(huì)名流之外，其中還有10位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：

有一個(gè)叫休·湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國(guó)包圍圈里的9個(gè)越南平民免遭屠殺，他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開(kāi)槍?zhuān)乙查_(kāi)槍?zhuān)　彼男袨樵诋?dāng)時(shí)遭到非難并受到官方調(diào)查，但后來(lái)五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀(jì)念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

另一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰·麥凱思，自1967年起他在越南整整待了6年，但這6年他并不是在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，而是待在越南人的戰(zhàn)俘營(yíng)里。就是這樣一個(gè)戰(zhàn)俘，回國(guó)后不僅受到英雄的待遇，而且還當(dāng)上了“干部”（走上了政壇）。他在排行榜中列居第六。

還有一位是黑人女士，名叫羅莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐擁擠的公共汽車(chē)下班，疲憊的她坐在白人專(zhuān)座上并拒絕為一個(gè)粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來(lái)引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她在排行榜中列第九。

感動(dòng)千萬(wàn)人的平凡壯舉（跨越平凡與偉大的距離）

2001年11月29日，英雄周光裕的追悼會(huì)在石子崗殯儀館舉行。

18天前，周光裕在南京火車(chē)站前見(jiàn)義勇為，被歹徒連捅六七刀，光榮犧牲。

周光裕的英勇事跡感動(dòng)著市民，人們?cè)谧h論他，在學(xué)習(xí)他，黨和政府的溫暖也源源不斷地涌向老周的家人?? 這些天來(lái)，我們走進(jìn)老周的家，走進(jìn)老周曾經(jīng)工作過(guò)的農(nóng)場(chǎng)、工廠，走進(jìn)老周所在的街道，和許許多多熟識(shí)老周的人談老周、說(shuō)老周??漸漸地，一個(gè)活生生的老周在我們面前站了起來(lái)——沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有多少催人淚下的事跡，他留給人們最深刻的印象就是他的“普通”和“平凡”。

但就在這些看似平淡的生活點(diǎn)滴中，我們?cè)絹?lái)越清晰地感受到這個(gè)平凡人身上所具有的可貴品質(zhì)。無(wú)論是對(duì)工作，對(duì)生活，對(duì)家庭，還是對(duì)社會(huì)，周光裕幾十年如一日地身體力行著一個(gè)優(yōu)秀公民的道德準(zhǔn)則。也許正是這種不平凡的平凡，使我們每一個(gè)人，相識(shí)的或是素昧平生的，都深深地被感動(dòng)著??

他踏實(shí)勤懇——40年來(lái)，他干的全是不起眼的工作，但在每一個(gè)崗位上總是認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，所有與他共過(guò)事的人都說(shuō)他是個(gè)好同事、好員工。

他熱愛(ài)生活——面對(duì)下崗后的窘境，從不抱怨，而是始終自立自強(qiáng)、樂(lè)觀向上，對(duì)生活充滿信心，熟悉他的人都說(shuō)再艱難的生活也壓不垮他。

他是非分明——平日里為人老實(shí)、言語(yǔ)不多，但在是非面前、危難時(shí)刻，總是敢于較真、敢于出頭，了解他的人都說(shuō)這次他勇斗歹徒一點(diǎn)都不奇怪。

他受人尊重——在社會(huì)上干的是苦活重活，收入微薄，可他心里總裝著別人，周?chē)娜硕颊f(shuō)這樣的好人值得信賴(lài)和尊重。

潘覲作畫(huà)（不懈的努力是從平凡到不平凡的條件）

當(dāng)代畫(huà)家潘覲于上海藝專(zhuān)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以賣(mài)畫(huà)為生，過(guò)著極為平凡的生活。他刻苦學(xué)畫(huà)，常十幾個(gè)小時(shí)不停筆。晚上他就在煤油燈下畫(huà)。他還找到了治瞌睡的好辦法。每當(dāng)夜間作畫(huà)困倦纏繞，難以自制，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，他提起精神繼續(xù)作畫(huà)。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫(huà)作畫(huà)，終獲成功。他作的魚(yú)類(lèi)畫(huà)，風(fēng)格迥異，獨(dú)樹(shù)一幟，蜚聲中外。

“我是一個(gè)平民”（偉大出自平凡）

孫中山先生是一位偉大的革命先行者，擔(dān)任過(guò)中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，在全國(guó)人民中享有很高的聲望，可他常把自己看作是一個(gè)普通的平民。

有一次，他到總統(tǒng)府上班，忘了帶證件，而不帶證件是不可進(jìn)入的，所以他雖然已經(jīng)到了總統(tǒng)府門(mén)口，還是返回住處拿來(lái)了出入證。

在廣州，他聽(tīng)說(shuō)外出演出演講一次要花15元汽車(chē)費(fèi)，于是就堅(jiān)持步行，不再坐車(chē)。

中山先生與夫人到杭州旅行時(shí)，身著普通衣衫，戴起深色眼鏡，以免惹人注意。可在火車(chē)站還是被三名警察發(fā)現(xiàn)了。于是警察就一直跟著，還說(shuō)：“我們是來(lái)保護(hù)貴人的。”中山先生則對(duì)警察說(shuō)：“警察的職責(zé)是維持地方治安，我是一個(gè)平民，為什么要跟來(lái)保護(hù)？快回去執(zhí)行你們的任務(wù)吧！”

平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中、日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來(lái)，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

禪師的遺言

有一位年老的禪師，身體突然急速地衰弱，他自己也知道即將不久于人世。圓寂之前，所有的弟子都聚集在他的身邊，這時(shí)，禪師突然傷心地哭泣起來(lái)。弟子看到師父?jìng)目奁几械绞肿銦o(wú)措，因?yàn)樗麄兇_信師父是開(kāi)悟的圣人，師父的行為高潔、受人崇拜、智慧廣大就像虛空的云，慈悲深切連一只螞蟻也不忍心傷害。

“師父為什么傷心哭泣呢？難道說(shuō)師父有忘記修行的一天嗎？”弟子問(wèn)。禪師搖頭。“難道說(shuō)師父有過(guò)忘記行善的一天？”禪師搖頭。“或者說(shuō)師父也曾有心不清凈的時(shí)候？”禪師又搖頭。弟子問(wèn)了許多問(wèn)題，都得到否定的答案。有一個(gè)弟子就說(shuō)了：“師父！照理說(shuō)您沒(méi)有任何可以哭泣的理由，在心，您的修行已到了最高境界；在行，您是最受尊敬的行者；您已經(jīng)超凡入圣，又有什么可以哭泣的事呢？”

禪師說(shuō)：“這就是我痛哭的原因呀！我覺(jué)得最高的境界是站在人群里不會(huì)顯現(xiàn)特殊，內(nèi)心清明而不被人盲目崇拜，過(guò)著平凡人的生活，舍圣入凡是我這一生最向往的境界，大家卻說(shuō)我是超凡入圣，我才會(huì)如此傷心呀！”

在我們的人生里，每個(gè)人都希望能邁向更高的境界，最好是成圣成賢、超凡入圣。然而，當(dāng)我們看到目標(biāo)的時(shí)候，往往會(huì)忽視過(guò)程在人生中的意義；當(dāng)我們自以為有身份有地位，就會(huì)自以為是，忽視了平凡的價(jià)值。

“超凡入圣”是困難的，但“舍圣入凡”更為艱難，放眼江山無(wú)限，圣和凡的界限其實(shí)十分渺茫，平凡的生活正是身心安頓之處。

平凡并不簡(jiǎn)單

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)學(xué)生：你愿意做偉人轟轟烈烈地活著，還是愿意做平凡人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)一生？ 學(xué)生答：我選擇后者。

為什么呢？我聽(tīng)了非常驚訝。

因?yàn)樽鲆粋€(gè)平凡人也不容易。我希望獲得，但要知道滿足；我好逸惡勞，但要知道一分耕耘，一分收獲；我求取利益，但要知道利義之分；我希望平靜，但要不去擾亂別人；我愛(ài)好自由，但不要違犯法紀(jì)；我事事為家著想，但要明白覆巢之下無(wú)完卵的道理，這是平凡人最起碼的條件，聽(tīng)來(lái)容易，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單啊！

平凡不是平庸

《西游記》中的四個(gè)主要人物：師傅唐僧和他的三個(gè)徒弟——本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、饞嘴好色的豬八戒和挑擔(dān)的勞力沙僧，前三個(gè)人物個(gè)性鮮明，他們的事跡家喻戶(hù)曉，被作家導(dǎo)演們寫(xiě)了又寫(xiě)，炒了又炒，惟獨(dú)剩下一個(gè)沙和尚無(wú)人理睬，孤孤零零。

我想《西游記》又何必要弄出四個(gè)人來(lái)呢?沙和尚只能和白龍馬一樣扮演苦命角色，只會(huì)挑著沉重的行李，跟在隊(duì)伍的后面。若論功夫別說(shuō)比不上揮舞金箍棒的孫悟空，就連豬八戒兩耙子也敵不過(guò)，一旦遇到妖魔鬼怪，他連保護(hù)自己的能力都沒(méi)有，每次打敗之后又被放回，這樣來(lái)來(lái)去去，沒(méi)有絲毫新意。

