第一篇：論學(xué)校精神文化的表現(xiàn)

論學(xué)校精神文化的表現(xiàn)

姓名：巨妍學(xué)號(hào):20101797 專業(yè)：對(duì)外漢語 學(xué)院：文學(xué)院 摘要：學(xué)校文化指的是學(xué)校里所有人員共同創(chuàng)造、共同享有的總體文明樣態(tài)，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。學(xué)校精神文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)校文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。學(xué)校精神文化具體體現(xiàn)在學(xué)校的校徽、校訓(xùn)、校歌、校服以及學(xué)校的碑銘雕塑上。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化 ；精神層面

一、校徽——文字和意向

校徽是設(shè)計(jì)者根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色以及在辦學(xué)過程中積累起來的人文精神設(shè)計(jì)出來的具有象征意義的圖像、文字、色彩的圖形。我國的校徽多是圓形，在中國的傳統(tǒng)文化中，圓象征著團(tuán)結(jié)，圓滿之意。校徽中一般具有兩種因素，文字和圖形。文字向人們說明學(xué)校的名稱，建校時(shí)間等等，圖形向人們展示學(xué)校的精神文化內(nèi)涵。以黑龍江大學(xué)校徽為例：

黑龍江大學(xué)的標(biāo)志為昂起的龍頭與草書龍字相融合，構(gòu)成主要視覺形象，標(biāo)志左側(cè)龍頭與下部流暢的曲線構(gòu)成的圖形又與“學(xué)”、“子”二字相呼應(yīng)，龍身與龍尾巧妙構(gòu)成英文“UNIVERSITY”字頭“U”字母，暗示著中西文化的融合，象征黑龍江大學(xué)開放式、國際化的辦學(xué)模式。整個(gè)“龍”字在色彩的選擇上也頗為講究，采用了具有中國典型文化特征的紅色，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)又與國際接軌。黑龍江大學(xué)校徽由學(xué)校標(biāo)志和校名的中英文形式組成。整個(gè)標(biāo)志每一方寸都深深蘊(yùn)含著黑龍江大學(xué)如昂首騰飛的巨龍，是龍江莘莘學(xué)子展示才華、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的起點(diǎn)，是黑土地上年輕一代的精神家園這一理念。標(biāo)志整體風(fēng)格灑脫飄逸，極具現(xiàn)代氣息，同時(shí)又融入了中華民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了高等學(xué)府人文精神與科學(xué)理性的融合，學(xué)術(shù)自由與民主精神的結(jié)合。

二、校訓(xùn)——學(xué)校精神文化的提煉

校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。

校訓(xùn)，作為一個(gè)標(biāo)尺，激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校

多年的人也會(huì)將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì)的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。有些校訓(xùn)還對(duì)其本校的創(chuàng)建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。總而言之，校訓(xùn)是學(xué)校為了樹立良好校風(fēng)而制定的，要求全體師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。校訓(xùn)集中反映了一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)了學(xué)校的文化追求和精神風(fēng)貌。

校訓(xùn)一般具有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn):一是凝練性，校訓(xùn)一般是八個(gè)字，以簡潔凝練的語言概括出學(xué)校的校風(fēng)校貌。二是獨(dú)特性，由于歷史的不同，以及地域文化與學(xué)科差異的影響，不同大學(xué)之間又形成了各自的傳統(tǒng)和精神，因此，校訓(xùn)也體現(xiàn)出了多樣性。人無我有，人有我強(qiáng)，校訓(xùn)體現(xiàn)出了一個(gè)大學(xué)的特色與個(gè)性。三是督促性，校訓(xùn)是學(xué)校制定的對(duì)全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則，是對(duì)學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)目標(biāo)的高度概括。校訓(xùn)對(duì)激勵(lì)全校師生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義。四是相對(duì)穩(wěn)定性，校訓(xùn)一經(jīng)形成，便作為一種行為準(zhǔn)則為廣大師生所遵守和銘記，一般不易改變。

校訓(xùn)大致可分為以下三種類型：一是引經(jīng)據(jù)典型，如黑龍江大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)慎思，參天盡物；清華大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。二是體現(xiàn)學(xué)校特色的校訓(xùn)，如東北師范大學(xué)校訓(xùn)：勤奮創(chuàng)新，為人師表。中國政法大學(xué)校訓(xùn)：厚德明法，格物致公。三是立志型校訓(xùn)，如吉林大學(xué)校訓(xùn)：求實(shí)創(chuàng)新，勵(lì)志圖強(qiáng)。北京大學(xué)校訓(xùn)：勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新。桂林中學(xué)校訓(xùn)：專心志，憂天下。

