第一篇：善待、寬容學(xué)生是教師的育人之本

善待、寬容學(xué)生是教師的育人之本

寬容善待別學(xué)生是教師的育人之本。作為一名教師，如果能以寬容之心善待學(xué)生，不僅可以維護(hù)學(xué)生的自尊心，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。而自尊心是人內(nèi)心世界中最敏感的一個(gè)角落 , 保護(hù)它、發(fā)展它 , 可以產(chǎn)生巨大的力量。得到別人的承認(rèn) , 受到別人的尊重 , 是一個(gè)人前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ弧?/p>

在青少年的心靈深處 , 就有這種自尊的需要，保護(hù)好學(xué)生的自尊心是學(xué)生積極健康成長(zhǎng)的重要因素。而我在善待、寬容學(xué)生方面卻犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，唉，想起來就后悔！那是星期二的一節(jié)數(shù)學(xué)課。按照課前的準(zhǔn)備，上課順利地進(jìn)行到第五個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生輪流講解練習(xí)冊(cè)上的題目。按照以往的習(xí)慣，從第一排的學(xué)生開始縱向輪流講解，當(dāng)輪到最后一排的何懷佳時(shí)，不知是他坐的有點(diǎn)偏還是當(dāng)時(shí)在潛意識(shí)里認(rèn)為就是叫起來他也不會(huì)講，反正鬼使神差的沒有叫他，而是直接叫了第二排的學(xué)生，當(dāng)時(shí)何懷佳本來高昂的頭低下了，積極的情緒也隨之消失。為了課堂進(jìn)度，我當(dāng)時(shí)也沒有在意。題目很快就處理完了，學(xué)生開始分組總結(jié)本節(jié)課的收獲。當(dāng)我巡堂到何懷佳身邊時(shí)，分明看到他想說什么，但我沒有停下。我第二次走到何懷佳身邊時(shí)有意識(shí)地停了下來，等了片刻，何懷佳站了起來，語(yǔ)言急促地說了一句讓我后悔終生的一句話：“老師，其實(shí)第五題我也會(huì)做，我也能講好的！”望著何懷佳漲紅的臉，我無(wú)言相對(duì)。片刻后，我說：“我相信你，下一節(jié)我再讓你回答，好嗎？” 在下一節(jié)，我不僅讓何懷佳回答了一些較簡(jiǎn)單的問題，還讓他講解了一道中檔難度的題目，盡管語(yǔ)言表達(dá)有些欠流利、不連貫，但畢竟把問題的核心答出來了，同學(xué)們也報(bào)以熱烈的掌聲。課后，我回想著何懷佳回答完問題時(shí)的那股高興勁兒，我想了許多：其實(shí)，善待、寬容也是教育的一種美麗！

首先，寬容善待學(xué)生就意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)。尊重他的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫助他。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣教師就不會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。我們知道，在任何班級(jí)中 , 學(xué)生總有好、中、差之分，有些教師對(duì)好學(xué)生則尊重、偏愛，對(duì)差生則嫌棄、厭惡。殊不知，這種做法，恰恰傷害了后進(jìn)生的自尊心這一敏感的角落，輕者，使這些學(xué)生越發(fā)失去自信，產(chǎn)生自卑，不求上進(jìn)；重者，則會(huì)使這些學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生怨恨和抵觸造成師生間的矛盾。

