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平凡不是福,平凡是福 辯論資料匯總

時(shí)間:2019-05-14 19:00:32下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:平凡不是福,平凡是福 辯論資料匯總

平凡:平常,普通。

這不是普通的那種平凡,而是經(jīng)過(guò)計(jì)劃和努力的那種平凡——社會(huì)工程師的術(shù)語(yǔ)就是衡量它的尺度 1.沒(méi)有值得注意的事件:平凡的生活

2.不高傲,不崇高:用崇高的言詞描寫(xiě)平凡的主題,又設(shè)法要使它們恰如其分 3.不夸張,不虛飾:熱愛(ài)平凡的真理 4.具有通常或重復(fù)的特點(diǎn):平凡的飛行

5.與工作日有關(guān)或具有工作日特征;普通的:這個(gè)平凡的世界是多么充滿荊棘呀 6.無(wú)特色或無(wú)區(qū)別:沒(méi)有特殊功績(jī)或浪漫史的那些漫長(zhǎng)而平凡的歲月

7.毫無(wú)異常之處;沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)、新穎或趣味:把某個(gè)平凡的女人想象為女神的情人 8.具有平民大眾一般的特征 9.缺乏獨(dú)創(chuàng)性

宋 朱熹《齋居感興詩(shī)》序:“欲效其體,作十?dāng)?shù)篇,顧以思致平凡,筆力萎弱,竟不能就。” 宋 葉適《除吏部侍郎謝表》:“雖勵(lì)平凡之操,曷酬卓異之知。” 明 宋濂《題<七才子圖>》:“ 文播 雖亦畫(huà)七才子,其運(yùn)思平凡,烏足以敵是哉!” 冰心 《寄小讀者》十七:“沒(méi)有蒲公英,顯不出雛菊;沒(méi)有平凡,顯不出超絕。” 秦牧《藝海拾貝·惠能和尚的偈語(yǔ)》:“由于它是抓住了?偉大寓于平凡之中?這一真理的,可以說(shuō)歷久不磨。”

福:一切順利,幸運(yùn),與“禍”相對(duì):福氣。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福(原指統(tǒng)治者專(zhuān)行賞罰,獨(dú)攬威權(quán)。后形容濫用權(quán)勢(shì),橫行霸道)。

(1)(形聲。從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義。“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福。本義:福氣,福運(yùn)。“福”即幸福、福氣。古往今來(lái),關(guān)于“福”的內(nèi)涵眾說(shuō)不一。歷史

《禮記》有曰:“福者,百順之名也。”也就是說(shuō),“福”有順利、諸事如意的含義。《尚書(shū)·洪范》曰:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”“五福”是多層面的福觀念,以貫穿一生的幸福為目標(biāo),講求長(zhǎng)壽、富裕、安康、有德行,老年無(wú)疾而終,認(rèn)為這樣的人生才是完美的。韓非子曰:“全壽富貴之謂福。”這是長(zhǎng)壽加富貴的福觀念。宋朝著名的文學(xué)家和政治家歐陽(yáng)修在《紀(jì)德陳情上致政太傅杜相公》一詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)福德看法:“事國(guó)一心勤以瘁,還家五福壽而康。”可見(jiàn),他認(rèn)為五福的核心是長(zhǎng)壽、健康。盛行于明清時(shí)期的“五福捧壽”,圖案為五只蝙蝠環(huán)繞壽字飛舞,彰顯以長(zhǎng)壽為中心的五福觀念。

封建社會(huì)中,不同階層、地位的人對(duì)“福”的理解也不盡相同:對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),有自己的土地,春種秋收,風(fēng)調(diào)雨順,豐衣足食就是福;而平民百姓常年遭遇苛政、戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)荒的境地,能合家平安,生存下來(lái)就是福;商人卻往往算盤(pán)黃金萬(wàn)兩、財(cái)源茂盛達(dá)三江才是福;文人學(xué)士的“福”又有不同,十年寒窗苦,一朝人上人,“金榜題名”是最大的“福”;老年人把健康、長(zhǎng)壽、有子孫膝下承歡看作是最大的“福”。隨著社會(huì)文明進(jìn)程的發(fā)展,隨著民俗文化的豐厚,福的內(nèi)容也愈加豐富。福寄托著民間百姓所有的美好憧憬,作為吉祥文化的主要內(nèi)容,多角度、多層次地反映了人們的理想與愿望,祈福的觀念潛移默化地融入各種民俗活動(dòng)與神靈崇拜之中。對(duì)福的認(rèn)識(shí)

古人對(duì)福的認(rèn)識(shí)是現(xiàn)實(shí)的也是辯證的。老子曰:“禍兮福所倚,福兮禍所至。”這就是說(shuō),一種因素中往往潛伏著對(duì)立的另一因素,禍、福雙方是可以轉(zhuǎn)化的。老子在《太上感應(yīng)篇》中進(jìn)一步闡述道:“禍福無(wú)門(mén),唯人所召。”認(rèn)為禍、福雖難以預(yù)測(cè),但可以靠人的努力去轉(zhuǎn)化、維護(hù),從而爭(zhēng)取福的美好結(jié)局 根據(jù)方海權(quán)著作《日行一善》對(duì)五福的記載:

第一福:長(zhǎng)壽。果長(zhǎng)壽;因是好生護(hù)生之德,施他飲食。第二福:富貴。果富貴;因是施財(cái)施恩于他人。

第三福:無(wú)病。果無(wú)病;因是施藥戒殺,心慈無(wú)害。

第四福:子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝;因是多結(jié)良緣,愛(ài)惜大眾。第五福:善終。果善終;因是有修有養(yǎng),修行福德。福文化是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)文化。什么是“福”,抽象的說(shuō):福是人們最渴望得到的,不懈努力追求的。。。人們?nèi)绱似砼蔚摹案!本唧w包括那些方面呢?《中華盛世平安福》對(duì)我們幾千年的福文化包含的內(nèi)容有這樣一種概述:

第一層面“衣食是福” 傳統(tǒng)福字俱進(jìn)有幾千年歷史了,她是中國(guó)最古老的漢字之一,形體變化較多,按象形而論不管以酒祭天之說(shuō),還是求取“五福”之論,數(shù)千年前我們祖先最初的祈福意識(shí)主要目的還是為“衣食”。直到今天絕大多數(shù)人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質(zhì)層面”,“物質(zhì)”是“福”的“前提”,“民以食為天”,“貧窮不是社會(huì)主意”,“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這些事理都在強(qiáng)調(diào)“衣食是福”; 第二層面“平安是福”“平安是福”源自《莊子》“平則福”距今兩千多年。是什么讓古人產(chǎn)生“平安是福”這種理念的呢?應(yīng)該是自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭(zhēng)。“平安”是一種“狀態(tài)”,是人們對(duì)平和安定生存過(guò)程的渴望。沒(méi)有平安就沒(méi)有一切,平安是“福”的“基礎(chǔ)保障”我們說(shuō)的“長(zhǎng)命百歲”,“安度晚年”,“健康是福”,“安全第一”,“創(chuàng)建平安城市”都是祈福“平安”的寫(xiě)照;

第三層面“和諧是福”人擁有“衣食”物質(zhì)和“平安”狀態(tài)并不一定會(huì)感覺(jué)到幸福,人類(lèi)對(duì)福的最高追求是精神追求,也就是“和諧是福”。“和”文化,中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成者,在中華民族發(fā)展史上起到了重要作用。和諧是福,始之于創(chuàng)建和諧社會(huì)。和涵蓋了:謙和、和善、和順、和睦、和美、和諧等方面內(nèi)容,從任何一個(gè)詞語(yǔ)中都可以找到幸福感追求點(diǎn)。“和諧”代表“精神層面”,“和諧是福”是人們對(duì)福的一種精神感覺(jué),當(dāng)然人的思維不同,追求不同,對(duì)福的感覺(jué)也不同。但以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點(diǎn)。。。

福是人們根據(jù)自身渴求,對(duì)物質(zhì),精神及平安健康狀態(tài)的綜合性追求或?qū)δ骋环矫婊騼煞矫娴淖非蟆!吨腥A盛世平安福》是以“衣食”之“福”,“平安”之“福”,“和諧”之“福”,生“金”之“福”,“盛世”之“福”多種寓意而更符合中華兒女的共同祈“福”心愿。。。

是,拼音:shì,可以是認(rèn)定、斷定、承認(rèn)、接受時(shí)的一種狀態(tài)。從認(rèn)識(shí)論角度,“應(yīng)該”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量(或變量)的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值,“是”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量(或變量)的眾多數(shù)值中取其任意值。從價(jià)值論角度,“應(yīng)該”就是從描述事物的價(jià)值狀態(tài)與價(jià)值特征的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值,“是”就是從描述事物價(jià)值狀態(tài)與價(jià)值特征的參量(或變量)的眾多數(shù)值中取其任意值。

《平凡是福;不否定不平凡就不是福。我們強(qiáng)調(diào)平凡可以是一種幸福。》 《平凡的世界》:我們都是平凡人,干嘛要有非分之想

平凡不等于平庸:平庸:尋常;凡庸;不高明。平凡:平常;普普通通

正方一辯

1、對(duì)于個(gè)人而言,平凡是福,平凡是一種狀態(tài),是一個(gè)人能夠做好自己細(xì)小但不卑微的份內(nèi)工作后的滿足感,是雖然簡(jiǎn)單卻很溫馨的家人給予的暖暖的愛(ài),平凡是福不等于安于平凡,平凡也會(huì)給你向上的動(dòng)力,它提醒你不要滿足于安逸的生活,更應(yīng)該勇于放棄目前的幸福,去努力提升自己,為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

2、對(duì)于社會(huì)而言,平凡是福,平凡是一種基礎(chǔ),是隱藏于光芒背后默默付出的勞動(dòng)人民的身軀,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力,平凡是福,因?yàn)槠椒驳娜藶樯鐣?huì)的進(jìn)步添磚加瓦,發(fā)光發(fā)熱。

一辯陳辭:各位評(píng)委,各位觀眾,以及各位辯友大家好。我方的觀點(diǎn)是平凡是福。何謂平凡,平凡是一種和諧的狀態(tài)。平凡是一種不引人注意的保障。平凡是一份不招搖的愜意。平凡是一種自由的瀟灑。平凡是一種真實(shí)的幸福。

針對(duì)于我們的觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。其一:平凡是福之----平凡的世界.平凡的世界是幸福。縱觀世界風(fēng)云,視角各有不同。今天我們關(guān)注的主題是“平凡的世界”。和諧是我們大家一直倡導(dǎo)的話題,構(gòu)建和諧社會(huì)是我們國(guó)家的偉大目標(biāo)。世界安定和平也是我們永遠(yuǎn)不變的追求。生活在平靜沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),社會(huì)人民其樂(lè)融融的世界時(shí)幸福的。平凡是一種和諧的狀態(tài)。只有在這樣一個(gè)平凡安定的社會(huì)中,我們才能得到幸福。

其二:平凡是福之----平凡的生命。

平凡的生命是幸福。藏羚羊是稀有的珍貴的動(dòng)物,它的皮毛可以制成價(jià)格不菲的衣物。就是因?yàn)檫@些原因,使得藏羚羊整個(gè)群體遭到迫害,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏羚羊遭到屠殺,成為了世界瀕危動(dòng)物。而其他的那些平凡的普通。的動(dòng)物一直延續(xù)繁衍著,生生不息。這正說(shuō)明了平凡使得他們得以生存,平凡是他們的幸運(yùn)之所在。其三:平凡是福之----平凡的人們。

有人總認(rèn)為自己太過(guò)平凡,覺(jué)得人生無(wú)趣。但我卻認(rèn)為平凡其實(shí)很難得。試想一下,無(wú)論男人還是女人太聰明、太笨、太有錢(qián)、太漂亮都可能遭受許多非議,比如明星,比如大款李嘉誠(chéng),他們的私生活都被窺探,走到哪里都有狗仔隊(duì)尾隨,沒(méi)有自由。這些事例,正說(shuō)明了平凡是福。其四:平凡是福之----平凡的生活

很多人很多成功人士,在有億萬(wàn)家財(cái) 以后卻說(shuō)出這樣的話:我特別希望自己是個(gè)平凡的人,和自己相愛(ài)的人,生一個(gè)孩子,每天為了柴米油鹽而奔波,為了孩子的學(xué)習(xí)而煩惱,為了工作的升遷而憂心。那樣才是幸福。才是真生活。很多時(shí)候,我們轟轟烈烈的奮斗了一圈,又重新想回到起點(diǎn),轉(zhuǎn)了一大圈之后,才突然發(fā)現(xiàn),原來(lái)平凡才是真正的幸福美滿。

平凡是福。這個(gè)世界原本就是平凡的世界,大眾的就是平凡,少數(shù)的高層人員永遠(yuǎn)不會(huì)是建設(shè)世界的主力軍。眾多的平凡是一種真正的偉大,只有平凡之中才會(huì)生出真正的偉大來(lái)。因?yàn)槠椒彩沁@個(gè)世界的基石,是社會(huì)的肉體平凡的生活,平凡的做事,平凡的做人,平凡的社會(huì),平凡的世界。“不否認(rèn)不平凡是福,但是平凡一定是幸福的。”正是因?yàn)槟愕钠椒沧屪约焊凶灾粫?huì)太招搖,不會(huì)太引人關(guān)注,反而在這份平凡中享受到了一份愜意,一份自由,一份瀟灑。

為自己的平凡慶幸吧!屬于你的平凡生活是多少人羨慕不來(lái)的,讓天下平凡的人們快樂(lè)的生活吧。

正方:

正方的話我覺(jué)得應(yīng)該抓住普通人(平凡)也很幸福,他們能在平平淡淡中感受生活的美好,沒(méi)有過(guò)大的壓力,可以安然,舒適地度過(guò)自己的一生。針對(duì)這一點(diǎn),反方可能會(huì)提出:這樣的生命沒(méi)有意義,沒(méi)有價(jià)值。可以舉一些普通人的例子,比如清潔工人、農(nóng)民工,雖然他們?cè)谏鐣?huì)中微不足道,但卻不可或缺,如果不是他們的點(diǎn)滴勞動(dòng),就沒(méi)有我們美好的生活云云。

不平凡的人會(huì)受到來(lái)自外在的很多壓力,像一些明星啊,偉人啊,他們的私生活往往被暴露在大眾面前,而一些人還會(huì)制造輿論,發(fā)出許多負(fù)面新聞。反方:

個(gè)人認(rèn)為反方好辯一點(diǎn),只要抓住如果平凡是福,那么還會(huì)有人去進(jìn)取,去拼搏嗎,每個(gè)人都會(huì)安于平凡的現(xiàn)狀,那么社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎?

每個(gè)人都希望或者幻想過(guò)自己能夠不平凡,能夠像許多偉人一樣名垂史冊(cè)。如果不是這樣的話,對(duì)方辯友為什么學(xué)習(xí),為什么辯論,不就是為了提升自己,為了自己將來(lái)能夠有所成就嗎

正方四辯總結(jié)陳詞的時(shí)候主要是從福的定義方面闡述的:

1、平凡是福,平凡是一種幸福:平凡的人容易的到滿足,因?yàn)樗麄兤椒玻麄兒?jiǎn)單,沒(méi)有過(guò)高的奢求。平凡的人沒(méi)有很大的壓力,不需要面對(duì)輿論,面對(duì)社會(huì)的要求,這樣他們會(huì)很舒適,輕松。平凡的人能有更多的時(shí)間slow down,駐足欣賞身邊的風(fēng)景,擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛本身就是一種幸福。

2、平凡是福,平凡是一種福氣,讓你有不安現(xiàn)狀的動(dòng)力。

(還可以拓寬一下福的含義,因?yàn)槲膶W(xué)底子薄,我也只能想到這些了。)

再來(lái)說(shuō)說(shuō)反方,反方其實(shí)有許多漏洞,比如說(shuō)福就是幸福,縮小了福的范圍。安于幸福會(huì)使社會(huì)停滯,沒(méi)有進(jìn)取心。反方一味強(qiáng)調(diào)要追求不平凡,有點(diǎn)跑題的嫌疑,所以被我們無(wú)情地絞殺了。還有一個(gè)比較大的漏洞就是反方認(rèn)為“平凡是福”是封建社會(huì)的老莊思想,是封建統(tǒng)治者為了統(tǒng)治百姓,禁錮思想的一種說(shuō)法,在現(xiàn)代社會(huì)不適用。

這次反方之所以能勝,就是她們抓住了一點(diǎn),我們比賽前想都沒(méi)想到的:平凡人的幸福并不來(lái)源于平凡,而是一顆不安平凡的心。

平凡是福,在這個(gè)世上每個(gè)人都想不平凡,可是倒了自己真的不平凡的時(shí)候,你會(huì)覺(jué)得是不幸的開(kāi)始。想想那些時(shí)常被捧在人們手上的明星們,你們?nèi)?wèn)問(wèn)他們現(xiàn)在想要的什么樣的生活,做明星自然有錢(qián)拿,但是這樣子的他快樂(lè)嗎?說(shuō)快樂(lè)那應(yīng)該是騙人的吧。或許在他們自己心中也是渴望平凡的,畢竟有誰(shuí)希望自己的隱私完全曝光在大眾之下呢。其實(shí)平凡的人也不平凡,應(yīng)為他們知道平凡是福,反觀那些一心想與眾不同的人,在過(guò)膩平凡之后想要出風(fēng)頭時(shí),在受到大家的關(guān)注時(shí),雖有一時(shí)是快樂(lè)的,可時(shí)間長(zhǎng)了那?那種快樂(lè)還存在嗎?答案肯定是否。(塞翁失馬,焉知非福里面有一些好的題材,你可以去研究研究。)

您好,這是我的回答.我方的觀點(diǎn)是:平凡是福.俗話說(shuō):“人往高處走,水往低處流。”在這個(gè)世俗的空間里,每一個(gè)人都有著自己追求的夢(mèng),而對(duì)于大多數(shù)人而言,他們的夢(mèng)想就是不凡,成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè),亦或是獲得一種特殊的生活,高貴于他人。

我們經(jīng)常以自己的碌碌無(wú)為而恥辱,傾慕那些成就功名的英雄名士。平凡的我們也總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)創(chuàng)世的夢(mèng)想,想要擺脫這個(gè)平凡的命運(yùn),乘云而升仙。向往著不平凡,所以我們就掩飾了自己的平凡,哪怕是自欺欺人,我們也總在他人面前顯得高貴,那著實(shí)是一種安慰。

難道生活在平凡之中就真的是一種恥辱?

