第一篇：文化虛無主義的表現、本質及治理

文化虛無主義的表現、本質及治理

近年來，在國內網絡輿論場上，有一部分被網民稱作“公知”“大V”“美粉”“精日”的人物，總是挖空心思地制造話題，大肆潑投文化虛無主義的“迷魂湯”和“毒氣彈”，矮化中華優秀傳統文化，質疑革命文化，消解社會主義先進文化，妄圖達到動搖中華文化立場、銷蝕社會主義核心價值觀、兜售西方價值觀的目的。揭露文化虛無主義的險惡用心，尋求文化虛無主義的治理之道，有助于正本清源，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，堅定中國特色社會主義文化自覺和文化自信。

一、文化虛無主義的表現

文化虛無主義是近代中國一種以徹底否定民族文化傳統、主張全盤西化為特征的文化思潮，其主要表現為以下幾個方面。一是對我國優秀傳統文化進行選擇性虛無，重點是對支撐我國文化自信、民族自信的史實、人物、事件進行歪曲宣傳。比如，認為傳統文化中的民族英雄岳飛、文天祥的行為不是愛國而是狹隘的漢民族主義，意在污蔑歷史英雄人物，抹殺他們的歷史功績，抹黑他們的正面形象，從而誤導人們的歷史觀、價值觀、文化觀。在文化市場中，把歷史人物形象世俗化、戲謔化的低俗文化屢見不鮮，如宋代包拯在某話劇中被惡搞成了好色之徒；花木蘭成了捧著燒雞、滿嘴胡話的“大傻妞”；關羽在網絡游戲中竟成了性感女性等等。二是對革命文化的選擇性虛無。非議革命領袖、丑化黨的領導人、抹黑黨的形象。比如，借口毛澤東晚年的錯誤，全盤抹殺毛澤東對中國革命和社會主義建設的豐功偉績，從而否定中國走社會主義道路的正確性。通過侮辱、惡搞革命烈士，抹殺英勇無畏、艱苦奮斗的革命精神，以消解國人的精神動力。如質疑黃繼光、劉胡蘭、邱少云等革命烈士英勇事跡的真實性，造謠狼牙山五壯士偷老百姓的蘿卜等，破壞革命英雄光輝形象，挑戰主流意識形態。三是對社會主義先進文化的選擇性虛無。“中國核潛艇之父”黃旭華院士在2018年央視春晚給全國人民送祝福之后，卻在微博上遭到了無端詆毀。黃旭華院士為了大國重器，30年隱姓埋名，以身許國，是真正的國之棟梁、人民英雄和全國道德模范。對英雄、模范的肆意侮辱，就是對社會主義核心價值觀的公然挑釁和蓄意背叛，這是文化虛無主義的慣常表現和真正意圖。

值得高度警惕的是，在全球化、信息化、移動化的自媒體時代，文化虛無主義的傳播呈現出新形態、新趨勢、新特點：其一，傳播主體的高知性。文化虛無主義的很多文章有觀點、有數據、有分量，而且呈系列化，煽動性強，這絕不是一般網民所為，很多出自知名度高的網絡“公知”“大V”“意見領袖”等。他們中不乏高級知識分子，具有一定的歷史知識儲備和學術能力，擁有一定數量的“粉絲”和受眾，其影響力不容低估。其二，傳播內容的碎片化。不同于傳統媒體時代的長篇大論和系統闡述，新媒體時代的文化虛無主義為迎合公眾閱讀習慣，往往通過一篇幾百字的所謂“解密”網文、一段三五分鐘的所謂“內幕”視頻、幾張PS過的或擺拍的圖片、甚或只有幾句簡短的“麻辣”點評、心情日志等，碎片化地推銷其零散的錯誤觀點，將其不可示人的政治圖謀分散滲透到角角落落、點點滴滴。其三，傳播手段的即時性。文化虛無主義的思想觀點經常出沒于一些論壇、博客、微博、微信、客戶端以及視頻網站等，移動互聯網是一些別有用心的人散布文化虛無主義的主要平臺。其四，傳播觀點的迷惑性。文化虛無主義往往與新自由主義、西方憲政民主等沆瀣一氣、互為表里，不惜喬裝打扮甚至改頭換面為自己披上“時尚”外衣，通過娛樂、惡搞等方式迎合大眾獵奇心理，采取迂回隱蔽的策略掩蓋其用心，兜售似是而非的錯誤觀點，具有很大的欺騙性、隱蔽性、滲透性和腐蝕性。其五，傳播受眾的廣泛性。統計報告顯示，截止到2017年12月，我國網民規模已達7.72億人，其中手機網民規模為7.53億人，使用手機上網的比例達97.5%。廣大網民尤其是青少年對網絡的依賴性越來越強，相當一部分網民辨別是非的能力不強，耳濡目染中成為文化虛無主義的傳播和感染對象。總之，文化虛無主義在傳播方面出現了許多新變化新動向，增強了其滲透性和危害性，也加大了對其進行防范的廣度、深度和難度，需要密切關注和精準防范。

