第一篇：關系類作文參考資料

高考關系型材料作文4類審題方法

所謂關系型材料作文，就是材料中除所圍繞的核心概念之外，還有一組或多組概念，而這些概念都處在一定的關系中，而這些關系構成一個整體系統，我們必須利用系統論的觀點，把這些概念置于一定的關系中，才能整體把握材料的核心內涵，確立論點，使審題立意準確到位。

然而我們在教學中往往發現，一些同學只抓住材料中的只言片語，或者只抓住自己所感覺到的材料的表面意思，然后就沿著這意思一直寫下去，將材料的核心詞、關鍵詞棄之不顧，下筆千言，離題萬里。

本文就關系型材料作文的審題，為同學們提供一些方法，以供參考。

一、連線法

將材料中具有相對性質的概念都抽取出來，然后采取連線的方法，標明它們之間的關系。

如：近來，一些民國時期的小學生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠。”有人評價其具有深刻的人文素養。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之斗以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者怏怏而恨。”評論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認為一味地厚古薄今是沒有意義的。現在的小學生不在民國的語境里生活，而現在的小學生信息量大，知識面更廣，沒有必要向民國小學生學習作文法。

根據上述材料，自選一個角度，寫一篇文章。題目自擬。

要求：①不少于800字。②不要寫成詩歌。③不要透露個人相關信息。

這則材料核心議題是近來民國小學生作文受熱捧這一現象。圍繞這一議題，材料中有幾個相對的概念：

民國小學生——現在小學生

深刻人文素養——信息量大

古樸智慧溫雅——不在民國語境

天真自然童趣——知識面更廣

古——今

把這些相對的概念抽取出來，再連線確定它們之間的關系，就可以將材料整體把握，比如說同意向民國小學生作文學習，你可以說它具有深刻的人文素養，語言古樸智慧溫雅，在文中充滿天真自然童趣，而這些是我們現在的小學生所不具備的，為什么不具備，可以反思當下社會的原因。如果同意專家所說，一味地厚古薄今是沒有意義的，那么就可以說民國小學生作文固然有其優點，但現在的小學生也有自身的優勢所在，如信息量大，知識面廣，至于語言不是那么古樸智慧溫雅，是因為不在民國語境，不可強求。這樣兩方面結合起來，說理就可能更為辨證了。千萬不能只抓一點，不及其余。比如有的同學只抓住厚古薄今，而又沒有把“古”定位在民國小學生作文，“今”定位在今天的小學生作文，而是扯得很遠，上下五千年，那可能就離題萬里了。

二、坐標法

坐標法就是材料中的相對概念都處于一定的系統中，我們通過坐標系的方法，確立概 念之間的關系，從而整體把握材料，確立論點。

如：《論語》里有這樣一句話：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話引發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

依照坐標法如下圖所示：

以“見”為軸心，見賢就會想到向那“賢”看齊，見不賢就“內自省”，這才是君子境界。君子是這樣，我們每一個普通人也應達到這一境界——“見賢思齊”。“賢”可以指有賢德的人，可以指賢德，可以指才能，可以指優點，其實“內自省”也是賢的表現。這樣就整體把握了這句話的內涵，從而也打開了思路。

三、附加概念法

附加概念法即圍繞核心概念，引入與之相反、相對、相近、相似的概念，通過比較它們之間的差異，來辨明核心概念的內涵和外延，從而確定立論的依據和行文的線索的一種思維方法。

如：根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

南京大學在校慶前夕將移植牛頓故鄉林肯郡的蘋果樹枝，校慶辦說，屆時，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學生”。

引進牛頓的蘋果枝，并非該大學首創。天津大學校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉贈的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學。

對于這則材料，先找準核心詞。第一段中說“移植牛頓故鄉林肯郡的蘋果樹枝”，第二段又說“引進牛頓的蘋果枝”，又有“帶回”“落戶”等字眼，說明整則材料是圍繞移植牛頓故鄉蘋果樹枝這一現象來談的，所以材料的圓心是“移植牛頓故鄉的蘋果樹枝”，“移植”是核心詞。圍繞這一核心詞，我們可以附加一些概念，比如移植的是樹，我們是否可以考慮移植環境，所謂“移土”，是否可以考慮移植自由獨立的思想，所謂“移思”，總之移植的是牛頓身上所散發的科學精神，即“移神”。因此，移土、移思、移神等，就是我們附加上的概念。

四、引類聯想法

有些哲言類或現象類的材料，你光看文字本身，可能一時還不一定能想清楚，如果能聯系現實，引發聯想，立意也就會準確了。尤其是現象類的材料，你能具體分析現象所產生的背后原因，那思想就不可能浮于表面，而是有了一定的理性深度，其說理就不會與材料若即若離、似是而非了，你的得分也就不會總是徘徊在三類中或下的層次了。

如：著名舞蹈家楊麗萍說：“我可以在任何一個地方跳舞，可以在一棵樹下跳，可以在一片麥田里跳，也可以跳給小鳥看，跳給河流看，在心里，在靈魂里都可以跳舞，何必拘泥于舞臺那么一個小小的空間？”

這番話給你怎樣的聯想和啟示？請寫一篇不少于800字的文章，立意自定，題目自擬，不要寫成詩歌。

楊麗萍所講的話實際上就是一個小舞臺和大舞臺的問題。大舞臺是在生活中無處不舞臺，而小舞臺僅僅是演出的舞臺，利用它可以成名成家，可以走穴賺錢，但絕不是生命的本質。而生命的本質是，你只要執著于某一項事業，把它當做自己的生命，那就不擇地方不擇空間，隨時隨地盡情綻放自己生命的光彩。楊麗萍說的是舞蹈，那我們也可以聯系現 實，引發聯想，舞蹈如此，我們所追求的任何一項事業何不都是如此呢？如果能聯系現實，進行這樣的引類聯想，你的思路就可以如泉一般打開，作文的內容也會充實、飽滿起來。參考：

關系型話題作文的“關系”類型及審題

關系型作文話題要素之間的關系主要有：

1、對立統一關系； 對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也稱之為無此無彼式。

如：“自由與紀律”。沒有“自由”，也無所謂“紀律”；沒有“紀律”，也就沒有“自由”。兩者對立統一。或變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律的約束。“卑微與高貴”，二者對立統一，從一定意義上講，這個話題可理解為：卑微蘊育高貴；高貴源自卑微；只有把卑微的自己納入平凡中去孜孜追求，才能創造人們心中的“高貴”。

2、是非取舍關系；

即指關系型話題的各要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如：“偏見與關愛”只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，如作其他理解，則是不科學的。“嫉妒與羨慕”，我們只能理解為“我們可有羨慕之意，不可有嫉妒之心”。若作其他理解則是不當的。

