第一篇：播音主持藝術測試——“即興評述”備考寶典

播音主持藝術測試——“即興評述”備考寶典

“即興評述”，又名：主題討論、命題演講、即興討論、命題說話等等，通常都是給定一個題目，大家圍繞中心意思展開合理的論述，亮明自己的觀點，闡述自己的思想，大約組織3分鐘左右的語言表達出來。

首先大家需要明白“即興評述”“主題討論”題目是分為兩個部分進行的：“評述”顧名思義即：評論和敘述；而“命題演講”“命題說話”則是圍繞中心題目只進行中心敘述，不必或不用進行評論。（在下邊的例題之中會有具體講解）

一般在考前準備的5分鐘時間里，大約用半分鐘審題和立意，一分鐘的時間思考舉例，一分鐘的時間草擬結構，剩下的時間就是模擬論述一下開頭。在這類考題中大家需要重點解決以下幾個問題：

一、審題、立意

解決“即興評述”這個口語測試的重點就是審題和立意。審題的目的在于確立中心去組織語言進行表述，用通俗的話講就是“說什么樣的話”；立意的目的在于選擇什么樣的角度去表達更為準確和到位。

現在的大學教育更講求思維的多方向發展，表現出來的就是在選拔高素質人才方面的獨具匠心。許多院校的即興題目不單單是拿來就說，它需要我們開動腦經，多角度的審視題目的核心。例如“中華老字號”這個題目就屬于先要理解題目再分析，他的實質在于為什么現代的人們還對中華老字號情有獨鐘，是因為老字號的信譽以及它產品的質量，從誠信的角度我們就可以解決它。還有一些抽象的題目，例如：“網”、“根”、“法”、“風”、“門”、“境界”、“時鐘”、“愛的奉獻”、“隱形的翅膀”、“中國力量”等等，都需要我們在審題立意方面做足文章

2010-10-18 11:50 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 4樓

①聯想法。就是在遇到題目的時候聯想到在練習的過程中所做過的題目或者聯想到自己熟悉的事例與論述結構，這樣就能夠“套”用自己熟悉的素材與方法去進行論述。例如：“我的交友觀”，運用聯想法首先看到的是“交友”二字，那么我們就可以聯想到很多關于友誼的事例，整合這些事例再加上“我的”內容，這樣就可以在審題時節省時間，專心思考事例與結構。再如：“德才兼備”，我們馬上就會想到道德倫理和才能之間的關系。這個題目顯然是讓考生進行辨證的思維論述，怎樣讓德與才巧妙的結合才是成功的關鍵。于是我們就可以聯想古往今來的成功之人，他們的成功之路是否僅僅具備其中一點，還是二者兼得。用聯想法來看，似乎在審題立意之間就少了許多的周折。

②抓點法。這個方法適用于題目相對復雜，不知從何說起；或者題目較為簡單，不知該說什么的情況。說白了，抓點法就是抓住題目的要點，死死不放，循序漸進地深入剖析。要點可以唯一，也可以是多個。例如：“顏色的幻想”，這個題目就屬于比較復雜的題目，一般的同學看到這種抽象的題目，往往不知道從何下手。那么，我們在考場之上一旦遇見此類題目，為了節省時間就必須將虛幻變為現實，抓住其中某些元素進行闡述。既然是“顏色的幻想”，那我們不妨就從自己喜歡的顏色入手，對“紅”、“橙”、“黃”??一一進行闡述：“紅”讓我想到了溫暖——想到了家，想到了紅旗——想到了祖國；“橙黃”讓我想到了落葉——想到了深秋，想到了碩果——想到了豐收。通過溫暖、家、紅旗、祖國、落葉、深秋、碩果、豐收等等，就可以將虛幻的東西落到實處，進行細致的分析。這類題目大可不必過多羅列，只要抓著重點，就可成功。再如：談節儉。這個題目就是比較簡單的題目，讓你無所下手。既然觀點十分明確，就是“節儉”，那么從節儉的哪一個角度說起才是最重要的。這也就體現了抓點法的優勢所在。我們可以抓住“我們為什么要節儉”和“我們從那些方面節儉”兩個要點進行分析；也可以抓住“節儉塑造完美品德”、“節儉成就成功人生”等等方面去進行立意。如果實在無從下手分析，也可以結合身邊的例子用“我周圍的節儉故事”來闡述“節儉”。

▲注：以上的兩種方法是在審題、立意方面大家需要重點學會的本領，他能夠為大家在短時間內解決審題與立意的問題，不至于走題或者偏題。但以上兩種方法使用的時候不唯一，可以結合使用，也可以按照自己的思路綜合使用。

☆實踐演練：請大家利用以上兩種審題立意方法，結合自己的思路完成以下幾個評述。1.夢想與現實 2.一等于幾 3.生旦凈末丑 4.談寬容

2010-10-18 11:50 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 5樓

☆示例分析： 1.夢想與現實

每一個人都有做夢的習慣，夢想是人類靈魂最奢華的活動！夢幻般的幸福，可以讓我們在夢想與現實的時空穿梭中得到精神上的完美升華。

當我們從美夢的幻想之中醒來，還沉浸在夢幻意猶未盡的時候，可曾想過，美夢的幸福如何在現實生活之中得以體現？面對富麗堂皇、幸福享受的美夢，我們只能感慨它的曇花一現。而當我們將夢境變為現實，讓夢幻的幸福真正走進我們的時候，那才是我們的不需此生！而這種將夢幻變為現實的唯一途徑，我認為就是——努力。努力的人生沒有遺憾，努力的人生才有機會夢想成真，甚至努力后的成功是做夢都沒有想到的！

我們熟悉的愛迪生，一個簡陋的實驗室，幾個簡易的裝置，讓他在現實空間里，通過幾百甚至上千次的努力將夢里出現的那一道電光變為了現實；我們熟悉的李時珍，身背一個藤制竹籃，行走于現實之中的密林深處，經過幾百次甚至上千次的努力將夢里的起死回生變為了現實之中的《本草綱目》??美好的夢境給我們的現實提供了足夠的動力，而現實的我們要在現實之中還原夢境，就需要現實的我們為之努力！