二、文化虛無主義的本質

虛無主義代表著現代社會的悲觀與頹廢精神，是集懷疑主義、自由主義、解構主義與頹廢主義于一身的一種現代文明危機，把任何信仰、價值都看作可有可無，不僅貶損主流、權威等崇高價值，而且無視傳統精神價值和現代社會價值，最終導致價值無序、信仰危機、道德滑坡和思想迷茫。

文化虛無主義把人的精神本能化、物欲化、個體化，否定崇高、正義、奉獻等先進價值觀念，使文化日益呈現出低俗化、媚俗化、庸俗化、惡俗化。這種思潮背后，是一些對中國別有用心的西方敵對勢力意識形態的滲透，其目的是通過文化入侵和圍剿，腐蝕我們的思想根基，摧毀我們的文化自信，進而動搖中國特色社會主義的理論自信、制度自信和道路自信，最終達到西化和分化中國的圖謀。

在本體論方面，文化虛無主義是數典忘祖、妄自菲薄的思想逆流。他們不承認歷史文化的繼承性與連續性，無視文化發展的內在邏輯，隨意貶損中華優秀傳統文化，質疑革命文化，消解社會主義先進文化，意欲抹殺國人對中國特色社會主義文化的共同記憶，動搖中華文化立場，顛覆主流意識形態的文化信仰，架空中國夢的文化支撐，是“去思想化”“去價值化”“去中國化”“去主流化”“去歷史化”的文化自弱、文化自黑。他們否認世界各國文化發展和現代化道路的多樣性，把現代化等同于西化，極力追捧西方文化，推崇“西方文化中心論”。他們要虛無的是中華優秀傳統文化、革命文化和中國特色社會主義先進文化，而他們所推崇和要張揚的則是西方文化、西方價值、西方理念。如果說文化虛無主義并非完全虛無，那么“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，就是它的文化本質。

在方法論方面，文化虛無主義是無理取鬧、主觀唯心的形而上學。他們背離辯證法，背離唯物史觀，用孤立、片面、曲解的方法，以支流代替主流、以細節代替整體、以主觀代替客觀、以臆想代替史實，進而歪曲事實、抹黑革命、否定崇高。他們不顧主流、主線、主題，攻其一點、不及其余，有的甚至達到了制造謠言、自我人格分裂的地步。他們竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，嘲笑民族英雄、譏諷革命先烈、侮辱人民領袖、洗白反面人物，借機散播文化虛無主義以偏概全、混淆視聽的錯誤觀點。這種不顧客觀事實、任意歪曲篡改、粗暴拼湊解構的做法，讓文化淪為“任人打扮的小姑娘”。

在價值觀方面，文化虛無主義是精神“貧血”、思想虛空。文化虛無主義者擺噱頭、賺眼球，片面追求所謂發行率、上座率、收視率、收聽率和點擊率，放棄甚至突破應有的價值操守和倫理底線，不惜以感官的刺激、眼球的驚悚、性感的暴露、隱私的曝光、夸張的炒作來吸引受眾，迎合受眾消遣、獵奇、尋求刺激的心理。理想主義、愛國主義、英雄主義、奉獻精神被戲謔、調侃、嘲諷和攻擊，“拜金風”“言情風”“打殺風”“戲說風”“奢華風”成了時尚、前衛、流行。在文化虛無主義肆虐下，價值取向由一元主導趨向多元并存，價值判斷由崇高先進趨向實用功利，傳統的價值標準、價值認定和價值排序遭到蔑視拋棄，是非、善惡、美丑、榮辱等基本價值觀變得模糊輕佻，最終帶來的是一個民族深層的精神貧血和價值扭曲。

三、文化虛無主義的治理對策

總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”面對文化虛無主義的肆虐，我們必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為武器，予以堅決回擊和抵制。

首先，要堅定中國特色社會主義文化自信。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”我們要從5000多年中華民族文明史、從170多年近代斗爭史、從90多年黨的奮斗史、從近70年新中國發展史、從40年改革史，吸收中國特色社會主義文化自信的豐富滋養，增強抵制文化虛無主義的戰略定力。堅定文化自信要謀求文化自強，激發全民族文化創新力，建設社會主義文化強國。要加強以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系建設，堅決防止馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡述好中國特色，提高國家文化軟實力。堅定文化自信還要增強文化自覺，提高識別文化虛無主義的洞察力。文化虛無主義不會自貼標簽，要練就辨別“妖魔鬼怪”的“火眼金睛”。要培育和踐行社會主義核心價值觀，發揮其價值引領作用。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀轉化為人們的情感認同和行為習慣。要堅持唯物辯證法基本原則，掌握正確的思想武器，以客觀、全面、聯系、發展的觀點認識研究文化問題，實事求是，揭露本質，廓清文化虛無主義的迷霧。