三、校歌

校歌是校園文化的重要組成部分，常常是一個(gè)學(xué)校對(duì)內(nèi)的號(hào)召和激勵(lì)，對(duì)外的形象展示和宣言，它反映的既有辦學(xué)者、教育者的理想、要求、愿望，又有受教育者的感受、追求和成長心聲。校歌是反映學(xué)校精神風(fēng)貌的重要標(biāo)志，它集中體現(xiàn)了學(xué)校的教育理念、辦學(xué)特色、優(yōu)良傳統(tǒng)，是學(xué)校優(yōu)良校風(fēng)及教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的高度概括，是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展方向的精神宣言。它在激勵(lì)學(xué)生成長、凝聚學(xué)校精神、推動(dòng)校園文化建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用。

校歌大致可分為如下三種類型：一是反映學(xué)校的地理位置，如湖南大學(xué)校歌：麓山巍巍，湘水泱泱，宏開學(xué)府，濟(jì)濟(jì)滄滄，……..二是反映學(xué)校的價(jià)值追求，多是以學(xué)生的口吻表達(dá)出來的，如北京大學(xué)校歌：《燕園情》紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書寫，愛國進(jìn)步民主科學(xué)。憶昔長別，陽關(guān)千迭，狂歌曾競夜，收拾山河待百年約。我們來自江南塞北，情系著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野；我們走向海角天涯，指點(diǎn)著三山五岳。我們今天東風(fēng)桃李，用青春完成作業(yè)；我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。燕園情，千千結(jié)，問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。三是反映學(xué)校的歷史文化，如成都第四中學(xué)校歌：穿越歷史風(fēng)云，歷盡時(shí)代艱辛，植根中華大地，屹立錦江之濱。啊，石室。文翁永存?zhèn)I(yè)，學(xué)風(fēng)輝耀古今。薈萃

無數(shù)英才，哺育萬千先驅(qū)，明窗翰墨書聲，光大石室精神。啊，石室。學(xué)子勤奮進(jìn)取，志在中華振興。

四、校服

校服是學(xué)校規(guī)定的統(tǒng)一樣式的學(xué)生服裝。校服最早出現(xiàn)是為了消除階級(jí)差別，推進(jìn)教育公平。學(xué)校為了使出身于貧困家庭的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不使那些家里生活條件好的學(xué)生在學(xué)校炫耀，于是規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服。后來這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，紛紛規(guī)定學(xué)生穿著同樣的衣服上學(xué)。中國大陸的小學(xué)、初中、高中基本上都是以運(yùn)動(dòng)服為校服，顏色常以藍(lán)色、黑色和紅色居多，搭配一小部分白色或黃色。夏天的校服通常是白色襯衫，有些學(xué)校的女生夏季校服是裙子。多數(shù)則為男女統(tǒng)一的褲子。這樣不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，加強(qiáng)同學(xué)們的集體榮譽(yù)感，更重要的是，可以消除同學(xué)之間的攀比現(xiàn)象，減輕學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

我國最早的校服出現(xiàn)在1901年清末學(xué)堂中，那時(shí)的校服是從官員的朝服改變而來，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“學(xué)而優(yōu)則仕”的教學(xué)理念。辛亥革命之后，制服式校服首次出現(xiàn)，中山裝曾經(jīng)是中國男子最常見的衣服之一，他的創(chuàng)始人就是孫中山先生;三十年代：由滿漢服裝相互融合、改良而成的新式旗袍早在20年代就大行其道，這時(shí)也進(jìn)入校園，成為女生們的新寵;到了建國初期，全國人民自動(dòng)穿起藍(lán)色、軍綠、灰色的干部服、列寧裝、棉大衣，軍綠、藏藍(lán)成為當(dāng)時(shí)的流行色。文革時(shí)期，稍微鮮艷，新穎的衣服都受到壓制，這個(gè)時(shí)期，類似軍裝的綠裝校服被學(xué)生喜愛，成為校園里的主流著裝。到了七八十年代，運(yùn)動(dòng)服一統(tǒng)天下，成為校服的統(tǒng)一樣式。

五、碑銘雕塑

校園里的碑銘雕塑也是校園文化的集中體現(xiàn)。碑銘大多格式整齊對(duì)仗，文辭優(yōu)美，反映了一個(gè)學(xué)校深厚的文化內(nèi)涵。如黑龍江大學(xué)碑銘：興安龍江，山高水長，巍巍上庠，氣象泱泱。作育英才，振翮遠(yuǎn)翔。弦歌不輟，刮垢磨光。格致窮理，唯實(shí)是尚。人文精神，以張以揚(yáng)。碑銘雖只有短短五句，但卻意義深厚。將黑龍江大學(xué)所處的地理位置、歷史的厚重感、對(duì)偉大的人民教師的贊頌以及對(duì)學(xué)生的希望寄托一一道盡。