其實，夢想與現實就在為之努力的一瞬間，努力以后的人生，夢想一定有機會變為現實！（孫昊 評述；466字）

本題由夢想與現實之間的辨證關系聯想到了“努力”，可以說努力是夢想變為現實的很好途徑。將夢想、現實、努力結合。是聯想法的很好嘗試。

2010-10-18 11:52 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 6樓

☆示例分析： 2.一等于幾

“一等于幾”，看似平常，實際大有文章。常聽一句俗話說的好：三個臭皮匠也頂一個諸葛亮！也就是說再愚蠢的人湊到一起，大家建言獻策也能想出好的辦法。換句話說：一等于三。還有一句俗話說的好：萬人心齊泰山移。大家心往一處用，勁往一處使，一萬個人也可以把一座泰山移動，可見一等于萬。由此我們便得出，“一”的份量與集體的力量相比是十分的渺小，只有集體的智慧與力量可以讓艱難險阻一路順暢。

紅軍北上抗敵寇，長征二萬五千里，那就是象征我們中華民族不屈不撓集體的力量；神州宇宙傳信息，飛天夢想今日圓，那就是象征我們中華民族科技進步人才的力量；汶川顫抖天地陷，華夏兒女心相連，那更是象征我們中華民族生生不息愛心的力量；百年奧運百年夢，奧運五環中國升，那又是我們中華民族日新月異奮起的力量。一等于幾？一等于百，等于千，等于萬，等于中華民族十三億人民集體的力量！

萬眾一心，眾志成城，十三億華夏兒女包括你，包括我，我們會在同一片藍天下創造一個又一個舉世矚目的奇跡！不要說，“一”很渺小，有你的參與，有大家的努力，“一”就等于世界東方偉大的中國！（孫昊 評述；457字）

“一等于幾”這個題目是近幾年來新生的一種題型，這類題目帶有一定的思維轉換。如果一就等于一的話，似乎原則上是沒有錯誤的，但是你沒有把它的實質內涵掌握。而利用聯想法想到了幾個俗語，再由俗語利用抓點法緊緊抓住“集體的力量”去進行深度闡述，把原本模不著頭腦的題目具體化，方便我們的闡述

2010-10-18 11:53 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 7樓

☆示例分析： 3.生旦凈末丑

生旦凈末丑是我國京劇角色的五大行當。其實放眼我們人生的大舞臺，我們又何嘗不是在不同的時間、空間里扮演著相應的人生角色呢？然而，人在生活當中的角色選擇比戲劇舞臺上生旦凈末丑復雜多樣。在家里，我們扮演的角色如父母子女兄弟姐妹夫妻??在單位，角色如領導下屬同事??在社會如親戚朋友同學??一個人每天轉悠在家庭、學校、單位和社會之間，角色在不停地變換之中，享受人生幸福，品嘗人生之苦。

我們都渴望人生的成功，這就要求我們必須保持清醒的角色意識。比如為人父母，就應以仁愛之心擔起養育之責；為人子女，就應以感恩之心盡孝敬之本；為人夫妻，就應以摯愛之心同擋人生風雨；為人朋友，就應以包容之心分享喜怒哀樂??這種意識，應該在我們心底珍藏，事實迸發。如果我們不能把我自己的角色定位，不能在人生舞臺的變化當中及時準確地轉換定位，就會在舞臺上迷失方向，砸壞自己的人生“大戲”，痛苦也就在所難免。

無論生旦凈末丑都會有自己精彩的人生。有時候你的角色如一粒沙，無人關注；有時你高大的讓人敬仰。但是渺小不應氣餒，高大也不可驕傲。看清自己的角色，明白角色的規則，也就把我好屬于自己的人生。

（選自 曾致《播音主持高考寶典》 劉禮歡 評述；473字）

這則評述屬于題目相對較為復雜，需要抓住某一點進行分析的題目類型。“生旦凈末丑”既可以分析“認清自己的角色”，又可以分析“人生角色（工作）的選擇”；既可以分析“人生為什么角色總在變換”，還可以根據題目分析“藝術舞臺的百花齊放”。總之，抓點法，是在充分理解題目的前提下，抓住你感興趣的、重點的角度進行分析。而這則評述選取“認清自己角色”的角度，深入淺出，抓住了要點！

2010-10-18 11:54 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 8樓

☆示例分析： 4.談寬容

寬容也是一種幸福，我們給予別人寬容，別人回報我們感激和尊敬；寬容還是一門藝術，一門做人的藝術，這門藝術是我們每個人人生中的必修課。

《論語》有云：君子之道，忠恕而已矣；李思曾經說過：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深；雨果也曾講過：最高貴的復仇是寬容??人生在世不可能一帆風順，對凡事都斤斤計較，未免活得太累。一個人只有學會寬容別人，才能得到別人的寬容，才能不讓心靈受到仇恨的束縛。

不僅個人如此，一個國家的興盛，一個民族的強大，同樣離不開寬容。這種例子在中國五千年歷史的漫漫長河中，實在是數不勝數：有了齊桓公對管仲“一箭之仇”的寬容，才有了后來齊國的強盛，才實現了桓公成為一代霸主的夢想；有了藺相如對廉頗“出言不遜”的寬容，才有了后來趙國文臣武將的和睦，才有了趙國十余載的太平；有了唐太宗對魏征“數其死諫令其顏面無存”的寬容，才有了太宗時期的“進諫成鳳”，才有了“開元盛世”??反之，如果缺少寬容，一個國家的衰亡之期也就不遠了。由此可見寬容的重要性。寬容，是一門學問，值得人用一生去體會。

（選自 曾致《播音主持高考寶典》錄用稍作改動 陳云龍 評述；449字）

這篇評述利用抓點法，抓住了“寬恕的重要性”來具體分析，在重要性的方面從國與人兩個層次去剖析。既然是“談寬容”沒有具體的限定，我們可以從寬容的意義、怎樣做一個寬容別人的人、自己的“寬容”體會等方面去評析。評述點很多，只有圍繞中心抓住一點不放松，緊緊圍繞其評述，這樣就不容易走題

2010-10-18 11:54 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 9樓

二、結構框架

一篇真正精彩的即興評述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內部結構框架當中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作，沒有足夠的時間組織語言，構思內容。那么就需要我們掌握幾種結構框架，在遇到題目的時候，套用其中。下面就向大家介紹幾種在即興評述題目當中常用的幾種結構框架模式：