3、并非絕對關系；

即指構成作文話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。

如：“痛苦與成功”可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關系；

即指構成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。

如：“謙虛與表現”既要謙虛待人，又要善于表現自己。

“相信自己與聽取別人的意見” 對此就可詮釋為“既要相信自己，又要相信別人的意見”或“既要相信別人的意見，更要相信自己”。“自由與舍棄”可理解為“自由是限制性的自由，舍棄是得自由的一種舍棄,自由應是在舍棄中得到的充分自由。明確關系類型并進行簡單審題。作文話題1： “平凡與偉大”； 作文話題2： “向前看與向錢看”； 作文話題3： “名師與高徒”； 作文話題4： “成功與失敗”；

作文話題5： “自信、自滿、自負”； 作文話題6： “成人與成才”； 作文話題1： “平凡與偉大”；

對立統一；沒有平凡，也就沒有偉大；平凡蘊育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

作文話題2： “向前看與向錢看”；

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢看”。作文話題3： “名師與高徒”；

并非絕對型；可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”，或“高徒未必出自名師”。

作文話題4： “成功與失敗”；

對立統一；成功源于失敗；沒有失敗，就不會有成功；失敗是成功之母；失敗換來成功；兩者對立統一。

作文話題5： “自信、自滿、自負”；

是非取舍；我們也只能理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”。作文話題6： “成人與成才”； 并列共存型；

第二篇：關系類作文指導

關系類作文指導

江蘇省張家港高級中學劉步春

【小 引】按照哲學的觀點來看，世界是聯系的，萬事萬物都是關聯的，你中有我，我中有你，誰也離不開誰。所以，有人說，這是一個關系的社會，更是一個關系的世界，哪怕宇宙也是一個關系的宇宙。

無論什么人，生活在“剪不斷”的千絲萬縷的關系中，都必須面對、研究、調節、利用這復雜的關系，不“理”不行，“理還亂”也不行，“理”而不亂才能應付裕如，進而把關系作為一種潛在的、巨大的資源加以充分的開發和使用。在關系中自由，在關系中生存，在關系中發展。

于是《樹木·森林·氣候》，于是“感情親疏對事物正確認知的影響”，這一些關系類的高考作文題也就堂而皇之地擺到了涉世尚淺、肩頭脆嫩的考生面前。跳不開，繞不過，否則別想順順當當地“跳龍門”。

【題 目】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說：初生牛犢不怕虎。有人說：成年之牛怕老虎。似乎怕不怕虎，與涉世深淺有關；或者換句話說，涉世的淺深與勇氣的有無密切相關。

你的看法如何呢？請以“涉世淺深與勇氣的有無”為話題，寫一篇作文。

[注意] ①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定；③文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

（說明：此題為2004屆蘇州市高三第一次調研測試作文題，此處略有改動）

【提 示】

單一的對象或個體無所謂關系。兩個或兩個以上的對象、事物之間才存在這樣那樣的關系。事物之間相互作用、相互影響的狀態是關系；人和人或人和事物之間的某種性質的聯系是關系；有關于事物的影響或作用是關系；一方是另一方存在變化的原因、條件是關系；人和某種組織之間的聯系、身份、性質是關系；兩個事物之間其中的一方對另一方的行為方式以及感受狀態也是關系；各種關聯，相互的牽涉等都是關系。社會學中，關系是一種基礎；經濟學上，關系是一種資源。

作為話題作文中的關系類命題呈現的形式往往是在材料中或在提示性的話語中，當然更多的是在提出的話題中涉及到兩種乃至兩種以上的對象或事物（詞語、概念或者短語、判斷等），換言之，就是將這兩種或兩種以上事物、對象合并在一起，用“和”“與”“對”

等連詞或介詞聯結起來，形成一個話題，這就是我們所說的關系型“話題”。如“涉世淺深與勇氣的有無”即是如此。

面對這樣的話題，在審題時首先必須將相互間存在的復雜關系從不同層面理清楚，否則，將會差之毫厘，謬以千里。從何處著手呢？

搞清各自所屬的領域或范疇；搞清各自本質、特點與周圍世界的生存狀態；更要搞清這兩者在何時何地何情何景下有何聯系；是直接影響還是間接影響；是正面作用還是負面作用；是單向聯系，還是多向聯系，甚至是互動關聯，互為條件，互為因果；顯性關系還是隱性關系；是偶然聯系，還是必然聯系等等等等。

搞清關系之后，再從中挑選出自己準備準確表達的一種關系，進而形成觀點或判斷，并以此來構思作文。如果準備擺開架勢以理服人，那就條分縷析、旁征博引，以巨大的邏輯力量讓讀者折服；如果準備迂回滲透寓理于情事之中，那就尋找象征借代、編述故事，以迷人的文學磁力來曉喻讀者。

【例 文】

茅房事件

江蘇省張家港高級中學 吳少坤

冬天一到，村里就閑下來了。男人們三三倆倆的聚到一塊打打麻將，也有的往草垛旁一躺悠閑地曬著太陽。女人們也互相串門。柱子他爹閑著沒事，于是就在屋后面蓋了一個簡易茅房。一來可以方便行人，二來為自己田里積點肥。他忙活了一上午，終于蓋好了。

正當柱子他爹拾掇家伙準備收工時，村主任搖搖晃晃騎著自行車過來了，好像從鎮上回來，滿面紅光，準是又喝上了！柱子他爹，趕忙熱情地打招呼，可村主任的自行車已經從柱子家門口過去了。

但突然車子一轉頭，村主任又回來了！并且嘴里叫著：“你等等，柱子他爹！” 柱子他爹也只好回來，滿臉堆笑地說：“主任，啥事?”