學(xué)校的雕塑不僅具有美化意義，還具有紀(jì)念意義和象征意義。如北京大學(xué)百年校慶雕塑。北京大學(xué)百年校慶雕塑位于北京大學(xué)未名湖中的湖心島上。這座雕塑是1998年5月4日北京大學(xué)百年校慶時(shí)揭幕落成的。它是把北大百年校慶的標(biāo)志立體變形而成的。平面標(biāo)志本身是以流暢的線條將“北大”和阿拉伯?dāng)?shù)字100融合在了一起。立體化后，就好像一群正在騰飛的小鳥、一團(tuán)燃燒的火焰和一組飄揚(yáng)的旗幟，象征著北大師生意氣風(fēng)發(fā)、追求卓越和蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

第二篇：學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化

1.校訓(xùn)：華潤行遠(yuǎn)

辦學(xué)思想：潤澤生命，啟迪智慧

育人目標(biāo)：仁愛寬厚，睿智大氣

校風(fēng)：上善若水，海納百川

教風(fēng)：進(jìn)德修業(yè)，因材施教

學(xué)風(fēng)：樂學(xué)善思，明理篤行

2．學(xué)校的辦學(xué)理念:中西合璧，融會(huì)貫通

3.管理銘：未雨綢繆，高瞻遠(yuǎn)矚，剛?cè)崦艽螅闹械负停秃腺闪?xí)，敬業(yè)樂群，順天應(yīng)人，修己安人，守經(jīng)達(dá)變，以曲致全，無為而治，寧靜致遠(yuǎn)。

4.工作銘：我們?nèi)A潤全體員工引用新加坡校長委任狀中的一段話作為座右銘共勉：

你的手中是正在成長中的生命，每一個(gè)都如此不同，每一個(gè)都如此重要，他們?nèi)繉?duì)未來充滿著憧憬和夢(mèng)想，他們都依賴你的指引、塑造及培養(yǎng)，才能成為最好的個(gè)人和有用的公民。

5.家教銘：美好的人生從家開始！美國教育家杜威說：“我們的教育是同孩子的生命一起開始的。”家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，沒有不成功的孩子，只有不稱職的家長；好母親是一條大河，孩子趟過您可以到達(dá)理想的彼岸，好父親是一座高山，孩子踏著您的脊梁可以登上人生的至高點(diǎn)；智力女詩人斯特拉爾在詩中寫到：“許多需要的東西，我們可以等待，但是兒童不能等，他的骨骼正在形成，他的血液正在生成，他的心智正在發(fā)育。對(duì)兒童我們不能說明天，他的名字是今天。”

6.小班化愿景：和藹親切每一個(gè) ； 博學(xué)精進(jìn)每一個(gè)；智慧創(chuàng)新每一個(gè)；仁愛寬厚每一個(gè)；溫文爾雅每一個(gè)；幸福體驗(yàn)每一個(gè)；和諧發(fā)展每一個(gè)；成就夢(mèng)想每一個(gè)。

7.高效智慧課堂“四環(huán)八度”的具體內(nèi)容：細(xì)化探究目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)探究情境，落實(shí)探究實(shí)踐，優(yōu)化探究體驗(yàn)，精選探究練習(xí)，拓展探究作業(yè)，提升探究總結(jié)，關(guān)注探究發(fā)展。

8.學(xué)習(xí)型教師：以終身可持續(xù)發(fā)展為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以自我實(shí)現(xiàn)作為人生最大的需求。具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)根基，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新自己的知識(shí)，有追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，能把握教育教學(xué)的真諦，了解學(xué)生發(fā)展規(guī)律，掌握現(xiàn)代化的教育理念。在學(xué)習(xí)中研究，在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造的教師。

智慧型教師：能將豐厚的教育理論積淀、豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教育智慧。在教育教學(xué)實(shí)踐中專心學(xué)習(xí)，用心創(chuàng)造，靜心育人，潛心研究，靜心反思，以“潤澤生命，啟迪智慧”為己任，給予學(xué)生精神的引領(lǐng)，文化的底蘊(yùn)，能力的提升，創(chuàng)新的發(fā)展，幸福的成長的教師。

研究型教師：具有較強(qiáng)的研究意識(shí)和研究能力，善于在教育實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題和解決問題，并能自覺地運(yùn)用先進(jìn)的教育思想和方法指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教育教學(xué)效果的教師。

專家型教師：站在教育改革的前沿和道德的高地上，對(duì)某一領(lǐng)域的教育教學(xué)問題有綜合、全面、深刻的把握。通曉所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，具備豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在教育教學(xué)上卓有成就，具有獨(dú)立的科研能力、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、高超的教學(xué)藝術(shù)、自成體系的成熟的教學(xué)理論，能引領(lǐng)教學(xué)改革向縱深拓展，兼有學(xué)者、研究者、教育家的特質(zhì)的教師。