其次，加強網絡文化建設，營造風清氣正的網絡空間。總書記強調，要“依法加強網絡空間治理，加強網絡內容建設，做強網上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網絡文化”。互聯網成為當今社會信息交流、文化建設的大平臺，也是文化虛無主義者兜售其觀點的主渠道。沒有網絡安全就沒有文化安全；過不了互聯網這一關，就戰勝不了文化虛無主義。要把握好網上輿論引導的時、度、效，使網絡空間持續清朗起來。“時”就是要針對文化虛無主義的錯誤言論，快速及時反擊，防止錯誤思潮被過度熱炒，造成不良社會影響。“度”就是要加大對文化虛無主義的防范、研究、反擊的力度，加大對公民特別是青少年宣傳引導的力度，使文化虛無主義成為“過街老鼠，人人喊打”。“效”就是要針對文化虛無主義的錯誤言論，澄清事實，揭露本質，批判錯誤，達到解疑釋惑、正本清源、引導群眾的良好效果，牢牢掌握網上輿論的主動權、主導權和話語權。

第三，加強文藝精品的創作，以優秀作品啟迪人。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。魯迅先生曾說，要改造國人的精神世界，首推文藝。總書記也說，“古今往來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響”。文化虛無主義之所以能泛濫，與文藝界出現低俗、庸俗、媚俗、惡俗作品不無關系。要按照黨的十九大報告提出的“倡導講品位、講格調、講責任”的要求，引導文藝工作者堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一，創作經典作品，打造高雅藝術；弘揚愛國主義主旋律，傳播正能量，追求真善美，堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創作；追求德藝雙馨，堅守職業道德和價值操守，不忘初心，牢記使命。近年來我國文藝界出現了《人民的名義》《戰狼2》《紅海行動》《厲害了我的國》等一大批優秀影視作品，它們謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，兼顧了社會效益和經濟效益，凸顯了文藝價值引導、精神引領、審美啟迪和振奮人心的精神力量。當一大批講品位、講格調、講責任的精品力作“萬紫千紅總是春”的時候，也就是文化虛無主義失去市場、遭唾棄的時候。

（作者單位：浙江科技學院社會主義核心價值觀研究中心）

責任編輯：尹 霞

第二篇：煤礦本質安全文化

煤礦安全文化是在煤礦居主導地位并為絕大部分員工所接受的安全生產價值觀、安全生產信念、安全生產行為準則及具有特色的安全生產行為方式與安全生產物質表現的總稱。煤礦安全文化由3個層次不同的部分組成。一是價值觀、信念及行為準則，通常稱為煤礦安全生產精神，體現在安全生產宗旨、方針、目標、計劃和體制等方面。二是中間層呈行為狀態的員工工作方式、應付事故的方式等，通常稱為煤礦安全生產作風。三是外圍層呈物質形態的安全生產設施、安全生產勞動保護用品、員工作業環境等，通常稱為煤礦安全生產形象。煤礦安全文化是煤礦長期的安全生產實踐的沉淀，是煤礦員工內在的思想與外在的行動和物質表現的統一。煤礦安全文化是一種客觀存在。

一、煤礦本質安全文化

本質安全最初用于電氣、儀表設備，主要是指利用本身構造的設計，防止電火花的產生，以免引起火災或爆炸，這是一項設備自身本質上的安全設計。

煤礦本質安全化是將本質安全的內涵加以擴大，已不是單純指設備構造的本質安全設計，而是指在一定的技術經濟條件下，煤礦具有相當的安全可靠性，具有完善的預防和保護功能，具有良好的安全文化和安全風氣，以及科學的安全管理體制，使事故、災害降低到規定的目標或可以接受的程度。

煤礦本質安全文化是以風險預控為核心，體現“安全第一，預防為主，綜合治理”的精神，并為廣大員工所接受的安全生產價值觀、安全生產信念、安全生產行為準則以及安全生產行為方式與安全生產物質表現的總稱，是煤炭企業安全生產的靈魂所在。

煤礦本質安全文化體現了人－機－環境的系統安全觀，是符合煤炭企業特點，全面包含物質文化、精神文化、制度文化這三個表征文化內容的完整的安全文化，是安全文化的較高境界。是通過追求人、物、系統、制度安全的和諧統一，實現系統無缺陷、管理無漏洞、設備零缺陷、不發生已知規律安全事故的礦井恒久性安全目標的安全價值觀以及與之相連的理念、制度和行為習慣。