人們往往只會(huì)在失去以后才懂得去回味,才懂得去珍惜,而當(dāng)自己擁有的時(shí)候卻總也感受不到其中的美好。平凡其實(shí)就是一種坦然與清素,沒(méi)有什么濃艷的色彩,更沒(méi)有什么特意的修飾。它是一種自然的淳樸,交際之中是一種真情的互動(dòng),沒(méi)有真正的猜忌,更不會(huì)有真正的邪惡。

平凡是福。這個(gè)世界原本就是平凡的世界,大眾的就是平凡,少數(shù)的高層人員永遠(yuǎn)不會(huì)是建設(shè)世界的主力軍。眾多的平凡是一種真正的偉大,只有平凡之中才會(huì)生出真正的偉大來(lái)。因?yàn)槠椒彩沁@個(gè)世界的基石,是社會(huì)的肉體。

人一旦脫離了自己的平凡就失去了生命的自然與淳樸。我們開(kāi)始更多的考慮怎樣圓滑的處世,怎樣提防算計(jì)。身邊的一切變得高貴,卻又是那樣的虛偽,似乎生命中一下子來(lái)了很多的富麗堂皇,而心中卻也平添了許多的疑惑與彷徨。

為了脫離平凡,我們始終在為著偉大而奮斗,可是我們卻很少想過(guò)獲得偉大來(lái)做什么。是顯示自己的才華,還是謀求人生的幸福?幾乎每一個(gè)人都在追求,其實(shí)也都是在為夢(mèng)追求,因?yàn)閴?mèng)是美好的,美好的東西讓我們歡喜,讓我們幸福。也許很少有人會(huì)有一個(gè)平凡的夢(mèng)想,但那也是一種幸福,而且是最真切的幸福。

在高貴之下才襯托出來(lái)的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)比平淡的幸福更真切,更感人。我們說(shuō)世界上最美好的東西是感動(dòng),而感動(dòng)往往出現(xiàn)在平凡的世界當(dāng)中。就像是一汪清水之中,我們能真切的感受它的雅致與溫馨,而在滿是濃彩的華貴之水中,我們卻很難辨出什么是真。

世界上有平凡的行動(dòng),卻很少有真正平凡的心。盡管平凡之中存在著很多歡喜,可是歡喜之中的我們卻總不感到滿足,我們想要的是一種高處的感覺(jué)。我們不知道那是一種怎樣的感覺(jué),但是我們卻總認(rèn)為那一定是更大的歡喜。正因?yàn)槲覀兊男牟黄椒玻晕覀兩钤谄椒驳沫h(huán)境之中卻仍然顯得不平靜,只有心平凡了,我們才會(huì)真正的寬慰與幸福。

人們渴望走出的是世俗的平凡,卻往往把歡樂(lè)之心帶到煩惱之中。也許這是一種平衡,擁有必須與放棄同在。世間最難的的是有一顆平凡之心。“不以物喜,不以己悲。”處變不驚的理念會(huì)使我們永遠(yuǎn)活在平和之中.所以我方認(rèn)為:平凡是福

正方四辯

評(píng)委主席大家好,首先謝謝對(duì)方辯友的精彩論述。

(在這場(chǎng)辯論開(kāi)始前我在走廊的墻壁上看到了一句話說(shuō)有禮貌也許不會(huì)成功,但是沒(méi)有禮貌成功則永遠(yuǎn)與你無(wú)緣。所以對(duì)方辯友為了你們的成功與未來(lái),請(qǐng)注意禮貌。)

列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)最偉大的真理是最平凡的真理。而我今天要說(shuō)一句:最美妙的福是最平凡的福。平凡是福,這句話簡(jiǎn)單卻意義深刻,對(duì)方辯友執(zhí)迷不悟的認(rèn)為平凡不是福,可是卻連平凡的意思都不明了,這真是讓我很糾結(jié)啊,就像用一塊衛(wèi)生紙蓋住一塊金子,就有人說(shuō)這玩意兒只能擦屁股用一樣。對(duì)方辯友說(shuō)平凡不是福,莫不是被平凡這個(gè)很平常的詞匯的表象蒙蔽了雙眼吧?那我就把這層薄薄的紙片拿下來(lái),讓你們看到一個(gè)金子般的平凡吧。

福是一種和諧的狀態(tài),他包裹了很多很多,他不僅僅是在眼前的寸毫之利。當(dāng)一個(gè)人在平凡的生活中滿足時(shí),這是一種福,就像一部電視劇里的臺(tái)詞說(shuō)幸福是貓吃魚(yú),狗吃肉,奧特曼打小怪獸。幸福是對(duì)某一個(gè)階段的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而平凡就是適應(yīng)社會(huì)規(guī)律的一種自我價(jià)值的體現(xiàn),對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自我的人來(lái)說(shuō)你能說(shuō)平凡不是一種福么? 當(dāng)他不滿足于這樣的生活時(shí),這也是一種福,因?yàn)槠椒驳乃枰屪约旱淖晕覂r(jià)值進(jìn)一步實(shí)現(xiàn),而這個(gè)進(jìn)一步的基礎(chǔ)與動(dòng)力就是平凡,所以我們還說(shuō)平凡是福。福是一種和諧,那平凡就是隱與柳暗花明之后的一種寧?kù)o。福是一種灑脫,那平凡就是翔于大漠孤煙之上的一種豪情。

福是一種憧憬,那平凡就是長(zhǎng)在的一雙翅膀

反方:“平庸是福”這是一種世界觀和人生觀。安于平庸,不求上進(jìn),可以不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),比上不如,比下有余,得過(guò)且過(guò),自得其樂(lè),人應(yīng)該有點(diǎn)“阿Q精神”,善于保持心理平衡。這是一種幸福觀。這種人雖然沒(méi)有叱咤風(fēng)云的人生經(jīng)歷,但是,也不可能經(jīng)受顛沛流離的磨難。

追求卓越,不甘平庸,是另外一種世界觀和人生觀。少數(shù)自命不凡的人追求另外一種人生,寧愿歷經(jīng)苦難,也要出人頭地。有人可能輝煌一時(shí),但是,難免要在黑暗與痛苦中爭(zhēng)扎。每個(gè)人有不同的選擇,就會(huì)有不同的人生。

你愿意一輩子平凡嗎?那你來(lái)上大學(xué)干嗎?有必要嗎,每個(gè)人都以平凡是福為人生信條,那世界就別發(fā)展了.平凡是福是封建時(shí)代的性條,不是現(xiàn)代社會(huì)提倡的。現(xiàn)在是鼓勵(lì)人張揚(yáng)個(gè)性,為自己和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。1.辯論過(guò)程中,時(shí)刻提醒自己,對(duì)對(duì)方說(shuō)每句話、觀點(diǎn)都要用逆向思維去懷疑,否則容易跟著對(duì)方思維走; 2.先對(duì)平凡和幸福做概念性的定義,當(dāng)然要朝著你方觀點(diǎn)去定義!(查資料)3.數(shù)據(jù)支持平凡人幸福感的數(shù)據(jù)(社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù))不平凡人幸福感的數(shù)據(jù)(社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù))

注意:這里的平凡人和不平凡的人不要和你所定義的平凡概念發(fā)生沖突!

4.可以做一個(gè)轉(zhuǎn)換:努力追求幸福的人都是不平凡的!找些例子支持延伸這個(gè)論點(diǎn)

直接了當(dāng)?shù)膯?wèn)對(duì)方:“你愿意一輩子刮大糞,掃大街,擦皮鞋嗎?”平凡=平庸=窩囊廢=不思進(jìn)去=自甘墮落

如果每個(gè)人都以平凡是福為人生信條,那世界就別發(fā)展了.封建中國(guó)的農(nóng)民們,很平凡,也追求平凡,但到頭來(lái)被那些很瘋狂的人打的落花流水.正方概念界定時(shí)有意識(shí)的區(qū)分“平凡”和“平庸”兩個(gè)概念,在“平凡”的定義上強(qiáng)調(diào)“多數(shù)人”,福是幸福。正方的立論分兩點(diǎn):理論上平凡是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)上可以從平凡中找到個(gè)人幸福,并且平凡人推動(dòng)社會(huì)將使社會(huì)幸福,后來(lái)多了一個(gè)“平凡心態(tài)”一段短短論述。反方的平凡不僅也是一種狀態(tài),而且還是外界對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)“人與他人無(wú)差別”,反方對(duì)“福”的定義很有意思:對(duì)發(fā)展格外有利的因素。這一定義也許是為了己方的戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)大而設(shè)定的。其論點(diǎn)分兩個(gè)層面:1.個(gè)人上。一方面實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,一方面社會(huì)認(rèn)同不到,這只會(huì)阻礙機(jī)會(huì)的得到;2.社會(huì)上。比較平凡人與偉人的功績(jī)(這一點(diǎn)操作性有點(diǎn)困難,一不小心就留給對(duì)手一個(gè)歸繆的機(jī)會(huì)——莫非你是在忽視平凡人之于社會(huì)的作用?)最后提倡己方價(jià)值觀:不甘平凡的進(jìn)取心。

駁辯方面。正方說(shuō)到兩個(gè)不等于:平凡不等于甘于平凡(狀態(tài)和主觀之別);平凡不等于平庸(事實(shí)上我懷疑正方是在欲加之罪何患無(wú)辭),另外抓了兩個(gè)點(diǎn),一是平凡人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),一是福的標(biāo)準(zhǔn)(都有利,都沒(méi)有深入)。反方主要是駁斥平凡是狀態(tài)不是心態(tài),其次指出,平凡者是個(gè)體概念而非群體概念。

四輪盤(pán)問(wèn)我稍微多點(diǎn)口水。第一輪正方總體思路是****如何不是福?反方的回答有點(diǎn)破綻:由平凡引出另一個(gè)概念——不平凡。這一輪感覺(jué)反方似乎偷換了題目,變?yōu)椤安黄椒彩歉!绷恕_@一輪有個(gè)遺憾的地方是,正方問(wèn)到:對(duì)方辯友有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《最浪漫的事》這首歌呢?結(jié)果也許我們的反方二辯確實(shí)不喜歡這類(lèi)歌曲吧,非常誠(chéng)實(shí)的回答沒(méi)聽(tīng)過(guò),此時(shí)正方“非常體貼”地把這個(gè)例子撤掉了……第二輪第三輪基本上還是在平凡、不平凡兩個(gè)概念,狀態(tài)與心態(tài)之中糾纏,第四輪也出現(xiàn)一個(gè)比較好玩的場(chǎng)面,反方說(shuō)了一大堆后,正方很簡(jiǎn)單地回掉(事實(shí)上更像在避開(kāi)),此時(shí)反方三辯還沒(méi)想好怎么應(yīng)對(duì)這樣的簡(jiǎn)短回答,不過(guò)還好后來(lái)穩(wěn)住了自己,正方回答有一個(gè)我一直不是很明白的地方,就是他們把幸福分成大小幸福——不過(guò)前邊和后面都沒(méi)有論述,這一個(gè)點(diǎn)不知道是正方的主打呢,還是一時(shí)的想法。

自由辯論方面,由于后來(lái)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)一點(diǎn)故障,我自己沒(méi)有怎么認(rèn)真聽(tīng)。評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)到,這個(gè)自由辯論挺亂的。結(jié)辯上,我相信反方四辯技巧把握上、時(shí)間感覺(jué)上確實(shí)進(jìn)步了,很有氣勢(shì),準(zhǔn)備挺足,不過(guò)反方四辯也許對(duì)這個(gè)辯位還是有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)不足吧。我聽(tīng)的時(shí)候感覺(jué)結(jié)辯似乎把前邊的話再說(shuō)了一遍,而少了全盤(pán)掌握的感覺(jué),使得結(jié)辯欠缺大氣。希望下次能夠更好的結(jié)合整場(chǎng),比如邏輯啦、思路啦,然后再打散,效果會(huì)好些。正方四辯反應(yīng)能力是挺不錯(cuò)的,不過(guò)也是提個(gè)建議,感覺(jué)正方四辯的比喻總有一種不大對(duì)勁的感覺(jué),也許是我的發(fā)散思維不佳吧。平凡不是福四辯總結(jié)陳詞 謝謝主持、各位評(píng)委:

您們下午好。下面由我來(lái)對(duì)我方的觀點(diǎn)作總結(jié)陳詞。

首先,我先總結(jié)一下福的主體是自然人,還有由人組成的組織、社會(huì)、國(guó)家,但是最重要的還是平常人。然而,平凡人并不等于平常人。那些淡泊名利,一生在自己的崗位上默默無(wú)私奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)者,他們的心靈是最偉大的,最不可褻瀆的,難道你們能說(shuō)擁有如此不平凡心靈的人是不幸福的嗎?即使是平凡普通的掃街阿姨,通過(guò)他們辛勤的勞動(dòng),一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值,難道有著這不甘寂寞的心得人會(huì)是不幸福的嗎?俗話說(shuō)的好:“一個(gè)人安于平淡并不可怕,可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平淡。”

再者,平凡不是福這個(gè)觀點(diǎn),我們通過(guò)對(duì)自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)論述幸福感。剛剛我方的辯手已經(jīng)明確的提出當(dāng)一個(gè)人的理想或者個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中體現(xiàn)出后,如喬治斯,袁隆平等人,他們?cè)谶@不平凡的人生道路追求上得到成就感、自豪感、成功感等,這些都是他們幸福感。幸福不能等于你是否貧賤、高貴、平凡,他是一種感受,一種經(jīng)歷過(guò)后的意境。成就感就是幸福感的支撐,成功感是幸福感的載體,自豪感是幸福感的源泉。恰恰平凡者缺少了生活得經(jīng)歷,每天都是淡淡如水,仰望蒼穹,在這個(gè)空間上找不到適合自己的位置,心里如同寒風(fēng)中的枯藤空蕩蕩的,生活中找不到意思可以讓自己快樂(lè)的理由,于是鮮少能于其人生中挖掘出足以令自己自豪的事情,于是幸福感與其甚遠(yuǎn)。

由此可觀之,有著精彩的人生是快樂(lè)的,有著太多出彩的人生片段是快樂(lè)的延續(xù),精彩多就是卓越的意境了,因?yàn)樽吭骄褪浅晒Αky道到了現(xiàn)在你們還認(rèn)為平凡還是一種幸福嗎?

最后,我方認(rèn)為追求不平凡是一種幸福,鼓勵(lì)人們?nèi)プ非螅?chuàng)新,去進(jìn)取。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中提到過(guò)物競(jìng)天擇,弱肉強(qiáng)食。個(gè)人安于平凡,會(huì)被社會(huì)拋棄;國(guó)家安于平凡,會(huì)被強(qiáng)勢(shì)欺凌;社會(huì)安于平凡,會(huì)被自然消滅。如果全社會(huì)都平凡,社會(huì)只會(huì)停滯不前,落后必然挨打。難道這還是社會(huì)的幸福。所以我方認(rèn)為平凡不是福。

再者,平凡的社會(huì)并不等于社會(huì)中所有人都是平凡,我方只是鼓勵(lì)所有人追求不平凡。我們鼓勵(lì)的是一種理想的境界,鼓勵(lì)大家都追求卓越,難道每個(gè)人都如此了。頑固不化者還是存在的嘛!對(duì)方辯友提倡大家安于平凡,難道大家就會(huì)安于平凡嗎?激進(jìn)者仍然存在的嘛!那么因?yàn)檫@樣,我們的鼓勵(lì)難道就都是在說(shuō)毫無(wú)意義的廢話嗎?當(dāng)然不是。雖然,不是所有的人都能見(jiàn)義勇為,但是像彭宇,陳賢妹如此見(jiàn)義勇為的人還是有的。大多數(shù)人都在追求卓越,努力進(jìn)取,使得社會(huì)快速發(fā)展,這難道不是人類(lèi)的福嗎?

不想做將軍的士兵不是好士兵。現(xiàn)在我們都是好士兵,誰(shuí)有不甘平凡的心,誰(shuí)就有建功立業(yè)之志,誰(shuí)有成就將軍的可能,當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí),就是有準(zhǔn)備你功成名就之人。平凡的福是糖紙,不平凡的福是糖塊。敢于平凡的福,沉溺于平凡的福,這種福與其說(shuō)它是福,倒不如說(shuō)它是一種慢性毒藥。追求不平凡,力求出類(lèi)拔萃,去創(chuàng)新,去奮斗,你不但可以享受糖紙的福,更可以體味品嘗到糖塊的真切的大幸福!

我們身為辯手,有我們的責(zé)任。我們是在提倡大家積極奮斗,努力拼搏,追求精彩的人生;還是該倡導(dǎo)大家自甘墮落,不圖進(jìn)取,安于現(xiàn)狀就是福呢?把該想得理想實(shí)現(xiàn),在不平凡的過(guò)程中感受福的到來(lái)吧!

因此,我方的觀點(diǎn)是平凡不是福。我的總結(jié)完畢,謝謝大家!

反方四辯總結(jié)陳詞 在剛才的辯論過(guò)程中,我方一辯已經(jīng)向大家明確平凡和福的定義。而從平凡和福 這兩個(gè)詞的大致意義我們可以看出,平凡和福是不能等價(jià)的,平凡和福根本沒(méi)有必然的聯(lián)系,既然它們沒(méi)有必然的聯(lián)系,我們又怎么能說(shuō)平凡是福呢?所以平凡不是福。

1、對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中,就犯了這樣的錯(cuò)誤:他們認(rèn)為平凡是福,是因?yàn)樗?們把平凡和福給等價(jià)了!試想,如果平凡和福真能等價(jià),平凡就是福,那么我們是 不是可以的出結(jié)論:很平凡就很幸福了?這明顯是不合理的邏輯嗎!養(yǎng)雞大叔其實(shí)很平凡,那他是不是也很幸福呢?我想不是的,他每天要花很多時(shí)間去照看那些雞,要想方設(shè)法不讓雞生病,還要想雞長(zhǎng)大之后怎么樣才能更好的賣(mài)出去??這么多事 需要他擔(dān)心,他能幸福嗎,不能。

2、對(duì)方辯友還犯了以偏慨全的錯(cuò)誤:我們不否 認(rèn)有福之人可能是平凡者,但不能由此推演出平凡者就是有福之人。有的人平凡,他們覺(jué)得自己幸福;但有的人平凡,卻覺(jué)得自己懷才不遇,沒(méi)有施展才華的空間,他們平凡卻不感到幸福。對(duì)個(gè)人而言都有這么多的不確定性,你們又怎么能以偏慨 全、一概而論的說(shuō)平凡是福呢?