①“是什么、為什么、怎么樣”式。這種模式的結構框架，可以說是即興評述類題目當中最簡單的模式。它是將題目進行剖析，緊緊圍繞題目進行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話題，最后我們應該怎么做。下面舉幾個例子： 例如：“我談責任感”。這個題目首先我們先進行“責任感”的解釋，根據自己的理解先說一下責任感的含義；然后再說當今世界為什么我們每一個人都要有責任感；最后再闡述怎樣做才算是一個有責任感的人。這樣一平均，每一個內容占一到兩個自然段，很容易就把話題進行透徹的評析了。再如：“課桌文化”。這個題目也是近幾年新生的題目，它與我們的校園生活比較密切，很多同學都有在課桌上寫寫畫畫的經歷，有的寫些立志語錄，有的寫些不健康的詞匯等等。首先，我們可以根據自己的理解闡述一下什么是課桌文化；然后可以談談為什么同學們會有在課桌上寫寫畫畫的習慣，寫的內容都有什么；最后我們可以說說怎樣才能使課桌文化行成一中激勵同學進步的好方式，等等。

2010-10-18 11:55 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 10樓

☆示例分析： 例一：我看藝考

“藝考”顧名思義就是藝術考試，是各類藝術院校通過專業測試的方式選拔優秀的生源。近幾年來，藝考大軍連年增加，這給各類藝術院校招收優秀學生方面提供了相當大的選擇性，但我們也不難看出，藝術院校錄取時文化分數低，專業容易在短時間突擊。許多考生懷抱僥幸心理也加入到了藝考大軍的行列。

那么，怎樣面對來勢兇猛的藝考大軍，怎樣讓我們這些懷有藝術夢想的同學能在一片蔚藍天空下自由飛翔，任意馳騁，是我們每一個藝考生和每一個藝術院校都應重視的問題。而談到藝考，我認為那是我們國家素質教育的最直接的體現，“音體美”不單單是我們的業余部分，在當今時代形式下，德智體美勞綜合素質成為了衡量學生的新標準。由此，許多同學開始向自己的藝術夢想發起沖擊??但是，盲目的跟從，僥幸心理的驅使和走后門找關系的黑暗讓我們不得不對這個藝術夢想產生厭惡甚至畏懼。

對于真正想從事藝術學習與研究的同學來說，一定要把握藝考這來之不易的機會，把幾年來對藝術的向往淋漓盡致的展現。同時，我們更要保持一顆平和的心態，采取多方向發展的多手準備。

其實，藝術的快樂是屬于每一個人的，但是未必每一個人都要走上藝術的道路，半路出家的“得道高僧”畢竟是少數的，只有發自內心的熱愛，堅持不懈地“修行”，將藝術貫穿生活始終的同學，才是藝考大軍中閃光的“勇士”！

（孫昊 評述；542字）

分析：這篇評述，側重分析什么是“藝考”，為什么“藝考大軍連年增長”以及怎樣才能使同學在“藝考”當中正常發揮，還有我們如何正視“藝考”等。

2010-10-18 11:56 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 11樓

②“結合生活”式。這種評述，是一般給定一個題目，根據自己的親身經歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質樸，有利于我們信手捏來。

例如：談談AA制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實際的話題。往往這一類題目用“結合”生活式最為可取。因為它就是我們身邊的話題。大家可以結合生活，先從每一次同學聚會說起，AA制免去許多同學經濟負擔，增強我們的經濟意識；也可以從學習知識方面談AA制，很多老師偏袒優秀學生，忽視后進生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學也能利用AA制，那么我們每一個同學不就全面發展，“公平正義”了嗎；在社會生活中也可以AA制，就是說，在社會大家庭中的每一個成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務，那么社會就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”??

再如：勤能補拙。這個題目我們也可以用身邊的故事說話。每一個人的成功都不是從天而降，憑空得來，都是先天智慧加上后天勤奮所致。所以只要稍加構思，就可以把你們班、你們學校優秀同學和朋友的例子搬出來。根據你對這個同學或朋友的贊賞，說出你對勤勞重要性的認識。

2010-10-18 11:56 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 12樓

☆示例分析： 例二：網絡時代

我身邊的許多同學都喜歡上網，他們有的在網上索取信息；有的結交朋友；有的撰寫自己的故事；有的游戲娛樂，消遣時間??可是說網絡的便捷讓我們每一個接觸網絡的人都感到它優勢的所在，甚至有一種離開網絡，一切生活將無法進行的狀態。可以說網絡時代的我們，正在用網絡書寫我們的新人生

網絡走進我們的生活，進一步的講也有可能改變我們的一生。

遠在我的老家，有一位殘疾的老鄉，三年前的一次意外讓他永遠與輪椅結伴。但年僅25歲的小伙子并不能滿足一輩子靠別人伺候的處境，于是在家境不是很富余的時候，借錢買了一臺電腦。通過網絡的遠程教育，他學會了小家電的維修；又通過網絡他開辦了自己的網上修理廠。十里八寸村鄉親都慕名找他修家電，漸漸地殘疾的人生通過網絡，實現了他的價值。近在我的學校，有一位剛上高二的學生，兩年前的入學考試，他排在了我們級部的前三名，被分到了重點班。由于精神上的松懈，他開始不思進取，迷戀上了網絡游戲。通過網絡他馳騁在“沙場”上，他是萬人敬仰的“網絡英雄”，耗掉了許多學習時間，浪費了家里為數不多的積蓄；也是通過網絡，他結交了不良少年，走上了偷竊的迷途之路??

網絡時代，讓人歡喜也讓人憂。任何事物都有其兩面性，關鍵是你站在什么樣的角度去審視它。那么就讓我們利用網絡，描繪生活，和我的殘疾老鄉一樣在網絡時代譜寫人生輝煌的篇章。