從古至今，人們喜愛(ài)的總是那些英雄好漢，神機(jī)妙算的諸葛亮，情深義重的關(guān)羽??至于凡人，至少也應(yīng)該有七情六欲，也應(yīng)該有棱有角，而沙僧呢?你何曾看見(jiàn)他酣然大睡?你何曾看見(jiàn)他威風(fēng)凜凜過(guò)?沒(méi)有一點(diǎn)兒個(gè)性，能不被忽視嗎? 人世間最可怕的莫過(guò)于平庸，人可以制造平庸，也可以拒絕平庸，時(shí)間給了我們制造平庸的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我們拒絕平庸的武器。用時(shí)間去證明，用心靈去警戒，用行動(dòng)去表示——拒絕平庸。

幸福指數(shù)調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示43%的城市居民感覺(jué)到非常幸福，28%的居民感覺(jué)一般，27%的居民感覺(jué)不幸福，另有2%的居民拒絕回答或表示說(shuō)不清楚。調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平得到了明顯改善，許多城鄉(xiāng)居民都感到生活幸福。從調(diào)查對(duì)象的分類(lèi)看，有以下特點(diǎn)：

男性居民幸福指數(shù)略高于女性。年輕居民幸福指數(shù)高于中、高年齡居民。17-30歲居民生活幸福指數(shù)為80%，不幸福的為20%；30-50歲居民認(rèn)為自己生活幸福的占72%，不幸福的占28%。高學(xué)歷居民幸福指數(shù)高于其他學(xué)歷居民。學(xué)歷越高幸福指數(shù)越高。大專(zhuān)、本科及以上居民認(rèn)為自己生活幸福的占86%；高中以下學(xué)歷認(rèn)為自己幸福的為26%。月收入高的居民幸福指數(shù)高于收入低的居民。個(gè)人月收入在5000元以上的居民認(rèn)為自己生活幸福的占80%；月收入在2000-5000元認(rèn)為自己生活幸福的占82%；月收入在2000元以下認(rèn)為自己生活幸福的占74%。表明在當(dāng)前生活條件下，居民收入直接影響著對(duì)幸福的感受。掙到“錢(qián)”才能掙到“幸福”。但是也應(yīng)當(dāng)看到，也不是越有錢(qián)，人們的生活就越幸福。

居住環(huán)境好的居民幸福指數(shù)高于居住環(huán)境差的居民。居民對(duì)目前住房滿意率為80%，不滿意的為20%。他們的住房環(huán)境、房屋質(zhì)量、都得到了不同程度的改善，生活壓力和負(fù)擔(dān)也相對(duì)少了許多。

由于本次調(diào)查針對(duì)了受者調(diào)查的個(gè)人基本情況、生活環(huán)境、情感和工作方面等內(nèi)容，主要調(diào)查目的是研究人們幸福指數(shù)的高低及其影響較大的原因。調(diào)查總結(jié)

幸福指數(shù)下降存在外部因素同時(shí)也存在人們的內(nèi)在因素。快節(jié)奏的生活是人們?cè)絹?lái)越感到不安，生活中的不安定減少了人們的歸屬感。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，緊緊的溫飽亦不能使人們感到滿足，感情、思想、生活方式等嚴(yán)重制約著人們的幸福。人們的意識(shí)水平普遍上升，人們對(duì)物質(zhì)上的追求也不斷增加，物質(zhì)化的社會(huì)幸福感大大降低是必然的。想想8090的新一代沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么苦難，趕上了這個(gè)煩躁的世界，社會(huì)發(fā)展的步伐太快，是他們過(guò)于物質(zhì)化，還是社會(huì)過(guò)于急速化，他們?cè)跒榻裉鞜o(wú)錢(qián)消費(fèi)而抱怨時(shí)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中無(wú)法提高收入而失去了消費(fèi)的自由，還是有錢(qián)無(wú)證而寸步難行失去了就業(yè)的自由。過(guò)去的生活和現(xiàn)在的生活是沒(méi)法比的，但是那時(shí)候的人絕對(duì)比現(xiàn)在年輕一代幸福感強(qiáng)烈，不是為別的，是因?yàn)橛幸环N叫做信仰的東西，相比現(xiàn)在快速便捷的文化顯得是那樣得磕磕絆絆。有點(diǎn)文化的人都知道金錢(qián)不是唯一能夠帶給人們快樂(lè)的東西，但信仰是一個(gè)人不可缺少的精神上的支持，金錢(qián)至上的社會(huì)中，怎樣求得生存，每個(gè)人都有自己的一個(gè)尺度。

通過(guò)這次調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)在少數(shù)人看來(lái)他們是不幸福的，這不僅僅表現(xiàn)在各種物價(jià)上漲，還來(lái)源于各自的生活壓力和外界不同的權(quán)利威脅。人是有需求的，滿足需求的同時(shí)自然會(huì)會(huì)激起欲望，就像山里和尚講故事的故事一樣，回環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境，真正關(guān)鍵的是能夠珍重身邊小小的幸福，學(xué)會(huì)生活。所以作為個(gè)體的每個(gè)人也要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，感悟生活，尋找幸福。

盡管有的調(diào)查顯示中國(guó)人幸福感在世界上很高，但是實(shí)際上不幸福的人更是大有人在。愛(ài)比較、缺乏信念、不知足等七原因“偷走”幸福。

社會(huì)心理學(xué)家們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人幸福感下降的原因進(jìn)行了分析，有以下七點(diǎn)原因: 1.老愛(ài)比較。現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2.缺乏信念。在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢(qián)，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

3.不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面。生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫(xiě)照。

4.不知道奉獻(xiàn)。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂(lè)。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少，斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”、“做這件事值不值得”，就會(huì)生活的很累。

5.不知足。俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)”，但能知足的人越來(lái)越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢(qián)想賺得更多……這些欲望，指使著人無(wú)休止地奔波勞碌，硬撐著去爭(zhēng)取登上那“輝煌”的頂峰。

6.相互不信任。社會(huì)雖然通訊高度發(fā)達(dá)，但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了。現(xiàn)在的人越來(lái)越傾向于“右腦”思維模式，而右腦掌管個(gè)體、權(quán)力、地位等，對(duì)于幸福的感受度是0。幸福感來(lái)自于左腦的感受，很多時(shí)候不是生活中的幸福少了，而是人們不再掌握感受幸福的能力。

7.過(guò)于焦慮。購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題；因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力；朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

平凡的世界不平凡的人生

《平凡的世界》開(kāi)篇寫(xiě)道“一九七五年二三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)濛濛的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花??”，整個(gè)故事就這樣平平淡淡的拉開(kāi)了序幕。平凡的世界里，平淡的生活，作者沒(méi)有運(yùn)用華麗的詞藻，他僅僅用真實(shí)的貼切的溫暖的平和的文字在描述這個(gè)世界。也許平凡二字就是這樣詮釋的。

世界是什么？我們的生存的環(huán)境？世界難道僅僅只能用物質(zhì)性來(lái)定義么？要是這樣，一個(gè)微生物的生態(tài)圈也可以說(shuō)成世界了。然而真的是這樣么？這樣了，有與我們?nèi)祟?lèi)有什么關(guān)系呢！至少我們?cè)撉笞C我們的世界。

世界原是佛教用語(yǔ)，在佛經(jīng)的《楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》中有：“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。汝今當(dāng)知，東、西、南、北、東南、西南、東北、上、下為界；過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在為世。”而“世”代表著時(shí)間，“界”代表著空間。這樣就將我們生存的環(huán)境用世界一詞概括了，同時(shí)也告誡了我們時(shí)間與空間的同時(shí)性，我們并不能脫離其一而在其另一生存。在哲學(xué)上，我們通常將世界定義為：世界是全部事物組成的集合統(tǒng)一體，是每個(gè)事物都具有的組成部分或組成元素，是人類(lèi)通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)從自然事物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來(lái)的具體事物和抽象事物。世界的認(rèn)知離不開(kāi)人。假如世界沒(méi)有了人類(lèi)，世界的實(shí)證存在還有什么意義？人類(lèi)的活動(dòng)范圍、認(rèn)知領(lǐng)域決定了人類(lèi)對(duì)世界的理解。世界不單單是物質(zhì)的，同時(shí)也是抽象的。所以世界在觀念上的是統(tǒng)一中的多變的世界，因?yàn)槊總€(gè)人眼中的世界并不一定都是一樣的，上升到精神面貌上便是用你的心觀察到的世界即是你所理解的世界。