3、另外,對(duì)方辯友強(qiáng)調(diào)說(shuō)平凡不等于甘于平凡,平凡不等于平庸。我方也承認(rèn)它們確實(shí)不能等同。但對(duì)對(duì)方辯友有沒(méi)有想過(guò),平凡 卻是平庸的前兆,不思進(jìn)取,最終也會(huì)變得平庸。如果平凡是福,就沒(méi)有人追求上 進(jìn)了,就沒(méi)有人去拼搏了,每個(gè)人都安于平凡的現(xiàn)狀,我們從原始社會(huì)到現(xiàn)在,也 許就不會(huì)有任何變化,今天的我們或許還過(guò)著茹毛飲血的所謂的平靜生活。如果不 是追求社會(huì)的進(jìn)步,哪還會(huì)有我們今天科技發(fā)達(dá)的社會(huì)!從對(duì)方的這些漏洞我們可 以否定平凡是福的說(shuō)法。所以平凡不是福。或許一個(gè)人安于平凡并不可怕,可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平凡!不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)??我們就來(lái)描 繪一下全社會(huì)都平凡的畫(huà)面吧!沒(méi)有人引領(lǐng)潮流,沒(méi)有人追求卓越,社會(huì)從此停滯 不前不再發(fā)展,沒(méi)有新的科技產(chǎn)品被研發(fā),社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善,人類(lèi)也不再 研究新藥物對(duì)付病魔。所有人都平平淡淡,得了癌癥就消極等死,放棄抵抗;遇到 挫折就退讓?zhuān)肺房s縮。這樣的畫(huà)面真的是人類(lèi)之福嗎?你還能說(shuō)平凡是福嗎?福 的標(biāo)準(zhǔn)是什么::是我們整個(gè)人類(lèi)得福,而不是個(gè)人的福。一個(gè)人的幸福算不了什么,只有整個(gè)人類(lèi)都幸福那才是真正的幸福。而平凡最終給人類(lèi)帶來(lái)的卻是災(zāi)難,平凡 不是福。平凡,對(duì)一個(gè)人而言,做某些事時(shí)自由自在;但做另一些事時(shí)受到更多的限制 和約束。這對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是福。個(gè)人安于平凡,會(huì)被社會(huì)所拋棄;國(guó)家安于平凡,會(huì)被強(qiáng) 勢(shì)所欺凌;社會(huì)安于平凡,會(huì)被自然所消滅。平凡無(wú)論是對(duì)個(gè)人、國(guó)家還是社會(huì)都不是福。

平凡不是福,平凡的人只知道一味的生活在小小的空間,碌碌無(wú)聞。而不平凡的人卻享受了成功、失敗的樂(lè)趣。咱再來(lái)說(shuō)說(shuō)那些明星,他們?cè)诒徊毮亢筮^(guò)的生活的確是苦,可不是也有人說(shuō)過(guò)嗎?苦也是一種樂(lè)趣,只有那些想不平凡的人才能體會(huì)到那些樂(lè)趣。在他們老了之后,坐在搖椅上,可以回味、也可以跟自己的子孫炫耀。那些人是不管什么時(shí)候都是不平凡的,也是不管什么時(shí)候都是快樂(lè)的。就算受到的再大的痛,他們還是快樂(lè)的,因?yàn)槟且彩且环N人生的體驗(yàn)。一直碌碌無(wú)聞,就相當(dāng)于一只井底之蛙,而那些創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造不平凡的人生的人,他們則是擁有了世界。

PS:或許對(duì)家會(huì)問(wèn),那些小偷、殺人犯也是不平凡的呀,到時(shí)你可要馬上脫離這個(gè)話題,不要被他們扯過(guò)去了,畢竟那不是多數(shù)。你也可以反問(wèn),那些小偷之類(lèi)的人就是應(yīng)為被那些平凡的、碌碌無(wú)聞的日子折磨透了,可自己有沒(méi)什么長(zhǎng)處,才會(huì)選擇這種不平凡,雖然他們得到了法律的制裁,可是他們畢竟還是學(xué)習(xí)到了一些法律或者是一些道理。反觀那些平凡的人,心中還是會(huì)存在這種想法,在一定時(shí)候是會(huì)爆發(fā)出來(lái)的。平凡是平常的能力和價(jià)值,它是一種生活狀態(tài),而福決不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地理解為幸福的感覺(jué)。什么才是真正意義上的福呢?哲學(xué)家告訴我們,真正意義上的福,是自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有利條件。(親情愛(ài)情友情的問(wèn)題得以解決,就是說(shuō)這些情感中有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方面可以稱(chēng)之為福,但是這些方面和平凡與否沒(méi)有什么必然的聯(lián)系)平凡不是福,主要基于以下三點(diǎn):

第一,平凡不是福的必然導(dǎo)因。平凡是一種生活狀態(tài),它具有重復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn),長(zhǎng)此以往,這種重復(fù)的生活狀態(tài)會(huì)磨滅個(gè)人的意識(shí),它不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)我們知道一個(gè)平凡者他所擁有的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的,這也使得個(gè)人價(jià)值缺少實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。如果平凡是福的話,那是不是說(shuō),擁有平凡就等于擁有福了呢?現(xiàn)實(shí)告訴我們:不是。有上述可見(jiàn)平凡未必是福。

第二,平凡不是衡量是福非福的標(biāo)準(zhǔn)。我們都知道有些情感的確可以讓我們感到幸福。首先,幸福的感覺(jué)未必就是福。其次,即便我們承認(rèn)它是福,但是這本身跟這件事或者這個(gè)情感是否平凡沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。那我們?cè)賮?lái)看,一件事平凡與否要根據(jù)這件件事情所處的背景來(lái)判斷,也就是說(shuō)同樣的事件主體,無(wú)論是否平凡都可以導(dǎo)致福,這個(gè)時(shí)候我們可以看到其實(shí)福的出現(xiàn)跟事件主體是不是平凡的沒(méi)有什么必然的聯(lián)系

從原始社會(huì)到現(xiàn)如今,一路走來(lái),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人必然是不平凡的!

也許你會(huì)說(shuō),那些社會(huì)中的小工人、小市民他們并非偉人,卻依舊可以從平凡的工作中感到幸福,但是你可曾想過(guò):那些淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的工人和農(nóng)民,其心靈是最不平凡的啊!其高潔的心靈何等珍貴,他們追求的幸福感全是源自那顆不平凡的心啊!

如果說(shuō)平凡是福的話,那么試問(wèn),偌大的社會(huì)i人人都信奉平凡是福的價(jià)值觀念的話,那么誰(shuí)還會(huì)去追求卓越和進(jìn)步?整個(gè)社會(huì)就會(huì)安于平淡、平凡,社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎,人類(lèi)還會(huì)進(jìn)步嗎?不敢想象,這將是個(gè)多么可怕的局面啊!那么你還敢說(shuō)“平凡是福”嗎?

正因?yàn)槠椒膊皇歉#晕覀兇蠹也艜?huì)相聚于此,共享求學(xué),不斷追求,爭(zhēng)取在有限的生命里創(chuàng)造出不平凡的價(jià)值!清潔工人,他們清掃大街,給社會(huì)帶來(lái)清潔,他們這種奉獻(xiàn)舉動(dòng)證明了他們的不平凡;制造工人,他們?cè)诒拔⒌膷徫恍燎趧谧鳎瑸槿藗兊纳顜?lái)便捷,其價(jià)值不凡!他們,在生活、工作中無(wú)不創(chuàng)造著不平凡的價(jià)值.就此而言,你又如何能說(shuō)他們的福來(lái)自平凡?

如果平凡是福,那么您恐怕現(xiàn)在依舊在深山老林,過(guò)著茹毛飲血的山洞生活吧!又何必到這不平凡的21世紀(jì)來(lái)呢?您是否會(huì)選擇回去呢?oh no!當(dāng)然不會(huì),因?yàn)槟滥鞘菤v史的倒退,何以談福呢?所以,綜上所述:平凡不是福!

平凡是平常的能力和價(jià)值,它是一種生活狀態(tài),而福決不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地理解為幸福的感覺(jué)。什么才是真正意義上的福呢?哲學(xué)家告訴我們,真正意義上的福,是自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有利條件。(親情愛(ài)情友情的問(wèn)題得以解決,就是說(shuō)這些情感中有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方面可以稱(chēng)之為福,但是這些方面和平凡與否沒(méi)有什么必然的聯(lián)系)平凡不是福,主要基于以下三點(diǎn):

第一,平凡不是福的必然導(dǎo)因。平凡是一種生活狀態(tài),它具有重復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn),長(zhǎng)此以往,這種重復(fù)的生活狀態(tài)會(huì)磨滅個(gè)人的意識(shí),它不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)我們知道一個(gè)平凡者他所擁有的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的,這也使得個(gè)人價(jià)值缺少實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。如果平凡是福的話,那是不是說(shuō),擁有平凡就等于擁有福了呢?現(xiàn)實(shí)告訴我們:不是。有上述可見(jiàn)平凡未必是福。

第二,平凡不是衡量是福非福的標(biāo)準(zhǔn)。我們都知道有些情感的確可以讓我們感到幸福。首先,幸福的感覺(jué)未必就是福。其次,即便我們承認(rèn)它是福,但是這本身跟這件事或者這個(gè)情感是否平凡沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。那我們?cè)賮?lái)看,一件事平凡與否要根據(jù)這件件事情所處的背景來(lái)判斷,也就是說(shuō)同樣的事件主體,無(wú)論是否平凡都可以導(dǎo)致福,這個(gè)時(shí)候我們可以看到其實(shí)福的出現(xiàn)跟事件主體是不是平凡的沒(méi)有什么必然的聯(lián)系

一 大部分人生活平凡 但是讓生活變得有希望有動(dòng)力有色彩的 恰恰是那些不平凡的短暫時(shí)刻

二 大部分人生活平凡代表這是好事么?不貪心、不奢求不等于甘于平凡,人要有不平凡的理想和追求才能活出精彩

三 真正完全的平凡往往導(dǎo)致平庸 誰(shuí)不渴望特殊的事情發(fā)生 這也是為什么一些雷人狗血/幻想色彩的影視劇以及各種真人秀火爆的原因 其實(shí)大家都并不喜歡平凡的 即使平凡人也希望像那些節(jié)目里的人一樣有一個(gè)變得不平凡的機(jī)遇

四 為難來(lái)臨時(shí)解決危機(jī)的往往是不平凡者

五 世界的重大變革顯然都是不平凡的 小到個(gè)人大到世界,因?yàn)椴黄椒彩澜绮庞辛诉M(jìn)步的可能

反:安于平淡并不可怕,可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平淡!不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)..原來(lái)我們積極進(jìn)取,努力學(xué)習(xí),追求不平凡,都是為了將來(lái)去社會(huì)中勾心斗角,為的都是虛榮,而不是為國(guó)家做貢獻(xiàn)..要謳歌生命,要謳歌親情,要謳歌關(guān)愛(ài)。

愛(ài)是幸福的源泉,恒愛(ài)是永遠(yuǎn)的幸福,幸福是人類(lèi)最終的渴求,恒愛(ài)彌足珍貴,恒愛(ài)最不平凡,追求幸福是人類(lèi)終極夢(mèng)想,人類(lèi)的終極夢(mèng)想,是人類(lèi)永遠(yuǎn)不懈的追求。但愿天下人都幸福!但愿天下所有善良的人都感到幸福,個(gè)人的幸福能算人類(lèi)的幸福嗎?只有全天下善良的人都感到幸福,那才是真正的幸福。要做到這點(diǎn)很難,但人類(lèi)的理性與良知之光茫,終能照亮人類(lèi)每一個(gè)灰暗角落。盡管這一天帶來(lái)很難很漫長(zhǎng),這不平凡的一天終會(huì)到來(lái)。

嘿嘿!那些淡薄名利一生在自己的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)的默默無(wú)聞的工人,其心靈是最不平凡的阿!其高潔的心靈是何其的珍貴啊!

肩扛鋤頭,刨掘精神層面的偉大且不平凡,是反方唯一要開(kāi)展的業(yè)務(wù)。

生命就是欲望,人類(lèi)的基因里埋藏著無(wú)法根除的欲望種子,正是因?yàn)槿擞杏质请y以滿足的,一個(gè)欲望滿足了緊接著下一個(gè)欲望又產(chǎn)生了,這也就是人類(lèi)煩惱與痛苦的最終根源.虛榮,嫉妒皆因之而起.

福,我們可以理解為幸福,幸福就是沒(méi)有煩惱與痛苦的平靜生活.因此,一個(gè)人要想獲得真正的幸福,就要避免煩惱痛苦等負(fù)面情緒的打擾,途徑就是”調(diào)整控制”自己的欲望.”滿足與最低需求的人最富有”這句話就很好地說(shuō)明了平凡就是福啊.(當(dāng)然,有人要把達(dá)到這種境界的人歸于”不平凡”我也無(wú)話可說(shuō),因?yàn)槠椒惨辉~可以從很多角度去定義)

恩,做個(gè)大膽的假設(shè),如果整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都安于平凡,那世界是不是就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?

一個(gè)偉大的民族不再追求卓越,將成為落后的民族。落后就要挨打,這是歷史的自然法則

個(gè)人平凡未必是福,也未必是禍,個(gè)人的平凡與否并不可怕。但全社會(huì)都安于平凡,這樣的社會(huì)必然不思進(jìn)取,自甘墮落。如此可怕的局面會(huì)是人類(lèi)之福嗎?

我們鼓勵(lì)大家追求卓越,當(dāng)然不能向大家倡導(dǎo)平凡是福這樣的思想了。這就是此辯題的價(jià)值層面嘛!

事實(shí)上,是福是禍我們當(dāng)然也要對(duì)社會(huì)而言,一個(gè)人的福禍?zhǔn)遣荒芡露ㄕ摰摹F椒玻瑢?duì)一個(gè)人而言,做某些事時(shí)自由自在;但做另一些事時(shí)受到更多的限制和約束。這是福嗎?哪一次社會(huì)的變革進(jìn)步不是由那些不平凡的人引領(lǐng)的呢?

我們就來(lái)描繪一下全社會(huì)都平凡的畫(huà)面吧!沒(méi)有人引領(lǐng)潮流,沒(méi)有人追求卓越,社會(huì)從此停滯不前不再發(fā)展,沒(méi)有新的科技產(chǎn)品被研發(fā),社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善,人類(lèi)也不再研究新藥物對(duì)付病魔。

所有人都平平淡淡,得了癌癥就消極等死,放棄抵抗;遇到挫折就退讓?zhuān)肺房s縮。這樣的畫(huà)面真的是人類(lèi)之福嗎?

不平凡有極善和極惡,多姿的世界何其精彩!平凡人有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)善和一點(diǎn)點(diǎn)惡呢?平凡人也有善惡之分的話,平凡為什么就能平淡了?

我們身為辯手,有我們的責(zé)任。我們是該倡導(dǎo)大家積極奮斗、努力拼搏,追求精彩的人生;還是該倡導(dǎo)大家自甘墮落、不圖進(jìn)取,安于現(xiàn)狀就是福呢?

正:“平凡是不是福” 首先,福的主體是誰(shuí)?是自然人,還是由人組成的組織,社會(huì),國(guó)家。當(dāng)然應(yīng)該都包括,但是最主要的應(yīng)該是平常人,然后再上升到一定的高度。

其次,福的本身是什么意思?到底到達(dá)什么程度稱(chēng)之為福,我的觀點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值的就叫福,平凡是不是福,就要看平凡是否能夠幫助人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

再次,平凡不等于平庸,不能因?yàn)槁殬I(yè)賺錢(qián)多少而劃分等級(jí)。同樣,平凡也需要一個(gè)定義,本人才疏學(xué)淺,無(wú)法為反方確定一個(gè)合理的定義。

反:樓上的優(yōu)秀辯手可惜惟獨(dú)理解能力欠佳,沒(méi)有在宏觀上客觀理解雙方的立意就只顧展開(kāi)自己的論證。還硬要對(duì)手接受自己的論證模式,這樣的辯論風(fēng)格真是不可取呀!

在下從沒(méi)說(shuō)過(guò)平凡的社會(huì)等于社會(huì)中所有人都平凡,在下只是鼓勵(lì)所有人都追求不平凡,不鼓勵(lì)所有人都平凡,看來(lái)樓上兄弟對(duì)辯論的價(jià)值層面一無(wú)所知..建議用支持的眼光仔細(xì)看看25樓的論述就會(huì)了解。其實(shí)辯手就應(yīng)該用支持的眼光先了解對(duì)手所論述的合理之處,才能在其中找偏頗嘛!

您可以說(shuō)平凡是個(gè)人的福,在下也可以說(shuō)平凡不是社會(huì)的福,我們都可以說(shuō)對(duì)方在篡改辯題,那么我們就不要光喊口號(hào)了,來(lái)證明一下為什么應(yīng)該那么分析辯題,讓大家信服吧!我們要論證的都是全稱(chēng)性辯題,在事實(shí)層面上都要論證出必然性。那么每個(gè)人的人生觀不同,為什么平凡對(duì)所有人而言,都是福呢?在每一個(gè)時(shí)代,社會(huì)的價(jià)值觀可是唯一的噢!

我們?cè)倏催@個(gè)辯題到底是該從個(gè)人的角度入手還是該從社會(huì)的角度入手?個(gè)人之福如果導(dǎo)致社會(huì)之禍,這樣目光短淺不顧大局的“福”能稱(chēng)為福嗎?個(gè)人與社會(huì),孰輕孰重?我們會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)損人利己的人真有福嗎?

看社會(huì),其實(shí)對(duì)方所說(shuō)的不平凡的弊端完全不存在,因?yàn)椴黄椒驳娜擞袀ゴ蟮娜艘灿斜百v的人,有君子也有小人。但在當(dāng)今法制社會(huì),好人居多,所以那么多的善良人追求卓越,追求為祖國(guó)為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn),如此的不平凡為什么會(huì)演變出對(duì)方16樓的可怕畫(huà)面呢?

如果真是壞人居多的話,平凡人中也必然是壞人居多了,小偷小賊沒(méi)有大功過(guò),應(yīng)該都算平凡人了,這樣的平凡為什么會(huì)是福呢?

辯論首先是吃題,什么是平凡,什么是福?有人主張把平凡定義為平庸,簡(jiǎn)直荒謬,平凡就是平凡,平凡就是社會(huì)大眾的共性,社會(huì)90%以上的人都是平凡的,工作,生兒育女,夕陽(yáng)夕下,這就是平凡,但是關(guān)鍵是福這個(gè)字,你們可以這樣:福有大有小,把辯題上升到社會(huì),國(guó)家高度,平凡的弱點(diǎn)之一就是創(chuàng)新的不足,現(xiàn)代社會(huì)要營(yíng)建創(chuàng)新型社會(huì),國(guó)家,平凡了就不好了,平凡不是福但也不是禍,平凡就是平凡,湯因比說(shuō)過(guò):文明的起源是由于人類(lèi)面對(duì)某種困難的挑戰(zhàn)進(jìn)行了成功的應(yīng)戰(zhàn),人類(lèi)史的不平凡創(chuàng)造了文明,這個(gè)不平凡是全人類(lèi)的福氣,李約瑟難題也提過(guò)類(lèi)似問(wèn)題。

什么是平凡,平凡的反義詞是不平凡,也可以是不同凡響,出類(lèi)拔萃或者是鳳毛麟角。通常社會(huì)上的大部分人是平凡的,不平凡的只是少數(shù)。那么可以說(shuō)追求不平凡必然會(huì)犧牲福,同時(shí)平凡可能更容易得福,都是相對(duì)的正方一辯陳詞:

正方陳詞的關(guān)鍵詞就是“平凡”。闡述平凡人是世界的主力軍。“不比花香,不比樹(shù)高,我就愿做一顆平凡的小草。”“平平淡淡是真,平平凡凡是福。”“不否認(rèn)不平凡是福,但是平凡一定是幸福的。”“幸福有大有小,我們平凡的人也可以在小幸福中追求更大的幸福!”這點(diǎn)很重要,關(guān)系到審題。因?yàn)榉捶酵鶗?huì)偷換題目為“不平凡是福”,這樣的對(duì)手已經(jīng)可以讓正方放心了。審題不清。正方甚至不用過(guò)多的思考就可以反駁他們的立場(chǎng)!