（孫昊 評述；552字）

分析：本片評論結合自己身邊的故事，闡述了網絡時代的兩面性。例子是身邊的人和事，更加具有真實感，而且在構思與表述上十分清晰簡潔，便于“邊說邊想”。

2010-10-18 11:57 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 13樓

③“遞近”式和“排列”式。這也是在即興評論時最常見的結構框架。在論述層次不明確的時候往往會將許多事例羅列，這就是“排列式”；而當我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強調重點，我們采取“遞近式”，一步一步由小到大。例如：“知識就是力量”。這個題目很平常，幾乎已經是考爛的題目了。我們利用排列的結構可以羅列許多關于知識武裝我們人生的例子：周恩來總理在外交風云場上的淡定自若，顯示了中國強大的力量，那是他從小渴求知識“為中華之崛起而讀書”得來的結果；袁隆平的雜交水稻，解決了13億中華兒女吃飯的問題，那是他幾十年來深入研究農業理論知識，理論知識聯系實際的結果；神州飛天的百年夢想的實現，那是幾代航天工作者夜以繼日用知識武裝頭腦，深入科學研究的結果??在短時間里，我們無法將重點與次要區分，排列法是很好的選擇。再如：“什么是真正的‘抗震救災’精神”。這個題目是今年有些院校一定會涉及的題目，它會結合時下的熱點新聞，讓大家闡述大家所認為的明確觀點，我們應該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。為了進一步詮釋你認為真正的“抗震救災”精神，我們可以先從地震災區說起，受難群眾的生命奇跡與生產自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財產安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說我們身邊的每一個華夏兒女，無私奉獻，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神??這樣有遠及近，主次分明，最后把災區群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認為真正的“抗震救災”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點

2010-10-18 11:57 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 14樓

☆示例分析：

例三：什么是真正的“抗震救災“精神

2008年5月12日，一個讓十三億中國人民乃至60億世界人民銘記的日子。四川汶川發生8.0級特大地震。一瞬間山河動容、天地震顫。家破人亡、妻離子散、四處逃奔??一個原本山河秀美、地靈人杰的巴蜀大地就這樣被無情的地震給吞沒。

但是，四川人民沒有被這突如其來困難所嚇倒：廢墟里的受難同胞吃土飲尿，創造一個又一個生命奇跡；幸存下來的群眾開展生產自救，自給自足，續寫巴蜀新的藍圖??這是來自受災人民內心的“抗震救災”精神，是生生不息、勇往直前的“自強”精神。

中國人民也沒有被這百年不遇的艱難所嚇倒。13分鐘后，部隊官兵雷霆出擊，展開拉網式的生命營救，無論你在哪里都有中國人民解放軍的存在??這是來自人民子弟兵內心的“抗震救災”精神，是舍己為人、吃苦耐勞的“奉獻”精神。

華夏兒女不分老幼，不分貧富，有錢出錢，有力出力：在紅十字會的捐款箱前；在青年志愿者隊伍里；在映秀的山路上，在綿竹的村寨里，到處都有默默的普通民眾在為災區的人民分憂??這是來自人民群眾內心的“抗震救災”精神，是情同手足，相互扶持的“愛心”精神。“自強”“奉獻”“愛心”構筑起真正偉大的“抗震救災”精神，那是象征中國的“精神”！是13億華夏兒女共同的精神追求！而真正的“抗震救災”精神，也就真正屬于每一個華夏兒女！（孫昊 評述；521字）

分析：這段評述利用事例的堆積，將層次分開，一步又一步，環環逼近，最終達到主題的升華

2010-10-18 11:57 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 15樓 ④“縱深古今”式。這個模式是很多輔導材料乃至輔導學校倡導的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過去——現在——未來，這種縱深古今的形式去闡述一個話題，對比過去、現在和未來得出自己的結論。

例如：家和萬事興。自從我國古代，老祖先就倡導“大同社會”的和睦生活，諸子百家更是積極倡導“和為貴”；而我們當今社會更是在新的時代背景下提出“和平共處五項原則”、“和諧社會”等；在未來我們的生活里，和諧也就成為一種風尚，也許不久的將來老祖先的“大同社會”就會真的實現??貫穿歷史，縱深古今我們就能想出很多的例子。

再如：感恩。這個題目也是稍微有點抽象的題目，不過我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時節，為父親溫熱冰冷的被褥，那也是我國古代少年的感恩情懷??在當代汶川地震發生時，廢墟上一個孩子簡單的敬禮動作，成為了所有四川人民最好的感恩??在不久的將來，感恩也就成了一種社會風尚，那就是我們心靈深處獨特情感地最好釋放

2010-10-18 11:58 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 16樓

☆示例分析： 例四：人生的路標

路標，是指引我們前進的明燈，在人生一個又一個十字路口，選擇好了路標，也就選擇好了前進的方向。漫漫人生長河，悠悠歲月變遷，每一個成功的驕子曾經都會徘徊于十字街頭，面對著人生一個又一個路標作出艱難的選擇：

早在古時候，佛教的創始人——釋迦牟尼，原本是個皇室的王子，傳奇的降生讓他的一生充滿了奇幻的色彩。皇室家族要讓釋迦牟尼繼承家業，而小釋迦牟尼在目睹了黎民疾苦、生老病死的可悲現狀后，在貧與富、明與暗的人生路標前毅然決然地選擇了放棄富貴，一心要謀取解脫人民苦難的方法。在自我完善、得道修行的艱難旅程里，釋迦牟尼沒有放棄，堅定決心，最終成為萬人敬仰的宗師。

在我們現實生活里，太多艱難崎嶇的峽谷山道構成了我們的人生旅程，在艱難險阻面前我們更渴望完美的人生路標。林丹，是我們熟悉的羽毛球運動員，在平常的比賽中林丹的羽毛球競技成績一直是世界頂級水平，而在2004年雅典奧運會上，林丹最終還是與冠軍擦肩而過。這時候，開始有傳聞說，林丹是永遠也拿不出手的“超級丹”。我們不知道此后的林丹是否流過淚水，是否灰心絕望，更甚至是否選擇過放棄。就在這段艱難的人生旅程出現低谷的時候，林丹將人生路標重新制定，一個又一個高強度的體能訓練在2008年之前悄然展開。果然，人生路標向著成功一路指引下去。在2008北京奧運會上，林丹終于向世人昭示了“超級丹”的完美戰績。

人生路標是古往今來每一個人都要制定的，也許路標指向失敗，也許一路朝向成功，只要堅定信念，不斷調整路標，你的人生一定一路風景。

（孫昊 評述；618字）

分析：這段評述，完全按照古今的格局，列舉了在人生旅程中選擇路標的兩個人，進一步的說明路標是我們前進的方向。實際上路標的選擇，就是理想的確定，路標可以讓我們收獲更精彩的人生。

以上，就是在評述當中的四種基本框架。其實上述的框架跟我們審題立意的方法一樣也不是單一對立的，我們可以結合使用，也可以根據大家評述的習慣選擇使用。結構框架，僅僅是“骨骼”，要形成“有血有肉”，完美清晰的“體貌線條”，還需要我們從很多角度去充實。