然而我們的世界真的是平凡的嗎？ 佛經(jīng)云：“一花一世界。”說(shuō)的是可以從一朵花中看出整個(gè)世界的原貌。為什么要借助實(shí)體的“花”來(lái)比喻整個(gè)世界？首先作為實(shí)體的“花”是會(huì)盛開(kāi)凋謝的，自身在自然界中不能擺脫物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性，生命也在這個(gè)層面上得以體現(xiàn)永恒發(fā)展。“花”在這里也不僅僅象征的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，花在其自身的生命過(guò)程中也在傾訴一種生命的梵音。古人愛(ài)臨花作詩(shī)，也愛(ài)將花比人，它一旦與人扯上關(guān)系的時(shí)候不在是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生命了，因?yàn)檫@其中必然包括著許多“窺見(jiàn)”生命真諦的大智慧者的告誡。以上佛語(yǔ)就將整個(gè)變化的廣大的世界濃縮成一枝花。生命是否平凡要看觀賞者抱以怎樣的態(tài)度和思想。人有常言：“凡眼觀真，無(wú)真不凡；真眼觀凡，無(wú)凡不真”，所以平凡與偉大只在一線之間，二者對(duì)立又統(tǒng)一。一棵草也是一種生命，由花觀世界未嘗不可，看似平凡的背后又隱藏著多少不為人知的真理啊！以前有過(guò)這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：大家都知道人的頭骨之間連接的非常緊密，僅靠人力是無(wú)法做到不損壞頭骨的情況下將其完整的拆開(kāi)。最后科學(xué)家運(yùn)用大豆吸水萌發(fā)的膨脹力將其完好的拆開(kāi)，可見(jiàn)平凡的大豆的不平凡之處。所以說(shuō)，世界是平凡的，但又不是平凡的。

平凡的又不平凡的，是什么豐富了這個(gè)辯證的世界？

人的生存并不能脫離物質(zhì)，然而物質(zhì)只不過(guò)是個(gè)憑借，依靠這個(gè)基礎(chǔ)精神世界得以改變得以升華。在《平》中，作者要告訴我們的是物質(zhì)并不能局限思想的躍遷。每個(gè)人，每個(gè)人都在用不一樣的方式活著，孫少平、孫少安、田潤(rùn)葉，還有個(gè)悲劇人物田福堂以及孫少安他小叔孫玉亭，都在“奮斗”著。在《最成功的人》中francmasmon寫(xiě)道：“不要讓庸人的想法動(dòng)搖你。你有夢(mèng)想，他們以為你瘋了；你成功了，他們覺(jué)得你幸運(yùn)；你追求財(cái)富，他們認(rèn)為你貪婪。不要去理會(huì)，他們只是不理解。最成功的人都是那些一直穩(wěn)定積累，直至成功的人。他們一步一步前進(jìn)，越來(lái)越豁達(dá)，逐漸能更好地駕馭各種情況。他們堅(jiān)定不移的抓住他們認(rèn)為有用的東西，全神貫注。這樣的人一定會(huì)取得非凡的成就。勇氣是一種特別的知識(shí)：知道怎樣害怕應(yīng)該害怕的東西，怎樣不懼怕不應(yīng)該懼怕的東西。”或許小說(shuō)中的人都是平凡的，然而這些角色在現(xiàn)實(shí)生活中都是一個(gè)個(gè)實(shí)在的存在。成功對(duì)他們來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn)，就像田福堂這個(gè)村支書(shū)脫離了實(shí)際，抑或受到時(shí)代混亂的影響，不甘于這樣默默無(wú)聞，要在群眾里獲得“更高的”威望，在旱災(zāi)的時(shí)候“風(fēng)騷一把”，自己偷偷組織村民挖河壩，還妄想人定勝天，“文化學(xué)大寨”炸山修田。萬(wàn)沒(méi)料到結(jié)果出了人命。是的，為老百姓的動(dòng)機(jī)是好的，但是這并不代表高尚的動(dòng)機(jī)賦予了你行為莽撞的權(quán)利。這時(shí)候他已經(jīng)偏離了群眾，一個(gè)人的想法并不能代表廣大群眾的思想，悲劇不外乎自己的喜大好功，自命偉大，可實(shí)際呢，只不過(guò)是江河中的一粒沙。不過(guò)正是有這些人、這些事豐富了我們對(duì)世界的理解。

然而人又是因?yàn)槭裁醋兊貌黄椒玻?/p>

且看孫少安，一個(gè)農(nóng)村娃，家里的光景自然不好，別說(shuō)讀書(shū)了，吃飯都是個(gè)“問(wèn)題”，這一次他抉擇了。他要告訴世人，自己不上初中不是因?yàn)樽约耗芰Σ恍校阅悄晟龑W(xué)考試中他考了全班第一，在全公社是名列第一。他輟學(xué)，為家里減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí)又從他父親那里分擔(dān)這困苦生活的壓力。他看著弟弟妹妹，看著父親母親，看著癱瘓?jiān)诖驳哪棠蹋雷约旱哪芰τ邢蓿蛇@些都沒(méi)有阻止他同現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍臎Q心，種地也要種到最好。生活的可怕，并沒(méi)有打垮他，在同年齡層的人中，他算是思想比較開(kāi)放的，不然他結(jié)婚以后又怎么敢開(kāi)磚窯廠？他一直奮斗著，他渴望擺脫生活給予他的困境，渴望全力接過(guò)父親肩上的擔(dān)子，可是最終也只能在妻子面前妥協(xié)——分家。這或許也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)，畢竟父母親可不愿看著小倆口子生活的不愉快。生活到底是個(gè)什么樣子？潤(rùn)葉不理解自己的“愛(ài)人”為什么要這樣的對(duì)待他？田福堂也不明白為啥孫家兩娃總是那么吸引著潤(rùn)葉和曉霞。現(xiàn)在看來(lái)浪漫式天真的愛(ài)情只是個(gè)幻影，抑或在那個(gè)特殊的年代背景下孫少安也很無(wú)奈。在愛(ài)情上孫少安犧牲了自己的“理想”，人家賀秀蓮可是不要彩禮又能持家過(guò)日子的好“媳婦”啊！這種現(xiàn)實(shí)主義簡(jiǎn)直是把人推向了冷血的一面了。我想或許他是對(duì)的，沒(méi)有讓潤(rùn)葉“體驗(yàn)”生活的窘迫，或許又是錯(cuò)的??他和生活作無(wú)情的斗爭(zhēng)的勇氣確實(shí)將他在家庭觀念道德中保存了多少說(shuō)話的底氣，說(shuō)到底還是難免擺脫，抑或只能妥協(xié)。