反方一辯兩分半時(shí)間總結(jié)陳詞:

對(duì)方辯友果真犯錯(cuò)誤了~一上場(chǎng)就大談特談不平凡的重要性。忘了我們的辯題已經(jīng)確定主語(yǔ)是平凡了!他們說(shuō)了一個(gè)例子:“沒(méi)有不平凡的人社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。比如新產(chǎn)品的研發(fā)!”他說(shuō)到這句話的時(shí)候我和我方二辨相視而笑了一下。這對(duì)手太菜了!一個(gè)人研究出了新產(chǎn)品是由誰(shuí)批量制造的呢?社會(huì)進(jìn)步是靠那個(gè)別的研發(fā)人員嗎?他在忽視平凡人的作用?廣大的勞動(dòng)人民就因?yàn)闆](méi)有研究出新產(chǎn)品就不幸福了?再說(shuō)了!這和我們今天的題目,他方的辯題有什么必然關(guān)系?他們一辯似乎根本就沒(méi)有中心,把網(wǎng)上的那些資料照搬了一遍。還有,他們提起了犯罪,并把它歸為平凡。呵呵~犯罪怎么會(huì)是平凡呢?就是給我們反駁的機(jī)會(huì)嘛!他說(shuō)平凡就是損人利己,就是社會(huì)停滯不全的原因!哈哈!你丫看的還真是透徹啊!你的陳詞我們根本聽(tīng)不出來(lái)你怎么反駁平凡不是福,而是不平凡是福!他們舉例了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。多說(shuō)一句,普通話啊普通話!對(duì)方辯友,你應(yīng)該加強(qiáng)下普通話的訓(xùn)練啊!雖然你也慷慨激昂,可是我們聽(tīng)不清你在說(shuō)什么啊!

正方二辨一分半時(shí)間選反方二或三辨進(jìn)行一對(duì)一攻辨:

我方二辨看出對(duì)方三辨比較心虛,當(dāng)即力斷叫三辨PK。三辨不負(fù)眾望,當(dāng)我方二辨問(wèn)他:“怎么樣理解不平凡來(lái)自平凡呢?”他支支吾吾了半天,最后突然想起來(lái)了,說(shuō)“因?yàn)槠椒膊荒茏屗麄冎恪保瑸槭裁从檬÷蕴?hào)了呢?因?yàn)樗徽f(shuō)了半句時(shí)間到了,我們的規(guī)則是提問(wèn)不超過(guò)十秒,回答不超過(guò)二十秒。加上他的支支吾吾,時(shí)間就到了~他遺憾的坐下。我方二辨比較紳士的說(shuō),要不讓他說(shuō)完吧~規(guī)則如此,最后在第一個(gè)問(wèn)題上還是沒(méi)有說(shuō)完。這時(shí)候,出現(xiàn)了一點(diǎn)小意外,主持人突然腦殘了一下說(shuō):“現(xiàn)在請(qǐng)正方三辨選反方二或三辨進(jìn)行攻辨。”我只能莫名奇妙的站了起來(lái)像對(duì)方提問(wèn)。“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一棟樓蓋起來(lái)是靠設(shè)計(jì)師一個(gè)人嗎?”我選的二辨,主要是當(dāng)時(shí)緊張了一下。我們已經(jīng)看見(jiàn)對(duì)方三辨的實(shí)力了,理論上來(lái)說(shuō)應(yīng)該逮著他往死里打。讓實(shí)力弱的忙死,實(shí)力強(qiáng)的閑死。感嘆這點(diǎn)正方占優(yōu)勢(shì)啊!言歸正傳!二辨說(shuō)他沒(méi)聽(tīng)清讓我重說(shuō)一遍~聰明!顯然在拖延時(shí)間啊!我又說(shuō)了一遍,他說(shuō)靠民工。我追問(wèn):那你方剛才是否在忽視平凡人做出的貢獻(xiàn)?二辨還是比較伶牙俐齒,立即回答說(shuō):不是,我方只是說(shuō)不平凡的人造福了社會(huì)。沒(méi)有圖紙就沒(méi)有大樓。而且他們肯定有個(gè)包工頭領(lǐng)導(dǎo)著他們。下面鼓掌。這個(gè)回答還是比較有力的,但是我馬上反應(yīng)過(guò)來(lái),追問(wèn)“難道包公頭就不平凡了嗎?”現(xiàn)在想想我但是問(wèn)這干嘛啊!已經(jīng)都脫題了啊!談?wù)撋w樓的本來(lái)意思是說(shuō)平凡的人構(gòu)建了這個(gè)現(xiàn)代化繁華的都市,他們所做的對(duì)社會(huì)而言就是福。但是一不留神被他們拖進(jìn)去了!成了辯論不平凡了~汗~好了!話說(shuō)他回答到:當(dāng)然不平凡了!因?yàn)樗麕ьI(lǐng)下才能建起大樓,否則就是一盤(pán)散沙,無(wú)頭蒼蠅的亂撞。我意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題不能糾纏下去了,就說(shuō):“好吧!我再問(wèn)對(duì)方辯友:你會(huì)娶一個(gè)有著嬌艷容顏的妻子嗎?”我說(shuō)道這里時(shí)被臺(tái)下的負(fù)責(zé)人打斷了~他似乎發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。本來(lái)應(yīng)該是二辨的環(huán)節(jié)怎么變成三辨了?是啊!我也納悶~而且!在開(kāi)始比賽前十五分鐘我和二辨才知道攻辨環(huán)節(jié)的一分半時(shí)間全是我們的~回答的時(shí)間不算~這很棘手!因?yàn)槲覀冎粶?zhǔn)備了開(kāi)始理解的三十秒的問(wèn)題。突然加了三倍,我們沒(méi)有問(wèn)題啊!看來(lái)只能臨場(chǎng)應(yīng)變了~所以,我剛才問(wèn)的問(wèn)題都是反方一辯給的靈感啊~負(fù)責(zé)人和主持人商量了一下告訴我主持人搞錯(cuò)了~二辨接著問(wèn)問(wèn)題~但是時(shí)間不重置~也就是說(shuō)我們的二辨只有45秒的時(shí)間了~因?yàn)榍懊娴臅r(shí)間我已經(jīng)幫他說(shuō)過(guò)了~雷死!我坐下小聲告訴二辨,還是挑他們的三辨問(wèn)吧~呵呵!也要感謝這個(gè)小插曲讓我們對(duì)對(duì)方二三辨的實(shí)力有了大概的認(rèn)識(shí)~然后是我方二辨繼續(xù)像反方三辨提出問(wèn)題,具體問(wèn)題我有點(diǎn)記不清楚了~總之我方二辨的大方向就是確定平凡是一個(gè)平均的社會(huì)層次,高于或者低于這個(gè)水平都是不平凡的,低于這個(gè)水平的在追求平凡,高于一般水平的只是在追求更大的幸福、由我方開(kāi)始,我遍站起來(lái)說(shuō)道(注:這是事先準(zhǔn)備的例子,開(kāi)始問(wèn)對(duì)方是否愿意選好看的妻子也是為了加強(qiáng)這個(gè)例子!埋伏啊!):息媯因美色而亡三國(guó),她有太多的身不由己,自盡而終。史冊(cè)上紅顏薄命的何止息媯一人?當(dāng)所有的榮華富貴如過(guò)眼云煙搬散去,命運(yùn)攤開(kāi)掌心公布最后的答案,也許所有人都寧愿自己沒(méi)有嬌媚的容顏,只要能免去當(dāng)世的勞苦,后世的嘲弄,大家都希望自己是最不起眼的普通人,過(guò)你耕田來(lái)我織布的平凡而又幸福的生活啊!對(duì)方:對(duì)方辯友總是舉個(gè)別的例子。我:不!我只是告訴對(duì)方辯友,平凡是福。皇帝后宮粉黛三千,她們的不平凡帶給她們的都是災(zāi)難啊!對(duì)方(他逃避問(wèn)題了):那明星們不是很幸福嗎?!我:當(dāng)大家大呼曾哥純爺們的時(shí)候,曾哥她自己是開(kāi)心的嗎?(全場(chǎng)爆笑并且鼓掌~我當(dāng)時(shí)真不知道怎么就說(shuō)出這句搞笑的話了哈~)對(duì)方:你怎么知道她不幸福呢?她在追求自己的夢(mèng)想啊!比如鳳姐。(全場(chǎng)又笑了~呵呵~不過(guò)我也笑了)我:仔細(xì)聽(tīng)的話對(duì)方你舉鳳姐的例子是什么意思呢?崇拜她的嘩眾取寵?對(duì)方:不是,我的意思是她在追求她的不平凡,不管怎么樣她就是幸福的!(這簡(jiǎn)直就是欲加之罪啊!你丫真理解鳳姐!我決定把這個(gè)問(wèn)題扯出去啊!因?yàn)槲蚁胛覀円呀?jīng)得到了我們?cè)摰玫姆至恕#┪依^續(xù):枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。這一首首動(dòng)人心弦,引起我們極大共鳴的詩(shī)詞哪句不是來(lái)自于最平凡的意象呢?每個(gè)人都傷春悲秋,正因如此,我們生活在這樣一個(gè)平凡而又多彩的世界中,笑看人生,體味百態(tài),不是福嗎?對(duì)方怎么回答的我忘記了~總之可以肯定的是他們又在逃避!并且把問(wèn)題扯了出去。我:對(duì)方辯友,怎么理解英雄這個(gè)稱(chēng)號(hào)呢?對(duì)方:他們是不平凡的人。我:不!富有中國(guó)特色的新聞報(bào)道,所謂壞人就無(wú)惡不作,所謂好人就生來(lái)向佛。也有太多人接收了這樣一條心照不宣的游戲規(guī)則:只接受奇跡的結(jié)果,不窮究平凡的原因。英雄在命名為英雄之前,他首先應(yīng)該脫胎于一個(gè)普通人。他也世俗,也要柴米油鹽七情六欲。也珍重生命懼怕死亡。英雄為什么成為英雄了呢?是因?yàn)樗麄€(gè)體中有那么錯(cuò)綜復(fù)雜的一剎那。有客觀的逼迫,斗也是死不斗也是死不如一斗。也有職業(yè)道德的熏陶,是戰(zhàn)士是警察,退縮就意味著終生的恥辱。在那一瞬間,他忘掉了一切,讓自己所有平凡的基因在頃刻間在耀眼的光環(huán)里朦朧和美化。(我為什么要說(shuō)這段話呢?現(xiàn)在看來(lái)是有些冗長(zhǎng)的,但是我的意思的其實(shí)有些不平凡的人他其實(shí)也只是一個(gè)平凡人,為了讓他們別再扯偉人的例子了,但是他們顯然沒(méi)有明白我的意思啊!就又胡謅了一番~)對(duì)方:你來(lái)上大學(xué)干什么?(這個(gè)是網(wǎng)上的經(jīng)典有問(wèn)題啊!我們?cè)缬袦?zhǔn)備!)我:我上大學(xué)就是選擇了平凡啊!如果我沒(méi)有考上大學(xué)或者考上了研究生那我才是不平凡呢!(他們沒(méi)有再繼續(xù)糾纏,不過(guò)我們?cè)缙谙脒^(guò)如果對(duì)方死咬住:我現(xiàn)在就是大學(xué)生可是我并不幸福啊!這樣的話倒是真的會(huì)讓我們頭疼一下了!不過(guò)可惜啊!對(duì)方?jīng)]有想到。其實(shí)這個(gè)辯題對(duì)于正方最難的地方就在這里了!如果反方一定堅(jiān)持他平凡但是他不幸福,我們倒真要費(fèi)費(fèi)腦筋想怎么辯駁了~)可是對(duì)方辯友用了很長(zhǎng)一段時(shí)間在說(shuō)不平凡如何幸福。我方一辯終于忍不住了,站起來(lái)說(shuō):對(duì)方辯友,你們今天的辯題是平凡不是福,不是不平凡是福!這也是我想說(shuō)的啊!對(duì)方真的~似乎沒(méi)準(zhǔn)備吧?總之記得他們?yōu)槲覀冋f(shuō)了很多話啊!哈哈~他們竟然問(wèn):為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?我回答說(shuō):對(duì)方辯友崇拜希特勒嗎?他們:希特勒喜歡打仗,那就是他的幸福啊!(靠!這是什么觀點(diǎn)啊!這也能當(dāng)成反駁我們的論點(diǎn)提出來(lái)嗎?)我:因?yàn)樗男腋>鸵澜绮恍腋幔浚ㄕf(shuō)道這里全部時(shí)間到了,其實(shí)我們可以簡(jiǎn)而言之,戰(zhàn)爭(zhēng)能說(shuō)明平凡不是福嗎?

名人名言:偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。——埃德慕斯

每一個(gè)忠實(shí)于未來(lái),為了美好的未來(lái)而犧牲的人都是一座石南的雕像。——伏尼契 真正的偉人往往是平凡的;他們的行為既不做作,也不虛飾。——克林凱爾

有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人,正是那些使社會(huì)臻于偉大的人!那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人,并不是在使社會(huì)進(jìn)步,只是在使社會(huì)得以維持下去。——泰戈?duì)?/p>

壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼。——歌 德

沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》 偉大出自平凡,平凡孕育偉大平凡不等于平庸平凡與偉大是相對(duì)的

在平凡的崗位也能做出不平凡的貢獻(xiàn) 光輝的業(yè)績(jī)需要平凡人創(chuàng)造 偉人也有平凡的一面

要善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡平凡是一切偉大事業(yè)的起點(diǎn) 真理往往寓于平凡的事物中

能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲,有一分熱,發(fā)一分光。——魯迅

巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們何妨不做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是如此。——魯迅 一個(gè)人的作用,對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō),就如一架機(jī)器上的一顆顆螺絲釘。——雷鋒 不以小事為輕,而后可以成大事。——拿破侖 于平凡中見(jiàn)到不平凡,就是一種啟示。——愛(ài)默生

凡在小事上對(duì)真理有輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信任的。——愛(ài)因斯坦

假若是個(gè)蘿卜,就要力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜,假如是白菜,就要做一棵瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。——楊絳 如果你不能順著正道直路做到不平凡,可千萬(wàn)別為了要不平凡而去走邪門(mén)歪道。——狄更斯

少說(shuō)些漂亮話,多做些平凡的事情。——列寧

最深刻的真理,是最平凡的真理。——列夫·托爾斯泰 沒(méi)有平凡的經(jīng)歷,就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績(jī)。——左拉 只有平凡的人生才是真正的人生。——菲迪拉

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”

莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”

二大夫曰:“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:“往矣!吾將曳尾于涂中。”

莊子在濮水邊垂釣,楚王派遣兩位大臣先行前往致意,說(shuō):“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了。”

莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜,已經(jīng)死了三千年了,楚王用竹箱裝著它,用巾飾覆蓋著它,珍藏在宗廟里。這只神龜,是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢,還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢?”兩位大臣說(shuō):“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說(shuō):“你們走吧!我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”

平凡是福 魯鐘鳴

杜魯門(mén)當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)時(shí),許多記者采訪他的家人。有記者問(wèn)杜魯門(mén)的弟弟有何感受?他一語(yǔ)驚人:“我為哥哥感到驕傲,他將是美國(guó)最優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。但我同時(shí)也為自己感到驕傲,我是一名農(nóng)夫,用自己的手養(yǎng)活了自己,照顧了父母。”聽(tīng)罷此故事,我為杜魯門(mén)的弟弟豎起大拇指。

每個(gè)人的人生境況千差萬(wàn)別,不可能人人都能干出轟轟烈烈事業(yè)。同樣,淡泊一生簡(jiǎn)單一生,也是人生一大境界。也許你這一生永遠(yuǎn)沒(méi)有干大事的舞臺(tái)和機(jī)緣,年復(fù)一年、日復(fù)一日地重復(fù)著平凡的事業(yè),波瀾不驚、名不見(jiàn)經(jīng)傳地書(shū)寫(xiě)著簡(jiǎn)單的人生,但能忍耐寂寞、忍耐清貧、忍耐簡(jiǎn)單,始終如一地走下去,同樣令人肅然起敬。實(shí)際上,我們多數(shù)人都生活在社會(huì)的金字塔塔底,勤勤懇懇,做著平凡人、平凡事。步調(diào)雖慢,但有自己的尊嚴(yán)和精神支撐;生活平凡,但有自己熱愛(ài)的生活空間和心情寄托。他們?cè)谛睦锟傃b有小小的愉快,什么時(shí)候都自己看得起自己,這也是一種了不起的事情,做自己力所能及、適合于自己的事情,并認(rèn)真去做,我想,這就是人生另一種意義上的成功。

生活中有高爾基,也有擦鞋工;有愛(ài)迪生,也有賣(mài)報(bào)童;有諸葛亮,也有臭皮匠。現(xiàn)實(shí)中不斷涌現(xiàn)偉大,但日常中更多的是平凡。面對(duì)平凡,首先應(yīng)該接受平凡,并孕育一種自我向上的精神,像杜魯門(mén)的弟弟那樣,不借當(dāng)總統(tǒng)的哥哥揚(yáng)名,更沒(méi)有為自己的平凡感到慚愧。

有人說(shuō),人的一生“四心”不可少,就是要有信心、雄心、決心、恒心。但最可貴的還是有一顆平常心。它能伴我們一生走過(guò)平淡,走過(guò)清苦,走過(guò)功利的泥淖和誘惑的深潭,讓你寵辱不驚,坐懷不亂,心態(tài)平和,心寬體健,心無(wú)旁騖。

平凡自足者,總有一種平淡如水的心情在喧鬧的環(huán)境中平靜地活著,不為滾滾紅塵所左右。他們身上所體現(xiàn)的“悅心自足”的道德氛圍,乃是如今不少心氣浮躁的人所稀缺的,也正是我們中華民族所需要的。

經(jīng)典素材

普通水電工徐虎

(在平凡崗位可以做出不平凡的業(yè)績(jī))

“辛苦我一個(gè),方便千萬(wàn)家”的徐虎是上海市房管部門(mén)的一個(gè)普通水電工,在這個(gè)崗位上一干就是30年。在這30年中,他像一頭老黃牛,默默無(wú)聞,埋頭苦干,因?yàn)樗睦镅b的是居民群眾。

1985年6月,3只十分醒目的“水電急修特約報(bào)修箱”出現(xiàn)在徐虎管轄的地區(qū)居委會(huì)、電話間、弄堂口。從那以后,每天晚上7時(shí),徐虎總是準(zhǔn)時(shí)開(kāi)箱,按照?qǐng)?bào)修的紙條,挨家挨戶(hù)地上門(mén)服務(wù)。從此,徐虎的心里就沒(méi)有了時(shí)間概念,也沒(méi)有了節(jié)假日。10年來(lái),徐虎有8個(gè)除夕是在為群眾排憂解難中度過(guò)的。他不怕臟,不怕累,鉆下水道、通排糞管、修水龍頭、修鎖開(kāi)門(mén)。