2010-10-18 11:58 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 17樓

三、舉例

舉例，是在評述類題目當中必需要引用的手段，一般簡單的說理敘述根本無法將一個具體的事實闡釋清楚，通常我們就必須借助事例的列舉達到我們闡述的目的。在藝考的評述類題目中，舉例是相當重要的一步，一般在短時間的話語組織中，事例的列舉將占到絕大部分，所以研究好舉例，就是我們當前最重要的任務之一。如何根據題目，列舉精準的事例，這也是一個重要的本領。下面就將舉例的具體要求介紹給大家：

①根據題目，聯想比擬。通常想我們遇到的評述題目大都是在我們審題立意后就能很快的理解題目，這時候我們就要開動腦經，聯想我們曾經的練習，以及我們儲備的事例、名言警句等；甚至通過比擬將原來做過的題目稍加改動就能用到新的考題當中。

②開拓思維，變通舉例。在事例的列舉上，我們一定要學會變通，所謂變通也就是學會舉一反三，甚至舉一反多。牽出一個簡單的脈絡，順著脈絡，多角度，全方位的舉例。包括：俗語、諺語、名人名言、科學哲理、偉人故事等等。只要中心不變，只要圍繞主題，變通舉例也是彰顯我們知識儲備的最好方式。

③正反舉例，嚴絲合縫。我們在闡述一個問題的時候，完全可以從正反兩個方面說明一個問題的重要性。正反舉例，有助于我們的評述更加嚴謹，針對某一問題的見解更加到位。④創造舉例，彰顯才華。有的時候我們一旦在某一問題的事例選擇上，或者在名言列舉時出現模糊的情況，我們就可以適當創造性的發揮，自己編一個故事或者自己編一句“名言”。在表述中：曾經有一位哲人這樣說過??曾經有這么一個故事??創造舉例，也是在評述中經常出現的，但是一般創造一到兩個僅此而已，一旦數量增多，就有可能出現“露餡”或者“胡言亂語”的后果。

2010-10-18 11:59 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 18樓

舉例是評述當中最直接也是最能顯示同學功力的方法，一味地敘述往往達不到表述清楚的效果。我們的舉例并不在數量的多少上，而在舉例是否精準上，必需要做到聯系題目實際，巧用例證。還要做到言之有物、言之有序。在日常生活中我們要多看一些“議論文”說理素材的書，以便充實一下我們的大腦儲備。常見的論述內容有： 1.求學惜時 2.愛國信仰 3.人生理想 4.道德修養 5.情感友誼 6.意志毅力 7.苦樂榮辱 8.教育成才

我們可以根據以上的提示去找一些有關的例子，一旦我們的題目與其中類似，就可以利用聯想的方法，套用過來。

2010-10-18 12:00 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 19樓

四、語言

評述類題目的語言“美”也是必需要做好的，所謂文采飛揚是評述類題目得高分的關鍵秘訣。我們要掌握一些修辭的方法，多用排比句，多用比喻句，以此來烘托我們的語言氣勢，做到評述語言大氣華麗。這種華麗是建立在堅實的論述基礎之上的，如果一味追求華麗，失去論述根本也是不可取的。

語言的綜合運用是一個相當漫長的工程，需要我們多看些論述文章，甚至要掌握一些彰顯文采的方法。介于我們的這個培訓材料不是介紹寫作的，所以就如何彰顯文采，我們就不多述，大家要想文章脫口而出，就必須有所積累。從現在開始，多看書，多豐富吧。

即興評述，是當今播音主持人的重要素質之一，它是需要多年知識沉淀，多年藝術修養得來的。作為現在我們參加藝考的同學來說，要想隨口而說，脫口成文是有些難度的。在評述的過程中，我們的評委老師是允許同學們有語言重復和羅嗦的現象，但是這種現象必須是個別情況。我們在評述中難免有緊張的現象，最重要的是能不能平息緊張情緒、樹立自信。希望，在即興評述類題目中，我們的每一位同學都能通過這篇材料受益！

2010-10-18 12:00 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 20樓

附：即興評述百題列舉（大家可以每天選擇1～2個題目進行模擬訓練）

（一）即興評述、主題討論類

1.我看沙塵暴 2.一年之計在于春 3.網絡時代 4.笨鳥先飛 5.梅花香自苦寒來 6.美麗與智慧 7.專業與敬業 8.變與不變 9.失敗乃成功之母 10.身殘志堅 11.戰爭與和平12.高分與低能 13.我看艾滋病 14.足球黑哨 15.陽光總在風雨后 16.青少年出國熱的思考 17.中華老字號 18.春節與圣誕 19.生旦凈末丑 20.我看選秀 21.壓力與動力 22.個人能力與團體合作 23.談誘惑 24.談消費 25.假冒偽劣 26.能力與機遇 27.談貸款 28.誠信 29.擇業 30.談創新 31.與時俱進 32.我對快樂的認識 33.向早戀同學進一言 34.我看追星族 35.選賢任能 36.我看無償獻血 37.命運 38.新的生活方式 39.時鐘 40.談攀比 41.課桌文化 42.怎樣與同學相處 43.面對高考 44.我談藝考 45.我看志愿者行動 46.學貴博而能專 47.談節儉 48.人生路標 49.年輕沒有失敗 50.理解萬歲 51.家和萬事興 52.愛心 53.什么是真正的“抗震救災”精神 54.我理解的“中國力量” 55.我談“更快，更高，更強” 56.植樹節的思考 57.自信與自負 58.平凡的價值 59.我看中國傳統藝術 60.社會公德 61.我談“國學熱” 62.我看于丹的“論語情懷” 63.環境與生存 64.怎樣與人溝通 65.現代科技與日常生活 66.談心理健康 67.境界 68.說幸福 69.素質教育 70.坎坷，也是一筆財富 71.知足常樂 72.一等于幾 73.我看考試作弊 74.學歷與能力 75.我看港臺腔 76.我看假文憑 77.如果友誼出現裂痕 78.傳承文明 79.談寬容 80.跬步與千里 81.勤能補拙 82.我看娛樂圈 83.德藝雙馨 84.三人行必有我師 85.網 86.根 87.門 88.火 89.路 90.圓 91.和 92.酒香不怕巷子深 93.節約型社會 94.論雷鋒精神 95.學習外語的重要性 96.知識就是力量 97.談傳銷 98.我看“洋”快餐 99.希望工程 100.橋 101.責任感 102.談包裝 103.談溺愛 104.談談AA制 105.難與易 106.得與失 107.名與實 108.是與非 109.談感恩 110.談自強