村主任打了一個飽嗝，一手指著那個茅房，“是你蓋的？”

“是的。”柱子他爹笑著說。

村主任眼一瞪，說：“罰款50元！”

柱子他爹楞住了，急忙說：“這咋整地？怎么要罰50？”

村主任從車上一個包里面取出一沓紙，在柱子他爹面前晃晃說：“土地管理局剛下的紅頭文件。你的茅房違反規定了就要罰款。”

柱子他爹連忙說：“主任，俺不知道。俺拆了還不行嗎？你就別罰了！”

主任眼再一瞪：“不行！違反了規定就得罰！”

柱子他爹沒法，好不容易才從內衣口袋里掏出了50元。心想，都怪自己倒霉，蓋個茅房也蓋在了老虎的屁股上，這50塊就當給老虎他娘送終了。心里一萬個不痛快，但他還是笑呵呵地把錢遞上去了。

柱子把這一切都看在了眼里，心里想著，總得想個法子瞅個機會，整一整這個村主任。誰知道，村主任突然便急，往家趕已經來不及了，看了看四周就柱子家剛蓋的茅房近便，于是他就得意地享用起來。

柱子腦子一轉，回屋找來一塊木板當牌子，在上面寫上“大便一次100塊”放在了茅房的門口，又手拿一把柄子長長的糞勺，站在了茅房的門口。

主任爽完后，一臉輕松地站起來，邊提褲子邊往外走，可被柱子用糞勺擋住了，柱子用手指了指牌子，村主任瞟了一眼說：“怎么拉屎還要錢呀！”

柱子笑了笑說：“你拉在別處，我管不著！但拉在這里就得100，不然你就用糞勺挖走！”村主任見柱子這個一副不把他放在眼里的橫模樣，心想，這小子是在尋私報復，今天不出血，看來是走不了。萬一被旁人知道，又是多沒面子的事。就拿了100塊甩下，頭也不回的就走了。

柱子他爹知道了。“你這小子，我們還要找他批宅子了，你得罪了他，我看你以后到那里蓋房子？”柱子不屑地說：“大不了不蓋！”

果然村主任一直不批給柱子家宅子地。但柱子更瀟灑了，出去打工了！聽說在外面混的不錯，還買了房子，要把柱子一家都接過去呢！

據說搬家進城那天，柱子他爹在自家的茅房前站立良久，最后，長長地嘆了一口氣！

【點 評】

面對“涉世淺深與勇氣有無”這一關系復雜的話題，正常的思維總是在說理，或同意“有人”的說法，或不意，或者分析其中的特殊情況，當然更可以說得相反。而吳少坤同學非常機智，借用了一則笑話材料，演繹了一番情趣橫生的生活故事，以茅房事件為主體，塑造了父子兩代人的不同形象，用文學的筆法回答了自己對“涉世淺深與勇氣有無”這一話題的見解與認識。結尾處柱子他爹的長嘆又是精彩之筆，意味深長。這些，正是此文能獲得所有閱卷老師一致好評的重要原因。

【強化訓練】

1． 閱讀下面內容，根據要求作文。

最近，一本名為《我平庸，我快樂》的書被許多人擺上了案頭。在書中，作者描述了自己女兒成長中的許多趣味瑣事，由衷地表達了希望自己的女兒能夠擁有庸常而快樂的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”，并因此而認為：“追求為痛苦之源，平庸為快樂之本。”你同意這種觀點么？

請以“平庸與快樂”為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

2． 閱讀下面材料，根據要求作文。

華倫達是美國一個著名的高空走鋼索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后說，我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗；而以前每次成功的表演，他只想著走鋼索這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。后來，人們就把專心致志于做事，不去管這件事的意義，不患得患失的心態，叫做“華倫達心態”。

聯系現實生活，請以“成敗與心態”為話題，寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

3． 根據要求作文。

有一句耳熟能詳的話：“寧為玉碎，不為瓦全。”你的看法如何？請以此為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

第三篇：財務類資料匯總

2010年注冊會計師六科各類復習知識點、學習方法、練習題、心得體會精華類集錦

（一）經濟法篇

1、注會考試經濟法針對性總結

5、巧計經濟法中的日期、人數和比例

9、經濟法防止串門的各章節內容梳理

（二）會計篇

2、會計英語核心詞匯600詞PDF7、三十歲女會計最擔心的十件事（轉）

會計分錄大全

12、上班族考注會的經驗

快速編制現金流量表

（三）審計篇

4、《審計一家言》，學審計累了就翻翻看，會有新收獲的8、2010注會《審計》教材變化

（四）稅法篇2、2010注會復習指導--總結篇7、2010注會《稅法》教材變化

（五）財務管理篇

4、令人嘆為觀止的財務筆記8、2009年注冊會計師新制度考試《財務成本管理》真題及參考答案

（六）戰略風險篇2、2010年注會考試名師講解《公司戰略與風險管理》重點

7、《公司戰略與風險管理》學習方法和技巧

第四篇：關系類作文如何寫作(作文教案)5

如何寫好高考關系類作文

一、認識關系型作文

（一）關系式作文。所謂關系型作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種作文形式，具體操作的過程中必須兼顧文題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。常見的關系有并列、對立、從屬、因果和層進等，而這些關系中，都包含辯證的、矛盾的關系。

（二）要辨明關系型作文命題要素間的關系。

關系型命題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成命題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

關系型作文命題要素之間的關系主要有以下幾種：

1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個命題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個命題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.并非絕對關系：即指構成命題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個命題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

3.并列共存關系：即指構成命題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

組成并列短語的詞語之間的關系可以有以下幾種情況：

（1）并存關系，二者同時存在。如“出人意料和情理之中”，“忘記和銘記”。前者是對于同一件事而言，既出人意料，又在情理之中；后者是對于不同事情而言，有的需要忘記，而有的則需要銘記。

（2）依存關系，互相依賴而存在。如“學與問”、“人與自然”。學與問是互相依賴而存在的，“非學無以致疑，非問無以廣識”；人與自然之間的關系也是一樣，人不能脫離自然而存在，而自然又需要人類的保護。

（3）主次關系，如“生養與教育”。高爾基說得好：“愛孩子，這是母雞都會的事。”意即愛的情感并非導致愛的效果充分條件。克魯普斯卡婭更明確指出問題要害：“光愛還是不夠，必須善于愛”，意即在愛的情感的基礎上有善愛的方法，才能有愛預期效果，可

見善教比善養更重要。

（4）取舍(選擇)關系，即指關系型命題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。如“自卑與自信”、“空談與實干”、“向前看，還是向錢看？”、“愛與溺愛”等。這些命題都可以用“要??而不要??”的形式來表述。

（5）條件關系，如“繼承與創新”、“適應與生存”、“成材與成功”、“逆境與成材”。在每一個短語中，前者往往是后者的前提條件。

（6）因果關系，如“接受與回報”，因為接受了，我們才更需要回報。

（7）類比關系，如“行船與治學”。“治學”就像“行船”一樣，尋找合適的航線，逆水行駛時更需用力等等。

當然，并列短語中的詞語之間的關系也不止以上幾種，我們需要具體情況具體分析。而且，對同樣一個短語，我們往往也可以有不同的理解。如“想和做”，可以看作是依存關系，既要想，又要做；一面想，一面做；做要靠想來指導，想要靠做來證明。也可以看作是主次關系，或者談想(思考)的重要性，或者談做(實踐)的重要性。還可以是條件關系，想是做的前提條件。等等。