二、煤礦本質安全文化建設目標

建設煤礦本質安全文化要實現三個目標，分別是，（1）通過煤礦本質安全文化建設真正落實“安全第一，預防為主”的安全生產方針，變“要我安全”為“我要安全”、“我會安全”，形成一個“我想安全、我要安全、我會安全”的良好氛圍和“不能違章、不敢違章、不想違章”的自我管理和自我約束機制。

（2）通過煤礦本質安全文化建設，逐步形成完善的企業安全管理的體系及保障體系，建成具有煤礦特色的安全意識形態，使煤礦全員樹立遵章守紀的法制安全和意識，從而指導企業的安全生產，為企業的可持續發展提供保障。

（3）提高企業全員的安全素質，通過創造一種良好的安全人文氛圍和協調的人、機、環境關系，對人的觀念、意識，態度、行為等形成從無形到有形的影響，從而對人的不安全行為產生控制作用，以達到減少人為事故的效果。

三、煤礦本質安全文化建設內容

圍繞建設目標我們主要需要做好三個方面工作，（1）煤礦本質安全文化建設以關心人、愛護人、尊重人，珍惜生命，提高全員安全文化素質為核心；以安全宣傳、安全教育、安全管理為手段，貫穿于生產經營全過程，形成安全生產的長效機制。

（2）將企業安全理念和安全價值觀表現在決策者和管理者和員工的態度及行動中，落實在企業的管理制度中，將安全管理溶入企業整個管理的實踐中，將安全法規、制度落實在決策者、管理者和員工的行為方式中，將安全標準落實在生產的工藝、技術和過程中，由此構成一個良好的安全生產氛圍，通過安全文化的建設，影響企業各級管理人員和員工的安全生產自覺性，以文化的力量保障煤礦安全生產和經濟發展。

（3）安全文化建設除了關注企業中人的知識，技能、意識、思想、觀念、態度、道德、倫理、情感等內在素質外，還重視人的行為、安全裝置、技術工藝、生產設施和設備、工具材料、環境等外在因素和物態條件。

四、煤礦本質安全文化建設模式

模式是研究和表現事物規律的一種方式。它具有系統化、規范化、功能化的特點，它能簡潔、明了地反映事物的過程，邏輯，功能、要素及其關系，是一種科學的方法論。

煤礦本質安全文化建設的層次結構模式，即可從企業安全生產觀念文化、管理文化、行為文化和物態文化四個方面設計。

(圖1)給出了煤礦本質安全文化建設的層次結構模式，歸納了安全文化建設的形態與層次結構的內涵和聯系。

圖1

煤礦本質安全文化建設的層次結構模式

縱向結構體系：按安全文化形態體系劃分，分為觀念文化、管理與法制文化、行為文化和物態文化。橫向結構體系：按層次系統劃分，第一層次是安全文化的形態，第二層次是安全文化建設的目標體系，第三層次是安全文化建設的模式和方法體系。

第三篇：商朝人發現美洲超狗血的文化虛無主義

商朝人發現美洲超狗血的文化虛無主義

中國人發現美洲，你信嗎？主流歷史學家和嚴肅的文化學者，絕對不會相信。但是時不時就會曝出此類新聞，尤其是街頭小報和網絡貼文，不時會拿這些奇文怪論吸引人們眼球。此類東西，和諸如外星人及各類神秘主義的傳說一樣，皆屬道聽途說的無稽怪談。

據7月11日新京報報道，來自美國的銘刻文字業余研究員羅斯坎普表示，他在新墨西哥州、加利福尼亞州、俄克拉何馬州等地發現了84個象形文字與中國遺址中發現的甲骨文匹配。對此，英國媒體進行了報道，認為在3300年前的商朝時期，就有中國人到過美洲。而且，這位異想天開的美國業余學者認為，在他所列的證據包括，其中一幅巖畫展現了“商朝的第三代君王”接受一個謙卑的人向他敬獻狗的場景，稱這符合公元前1500至1000年間，狗在中國常被用于祭獻儀式的習俗，同時，其中被破譯為“狗”字的圖案與中國同時代甲骨文中的狗字相似。

這證據夠狗血的，看似寫實的歷史聯想文化實際上卻勾畫了一副活脫脫的文化虛無主義。中國商朝的活動范圍，政治中心在中原，最東抵達大海，似乎有從海上漂移到美洲的可能性。但當時的生產力，絕然不具備大洋航行的條件，美洲人的印度安人，也是在冰期時代從冰封的白令海峽，蒙古人種從冰封的路橋遷移到美洲去的。而遷移的時間，是在幾十萬年前的史前時代。

