第一篇：從“文本記憶”寫作習慣說開去

從“文本記憶”寫作習慣說開去

很多老師都對學生說過，寫作文要調動生活體驗，寫出既有個性又有生活與生命氣息的作文。春天來臨之際，老師們都讓學生寫過“春天”之類的話題作文。我也未能免俗，就是因為這個話題學生再熟悉不過，對于“春天”，他們一定早有感覺，一定積累了豐富的體驗。

我預想學生這次定會寫得不錯，可結果卻大吃一驚。大部分作文要么內容空洞，要么落入俗套。很多同學習慣用“和風送暖”“陽光明媚”“萬紫千紅”之類的詞語描繪臺州的春天。殊不知，這樣的詞語描寫臺州的春天根本不合適。盡管“和風”“陽光”“鮮花”都不缺，但絕不是臺州春天的主旋律。更典型的是，幾位同學形容“春雨”，竟然用了“春雨貴如油”。稍稍一想就可以知道，這“春雨貴如油”是北方的農諺，在臺州不適用。“黃梅時節家家雨”，臺州的春雨纏纏綿綿，讓人膩煩，怎么會貴如油呢？還有幾篇完全是朱自清《春》的仿寫，東施效顰，庸俗至極。

一寫春天，為什么那么多學生落入俗套甚至 “背叛”自己家鄉的春天呢？難道是自己家鄉的春天不夠美嗎？帶著疑問，我打算開一個“寫作心理交流會”，了解一下學生如此寫的心理動機。一番交流之后，原因清楚了。原來，寫文章之前，學生根本就沒有好好想想臺州的春天到底是什么樣的，更不用說出去走走，親身體驗一下臺州春天的氣氛了。不少同學把工夫花在搜羅例文上，根據例文去“比葫蘆畫瓢”，至于例文里的春天是否跟臺州春天的味道相切合他們就不管了。還有一些同學更是自信，他們說根本用不著煞費苦心地去搜羅例文，從小學讀到初中，他們的頭腦里已經積累了足夠多的關于春天的描繪。憑借著這些文本記憶，就可以輕輕松松地寫出一篇作文來。

這種從范文里或者現成的閱讀經驗里索取素材的習慣，可稱之為“文本記憶”寫作習慣，和它對應的是“生活記憶”寫作習慣。顯然，靠“文本記憶”寫作，可以順手拈來，免去了構思創新的折磨；而靠“生活記憶”寫作，往往需要提煉整合，難免費心勞神。

但哪種寫作習慣更好呢？當然不言自明，靠“生活記憶”寫出來的作文植根于生活，情感真摯，內容鮮活。而靠“文本記憶”寫出來的東西嚴重缺乏個性和真情實感，有時內容還會與現實嚴重不符，違背基本生活邏輯。比如這次作文就有幾位同學寫到了“麥浪滾滾”“一望無際碧綠的麥田”，一看就知道是“拿來”的。南方人，生活中很少見過麥苗，哪來的那么多關于麥田的記憶與體驗。違背這樣的基本事實寫出來的作文，怎能不給人虛假浮夸的感覺呢？

作為一種普遍存在的不良寫作習慣，“文本記憶”寫作習慣肯定也早已被學者們發現。天河在《作文的起點》一文中這樣寫道：“從作文中，很難看到個性的生活痕跡、生命體驗。我把這種作文叫作‘無背景作文’――內容高度模式化，失去了具體的生活背景和生命背景。造成這種現象的主要原因是，一些學生寫作文的起點出現了偏差。他們寫作文，不是從現實生活、個人心靈出發，而是從別人的好惡、書本、現成觀點出發，寫出的作文常常與生活、生命無關――換句話說，就是現實生活、個人生命沒有真正進入作文。”

該如何矯正這種頑固的“文本記憶”寫作習慣呢？

天河給出了這樣的建議：回歸日常，回歸心靈。回歸日常，我的理解就是親近自然，關注生活；回歸心靈就是尊重體驗，書寫感悟。親近自然，關注生活是前提；尊重體驗，書寫感悟是關鍵。如果連自然和現實生活都不愿意去親近和關注了，怎么能談得上尊重體驗與書寫感悟呢？