下面就關系型命題作文的幾種類型略作分析，為了行文方便，我們把關系型命題中的兩方，一個稱作A，一個稱作B。

① A影響、制約B

如 “一步與一生” ②A、B各有所長，各有所短

如“逆境與順境” ③A比B重要

如“干糧和獵槍” ④要平衡A與B

如“走與停”

⑤A與B可以相互轉化

如“出人意料和情理之中”

⑥即使A也應（或“不應”）B

如“遭遇挫折和放大痛苦”

（三）要從不同層面解讀構成命題的諸個要素。

有些命題的構成要素較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。

而有的命題則比較復雜，即使是同一個命題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統一關系”。另外，針對這個命題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型命題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀。

（四）要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一命題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照命題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力

不討好。因此，同學們作文時一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思、成文。

二、關系型作文如何準確審題立意

人們一般把作文分為四部分：一是材料語，二是提示語，三是命題語，四是要求語。構成作文的四個部分中，“材料”和“提示語”不必兼備，但“命題”和“注意”是不可少的。其中“命題”是核心，是審題立意的對象；“材料”的作用主要是引出命題，同時對命題起注釋和說明的作用；“提示語”的作用是啟發審題、立意和明確寫作的范圍。“注意”則是寫作時的注意事項。

注意：要避免關系型作文的審題、立意的誤區。

誤區一：抓住一點，不及其余。

誤區二：泛論關系，不見重點。誤區三：另起爐灶或偷換命題。

三、關系型作文導寫

例

1、文題：“寂寞與輝煌” 【快速審題】

快速審題，無非是“三抓住”：抓住題干，抓住提示語，抓住關鍵語句，沿著順向、逆向、側向作發散思考，圍繞“什么是”、“為什么”、“怎么樣”進行揣摩。

本命題是一個二元關系題，所寫文章必須顧及兩者關系。如何快速而準確把握兩者關系以盡快入題？我們可以這樣操作：

（1）分析概念規避誤區。這里的兩個概念，“輝煌”不會有歧義，“寂寞”不是平時意義上的“孤單”或“孤獨”，而是指遠離鮮花掌聲贊美默默地前行，如錢鐘書般的“一本一本看下來”的耐得寂寞。

（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”對“輝煌”。我們可以思考：“寂寞”對“輝煌”有沒有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個條件，即輝煌必須要耐得寂寞。②“輝煌”對“寂寞”。我們可以思考：“輝煌”后還要不要“寂寞”？這個命題的意義是什么？這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因為人生和事業都是無止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。

（3）分析材料驗證思考。這一步是必不可少的。分析材料這個環節，也可以放在第一步，（尤其是對那些只有材料沒有提示語也不告訴你命題的）但是既然本作文材料把命題告訴你了，你直接從命題入手可能更快進入正確的思維領域。然后在分析材料，以驗證思維的正確性。這個命題，第一段講的是錢鐘書因為耐得寂寞所以有那么大的輝煌，第二段講的是錢鐘書輝煌以后不愿接受媒體采訪，還甘于寂寞，始終保持一個學者的冷峻。可見上述思考是正確的。

（4）深入思考細化認識。找到兩者關系不等于文章就能深刻，我們還得對兩者關系作深入的拷問：什么是“寂寞造就輝煌”？為什么“寂寞造就輝煌”？

【快速立意】

通過深入思考，我們可以得到如下具體的認識：（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？

①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。

②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實努力而做成大事、大學問。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標。

④寂寞可以讓人有時間去思考從而使思維和思想日趨成熟。??（2）輝煌以后為什么還需要寂寞？

①人生是發展的，事業是無止境的，眼前的輝煌轉眼間就可能落后，就會如過眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創輝煌。

②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。

③輝煌后守住了寂寞，可以避免無謂的時間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發展空間，這樣才可能取得更大的輝煌。??

【立意誤區】

（1）不著邊際，胡亂聯想。

①愛使人輝煌。②生前寂寞，身后輝煌。或者生前輝煌，身后寂寞。（2）違背邏輯，強加關系。

①只要寂寞，就能輝煌。或者是寂寞后一定輝煌。（把必要條件當作充要條件）

②因為寂寞，所以輝煌。（把必要條件當作因果必然）典型的說法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我國最偉大的愛國主義詩人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最偉大的浪漫主義詩人；李清照是寂寞的，所以李清照成個宋代著名女詞人。

（3）說話絕對，缺乏分寸。

①寂寞是短暫的，輝煌是永恒的。②祈求輝煌，討厭寂寞。③寂寞人生，輝煌人生。

優秀作文范例：

猛虎與薔薇

“名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。

高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？

英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱：“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。

我們往往因過分親近或疏遠某個人，而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史上有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的鬧劇。

當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他運用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。

其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇偉雄麗的火山需熾熱融化為巖漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷，給予我們安慰，當我們對事物越發親近，我們的認知就越發深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當空，水枯明珠出現！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大的曠達的人生哲學。

然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。

用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮斗的沖動。

在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。

【點評】 這篇文章，似一位長者在叮囑后輩，似一位智者在啟迪“凡人”，娓娓道來，令人心悅誠服。文章以當代英國詩人西格里夫的不朽詩句作為標題，含蓄地表明了自己的觀點。開頭兩段，一連串的精致的對偶與排比句，行云流水般地引出了“感情”、“認知”這兩個關鍵詞，然后層層深入，圍繞兩個關鍵詞及其關系談古論今；理性思考中，充滿了辯證的色彩。“用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨”，這種高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者語言表達能力之強，思考的程度之深，在此得到了充分的體現。面結尾處對文題的照應，對全文觀點的形象的總結，又大放異彩，不能不再次稱妙！

莫讓浮云遮望眼

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”數百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領導干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中“回避”和“協商”原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎? “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟“莫讓浮云遮望眼！”

【點評】詩句哲理，感悟人生。

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。

首先是富于哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，“通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結，哲理詩句首尾呼應。

其二是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強”作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中一些不正常現象(共用7個事，并從正反兩方面對照論證，從而得出：在認知事物的本質上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。

遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折

后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑…

憂與愛

俗語說：兒行千里母擔憂。透過擔憂，可以看到母親對子女的愛。陸游詩云：位卑未敢忘憂國。揣摩憂國，可以見到詩人對國家的愛。范仲淹曾說：先天下之憂而憂。吟誦先憂，可以看到先賢對百姓的愛。顯然，前者愛得深切，中者愛得偉大，后者愛得高遠。看來，憂與愛總是緊緊相連，融為一體的。面對憂與愛，必須正確認識，科學對待。