孫少平，《平》中的真正主角。他同生活斗爭(zhēng)比哥哥要更徹底一點(diǎn)，他始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，即是最后曉霞死了（雖然以后過(guò)的有點(diǎn)迷茫），他也沒(méi)有忘記將自己隊(duì)長(zhǎng)的遺孀帶離對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，作者說(shuō)：“生活似乎走了一個(gè)令人難以置信的圓。”這個(gè)時(shí)候他能做些什么？成全上天對(duì)他的眷顧——送來(lái)了又一個(gè)大學(xué)生金秀？不是，不是這樣的，少平的思想世界已經(jīng)在自己的初戀的逝世之后變成了灰色。回想那個(gè)貧瘠的年代，曉霞簡(jiǎn)直就是少平的精神支柱，曉霞帶給他的是全新的世界。作為一個(gè)在知識(shí)的世界里徜徉的人，由于自己的貧窮的不能得到更多精神食糧，而這個(gè)時(shí)候曉霞全力支持他，并告誡他不能變的庸俗，要有理想，要奮斗，不能就這樣妥協(xié)了。在曉霞考上的時(shí)候還不忘給他“更新”參考消息，一邊又給他帶來(lái)許多名著，比如狄更斯的《艱難時(shí)世》、夏綠蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、阿·托爾斯泰的《苦難的歷程》。這些書(shū)籍豐富了孫少平的人生，他也從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾毨Ф畹臎](méi)有底氣，只是自己精神上的追求決定了他與眾不同的一面，他將父兄身上的那種堅(jiān)毅剛強(qiáng)、沉著冷靜繼承并延續(xù)下來(lái)了下來(lái)，他利用這些性質(zhì)走向了世界。不是說(shuō)坎坷人生就能徹底的使他臣服，為什么要像普通的人活著（這里的普通僅指思想上的）？曉霞說(shuō)他或許會(huì)喜歡列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》曉霞是了解孫少平的。孫少平的經(jīng)歷都是一種磨練，使得他對(duì)人生的定義更加豐富，然而這些故事情節(jié)也告訴了我們孫少平是一個(gè)怎樣樣堅(jiān)韌的人。這些現(xiàn)實(shí)給予的都是驗(yàn)證，驗(yàn)證他在生活中是以怎樣的一種態(tài)度直面慘淡的人生。家境貧寒又怎么了？出生農(nóng)村又怎么了？難道會(huì)因?yàn)槭浪讋?dòng)搖自己的信念？生活也不是想象中的無(wú)情，至少給他帶來(lái)了曉霞，給他的世界帶來(lái)了新的氣息，新的生命。他在給妹妹的信中寫(xiě)到：“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭，但永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們的好處將是一生受用不盡；我們一定要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底擺脫農(nóng)民的狹隘，追求更高的生活意義。”這些話不僅是對(duì)自己的妹妹說(shuō)的，同時(shí)也在告誡自己，不能因?yàn)榉N種事由而放棄自己思想境界的提升。那種農(nóng)村人的樸實(shí)使得他不去追求那些虛無(wú)的東西，也使得他踏實(shí)的一步一步走下去。所以他也選擇了用自己的雙手去面對(duì)一切。走向社會(huì)的他也改變了正在大學(xué)期間的曉霞，在里地委不遠(yuǎn)的地方的影劇院與曉霞的邂逅之后，少平變成了曉霞心目中“十分敬佩的人物”，因?yàn)樗敖o她帶來(lái)了許多對(duì)生活新鮮的看法和理解。盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的。”他高中畢業(yè)后回雙水村當(dāng)教師，對(duì)雙水村的生活不滿意，這種不滿意主要體現(xiàn)在活著只是為了解決生存狀態(tài)，這種狀態(tài)就將自己歸為了庸俗的一輩了，他只是希望自己不要喪失自己的追求，希望靠自己的雙手來(lái)改變命運(yùn)，走自己的路，活的像個(gè)真正的男子漢！只要是自己通過(guò)雙手創(chuàng)造的肯定比輕易得來(lái)的要幸福，要更持久。他也想過(guò)通過(guò)另一種生活方式去改變自己的處境，不過(guò)他最終還是離開(kāi)了曹書(shū)記他家，畢竟那不是他的歸處。后來(lái)的礦上經(jīng)歷將這個(gè)稍顯單薄的男子漢打磨的更加成熟，當(dāng)然在他一路走來(lái)的過(guò)程中總是會(huì)遇到“暗示”他不要放棄的人，無(wú)論賈老師，還是田潤(rùn)葉。這種從未放棄對(duì)美好生活的渴望和追求，給了他動(dòng)力，也使得曉霞擯棄世俗，深深的愛(ài)上這個(gè)讓自己感覺(jué)溫暖的男人。曉霞愛(ài)上他是因?yàn)楸凰牟黄椒驳膱?zhí)著所震撼，苦難并不是每個(gè)人都能承受的了的，在苦難中升華更是難上加難。然而少平卻利用這種苦難的意識(shí)建造自己富足的精神家園，并使他具有了頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，讓人深刻體會(huì)到在一個(gè)平凡世界里的平凡的人的信仰是什么。

人生就是因?yàn)檫@些平凡的事情組織起來(lái)的，而這些生活給予的苦難不斷地考驗(yàn)著我們。我們?cè)摲艞壝矗课覀冊(cè)撏讌f(xié)么？留給自己求證。

參考文獻(xiàn)：①《平凡的世界》，作者：路遙

②《青年文摘》中《最成功的人》，作者：francmasmon

③《還鄉(xiāng)》，作者：托馬斯·哈代/著

孫予/譯

④《不能承受的生命之輕》，作者：米蘭·昆德拉/著

許鈞/譯

⑤《楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》

第二篇：平凡不是福四辯陳詞

謝謝主席，對(duì)方辯友：

首先我要再次強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)：平凡不是福。

今天對(duì)方辯友的答辯很精彩，經(jīng)我們雙方辯論真理已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)我們面前。但對(duì)方辯友所犯錯(cuò)誤還需我方一一指出：

一、對(duì)方認(rèn)為大部分人是平凡的且大部分人是幸福的。確實(shí)大部分人是平凡人，但他們幸福與否與他們平凡與否有任何聯(lián)系嗎？顯然沒(méi)有。萬(wàn)物存在于世，因?yàn)槠椒菜孕腋；蛘邔?duì)方所說(shuō)福，這樣的解釋未免牽強(qiáng)。平凡是一個(gè)形容詞，是相對(duì)而言的；福，是名詞，是人的主觀感受，兩者在邏輯上是不成立的。

二、【對(duì)方認(rèn)為平凡是福的一部分（或者平凡與福是有相交的部分的）】幸福是人類(lèi)所渴求的，就每個(gè)人的生存而言，沒(méi)什么與眾不同。沒(méi)有起伏，又如何談感到幸福？但平凡是相對(duì)的，福是人的一種主觀感受，這兩者不存在任何的必然聯(lián)系，邏輯上也不成立，對(duì)方辯友怎么就可以這樣認(rèn)為平凡是福呢？

三、對(duì)方辯友一再的強(qiáng)調(diào)平凡才能幸福，那么我要得到幸福，我就一定要平凡不可咯？那么我與在座的各位在這所大學(xué)里努力學(xué)習(xí)又是為了什么呢？ 四、五、（具體漏洞場(chǎng)上再說(shuō)）

接下來(lái)我將從以下三點(diǎn)再一次闡述我方觀點(diǎn)：

一、平凡，會(huì)使人沉迷遠(yuǎn)了，磨失掉人的雄心。玄宗少時(shí)歷難民間，故即位之初，知人疾苦，勤政愛(ài)民，國(guó)泰民安。后生活平淡，安于享樂(lè)，漸遠(yuǎn)賢士，而近小人。玄宗之所以能開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世，我們不得不說(shuō)是這段在民間的不平凡的生活對(duì)他產(chǎn)生的影響。或許對(duì)方辯

友會(huì)說(shuō)，玄宗在民間的生活難道不是平凡的人的平凡的生活嗎？我方并不否認(rèn)這是普通老百姓的平凡生活，但是，這樣的童年、這樣的生活、這樣的經(jīng)歷對(duì)一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)平凡嗎？當(dāng)然不。如果他跟大部分的皇帝一樣，紅磚綠瓦下的生活，錦衣玉食的待遇，或許他也能是一個(gè)有所作為的皇帝，但是，他果真能對(duì)百姓的生活如此感同身受嗎？再看看后來(lái)吧，過(guò)著正常皇帝該有的生活，與每個(gè)皇帝比都是平凡的，但承平日久，卻漸趨昏庸。可見(jiàn)這樣的平凡不是一種真正的福。

二、企業(yè)存在的主要目的還是盈利。一個(gè)需要盈利的企業(yè)如果安于平凡，沒(méi)有創(chuàng)新，不追求卓越，那么這樣的企業(yè)還存在生命力嗎？它的員工靠什么生活？這個(gè)企業(yè)靠什么發(fā)展？別說(shuō)是世界五百?gòu)?qiáng)，就是咱們國(guó)內(nèi)的五百?gòu)?qiáng)進(jìn)不進(jìn)得了還是一個(gè)問(wèn)題。這樣的一個(gè)企業(yè)對(duì)于員工，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，對(duì)于需要飛速發(fā)展的國(guó)家還是福嗎？很顯然任何人都知道不是。同樣對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，不再追求卓越，不再追求發(fā)展，安于平凡，還如何屹立于世界民族之林，怎樣擁有一席之地？

三、個(gè)人安于平凡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平凡！不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)！我們就來(lái)描繪一下全社會(huì)都平凡的畫(huà)面吧！沒(méi)有人引領(lǐng)潮流，沒(méi)有人追求卓越，社會(huì)從此停滯不前不再發(fā)展，沒(méi)有新的科技產(chǎn)品被研發(fā)，社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善，這樣的畫(huà)面真的是人類(lèi)之福嗎？湯因比說(shuō)過(guò)：文明的起源是由于人類(lèi)面對(duì)某種困難的挑戰(zhàn)進(jìn)行了成功的應(yīng)戰(zhàn)，人類(lèi)史的不平凡創(chuàng)造了文明，這個(gè)不平凡是全人類(lèi)的福氣。如此說(shuō)來(lái)，世界要發(fā)展要進(jìn)步，怎可安于平凡呢？我們鼓勵(lì)大家追求卓越，當(dāng)然不能向大家倡導(dǎo)平凡是福這樣的思想了。這就是此辯題的價(jià)值層面嘛！

平凡真的是福嗎？人的生命是有限的，怎樣才能創(chuàng)造最大的財(cái)富，為這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)才是我們對(duì)社會(huì)的最大責(zé)任。古語(yǔ)有碌碌無(wú)為，就是告訴我們不能甘于平凡度過(guò)一生。我們身為辯手，有我們的責(zé)任。我們是該倡導(dǎo)大家積極奮斗、努力拼搏，追求精彩的人生；還是該倡導(dǎo)大家碌碌無(wú)為、不圖進(jìn)取，安于現(xiàn)狀就是福呢？相信在場(chǎng)的各位都能夠做出有利于自身、有利于社會(huì)發(fā)展的正確的選擇。

綜上所述我方堅(jiān)持認(rèn)為：平凡不是福。

謝謝各位！

第三篇：甘于平凡,平凡是生命的常態(tài)

甘于平凡，平凡是生命的常態(tài)

