第一篇：中秋對月有懷

《中秋對月有懷》（清· 曹雪芹）

未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。

曹雪芹中秋對月有懷 歲次戊戌中秋后二日

天宅

第二篇：中秋懷一顆感恩之心

中秋懷一顆感恩之心

老師們，同學(xué)們：

早上好！我是六年級的（）我國旗下講話的題目是《中秋,懷一顆感恩之心》。

秋濃了，月圓了，又一個中秋到了！農(nóng)歷的八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)，它僅僅次于春節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節(jié)”。金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之所以能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們?nèi)祟愑兄墓餐拍顔帷?/p>

中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念；月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂！

中秋最美是感恩！無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……老師們，同學(xué)們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過！心懷感恩！感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人！心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福！老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心！

中秋最美，美不過真心的祝福！在此，我代表學(xué)校，祝老師們、同學(xué)們中秋快樂，一切圓滿！

第三篇：中秋之月

中秋之月

中秋之夜，一輪圓月漸漸升了起來，像一個銀盤高懸在天幕上。皎潔的月光如水銀般傾瀉，給大地萬物披上了銀灰色的紗裙，呈現(xiàn)出朦朦朧朧的美。透過朦朧的月光，沉思在輕柔朗清的月光下，與月光輕盈慢舞，與月光皎潔相映，發(fā)現(xiàn)這平靜如水的夜晚竟是如此美麗。

我停筆推箋，佇立在窗前，眺望遠方。月是那樣的清明，它那圓圓的臉盤上，掛著慈祥溫和的笑容，靜靜地望著大地，月光照在我的窗前好似覆蓋了一層白霜。月的光鋪滿幽靜的小路，涼爽的風(fēng)飄來淡雅的清香，樹梢輕柔的搖曳著月影。幾度月圓月缺，聚合離散的情思纏繞心頭，他鄉(xiāng)明月怎有我鄉(xiāng)月明?種植一片相思園林在心中，芳香在夢中家園相聚。

一縷清風(fēng)載著我的思念，推開期盼你的窗。夜幕中的繁星掛滿了我的思念，凝望中我知道你也在想念著我，動情中遙望，思念在繁星中閃爍。在心里同唱一曲纏綿的歌，我陶醉在你的歌聲中，甜甜的夢境里和你忘情的舞美著明天的浪漫。釀一壇女兒紅，裝滿琥珀月光，捧一杯美酒飄香。悠悠琴聲訴說歲月滄桑，紅裙水袖穿云間，風(fēng)清云淡月夜飛花，醉眼嫵媚我青春的舞動，潑墨抒情天與地，留下真情溫暖你我心。中秋的月光清如水，它的清輝到處傾瀉，傾瀉在懸崖斷壁上、山坡上，傾瀉在建筑物上，傾瀉在像手臂一樣伸展著的樹枝上，使一切都分明清晰，一切都成了活生生的了。輕柔的晚風(fēng)吹拂我思念的發(fā)梢，卻吹不散我對你的情思纏繞。明月窗外高懸，清涼舒爽，清輝柔波，竹林飄來心靈的醉音。星空璀璨，摘得一顆暖在懷中，看到的是你深情凝望的雙眼。

窗外的夜是沉靜的，沒有春的奔放，沒有夏日的激情。涼風(fēng)與秋雨結(jié)伴，黃葉與晨露相依，大雁也打點南歸，溫馨的中秋飄然而至。只有繽紛的落葉在靜悄悄地飛舞，閃爍的霓虹燈給飄飛的葉片抹上了五彩的斑斕，也給了朦朧的夜色增添了些許的魅力。葉片時而靜臥在大地，時而蕩漾在水中，一片片地飄飛，又一片片地落下。聽著草叢中蟲兒的呢喃，筆中搖落層層思念，如果今晚的明月能傳送此時的思念，是否已到達你秋景的窗前?明月水中映照著你的影子，那一分靜靜的美，也會守來涼爽的秋風(fēng)陣陣輕撫。一輪皓月高懸在夜幕之中，天空是那樣的深邃，宇宙是如此的廣袤無垠，遙望夜空，不禁使人們心曠神怡、浮想聯(lián)翩。古往今來的許多文人墨客，更忍不住要吟詩作畫。我把自己浸潤于寂靜的午夜夢回中，聆聽心之低語，你能感受到這份平靜如水的心情是如此的愜意。傾聽音響里緩緩流淌出來的如水音樂，懷揣著真誠，用竹筆描摹平靜的模樣，感受平靜的召喚。生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，靜靜地流淌，任憑魚兒暢游，仍舊波瀾不驚。