2010-10-18 12:01 回復 吉他手 我愛貓車 80位粉絲 21樓

（二）命題演講、命題說話類

1.我與電視 2.我的人生格言 3.主持人的素質 4.當國旗升起的時候 5.我最喜愛的運動 6.我的夢想 7.成長的煩惱 8.我最喜愛的卡通形象 9.一次難忘的生日 10.我的精神支柱 11.我在2008年 12.我的業余愛好 13.我最想去的地方 14.假如我有100萬 15.老師，我相對您說 16.假如我是校長 17.一次難忘的旅行 18.我最喜歡的主持人 19.我最喜歡的小動物 20.我最喜歡的季節 21.漫談城市交通 22.在抗戰勝利紀念碑前 23.我的交友觀 24.掌聲響起的時候 25.我的成長歷程 26.媽媽，我想告訴你 27.在2008奧運會賽場上 28.08奧運后，我對劉翔說 29.如果我是奧運志愿者 30.如果我在四川災區

第二篇：播音主持即興評述備考

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播音主持即興評述備考（1）

“即興評述”，又名：主題討論、命題演講、即興討論、命題說話等等，通常都是給定一個題目，大家圍繞中心意思展開合理的論述，亮明自己的觀點，闡述自己的思想，大約組織3分鐘左右的語言表達出來。

首先大家需要明白“即興評述”“主題討論”題目是分為兩個部分進行的：“評述”顧名思義即：評論和敘述；而“命題演講”“命題說話”則是圍繞中心題目只進行中心敘述，不必或不用進行評論。（在下邊的例題之中會有具體講解）

一般在考前準備的5分鐘時間里，大約用半分鐘審題和立意，一分鐘的時間思考舉例，一分鐘的時間草擬結構，剩下的時間就是模擬論述一下開頭。

解決“即興評述”這個口語測試的重點就是審題和立意。審題的目的在于確

審題、立意

立中心去組織語言進行表述，用通俗的話講就是“說什么樣的話”；立意的目的在于選擇什么樣的角度去表達更為準確和到位。

現在的大學教育更講求思維的多方向發展，表現出來的就是在選拔高素質人才方面的獨具匠心。許多院校的即興題目不單單是拿來就說，它需要我們開動腦經，多角度的審視題目的核心。例如“中華老字號”這個題目就屬于先要理解題目再分析，他的實質在于為什么現代的人們還對中華老字號情有獨鐘，是因為老字號的信譽以及它產品的質量，從誠信的角度我們就可以解決它。還有一些抽象的題目，例如：“網”、“根”、“法”、“風”、“門”、“境界”、“時鐘”、“愛的奉獻”、“隱形的翅膀”、“中國力量”等等，都需要我們在審題立意方面做足文章。

①聯想法。就是在遇到題目的時候聯想到在練習的過程中所做過的題目或者

在解決審題、立意的問題中通常有這樣幾種方法：

聯想到自己熟悉的事例與論述結構，這樣就能夠“套”用自己熟悉的素材與方法去進行論述。

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例如：“我的交友觀”，運用聯想法首先看到的是“交友”二字，那么我們就可以聯想到很多關于友誼的事例，整合這些事例再加上“我的”內容，這樣就可以在審題時節省時間，專心思考事例與結構。

再如：“德才兼備”，我們馬上就會想到道德倫理和才能之間的關系。這個題目顯然是讓考生進行辨證的思維論述，怎樣讓德與才巧妙的結合才是成功的關鍵。于是我們就可以聯想古往今來的成功之人，他們的成功之路是否僅僅具備其中一點，還是二者兼得。用聯想法來看，似乎在審題立意之間就少了許多的周折。

②抓點法。這個方法適用于題目相對復雜，不知從何說起；或者題目較為簡單，不知該說什么的情況。說白了，抓點法就是抓住題目的要點，死死不放，循序漸進地深入剖析。要點可以唯一，也可以是多個。

例如：“顏色的幻想”，這個題目就屬于比較復雜的題目，一般的同學看到這種抽象的題目，往往不知道從何下手。那么，我們在考場之上一旦遇見此類題目，為了節省時間就必須將虛幻變為現實，抓住其中某些元素進行闡述。既然是“顏色的幻想”，那我們不妨就從自己喜歡的顏色入手，對“紅”、“橙”、“黃”??一一進行闡述：“紅”讓我想到了溫暖——想到了家，想到了紅旗——想到了祖國；“橙黃”讓我想到了落葉——想到了深秋，想到了碩果——想到了豐收。通過溫暖、家、紅旗、祖國、落葉、深秋、碩果、豐收等等，就可以將虛幻的東西落到實處，進行細致的分析。這類題目大可不必過多羅列，只要抓著重點，就可成功。

再如：談節儉。這個題目就是比較簡單的題目，讓你無所下手。既然觀點十分明確，就是“節儉”，那么從節儉的哪一個角度說起才是最重要的。這也就體現了抓點法的優勢所在。我們可以抓住“我們為什么要節儉”和“我們從那些方面節儉”兩個要點進行分析；也可以抓住“節儉塑造完美品德”、“節儉成就成功人生”等等方面去進行立意。如果實在無從下手分析，也可以結合身邊的例子用“我周圍的節儉故事”來闡述“節儉”。

注：以上的兩種方法是在審題、立意方面大家需要重點學會的本領，他能夠為大家在短時間內解決審題與立意的問題，不至于走題或者偏題。但以上兩種方法使用的時候不唯一，可以結合使用，也可以按照自己的思路綜合使用。

結構框架

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一篇真正精彩的即興評述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內部結構框架當中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作，沒有足夠的時間組織語言，構思內容。那么就需要我們掌握幾種結構框架，在遇到題目的時候，套用其中。下面就向大家介紹幾種在即興評述題目當中常用的幾種結構框架模式：

①“是什么、為什么、怎么樣”式。這種模式的結構框架，可以說是即興評述類題目當中最簡單的模式。它是將題目進行剖析，緊緊圍繞題目進行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話題，最后我們應該怎么做。下面舉幾個例子：