比之于現在的學生，很多大作家的童年生活并不富有，但他們始終與自然相偎相伴，始終在現實生活的大熔爐里摸打滾爬。他們的經歷未必波瀾壯闊，但體驗與記憶卻是鮮活深刻的。月光下的捉迷藏，稻田里的守望，瓜園里的窺探，小河邊的嬉戲……雞毛蒜皮，瑣瑣碎碎都化為他們取之不盡的創作源泉。

而現在的學生呢，平時被圈在校園里啃食單一的教材。放假了，又從一個封閉的校園進入一個封閉的家庭。春天來了，他們沒有爬過小山，沒有溜過河沿，沒有捉過蜻蜓，沒有撲過蝴蝶，沒有捧過泥土，沒有嗅過花香……難怪他們寫不出真實而感人的春天！玩的呢，不是陀螺，不是沙包，不是賽跑，不是摔跤，而是清一色的電腦、手機。網絡便捷了他們的生活，也隔斷了他們與大自然親密接觸的良機。曾幾何時，他們已經不愿出門，一張CD，幾部電影，任憑窗外流水落花春去也！數字化、影像化的娛樂生活讓那份來自自然的鮮活體驗和創作靈感消失殆盡。

莫言也間接談到過親近自然，關注生活，尊重體驗，書寫感悟的重要性。他在《講故事的人》中說：“我童年輟學，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。”莫言所講的“閱讀社會人生”就是“親近自然，關注生活”。他在演講中還說：“許多年后，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。”莫言的幻想，不是脫離現實生活的妄想，而是基于生活體驗的想象。這份幻想透著現實主義的光輝，讀來真實而自然。而有些學生的作文雖也是日常瑣事，但卻未能讓人感受到生活和生命的氣息，關鍵就在于學生寫的根本就不是自己的生活與生命體驗，而只是別人作品的模仿與復制而已。

莫言還說：“我聽到的這些故事都與當地的自然環境、家族歷史緊緊聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。”我們從這句話更可以看出，很多題材所反映的生活雖然不是作家親身經歷，但一定似曾相識，能夠引起他的共鳴和強烈現實感。否則，再好的故事也不能生動鮮活地走進作家的作品。而如今一些學生的作文就不同了，他們不管某個題材是不是打動過他，也不管某些題材是不是跟他的內心體驗相切合，就盡管去模仿與復制，難怪寫出的東西空洞無物，嚴重缺乏生活與生命氣息。

接下來的作文課，我嚴肅地對學生說：“寫作文一定要學會向現實生活索取素材，從自己的內心挖掘真實的體驗，從而書寫最個性最本真的感悟。寫事，要寫現實生活里自己關注過、思索過的事；寫人，要寫現實生活里自己關注過、審視過的人；抒情，要抒現實生活里自己體驗過的情；說理，要說現實生活中自己思索過的理。因為只有關注過、思索過、審視過，才可能會有深刻的內心體驗。依據體驗寫出來的作文，才會有鮮活的生活和生命氣息，也才會有個性。”

第二篇：從規范著裝說開去

從規范著裝說開去

□ 驕子

有人說穿工作服顯得失去了個性，有人說工作服穿著不自在，也有人說穿不穿工作服上班無所謂。那么，穿工作服上班到底意味著什么？穿工作服有什么必要呢？統一著裝，本是企業形象識別（CIS）系統的范疇，看起來是件小事，其實它是體現一個企業文化內涵，展示企業管理水平最直接的手段，是反映企業員工精神風貌和公司形象的大問題。

規范著裝，并不是為了形象工程、形式主義，而是為了樹立企業形象，提高企業凝聚力，創造公司獨特的企業文化，規范員工行為。作為企業，要突出企業員工的素質修養，規范著裝首先可以體現出一種良好的操作程序，第二可以在每一個員工身上顯現出莊重和一絲不茍的工作態度，突出其個性和修養，對樹立企業形象，展示企業風采具有一定的作用；其次，規范著裝對企業員工有良好的心理暗示作用，能夠幫助員工集中精力，加強合作，提高工作效率。規范著裝還可以有助于團隊建設，增強員工的榮譽感和集體主義精神，更好地實現自身價值，同時規范著裝還能增強員工的歸屬感，對企業規范化管理也可以起到一定的幫助。