其次，寬容的內(nèi)心是愛，愛班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生——不論他的表現(xiàn)是好還是差。善待學(xué)生是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。大凡有卓識(shí)的教育家，優(yōu)秀的老師都積極主張教師在教學(xué)中不要盛氣凌人地訓(xùn)斥，辱罵學(xué)生，而要善于激勵(lì)學(xué)生、喚醒學(xué)生、鼓舞學(xué)生，其中最重要的是保護(hù)學(xué)生的自尊心。一位當(dāng)代的知名教育專家曾經(jīng)說過這樣一句話：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進(jìn)生源的重要手段?！?第三、寬容學(xué)生善待學(xué)生應(yīng)以理解、尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)，只有教師把學(xué)生當(dāng)作有血有肉的人來對(duì)待，給他們以尊重和信任的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)他們的潛能。俗話說：“于細(xì)微之處見真情”，師生交往的細(xì)微之處往往能使學(xué)生感受到教師真誠(chéng)而深厚的愛?，F(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，還要傾情關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生取得的成績(jī)，并和學(xué)生一同去品嘗他們的成功和快樂！要學(xué)會(huì)運(yùn)用寬容、理解善待學(xué)生的不足，讓學(xué)生通過自尊心的得到尊重和滿足來產(chǎn)生認(rèn)識(shí)并改正不足的動(dòng)力。從而達(dá)到“我給你自信，你給我成功”的目的。善待和寬容學(xué)生，完全符合新課程的理念，正在而且必將使我們的教育在新的世紀(jì)呈現(xiàn)出一種前所未有的美麗——一種跨越百年的美麗、一種永恒的美麗！

寬容善待學(xué)生就意味著我們要把自己放在孩子的位置上，和孩子一起去感受和體驗(yàn)。尊重他的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫助他。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣我們就不會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)或失誤，給孩子的心靈造成傷害。

寬容的內(nèi)心是愛，愛班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生——不論他的表現(xiàn)是好還是差。善待孩子是以心對(duì)心去滋潤(rùn)孩子的心田，去包容孩子的過失，去化解孩子的不良情緒。大凡有卓識(shí)的教育家，優(yōu)秀的老師都積極主張教師在教學(xué)中不要盛氣凌人地訓(xùn)斥，辱罵學(xué)生，而要善于激勵(lì)學(xué)生、喚醒學(xué)生、鼓舞學(xué)生，其中最重要的是保護(hù)孩子的自尊心。一位當(dāng)代的知名教育專家曾經(jīng)說過這樣一句話：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進(jìn)生源的重要手段。”

寬容學(xué)生善待學(xué)生應(yīng)以理解、尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)，只有我們把學(xué)生當(dāng)作有血有肉的人來對(duì)待，給他們以尊重和信任的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)他們的潛能。俗話說：“于細(xì)微之處見真情”，師生交往的細(xì)微之處往往能使學(xué)生感受到教師真誠(chéng)而深厚的愛。

現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，我們必須尊重每一個(gè)孩子做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，還要傾情關(guān)愛每一個(gè)孩子的心靈成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)贊賞每一位孩子取得的成績(jī)，并和孩子一同去品嘗他們的成功和快樂！要學(xué)會(huì)運(yùn)用寬容、理解善待學(xué)生的不足，讓孩子通過自尊心的得到尊重和滿足來產(chǎn)生認(rèn)識(shí)并改正不足的動(dòng)力。從而達(dá)到“我給你自信，你給我成功”的目的。

善待和寬容學(xué)生，完全符合新課程的理念，正在而且必將使我們的教育在新的世紀(jì)呈現(xiàn)出一種前所未有的美麗——一種跨越百年的美麗、一種永恒的美麗！