平凡是生命的常態(tài)，我們要甘于平凡。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，像愛(ài)因斯坦這樣的非凡者，畢竟是幾個(gè)世紀(jì)才出一個(gè)。做大事的人畢竟是少數(shù)，多數(shù)人從事的是平凡的工作。而社會(huì)的基礎(chǔ)正是無(wú)數(shù)平凡人的平凡勞動(dòng)。更何況就算是大事，比如開(kāi)鑿海底隧道、發(fā)射宇宙飛船、建造地下高鐵等宏偉大計(jì)，也是千百萬(wàn)人的具體勞動(dòng)所凝聚的。如果人人都不屑于去做平凡的事情，或?qū)ψ约浩椒驳墓ぷ鞑槐M心盡職，普天之下，就沒(méi)有“大事”可言了。

平凡的人好比是機(jī)器上的螺絲釘，雖然不是其中的關(guān)鍵零件，但是少了他們是萬(wàn)萬(wàn)不行的。正是因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)這樣的平凡的“螺絲釘”，社會(huì)才得以不斷向前進(jìn)步和發(fā)展。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，看你是否去尋找，是否能在平凡的事情中作出不平凡的成績(jī)來(lái)。一切不平凡的成績(jī)都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。

有些人在平凡的崗位上作出了不平凡的成績(jī)，成為不平凡的人，但更多的人卻始終平凡。在人生舞臺(tái)上，不可能人人都躋身于“名人”的行列。如果做不成“紅花”，就甘當(dāng)一片“綠葉”；如果做不成“名家”，就不妨做一根“火柴”，點(diǎn)亮一片黑暗；如果長(zhǎng)不成“參天大樹(shù)”，就努力做一株“小草”，傾力染綠一方土地……壯麗的人類(lèi)史篇是由少數(shù)偉人和無(wú)數(shù)“綠葉”、“火柴”、“小草”們相輝映而成的。

杜魯門(mén)當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)不久，有一位客人前來(lái)拜訪他的母親，客人笑著說(shuō)：“有哈里這樣的兒子，你一定感到十分驕傲吧。”杜魯門(mén)的母親贊同地說(shuō)：“是這樣，不過(guò)，我還有一個(gè)兒子也同樣使我感到驕傲，他現(xiàn)在正在地里挖土豆呢。”杜魯門(mén)的母親實(shí)在是一位偉大的母親，她的心是公正、公平、無(wú)私的，在她的眼中，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和挖土豆的兒子都讓她感到驕傲。的確如此，總統(tǒng)和農(nóng)夫都值得驕傲，只是職業(yè)分工有所不同而已。

其實(shí)，生活原本也是如此。所謂春蘭秋菊，各有千秋；紅花綠葉，各有其妙。“英豪偉人”應(yīng)該重視，“平凡的大眾”也不能忽略。只要不平庸，平凡和偉大一樣令人自豪。我們每一個(gè)人都要學(xué)一學(xué)杜魯門(mén)的母親，無(wú)論世間的每一個(gè)人身居何職何位，都能平等視之，沒(méi)有貴賤之分，沒(méi)有世俗的功名利祿所在。

我們要甘于平凡。甘于平凡，就是甘于不為人所知，不問(wèn)名不問(wèn)利，踏實(shí)、勤懇、愉快地投入到平凡的工作中區(qū)，爭(zhēng)取作出不平凡的業(yè)績(jī)。偉大固然可敬，但平凡也必不可少；平凡雖然不惹眼，卻有著無(wú)窮的力量；平凡并不可恥，我們不能拒絕平凡。

接受自己是個(gè)凡人很重要。誰(shuí)不想運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山，誰(shuí)不想出類(lèi)拔萃、鶴立雞群，誰(shuí)不想位高權(quán)重、一呼百應(yīng)，誰(shuí)不想腰纏萬(wàn)貫、富甲一方。只是，在時(shí)間長(zhǎng)河中跋涉，并不是每個(gè)人都能書(shū)寫(xiě)出耶耶生輝的人生。在悠悠歲月里，總是平凡的日子占據(jù)重心；在蕓蕓眾生中，也總是平凡的人居多。唯有明白這些道理，我們才能腳踏實(shí)地，做我們?cè)撟龅氖虑椋拍塬@得輕松而坦蕩，才能收獲一個(gè)幸福的人生之旅。

第四篇：平福水電站實(shí)習(xí)報(bào)告

學(xué)院：電氣工程學(xué)院平福水電站實(shí)習(xí)報(bào)告

專(zhuān)業(yè)：電器工程及其自動(dòng)化

姓名：黃海

學(xué)號(hào)：***

2012.03.0

3平福水電站實(shí)習(xí)報(bào)告

當(dāng)我們背著行囊來(lái)到平福水電站的時(shí)候。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了2個(gè)老大的發(fā)電機(jī)整齊的橫排在在明江上做起來(lái)的一個(gè)大壩上，聽(tīng)著隆隆的水聲。隨著我們的走進(jìn)，水聲越來(lái)越大，我的心情也越來(lái)越激動(dòng)：這雖然不是我第一次看到水電站；但是我再一次見(jiàn)到這類(lèi)小型的水電站，也是我再次到水電站實(shí)習(xí)；也是我再一次真正地實(shí)際接觸到專(zhuān)業(yè)！本次實(shí)習(xí)就是為了讓我們能夠?qū)τ谖覀兯鶎W(xué)過(guò)的各種儀器設(shè)備再加深感性的直觀的認(rèn)識(shí)，從而把書(shū)本上的理論和現(xiàn)實(shí)中的技術(shù)聯(lián)系與結(jié)合起來(lái)。

據(jù)我的了解：平福水電站位于明江下游，廣西防城上思縣城以下40km，平福水電站總庫(kù)容為7318萬(wàn)立方米，正常蓄水位為143.00m，發(fā)電死水位139.00m，設(shè)計(jì)水頭16m，最高水頭16.8m，電站最低水頭7.6m，額定流量45.2/m3/s,軸向水推力63.2t，單機(jī)容量為6000kw，單臺(tái)主變?nèi)萘繛?000kvA，發(fā)電機(jī)額定電壓6300v，額定電流687.3A，額定無(wú)功功率4500KVAR，功率因數(shù)0.8，額定頻率50HZ，額定轉(zhuǎn)速214.3r/min,飛逸轉(zhuǎn)速441r/min，額定勵(lì)磁電壓230v，額定勵(lì)磁電流245A,勵(lì)磁方式為靜止可控硅勵(lì)磁，勵(lì)磁變電壓比為6300v/370v，勵(lì)磁變?nèi)萘繛?50KVA。當(dāng)我們進(jìn)入電站后，受到了電站領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待。接著，領(lǐng)導(dǎo)給我們講了平福水電站的一些情況以及進(jìn)入廠房的注意事項(xiàng)和相關(guān)的規(guī)定，還有安全問(wèn)題。我們認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)了并牢記，因?yàn)槲覀兊膶?zhuān)業(yè)是電力工程及其自動(dòng)化，此次是到電廠實(shí)習(xí)，電廠的任何東西一碰都很容易導(dǎo)致出安全問(wèn)題，如果我們不聽(tīng)指揮，那只“電老虎”會(huì)隨時(shí)吞噬掉我們年輕的生命。

我們的主要實(shí)習(xí)任務(wù)是參觀電站設(shè)備：我們首先參觀了廠房。首先映入眼簾的是2組發(fā)電機(jī)組和一些控制設(shè)備，技術(shù)員向我們介紹了發(fā)電機(jī)系統(tǒng)，以及一些有自動(dòng)化的設(shè)備，看著這么大機(jī)器，我發(fā)出感嘆，將來(lái)就要和它們度日了，擁抱一下吧！技術(shù)員接著介紹了一些有關(guān)電力系統(tǒng)繼電保護(hù)的設(shè)備和知識(shí)，從技術(shù)員的口中和我查閱的資料中，我知道了跟多的繼電保護(hù)的知識(shí)：

（一）電流繼電器 電流繼電器是反應(yīng)電流大小變化而動(dòng)作的繼電器。常用典型的電磁型電流繼電器為DL-—10系列，他用于電機(jī)，變壓器和輸電線的過(guò)負(fù)荷和短路保護(hù)裝置中，作為瞬時(shí)起動(dòng)元件，其構(gòu)造為旋轉(zhuǎn)舌片式電磁繼電器；

（二）電壓繼電器 它是反應(yīng)電壓變而動(dòng)作的繼電器，典型的電磁型電壓繼電器是DL系列，它用于反應(yīng)發(fā)電機(jī)，變壓器，線路及電動(dòng)機(jī)等電壓升高或降低的保裝置；

（三）時(shí)間繼電器 它是繼電保護(hù)裝置延時(shí)一定時(shí)限后動(dòng)作于出口的時(shí)間元件，其典型系列是DS—110系列時(shí)間繼電器；