就穿工作服上班一事，也許有人覺得奇怪，為什么公司對這種“小事”還抓得那么嚴？還要重申制度，加大處罰力度，我們暫且不去論是“大事”還是“小事”，而是來談談如何“按制度辦事”。在我們的日常工作中，經常會接觸公司的很多規章制度，但總是存在著“有章不循”或“降低標準”的現象。上班穿工作服亦是如此，有人不穿，有人不戴廠牌，這種隨意性的表露是一種“不自覺”的 “下意識”行為，而沒有把“按制度辦事”作為一種自覺的、深刻意識形態下的行為。不少人認為，這種小事無所謂，又不影響工作效率，又不影響產品質量，無關緊要。其實不然，規范著裝，讓員工統一著裝上崗，確也是一件小事，是員工最基本的行為規范，員工個人本就應當自覺服從并執行之，可就這一件小事，我們都不能遵守好，不能去執行好，又怎么能在平時的工作中認真執行操作規范、工藝要求、質量標準呢？小事尚且如此，何況更加嚴格更加規范的其他各項規章制度呢？

其實，要做好規范著裝，自覺執行制度并不難。

規范著裝是樹立企業形象之必需，是規范企業管理的重要手段，如果今天你不穿，明天他不穿，大家都認為無所謂。殊不知這樣根據個人喜好來對待規章的態度，最終降低了自己遵章守紀的標準。規范著裝也是保證公司員工人身安全的必要措施之一。自身

都不安全了，他人安全、生產安全就成了一句空話。我們只有把規范著裝當成是一種自覺自愿的行為標準，把穿工作服當成是一種責任，一種遵章守紀的標志，一種團隊的重要體現，我們就會感到自豪和習慣，就不會認為只是執行制度而穿工作服了。

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第三篇：從湖泊危機說開去（推薦）

從湖泊危機說開去

水是生命之源，湖泊是地球水資源的重要載體。它滋養了文明，潤澤著萬物，是人類賴以生存和可持續發展的自然依托，大到地球生態環境的維系，小到個體生命的存亡，都離不開湖泊，湖泊環境保護的重要性和必要性可謂不言而喻。然而，近年來世界各地的湖泊幾乎都遭遇到了大同小異的生存危機：湖泊范圍逐漸縮小，水質污染嚴重，生態功能不斷萎縮，對人類的生產生活方式敲響了警鐘。

我國作為一個湖泊大國，也已成為世界上湖泊危機最嚴重的國家之一。究其原因，固然包括陸源污染排放、填湖造陸屢禁不止、公眾環保意識缺失等現實原因，但其折射出的卻是湖泊保護綜合機制的嚴重落后，長此以往，湖泊所面臨的絕不僅僅是危機，而是消亡！因此，創新湖泊環境保護綜合機制，讓湖泊休養生息并逐步實現可持續發展，亟待進行。

一要加強湖泊環境保護法制體系建設。一方面，各地政府要根據國家有關法律、法規，加快制定和完善符合地方實際的政策法規體系，為地方湖泊環境保護提供堅實的法制保障。另一方面，要切實做到依法行政、執法必嚴、違法必究，保持對超標排污、填湖造陸、只顧經濟利益而罔顧環境保護的片面政績觀等違法違規行為的高壓打擊態勢。二要探索創新優化陸源污染管控機制。首先，各地政府要根據自身實際，探索新體制，如加大湖泊整治專項資金投入、明確湖泊河道污染防治責任人和責任單位，拓寬融資渠道引入民間資本形成對湖泊保護的強大合力等；其次，各地環保等部門要切實履行自身職責，督促陸源污染排放企事業單位建立起“未污染，先防治”的新體制，通過創新制造工藝、建造污染物無公害處理設施等措施，力爭將污染物在陸地即予以清理和回收再利用，將污染物對土壤、湖泊的二次污染的可能性降到最低。最后，各地政府還要創新生活垃圾處理機制，積極采用生物降解、廢物循環利用等方法，告別長期垃圾入湖的習慣。