平凡而偉大的上海房產(chǎn)局水電工徐虎,因?yàn)樵诓黄鹧鄣谋韭殟徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī),贏得了社會(huì)的尊重。一個(gè)普通人,不追名逐利,做著平凡的工作,沒(méi)有鮮花和掌聲伴隨,得不到光榮,也得不到表?yè)P(yáng),這樣的平凡,其實(shí)孕育著偉大;這樣的人,更應(yīng)該得到人們的尊重,因?yàn)樵谒男撵`中蘊(yùn)藏著一個(gè)高尚的思想:做對(duì)大眾有益的工作。

名人的平凡史(偉大出自平凡)

童話作家安徒生,當(dāng)過(guò)學(xué)徒,干過(guò)劇院雜工。

詩(shī)人惠特曼成名前是木匠、排字工、小學(xué)教員、編輯。作家狄更斯成名前是鞋坊學(xué)徒、繕寫(xiě)工、記者。馬克·吐溫曾經(jīng)當(dāng)過(guò)排字工、領(lǐng)航員、礦工。

高爾基干得更多,他干過(guò)面包店伙計(jì)、學(xué)徒、廚工、碼頭苦力、鐵路工人。正如左拉所說(shuō)的那樣:“沒(méi)有平凡的經(jīng)歷,就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績(jī)。”

活著的“烈士”(平凡孕育偉大)

著名作家魏巍寫(xiě)過(guò)一篇散文,叫《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。文章中描寫(xiě)了一次壯烈的松骨峰戰(zhàn)斗。在那些帶火撲敵的烈士中,有一位名叫李玉安的。然而,這位“烈士”并沒(méi)有死,至今還活著。他被人救起之后,回到家鄉(xiāng)黑龍江,當(dāng)了一名普通的糧庫(kù)工人。幾十年來(lái),他一直勤勤懇懇地工作著,絲毫沒(méi)有向任何人夸耀過(guò)自己的過(guò)去。直到1990年,當(dāng)人們知道他就是當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄時(shí),許多人都大為不解,甚至為他沒(méi)能得到應(yīng)有的待遇而感到遺憾。然而,李玉安舍棄了自己本來(lái)可以得到的各種優(yōu)厚待遇,選擇了做一個(gè)平凡而普通的工人,默默地奉獻(xiàn)著自己畢生的精力,這平凡的生命同樣閃爍著耀眼的光輝。

愛(ài)因斯坦追求平凡(偉人也有平凡的一面)

愛(ài)因斯坦成名以后,有一次,比利時(shí)國(guó)王和王后邀請(qǐng)他去做客。國(guó)王按約定時(shí)間派出宮廷的小汽車(chē)到火車(chē)站接他。火車(chē)進(jìn)站了,司機(jī)到處尋找這位大科學(xué)家。在他的心目中,愛(ài)因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有風(fēng)度的教授,可是直到旅客全部散盡時(shí)也沒(méi)有找到這位大科學(xué)家的影子。他只得怏怏不快地空車(chē)而回,報(bào)告國(guó)王:“教授今天沒(méi)有來(lái)。”半小時(shí)以后,愛(ài)因斯坦步行到達(dá)了王宮。人們一打量他:穿著一件滿是灰塵的破雨衣,腳上是一雙舊皮鞋。只看衣冠不認(rèn)人的司機(jī)怎么想得到,他就是那個(gè)聲名顯赫的科學(xué)家呢?

列寧的工作(平凡之中有偉大)

偉大的革命導(dǎo)師列寧,日理萬(wàn)機(jī),可他還是照樣在百忙中抽出時(shí)間來(lái)參加普通的勞動(dòng)。

920年的5月1日,列寧和工人、職員一起,參加克里姆林宮的義務(wù)勞動(dòng)。在扛木頭的時(shí)候,有個(gè)工人對(duì)列寧說(shuō):“這活讓我們干吧,你還有更重要的工作做呢!”列寧卻回答說(shuō):“在這個(gè)時(shí)候,這工作就是頂重要的。”這話說(shuō)得多么發(fā)人深省啊!

美國(guó)人的英雄觀(平凡孕育偉大)

美國(guó)的一家公司與媒體聯(lián)手,以“誰(shuí)是你心中的英雄”為題,對(duì)民眾進(jìn)行調(diào)查,選出你心中的20位英雄。評(píng)選結(jié)果,除了社會(huì)名流之外,其中還有10位“生活中的英雄”,盡管他們的知名度不大,但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味,我們不妨了解一下:

有一個(gè)叫休·湯普森的軍人,1967年參軍赴越作戰(zhàn),為了使美國(guó)包圍圈里的9個(gè)越南平民免遭屠殺,他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友:“你們開(kāi)槍?zhuān)乙查_(kāi)槍?zhuān) 彼男袨樵诋?dāng)時(shí)遭到非難并受到官方調(diào)查,但后來(lái)五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀(jì)念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

另一位也是參加越戰(zhàn)的軍人,叫約翰·麥凱思,自1967年起他在越南整整待了6年,但這6年他并不是在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺,而是待在越南人的戰(zhàn)俘營(yíng)里。就是這樣一個(gè)戰(zhàn)俘,回國(guó)后不僅受到英雄的待遇,而且還當(dāng)上了“干部”(走上了政壇)。他在排行榜中列居第六。

還有一位是黑人女士,名叫羅莎·帕克斯。1955年12月1日,帕克斯乘坐擁擠的公共汽車(chē)下班,疲憊的她坐在白人專(zhuān)座上并拒絕為一個(gè)粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來(lái)引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她在排行榜中列第九。

感動(dòng)千萬(wàn)人的平凡壯舉(跨越平凡與偉大的距離)

2001年11月29日,英雄周光裕的追悼會(huì)在石子崗殯儀館舉行。

18天前,周光裕在南京火車(chē)站前見(jiàn)義勇為,被歹徒連捅六七刀,光榮犧牲。

周光裕的英勇事跡感動(dòng)著市民,人們?cè)谧h論他,在學(xué)習(xí)他,黨和政府的溫暖也源源不斷地涌向老周的家人?? 這些天來(lái),我們走進(jìn)老周的家,走進(jìn)老周曾經(jīng)工作過(guò)的農(nóng)場(chǎng)、工廠,走進(jìn)老周所在的街道,和許許多多熟識(shí)老周的人談老周、說(shuō)老周??漸漸地,一個(gè)活生生的老周在我們面前站了起來(lái)——沒(méi)有豪言壯語(yǔ),也沒(méi)有多少催人淚下的事跡,他留給人們最深刻的印象就是他的“普通”和“平凡”。

但就在這些看似平淡的生活點(diǎn)滴中,我們?cè)絹?lái)越清晰地感受到這個(gè)平凡人身上所具有的可貴品質(zhì)。無(wú)論是對(duì)工作,對(duì)生活,對(duì)家庭,還是對(duì)社會(huì),周光裕幾十年如一日地身體力行著一個(gè)優(yōu)秀公民的道德準(zhǔn)則。也許正是這種不平凡的平凡,使我們每一個(gè)人,相識(shí)的或是素昧平生的,都深深地被感動(dòng)著??

他踏實(shí)勤懇——40年來(lái),他干的全是不起眼的工作,但在每一個(gè)崗位上總是認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事,所有與他共過(guò)事的人都說(shuō)他是個(gè)好同事、好員工。

他熱愛(ài)生活——面對(duì)下崗后的窘境,從不抱怨,而是始終自立自強(qiáng)、樂(lè)觀向上,對(duì)生活充滿信心,熟悉他的人都說(shuō)再艱難的生活也壓不垮他。

他是非分明——平日里為人老實(shí)、言語(yǔ)不多,但在是非面前、危難時(shí)刻,總是敢于較真、敢于出頭,了解他的人都說(shuō)這次他勇斗歹徒一點(diǎn)都不奇怪。

他受人尊重——在社會(huì)上干的是苦活重活,收入微薄,可他心里總裝著別人,周?chē)娜硕颊f(shuō)這樣的好人值得信賴(lài)和尊重。

潘覲作畫(huà)(不懈的努力是從平凡到不平凡的條件)

當(dāng)代畫(huà)家潘覲于上海藝專(zhuān)畢業(yè)后,回到家鄉(xiāng)以賣(mài)畫(huà)為生,過(guò)著極為平凡的生活。他刻苦學(xué)畫(huà),常十幾個(gè)小時(shí)不停筆。晚上他就在煤油燈下畫(huà)。他還找到了治瞌睡的好辦法。每當(dāng)夜間作畫(huà)困倦纏繞,難以自制,他就把臂膀伸到燈罩上,滾燙的煤油燈罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意,他提起精神繼續(xù)作畫(huà)。久而久之,他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫(huà)作畫(huà),終獲成功。他作的魚(yú)類(lèi)畫(huà),風(fēng)格迥異,獨(dú)樹(shù)一幟,蜚聲中外。

“我是一個(gè)平民”(偉大出自平凡)

孫中山先生是一位偉大的革命先行者,擔(dān)任過(guò)中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),在全國(guó)人民中享有很高的聲望,可他常把自己看作是一個(gè)普通的平民。

有一次,他到總統(tǒng)府上班,忘了帶證件,而不帶證件是不可進(jìn)入的,所以他雖然已經(jīng)到了總統(tǒng)府門(mén)口,還是返回住處拿來(lái)了出入證。

在廣州,他聽(tīng)說(shuō)外出演出演講一次要花15元汽車(chē)費(fèi),于是就堅(jiān)持步行,不再坐車(chē)。

中山先生與夫人到杭州旅行時(shí),身著普通衣衫,戴起深色眼鏡,以免惹人注意。可在火車(chē)站還是被三名警察發(fā)現(xiàn)了。于是警察就一直跟著,還說(shuō):“我們是來(lái)保護(hù)貴人的。”中山先生則對(duì)警察說(shuō):“警察的職責(zé)是維持地方治安,我是一個(gè)平民,為什么要跟來(lái)保護(hù)?快回去執(zhí)行你們的任務(wù)吧!”

平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中、日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō):如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次,日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次;可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做,那么他第一天可能擦六次,第二天可能擦六次,但到了第三天,可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來(lái),就不了了之。有鑒于此,他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡。

禪師的遺言

有一位年老的禪師,身體突然急速地衰弱,他自己也知道即將不久于人世。圓寂之前,所有的弟子都聚集在他的身邊,這時(shí),禪師突然傷心地哭泣起來(lái)。弟子看到師父?jìng)目奁几械绞肿銦o(wú)措,因?yàn)樗麄兇_信師父是開(kāi)悟的圣人,師父的行為高潔、受人崇拜、智慧廣大就像虛空的云,慈悲深切連一只螞蟻也不忍心傷害。

“師父為什么傷心哭泣呢?難道說(shuō)師父有忘記修行的一天嗎?”弟子問(wèn)。禪師搖頭。“難道說(shuō)師父有過(guò)忘記行善的一天?”禪師搖頭。“或者說(shuō)師父也曾有心不清凈的時(shí)候?”禪師又搖頭。弟子問(wèn)了許多問(wèn)題,都得到否定的答案。有一個(gè)弟子就說(shuō)了:“師父!照理說(shuō)您沒(méi)有任何可以哭泣的理由,在心,您的修行已到了最高境界;在行,您是最受尊敬的行者;您已經(jīng)超凡入圣,又有什么可以哭泣的事呢?”

禪師說(shuō):“這就是我痛哭的原因呀!我覺(jué)得最高的境界是站在人群里不會(huì)顯現(xiàn)特殊,內(nèi)心清明而不被人盲目崇拜,過(guò)著平凡人的生活,舍圣入凡是我這一生最向往的境界,大家卻說(shuō)我是超凡入圣,我才會(huì)如此傷心呀!”

在我們的人生里,每個(gè)人都希望能邁向更高的境界,最好是成圣成賢、超凡入圣。然而,當(dāng)我們看到目標(biāo)的時(shí)候,往往會(huì)忽視過(guò)程在人生中的意義;當(dāng)我們自以為有身份有地位,就會(huì)自以為是,忽視了平凡的價(jià)值。

“超凡入圣”是困難的,但“舍圣入凡”更為艱難,放眼江山無(wú)限,圣和凡的界限其實(shí)十分渺茫,平凡的生活正是身心安頓之處。

平凡并不簡(jiǎn)單

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)學(xué)生:你愿意做偉人轟轟烈烈地活著,還是愿意做平凡人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)一生? 學(xué)生答:我選擇后者。

為什么呢?我聽(tīng)了非常驚訝。

因?yàn)樽鲆粋€(gè)平凡人也不容易。我希望獲得,但要知道滿足;我好逸惡勞,但要知道一分耕耘,一分收獲;我求取利益,但要知道利義之分;我希望平靜,但要不去擾亂別人;我愛(ài)好自由,但不要違犯法紀(jì);我事事為家著想,但要明白覆巢之下無(wú)完卵的道理,這是平凡人最起碼的條件,聽(tīng)來(lái)容易,做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單啊!

平凡不是平庸

《西游記》中的四個(gè)主要人物:師傅唐僧和他的三個(gè)徒弟——本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、饞嘴好色的豬八戒和挑擔(dān)的勞力沙僧,前三個(gè)人物個(gè)性鮮明,他們的事跡家喻戶(hù)曉,被作家導(dǎo)演們寫(xiě)了又寫(xiě),炒了又炒,惟獨(dú)剩下一個(gè)沙和尚無(wú)人理睬,孤孤零零。

我想《西游記》又何必要弄出四個(gè)人來(lái)呢?沙和尚只能和白龍馬一樣扮演苦命角色,只會(huì)挑著沉重的行李,跟在隊(duì)伍的后面。若論功夫別說(shuō)比不上揮舞金箍棒的孫悟空,就連豬八戒兩耙子也敵不過(guò),一旦遇到妖魔鬼怪,他連保護(hù)自己的能力都沒(méi)有,每次打敗之后又被放回,這樣來(lái)來(lái)去去,沒(méi)有絲毫新意。

從古至今,人們喜愛(ài)的總是那些英雄好漢,神機(jī)妙算的諸葛亮,情深義重的關(guān)羽??至于凡人,至少也應(yīng)該有七情六欲,也應(yīng)該有棱有角,而沙僧呢?你何曾看見(jiàn)他酣然大睡?你何曾看見(jiàn)他威風(fēng)凜凜過(guò)?沒(méi)有一點(diǎn)兒個(gè)性,能不被忽視嗎? 人世間最可怕的莫過(guò)于平庸,人可以制造平庸,也可以拒絕平庸,時(shí)間給了我們制造平庸的機(jī)會(huì),同時(shí)也給了我們拒絕平庸的武器。用時(shí)間去證明,用心靈去警戒,用行動(dòng)去表示——拒絕平庸。

幸福指數(shù)調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示43%的城市居民感覺(jué)到非常幸福,28%的居民感覺(jué)一般,27%的居民感覺(jué)不幸福,另有2%的居民拒絕回答或表示說(shuō)不清楚。調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民生活水平得到了明顯改善,許多城鄉(xiāng)居民都感到生活幸福。從調(diào)查對(duì)象的分類(lèi)看,有以下特點(diǎn):

男性居民幸福指數(shù)略高于女性。年輕居民幸福指數(shù)高于中、高年齡居民。17-30歲居民生活幸福指數(shù)為80%,不幸福的為20%;30-50歲居民認(rèn)為自己生活幸福的占72%,不幸福的占28%。高學(xué)歷居民幸福指數(shù)高于其他學(xué)歷居民。學(xué)歷越高幸福指數(shù)越高。大專(zhuān)、本科及以上居民認(rèn)為自己生活幸福的占86%;高中以下學(xué)歷認(rèn)為自己幸福的為26%。月收入高的居民幸福指數(shù)高于收入低的居民。個(gè)人月收入在5000元以上的居民認(rèn)為自己生活幸福的占80%;月收入在2000-5000元認(rèn)為自己生活幸福的占82%;月收入在2000元以下認(rèn)為自己生活幸福的占74%。表明在當(dāng)前生活條件下,居民收入直接影響著對(duì)幸福的感受。掙到“錢(qián)”才能掙到“幸福”。但是也應(yīng)當(dāng)看到,也不是越有錢(qián),人們的生活就越幸福。

居住環(huán)境好的居民幸福指數(shù)高于居住環(huán)境差的居民。居民對(duì)目前住房滿意率為80%,不滿意的為20%。他們的住房環(huán)境、房屋質(zhì)量、都得到了不同程度的改善,生活壓力和負(fù)擔(dān)也相對(duì)少了許多。

由于本次調(diào)查針對(duì)了受者調(diào)查的個(gè)人基本情況、生活環(huán)境、情感和工作方面等內(nèi)容,主要調(diào)查目的是研究人們幸福指數(shù)的高低及其影響較大的原因。調(diào)查總結(jié)

幸福指數(shù)下降存在外部因素同時(shí)也存在人們的內(nèi)在因素。快節(jié)奏的生活是人們?cè)絹?lái)越感到不安,生活中的不安定減少了人們的歸屬感。改革開(kāi)放后,隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),緊緊的溫飽亦不能使人們感到滿足,感情、思想、生活方式等嚴(yán)重制約著人們的幸福。人們的意識(shí)水平普遍上升,人們對(duì)物質(zhì)上的追求也不斷增加,物質(zhì)化的社會(huì)幸福感大大降低是必然的。想想8090的新一代沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么苦難,趕上了這個(gè)煩躁的世界,社會(huì)發(fā)展的步伐太快,是他們過(guò)于物質(zhì)化,還是社會(huì)過(guò)于急速化,他們?cè)跒榻裉鞜o(wú)錢(qián)消費(fèi)而抱怨時(shí),是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中無(wú)法提高收入而失去了消費(fèi)的自由,還是有錢(qián)無(wú)證而寸步難行失去了就業(yè)的自由。過(guò)去的生活和現(xiàn)在的生活是沒(méi)法比的,但是那時(shí)候的人絕對(duì)比現(xiàn)在年輕一代幸福感強(qiáng)烈,不是為別的,是因?yàn)橛幸环N叫做信仰的東西,相比現(xiàn)在快速便捷的文化顯得是那樣得磕磕絆絆。有點(diǎn)文化的人都知道金錢(qián)不是唯一能夠帶給人們快樂(lè)的東西,但信仰是一個(gè)人不可缺少的精神上的支持,金錢(qián)至上的社會(huì)中,怎樣求得生存,每個(gè)人都有自己的一個(gè)尺度。

通過(guò)這次調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)在少數(shù)人看來(lái)他們是不幸福的,這不僅僅表現(xiàn)在各種物價(jià)上漲,還來(lái)源于各自的生活壓力和外界不同的權(quán)利威脅。人是有需求的,滿足需求的同時(shí)自然會(huì)會(huì)激起欲望,就像山里和尚講故事的故事一樣,回環(huán)往復(fù),永無(wú)止境,真正關(guān)鍵的是能夠珍重身邊小小的幸福,學(xué)會(huì)生活。所以作為個(gè)體的每個(gè)人也要學(xué)會(huì)知足常樂(lè),感悟生活,尋找幸福。

盡管有的調(diào)查顯示中國(guó)人幸福感在世界上很高,但是實(shí)際上不幸福的人更是大有人在。愛(ài)比較、缺乏信念、不知足等七原因“偷走”幸福。