（四）中間繼電器 在繼電保護(hù)裝置中，中間繼電器用以增加觸點(diǎn)數(shù)量和容量，以滿足主繼電器的觸點(diǎn)數(shù)目及容量不足的輔助繼電器；也可以在觸點(diǎn)動(dòng)作或返回所需時(shí)限不大時(shí)（一般為0.4——0.8s）使用；或通過(guò)其繼電器的自保持，滿足保護(hù)裝置的需要以及滿足保護(hù)回路切換需要。技術(shù)

員還領(lǐng)導(dǎo)我們參觀了其他的變電設(shè)備例如電壓、電流互感器等，使我們了解了更多的知識(shí)。我們參觀完了上邊，隨著技術(shù)員的帶領(lǐng)下，我們到了下邊。隆隆的響聲是主旋律，巨大的水輪機(jī)是主視角。連接水輪機(jī)的是壓力管道，壓力管道是指從水庫(kù)、前池或調(diào)壓室向水輪機(jī)輸送水量的管道。其一般特點(diǎn)是坡度陡，內(nèi)水壓力大，承受水錘的動(dòng)水壓力。

1.上部結(jié)構(gòu)

主廠房的上部結(jié)構(gòu)包括各層樓板及其梁柱系統(tǒng)、吊車(chē)梁和構(gòu)架、以及屋頂及圍護(hù)墻等。其作用主要為承受設(shè)備重量、活荷重和風(fēng)雨荷載等，并傳遞給卞部結(jié)構(gòu)。

2.下部結(jié)構(gòu)

廠房的下部結(jié)構(gòu)包括蝸殼、尾水管和尾水墩墻等結(jié)構(gòu)。對(duì)于河床式廠房，下部結(jié)構(gòu)中還包括進(jìn)水口結(jié)構(gòu)。其作用主要為承受水荷載的作用、構(gòu)成廠房的基礎(chǔ)，承受上部結(jié)構(gòu)、發(fā)電支承結(jié)構(gòu)，將荷載分布傳給地基和防滲等。

3.發(fā)電機(jī)支承結(jié)構(gòu)

發(fā)電機(jī)支承結(jié)構(gòu)的作用是承受機(jī)組設(shè)備重以及動(dòng)力荷載，傳給下部結(jié)構(gòu),我看到水輪機(jī)的銘牌：水輪機(jī)的型號(hào)是ZZ580-HL-260，它的額定功率是6000kW , 設(shè)計(jì)水頭16m , 設(shè)計(jì)流量是45.2立方米/秒，,額定轉(zhuǎn)速214.3r/min，飛逸轉(zhuǎn)速441r/min,巨大的響聲使我們都聽(tīng)不到了技術(shù)員的講解。最后我們來(lái)到了大壩上，聽(tīng)著隆隆的水聲，看著潛池里的浪花，愜意啊！由于天氣比較熱 我們?cè)诖髩紊洗抵L(fēng)都不想回去了。就這樣，我們大致的參觀了了解了下水電站里整體設(shè)備之后.在技術(shù)員的帶領(lǐng)下，我們重新來(lái)到廠房，技術(shù)員這次詳細(xì)的給我們講解了水輪機(jī)系統(tǒng)和一些自動(dòng)化設(shè)備，技術(shù)員對(duì)我們說(shuō)：水輪機(jī)主軸密封分為檢修密封和工作密封兩種，其中檢修密封為橡膠圍帶式結(jié)構(gòu)，工作密封為橡膠活塞式結(jié)構(gòu)。技術(shù)員說(shuō)，為了保證稀油潤(rùn)滑軸承的正常工作，必須在導(dǎo)軸承下采用密封裝置，以防止壓力水流從主軸和頂蓋之間滲入導(dǎo)軸承，破壞導(dǎo)軸承的正常工作。因此密封裝置的好壞是稀油潤(rùn)滑導(dǎo)軸承工作一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的問(wèn)題。技術(shù)員還說(shuō)，當(dāng)密封塊下腔無(wú)壓時(shí)，密封塊能靠自重落到底部，當(dāng)活塞下腔通入壓力水后，密封塊在水壓作用下上升到頂端，使頂蓋與主軸之間的漏水水流受到阻礙，在頂起密封塊的同時(shí)，水流經(jīng)通流孔到密封塊上端：當(dāng)密封塊與轉(zhuǎn)環(huán)接觸后，接觸面之間就產(chǎn)生了流動(dòng)水膜，只有一小部分水流漏出。同時(shí)這一定的漏水量也保證密封塊不受到干磨過(guò)熱而燒毀，主軸密封起到密封效果。當(dāng)機(jī)組處于檢修或停機(jī)時(shí)，檢修密封投入，圍帶通入0.6-0.7Mpa壓縮空氣，其非約束部分受壓鼓起，與大軸保護(hù)罩緊密接觸，從而阻斷尾水竄入水輪機(jī)頂蓋的通道，起密封作用。就這樣，一點(diǎn)一點(diǎn)的，我們看完了水輪機(jī)主軸。

在老師和技術(shù)員的講解中，我們走出了廠房，結(jié)束了實(shí)習(xí)第一天的課程。晚上，我懷著激動(dòng)的心情難以入睡，眼里，腦海里全部都是水輪機(jī)和各種設(shè)備........接下來(lái)的日子，我們還觀看了水輪機(jī)主機(jī)系統(tǒng)，風(fēng)機(jī)系統(tǒng)，頁(yè)輪頁(yè)面等。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，感悟很深，受益非淺。總結(jié)了下，有些體會(huì):

（一）真正體驗(yàn)到工作并不是想象中的那樣，它不是一件容易的事。每天早上都要按時(shí)起床，坐公交車(chē)去上班。

(二)以前覺(jué)得書(shū)本上很空洞的東西現(xiàn)在清楚明了了許多，我真正的感到了“實(shí)踐出真知”這句話的內(nèi)涵，自己親身實(shí)踐的東西是自己永生難忘的，這也是人類(lèi)得以生活得更好的根本原因；

（三）從小的方面來(lái)說(shuō)，不能有絲毫的馬虎，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓自己犯錯(cuò)誤，所以每天都要打起精神工作。我身切體會(huì)到了做好自己工作的重要性，在做事之前，要周全考慮到做工作的各個(gè)方面，特別是我們學(xué)理工的，更要有邏輯思維和一絲不茍的態(tài)度來(lái)對(duì)待事情，例如：在電站中和工作人員一塊實(shí)習(xí)，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，要記錄好那些數(shù)據(jù)，并且要檢查那些機(jī)組的運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常，記錄完一定數(shù)據(jù)還要分析，這些都是技術(shù)員必須認(rèn)真做好的，因?yàn)榉治鰯?shù)據(jù)可以早發(fā)現(xiàn)機(jī)組運(yùn)行時(shí)的一些運(yùn)行即將出現(xiàn)的問(wèn)題，從而做好檢查工作，不然的話，若機(jī)組一出現(xiàn)故障，那損失是相當(dāng)巨大的；

（四）深切體會(huì)到了學(xué)好專(zhuān)業(yè)學(xué)好知識(shí)的重要性，因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的是電氣自動(dòng)化，和電息息相關(guān)，若不小心，小的方面會(huì)危及生命，大的方面會(huì)給國(guó)家造成巨大的損失；

（五）要學(xué)會(huì)虛心，因?yàn)橹挥刑撔恼?qǐng)教才能真正學(xué)到東西，也只有虛心請(qǐng)教才可使自己進(jìn)步快。要向有經(jīng)驗(yàn)的前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的工作態(tài)度和做事原則。這樣能使我們少走很多彎路。

（六）體會(huì)到了團(tuán)結(jié)互助是必不可少的。總得來(lái)說(shuō)這次到水電站的實(shí)習(xí)，我不敢說(shuō)我懂了水電站的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但是我所學(xué)到的和感受到的是我終生受用一筆財(cái)富。因此，我堅(jiān)信：只要我用心去發(fā)掘，勇敢地去嘗試，認(rèn)真的去請(qǐng)教一定會(huì)能更大的收獲和啟發(fā)的，也只有這樣才能為自己以后的工作和生活積累更多豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)習(xí)心得

作為在校生，我們不管到哪家公司，一開(kāi)始都不會(huì)立刻給工作我們做。第一：新來(lái)乍到，一般都是先讓我們熟悉公司的工作環(huán)境，時(shí)間短的要幾天，時(shí)間長(zhǎng)的要幾周，或更長(zhǎng)的時(shí)間，在這段時(shí)間里很多人會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，沒(méi)事可做，便會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)的念頭，在這個(gè)時(shí)候我們一定要堅(jiān)持，不能輕易放棄。