三要構建非政府組織的公眾參與體系。各地政府要充分認識公眾參與的巨大作用，從拓寬湖泊保護投融資渠道、積極引入民間資本入手，通過積極引導、鼓勵、推動地方性非政府湖泊環保組織的建立和運行，以全民力量實現對湖泊的有效保護。四要加大宣傳教育力度，增強全民環境保護意識。通過電視、網絡、報刊、手機短信等媒介，積極宣傳湖泊環境污染的巨大危害以及湖泊保護的基本常識，引導廣大公眾增強自身環保意識。同時，以青少年學生為重點對象，積極宣傳“垃圾不入湖”、“不使用含磷日化品”等基本常識，逐步形成“生態湖泊，全民共創，你我共享”的良好局面。

湖泊作為重要的國土資源，對我國經濟社會的全面協調可持續發展起著舉足輕重的重要作用。加強湖泊保護，創新湖泊保護綜合機制，實現湖泊可持續發展是全社會的共同責任，政府部門要切實負起責任，引導全民共同參與，切實做好湖泊的休養生息工作，積極構建環境友好型、資源友好型社會，還湖泊一個生態平衡、生機勃勃的美好明天！

第四篇：從吃虧書記說開去

從吃虧書記說開去

據報載，我省優秀農村黨支部書記李連成最近把一座自己創辦的年獲利70余萬元的工廠轉交給本村，再一次用“認吃虧”的精神，展現出一位共產黨員的無私胸懷和高尚精神。筆者想，如果我黨的干部大多能像李連成這樣干事創業和樂于奉獻，我國建設小康社會，構建和諧社會的步子就加快了。

我們的黨是一個光榮的黨、偉大的黨，也是一個擁有6000萬黨員的黨。“為人民服務”作為黨的宗旨，寫在黨章上，布置在會議中，檢驗在黨員的行動里。作為一個最基層的村黨支部書記李連成就是用這四個字作為理念，高喊出“共產黨員要吃虧”的口號，并有“認吃虧”的行動，所以李連成所在村這涌現出這樣一批優秀黨員，該村盡管先前條件不好，但農村經濟發展很快，村民的收入在年年增長，工農業生產在突飛猛進。

當前，一些區域經濟發展緩慢，那里的領導總是抱怨當地無資源優勢，無支柱產業，無流動資金，卻沒有去看看本地干部隊伍的素質、認吃虧的精神、為民辦事的效率。對于農村黨支部書記，筆者接觸得不少，一些人非但沒有“認吃虧”的精神，反而在一些工作中事事處處都有“沾光”的欲念。你看，在以前農村收取農業稅和“三留五統”的階段里，這些村干部總想給農民“加碼”，能從中撈點好處；在村里搞計劃生育工作時，自己人反而帶頭超生，分到生育指標卻出賣給村民，把它變成鈔票；遇到村民違法占用耕地建房，不主動去做說服工作，反在人家施工中去收取罰款；金融部門對農民下撥了扶貧貸款，自己總要插手一把，以便從中獲利。其結果，自然是利用權勢自己稱了霸、富了家，在農村政權的“鐵交椅”一坐就是10年或20年。但遺憾的是，這些人干了幾十年，最終天還是那片天，地還是那塊地，當地農村依舊沒有走上富裕路。

話別扯得太遠，咱們還是說說吃虧書記李連成。因為李連成有認吃虧的精神，他才能把村委班子擰成一股繩，他才能受到村民的擁戴、領導的信任，干起工作才能心想事成，才會大力促進集體經濟的發展。最后，筆者衷心希望我黨多出些像李連成這樣“認吃虧”的書記，少些“好沾光”的干部。只有這樣，黨的事業才能蒸蒸日上，人民江山才能青春永駐，我國構建和諧社會，建設小康社會才不是句空話。

第五篇：『材料典故』 從馬氏體說開去

『材料典故』 從馬氏體說開去

對于學材料的人來說，“馬氏體”的大名如雷貫耳，那么說到阿道夫·馬滕斯又有幾個人知道呢？其實馬氏體的“馬”指的就是他了。在鐵碳組織中這樣以人名命名的組織還有很多，今天我們就來說說這些名稱和它們背后那些材料先賢的故事。