第四篇：月到中秋

時光如白駒過隙，一年一度的中秋節(jié)又到了，望天空中的月亮皎潔圓潤，人們的臉上蕩漾著笑盈。每每月到中秋時，我情不自禁地懷想起兒時的中秋。

那是一個天空灑滿星輝的月夜，在靜謐的小山村里，我們一群童年的小伙伴便相約來到村西頭的麥場上，一個個高興地爬上麥草垛，抬頭仰望著天上的月亮。等看足看夠之后，便開始追逐打鬧嬉戲。過了一些時辰，大

家有些倦累了，便圍坐在一旁，講大人們講給我們孩子常聽的月亮上嫦娥仙女與桂花樹的故事。

當(dāng)時，我們都相信天上的月亮上面有一棵很大的桂花樹，樹下住著一位善良的嫦娥仙女，她身邊有一只月兔陪伴著。每到農(nóng)歷八月十五這天，嫦娥仙女便會乘著月光下凡到人間，品嘗凡間秋天豐厚的果實，與凡間人們共同享受秋收的喜悅。

就在有伙伴講到果品時，我們才想起自己身上帶來的果品。這時候，我們從各自的衣袋褲兜里拿出諸如月餅、核桃、花生之類的果品，比比誰的多，看看誰的好。一把花生、幾個核桃對山村農(nóng)家孩子而言是不稀罕的，唯一能讓我們新奇和向往的，只是一個月餅。

那圓圓的樣子，多像天上的月亮啊！

不忍心輕輕地咬開，里面清絲紅綠的餡不知是用什么做成的，味道又甜又香。還沒等細細地咀嚼呢，那絲絲縷縷的香味早已深入肚子里，真是說不出的愜意和甜蜜。

如今，月至中秋，依然是兒時的圓月，照著曾經(jīng)美好的過往。曾經(jīng)歷歷在目的往事，讓我溢滿歡樂幸福，溢滿歲月別樣溫暖的情懷。

第五篇：中秋話月

中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗

每年農(nóng)歷八月十五日是中國人傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。因為這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節(jié)。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。

那么，古人中秋是怎么過的？原來他們有幾件必做的事情。

之一 吃月餅

《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說:“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。

之二 燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們并未滿足，于是便有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃在《閑情試說時節(jié)事》一文中描述說，中秋節(jié)廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠，作果品、鳥獸、魚蟲形及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來古時中秋燃燈之規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

之三 觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。

之四 熬夜

民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多年輕人借此機會玩?zhèn)€通宵。

之五 偷蔥偷菜

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣地區(qū)有句俗語“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”，指的就是這一習(xí)俗。

之六 吃鴨

云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。之七 吃田螺

民間認為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

之八 吃芋頭

清乾隆《潮州府志》曰:“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”所以，中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有不信邪之意。

之九 飲桂花酒

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替。

中國的月餅文化

泱泱之美食大國有許多“文化”，如“茶文化”、“酒文化”??現(xiàn)在看來，月餅之“文化”應(yīng)該首屈一指。

從“餅”字到“餅餌”的秦漢雛形，到作為一節(jié)一令的主要食品再發(fā)展到如今不僅是食品，月餅已走過了近千年的歷史。祖先們制餅，一開始便“隨形而名之”，到了宋代，月餅初步成為一種節(jié)日食品在親朋摯友之間以之相潰說明月餅從形成節(jié)日食品之后不長的時間內(nèi)便成為禮品，從月餅的制作及餅面花紋“制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間??”的詩句中可見，宋明時代的餅師們就已很重視月餅，在月餅中反映人們的美好愿望和月餅文化的深刻內(nèi)涵。