美國業余學者作為證據的象形文字，對于商人來到美國的說法，缺乏可信性。事實上，原始人的描畫符號，在全球各地都具有象形特點。這是人類文化基因的天然屬性，即文化萌芽在人類初始階段，對于自然界的認知，最好的辦法就是實事求是的描摹下來。全球各地史前巖畫展示的圖景，幾乎大同小異。而且不同文明的象形文字，即使到了文明發展的一定階段，結合生產力提高而抽象畫概念化，亦有商朝的甲骨文和埃及象形文字等。而埃及文明和中華文明，屬于兩種文明--這也意味著，即使美國業余學者在美國各地發現的象形文字和商朝的形似，也并不意味著商朝人去過美洲大地，發現美洲更是嘩眾取寵。除非，這些象形文字大量發現，而且和商朝的甲骨文存在著形和意的大量“同質化”。

有趣的是，這位叫羅斯坎普的業余學者并不是第一個稱中國人發現美洲的人。此前，英國一位叫孟席思的退役海軍潛艇軍官甚至寫過一本《1421：中國發現世界》，他認為鄭和已經先于哥倫布實現環球旅行。此人的論點包括，對于古代海圖的新發現、美洲及澳洲有古代中國沉船等。但是，此類奇談怪論多為業務人士所提出，他們給出的證據或者是碎片化式的拼湊，或者是處于自以為是的聯想，在專業的考古學家和歷史學家看來，這些所謂的論據不值一駁。

歷史一本厚重的書，雖然只是根據正史的簡略記述連綴成文。即便如此，這種簡化的“信史”亦充滿著很多說不清道不白的迷案和疑案。至于那些正史外的歷史信息，在時空中已經迷失許多，歷史的真相更是難以洞悉。因而，才會有神秘主義的別想，才會有文學家的虛構和民間傳說的傳奇化...戲說歷史可以，演繹歷史謎案也無不可，但演義家和戲說者以正襟危坐的方式將自己的猜想當成真實的歷史，那就有些過分和不負責任了。

嚴謹的史學家和專業的考古學家，有些符合邏輯的歷史猜想固然有創新學術的靈感催化效應，譬如按照太史公《史記》記述的商朝世系，一直到近代甲骨文的發掘證明了這是信史。現在的夏朝雖然在考古實證上幾乎一團空白，但根據歷史的傳說和嚴肅史學著作，夏朝的存在依然具有歷史的邏輯。

但是諸如中國人首次發現美洲這類推斷，不過是業余人士的互聯聯想，這種邏輯自然缺乏最基本的說服力。當然，這并不意味著某個或某批中國人在古代沒有去過美國--盡管如此，也不具備文化意義上中國人發現美洲。

好在中國學者是清醒的，沒有被英美業務人士的忽悠而陷入盲目的文化虛榮，就當是一場娛樂化的噱頭而已。

第四篇：文化多樣性的表現

文化多樣性的表現

民族節日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示。文化遺產：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。

為什么要尊重文化多樣性

1、文化多樣性的地位和作用：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

2、尊重文化多樣性的意義：①是發展本民族文化的內在要求。民族文化是本民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發展好本民族文化。②是實現世界文化繁榮的必然要求。

3、文化是民族的也是世界的（文化的共性與個性）P

31如何對待文化的多樣性？（怎樣尊重）

1、態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步

2、原因：①是發展本民族文化的內在要求。民族文化是本民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發展好本民族文化。②是實現世界文化繁榮的必然要求。

3、原則：各民族文化一律平等的原則（尊重差異、理解個性、和睦相處、共同促進）為什么要保護文化遺產

文化傳播的途徑

重要途徑有

①商業貿易

②人口遷徙

③教育；另外如親朋聚會、外出旅游，各種經濟、政治、文化活動都可以成為文化傳播的途徑。

文化傳播的手段

傳媒：歷史上的傳媒所經歷的發展階段是口語→ 文字→ 印刷→ 電子→ 網絡。

現代社會文化傳播的主要手段是大眾傳媒，即報刊、廣播、電視、網絡等面向大眾傳播信息的媒介。

標志：印刷媒體的推廣

大眾傳媒的作用：能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

為什么要加強文化傳播

1、文化既是民族的，又是世界的?

2、尊重文化多樣性的要求

3、文化傳播的意義：古代中華文化曾源源不斷的向外輻射與傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。而外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。

怎樣促進世界文化的交流與傳播？

?（1）尊重文化多樣性應堅持的正確態度

?（2）尊重文化多樣性應堅持的原則、要求

?（3）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明

成果，又要更加主動的推動中華文化走向世界，做中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

傳統文化的特點

繼承性：

? ①傳統習俗（風尚、禮節、習慣）——傳統文化的基本形式之一

? ②傳統建筑——凝固的藝術、傳統文化的重要標志

? ③傳統文藝（文學、戲曲、繪畫等）——傳統文化的重要組成部分

? ④傳統思想（理論觀點、學術思想、道德觀念等）——傳統文化的重要組成部分 ? 相對穩定性：基本特征穩定，內涵因時而變

? 鮮明的民族性：民族特色、民族風格、民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐

帶。

順應變動性（傳統文化的雙重作用）

? 如果順應社會生活變遷，滿足人們日益增長的精神需求，就對社會和個人的發展起

積極作用；

? 如果一成不變，就會阻礙社會進步，妨害人的全面發展。

如何對待傳統文化

1、辯證地認識它在現實生活中的作用：一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好地創造新生活。

2、取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

6、正確區分文化、傳統文化、先進文化。

? 文化是人類的精神活動及其產品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價值觀、人生

觀。傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的，具有相對穩定性的文化。先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在本質上是一定社會先進的經濟和政治在文化形態的反映，代表社會發展方向，體現最廣大人民的意愿和要求，對經濟和社會起巨大的促進作用。