第二篇：愛學(xué)生是教師之本

愛學(xué)生是教師之本

麻寶山

愛學(xué)生是教師之本，沒有真誠(chéng)的愛，就不會(huì)有真正的教育。古今中外的教育家都把愛學(xué)生看作是教師最基本的美德。

中國(guó)教育史上第一個(gè)把教師作為終生職業(yè)的偉大教育家孔子就把“學(xué)而不厭，誨人不倦”作為當(dāng)教師的首要條件，孔子說：“教不倦，仁也?！彼选叭收邜廴恕钡木駜A注在學(xué)生身上，對(duì)學(xué)生充滿了深厚的感情。他還說：“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”孔子對(duì)學(xué)生極其熱愛，全面關(guān)心，堪稱愛生典范。他對(duì)學(xué)生思想品德、專業(yè)才能以及日常生活無(wú)不關(guān)懷備至。他關(guān)心學(xué)生志向，多次讓學(xué)生“言志”，并加以指導(dǎo)；關(guān)心學(xué)生的出路，負(fù)責(zé)推薦學(xué)生的專長(zhǎng)；關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，在教育教學(xué)中“無(wú)私”、“無(wú)隱”，學(xué)生家中有困難，他設(shè)法給予幫助；學(xué)生有病他親自探望；學(xué)生不幸早亡，他悲痛欲絕。他時(shí)常和學(xué)生生活在一起，或討論學(xué)問，或談笑歌舞，或到河里沐浴，真是做到了師生打成一片，感情深厚?？鬃訉?duì)學(xué)生的熱愛贏得了學(xué)生對(duì)他的尊敬。學(xué)生敬佩孔子道德高尚，學(xué)識(shí)淵博，教人得法；孔子有病，學(xué)生焦急萬(wàn)分，服侍在旁；孔子死后，學(xué)生守喪三年，決心繼承其遺志，傳播他的學(xué)說?？鬃优c其弟子尊師愛生的佳話為人們世代流傳。

朱熹也是“誨人不倦”的典范。他對(duì)學(xué)生充滿深厚的感情，他的學(xué)生評(píng)論他“講論經(jīng)典，商略古今，率至夜半。雖疾病支離，至諸生問辨，則脫然沈疴之去體，一日不講學(xué)，則惕然從為憂?！彼怃J批評(píng)過學(xué)生中師生關(guān)系不好的現(xiàn)象，“師生相見，漠然如行路之人”。他晚年被貶，仍講學(xué)不息。他去世時(shí)，官方曾嚴(yán)加監(jiān)視，不讓送葬，但四方弟子不避風(fēng)險(xiǎn)前來者仍有千人之多，可見師生感情之深。

我國(guó)近代著名教育家從康有為、梁?jiǎn)⒊讲淘?、李大釗、楊賢江、陶行知無(wú)一不是懷著深厚的情感去培育學(xué)生，給后人留下了無(wú)數(shù)感人的事跡。蔡元培被 1 毛主席稱譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄Ｌ招兄?，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的偉大精神，為教育事業(yè)奮斗終生，被毛主席稱譽(yù)為“偉大的人民教育家”。

外國(guó)史上教師熱愛學(xué)生的事例也是不勝枚舉。

著名教育家夸美紐斯把教師比作智慧的園丁，稱教師的職業(yè)是“太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)”。教育對(duì)學(xué)生應(yīng)“保持一種關(guān)懷的態(tài)度”，“對(duì)學(xué)生要親切、和藹，粗暴只會(huì)使學(xué)生與自己疏遠(yuǎn)”。好的教師“要盡可能把一切東西教會(huì)所有的人”。

蘇聯(lián)杰出的教育家蘇霍姆林斯基更是把對(duì)學(xué)生的愛看成了自己生命的一部分。他說，“如果有人問我，在我的生活中什么最重要，我將毫不猶豫地回答：對(duì)兒童的愛?！痹谒磥?，教師應(yīng)把學(xué)生看成是最可愛的人，對(duì)學(xué)生要嘔心瀝血，精雕細(xì)刻，并把這一點(diǎn)看成是好教師的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。他在《帕夫雷什中學(xué)》一書中指出：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！彼趦和砩蟽A注了一生的心血，他的名著《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》發(fā)行了幾十版，被譯成幾十種文字，在世界教育史上占有重要地位。

在改革開放的今天，工作在教育第一線的優(yōu)秀教師無(wú)一不是熱愛學(xué)生的模范。馬芯蘭、丁榕、張明珠、寧鴻彬、孫維剛就是他們的杰出代表。

教師的愛對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有什么作用呢？

教師的愛是教育的橋梁。古人云：“親其師而信其道?！苯逃龑W(xué)生不能只靠語(yǔ)言，必須有情感的投入。抽掉情感的教育是挫敗的教育。實(shí)踐證明，只有學(xué)生把教師作為可以信賴的人，師生只有心與心相契，情與情交融，教育才能為學(xué)生所接受。