9.小班化教學(xué)方針：激發(fā)興趣，教會(huì)方法，培養(yǎng)習(xí)慣，涵養(yǎng)品格，探究實(shí)踐，啟智體悟，關(guān)注個(gè)性，開發(fā)潛能，啟迪智慧，發(fā)展能力。

10.生命教育的宗旨：激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，喚醒生命的熱情，體認(rèn)生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

智慧教育對(duì)學(xué)生的七個(gè)給予：給予學(xué)生人文的關(guān)懷，精神的引領(lǐng)；給予學(xué)生生命的潤澤，智慧的啟迪；給予學(xué)生多元的發(fā)展，文化的積淀；給予學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的涵養(yǎng)；給予學(xué)生探究的實(shí)踐，幸福的體驗(yàn)；給予學(xué)生選擇的權(quán)利，思考的機(jī)會(huì)；給予學(xué)生視野的拓寬，創(chuàng)新的發(fā)展。

第三篇：學(xué)校精神文化解讀

王起小學(xué)學(xué)校理念文化解讀

理念文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂,體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng),代表著校園文化和教育理念,是人文精神的高度凝煉,是學(xué)校歷史和文化的積淀。燈明寺王起小學(xué)將“勤奮、踏實(shí)、誠實(shí)、守信”作為學(xué)校的校訓(xùn)，充分體現(xiàn)了學(xué)校的育人方針和辦學(xué)思想。著名教育家馬卡連柯說過，校訓(xùn)能鍛煉學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生以自己是這個(gè)光榮集體的成員而自豪。校訓(xùn)是一所學(xué)校的航標(biāo)燈，對(duì)人文素質(zhì)具有良好的示范引導(dǎo)作用，一經(jīng)形成，將長期規(guī)范、陶冶和感染學(xué)校的每一個(gè)成員。

“ 勤奮”：就是要求師生堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和工作，做一個(gè)勤奮刻苦的人。

“踏實(shí)”：要求教師不浮躁，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)踏實(shí)肯干、腳踏實(shí)地的人；

“誠實(shí)”“守信”作為重要的道德準(zhǔn)則，它指引著學(xué)生明白做人原則。誠實(shí)守信是學(xué)校立校之本，是教師立業(yè)之本，是學(xué)生立身之本。

王起小學(xué)建校以來用“勤奮、踏實(shí)、誠實(shí)、守信”作為學(xué)校的辦學(xué)理念，通過課堂教學(xué)、主題隊(duì)會(huì)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)引導(dǎo)教師教育學(xué)生落實(shí)校訓(xùn)。“勤奮、踏實(shí)、誠實(shí)、守信”這八個(gè)字的 校訓(xùn)，已成為王起小學(xué)全體師生的行為準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)。學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、勤學(xué)、多思、善問

學(xué)習(xí)有三種不同的境界，知道--喜歡--樂在其中，“樂學(xué)”是學(xué)習(xí)的最高境界，學(xué)生們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，迫切需要學(xué)。只有熱心學(xué)習(xí)，出于自覺自愿，而絲毫不是被別人驅(qū)使，才會(huì)學(xué)而不厭。對(duì)自己來說而不厭倦、不滿足，這是一種積極向上的人生態(tài)度。

勤學(xué)指的是學(xué)習(xí)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)方面勤奮刻苦，積極努力。小學(xué)是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，尤其要勤奮學(xué)習(xí)，不學(xué)就要落伍，就會(huì)被時(shí)代淘汰，培養(yǎng)學(xué)生們勤奮的品質(zhì)。

“多思”強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，孔子有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。思考是人生最大的快樂，能思維是人和動(dòng)物的重要區(qū)別。學(xué)習(xí)不光是老師教學(xué)生學(xué)的過程，學(xué)生應(yīng)在老師教學(xué)的過程中多加思考，善于提出問題，積極解決問題。通過思考自己發(fā)現(xiàn)問題比被動(dòng)的接受老師的知識(shí)更重要、更可貴。

“善問”指善于提問，在課堂上，對(duì)老師講的問題與知識(shí)進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)問老師問同學(xué)，形成人人問，人人學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍。作為老師，只有善問才能教出出色的學(xué)生；作為學(xué)生，只有善問才能取得優(yōu)異成績。

辦學(xué)目標(biāo)：為學(xué)生幸福的人生奠基，創(chuàng)辦家長滿意、學(xué)生滿意、社會(huì)滿意的學(xué)校。

校風(fēng)：文明、和諧、求實(shí)、進(jìn)取

“文明”即講文明，明曉規(guī)矩。生活在文明社會(huì)，講文明懂禮貌是作為社會(huì)人的基本要求，小學(xué)生是人生觀價(jià)值觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期和階段，將文明作為校風(fēng)，體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生基本素質(zhì)的重視。