7、對待傳統文化就是繼承嗎？

? ①對待傳統文化的正確態度是三點：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創新（推

陳出新）。

? ②對待傳統文化必須反對兩種錯誤的態度：全盤肯定和全盤否定。

8、對待外來文化就是排斥？

? ①對待外來文化的正確態度是三點：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創新（洋

為中用）。

? ②對待外來文化必須反對兩種錯誤的態度：全盤肯定和全盤否定。

第五篇：煤礦本質安全文化理念

煤礦本質安全文化理念

一、核心理念

安全觀：

1、本質安全，珍愛生命。

2、做安全衛士，創平安雙樓。

本質安全內涵：

人是安全的核心，物是安全的基石，系統是安

全的依靠，制度是安全的保障。

本質安全目標：

員工無違章，管理無漏洞，設備無隱患，系統

無阻滯，質量零缺陷，安全零事故。

職工安全誓詞：

為了企業，為了家庭，上標準崗，干標準活，遵章守紀，三不傷害，杜絕“三違”，確保安全。

二、安全管理觀

1、管理上六親不認，情感上親如一家。

2、嚴肅的態度，嚴謹的作風，嚴明的紀律，嚴格的管理。

3、違章的話不能聽，冒險的活不能干，分心的事不能想，違紀的事不能辦。

4、違章作業就是自殺，違章指揮就是殺人，對違章作業不制止就是見死不救，對違章指揮不懲處就是縱容殺人。

5、沒有安全就沒有干部的政治生命，沒有安全就沒有職工的家庭幸福，沒有安全就沒有企業的經濟效益，沒有安全就沒有礦井的持續發展。

6、安全方針貴在堅持，安全管理貴在到位，安全監督貴在公心，安全責任貴在落實。

7、抓安全要有決心，抓質量要有恒心，抓“三違”要有狠心，抓幫教要有耐心。

8、安全思想認識到位，安全教育培訓到位，安全監督檢查到位，安全措施落實到位。

三、區隊安全理念

1、綜采一隊

（1）“三違”治理是對職工最大的關愛。

（2）安全在我心中，質量在我手中。

（3）上標準崗，干標準活，干保險活，干放心活。

（4）幸福是棵樹，安全是沃土。

（5）安全人人抓，幸福千萬家。

（6）人人常念安全經，個個永做幸福人。

（7）規范操作行為，向“三違”行為告別。

2、綜采二隊

（1）不怕困難無困難，怕不安全最安全。

（2）認真做事只能把事情做對，用心做事才能把事情做好。

（3）機械損壞有備用，人體傷害無備件。

（4）對于家庭和個人，您的安全就是百分之百。

（5）遵守規章制度，養成良好的習慣。

（6）增強意識，規范行為，提高技能。

（7）從細節做起，規范職工崗位行為。

3、采煤三區

（1）對“三違”的容忍，就是對職工的殘忍。（2）嚴格抓管理，注重看效果。

（3）與其在事故的痛苦中徘徊，不如在實際的生產中實抓安全。

（4）工作不能湊乎，安全不能馬虎。

（5）工程措施不兌現，事故時時在眼前。

（6）規程原血寫，落實不含糊；若有施行誤，君將后悔愚。

（7）安全千日緊，切莫一時松。

（8）開工須準備，完畢應評查。

（9）安全大了無間隙，天天警惕緊時記。

4、采煤四區

（1）掛鉤不檢查，容易放大滑。

（2）一人安全，全家幸福。

（3）質量標準化，全靠咱大家。

（4）“三違”不反，事故難免。

（5）嚴是愛，寬是害，不管不問害三代。

（6）當班在崗，不要胡思亂想。

（7）安全不抓只看，等于養虎為患。

（8）千條路，萬條路，邁好安全第一步。

5、掘進一區

（1）現場指揮不失誤，失職是最大的失誤。

（2）安全效益好，工資節節高。

（3）從嚴管機電，安全無事故。

（4）“三違”是安全的禍根。（5）質量來不得半點虛假，遵章來不得半點含糊。

6、掘進二區

團隊諾言：管理科學化，安全規范化，工程樣板化，效益最大化，學習制度化，隊伍一流化。

7、掘進三區

（1）安全教育走在前，防范措施定在先。

（2）堤防留意安全在，漫不經心事故來。

（3）上了高空莫心慌，謹慎操作處處防。

（4）安全生產掛嘴上，不如現場跑幾趟。