社會(huì)心理學(xué)家們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人幸福感下降的原因進(jìn)行了分析,有以下七點(diǎn)原因: 1.老愛(ài)比較。現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中,比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去,人們的心里只剩下欲望,沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福,而是怎么比別人幸福時(shí),幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2.缺乏信念。在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后,一些人除了賺錢(qián),不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么,甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài),難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

3.不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面。生活中有許多積極的、好的方面,但許多人卻忽略了,“只看到自己的不幸,忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福,縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫(xiě)照。

4.不知道奉獻(xiàn)。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示,在生活中多去幫助他人,能讓自己感到更快樂(lè)。但現(xiàn)代社會(huì)中,樂(lè)于無(wú)私奉獻(xiàn)的人越來(lái)越少,斤斤計(jì)較的人越來(lái)越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”、“做這件事值不值得”,就會(huì)生活的很累。

5.不知足。俗話說(shuō)“知足者常樂(lè)”,但能知足的人越來(lái)越少了,有了房子想換更大的,有了工作想換更好的,有了錢(qián)想賺得更多……這些欲望,指使著人無(wú)休止地奔波勞碌,硬撐著去爭(zhēng)取登上那“輝煌”的頂峰。

6.相互不信任。社會(huì)雖然通訊高度發(fā)達(dá),但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了。現(xiàn)在的人越來(lái)越傾向于“右腦”思維模式,而右腦掌管個(gè)體、權(quán)力、地位等,對(duì)于幸福的感受度是0。幸福感來(lái)自于左腦的感受,很多時(shí)候不是生活中的幸福少了,而是人們不再掌握感受幸福的能力。

7.過(guò)于焦慮。購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中,無(wú)論老人、年輕人還是孩子,多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài),這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

平凡的世界不平凡的人生

《平凡的世界》開(kāi)篇寫(xiě)道“一九七五年二三月間,一個(gè)平平常常的日子,細(xì)濛濛的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花??”,整個(gè)故事就這樣平平淡淡的拉開(kāi)了序幕。平凡的世界里,平淡的生活,作者沒(méi)有運(yùn)用華麗的詞藻,他僅僅用真實(shí)的貼切的溫暖的平和的文字在描述這個(gè)世界。也許平凡二字就是這樣詮釋的。

世界是什么?我們的生存的環(huán)境?世界難道僅僅只能用物質(zhì)性來(lái)定義么?要是這樣,一個(gè)微生物的生態(tài)圈也可以說(shuō)成世界了。然而真的是這樣么?這樣了,有與我們?nèi)祟?lèi)有什么關(guān)系呢!至少我們?cè)撉笞C我們的世界。

世界原是佛教用語(yǔ),在佛經(jīng)的《楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》中有:“何名為眾生世界?世為遷流,界為方位。汝今當(dāng)知,東、西、南、北、東南、西南、東北、上、下為界;過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在為世。”而“世”代表著時(shí)間,“界”代表著空間。這樣就將我們生存的環(huán)境用世界一詞概括了,同時(shí)也告誡了我們時(shí)間與空間的同時(shí)性,我們并不能脫離其一而在其另一生存。在哲學(xué)上,我們通常將世界定義為:世界是全部事物組成的集合統(tǒng)一體,是每個(gè)事物都具有的組成部分或組成元素,是人類(lèi)通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)從自然事物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來(lái)的具體事物和抽象事物。世界的認(rèn)知離不開(kāi)人。假如世界沒(méi)有了人類(lèi),世界的實(shí)證存在還有什么意義?人類(lèi)的活動(dòng)范圍、認(rèn)知領(lǐng)域決定了人類(lèi)對(duì)世界的理解。世界不單單是物質(zhì)的,同時(shí)也是抽象的。所以世界在觀念上的是統(tǒng)一中的多變的世界,因?yàn)槊總€(gè)人眼中的世界并不一定都是一樣的,上升到精神面貌上便是用你的心觀察到的世界即是你所理解的世界。

然而我們的世界真的是平凡的嗎? 佛經(jīng)云:“一花一世界。”說(shuō)的是可以從一朵花中看出整個(gè)世界的原貌。為什么要借助實(shí)體的“花”來(lái)比喻整個(gè)世界?首先作為實(shí)體的“花”是會(huì)盛開(kāi)凋謝的,自身在自然界中不能擺脫物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性,生命也在這個(gè)層面上得以體現(xiàn)永恒發(fā)展。“花”在這里也不僅僅象征的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展,花在其自身的生命過(guò)程中也在傾訴一種生命的梵音。古人愛(ài)臨花作詩(shī),也愛(ài)將花比人,它一旦與人扯上關(guān)系的時(shí)候不在是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生命了,因?yàn)檫@其中必然包括著許多“窺見(jiàn)”生命真諦的大智慧者的告誡。以上佛語(yǔ)就將整個(gè)變化的廣大的世界濃縮成一枝花。生命是否平凡要看觀賞者抱以怎樣的態(tài)度和思想。人有常言:“凡眼觀真,無(wú)真不凡;真眼觀凡,無(wú)凡不真”,所以平凡與偉大只在一線之間,二者對(duì)立又統(tǒng)一。一棵草也是一種生命,由花觀世界未嘗不可,看似平凡的背后又隱藏著多少不為人知的真理啊!以前有過(guò)這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn):大家都知道人的頭骨之間連接的非常緊密,僅靠人力是無(wú)法做到不損壞頭骨的情況下將其完整的拆開(kāi)。最后科學(xué)家運(yùn)用大豆吸水萌發(fā)的膨脹力將其完好的拆開(kāi),可見(jiàn)平凡的大豆的不平凡之處。所以說(shuō),世界是平凡的,但又不是平凡的。

平凡的又不平凡的,是什么豐富了這個(gè)辯證的世界?

人的生存并不能脫離物質(zhì),然而物質(zhì)只不過(guò)是個(gè)憑借,依靠這個(gè)基礎(chǔ)精神世界得以改變得以升華。在《平》中,作者要告訴我們的是物質(zhì)并不能局限思想的躍遷。每個(gè)人,每個(gè)人都在用不一樣的方式活著,孫少平、孫少安、田潤(rùn)葉,還有個(gè)悲劇人物田福堂以及孫少安他小叔孫玉亭,都在“奮斗”著。在《最成功的人》中francmasmon寫(xiě)道:“不要讓庸人的想法動(dòng)搖你。你有夢(mèng)想,他們以為你瘋了;你成功了,他們覺(jué)得你幸運(yùn);你追求財(cái)富,他們認(rèn)為你貪婪。不要去理會(huì),他們只是不理解。最成功的人都是那些一直穩(wěn)定積累,直至成功的人。他們一步一步前進(jìn),越來(lái)越豁達(dá),逐漸能更好地駕馭各種情況。他們堅(jiān)定不移的抓住他們認(rèn)為有用的東西,全神貫注。這樣的人一定會(huì)取得非凡的成就。勇氣是一種特別的知識(shí):知道怎樣害怕應(yīng)該害怕的東西,怎樣不懼怕不應(yīng)該懼怕的東西。”或許小說(shuō)中的人都是平凡的,然而這些角色在現(xiàn)實(shí)生活中都是一個(gè)個(gè)實(shí)在的存在。成功對(duì)他們來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn),就像田福堂這個(gè)村支書(shū)脫離了實(shí)際,抑或受到時(shí)代混亂的影響,不甘于這樣默默無(wú)聞,要在群眾里獲得“更高的”威望,在旱災(zāi)的時(shí)候“風(fēng)騷一把”,自己偷偷組織村民挖河壩,還妄想人定勝天,“文化學(xué)大寨”炸山修田。萬(wàn)沒(méi)料到結(jié)果出了人命。是的,為老百姓的動(dòng)機(jī)是好的,但是這并不代表高尚的動(dòng)機(jī)賦予了你行為莽撞的權(quán)利。這時(shí)候他已經(jīng)偏離了群眾,一個(gè)人的想法并不能代表廣大群眾的思想,悲劇不外乎自己的喜大好功,自命偉大,可實(shí)際呢,只不過(guò)是江河中的一粒沙。不過(guò)正是有這些人、這些事豐富了我們對(duì)世界的理解。

然而人又是因?yàn)槭裁醋兊貌黄椒玻?/p>

且看孫少安,一個(gè)農(nóng)村娃,家里的光景自然不好,別說(shuō)讀書(shū)了,吃飯都是個(gè)“問(wèn)題”,這一次他抉擇了。他要告訴世人,自己不上初中不是因?yàn)樽约耗芰Σ恍校阅悄晟龑W(xué)考試中他考了全班第一,在全公社是名列第一。他輟學(xué),為家里減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí)又從他父親那里分擔(dān)這困苦生活的壓力。他看著弟弟妹妹,看著父親母親,看著癱瘓?jiān)诖驳哪棠蹋雷约旱哪芰τ邢蓿蛇@些都沒(méi)有阻止他同現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍臎Q心,種地也要種到最好。生活的可怕,并沒(méi)有打垮他,在同年齡層的人中,他算是思想比較開(kāi)放的,不然他結(jié)婚以后又怎么敢開(kāi)磚窯廠?他一直奮斗著,他渴望擺脫生活給予他的困境,渴望全力接過(guò)父親肩上的擔(dān)子,可是最終也只能在妻子面前妥協(xié)——分家。這或許也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài),畢竟父母親可不愿看著小倆口子生活的不愉快。生活到底是個(gè)什么樣子?潤(rùn)葉不理解自己的“愛(ài)人”為什么要這樣的對(duì)待他?田福堂也不明白為啥孫家兩娃總是那么吸引著潤(rùn)葉和曉霞。現(xiàn)在看來(lái)浪漫式天真的愛(ài)情只是個(gè)幻影,抑或在那個(gè)特殊的年代背景下孫少安也很無(wú)奈。在愛(ài)情上孫少安犧牲了自己的“理想”,人家賀秀蓮可是不要彩禮又能持家過(guò)日子的好“媳婦”啊!這種現(xiàn)實(shí)主義簡(jiǎn)直是把人推向了冷血的一面了。我想或許他是對(duì)的,沒(méi)有讓潤(rùn)葉“體驗(yàn)”生活的窘迫,或許又是錯(cuò)的??他和生活作無(wú)情的斗爭(zhēng)的勇氣確實(shí)將他在家庭觀念道德中保存了多少說(shuō)話的底氣,說(shuō)到底還是難免擺脫,抑或只能妥協(xié)。

孫少平,《平》中的真正主角。他同生活斗爭(zhēng)比哥哥要更徹底一點(diǎn),他始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望,即是最后曉霞死了(雖然以后過(guò)的有點(diǎn)迷茫),他也沒(méi)有忘記將自己隊(duì)長(zhǎng)的遺孀帶離對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望,作者說(shuō):“生活似乎走了一個(gè)令人難以置信的圓。”這個(gè)時(shí)候他能做些什么?成全上天對(duì)他的眷顧——送來(lái)了又一個(gè)大學(xué)生金秀?不是,不是這樣的,少平的思想世界已經(jīng)在自己的初戀的逝世之后變成了灰色。回想那個(gè)貧瘠的年代,曉霞簡(jiǎn)直就是少平的精神支柱,曉霞帶給他的是全新的世界。作為一個(gè)在知識(shí)的世界里徜徉的人,由于自己的貧窮的不能得到更多精神食糧,而這個(gè)時(shí)候曉霞全力支持他,并告誡他不能變的庸俗,要有理想,要奮斗,不能就這樣妥協(xié)了。在曉霞考上的時(shí)候還不忘給他“更新”參考消息,一邊又給他帶來(lái)許多名著,比如狄更斯的《艱難時(shí)世》、夏綠蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、阿·托爾斯泰的《苦難的歷程》。這些書(shū)籍豐富了孫少平的人生,他也從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾毨Ф畹臎](méi)有底氣,只是自己精神上的追求決定了他與眾不同的一面,他將父兄身上的那種堅(jiān)毅剛強(qiáng)、沉著冷靜繼承并延續(xù)下來(lái)了下來(lái),他利用這些性質(zhì)走向了世界。不是說(shuō)坎坷人生就能徹底的使他臣服,為什么要像普通的人活著(這里的普通僅指思想上的)?曉霞說(shuō)他或許會(huì)喜歡列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》曉霞是了解孫少平的。孫少平的經(jīng)歷都是一種磨練,使得他對(duì)人生的定義更加豐富,然而這些故事情節(jié)也告訴了我們孫少平是一個(gè)怎樣樣堅(jiān)韌的人。這些現(xiàn)實(shí)給予的都是驗(yàn)證,驗(yàn)證他在生活中是以怎樣的一種態(tài)度直面慘淡的人生。家境貧寒又怎么了?出生農(nóng)村又怎么了?難道會(huì)因?yàn)槭浪讋?dòng)搖自己的信念?生活也不是想象中的無(wú)情,至少給他帶來(lái)了曉霞,給他的世界帶來(lái)了新的氣息,新的生命。他在給妹妹的信中寫(xiě)到:“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭,但永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身,它給我們的好處將是一生受用不盡;我們一定要從我們出身的局限中解脫出來(lái),從意識(shí)上徹底擺脫農(nóng)民的狹隘,追求更高的生活意義。”這些話不僅是對(duì)自己的妹妹說(shuō)的,同時(shí)也在告誡自己,不能因?yàn)榉N種事由而放棄自己思想境界的提升。那種農(nóng)村人的樸實(shí)使得他不去追求那些虛無(wú)的東西,也使得他踏實(shí)的一步一步走下去。所以他也選擇了用自己的雙手去面對(duì)一切。走向社會(huì)的他也改變了正在大學(xué)期間的曉霞,在里地委不遠(yuǎn)的地方的影劇院與曉霞的邂逅之后,少平變成了曉霞心目中“十分敬佩的人物”,因?yàn)樗敖o她帶來(lái)了許多對(duì)生活新鮮的看法和理解。盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路,但這卻是很不平凡的。”他高中畢業(yè)后回雙水村當(dāng)教師,對(duì)雙水村的生活不滿意,這種不滿意主要體現(xiàn)在活著只是為了解決生存狀態(tài),這種狀態(tài)就將自己歸為了庸俗的一輩了,他只是希望自己不要喪失自己的追求,希望靠自己的雙手來(lái)改變命運(yùn),走自己的路,活的像個(gè)真正的男子漢!只要是自己通過(guò)雙手創(chuàng)造的肯定比輕易得來(lái)的要幸福,要更持久。他也想過(guò)通過(guò)另一種生活方式去改變自己的處境,不過(guò)他最終還是離開(kāi)了曹書(shū)記他家,畢竟那不是他的歸處。后來(lái)的礦上經(jīng)歷將這個(gè)稍顯單薄的男子漢打磨的更加成熟,當(dāng)然在他一路走來(lái)的過(guò)程中總是會(huì)遇到“暗示”他不要放棄的人,無(wú)論賈老師,還是田潤(rùn)葉。這種從未放棄對(duì)美好生活的渴望和追求,給了他動(dòng)力,也使得曉霞擯棄世俗,深深的愛(ài)上這個(gè)讓自己感覺(jué)溫暖的男人。曉霞愛(ài)上他是因?yàn)楸凰牟黄椒驳膱?zhí)著所震撼,苦難并不是每個(gè)人都能承受的了的,在苦難中升華更是難上加難。然而少平卻利用這種苦難的意識(shí)建造自己富足的精神家園,并使他具有了頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神,讓人深刻體會(huì)到在一個(gè)平凡世界里的平凡的人的信仰是什么。

人生就是因?yàn)檫@些平凡的事情組織起來(lái)的,而這些生活給予的苦難不斷地考驗(yàn)著我們。我們?cè)摲艞壝矗课覀冊(cè)撏讌f(xié)么?留給自己求證。

參考文獻(xiàn):①《平凡的世界》,作者:路遙

②《青年文摘》中《最成功的人》,作者:francmasmon

③《還鄉(xiāng)》,作者:托馬斯·哈代/著

孫予/譯

④《不能承受的生命之輕》,作者:米蘭·昆德拉/著

許鈞/譯

⑤《楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》

第二篇:平凡不是福四辯陳詞

謝謝主席,對(duì)方辯友:

首先我要再次強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn):平凡不是福。

今天對(duì)方辯友的答辯很精彩,經(jīng)我們雙方辯論真理已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)我們面前。但對(duì)方辯友所犯錯(cuò)誤還需我方一一指出:

一、對(duì)方認(rèn)為大部分人是平凡的且大部分人是幸福的。確實(shí)大部分人是平凡人,但他們幸福與否與他們平凡與否有任何聯(lián)系嗎?顯然沒(méi)有。萬(wàn)物存在于世,因?yàn)槠椒菜孕腋;蛘邔?duì)方所說(shuō)福,這樣的解釋未免牽強(qiáng)。平凡是一個(gè)形容詞,是相對(duì)而言的;福,是名詞,是人的主觀感受,兩者在邏輯上是不成立的。

二、【對(duì)方認(rèn)為平凡是福的一部分(或者平凡與福是有相交的部分的)】幸福是人類(lèi)所渴求的,就每個(gè)人的生存而言,沒(méi)什么與眾不同。沒(méi)有起伏,又如何談感到幸福?但平凡是相對(duì)的,福是人的一種主觀感受,這兩者不存在任何的必然聯(lián)系,邏輯上也不成立,對(duì)方辯友怎么就可以這樣認(rèn)為平凡是福呢?

三、對(duì)方辯友一再的強(qiáng)調(diào)平凡才能幸福,那么我要得到幸福,我就一定要平凡不可咯?那么我與在座的各位在這所大學(xué)里努力學(xué)習(xí)又是為了什么呢? 四、五、(具體漏洞場(chǎng)上再說(shuō))

接下來(lái)我將從以下三點(diǎn)再一次闡述我方觀點(diǎn):

一、平凡,會(huì)使人沉迷遠(yuǎn)了,磨失掉人的雄心。玄宗少時(shí)歷難民間,故即位之初,知人疾苦,勤政愛(ài)民,國(guó)泰民安。后生活平淡,安于享樂(lè),漸遠(yuǎn)賢士,而近小人。玄宗之所以能開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世,我們不得不說(shuō)是這段在民間的不平凡的生活對(duì)他產(chǎn)生的影響。或許對(duì)方辯

友會(huì)說(shuō),玄宗在民間的生活難道不是平凡的人的平凡的生活嗎?我方并不否認(rèn)這是普通老百姓的平凡生活,但是,這樣的童年、這樣的生活、這樣的經(jīng)歷對(duì)一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)平凡嗎?當(dāng)然不。如果他跟大部分的皇帝一樣,紅磚綠瓦下的生活,錦衣玉食的待遇,或許他也能是一個(gè)有所作為的皇帝,但是,他果真能對(duì)百姓的生活如此感同身受嗎?再看看后來(lái)吧,過(guò)著正常皇帝該有的生活,與每個(gè)皇帝比都是平凡的,但承平日久,卻漸趨昏庸。可見(jiàn)這樣的平凡不是一種真正的福。

二、企業(yè)存在的主要目的還是盈利。一個(gè)需要盈利的企業(yè)如果安于平凡,沒(méi)有創(chuàng)新,不追求卓越,那么這樣的企業(yè)還存在生命力嗎?它的員工靠什么生活?這個(gè)企業(yè)靠什么發(fā)展?別說(shuō)是世界五百?gòu)?qiáng),就是咱們國(guó)內(nèi)的五百?gòu)?qiáng)進(jìn)不進(jìn)得了還是一個(gè)問(wèn)題。這樣的一個(gè)企業(yè)對(duì)于員工,對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),對(duì)于需要飛速發(fā)展的國(guó)家還是福嗎?很顯然任何人都知道不是。同樣對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),不再追求卓越,不再追求發(fā)展,安于平凡,還如何屹立于世界民族之林,怎樣擁有一席之地?