教師的愛是教育的推動(dòng)力。教師的深情厚愛使學(xué)生產(chǎn)生自尊、自信、自強(qiáng)的心理，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上。現(xiàn)代心理學(xué)，特別是六十年代以后發(fā)展起來的人本主義心理學(xué)對(duì)這一問題給予了很好的解釋。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛以他對(duì)人類基本需要的理論為依據(jù)提出了“動(dòng)機(jī)論”，認(rèn)為人具有七種相同的基本需要：

G．自我實(shí)現(xiàn)需要：實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛在能力。F．審美需要：秩序和美。E．認(rèn)識(shí)需要：求知、理解和探索。D．尊重需要：勝任工作、等到贊許和認(rèn)可。

C．歸屬和愛的需要：與他人親近、受到接納、有所依歸。B．安全需要：生活有保障而無(wú)危險(xiǎn)。

A．生理需要：飲食等等。

其中，生理需要是最基本的，自我實(shí)現(xiàn)需要是最高級(jí)的。自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人特有的潛在能力的發(fā)揮、創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有一個(gè)人各種需要都能得到滿足時(shí)，才能有最充分、最旺盛的創(chuàng)造力。在生理需要和安全需要滿足時(shí)，人們就有愛的社會(huì)情感和歸屬需要，既接受他人的愛又給予他人愛；既能接納他人，又被他人所接納；以后又出現(xiàn)尊重需要，包括自尊、自重，被他人尊重和正確評(píng)價(jià)的需要。學(xué)生的自尊、自重是前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，啟動(dòng)它需要教師的愛。

教師的愛有利于發(fā)展學(xué)生的智力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教師對(duì)待學(xué)生的某些態(tài)度品質(zhì)，為此，他認(rèn)為教師應(yīng)有四方面的態(tài)度品質(zhì)。

第一、充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能； 第二、以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；

第三、尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感和意見； 第四、深入了解學(xué)生，設(shè)身處地為他們著想。

他提出，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的真誠(chéng)、關(guān)心、理解的氣氛。

人的思維活動(dòng)受情感制約。在智力發(fā)展中，不能沒有情感的作用，情感交織在思維中。

作家魏巍曾撰文回憶自己的學(xué)生時(shí)代。他曾是個(gè)數(shù)學(xué)尖子，一度重理輕文。3 是后換的一位數(shù)學(xué)教師改變了他的一生，那位數(shù)學(xué)教師有著“冰冷的心，冰棍的臉，枯燥的語(yǔ)言，古板的眼”。恰巧這時(shí)他又遇上了一位知識(shí)淵博、和藹可親的語(yǔ)文教師，這使得他的一生發(fā)生了喜劇性的變化，他放棄了當(dāng)數(shù)學(xué)家的理想，棄理從文而成為一名作家。現(xiàn)實(shí)中，類似這樣的例子是很多的。

教師的愛有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)情感。情感只能靠情感去熏陶，情操只能靠情操去陶冶。熱愛學(xué)生的人才能培養(yǎng)出熱愛祖國(guó)的人，而厭惡學(xué)生的人有可能培養(yǎng)出厭惡社會(huì)的人。冰心在為《應(yīng)當(dāng)尊敬的人》一書作序時(shí)寫到：“從我的人生經(jīng)驗(yàn)中，除了父母之外，一生自幼至老，在學(xué)識(shí)的成長(zhǎng)上，人格的修養(yǎng)上，都是受益于老師的教誨，時(shí)至今日，每逢在生活中有情緒上的波動(dòng)或工作上的挫折時(shí)，我總能從回憶中的某一位老師的充滿慈愛的教誨中得到安慰。我深深感到愛是教育的基礎(chǔ)?！?/p>

愛學(xué)生不是在師范院校的書本上和課堂中學(xué)到的，這種情感產(chǎn)生于教師的品格和職業(yè)道德，并在教育實(shí)踐中不斷得到發(fā)展。凡是有作為的教師都是從這個(gè)問題做起的。因?yàn)閻蹖W(xué)生是教師之本。