（5）說一千，道一萬，不如照著規程干。

（6）操作規程就是法，誰不守法受懲罰。

（7）眼快手勤差錯少，毛手毛腳事故多。

（8）興娛樂不忘安全，須治理方能平安。

（9）社會穩定和人民幸福離不開安全。

（10）管理基礎打得牢，安全大廈層層高。

（11）專管成線，群管成網，上下結合，事故難藏。

（12）好人主義實害人，專給事故開綠燈。

（13）大事化小，教訓難找；小事化了，后患不少。

（14）安全要下及時雨，教育不放馬后炮。

（15）思想重視是提高安全生產的關鍵。

（16）憑僥幸，耍大膽，出了事故后悔晚。

（17）寧讓工人罵著走，不讓家屬哭著來。

（18）安全法規血寫成，違章害己害親人。

（19）寶劍鋒從磨礪出，安全好從嚴中來。

8、掘進四區

區隊目標：0 一 二

0——等外品工程為0，重傷以上事故為0，重大機電生產事故為0，嚴重“三違”行為為0，違法違紀現象為0。

一——一流的管理水平，一流的工作業績，一流的職工隊伍，一流的區隊文化。

二——兩手抓，兩手硬，兩個文明建設雙豐收。

9、掘進五區

管理理念：抓勞動紀律，六親不認；抓樣板創建，日新月異；抓技術標準，一絲不茍；抓安全管理，一著不讓；抓職工教育，推陳出新；抓設備管理，滴水不漏。

10、皮帶工區

（1）在崗一分鐘，敬業六十秒。

（2）平平安安工作，開開心心生活。

（3）學好業務知識，確保設備完好。

（4）精細操作，優質服務每一天。

（5）職工人人講安全，安全永遠是春天。

（6）杜絕“三違”行為，確保人身安全。

11、巷修工區

（1）安全是效益，安全是健康，安全是生命，安全是幸福。

（2）安全抓不牢，人生就拋錨。

（3）嚴格管理，抓好質量，確保安全。

12、運搬工區

（1）區隊目標：優良的安全狀態、優質的工程質量、優美的生產環境、優良的生產秩序、優秀的干部職工隊伍。

（2）區隊座右銘：只有努力工作，才能不“掉道”。

（3）安全觀：抓安全，思想是根源；五“三違”，制度是保證。

13、黃陵項目部

創業發展，長治久安。

14、金源項目部

事故出自于思想麻痹。

15、永樂項目部

人因安全而永樂。

16、平朔項目部

高產高效靠技術，經濟效益靠安全。

17、白石崖項目部

創業發展，安全決定效益。

19、生產部

在崗一分鐘，盡職六十秒。

20、安監部

控制過程，把握工藝，動態檢查，全面達標。

21、黨政辦

讓規范成為習慣，讓習慣更加安全。

22、政工部

選人用人變觀念，安全質量當為先。

23、經管部

強化工作責任心，實現安全零缺陷。

24、群工部

關愛職工生命，維護職工權益。

四、職工安全格言

楊 森——安全做到家，幸福你我他

燕敦清——嚴是愛，松是害，不管不問害三代

柴志勇——只有大意吃虧，沒有小心上當

李合偉——無事時要提防，有事時要鎮定

李繼躍——大事不糊涂，小事不馬虎

張加兵——“三違”不反，事故難免

朱本喜——質量與安全一根藤

鄭慶金——工程不留隱患，安全不留遺憾

劉相彬——班前多檢查，開機心不慌

張代昊——不漏油，不噴油，緊好密封螺絲口

吉志林——管理設備人性化穿鞋戴帽愛護它

居玉東——輕視安全就等于輕生

張大科——思想放大滑，行為會偏差

鹿守付——工作不能湊乎，安全不能馬虎

楊啟軍——信號一響，集中思想，工作再忙，不忘道擋。

袁化舉——出大力流大汗，保住安全是關鍵

王錫恩——上班不違章，下班睡的香 趙恒學——紅紅火火搞安全，安安全全才是真

曲顯合——三違象彈簧，你弱他就強

張中全——隱患面前無綠燈

楊道明——安全天天講，隱患時時防

獨民行——安全是幸福的基石，遵章是幸福的搖藍

吳廣永——安全一人，幸福全家

曹榮錫——工作中勤勤懇懇，安全上一絲不茍

徐天華——當班在崗，不能胡思亂想

龔秀蘭——時時講衛生，處處講安全

聶從春——安全第一，服務至上

陳宗國——一身正氣凌然，抓好質量安全

丁廣松——時代呼喚精品，生命呼喚安全

鮑 磊——掛鉤不檢查，容易放大滑