月餅作為一種節(jié)日食品，商家們很自然地迎合消費者心理，給中秋月餅起一個好聽的“雅名”，這些雅名往往又和美麗的民間傳說與故事聯(lián)系在一起，如我國的月餅起名在古代便有：“銀河夜月”、“龍鳳雙喜月”、“花好月圓”、“桂香秋月”、“漢宮秋月”、“西施醉月”、“貂禪拜月”等等。這些月餅的名稱，從古代流傳至今，歷久不衰。

中秋月餅作為我國特有的民族文化傳統(tǒng)食品，解放以后，得到迅速發(fā)展，月餅生產(chǎn)技術(shù)和包裝都漸漸隨著人們生活的提高和社會的需求而不斷革新。但是，1959年以后人民公社化及以后的10年“文革時期”，使正在蓬勃發(fā)展的月餅行業(yè)進入了歷史的低谷，甚至可以說是一場劫難，公社化時節(jié)，人禍天災(zāi)使做月餅的食品廠，茶樓酒店在做“糠餅”、“蕉頭糕”，更談不上是發(fā)展了。文革期間，更給月餅行業(yè)帶來沉重的災(zāi)難，幾乎所有的歷史上著名的餅店、老字號都遭到滅頂之災(zāi)，如廣州“蓮香樓”、“陶陶居”等連店名都被改作“東升”、“東風(fēng)”，做月餅的老師傅們以賣面條、魚皮蛋及半成品等維持生計。喜歡在中秋之夜呤風(fēng)弄月的文人墨客被作為“牛鬼蛇神”弄到“五七”干校里勞動改造，妻離子散，凄凄慘慘戚戚，月餅當(dāng)然是沒有了，“花好月圓”更沒有了。

十年“文革”浩劫結(jié)束，特別是改革開放以來，國家有關(guān)部門的高度重視，使月餅這一傳統(tǒng)食品行業(yè)發(fā)展更加迅速，“文革”當(dāng)中被當(dāng)作“四舊”鏟除的傳統(tǒng)文化復(fù)蘇起來，一些傳統(tǒng)的老字號紛紛恢復(fù)。由于改革開放的政策，尤其是西方和港臺的先進工業(yè)技術(shù)涌入中國內(nèi)地，這些先進的工業(yè)技術(shù)和包裝溶入傳統(tǒng)的民族食品工業(yè)，使月餅行業(yè)如雨后春筍般的發(fā)展起來，文革結(jié)束后至上世紀90年代初，是我國月餅行業(yè)的全盛時期，尤其是港臺月餅行業(yè)和包裝技術(shù)加入國內(nèi)的競爭，大大促進了月餅行業(yè)的技術(shù)質(zhì)量的提高以及月餅包裝、月餅機械行業(yè)的發(fā)展。由于市場競爭亦日益激烈，月餅行業(yè)良莠不齊，為扶優(yōu)限劣，引導(dǎo)消費，弘揚中秋節(jié)日文化，推動同行業(yè)間跨地區(qū)進行交流和合作，推進我國民族食品工業(yè)的發(fā)展，國家主管部門——國家輕工局(原國家輕工總會)在1996年起成功地組織每一屆的“中國月餅節(jié)”，對全國月餅行業(yè)抽查評比，廣泛宣傳我國月餅文化。對整個月餅行業(yè)的發(fā)展起到重大作用。

月球從何而來

在此以前，我們曾多次講到了月亮的起源，即科學(xué)家眼中月亮的起源，但那不是最后的定論，只是一個科學(xué)的假設(shè)而已。到目前為止，關(guān)于月亮的起源，一直是科學(xué)家爭論的熱點。可是，100多年過去了，科學(xué)界的爭論不但沒有統(tǒng)一，反而分歧越來越大。

1969年，當(dāng)美國實施“阿波羅”登月計劃的時候，許多科學(xué)家都大松了一口氣，認為這次人類登月計劃可以徹底結(jié)束關(guān)于月球起源問題的爭論。闌而，萬萬沒有想到的是，“阿波羅”登月計劃不但沒有帶回科學(xué)家預(yù)期的答案，而是帶回了比登月以前多出不知多少倍的新疑問。這樣一來，關(guān)于月球的起源問題，再一次成為全世界矚目的爭論焦點。