“和諧”是學(xué)校文化的內(nèi)涵，即和諧的育人氛圍。意指學(xué)校內(nèi)師生之間團(tuán)結(jié)友愛、互相促進(jìn)，校園人文環(huán)境的和諧搭配和學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的和諧共處。創(chuàng)建人文校園、書香校園，把學(xué)校建設(shè)成師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園，彰顯學(xué)校和諧的魅力。

“求實(shí)”即追求務(wù)實(shí)，走內(nèi)涵發(fā)展之路。“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，這是實(shí)小人生態(tài)度和辦學(xué)精神的寫照。全校師生要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地做好每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)。要求教師要有踏實(shí)的治學(xué)精神和工作作風(fēng)，要勤于治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以生為本；學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

“進(jìn)取”即進(jìn)取，永不止步。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，學(xué)校全體師生要積極進(jìn)取，努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。我們時(shí)刻要有積極的心態(tài)，創(chuàng)造讀書學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)、永遠(yuǎn)向前的積極人生。以高昂的斗志、負(fù)責(zé)的態(tài)度，精細(xì)的工作，在激烈的競爭中堅(jiān)忍不拔，追求卓越。全體師生要為祖國的富強(qiáng)，善教勤學(xué)，奮進(jìn)終生。

教風(fēng)：愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新

“愛生”愛的本身就是教育，愛生指教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生。對(duì)任何學(xué)生在任何情況下，都要滿腔熱情，不厭其煩地進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，使之增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，向上的信心和勇氣、促進(jìn)學(xué)生智力、品德等方面全面發(fā)展。愛生有利于營造寬松愉悅的教育氛圍，是教書育人不可缺少的條件。

“嚴(yán)謹(jǐn)”指態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。教師在教學(xué)過程中，務(wù)必遵循細(xì)致、一絲不茍的教學(xué)態(tài)度，保證教學(xué)工作的質(zhì)量，也為學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的養(yǎng)成樹立一個(gè)良好的榜樣。

“務(wù)實(shí)”即求真務(wù)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真、任勞任怨、埋頭苦干的去工作，不蜻蜓點(diǎn)水、不走馬觀花、不好高騖遠(yuǎn)。一個(gè)學(xué)校要想發(fā)展起來，必須要求全校師生腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地做好每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)。要求教師要有踏實(shí)的治學(xué)精神和工作作風(fēng)，要勤于治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以生為本；學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

“創(chuàng)新”即更新、改變之意。教育是一門學(xué)問，它不是僵化的、一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步時(shí)時(shí)發(fā)生改變的，進(jìn)入二十一世紀(jì)，全新的改變，前所未有的發(fā)展沖擊著整個(gè)社會(huì)，教育發(fā)面也不例外，因而教育應(yīng)立足現(xiàn)有基礎(chǔ)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富、不斷發(fā)展、不斷提升。

第四篇：學(xué)校精神文化解讀

學(xué)校精神文化解讀

校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng),代表著校園文化和教育理念,是人文精神的高度凝煉,是學(xué)校歷史和文化的積淀.博山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)“博學(xué)、誠實(shí)、健康、有為”作為學(xué)校的校訓(xùn)，充分體現(xiàn)了學(xué)校的育人方針和辦學(xué)思想。著名教育家馬卡連柯說過，校訓(xùn)能鍛煉學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生以自己是這個(gè)光榮集體的成員而自豪。校訓(xùn)是一所學(xué)校的航標(biāo)燈，對(duì)人文素質(zhì)具有良好的示范引導(dǎo)作用，一經(jīng)形成，將長期規(guī)范、陶冶和感染學(xué)校的每一個(gè)成員。

博學(xué)：就是要求師生廣泛的學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。

誠信：要求教師自覺守法、真誠守信，探求培養(yǎng)學(xué)生走向高尚的最好方法；作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，它指引著學(xué)生明白做人原則。誠信是學(xué)校立校之本，是教師立業(yè)之本，是學(xué)生立身之本。

健康：全校師生身體健康和心理健康。心理健康是身體健康的精神支柱，身體健康又是心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)人只有心理健康和身體健康，才能更好的為社會(huì)服務(wù)。

有為：有所作為。有為是博學(xué)、誠實(shí)、健康的落腳點(diǎn)。人只有具備了淵博的知識(shí)，誠實(shí)做人的品質(zhì)，健康的心理和身體素質(zhì)才能對(duì)社會(huì)、對(duì)國家有所作為。

博山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)建校以來用博學(xué)、誠實(shí)、健康、有為作為學(xué)校的辦學(xué)理念，通過課堂教學(xué)、主題隊(duì)會(huì)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)引導(dǎo)教師教育學(xué)生落實(shí)校訓(xùn)。“博學(xué)、誠實(shí)、健康、有為”這八個(gè)字的 校訓(xùn)，已成為實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體師生行為準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)。