因愛生憂。應該說，不少憂來自于愛心，發自于心愛。或者說，許多愛萌生了憂心，發展了心憂。在相當多的情況下，愛孕育了憂，憂包含著愛；愛是憂的原因，憂是愛的結果。如果內心不愛，何以能產生憂慮？如果愛心不存，又怎么能生成憂愁？沒有愛心，憂就是無源之水；沒有心愛，憂就是無本之木。如果夫妻兩情相悅，和諧恩愛，那就會產生源于內心的憂，生成發自肺腑的愁：為對方的冷暖擔心，為對方的安危憂慮；為對方的前途擔憂，對方的事業憂愁。但如果夫妻恩斷義絕，視若仇敵，那就不會產生來自心底的憂，生成來源心肝的愁。不會為對方的得失擔心，為對方的榮辱憂心；為對方的好歹擔憂，為對方的死活憂慮。所以說，有愛才會產生憂，無愛怎會生成愁？

愛深憂切。愛有深淺之分，憂有大小之別。常言道，愛之深，憂之切。愛得越深，憂得越切；愛得越淺，憂得越小。或者說，越是深愛，就越是大憂；越是淺愛，就越是小憂。換句話說，如果愛由淺變深，那憂也會由小變大；如果愛由深變淺，那憂也會由大變小。二者成正比變化，呈同步發展。宋代詩人劉克莊詩云：“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘憂愛，喜聽三邊奏凱音。”.就前兩句而言，詩人不光為時事而憂，為時政而愁，而且把憂時當作職責，當作責任。由此，足見其愛得深沉，憂得深切。從后兩句來說，詩人進入暮年，仍不敢忘記憂愛：為三邊而憂，為戰事而愁。可謂是愛得越來越深，憂得越來越切。如此說來，憂與愛是一種正比關系，是一種同步聯系。

轉憂化愛。一般說來，愛會變化為憂，愛心會轉變為憂心，深愛會轉化為深憂；同樣，憂會升成為愛，憂心會升格為愛心，深憂會升華深愛。兩者環環相扣，相互轉化；層層深入，不斷升華。如果二者能良性轉化，那就能鑄就大憂，成就崇高；如果兩者能循環往復，那就能形成大愛，生成偉大。沙俄侵占滿洲時，留學日本的陳天華憂心如焚，悲憤欲絕。他咬破手指，以血指書寫救國血書。他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還不停地喊著“救國”。在血書中，他陳述亡國與亡國奴的悲慘，鼓舞同胞起來戰斗。他深愛祖國，書寫血書，將深愛轉化為深憂；他為民大憂，陳述悲慘，將大憂升華為大愛。因此，如果愛國，那愛自然會轉化為憂；如果憂民，那憂必然會升華為愛。

愛憂重合。不是所有的愛都產生憂，也不是所有的憂都由愛產生。因為有的愛產生了樂，有的愛卻生成了恨；有的愛成就了幸福，有的愛卻鑄成了悲痛。同理，有的憂是由悲產生的，有的憂卻是由喜生成的；有的憂是由失敗導致的，有的憂卻是由勝利形成的。正因為這樣，只有二者交叉，愛才能產生憂；只有兩者重合，憂才由愛生成。人生在世，會有不少愛，也會有許多憂。愛父母，愛妻子，愛子女，不僅會產生憂，而且還會產生樂，產生恨。只有愛憂交叉，愛才能轉化為憂。憂生計，憂前程，自然談不上因為愛；憂學業，憂事業，似乎能扯上因為愛；憂國家，憂百姓，才是真正因為愛。只有憂愛重合，憂才能升格為愛。因而，要追求交叉，發展愛憂；要力求重合，升級憂愛。

憂與愛，憂是因為愛，愛是因為心；歸根到底，心是憂之根，心是愛之源。要想憂得正確，就必須純正心靈；要想愛得科學，就必須心靈純正。因為心靈純正，才能愛得純正；愛得純正，才能憂得純正。而心靈純正，不光會腦中有家，更會心中有國，胸中有民。如此，才能愛家愛國愛民，憂家憂國憂民；才能愛出豐碩成果，憂出輝煌篇章。

第五篇：比喻類作文審題資料教師

比喻象征類作文審題與寫作指導

一、什么是比喻象征類作文：

將一個實物（如“墻”、“燈”等）或一種自然現象（如“那時花開”）作為話題，引導考生深入探究話題的比喻意義或象征意義的作文。

二、比喻與象征的區別：

比喻的本體和喻體之間要求“形似”，象征的本體與象征體之間要求“神似”。比喻要求本體與喻體有相似性，比如月亮像圓盤；而象征是借某事物表達特殊的含義，比如燈塔象征著目標、希望。

三、審題方法：

1、透過本義分析其比喻義或象征義(化實為虛或者化虛為實)。

示例分析：

話題作文“墻”： “墻”的本義是磚、石或土等筑成的屏障或外圍。其比喻義指的是人與人之間心靈的隔閡，如父母與子女之間的隔閡。也喻指起保護作用的事物，如理想，它猶如一道墻，把誘惑、雜念等拒之身外。

話題作文“陽光””：本義是太陽發出的光。其比喻義是比喻關懷，比喻溫情，比喻奉獻，比喻公開。其象征義指光明、快樂、溫暖、向上、力量等等。

2、整體分析，不能局限于比喻象征義的探究。

有的作文題目不是像“墻”“陽光”這樣的獨詞，而是短語，如“為別人點上一盞燈”。這時，不僅要分析這個短語中“燈”的象征義，還要仔細揣摩這個短語中的其它詞語。分析如下：“燈”象征著溫暖、光明、希望。燈能夠給人指明前進方向，能夠照亮人生征途，能夠驅散寒冷，趕走黑暗，除去陰霾，能夠讓人迷途知返，讓靈魂走失的人找到回家的路。

“為別人點上” 指要幫助別人，關愛他人，為他人奉獻愛心 等，既可指物質幫助，也可指精神幫助。

另外，既然是“一盞燈”，那么，光亮應該是微弱的，不是轟轟烈烈，是盡自己的綿薄之力。

3、選材必須重視關聯。

跳出話題的原義去選取寫作材料是首選，但是，所選材料所寄托的意義一定要與話題構成比喻、象征關系。最好的方法是將原義與比喻義涉及的相關材料同時安排在一篇文章里：原義作為場景、作為道具出現，比喻義作為主要事例、主要情感線索出現。比如，陽光比喻母愛，你可以寫陽光明媚的日子，母親奔波在大街上為兒子找書；陽光比喻公開，你可以寫村務公開欄前人們笑容綻開，抬頭一看，陽光照在了頭頂上等等。