例如：“我談責任感”。這個題目首先我們先進行“責任感”的解釋，根據自己的理解先說一下責任感的含義；然后再說當今世界為什么我們每一個人都要有責任感；最后再闡述怎樣做才算是一個有責任感的人。這樣一平均，每一個內容占一到兩個自然段，很容易就把話題進行透徹的評析了。

再如：“課桌文化”。這個題目也是近幾年新生的題目，它與我們的校園生活比較密切，很多同學都有在課桌上寫寫畫畫的經歷，有的寫些立志語錄，有的寫些不健康的詞匯等等。首先，我們可以根據自己的理解闡述一下什么是課桌文化；然后可以談談為什么同學們會有在課桌上寫寫畫畫的習慣，寫的內容都有什么；最后我們可以說說怎樣才能使課桌文化行成一中激勵同學進步的好方式，等等。

②“結合生活”式。這種評述，是一般給定一個題目，根據自己的親身經歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質樸，有利于我們信手捏來。

例如：談談AA制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實際的話題。往往這一類題目用“結合”生活式最為可取。因為它就是我們身邊的話題。大家可以結合生活，先從每一次同學聚會說起，AA制免去許多同學經濟負擔，增強我們的經濟意識；也可以從學習知識方面談AA制，很多老師偏袒優秀學生，忽視后進生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學也能利用AA制，那么我們每一個同學不就全面發展，“公平正義”了嗎；在社會生活中也可以AA制，就是說，在社會大家庭中的每一個成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務，那么社會就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”??

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再如：勤能補拙。這個題目我們也可以用身邊的故事說話。每一個人的成功都不是從天而降，憑空得來，都是先天智慧加上后天勤奮所致。所以只要稍加構思，就可以把你們班、你們學校優秀同學和朋友的例子搬出來。根據你對這個同學或朋友的贊賞，說出你對勤勞重要性的認識。

③“遞近”式和“排列”式。這也是在即興評論時最常見的結構框架。在論述層次不明確的時候往往會將許多事例羅列，這就是“排列式”；而當我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強調重點，我們采取“遞近式”，一步一步由小到大。

例如：“知識就是力量”。這個題目很平常，幾乎已經是考爛的題目了。我們利用排列的結構可以羅列許多關于知識武裝我們人生的例子：周恩來總理在外交風云場上的淡定自若，顯示了中國強大的力量，那是他從小渴求知識“為中華之崛起而讀書”得來的結果；袁隆平的雜交水稻，解決了13億中華兒女吃飯的問題，那是他幾十年來深入研究農業理論知識，理論知識聯系實際的結果；神州飛天的百年夢想的實現，那是幾代航天工作者夜以繼日用知識武裝頭腦，深入科學研究的結果??在短時間里，我們無法將重點與次要區分，排列法是很好的選擇。

再如：“什么是真正的‘抗震救災’精神”。這個題目是今年有些院校一定會涉及的題目，它會結合時下的熱點新聞，讓大家闡述大家所認為的明確觀點，我們應該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。為了進一步詮釋你認為真正的“抗震救災”精神，我們可以先從地震災區說起，受難群眾的生命奇跡與生產自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財產安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說我們身邊的每一個華夏兒女，無私奉獻，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神??這樣有遠及近，主次分明，最后把災區群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認為真正的“抗震救災”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點。

④“縱深古今”式。這個模式是很多輔導材料乃至輔導學校倡導的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過去——現在——未來，這種縱深古今的形式去闡述一個話題，對比過去、現在和未來得出自己的結論。

例如：家和萬事興。自從我國古代，老祖先就倡導“大同社會”的和睦生活，諸子百家更是積極倡導“和為貴”；而我們當今社會更是在新的時代背景下提出“和平共處五項原則”、“和諧社會”等；在未來我們的生活里，和諧也就成為一種風尚，也

學藝術高考 上昕麗藝術 www.tmdps.cn 許不久的將來老祖先的“大同社會”就會真的實現??貫穿歷史，縱深古今我們就能想出很多的例子。

再如：感恩。這個題目也是稍微有點抽象的題目，不過我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時節，為父親溫熱冰冷的被褥，那也是我國古代少年的感恩情懷??在當代汶川地震發生時，廢墟上一個孩子簡單的敬禮動作，成為了所有四川人民最好的感恩??在不久的將來，感恩也就成了一種社會風尚，那就是我們心靈深處獨特情感地最好釋放。

第三篇：播音主持即興評述

2013年各高校播音即興評述題目

西南石油大學：

春風已度玉門關——談西部大開發

文明改變生活

洛陽師范：如何看待另類童謠

湖南師范：跑官

江西師范：移風異俗……

四川外語學院：談談你對 中國文化形象 的看法

西南大學：給夢想一片自由的天空。

湖南大學 從神九飛天說起

湖師大：端午節模主

一百次心動不如一次行動

如何看待江南？

看十八大

小學生送禮

成都理工大學：尊貴的人格平等、微博的利與弊

成都理工： 欣賞自己

湖南師范： 地鐵開通

廣藝： 小學生作業寫不完跳樓了

陜西省考：談談你如何看待中庸之道

湖北統考： 怎樣看待陳光標

河南統考復試即評：還珠格格熱播10年，有些業內人士說神劇就是神劇，你有什么看法

武體： 王石與田樸君熱戀有何看法

河大： 限廣令有何看法

長沙學院： 從朝霞和夕陽中選擇一個你喜歡的場景 描述一下

中傳南廣： 即興評述是異地高考

成廣辯論：網絡對大學生的影響利大于弊，或弊大于利

福師：美國征服世界的不是科技，而是米老鼠、唐老鴨和邁克杰克遜，談談你的看法，南廣南京考點：三元營養午餐

福建師范： 7.21北京大雨

第四篇：播音主持即興評述

播音主持即興評述范文

馮洪榮說，在工讀學校就讀的孩子普遍認為老師對他們是嫌棄的，他們中大多數人經歷過被冤枉、不被尊重的事情，遭到老師諷刺、挖苦、冷淡、體罰，而最嚴重的處分常常就是學生自暴自棄的開始。

馮洪榮建議應完善學生處分制度，實行學生處分聽證制度，給孩子一個申辯的機會，學校也應該給孩子一段時間來考察他們的日常行為，避免他們因為被誤解和被冤枉而喪失信心。另外，學校還應該為這些孩子建立檔案，并實行導師制度。由學校教育經驗豐富的教師定期與孩子們交流、談話，讓他們得到更多理解和單獨指導。