第三篇：學(xué)會(huì)寬容善待每一位學(xué)生

學(xué)會(huì)寬容善待每一位學(xué)生

沙市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張素萍

寬容是一種重要的道德品質(zhì)，它是指一個(gè)人與他人的交往中，有容人之量，特別是能寬恕別人的過失的道德行為特征。作為一名教師，如果能以寬容之心善待每一位學(xué)生，不僅可以維護(hù)學(xué)生的自尊心，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和愛戴。教育呼喚教師寬容善待每一位學(xué)生，從一點(diǎn)一滴做起，從每一細(xì)微處做起，讓每一位學(xué)生都得到真誠(chéng)的愛，得到健康的發(fā)展。

一、教師用寬容之心善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。

我們要感謝那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們使我們的教育過程變得歡快而流暢；我們更要感謝那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，他們使我們的教育過程變得異彩紛呈。在教師的職業(yè)生涯中，那些難忘的故事，大多是行為另類的學(xué)生給予的。因此，教師要不厭其煩、耐心細(xì)致地指導(dǎo)他們，用愛心去感化他們，不要傷害他們的自尊心和榮譽(yù)感，力戒諷刺挖苦，教學(xué)過程中要“因材施教”，循循善誘，鼓勵(lì)一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，跳一跳可以摘到果實(shí)，采取特殊的措施，幫助他們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（1）寬容善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。其實(shí)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生比其他學(xué)生更渴望得到家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的尊重與愛護(hù)，因?yàn)樗麄儽葘W(xué)習(xí)好的學(xué)生承受著更大的心理壓力。作為教師，一定要寬容善待他們，真誠(chéng)地向他們傾注情感，用真心、善意去打動(dòng)他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，逐步增強(qiáng)他們的信心、勇氣，并耐心細(xì)致的培養(yǎng)他們，以便他們?cè)趯W(xué)習(xí)上早日趕上其他同學(xué)。教師只有尊重和愛護(hù)“學(xué)困生”，才能引起師生情感“共鳴”，使他們恢復(fù)理智和自尊，對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿信心和勇氣，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兤诖暮脤W(xué)生。對(duì)于“學(xué)困生”，教師一定要深入了解，既要了解自身原因，又要了解家庭原因；既了解生理原因，又了解心理特征，以便對(duì)癥下藥，因此，教育的關(guān)鍵是疏導(dǎo)、遷移，促使他們把旺盛的精力、智力和情感用到學(xué)習(xí)上。“學(xué)困生”也肯定有他們的長(zhǎng)處和“閃光點(diǎn)”等積極因素，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去捕促“閃光點(diǎn)”，及時(shí)的給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)，使他們體驗(yàn)到尊重、信任和支持的快感，要讓學(xué)生體會(huì)到老師的一番愛心、誠(chéng)心，從而迸發(fā)出奮發(fā)向上的決心和力量。

（2）寬容善待個(gè)性特別的學(xué)生。人是有個(gè)性的，這種個(gè)性表現(xiàn)為不同的人，有不同的性格特征和心理傾向。就性格特征而言，有的活潑好動(dòng)，有的沉靜穩(wěn)重、還有的倔強(qiáng)固執(zhí)、有的堅(jiān)強(qiáng)、有的軟弱??俗話說：“江山易改，本性難移”?？梢?，性格特征方面的東西一般來說很難改變。試想一下，如果人沒有了個(gè)性，豈不就沒有了豐富多彩的世界嗎？因?yàn)閭€(gè)性與創(chuàng)新總是相伴而生，沒有個(gè)性的人總是墨守成規(guī)，沒有個(gè)性的群體就像一潭死水。所以，教師必須持寬容態(tài)度，并努力優(yōu)化其個(gè)性優(yōu)勢(shì)，不斷地幫助他們克服不好的一面，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。就心理傾向來說，學(xué)生的愛好各式各樣，有的喜歡文科，有的喜歡理科，有的喜歡朗誦，有的喜歡運(yùn)動(dòng)，有的喜歡書法，有的喜歡寫作??俗話說得好，“蘿卜青菜，各有所愛”。對(duì)于學(xué)生正當(dāng)?shù)膼酆?，都?yīng)給予肯定、鼓勵(lì)，并加以重視和培養(yǎng)，實(shí)施因材施教，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)，開發(fā)學(xué)生潛能，因?yàn)閻酆檬且磺邪l(fā)明創(chuàng)造的最直接的動(dòng)力。