三、個(gè)人安于平凡并不可怕,可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平凡!不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)!我們就來(lái)描繪一下全社會(huì)都平凡的畫(huà)面吧!沒(méi)有人引領(lǐng)潮流,沒(méi)有人追求卓越,社會(huì)從此停滯不前不再發(fā)展,沒(méi)有新的科技產(chǎn)品被研發(fā),社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善,這樣的畫(huà)面真的是人類(lèi)之福嗎?湯因比說(shuō)過(guò):文明的起源是由于人類(lèi)面對(duì)某種困難的挑戰(zhàn)進(jìn)行了成功的應(yīng)戰(zhàn),人類(lèi)史的不平凡創(chuàng)造了文明,這個(gè)不平凡是全人類(lèi)的福氣。如此說(shuō)來(lái),世界要發(fā)展要進(jìn)步,怎可安于平凡呢?我們鼓勵(lì)大家追求卓越,當(dāng)然不能向大家倡導(dǎo)平凡是福這樣的思想了。這就是此辯題的價(jià)值層面嘛!

平凡真的是福嗎?人的生命是有限的,怎樣才能創(chuàng)造最大的財(cái)富,為這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)才是我們對(duì)社會(huì)的最大責(zé)任。古語(yǔ)有碌碌無(wú)為,就是告訴我們不能甘于平凡度過(guò)一生。我們身為辯手,有我們的責(zé)任。我們是該倡導(dǎo)大家積極奮斗、努力拼搏,追求精彩的人生;還是該倡導(dǎo)大家碌碌無(wú)為、不圖進(jìn)取,安于現(xiàn)狀就是福呢?相信在場(chǎng)的各位都能夠做出有利于自身、有利于社會(huì)發(fā)展的正確的選擇。

綜上所述我方堅(jiān)持認(rèn)為:平凡不是福。

謝謝各位!

第三篇:甘于平凡,平凡是生命的常態(tài)

甘于平凡,平凡是生命的常態(tài)

平凡是生命的常態(tài),我們要甘于平凡。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,像愛(ài)因斯坦這樣的非凡者,畢竟是幾個(gè)世紀(jì)才出一個(gè)。做大事的人畢竟是少數(shù),多數(shù)人從事的是平凡的工作。而社會(huì)的基礎(chǔ)正是無(wú)數(shù)平凡人的平凡勞動(dòng)。更何況就算是大事,比如開(kāi)鑿海底隧道、發(fā)射宇宙飛船、建造地下高鐵等宏偉大計(jì),也是千百萬(wàn)人的具體勞動(dòng)所凝聚的。如果人人都不屑于去做平凡的事情,或?qū)ψ约浩椒驳墓ぷ鞑槐M心盡職,普天之下,就沒(méi)有“大事”可言了。

平凡的人好比是機(jī)器上的螺絲釘,雖然不是其中的關(guān)鍵零件,但是少了他們是萬(wàn)萬(wàn)不行的。正是因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)這樣的平凡的“螺絲釘”,社會(huì)才得以不斷向前進(jìn)步和發(fā)展。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的,看你是否去尋找,是否能在平凡的事情中作出不平凡的成績(jī)來(lái)。一切不平凡的成績(jī)都出于平凡,把每件平凡的事情都做得很好,就是不平凡。

有些人在平凡的崗位上作出了不平凡的成績(jī),成為不平凡的人,但更多的人卻始終平凡。在人生舞臺(tái)上,不可能人人都躋身于“名人”的行列。如果做不成“紅花”,就甘當(dāng)一片“綠葉”;如果做不成“名家”,就不妨做一根“火柴”,點(diǎn)亮一片黑暗;如果長(zhǎng)不成“參天大樹(shù)”,就努力做一株“小草”,傾力染綠一方土地……壯麗的人類(lèi)史篇是由少數(shù)偉人和無(wú)數(shù)“綠葉”、“火柴”、“小草”們相輝映而成的。

杜魯門(mén)當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)不久,有一位客人前來(lái)拜訪他的母親,客人笑著說(shuō):“有哈里這樣的兒子,你一定感到十分驕傲吧。”杜魯門(mén)的母親贊同地說(shuō):“是這樣,不過(guò),我還有一個(gè)兒子也同樣使我感到驕傲,他現(xiàn)在正在地里挖土豆呢。”杜魯門(mén)的母親實(shí)在是一位偉大的母親,她的心是公正、公平、無(wú)私的,在她的眼中,當(dāng)總統(tǒng)的兒子和挖土豆的兒子都讓她感到驕傲。的確如此,總統(tǒng)和農(nóng)夫都值得驕傲,只是職業(yè)分工有所不同而已。

其實(shí),生活原本也是如此。所謂春蘭秋菊,各有千秋;紅花綠葉,各有其妙。“英豪偉人”應(yīng)該重視,“平凡的大眾”也不能忽略。只要不平庸,平凡和偉大一樣令人自豪。我們每一個(gè)人都要學(xué)一學(xué)杜魯門(mén)的母親,無(wú)論世間的每一個(gè)人身居何職何位,都能平等視之,沒(méi)有貴賤之分,沒(méi)有世俗的功名利祿所在。

我們要甘于平凡。甘于平凡,就是甘于不為人所知,不問(wèn)名不問(wèn)利,踏實(shí)、勤懇、愉快地投入到平凡的工作中區(qū),爭(zhēng)取作出不平凡的業(yè)績(jī)。偉大固然可敬,但平凡也必不可少;平凡雖然不惹眼,卻有著無(wú)窮的力量;平凡并不可恥,我們不能拒絕平凡。

接受自己是個(gè)凡人很重要。誰(shuí)不想運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山,誰(shuí)不想出類(lèi)拔萃、鶴立雞群,誰(shuí)不想位高權(quán)重、一呼百應(yīng),誰(shuí)不想腰纏萬(wàn)貫、富甲一方。只是,在時(shí)間長(zhǎng)河中跋涉,并不是每個(gè)人都能書(shū)寫(xiě)出耶耶生輝的人生。在悠悠歲月里,總是平凡的日子占據(jù)重心;在蕓蕓眾生中,也總是平凡的人居多。唯有明白這些道理,我們才能腳踏實(shí)地,做我們?cè)撟龅氖虑椋拍塬@得輕松而坦蕩,才能收獲一個(gè)幸福的人生之旅。

第四篇:平福水電站實(shí)習(xí)報(bào)告

學(xué)院:電氣工程學(xué)院平福水電站實(shí)習(xí)報(bào)告

專(zhuān)業(yè):電器工程及其自動(dòng)化

姓名:黃海

學(xué)號(hào):***

2012.03.0

3平福水電站實(shí)習(xí)報(bào)告

當(dāng)我們背著行囊來(lái)到平福水電站的時(shí)候。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了2個(gè)老大的發(fā)電機(jī)整齊的橫排在在明江上做起來(lái)的一個(gè)大壩上,聽(tīng)著隆隆的水聲。隨著我們的走進(jìn),水聲越來(lái)越大,我的心情也越來(lái)越激動(dòng):這雖然不是我第一次看到水電站;但是我再一次見(jiàn)到這類(lèi)小型的水電站,也是我再次到水電站實(shí)習(xí);也是我再一次真正地實(shí)際接觸到專(zhuān)業(yè)!本次實(shí)習(xí)就是為了讓我們能夠?qū)τ谖覀兯鶎W(xué)過(guò)的各種儀器設(shè)備再加深感性的直觀的認(rèn)識(shí),從而把書(shū)本上的理論和現(xiàn)實(shí)中的技術(shù)聯(lián)系與結(jié)合起來(lái)。

據(jù)我的了解:平福水電站位于明江下游,廣西防城上思縣城以下40km,平福水電站總庫(kù)容為7318萬(wàn)立方米,正常蓄水位為143.00m,發(fā)電死水位139.00m,設(shè)計(jì)水頭16m,最高水頭16.8m,電站最低水頭7.6m,額定流量45.2/m3/s,軸向水推力63.2t,單機(jī)容量為6000kw,單臺(tái)主變?nèi)萘繛?000kvA,發(fā)電機(jī)額定電壓6300v,額定電流687.3A,額定無(wú)功功率4500KVAR,功率因數(shù)0.8,額定頻率50HZ,額定轉(zhuǎn)速214.3r/min,飛逸轉(zhuǎn)速441r/min,額定勵(lì)磁電壓230v,額定勵(lì)磁電流245A,勵(lì)磁方式為靜止可控硅勵(lì)磁,勵(lì)磁變電壓比為6300v/370v,勵(lì)磁變?nèi)萘繛?50KVA。當(dāng)我們進(jìn)入電站后,受到了電站領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待。接著,領(lǐng)導(dǎo)給我們講了平福水電站的一些情況以及進(jìn)入廠房的注意事項(xiàng)和相關(guān)的規(guī)定,還有安全問(wèn)題。我們認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)了并牢記,因?yàn)槲覀兊膶?zhuān)業(yè)是電力工程及其自動(dòng)化,此次是到電廠實(shí)習(xí),電廠的任何東西一碰都很容易導(dǎo)致出安全問(wèn)題,如果我們不聽(tīng)指揮,那只“電老虎”會(huì)隨時(shí)吞噬掉我們年輕的生命。

我們的主要實(shí)習(xí)任務(wù)是參觀電站設(shè)備:我們首先參觀了廠房。首先映入眼簾的是2組發(fā)電機(jī)組和一些控制設(shè)備,技術(shù)員向我們介紹了發(fā)電機(jī)系統(tǒng),以及一些有自動(dòng)化的設(shè)備,看著這么大機(jī)器,我發(fā)出感嘆,將來(lái)就要和它們度日了,擁抱一下吧!技術(shù)員接著介紹了一些有關(guān)電力系統(tǒng)繼電保護(hù)的設(shè)備和知識(shí),從技術(shù)員的口中和我查閱的資料中,我知道了跟多的繼電保護(hù)的知識(shí):

(一)電流繼電器 電流繼電器是反應(yīng)電流大小變化而動(dòng)作的繼電器。常用典型的電磁型電流繼電器為DL-—10系列,他用于電機(jī),變壓器和輸電線的過(guò)負(fù)荷和短路保護(hù)裝置中,作為瞬時(shí)起動(dòng)元件,其構(gòu)造為旋轉(zhuǎn)舌片式電磁繼電器;

(二)電壓繼電器 它是反應(yīng)電壓變而動(dòng)作的繼電器,典型的電磁型電壓繼電器是DL系列,它用于反應(yīng)發(fā)電機(jī),變壓器,線路及電動(dòng)機(jī)等電壓升高或降低的保裝置;

(三)時(shí)間繼電器 它是繼電保護(hù)裝置延時(shí)一定時(shí)限后動(dòng)作于出口的時(shí)間元件,其典型系列是DS—110系列時(shí)間繼電器;

(四)中間繼電器 在繼電保護(hù)裝置中,中間繼電器用以增加觸點(diǎn)數(shù)量和容量,以滿足主繼電器的觸點(diǎn)數(shù)目及容量不足的輔助繼電器;也可以在觸點(diǎn)動(dòng)作或返回所需時(shí)限不大時(shí)(一般為0.4——0.8s)使用;或通過(guò)其繼電器的自保持,滿足保護(hù)裝置的需要以及滿足保護(hù)回路切換需要。技術(shù)

員還領(lǐng)導(dǎo)我們參觀了其他的變電設(shè)備例如電壓、電流互感器等,使我們了解了更多的知識(shí)。我們參觀完了上邊,隨著技術(shù)員的帶領(lǐng)下,我們到了下邊。隆隆的響聲是主旋律,巨大的水輪機(jī)是主視角。連接水輪機(jī)的是壓力管道,壓力管道是指從水庫(kù)、前池或調(diào)壓室向水輪機(jī)輸送水量的管道。其一般特點(diǎn)是坡度陡,內(nèi)水壓力大,承受水錘的動(dòng)水壓力。

1.上部結(jié)構(gòu)

主廠房的上部結(jié)構(gòu)包括各層樓板及其梁柱系統(tǒng)、吊車(chē)梁和構(gòu)架、以及屋頂及圍護(hù)墻等。其作用主要為承受設(shè)備重量、活荷重和風(fēng)雨荷載等,并傳遞給卞部結(jié)構(gòu)。

2.下部結(jié)構(gòu)

廠房的下部結(jié)構(gòu)包括蝸殼、尾水管和尾水墩墻等結(jié)構(gòu)。對(duì)于河床式廠房,下部結(jié)構(gòu)中還包括進(jìn)水口結(jié)構(gòu)。其作用主要為承受水荷載的作用、構(gòu)成廠房的基礎(chǔ),承受上部結(jié)構(gòu)、發(fā)電支承結(jié)構(gòu),將荷載分布傳給地基和防滲等。

3.發(fā)電機(jī)支承結(jié)構(gòu)

發(fā)電機(jī)支承結(jié)構(gòu)的作用是承受機(jī)組設(shè)備重以及動(dòng)力荷載,傳給下部結(jié)構(gòu),我看到水輪機(jī)的銘牌:水輪機(jī)的型號(hào)是ZZ580-HL-260,它的額定功率是6000kW , 設(shè)計(jì)水頭16m , 設(shè)計(jì)流量是45.2立方米/秒,,額定轉(zhuǎn)速214.3r/min,飛逸轉(zhuǎn)速441r/min,巨大的響聲使我們都聽(tīng)不到了技術(shù)員的講解。最后我們來(lái)到了大壩上,聽(tīng)著隆隆的水聲,看著潛池里的浪花,愜意啊!由于天氣比較熱 我們?cè)诖髩紊洗抵L(fēng)都不想回去了。就這樣,我們大致的參觀了了解了下水電站里整體設(shè)備之后.在技術(shù)員的帶領(lǐng)下,我們重新來(lái)到廠房,技術(shù)員這次詳細(xì)的給我們講解了水輪機(jī)系統(tǒng)和一些自動(dòng)化設(shè)備,技術(shù)員對(duì)我們說(shuō):水輪機(jī)主軸密封分為檢修密封和工作密封兩種,其中檢修密封為橡膠圍帶式結(jié)構(gòu),工作密封為橡膠活塞式結(jié)構(gòu)。技術(shù)員說(shuō),為了保證稀油潤(rùn)滑軸承的正常工作,必須在導(dǎo)軸承下采用密封裝置,以防止壓力水流從主軸和頂蓋之間滲入導(dǎo)軸承,破壞導(dǎo)軸承的正常工作。因此密封裝置的好壞是稀油潤(rùn)滑導(dǎo)軸承工作一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的問(wèn)題。技術(shù)員還說(shuō),當(dāng)密封塊下腔無(wú)壓時(shí),密封塊能靠自重落到底部,當(dāng)活塞下腔通入壓力水后,密封塊在水壓作用下上升到頂端,使頂蓋與主軸之間的漏水水流受到阻礙,在頂起密封塊的同時(shí),水流經(jīng)通流孔到密封塊上端:當(dāng)密封塊與轉(zhuǎn)環(huán)接觸后,接觸面之間就產(chǎn)生了流動(dòng)水膜,只有一小部分水流漏出。同時(shí)這一定的漏水量也保證密封塊不受到干磨過(guò)熱而燒毀,主軸密封起到密封效果。當(dāng)機(jī)組處于檢修或停機(jī)時(shí),檢修密封投入,圍帶通入0.6-0.7Mpa壓縮空氣,其非約束部分受壓鼓起,與大軸保護(hù)罩緊密接觸,從而阻斷尾水竄入水輪機(jī)頂蓋的通道,起密封作用。就這樣,一點(diǎn)一點(diǎn)的,我們看完了水輪機(jī)主軸。

在老師和技術(shù)員的講解中,我們走出了廠房,結(jié)束了實(shí)習(xí)第一天的課程。晚上,我懷著激動(dòng)的心情難以入睡,眼里,腦海里全部都是水輪機(jī)和各種設(shè)備........接下來(lái)的日子,我們還觀看了水輪機(jī)主機(jī)系統(tǒng),風(fēng)機(jī)系統(tǒng),頁(yè)輪頁(yè)面等。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí),感悟很深,受益非淺。總結(jié)了下,有些體會(huì):

(一)真正體驗(yàn)到工作并不是想象中的那樣,它不是一件容易的事。每天早上都要按時(shí)起床,坐公交車(chē)去上班。

(二)以前覺(jué)得書(shū)本上很空洞的東西現(xiàn)在清楚明了了許多,我真正的感到了“實(shí)踐出真知”這句話的內(nèi)涵,自己親身實(shí)踐的東西是自己永生難忘的,這也是人類(lèi)得以生活得更好的根本原因;

(三)從小的方面來(lái)說(shuō),不能有絲毫的馬虎,沒(méi)有機(jī)會(huì)讓自己犯錯(cuò)誤,所以每天都要打起精神工作。我身切體會(huì)到了做好自己工作的重要性,在做事之前,要周全考慮到做工作的各個(gè)方面,特別是我們學(xué)理工的,更要有邏輯思維和一絲不茍的態(tài)度來(lái)對(duì)待事情,例如:在電站中和工作人員一塊實(shí)習(xí),必須認(rèn)真負(fù)責(zé),要記錄好那些數(shù)據(jù),并且要檢查那些機(jī)組的運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常,記錄完一定數(shù)據(jù)還要分析,這些都是技術(shù)員必須認(rèn)真做好的,因?yàn)榉治鰯?shù)據(jù)可以早發(fā)現(xiàn)機(jī)組運(yùn)行時(shí)的一些運(yùn)行即將出現(xiàn)的問(wèn)題,從而做好檢查工作,不然的話,若機(jī)組一出現(xiàn)故障,那損失是相當(dāng)巨大的;

(四)深切體會(huì)到了學(xué)好專(zhuān)業(yè)學(xué)好知識(shí)的重要性,因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的是電氣自動(dòng)化,和電息息相關(guān),若不小心,小的方面會(huì)危及生命,大的方面會(huì)給國(guó)家造成巨大的損失;

(五)要學(xué)會(huì)虛心,因?yàn)橹挥刑撔恼?qǐng)教才能真正學(xué)到東西,也只有虛心請(qǐng)教才可使自己進(jìn)步快。要向有經(jīng)驗(yàn)的前輩學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的工作態(tài)度和做事原則。這樣能使我們少走很多彎路。