即興評論范文：

教育體制改革一直是我們近年來討論的熱門話題，從應試教育到素質教育，從一專多能到全面發展，我們的教育體制正一步步走向成熟。上面這則新聞里提到的給“問題學生”申辯的機會這樣的舉動，可以看成是教育改革的一個成果。

作為中學生，我們都有這樣的體會：以前的教育方式大 都是老師對學生的單方面的灌輸和規教，如果我們犯了錯誤就只有受教育、挨訓的份兒。這樣的教育方式的缺點是缺少老師和學生之間的溝通和交流，容易造成強迫教育，使學生失去自我教育和自我反省的主動性，這樣對學生的德育發展就形成了阻礙。而現在的教育越來越傾向于師生的互動性，鼓勵學生自我教育、自主學習。希望老師多聽聽學生的反饋和心聲。我認為，給“問題學生”申辯機會這樣的舉動恰恰是適應了這一點，發展素質教育，提倡人性化教育，給學生說話的機會，既是對學生的尊重，又是教育模式的一種進步，特別是對犯錯誤的學生應該加以教誨，但又不能妄下結論。老師應該與學生多接觸，看看學生是否有委屈。即使是學生真的犯了錯誤，也應該及時地了解他們的思想動機，然后采取對策。對癥下藥才能藥到病除。

同時，在提倡創建和諧社會的今天，以人為本的觀念更加深入人心，這種給“問題學生”申辯機會的做法也正適應了這一點，希望我們的教育改革者能夠多出臺一些這樣人性化的措施，讓素質教育、人文教育能夠盡早充滿學校的每一個角落。

第五篇：播音主持即興評述技巧

欣瀚老師講述播音主持即興評述答題技巧

1.審題立論

抽到一個題目，要認真審題，知道題目要你議論的是什么，這是第一步。主考一般在考生抽取題目后，都讓考生把題目出聲朗讀一遍，目的就是讓考生明確并且記住、記準題目。下去準備時首先要有一個明確而正確的觀點，這是“立論”的含義。觀點既要明確還要正確，只明確不正確也不行。比如說“對高中生‘早戀’現象談談你的看法”一題，如果你說“高中生‘早戀’也沒什么，處理好了還可以促進學習，事業愛情兩不誤”這個觀點雖然很明確，但不能說是正確的。有了明確而又正確的觀點，才有話可說，有話好說。

2.確立提綱結構

確立了觀點，就要迅速圍繞觀點思考一個提綱，理清議論的思路。因為準備的時間很短，又不能寫提綱，所以，提綱也只能是一個大致的提綱，而不是詳細的提綱，關鍵是把議論的結構“搭”起來，這時思維要積極活躍，思路要盡量開闊些，如“對高中生‘早戀’現象談談你的看法”這一題，提綱和結構可以這樣設計：

觀點：高中生談戀愛是不對的。

其一，危害性：影響學習;有礙身心健康;影響風氣;辜負父母老師的期望等等。

其二，如何解決這一問題：中學生自身;家庭;學校;社會。

其三，結論：樹立遠大人生理想和目標;發奮學習，立志成才。

準備完提綱如果還有時間，可以再把開頭的話和結尾收場的話想一想，爭取設計得精彩一些。詩人杜甫說得好：“語不驚人死不休”，所以要重視開好頭，收好口。

3.強行記憶，邊想邊說

即興評述對考生強行記憶能力也是一種檢驗。快速想好了提綱，要反復加強記憶，首先是把大的分觀點和大的結構記住，然后再強行記憶分觀點的小觀點和小結構。說的時候，一邊想一邊說，不要試圖去背準備時的原話，而要去說準備時觀點的意思。另外，也不要用一種流利和生動的“演講調”，這樣容易給主考一種事先壓中了題臨場背誦的感覺。不用擔心說得不精彩和不流暢，精彩和流暢都是相對而言的。偶有哆嗦、重復、不順暢，包括詞語的不太準確，在即興口語表達中都是正常現象，關鍵是要言之有物、言之有序，像說話就可以了。

4.聯系實際，巧用例證

即興評述是要應考者談談對某一問題的看法，而不是讓應考者作一篇理論文章或學術演講，因此，不必把問題想得太復雜、太抽象、太“理論化”。有的考生不明此道一開始就拉一個很大的架勢，一上來就說了一堆堂皇又空洞的話，反而顯得華而不實。無論什么目的，評述就是談談自己的看法，你事怎么認為的就怎么談，而不是去揣摩主考的的心思，投其所好。聯系實際，是最好的方法，是聯系自己的實際，聯系自己身邊人的實際，聯系自己所熟悉的社會環境的實際，談自己最為熟悉的、最有感受的人和事，容易有感而發，入情入理。可以多準備一些生動的例子，正面的、反面的、古今中外的、名家名人的、自己的和自己熟悉的實例。特別市當思維和語言不太順暢時，或一時想不起準備的提綱時，都可以信手拈來一個例子，一方面可增加論證的力度，一方面可邊說邊理清思路。當然，也不可把評述搞成例子的堆砌，關鍵是要用得好，用的不留痕跡。

5.自信連貫，一氣呵成

即興評述的成功與否，與應考者的自信心強弱有直接關系。準備得再好，上場不自信也難以出色發揮。加上即興評述的考試一般都是在電視演播室的環境下進行，有的考生第一次進入這樣的環境，在聚光燈下，面對攝像機鏡頭，的確容易緊張。因此，自信心就顯得更為重要。可以用“把收聽對象設想成不同意你的觀點的人”的方法來調動自己的評述欲望，“我有理”、“我一定要說服你”，可以增強評述的主動性、說服性。另外，盡量使評述連貫、流利，即使一時“無話可說”，也要“硬著頭皮往下說”，盡量不要讓語流出現“斷線”、“卡殼”，堅定信念，就一定能度過暫時的難關，完成評述。

6.自擬題目早練習

即興評述這種短時間內口腦并用口頭作文的能力對人的綜合素質要求較高，沒有平時的實踐積累，難以一跳而就。因此，有志于播音與藝術專業的青年朋友，可以通過平時自選題目，自我評述的方式，加以聯系，積累經驗。臨考前一兩個月，課余或學習之余，拿出一點時間，自擬一個題目，先準備幾分鐘，再評述幾分鐘。多加練習，提高即興評述的能力。