★比喻型話題審題三條原則：

1．要對喻體的特點把握準，找本體時要有相似點。把本體找出后，可以試著改成一個明喻來驗證。天使”是一個喻體，是純潔美好的象征。作相似聯想，我們可以聯想到每一個人心中的“天使”，可以自由選擇自己心中認為美好圣潔的人或事物作為題材。如洪戰輝、徐本禹等生活中感動中國的人物，姚明、劉翔這樣的體育巨星，李宇春、章子儀這樣青春偶像，或是自己夢寐以求的一個愿望和理想，甚至在日常生活中遇到的平凡人，但因與自己的某種感受、經歷相連，也可以成為心中的“天使”。

2．要有整體意識，不要只抓住一點不放。

3．比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當拿不準本體時，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。

四、審題示例：

（一）寓意類命題作文審示例題：

示例

1、花開

題目中的“花” 本義指可供人欣賞的植物。其比喻義指美好的事物，如自信、理解、寬容等。“花開”意思是“美好生成”，如有了自信；理解了他人；擁有了豁達之心，寬容了別人等。

“花”也有象征義，比如梅花象征堅強，蘭花象征友誼，玫瑰象征愛情等。

同時“花開”也暗示我們作文應該按照“沒開到花開”的結構順序寫，也就是要寫出自己的成長變化過程。之所以花開，是因為一件事震撼了自己的心靈，文章要詳寫這件事。比如我們寫“那時，自信花開”，文章開始應該寫自己在某方面由于什么原因而沒有信心，比如考試沒考好，對學習失去了信心，對自己失去了信心。中間寫一件讓自己變化的事。結尾部分寫自己又擁有了自信，點題“自信之花在此時綻放”，最后點明中心或深化主題，畫龍點睛。

這是一個半命題作文，考生可根據自己的積累，填上合適的詞語或短語，使之通順即可。如“那時花開”“那時，善良花開”“理解花開”“幸福花開”“蘭花開”等。

示例

2、一路有你

“一路有你”中的“一路”，并非指具體實在的“一路”，而是指一種被喻化了的人生歷程，可以是自我精神成長的一份履歷，可以是自我人格提升的一段過程，可以是自我學業進步的一串日子。

“一路有你”的關鍵詞是“你”。既可指 “人”，也可指“物”。“人”，可以是現實生活中的人，如對自己親情奉獻的父親母親爺爺奶奶等親人；可以是給自己友情力量的同學朋友；可以是教給自己學業、讓自己遠離愚昧和平庸的老師；可以是傾心給予自己幫助，讓陽光照耀自己生活的陌生人；可以是故去之人，如魯迅、洪戰輝等。“物”，如書籍，日記等；還可指精神生活中抽象的概念，如引領自己到達成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇氣和信念，支撐自己戰勝困難的意志和毅力??

“一路有你”中的“你”，也暗示我們：最好以第二人稱的口吻來寫作文章，如果寫作本文時用第三人稱的“他”取代“你”，就會陷入審題的誤區，造成人稱的混亂，從而影響表達的效果。

（二）寓意類話題作文審題示例：

山東高考作文題：請以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（詩歌類作文）

命題人給了我們比喻的喻體，本體呢，思考可知道“春”的本體可以是信心，可以是毅力，可以是機遇，也可以是改革，是友誼，是愛心，是互助，是合作，是誠信，等等。“草自青”的本體可以是欣欣向榮的局面，可以是輝煌的成功，也可以是雙贏的結果，等等。我們展開聯想，用一個又一個的本體去置換喻體，寫什么的問題也就立馬解決了。

（三）寓意類材料作文審題示例：

湖南高考作文題(材料型作文)：

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關系的??其實，生活中的許多事物和現象都含有這兩句詩的意境與哲理，關鍵在于你的觀察和體會。

請根據自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯系現實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

寫作導引：如何立意？命題人已經給了我們三個角度，我們可以與現實生活相聯系，看哪一個認識深刻，哪一個手頭有材料，我們就用哪一個。除此之外，還可以談從全局把握問題，才能看得清，看得準；還可以談在思想上先做一個冷靜的旁觀者，才能搞清事實真相，從而做一個能夠正確解決問題的參與者，等等。

寓意類作文審題練習：

1、閱讀下面的文字，按要求作文。

“路標”一詞，《現代漢語詞典》里有兩個義項：①交通標志；②隊伍行動時沿路所做的聯絡標志。

請根據你自己的感受和認識，以“路標”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

寫作指導：看到“路標”一詞，我們就應想到：這一概念可實可虛，可以僅僅從表象含義來寫，但這樣就會顯得膚淺狹窄；而如果運用象征手法來拓展題目的容量，文章就會寫得深刻豐富。我們每個人都在自己的人生道路上不斷前進，有“路標”在指引著我們。路標可以是人，也可以是物、事；可以是現實生活中的，也可以是臆想中的。一個人、一句話、一件事、一件物品、一個微笑、一份記憶、一種精神、一個夢想??只要他（它）們在我們的人生道路上起到了一定的積極作用，體現了相應的價值，都可以看作是“路標”。我們不光要看到那些客觀存在的“路標”，更要洞察到諸多無形的令人終身受用的“路標”。而且，“路標”的存在，使前方的路途由崎嶇變得平坦，由羊腸小徑變為康莊大道，可是，若是一味地依賴與服從“路標”，我們同樣會失去個性，迷失自我。由此看來，“路標”具有雙重性。這樣，我們在議論時就多了一個角度。有了這些豐富的聯想，再選擇自己最熟悉的內容，最擅長的文體，就很容易動筆了。

2、請以“鏟除心靈的雜草”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

寫作指導：“雜草”是指生長在有害于人類生存和活動場地的植物，一般是非栽培的野生植物或對人類無用處的植物。其比喻義應該是“有害于人成長的不良習慣、愛好或性格等”，如弄虛作假、嗜好網游和黃網、自私狹隘、荒廢學業、愛慕虛榮、悲觀叛逆、哥們義氣等。

“心靈的”說明“雜草”對人造成的影響之深。故此，文章要寫出“雜草”對人造成了怎樣的危害和影響，要寫出具體表現。

“鏟除”是個動詞，暗示我們除了寫“為什么要鏟除雜草”外，要重點寫“怎樣鏟除雜草的”，引導“長雜草”的人剖析反省，挽救心靈。鏟除雜草的方法很多，如拔、鋤、燒等，但老師想告訴你：心靈不會是一塊閑置的空地,你不種莊稼，它就長雜草。只有把心靈全部裝上知識和美德，你的心靈才不會雜草叢生。