馬氏體Martensite，如前所述命名自Adolf Martens(1850-1914)。這位被稱作馬登斯或馬滕斯的先生是一位德國的冶金學家。他早年作為一名工程師從事鐵路橋梁的建設工作，并接觸到了正在興起的材料檢驗方法。于是他用自制的顯微鏡（！）觀察鐵的金相組織，并在1878年發表了《鐵的顯微鏡研究》，闡述金屬斷口形態以及其拋光和酸浸后的金相組織。（這個工作我們現在做的好像也蠻多的。）他觀察到生鐵在冷卻和結晶過程中的組織排列很有規則（大概其中就有馬氏體），并預言顯微鏡研究必將成為最有用的分析方法之一（有遠見）。他還曾經擔任了柏林皇家大學附屬機械工藝研究所所長，也就是柏林皇家材料試驗所（“Staatliche Materialprüfungsamt”）的前身，他在那里建立了第一流的金相試驗室。1895年國際材料試驗學會成立，他擔任了副主席一職。直到現在，在德國依然有一個聲望頗高的獎項以他的名字命名。

下面說說奧氏體Austenite，套用一下無意間搜到的某個以Austenite為昵稱的仁兄的話，Austenite之所以叫Austenite，不是因為發現者喜歡簡·奧斯汀（Jane Austen）的作品，也不是因為德克薩斯州的首府奧斯汀（Austin）市，而是因為一位來自不列顛的冶金學家Roberts-Austen, Sir William Chandler(1843-1902)。個人猜測，他的名字大概是羅伯茨-奧斯汀，被封為威廉·查德勒爵士。這位爵士可算得上是有好幾把刷子。他是第一幅鐵碳相圖的繪制者，1897年完成初稿1899年徹底完成。他還是第一個用定量試驗驗證菲克擴散定律的人，他所做的試驗是金在鉑中的擴散。他還與法國勒夏忒列同時稱為差熱分析的鼻祖。下面我們來看看這位先生的生平。

羅伯茨-奧斯汀于1843年3月3日出生于英國的Kennington。18歲時進入皇家礦業學院。后來在造幣廠從事金、銀和合金成分的研究。他用量熱計法測定銀銅合金的凝固點，并首先用冰點曲線表示其實驗成果。1875年當選為英國皇家學會會員。1876年與J.洛基爾一起用光譜儀作定量分析，以輔助傳統的試金法。1885年他開始研究鋼的強化，同時著手研究少量雜質對金的拉伸強度的影響，并在1888年的論文中加以闡述，成為早期用元素周期表解釋一系列元素特性的范例。奧斯汀采用Pt／（Pt-Rh）熱電偶高溫計測定了高熔點物質的冷卻速度，并創立共晶理論。他使用顯微鏡照相的方法研究金屬的金相形貌。在造幣廠的工作使他成為了舉世聞名的鑄幣權威。1882年到1902年他在倫敦的皇家礦業學院任冶金學教授，1899年被授予爵士爵位。于1902年11月22日離開人間。

相比之下關于貝氏體和萊氏體的“被命名者”我們了解的要少得多。貝氏體Bainite，命名自美國化學家E.C.Bain，30年代，他和他的合作伙伴在由他們首先進行的“等溫轉變曲線”的試驗中發現了一種不同于他們熟識的組織的新的組織，這種針狀或羽毛狀的組織隨后被以他的名字命名。萊氏體Ledeburite，命名自Adolf Ledebur(1837-1916)。關于他，我們只知道他是Bergakademie Freiberg的第一個“Eisenhüttenkunde”教授，并因在1882年發現了鐵碳“Mischkristalle” 而聞名，至于這些德語是什么意思就請高手不吝賜教了。

以人名命名的組織大體如此，其他的組織命名則各有不同。鐵素體Ferrite，命名自拉丁文的鐵（Ferrum）；珠光體Pearlite，得名自其珍珠般（pearl-like）的光澤；滲碳體Cementite則因發現者稱其為水泥（法語Ciment）以描述它在凝固過程中粘結先析出的晶胞的作用而得名。