第二：要勤勞，任勞任怨，我們到公司去實(shí)習(xí)，由于我們不是正式職員，所以公司多數(shù)是把我們當(dāng)學(xué)生看待。公司在這個(gè)期間一般不會(huì)給我們什么重要的工作去做，可又不想讓我們閑著，因此，他們會(huì)交給我們一些比較簡(jiǎn)單的工作。與此同時(shí)，我們應(yīng)該自己主動(dòng)找一些事情來(lái)做，從小事做起，剛開(kāi)始也只有這樣。第三：要虛心學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，在工作過(guò)程中，我們肯定會(huì)碰到很多的問(wèn)題，有很多是我們所不懂的，不懂的東西我們就要虛心向同事請(qǐng)教，當(dāng)別人教我們知識(shí)的時(shí)候，我們也應(yīng)該虛心地接受。同時(shí)，我們也不要怕犯錯(cuò)。每一個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，工作中第一次做錯(cuò)了不要緊，重要的是知錯(cuò)能改。

第四：要確立明確的目標(biāo)，并端正自己的態(tài)度。平時(shí)，我們不管做什么事，都要明確自己的目標(biāo)，就像我們到公司工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對(duì)待工作的態(tài)度，態(tài)度對(duì)了，即使自己以前沒(méi)學(xué)過(guò)的知識(shí)也可以在工作中逐漸的掌握。因此，要樹(shù)立正確的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中一定要多看別人怎樣做，多聽(tīng)別人怎樣說(shuō)，多想自己應(yīng)該怎樣做，然后自己親自動(dòng)手去多做。只有這樣我們才能把事情做好。通過(guò)本次的實(shí)習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)自己以前學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的一些薄弱環(huán)節(jié)，并為今后的學(xué)習(xí)指明了方向，同時(shí)也會(huì)為將來(lái)的工作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。，但這次的實(shí)習(xí)為我們提供了一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)，使我們及早了解一些相關(guān)知識(shí)以便以后運(yùn)用到以后的業(yè)務(wù)中去。通過(guò)這次的實(shí)習(xí)，我知道只有通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的熟練掌握程度，在現(xiàn)實(shí)的工作中才會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)對(duì)自如。總體來(lái)說(shuō)，這次實(shí)習(xí)不僅僅是鍛煉了我在貿(mào)易操作方面的一些技能，同時(shí)，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)，我還從中學(xué)到了很多課本上所沒(méi)有提及的知識(shí)，還有就是在就業(yè)心態(tài)上我也有很大的改變，以前我總想找一份適合自己愛(ài)好，并且專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作。可現(xiàn)在我們都知道找工作很難，要專(zhuān)業(yè)對(duì)口更難，很多東西我們初到社會(huì)才接觸、才學(xué)習(xí)。所以我現(xiàn)在要建立起先就業(yè)再擇業(yè)的就業(yè)觀。應(yīng)盡快學(xué)會(huì)在社會(huì)上獨(dú)立，敢于參加與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，敢于承受社會(huì)壓力，使自己能夠在社會(huì)上快速成長(zhǎng)。總的來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)快要畢業(yè)的大學(xué)生，無(wú)論是在今后的工作或是生活中，實(shí)習(xí)都將成為我人生中一筆重要的資本

實(shí)習(xí)學(xué)員：黃海

2012年3月3日

第五篇：福信集團(tuán)公司資料

福信集團(tuán)基本情況

一、福信集團(tuán)簡(jiǎn)介

福信集團(tuán)創(chuàng)立于二十世紀(jì)九十年代初，起步之始即定位以金融為引擎、房地產(chǎn)為主業(yè)、發(fā)展高新科技為導(dǎo)向的民營(yíng)大型綜合性企業(yè)集團(tuán)。

福信集團(tuán)自上世紀(jì)九十年代初即參與金融行業(yè)的發(fā)展，先后投資多家全國(guó)性金融機(jī)構(gòu)及地方商業(yè)銀行并參與公司治理。作為中國(guó)民生銀行發(fā)起大股東之一，持續(xù)連任該行董事單位，同時(shí)也是漢口銀行、杭州聯(lián)合銀行主要股東及董、監(jiān)事單位。此外，集團(tuán)還先后投資交通銀行、永安保險(xiǎn)等多家金融機(jī)構(gòu)，并參與數(shù)家注冊(cè)于北京、天津、上海等地國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的PE私募基金（LP）的投資和管理。同時(shí)，主導(dǎo)發(fā)起設(shè)立了基金管理公司（GP）、投資管理公司、擔(dān)保公司、小額貸款公司等多家金融或類(lèi)金融機(jī)構(gòu)。

福信集團(tuán)經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)已有二十余年的歷史，累積完成開(kāi)發(fā)項(xiàng)目超過(guò)50個(gè)，完成開(kāi)發(fā)面積逾千萬(wàn)平方米。2010年來(lái)，公司整合地產(chǎn)板塊，以大唐地產(chǎn)為核心品牌，形成以北方、西南、東南三個(gè)區(qū)域、十九個(gè)城市為版圖的全國(guó)化戰(zhàn)略布局，具備房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)國(guó)家一級(jí)資質(zhì)，擁有 “魯班獎(jiǎng)”和“國(guó)家建設(shè)部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”等諸多榮譽(yù)。

近年來(lái)，福信集團(tuán)依托地產(chǎn)、金融等方面的經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢(shì)，高起點(diǎn)進(jìn)軍商業(yè)地產(chǎn)領(lǐng)域，與全球第三大零售商英國(guó)TESCO達(dá)成戰(zhàn)略合作關(guān)系，在國(guó)內(nèi)全面展開(kāi)商業(yè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)。目前，濟(jì)南、廈門(mén)等城市綜合體項(xiàng)目已陸續(xù)開(kāi)業(yè)。未來(lái)，集團(tuán)將在福信地產(chǎn)發(fā)展的主要城市進(jìn)行布局，推進(jìn)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的全國(guó)性擴(kuò)張。

福信集團(tuán)，在光通訊、生物科技領(lǐng)域取得創(chuàng)新性成就，在業(yè)界享有良好的信譽(yù)和知名度。旗下科技公司均具備實(shí)力雄厚的研發(fā)團(tuán)隊(duì)和現(xiàn)代化的研發(fā)中心，擁有多項(xiàng)獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)品暢銷(xiāo)海內(nèi)外。2009年12月31日，福信集團(tuán)有限公司總資產(chǎn)超過(guò)65億元，總負(fù)債為25億元，資產(chǎn)負(fù)債率為38.6%。

二、企業(yè)榮譽(yù)：

1994年2月，廈門(mén)市外商投資委員會(huì)與廈門(mén)市外資協(xié)會(huì)授予福信公司“1993廈門(mén)外商投資先進(jìn)企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1994年3月，廈門(mén)福信房地產(chǎn)有限公司被中國(guó)工商銀行廈門(mén)分行授予“AAA級(jí)信用優(yōu)良企業(yè)”。1994年10月，中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部、福建省工商業(yè)聯(lián)合會(huì)、福建省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局聯(lián)合授予福信房地產(chǎn)有限公司“愛(ài)國(guó)敬業(yè)守法先進(jìn)企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1994年12月，福信集團(tuán)工會(huì)成立，此后連續(xù)10多年被廈門(mén)市外商獨(dú)資企業(yè)工會(huì)評(píng)為“廈門(mén)市工會(huì)工作先進(jìn)單位”。

1995年2月, 廈門(mén)市外商投資委員會(huì)與廈門(mén)市外資協(xié)會(huì)授予福信公司“1994廈門(mén)外商投資先進(jìn)企業(yè)”。1995年8月，廈門(mén)福信房地產(chǎn)有限公司被廈門(mén)金融咨詢(xún)?cè)u(píng)信公司授予“信用等級(jí)AAA”。1996年初，福建省財(cái)政廳、福建省國(guó)稅局、福建省地稅局、福建省政府發(fā)展研究中心、福建省企業(yè)評(píng)價(jià)中心聯(lián)合授予福信公司“福建省企業(yè)利潤(rùn)300大”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2001年3月，廈門(mén)市政府授予廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司“2000-2001守合同重信用企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2000-2002年，福信公司連續(xù)三年被廈門(mén)市開(kāi)元區(qū)人民政府授予“納稅大戶(hù)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2003年起，福信集團(tuán)旗下的福信房地產(chǎn)、信地集團(tuán)、福信光電多次獲得廈門(mén)市人民政府授予的“守合同重信用企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2004年3月，福信公司被廈門(mén)市思明區(qū)人民政府授予“2003納稅大戶(hù)”。2005年4月，福信集團(tuán)獲得思明區(qū)商會(huì)頒發(fā)的“文明單位”稱(chēng)號(hào)。

2005年5月，廈門(mén)市思明區(qū)委、區(qū)政府授予福信集團(tuán)下屬信地實(shí)業(yè)公司 “2004納稅特大戶(hù)”光榮稱(chēng)號(hào)。

2005年8月，“2005年福建省集團(tuán)資產(chǎn)100強(qiáng)”排序揭曉，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司光榮入榜，在上榜的廈門(mén)市民營(yíng)企業(yè)中名列第三。