3、請以“我想握住你的手”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

寫作指導：命題中的“你”既可以實指，也可以虛指。實指時，“你”就必須是一個具體的、身邊的事物或人物，如“父親”“同桌”“友人”等，來抒寫動人心魄的親情、友情乃至書寫美好純真的愛情等。虛指時，“你”就應該是一個抽象的事物，或超越時空限制的事物、人物。如由虛處著墨，寫想與某位歷史名人握手，想握住某部文學名著主人公的手，或是握住神話傳說中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“節約”的手、“誠信”的手或“青春”的手等等。

4、人人頭闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。請以“懷想天空”為題，寫一篇不少于頂一方天。每個人的生活都與天空緊密相連，每個人的心中都有一片天。明凈的天空，遼８００字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

寫作指導：立意參考1．可將“天空”理解為人生目標，寫為實現目標的奮斗過程。2．天空是無限繁華多彩，每種選擇可以產生不同的結果，這種構思有點類似于“答案是豐富多彩的”話題作文。3．可將人生理解為尋找合適自己的天空，只有適合自己的天空，才能成就非凡，高估或低估都會帶來遺憾.5、請以“生活好比＿＿＿”為題寫一篇少于８００字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

寫作指導：本題要求填入的內容是對生活的一種感受，它直接概括了所寫材料的意義和價值，即文章的主題。填完的題目是一個比喻句，“生活”是本體，“好比”是喻詞，喻體是要考生填的。填題時，要根據要求“先回憶難忘的生活經歷，品嘗其中的人生滋味”來思考，填好題，填妙題。如：“生活好比一首歌”、“生活好比爬大山”、“生活好比怪味豆”、“生活好比萬花筒”等都是很好的題目。如果填成了“生活好比快樂”、“生活好比學習”，則是讀不通的怪題。

6、以“忽如一夜春風來”為題，寫一篇文章。

要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體自選；

3、不少于800字；

4、不得抄襲和套作。

寫作導引：作文“忽如一夜春風來”，最具有彈性的詞語在于“春風”，這個詞語如果考生沒有理解透，在行文時肯定會走彎路甚或走向命題者所指路徑的反面。“春風”按《現代漢語詞典》2005年版201頁解釋：

1、春天的風；

2、比喻恩惠；

3、比喻和悅的神色。

“春風”這個彈性詞語的內涵更多的在于“溫暖”、“熱度”、“恩惠”等。所以，“忽如一夜春風來”，正確的理解是“春風”一種“暖意和“溫暖”的到來，這些東西的到來像和風撫面，悄無聲息。在行文過程中，只能出現春風的比喻義，因為在“春風”前面已有限定的詞“如”，考生在行文過程中可能會犯這種錯誤。這種命題方式在去年的基礎上也有創新，它借鑒了北京07年高考的作文試題命制方式，通過截取詩句的方式進行，北京07年高考作文“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（具體題目為：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴士元》中的詩句。

曾經有人這樣理解這句詩：

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細表達了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。

4、這種意境已經不適合當今的世界??根據你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字數800以上。）而本考題的詩句出自岑參《白雪歌送武判官歸京》，原詩為“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”

7、一位先哲曾經說過，使我們疲憊的，往往不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時倒掉鞋里的每一粒沙子。請以“前進路上的沙子”為話題，寫一篇800字以上的文章。

寫作指導：材料中的“遠方的高山”比喻遠大的目標，而“鞋里的一粒沙子”則比喻我們自身存在的小缺點或前進途中的小困難，“隨時倒掉鞋里的每粒沙子”，意思就是我們要隨時改掉自身存在的小缺點，克服前進道路上的小困難。參考題目：a.清除心靈的沙粒b.千里之堤，潰于蟻穴c.不要忽視小缺點

8、有一位經驗豐富的木匠，他教徒弟時有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙。”木工講究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂，或擠壓拱起的現象，這就是當初做得太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留下吻合的空間，便可避免出現這樣的問題。其實，做人處事，和木匠的工藝一樣，也得講究“留一道縫隙”。

請以“留一道縫隙”為話題，聯系社會生活實際，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。寫作指導：如何確定“縫隙”這個喻體所蘊涵的意義呢？先看關鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實作用巨大——能調節因為環境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮，從而使整體結構不發生改變，換句話說，縫隙這種細微的不完美其實是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應該比喻的是一種可供回旋、可供調節的“余地”或“空間”。

“留一道縫隙”，關鍵在于一個“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯想到：不可求全責備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。

9、閱讀下面材料，根據要求作文

天鵝是一種候鳥,有著長途遷徙的習性,每年都要飛躍千山萬水,往返千萬里。可野生動物園里的天鵝只能在狹小的水面追逐嬉鬧，無法飛翔。什么原因呢？原來，天鵝在展翅高飛之前。必須有一段足夠長的水面可供其滑翔；如果滑翔的助跑線長度過短，天鵝就難以實現它擁抱藍天的理想了。久而久之，動物園里的天鵝便會喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領。

天鵝由于滑翔的助跑線被人為的過短，而喪失了展翅翱翔的能力。這樣的悲劇在我們的現實生活中是否也存在呢？請結合自身經歷，以“助跑線與飛翔”為話題，自選角度寫一篇文章。

寫作指導：咱們從材料中的“起跑線”可以聯想到臺階、基石、跳板、緩沖、外力等，看到材料中的“飛翔”我們可以聯想到沖刺、努力、奮斗、人生旅程等。據此咱們可以為這道作文題如此立意：要想成就一件事情，需借助一定的外界條件/任何事情要想成功，離不開一定的外力。

10、閱讀下面材料，根據要求作文

有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子??”直到有一天，有個朋友到她家才發現不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。

一個人發現別人的錯誤總比發現自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個人也應常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫作指導：擦亮你的窗子，你會發現更為精彩的東西在閃閃發光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發現原來很多東西都是你沒看過的。這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質化的認識、修養類的窗子。隔著物質的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。

這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發現別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。

11、閱讀下面材料，根據要求作文

鎖掛在大門上，鑰匙鉆進鎖孔，將大鎖打開。鐵棒問“為什么我費了那么大的勁也打不開，而你卻輕而易舉的打開了呢？”鑰匙說“因為我最了解他的心啊！”選擇一個側面或角度寫一篇作文800字，自擬命題。

寫作指導：做任何事情必須以了解為前提，深入了解事物的本質，掌握事物的規律，只有這樣才能把事情做好。在人與人的關系中，溝通是十分重要的。當然，我們還可以聯想到其他一些方面的內容，比如“澆樹澆根，交人交心”、“解決思想矛盾，還得從打開心鎖入手”、“凡事要講求策略，按事物的規律辦事，不能一味蠻干”、“堡壘最容易