(六)體會(huì)到了團(tuán)結(jié)互助是必不可少的。總得來(lái)說(shuō)這次到水電站的實(shí)習(xí),我不敢說(shuō)我懂了水電站的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,但是我所學(xué)到的和感受到的是我終生受用一筆財(cái)富。因此,我堅(jiān)信:只要我用心去發(fā)掘,勇敢地去嘗試,認(rèn)真的去請(qǐng)教一定會(huì)能更大的收獲和啟發(fā)的,也只有這樣才能為自己以后的工作和生活積累更多豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)習(xí)心得

作為在校生,我們不管到哪家公司,一開(kāi)始都不會(huì)立刻給工作我們做。第一:新來(lái)乍到,一般都是先讓我們熟悉公司的工作環(huán)境,時(shí)間短的要幾天,時(shí)間長(zhǎng)的要幾周,或更長(zhǎng)的時(shí)間,在這段時(shí)間里很多人會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊,沒(méi)事可做,便會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)的念頭,在這個(gè)時(shí)候我們一定要堅(jiān)持,不能輕易放棄。

第二:要勤勞,任勞任怨,我們到公司去實(shí)習(xí),由于我們不是正式職員,所以公司多數(shù)是把我們當(dāng)學(xué)生看待。公司在這個(gè)期間一般不會(huì)給我們什么重要的工作去做,可又不想讓我們閑著,因此,他們會(huì)交給我們一些比較簡(jiǎn)單的工作。與此同時(shí),我們應(yīng)該自己主動(dòng)找一些事情來(lái)做,從小事做起,剛開(kāi)始也只有這樣。第三:要虛心學(xué)習(xí),不恥下問(wèn),在工作過(guò)程中,我們肯定會(huì)碰到很多的問(wèn)題,有很多是我們所不懂的,不懂的東西我們就要虛心向同事請(qǐng)教,當(dāng)別人教我們知識(shí)的時(shí)候,我們也應(yīng)該虛心地接受。同時(shí),我們也不要怕犯錯(cuò)。每一個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候,工作中第一次做錯(cuò)了不要緊,重要的是知錯(cuò)能改。

第四:要確立明確的目標(biāo),并端正自己的態(tài)度。平時(shí),我們不管做什么事,都要明確自己的目標(biāo),就像我們到公司工作以后,要知道自己能否勝任這份工作,關(guān)鍵是看你自己對(duì)待工作的態(tài)度,態(tài)度對(duì)了,即使自己以前沒(méi)學(xué)過(guò)的知識(shí)也可以在工作中逐漸的掌握。因此,要樹(shù)立正確的目標(biāo),在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中一定要多看別人怎樣做,多聽(tīng)別人怎樣說(shuō),多想自己應(yīng)該怎樣做,然后自己親自動(dòng)手去多做。只有這樣我們才能把事情做好。通過(guò)本次的實(shí)習(xí),我還發(fā)現(xiàn)自己以前學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的一些薄弱環(huán)節(jié),并為今后的學(xué)習(xí)指明了方向,同時(shí)也會(huì)為將來(lái)的工作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。,但這次的實(shí)習(xí)為我們提供了一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì),使我們及早了解一些相關(guān)知識(shí)以便以后運(yùn)用到以后的業(yè)務(wù)中去。通過(guò)這次的實(shí)習(xí),我知道只有通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的熟練掌握程度,在現(xiàn)實(shí)的工作中才會(huì)得心應(yīng)手,應(yīng)對(duì)自如。總體來(lái)說(shuō),這次實(shí)習(xí)不僅僅是鍛煉了我在貿(mào)易操作方面的一些技能,同時(shí),經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí),我還從中學(xué)到了很多課本上所沒(méi)有提及的知識(shí),還有就是在就業(yè)心態(tài)上我也有很大的改變,以前我總想找一份適合自己愛(ài)好,并且專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作。可現(xiàn)在我們都知道找工作很難,要專(zhuān)業(yè)對(duì)口更難,很多東西我們初到社會(huì)才接觸、才學(xué)習(xí)。所以我現(xiàn)在要建立起先就業(yè)再擇業(yè)的就業(yè)觀。應(yīng)盡快學(xué)會(huì)在社會(huì)上獨(dú)立,敢于參加與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),敢于承受社會(huì)壓力,使自己能夠在社會(huì)上快速成長(zhǎng)。總的來(lái)說(shuō),作為一個(gè)快要畢業(yè)的大學(xué)生,無(wú)論是在今后的工作或是生活中,實(shí)習(xí)都將成為我人生中一筆重要的資本

實(shí)習(xí)學(xué)員:黃海

2012年3月3日

第五篇:福信集團(tuán)公司資料

福信集團(tuán)基本情況

一、福信集團(tuán)簡(jiǎn)介

福信集團(tuán)創(chuàng)立于二十世紀(jì)九十年代初,起步之始即定位以金融為引擎、房地產(chǎn)為主業(yè)、發(fā)展高新科技為導(dǎo)向的民營(yíng)大型綜合性企業(yè)集團(tuán)。

福信集團(tuán)自上世紀(jì)九十年代初即參與金融行業(yè)的發(fā)展,先后投資多家全國(guó)性金融機(jī)構(gòu)及地方商業(yè)銀行并參與公司治理。作為中國(guó)民生銀行發(fā)起大股東之一,持續(xù)連任該行董事單位,同時(shí)也是漢口銀行、杭州聯(lián)合銀行主要股東及董、監(jiān)事單位。此外,集團(tuán)還先后投資交通銀行、永安保險(xiǎn)等多家金融機(jī)構(gòu),并參與數(shù)家注冊(cè)于北京、天津、上海等地國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的PE私募基金(LP)的投資和管理。同時(shí),主導(dǎo)發(fā)起設(shè)立了基金管理公司(GP)、投資管理公司、擔(dān)保公司、小額貸款公司等多家金融或類(lèi)金融機(jī)構(gòu)。

福信集團(tuán)經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)已有二十余年的歷史,累積完成開(kāi)發(fā)項(xiàng)目超過(guò)50個(gè),完成開(kāi)發(fā)面積逾千萬(wàn)平方米。2010年來(lái),公司整合地產(chǎn)板塊,以大唐地產(chǎn)為核心品牌,形成以北方、西南、東南三個(gè)區(qū)域、十九個(gè)城市為版圖的全國(guó)化戰(zhàn)略布局,具備房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)國(guó)家一級(jí)資質(zhì),擁有 “魯班獎(jiǎng)”和“國(guó)家建設(shè)部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”等諸多榮譽(yù)。

近年來(lái),福信集團(tuán)依托地產(chǎn)、金融等方面的經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢(shì),高起點(diǎn)進(jìn)軍商業(yè)地產(chǎn)領(lǐng)域,與全球第三大零售商英國(guó)TESCO達(dá)成戰(zhàn)略合作關(guān)系,在國(guó)內(nèi)全面展開(kāi)商業(yè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)。目前,濟(jì)南、廈門(mén)等城市綜合體項(xiàng)目已陸續(xù)開(kāi)業(yè)。未來(lái),集團(tuán)將在福信地產(chǎn)發(fā)展的主要城市進(jìn)行布局,推進(jìn)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目的全國(guó)性擴(kuò)張。

福信集團(tuán),在光通訊、生物科技領(lǐng)域取得創(chuàng)新性成就,在業(yè)界享有良好的信譽(yù)和知名度。旗下科技公司均具備實(shí)力雄厚的研發(fā)團(tuán)隊(duì)和現(xiàn)代化的研發(fā)中心,擁有多項(xiàng)獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán),產(chǎn)品暢銷(xiāo)海內(nèi)外。2009年12月31日,福信集團(tuán)有限公司總資產(chǎn)超過(guò)65億元,總負(fù)債為25億元,資產(chǎn)負(fù)債率為38.6%。

二、企業(yè)榮譽(yù):

1994年2月,廈門(mén)市外商投資委員會(huì)與廈門(mén)市外資協(xié)會(huì)授予福信公司“1993廈門(mén)外商投資先進(jìn)企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1994年3月,廈門(mén)福信房地產(chǎn)有限公司被中國(guó)工商銀行廈門(mén)分行授予“AAA級(jí)信用優(yōu)良企業(yè)”。1994年10月,中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部、福建省工商業(yè)聯(lián)合會(huì)、福建省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局聯(lián)合授予福信房地產(chǎn)有限公司“愛(ài)國(guó)敬業(yè)守法先進(jìn)企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1994年12月,福信集團(tuán)工會(huì)成立,此后連續(xù)10多年被廈門(mén)市外商獨(dú)資企業(yè)工會(huì)評(píng)為“廈門(mén)市工會(huì)工作先進(jìn)單位”。

1995年2月, 廈門(mén)市外商投資委員會(huì)與廈門(mén)市外資協(xié)會(huì)授予福信公司“1994廈門(mén)外商投資先進(jìn)企業(yè)”。1995年8月,廈門(mén)福信房地產(chǎn)有限公司被廈門(mén)金融咨詢(xún)?cè)u(píng)信公司授予“信用等級(jí)AAA”。1996年初,福建省財(cái)政廳、福建省國(guó)稅局、福建省地稅局、福建省政府發(fā)展研究中心、福建省企業(yè)評(píng)價(jià)中心聯(lián)合授予福信公司“福建省企業(yè)利潤(rùn)300大”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2001年3月,廈門(mén)市政府授予廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司“2000-2001守合同重信用企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2000-2002年,福信公司連續(xù)三年被廈門(mén)市開(kāi)元區(qū)人民政府授予“納稅大戶(hù)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2003年起,福信集團(tuán)旗下的福信房地產(chǎn)、信地集團(tuán)、福信光電多次獲得廈門(mén)市人民政府授予的“守合同重信用企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2004年3月,福信公司被廈門(mén)市思明區(qū)人民政府授予“2003納稅大戶(hù)”。2005年4月,福信集團(tuán)獲得思明區(qū)商會(huì)頒發(fā)的“文明單位”稱(chēng)號(hào)。

2005年5月,廈門(mén)市思明區(qū)委、區(qū)政府授予福信集團(tuán)下屬信地實(shí)業(yè)公司 “2004納稅特大戶(hù)”光榮稱(chēng)號(hào)。

2005年8月,“2005年福建省集團(tuán)資產(chǎn)100強(qiáng)”排序揭曉,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司光榮入榜,在上榜的廈門(mén)市民營(yíng)企業(yè)中名列第三。

2006年1月,在廈門(mén)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)和廈門(mén)日?qǐng)?bào)社聯(lián)合主辦的第二屆“廈門(mén)房地產(chǎn)風(fēng)云榜”評(píng)選活動(dòng)中,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司榮獲“2005-2006優(yōu)秀房地產(chǎn)品牌企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。

2006年3月,廈門(mén)市思明區(qū)委、區(qū)政府授予廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司“2005納稅大戶(hù)”光榮稱(chēng)號(hào)。

2006年5月,福信集團(tuán)的“福信及圖”商標(biāo),由廈門(mén)市著名商標(biāo)認(rèn)定委員會(huì)認(rèn)定為“廈門(mén)市著名商標(biāo)”。同年10月,“福信及圖形”榮獲福建省著名商標(biāo)稱(chēng)號(hào)。

2006年10月,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司獲評(píng)廈門(mén)市2006重點(diǎn)民營(yíng)企業(yè)。2006年11月,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司獲得福建省“2003-2005全省百家明星僑資企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2006年12月,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司、廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司、廈門(mén)信地置業(yè)有限公司通過(guò)廈門(mén)市勞動(dòng)保障誠(chéng)信基準(zhǔn)認(rèn)證,三家公司的誠(chéng)信等級(jí)均為A級(jí)。

2007年3月,吳迪總裁榮獲第二屆“廈門(mén)市優(yōu)秀中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”稱(chēng)號(hào)。2007年3月,廈門(mén)市思明區(qū)人民政府授予廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司“2006納稅大戶(hù)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2007年4月,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司榮獲廈門(mén)市首批“最佳誠(chéng)信企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。

2007年7月,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司被國(guó)家工商行政管理總局評(píng)定為2006全國(guó)“守合同重信用企業(yè)”。

2007年12月,廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司及下屬公司廈門(mén)信地實(shí)業(yè)有限公司分別被廈門(mén)市房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)定為廈門(mén)房地產(chǎn)20年“最具影響力企業(yè)”、“最具成長(zhǎng)力企業(yè)”。2008年7月,廈門(mén)福信集團(tuán)獲評(píng)2008廈門(mén)市重點(diǎn)民營(yíng)企業(yè)。

2008年9月,福信集團(tuán)檔案室順利通過(guò)企業(yè)檔案管理的“國(guó)家二級(jí)”考評(píng)驗(yàn)收。

2008年12月,楓丹雅苑物業(yè)管理中心榮獲“2008福建省物業(yè)管理示范項(xiàng)目”稱(chēng)號(hào)。2009年1月,上海諾金科公司被認(rèn)定為上海市高新技術(shù)企業(yè)。

2009年1月,福信集團(tuán)旗下貴陽(yáng)佳居公司獲評(píng)貴陽(yáng)市云巖區(qū)“2008納稅百?gòu)?qiáng)企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。2009年2月,“福信”榮獲由福建省工商局評(píng)選、授予的“福建省企業(yè)知名字號(hào)”稱(chēng)號(hào)。2009年3月,廈門(mén)福信集團(tuán)獲得“2008納稅特大戶(hù)”稱(chēng)號(hào),福信旗下的合信投資公司同獲“納稅大戶(hù)”稱(chēng)號(hào)。

2009年3月,共青團(tuán)中央確定廈門(mén)福信集團(tuán)為“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地”。2009年12月,信地集團(tuán)在2009年第二屆廣西地產(chǎn)人節(jié)活動(dòng)中,榮獲“2009廣西品牌地產(chǎn)企業(yè)”稱(chēng)號(hào),南寧信地·伴云居項(xiàng)目獲評(píng)“2009網(wǎng)友關(guān)注樓盤(pán)”。2010年1月,福信集團(tuán)吳迪總裁榮獲廈門(mén)市優(yōu)秀政協(xié)委員稱(chēng)號(hào)。

2010年3月,福信集團(tuán)旗下南寧華都物業(yè)發(fā)展有限公司被中國(guó)質(zhì)量信用評(píng)價(jià)中心評(píng)定為“AAA級(jí)中國(guó)質(zhì)量信用企業(yè)”。

2010年3月,福信集團(tuán)榮獲廈門(mén)市思明區(qū)納稅特大戶(hù)稱(chēng)號(hào),信地集團(tuán)榮獲納稅大戶(hù)稱(chēng)號(hào)。2010年11月,福信集團(tuán)榮獲廈門(mén)市十二屆(2008-2009)“文明單位”稱(chēng)號(hào)。2011年1月,福信集團(tuán)有限公司榮獲上海市黃浦區(qū)人民政府授予的“黃浦區(qū)突出貢獻(xiàn)五十強(qiáng)企業(yè)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2011年3月,江西省人民政府授予福信集團(tuán)旗下南昌市西湖區(qū)合信小額貸款公司2009-2010“優(yōu)秀非公有制企業(yè)”稱(chēng)號(hào),全省小貸公司僅一家獲此殊榮。

2011年3月,福信集團(tuán)旗下濟(jì)南七里堡市場(chǎng)有限公司獲評(píng)“濟(jì)南市第九屆消費(fèi)者滿意單位”。2011年4月,福信集團(tuán)旗下廈門(mén)唐門(mén)房地產(chǎn)有限公司榮獲“2010納稅大戶(hù)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2011年11月,廈門(mén)福信光電集成有限公司被認(rèn)定為自主創(chuàng)新試點(diǎn)企業(yè)。

2012年8月,福信集團(tuán)榮獲廈門(mén)市第十一批“捐資興學(xué)尊師重教模范”金獎(jiǎng)單位。2013年6月,吳迪總裁榮獲福建省政府授予的“閩商建設(shè)海西突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

三、公司領(lǐng)導(dǎo)

1、創(chuàng)始董事長(zhǎng)陳章輝

1993年9月17日,33歲的陳章輝離開(kāi)祥業(yè),創(chuàng)辦福信集團(tuán),二十世紀(jì)八十年代末即在廈門(mén)投資開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)等行業(yè),九十年代初開(kāi)始以福信品牌對(duì)外發(fā)展并逐漸形成了以金融為后盾、房地產(chǎn)為主業(yè)、發(fā)展高新技術(shù)為目標(biāo)的民營(yíng)大型綜合性企業(yè)集團(tuán)。經(jīng)營(yíng)范圍涉及金融、房地產(chǎn)、高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè),歷經(jīng)十六載的開(kāi)拓進(jìn)取,取得了令人矚目的成績(jī),成為國(guó)內(nèi)知名民營(yíng)企業(yè)之一。為“全國(guó)工商聯(lián)直屬會(huì)員企業(yè)”、“全國(guó)守合同重信用企業(yè)”、“福建省著名商標(biāo)”、“福建省知名字號(hào)”、“福建省集團(tuán)企業(yè)百?gòu)?qiáng)單位”、“廈門(mén)市文明單位”,名列福建省企業(yè)創(chuàng)利300大行列。

2000年8月12日,還未來(lái)得及在胡潤(rùn)富豪榜上留跡的陳章輝身患沉疴,在上海逝世。

2、繼任董事長(zhǎng)張建華

2000年陳章輝去世后,張建華繼任董事長(zhǎng),張建華是陳章輝的妻子,黃曦執(zhí)掌福信帥印是在2001年9月,目前張建華是福信副總裁兼首席執(zhí)行官。

3、現(xiàn)董事長(zhǎng)黃曦

根據(jù)福信集團(tuán)公開(kāi)資料顯示,黃曦等人占股96.04%;廈門(mén)福信集團(tuán)有限公司工會(huì)占股1.96%;上海大華房地產(chǎn)有限公司占股2%。

《2012胡潤(rùn)女富豪榜》,福信集團(tuán)的黃曦成為唯一上榜的福建女企業(yè)家,她以財(cái)富90億元位列總榜單第15位,蟬聯(lián)廈門(mén)同時(shí)也是福建女首富的寶座。黃曦家族的快速成長(zhǎng),透露出家族企業(yè)資本運(yùn)作的影子。

黃曦行事極其低調(diào),甚少在公開(kāi)場(chǎng)合出席活動(dòng)。集美大學(xué)相關(guān)人士對(duì)記者透露,作為董事的黃曦甚至都極少現(xiàn)身董事會(huì)會(huì)議,其中2009年董事會(huì)是由福信副總裁張建華代表出席。在集美大學(xué)師范專(zhuān)科學(xué)院畢業(yè)后,黃曦就執(zhí)教鞭于廈門(mén)市杏林中學(xué),任職數(shù)學(xué)老師七年。直到1989 年,黃曦進(jìn)入廈門(mén)福信房地產(chǎn)有限公司,此后她任廈門(mén)福信集團(tuán)財(cái)務(wù)主管、監(jiān)事、董事。

福信總裁吳迪此前亦表示,福信是一家沒(méi)有血緣關(guān)系的家族企業(yè),且福信全面實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離,創(chuàng)始人家族已經(jīng)徹底退出公司的日常管理

4、總裁吳迪

7月23日,福建省光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)在福州召開(kāi)。吳迪總裁當(dāng)選為福建省光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)(光彩協(xié)會(huì))第四屆理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

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