學(xué)風(fēng)：學(xué)而不厭一絲不茍

“學(xué)而不厭”是同學(xué)們應(yīng)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)學(xué)習(xí)是愿學(xué)樂學(xué)，迫切需要學(xué)。只有熱心學(xué)習(xí)，出于自覺自愿，而絲毫不是被別人驅(qū)使，才會(huì)學(xué)而不厭。對(duì)自己來說而不厭倦、不滿足，這是一種積極向上的人生態(tài)度。

“一絲不茍”是指同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該如何做。作為成語的意思是指做事認(rèn)真細(xì)致，一點(diǎn)兒也不馬虎。在學(xué)習(xí)上是希望同學(xué)們不但做到善學(xué)樂學(xué)，在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)更要做到認(rèn)真細(xì)致，不能有半點(diǎn)馬虎。

“學(xué)而不厭一絲不茍”是一名優(yōu)秀小學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

辦學(xué)目標(biāo)：為學(xué)生幸福的人生奠基，創(chuàng)辦家長滿意、學(xué)生滿意、社會(huì)滿意的學(xué)校。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的關(guān)鍵階段，從某些意義上來講直接影響孩子的一生。因此，學(xué)校的辦學(xué)最終期望所致就是為孩子幸福的將來做好基礎(chǔ)教育工作。我們力求讓孩子達(dá)到學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)的人生奠基目的。

實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)就定位在長久的人才培養(yǎng)與日常的辦學(xué)范相匹配的基本層次上，務(wù)實(shí)求效，循序漸進(jìn)，傳承文明。“三風(fēng)”建設(shè) 校風(fēng)：和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、奮進(jìn)

“和諧”是學(xué)校文化的內(nèi)涵，即和諧的育人氛圍。意指學(xué)校內(nèi)師生之間團(tuán)結(jié)友愛、互相促進(jìn)，校園人文環(huán)境的和諧搭配和學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的和諧共處。創(chuàng)建人文校園、書香校園，把學(xué)校建設(shè)成師生成長的搖籃、精神的家園、生活的樂園，彰顯學(xué)校和諧的魅力。

“務(wù)實(shí)”即務(wù)本求實(shí)，走內(nèi)涵發(fā)展之路。“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，這是實(shí)小人生態(tài)度和辦學(xué)精神的寫照。全校師生要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是地做好每一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)。要求教師要有踏實(shí)的治學(xué)精神和工作作風(fēng)，要勤于治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以生為本；學(xué)生應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以取得最佳的學(xué)習(xí)效果。務(wù)實(shí)體現(xiàn)了實(shí)小人“求真務(wù)實(shí)、追求卓越”的辦學(xué)精神。

“創(chuàng)新”即敢于突破現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深化學(xué)校內(nèi)部管理體制的改革，不斷創(chuàng)新教育機(jī)制，不斷探究以課堂教學(xué)為重點(diǎn)的新方法走創(chuàng)新者之路，發(fā)展學(xué)校特色，使學(xué)校獲得可持續(xù)發(fā)展。

“奮進(jìn)”即奮發(fā)進(jìn)取，永不止步。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，學(xué)校全體師生要積極進(jìn)取，努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。我們時(shí)刻要有

積極的心態(tài)，創(chuàng)造讀書學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)、永遠(yuǎn)向前的積極人生。以高昂的斗志、負(fù)責(zé)的態(tài)度，精細(xì)的工作，在激烈的競爭中堅(jiān)忍不拔，追求卓越。全體師生要為祖國的富強(qiáng)，善教勤學(xué)，奮進(jìn)終生。

教風(fēng)：因材施教，誨人不倦

“因材施教”要求教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，提出不同的要求，設(shè)計(jì)不同個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生成才的最優(yōu)學(xué)案。

“誨人不倦”意思是教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。魯迅先生 有句話：“教育是植根于愛的”，愛是教育的源泉，教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神，才能真正做到誨人不倦。

“因材施教、誨人不倦”作為實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教風(fēng)是希望全體教師在教育教學(xué)工作中能懷有一顆愛心去耐心、細(xì)致地備課、上課，面向全體，關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展，提供最適合的教育教學(xué)方法，使人人各得其所，發(fā)掘潛能。

第五篇：論學(xué)校精神文化對(duì)學(xué)生品德的影響摘要

論學(xué)校精神文化對(duì)學(xué)生品德的影響摘要

21世紀(jì)不僅是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化已逐步成為推動(dòng)生產(chǎn)力

發(fā)展的一支強(qiáng)勁動(dòng)力。學(xué)校作為傳播文化的基礎(chǔ)部門，更應(yīng)該注重文化的作用，尤其是精神

文化的巨大作用。在這種形式下，研究學(xué)校精神文化，了解學(xué)校精神文化的重要性，創(chuàng)造出

先進(jìn)的學(xué)校精神文化，對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求學(xué)生具有極其重要的意義。本論文從這種意義出