2006年1月，在廈門(mén)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)和廈門(mén)日?qǐng)?bào)社聯(lián)合主辦的第二屆“廈門(mén)房地產(chǎn)風(fēng)云榜”評(píng)選活動(dòng)中，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司榮獲“2005－2006優(yōu)秀房地產(chǎn)品牌企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。

2006年3月，廈門(mén)市思明區(qū)委、區(qū)政府授予廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司“2005納稅大戶(hù)”光榮稱(chēng)號(hào)。

2006年5月，福信集團(tuán)的“福信及圖”商標(biāo)，由廈門(mén)市著名商標(biāo)認(rèn)定委員會(huì)認(rèn)定為“廈門(mén)市著名商標(biāo)”。同年10月，“福信及圖形”榮獲福建省著名商標(biāo)稱(chēng)號(hào)。

2006年10月，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司獲評(píng)廈門(mén)市2006重點(diǎn)民營(yíng)企業(yè)。2006年11月，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司獲得福建省“2003－2005全省百家明星僑資企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2006年12月，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司、廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司、廈門(mén)信地置業(yè)有限公司通過(guò)廈門(mén)市勞動(dòng)保障誠(chéng)信基準(zhǔn)認(rèn)證，三家公司的誠(chéng)信等級(jí)均為A級(jí)。

2007年3月，吳迪總裁榮獲第二屆“廈門(mén)市優(yōu)秀中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”稱(chēng)號(hào)。2007年3月，廈門(mén)市思明區(qū)人民政府授予廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司“2006納稅大戶(hù)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2007年4月，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司榮獲廈門(mén)市首批“最佳誠(chéng)信企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。

2007年7月，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司被國(guó)家工商行政管理總局評(píng)定為2006全國(guó)“守合同重信用企業(yè)”。

2007年12月，廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司及下屬公司廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司分別被廈門(mén)市房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)定為廈門(mén)房地產(chǎn)20年“最具影響力企業(yè)”、“最具成長(zhǎng)力企業(yè)”。2008年7月，廈門(mén)福信集團(tuán)獲評(píng)2008廈門(mén)市重點(diǎn)民營(yíng)企業(yè)。

2008年9月，福信集團(tuán)檔案室順利通過(guò)企業(yè)檔案管理的“國(guó)家二級(jí)”考評(píng)驗(yàn)收。

2008年12月，楓丹雅苑物業(yè)管理中心榮獲“2008福建省物業(yè)管理示范項(xiàng)目”稱(chēng)號(hào)。2009年1月，上海諾金科公司被認(rèn)定為上海市高新技術(shù)企業(yè)。

2009年1月，福信集團(tuán)旗下貴陽(yáng)佳居公司獲評(píng)貴陽(yáng)市云巖區(qū)“2008納稅百?gòu)?qiáng)企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。2009年2月，“福信”榮獲由福建省工商局評(píng)選、授予的“福建省企業(yè)知名字號(hào)”稱(chēng)號(hào)。2009年3月，廈門(mén)福信集團(tuán)獲得“2008納稅特大戶(hù)”稱(chēng)號(hào)，福信旗下的合信投資公司同獲“納稅大戶(hù)”稱(chēng)號(hào)。

2009年3月，共青團(tuán)中央確定廈門(mén)福信集團(tuán)為“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地”。2009年12月，信地集團(tuán)在2009年第二屆廣西地產(chǎn)人節(jié)活動(dòng)中，榮獲“2009廣西品牌地產(chǎn)企業(yè)”稱(chēng)號(hào)，南寧信地·伴云居項(xiàng)目獲評(píng)“2009網(wǎng)友關(guān)注樓盤(pán)”。2010年1月，福信集團(tuán)吳迪總裁榮獲廈門(mén)市優(yōu)秀政協(xié)委員稱(chēng)號(hào)。

2010年3月，福信集團(tuán)旗下南寧華都物業(yè)發(fā)展有限公司被中國(guó)質(zhì)量信用評(píng)價(jià)中心評(píng)定為“AAA級(jí)中國(guó)質(zhì)量信用企業(yè)”。

2010年3月，福信集團(tuán)榮獲廈門(mén)市思明區(qū)納稅特大戶(hù)稱(chēng)號(hào)，信地集團(tuán)榮獲納稅大戶(hù)稱(chēng)號(hào)。2010年11月，福信集團(tuán)榮獲廈門(mén)市十二屆（2008-2009）“文明單位”稱(chēng)號(hào)。2011年1月，福信集團(tuán)有限公司榮獲上海市黃浦區(qū)人民政府授予的“黃浦區(qū)突出貢獻(xiàn)五十強(qiáng)企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2011年3月，江西省人民政府授予福信集團(tuán)旗下南昌市西湖區(qū)合信小額貸款公司2009-2010“優(yōu)秀非公有制企業(yè)”稱(chēng)號(hào)，全省小貸公司僅一家獲此殊榮。

2011年3月，福信集團(tuán)旗下濟(jì)南七里堡市場(chǎng)有限公司獲評(píng)“濟(jì)南市第九屆消費(fèi)者滿意單位”。2011年4月，福信集團(tuán)旗下廈門(mén)唐門(mén)房地產(chǎn)有限公司榮獲“2010納稅大戶(hù)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2011年11月，廈門(mén)福信光電集成有限公司被認(rèn)定為自主創(chuàng)新試點(diǎn)企業(yè)。

2012年8月，福信集團(tuán)榮獲廈門(mén)市第十一批“捐資興學(xué)尊師重教模范”金獎(jiǎng)單位。2013年6月，吳迪總裁榮獲福建省政府授予的“閩商建設(shè)海西突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

三、公司領(lǐng)導(dǎo)

1、創(chuàng)始董事長(zhǎng)陳章輝

1993年9月17日，33歲的陳章輝離開(kāi)祥業(yè)，創(chuàng)辦福信集團(tuán)，二十世紀(jì)八十年代末即在廈門(mén)投資開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)等行業(yè)，九十年代初開(kāi)始以福信品牌對(duì)外發(fā)展并逐漸形成了以金融為后盾、房地產(chǎn)為主業(yè)、發(fā)展高新技術(shù)為目標(biāo)的民營(yíng)大型綜合性企業(yè)集團(tuán)。經(jīng)營(yíng)范圍涉及金融、房地產(chǎn)、高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，歷經(jīng)十六載的開(kāi)拓進(jìn)取，取得了令人矚目的成績(jī)，成為國(guó)內(nèi)知名民營(yíng)企業(yè)之一。為“全國(guó)工商聯(lián)直屬會(huì)員企業(yè)”、“全國(guó)守合同重信用企業(yè)”、“福建省著名商標(biāo)”、“福建省知名字號(hào)”、“福建省集團(tuán)企業(yè)百?gòu)?qiáng)單位”、“廈門(mén)市文明單位”，名列福建省企業(yè)創(chuàng)利300大行列。

2000年8月12日，還未來(lái)得及在胡潤(rùn)富豪榜上留跡的陳章輝身患沉疴，在上海逝世。

2、繼任董事長(zhǎng)張建華

2000年陳章輝去世后，張建華繼任董事長(zhǎng)，張建華是陳章輝的妻子，黃曦執(zhí)掌福信帥印是在2001年9月，目前張建華是福信副總裁兼首席執(zhí)行官。

3、現(xiàn)董事長(zhǎng)黃曦

根據(jù)福信集團(tuán)公開(kāi)資料顯示，黃曦等人占股96.04%；廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司工會(huì)占股1.96%；上海大華房地產(chǎn)有限公司占股2%。

《2012胡潤(rùn)女富豪榜》，福信集團(tuán)的黃曦成為唯一上榜的福建女企業(yè)家，她以財(cái)富90億元位列總榜單第15位，蟬聯(lián)廈門(mén)同時(shí)也是福建女首富的寶座。黃曦家族的快速成長(zhǎng)，透露出家族企業(yè)資本運(yùn)作的影子。

黃曦行事極其低調(diào)，甚少在公開(kāi)場(chǎng)合出席活動(dòng)。集美大學(xué)相關(guān)人士對(duì)記者透露，作為董事的黃曦甚至都極少現(xiàn)身董事會(huì)會(huì)議，其中2009年董事會(huì)是由福信副總裁張建華代表出席。在集美大學(xué)師范專(zhuān)科學(xué)院畢業(yè)后，黃曦就執(zhí)教鞭于廈門(mén)市杏林中學(xué)，任職數(shù)學(xué)老師七年。直到1989 年，黃曦進(jìn)入廈門(mén)福信房地產(chǎn)有限公司，此后她任廈門(mén)福信集團(tuán)財(cái)務(wù)主管、監(jiān)事、董事。

福信總裁吳迪此前亦表示，福信是一家沒(méi)有血緣關(guān)系的家族企業(yè)，且福信全面實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，創(chuàng)始人家族已經(jīng)徹底退出公司的日常管理

4、總裁吳迪

7月23日，福建省光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)在福州召開(kāi)。吳迪總裁當(dāng)選為福建省光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)（光彩協(xié)會(huì)）第四屆理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。