目前，人類關(guān)于月球的起源，一共提出了三種假說，一種是月球被捕獲說；一種是地月同源說；一種是地球分裂說。但這三種假說到目前為止，都沒有取得強有力的證據(jù)。

所謂的月球被捕獲說，指的是地球引力從天空中將過往的月球一把抓了過來，使月球從行星變成了地球的衛(wèi)星。事情的經(jīng)過大約是這樣的：在宇宙產(chǎn)生的過程中，一小塊宇宙塵埃團最后聚成了一顆小小的星球，它的名字叫月球。當(dāng)然月球的老家是說不清楚的，也許在太陽系，也許在銀河系，也許在宇宙深處的某一個地方。

月球一經(jīng)形成，它就是一顆自由自在的星球，在茫茫的宇宙中沿著一條我們不知道的軌道，穿行于無數(shù)星系之間。有那么一年，月球來到了太陽系，可在穿越太陽系時，發(fā)生了很大的麻煩。它感覺到不知從哪里來的一股力量，猛地將它拽了一把，月球身子猛地～抖，但就在這一抖之間，月球的軌道發(fā)生了變化。這一變不要緊，跟著發(fā)生了一連串的變化。此時，月球才發(fā)現(xiàn)，原來拽了它一把的力量來自一顆藍藍的星球，正好月球也想好好看一看這顆藍色星球的風(fēng)采，于是它就留了下來，變成了我們生活中不可缺少的月亮。

這個假說很浪漫，從表面上看似乎也有些道理。可惜的是，天文學(xué)家至今沒有在太空觀測中找到類似的捕獲過程。所以，這個假說雖然美麗浪漫，但卻引不起嚴肅科學(xué)家的熱情。

因為這一假說從天體力學(xué)的角度看，有許多致命的弱點，同時在統(tǒng)計學(xué)上也站不住腳。難怪不少天體物理學(xué)家認為：地球捕獲月球作為自己的衛(wèi)星的可能性極小，甚至完全無此可能。

地球有能力將月球一把抓過來嗎？好像不太可能。大家知道，月球的直徑是地球直徑的25％，竟然有3476公里。以地球的質(zhì)量和相應(yīng)的引力，要在384400公里以外抓住這么大個頭的月球，似乎是毫無可能的。我們看一看宇宙中，其他星球和衛(wèi)星之比就明白了。比如說，太陽系最大的衛(wèi)星除月球之外就屬木星的木衛(wèi)三號最大，但它的直徑也只有木星的1/7。顯然，月球的塊頭太大了，如果考慮到當(dāng)時月球穿行太陽與地球之間的速度，那么，地球要想在宇宙中抓住這么大的衛(wèi)星，顯然有一些力不從心。

另一方面，月球雖然停留在圍繞地球運行的軌道上，但它離地球又出奇的遠。在現(xiàn)在月球的軌道位置上，實際上，地球?qū)λ囊τ绊戇h遠沒有太陽對它的引力影響大。單從引力的角度而言，月球被太陽抓過去的可能，要遠遠大于地球。可月球偏偏心甘情愿地被地球抓住，成了地球的衛(wèi)星，這不是很奇怪嗎？

還有一個情況。太陽系中有一個巨人，那就是木星，它的直徑是143200公里，相當(dāng)于地球的11．23倍，由于它的密度比地球要小，雖然體積是地球的1415倍，但質(zhì)量只是地球的318倍，盡管如此，它也比地球大得多，具有極為強大的引力。美國華盛頓的卡內(nèi)基研究所，用計算機進行模擬試驗的結(jié)果表明，木星的吸引力是地球的一個自然屏障，它將來自太陽系以外的天體吸向自己，使地球免遭巨型隕石的轟擊。他們認為，如果沒有木星這道屏障，地球遭外力撞擊的可能性會比現(xiàn)在增加1000倍，大約每10萬年一次。那樣，地球就不會出現(xiàn)人類。1993年發(fā)生的彗星撞擊木星事件，為這一觀點提供了證據(jù)。