發(fā)，結(jié)合學(xué)校精神文化理論和現(xiàn)有的學(xué)校狀況，對(duì)學(xué)校精神文化在提高學(xué)生品德水平的作用

作了詳細(xì)的分析。通過分析，大家可以清楚了解到學(xué)校精神文化的相關(guān)理論和相關(guān)知識(shí)，從

而認(rèn)識(shí)到學(xué)校精神文化的重要性。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)某些學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)、個(gè)人作風(fēng)不正的狀況，運(yùn)用這些理論，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造出一種先進(jìn)的學(xué)校管理模式——精神文化管理。

關(guān)鍵詞：學(xué)校精神文化品德校風(fēng)班風(fēng)文化管理3引言

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)處處充滿激烈競爭的社會(huì)，國家之間的競爭歸根結(jié)底為以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。而在推動(dòng)科技進(jìn)步的過程中，教育則發(fā)揮了首當(dāng)其沖的作用。學(xué)校作為

教育的最主要的陣地，其作用無疑是巨大的。近年來，學(xué)校文化，尤其是學(xué)校精神文化，已

經(jīng)成為許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者積極探索、努力建設(shè)的內(nèi)容。在學(xué)校教育過程中，思想道德教育是整

個(gè)教育的方向和目標(biāo)，只有培養(yǎng)出具有良好思想道德的學(xué)生，才能為國家建設(shè)提供動(dòng)力支持。

如何在教學(xué)過程中很好的實(shí)施思想道德教育，本人認(rèn)為，學(xué)校精神文化是一種最有號(hào)召力、影響力和約束力的力量，可以從校風(fēng)、班風(fēng)和個(gè)人作風(fēng)方面影響學(xué)生。本文從學(xué)校精神文化的內(nèi)涵、形態(tài)、功能等方面入手，并輔以案例，詳盡的分析了學(xué)校精神文化對(duì)提升學(xué)生品德

建設(shè)的作用。在此基礎(chǔ)上，號(hào)召廣大教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)校精神文化，親近學(xué)校精神文化，把

握學(xué)校精神文化，實(shí)踐學(xué)校文化管理，從而達(dá)到提升學(xué)生品德、推動(dòng)國家發(fā)展的教育目標(biāo)。

一、學(xué)校精神文化1.1學(xué)校精神文化產(chǎn)生的背景二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起，一

躍成為僅次于美國的經(jīng)濟(jì)大國。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，美國企業(yè)都面臨著日本企業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一現(xiàn)象引起了世界范圍內(nèi)的一些經(jīng)濟(jì)專家和學(xué)者的高度關(guān)注。以日裔美籍學(xué)者威廉．大內(nèi)為代表的專家提出了Z理論，在全世界刮起了“企

業(yè)文化”的颶風(fēng)。在日本，教育早早被高度重視；一些教育工作者深受企業(yè)文化理論的熏陶，把企業(yè)文化管理理論引入到學(xué)校管理上來，在日本創(chuàng)立了學(xué)校文化管理理論。對(duì)于中國而言，八十年代，黨中央提出教育改革的口號(hào)，一些教育專家模仿日本，提出了學(xué)校精神文化的概

念。

1.2 學(xué)校精神文化的內(nèi)涵

學(xué)校精神文化是相對(duì)于學(xué)校物質(zhì)文化而言的，是整個(gè)學(xué)校文化的一部分。它是學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的獨(dú)特的東西，它主要凝聚在學(xué)校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等深厚底蘊(yùn)之中，具有前瞻性和

先進(jìn)性，能夠形成一種良好的教育氛圍和綜合力量，是整個(gè)學(xué)校文化的核心層面。

1.3學(xué)校精神文化的功能學(xué)校精神文化的作用主要體現(xiàn)在：

第一、陶冶激發(fā)功能。學(xué)校精神文化，尤其是學(xué)校的校訓(xùn)，對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展、世界觀、人生觀和價(jià)值觀念的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會(huì)4

有直接或間接的影響。

第二、約束規(guī)范功能。學(xué)校精神文化中的有些硬性的規(guī)章制度或行為準(zhǔn)則，是學(xué)校根據(jù)自身

特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)部各類成員的制定的一種行為規(guī)范、規(guī)定。因此，學(xué)校的制度文化為保證一所

學(xué)校要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，保證復(fù)雜的教育教學(xué)活動(dòng)有章可循提供了強(qiáng)大的約束規(guī)范功

能。

第三、導(dǎo)向凝聚功能。學(xué)校文化通過它的精神文化層面在潛移默化地于有意無意中影響、同

化著環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶；一個(gè)學(xué)校特有的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)、團(tuán)體氛圍、群體士氣同化與雕刻著每個(gè)成員，并由每個(gè)個(gè)體予以自覺地傳遞和傳播從而更加強(qiáng)化并形成“勢(shì)力”，對(duì)成員發(fā)揮著引導(dǎo)、規(guī)范、督促與保證作用，而且具有強(qiáng)大的力量。