倪茂軍——隱患事故牢牢抓，生活開出幸福花

李長副——生產貴在堅持，安全貴在延續

鹿丙啟——忍辱負重抓三違，無怨無悔享平安

史長銀——在崗一分鐘，安全六十秒

王全宏——發展是硬道理，安全是命根子

劉建萍——安全連著你我他，出了事故害大家

曹洪場——變要我安全，為我要安全

權太勇——高產貴在連續，安全貴在堅持

高 崇——囑親人遵章作業，盼歸來幸福團員 孫學臣——隱患猛于虎

王新超——寧可聽到罵聲，絕不聽到哭聲

馬西華——違章是事故的根源

張百達——安全不抓只看，等于養虎為患

鹿丙祥——安全警鐘天天響，違章指揮你別想

李國仁——班前常喝酒，事故時時有

張兆清——靠前指揮法得當，不打安全糊涂仗

張志生——“三違”不反，事故難免；一時麻痹，終身殘疾

盛在啟——踏上工作路，安全要記住

王 鋒——安全就是生命，安全就是效益，安全就是幸福

張桂春——千條路，萬條路，邁好安全第一步

楊平林——工作上寧可前日緊，安全上不可一時松

孫昌華——小心無過火，大意釀災禍

賈德配——安全連著你我他，防范事故靠大家

楊 功——人無遠慮，必有近憂

楊 功——習慣性違章等于慢性中毒

姜權停——做好安全，幸福一生

季天華——天天講安全，福樂在身邊

張有利——小事要當真，大事要細心

劉召余——手到心不到，事情辦不好

朱興華——只要上崗，集中思想

王振啟——沒有憂患意識，是最大的憂患 李學喜——安全不是別人講出來的，而是自己做出來的

陳沛軍——只要來上班，安全第一關

王如一——干活不惜力，安全不走神

武繼玲——誠實守諾，居安思危

馬雨所——生產不忘安全，工作確保質量

竇萬國——安全是天字號工程

曹卜忠——安全上一絲不茍，質量上毫厘不差

趙君銀——家庭要幸福，安全為保證

鹿守付——工作不能湊乎，安全不能馬虎

周榮貴——身在井下不忘妻兒老小，搞好安全才能全家幸福

謝衛星——開開心心生活，平平安安工作

王華僑——關注安全，珍愛生命

董長忠——安全質量嚴把關，職工收入年年翻

朱昭軍——今天不要安全，明天就丟飯碗

張敬國——一人安全，全家幸福，人人安全，全礦美滿

獨民行——安全是幸福的基礎，遵章時幸福的搖籃

高銀偉——施工措施不兌現，事故發生在眼前

張興旺——“三違”殘酷無情，安全溫暖無比

張中全——隱患面前無綠燈

楊道明——安全天天講，隱患時時防

董光愛——安全幸福百年，違章禍在旦夕

朱銀國——安全是生命的保證，身體是工作的本錢 謝采玲——忽視安全，后悔一生

時治國——實實在在去工作，時時刻刻要安全

李玉光——踏實干通防，平安寫人生

徐善球——安全事故為零，設備事故為零

孫一東——條條規程血染成，不能用血來驗證

王 海——質量標準化，連著你我他，安全靠自己質量靠大家

杜文華——工作一馬虎，就會出事故，經濟受損失，個人受痛苦

楊 功——安全天天講，工作記心上，遵章又守紀，安全回家去

歐陽兆化——安全，是對生命的延續。違章，縮短了人生的距離

五、常用宣傳語

1、打造品牌雙樓、文化雙樓、平安雙樓、綠色雙樓、誠信雙樓、小康雙樓、魅力雙樓。

2、優質的產品，優秀的人品，優良的管理。

3、安全第一，預防為主；關注安全，珍愛生命。

4、以人為本，安全為先，嚴抓細管，和諧發展。

5、安全就是效益，平安就是幸福。

6、安全是雙樓品牌的基石。

7、誰抓安全都不越權，誰抓“三違”都不越軌。

8、抓好崗位行為規范教育，培育品牌職工隊伍，提升企業競爭實力。

9、增強意識，規范行為，提高技能，全面推進本質安全型企業建設。

10、克服灰色心理，建立安全長效機制。

11、牢固樹立和落實安全發展觀，提升企業安全管理水平。

12、擯棄習慣性違章行為，養成規范作業的品行。

13、規范行為，從我做起，從崗位做起，從現在做起。

14、要讓規范成習慣，要讓習慣成自然，要讓自然成為實干。

15、增強本質安全意識，規范崗位操作行為。

16、安全是幸福的基礎，遵章是幸福的搖籃。

17、做品牌員工，當安全衛士。

18、創業創新靠全員，強企富民靠安全。