從內部攻破”等等，也未嘗不可。

12、在閱讀下面的文字，根據要求作文

陽光從天空奔瀉而下，盡管有烏云飄過，但廣袤的大地和你其實仍然擁有陽光，陽光仍然在奔瀉，那么，你感受到陽光打在你的臉上了嗎？聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自選文體，不少于800字，不要套作，不要抄襲

寫作指導：“陽光打在你的臉上”只是一個前提背景，不是一個觀點，所以立意重點在于寫出面對“陽光打在臉上”的認識、感受、行為。分析：（1）陽光是客觀存在的，指給人溫暖、力量、光明、鼓舞、促進、關愛的事物和行為.（2）打：指對“你”的思想認識、情感行為的動作。（3）你的臉上：即“你身上”或“你”。切題立意：像陽光一樣的事物或行為對“你”施加積極的影響（溫暖、力量、光明、鼓舞、促進、關愛）【如何影響、影響的結果怎么樣】。

13、閱讀下面文字，按要求作文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩句。不論是作繭，還是破繭都會引發我們的聯想或感悟。請你根據自己讀這幾句詩的體會，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

寫作指導：這是一則比喻性的材料。寫作這類材料作文，必須注意兩點：一是要準確把握材料的寓意，這樣才能保證立意正確；二是要由此及彼，由物及人，由喻體到本體，由喻體入手，而著眼于“本體”行文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”以春蠶為喻，表現人生哲理。“作繭”與“破繭”是春蠶成長過程中的兩個重要階段。作繭化蛹，積蓄力量；一旦時機成熟，便破繭成蛾，超越、升華。由此及彼，由蠶及人，聯想開來，感悟人生哲理，自然有話可說。

1.著眼于“作繭”立意。諸如：像蠶一樣吐絲作繭，把自己裹在里面，是一種修煉，是積蓄力量，是養精蓄銳，是蓄勢待發；作繭是適當與外界隔絕，韜光養晦，從而得以更好的成長；在繭中豐滿羽翼，積蓄力量；為夢想蓄勢，為成功蓄勢；要潛下心來，耐住寂寞，磨煉自己，修生養性；作繭不是自我封閉，而是為了有朝一日破繭而出，羽化成蛾，擁有更廣闊的天空??主題詞：蓄勢、耐住寂寞

2.由“作繭”想到“作繭自縛”，其意為：蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。由此可以反向立意，諸如：人生何苦自作繭，不要作繭自縛，切莫作繭自縛，莫讓蠶繭遮望眼，作繭而不自縛，作繭未必自縛，作繭卻非自縛。主題詞：自我束縛

3.把“繭”看成是束縛、限制、困境，由此立意也行，諸如：在苦難中磨煉自己，不經歷磨難怎能成功，陽光總在風雨后。戰勝苦難，鑄就輝煌；為自己作繭，就是敢于吃苦，在苦難面前不退縮；在逆境中奮斗，最終破繭而出??主題詞：束縛、困境、逆境、苦難

4.著眼于“破繭”立意，諸如：破繭而出，破繭出新我，掙脫束縛，擺脫束縛，創造精彩人生；沖破束縛，超越自我，沖破精神的束縛，打破觀念的束縛，打破思維定勢，沖破心靈之繭，破除世俗之繭，破除習慣之繭；破繭，擁抱藍天??主題詞：沖破、突破、打破、突圍

5.怎樣才能破繭呢？可以深入思考：破繭需要堅持不懈的努力，破繭需要堅定的信念，破繭的信念與果敢，有一顆不甘被縛、向往自由的心，破繭＝自信＋沉穩，勇敢、自信與勤奮是破繭所必不可少的??主題詞：破繭的條件——奮斗、信念、自信、勇敢

6.“一朝眉羽成，鉆破亦在我。” 其意為：破繭需要耐心等待；破繭須要把握時機，破繭全靠自己，破繭在我，破繭還須作繭人??主題詞：等待、時機

14、閱讀下列文字，按要求作文。

與許多動物一樣，雨燕的幼年（第一個時間段）也是在安樂窩里度過的，父母的精心照料讓它長得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前（第二個時間段）也會減肥：控制食物的攝入，同時進行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后（第三個時間段），它就能展翅飛翔。請根據你對材料的理解，選取一個角度進行作文。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

寫作指導：“雨燕”象征勇于搏擊風雨、接受考驗、超越自我的人。

“安樂窩”比喻安逸的生活環境。

“離巢”比喻走出安逸的生活環境接受考驗。

“減肥”的比喻義是多元的：①去掉自己的種種不足，包括不良習慣、脆弱、懶惰的性格；②大膽地減掉思想包袱，減輕心理負擔；③磨練自己、完善自己、超越自我、強化能力。

15、閱讀下列文字，按要求作文

有一幅畫，畫面上有四盞燈，每一盞燈的后面有一句話：第一盞燈最亮——我有一個想法，去做！第二盞燈略暗——可以做嗎？試試看吧。第三盞燈昏暗——周圍的人都不贊成去做，很難吧？第四盞燈最暗——既然這樣，那就算了吧。其實，這四盞燈都可能會出現在我們心中，你怎么選擇呢？根據以上材抖，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限（詩歌除外）。

寫作指導：

一是對所給的材料求同比異。四盞燈明暗不同：燈后面的一句話，提及“做”與“不做”，涉及自信度。

二是抓住材料的比喻與象征，提煉材料主旨。

先弄清“四盞燈”的特征與想法及其比喻與象征義。——最亮的那盞燈，它想著“馬上去做！”比喻與象征義：敢作敢為，人生就輝煌燦爛。

略暗的那盞燈，它抱著“試試看”的態度。——比喻與象征義：小心謹慎，人生也隨之略顯黯淡。

昏暗的那盞燈，因“周圍的人都不贊成去做，很難吧”，缺乏自信，就不敢嘗試。——比喻與象征義：人生因缺乏自信而昏暗無光；

最暗的那盞燈，看別人不去做，自己也就“算了吧”。——比喻與象征義：選擇放棄，一生定然一事無成。

實際上四盞燈，比喻四類人：第一類是有想法有行動有信心的人，對人生充滿自信，知難而上；第二類是有創新精神的人，雖然會失敗，但是敢于大膽嘗試；第三類人是缺乏自信的人，但是只要克服了自身的缺點，可以取得成功；第四類人是隨大流的人，選擇放棄，必然一事無成。

燈是比喻，更是象征。燈的亮度象征信心指數，體現為行動指數。

提煉材料主旨與立意。材料的的主旨與立意，經過求同比異，辨析提煉，實際上就是：

1、信心與成敗

2、想法與行動

3、動機與效果等