二、學(xué)生品德建設(shè)2.1品德的內(nèi)涵

品德即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指個(gè)人按社會(huì)規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特性或傾向。主要包括三方面的內(nèi)容，即社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

2.2學(xué)生品德建設(shè)的必要性

一個(gè)國家是否和諧，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。提高全民的思想道德素質(zhì)，必須從娃娃抓起。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育具有極其重要的作用。

一、加強(qiáng)學(xué)生品德建設(shè)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保障和必然要求。

江澤民曾說：“一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。”中華民族近百年來的苦難史告訴我們：只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。學(xué)生是祖國的未來和希望，培養(yǎng)新一代接班人，我們不僅要大力提高他們的文化素質(zhì)，而且要大力提高他們的思想道德品質(zhì)。只有培養(yǎng)造就億萬具有高尚的思想品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)，并掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的建設(shè)者和接班人，才能確保我們幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，確保我們事業(yè)沿著具有中國特色社會(huì)主義道路一直走下去，實(shí)現(xiàn)黨和國家的長治久安。

二、加強(qiáng)學(xué)生品德建設(shè)，是促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展的必然要求。

國家要發(fā)展，社會(huì)要前進(jìn)，和諧的環(huán)境是保障。沒有和諧健康的社會(huì)環(huán)境，一切活動(dòng)都會(huì)受到干擾和破壞。在營造和諧健康的社會(huì)環(huán)境過程中，品德的作用極其巨大。中華民族傳統(tǒng)道德中的忠孝、仁義、誠信、明禮、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)等，在緩解社會(huì)和家庭矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面，起到了不可替代的作用。在新形勢(shì)下，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思路，更需要每個(gè)公民加強(qiáng)品德建設(shè)，自覺履行義務(wù)。學(xué)生，作為公民中的一個(gè)大群體，必須加強(qiáng)道德教育，為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造出一個(gè)和諧的校園，從而為他們進(jìn)入社會(huì)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)學(xué)生品德建設(shè)，是學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的必然要求。

一個(gè)學(xué)生在校表現(xiàn)如何，國家早在上世紀(jì)八十年代就有規(guī)定：“五講四美三熱愛”，這是對(duì)學(xué)生品德的最基本的要求。“四有新人”，也是對(duì)學(xué)生的基本的要求。“德智體美勞全面發(fā)展”，是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的界定。把德育放在所有素質(zhì)的第一位，可見德育的重要性。在學(xué)校，學(xué)生只有良好的品德，才能得到老師和學(xué)生的喜愛；進(jìn)入社會(huì)，用人單位也偏愛那些道德高尚的畢業(yè)生。因此，學(xué)生在學(xué)校必須加強(qiáng)品德建設(shè)。

三、學(xué)校精神文化對(duì)學(xué)生品德的作用分析

學(xué)校精神文化作為學(xué)校競爭力的核心，對(duì)學(xué)校的影響是全方位、系統(tǒng)性、全過程的。下面從校訓(xùn)、校風(fēng)和班風(fēng)的三個(gè)方面來分析一下學(xué)校精神文化對(duì)提升學(xué)生品德方面的巨大作用。

3.1校訓(xùn)對(duì)學(xué)生品德的作用

校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。校訓(xùn)作為一個(gè)標(biāo)尺，激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校多年的人也會(huì)將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。中國高等學(xué)府清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)和基本道德素養(yǎng)。它精辟地概括了中國文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法，是中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。作為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。南開大學(xué)的校訓(xùn)是“允公允能

日新月異”，提倡的是“公能”教育，一方面是培養(yǎng)青年“公而忘私”、“舍己為人”的道德觀念；另一方面則是訓(xùn)練青年“文武雙全”、“智勇兼?zhèn)洹保瑸閲诘哪芰ΑＰＳ?xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì)的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。有些校訓(xùn)還對(duì)其本校的創(chuàng)建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。因此校訓(xùn)是反映學(xué)校教育價(jià)值觀，弘揚(yáng)學(xué)校精神特質(zhì)的簡潔訓(xùn)育詞語，是學(xué)校文化的核心表征。由于每個(gè)學(xué)校教育資源和教育價(jià)值取向的不同，反映學(xué)校文化的校訓(xùn)也會(huì)有所不同。如北師大校訓(xùn)是“學(xué)為人師,行為世范”,它不僅是北師大的學(xué)校行為，也是北師大的辦學(xué)特色。當(dāng)初，北師大為確定校訓(xùn)，學(xué)校曾邀請(qǐng)校內(nèi)很多專家學(xué)者共提方案,啟功先生自己也擬出不同訓(xùn)詞,如最初為“師垂典則,范示群倫”,但一來稍嫌艱深,二來稍感平

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