（3）寬容善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生：犯錯(cuò)誤大致有兩種，一種是無(wú)意的即失誤，一種是有意的即明知故犯，我們的學(xué)生一般屬于失誤。要說誰(shuí)失誤最多，恐怕要數(shù)科學(xué)家了。試問：哪一項(xiàng)科研成果不是經(jīng)過了幾百次，甚至上千次的失敗才取得？“人非圣賢，孰能無(wú)過”。學(xué)生是人，而且是未成年人，不是圣人，在成長(zhǎng)過程中有待于我們教師去培養(yǎng)造就，難免會(huì)有失誤、會(huì)犯錯(cuò)誤，作為教師一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兪墙處煟皇蔷?。全?guó)優(yōu)秀班主任魏書生說過：“學(xué)生不管多么難教育，畢竟是青少年，其內(nèi)心深處一定有一個(gè)廣闊的世界，而世界必然是假惡丑與真善美并存的。教育學(xué)生時(shí)，要力爭(zhēng)不站在學(xué)生的對(duì)面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣。而要力爭(zhēng)站在學(xué)生的心理，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼霾拍芨?。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他?！笨梢?，在成長(zhǎng)的過程中，學(xué)生難免有失誤、難免會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是學(xué)生犯了錯(cuò)誤以后，老師要站在學(xué)生的角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的危害，并和學(xué)生一起分析，怎樣做才能少犯錯(cuò)誤，甚至不犯錯(cuò)誤。

二、寬容善待學(xué)生應(yīng)以關(guān)心、尊重、理解、信任學(xué)生為基礎(chǔ)。

愛學(xué)生，首先就要關(guān)心學(xué)生，關(guān)心他的生活狀況，關(guān)心他的心理發(fā)展。特別是初中生正處于人生的重要成長(zhǎng)階段，逆反心理強(qiáng)，有時(shí)很難與父母作較好地溝通，在這個(gè)時(shí)期，他們迫切需要老師的正確引導(dǎo)。要想讓每個(gè)學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)，老師是需要不斷付出自己的愛心的，特別是對(duì)那些家庭生活困難，父母離異，以及平時(shí)老師較少注意到的中等生，更應(yīng)該采取多種方式，予以積極關(guān)注，讓他們時(shí)刻感受到老師的愛。有位學(xué)生在一篇題為《心愿》的隨筆中就說，希望老師能與他談?wù)勑?，因?yàn)樗性S多人生的困惑，包括對(duì)父母的感受，與同學(xué)相處的矛盾。我認(rèn)為，這樣的談話恐怕不是這一個(gè)學(xué)生的心愿，而是大多數(shù)學(xué)生的心愿。人們常說“老師是靈魂的工程師”，關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，使他具有健全的人格，是需要我們老師在隨時(shí)隨地的關(guān)愛之中去實(shí)現(xiàn)的。其次，愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生，尊重他的人格，切忌使用不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，尊重他的想法，加以正確的指導(dǎo)，唯其如此，學(xué)生才會(huì)信任你，才會(huì)把你當(dāng)作朋友。處于初中生時(shí)期的孩子獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但只要老師把道理講清楚，采取一種民主的方式與學(xué)生交流，很多事情是可以迎刃而解的。理解學(xué)生，就是在我們關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生的同時(shí)，更要具備“學(xué)生的心靈”，了解他的所思所想。也就是說要有一種換位意識(shí)，充分的去理解學(xué)生。著名教育家陶行知就曾這樣告誡師生們：“未來的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加入在小孩子的隊(duì)伍里去吧！”我們常說“理解萬(wàn)歲”，學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)的重要階段，這種理解就顯得尤為關(guān)鍵。信任學(xué)生就是要相信學(xué)生。有些父母常說，我那么愛他，為他做牛做馬，一切都不讓他操心，可他還是不滿意。其實(shí)，這是對(duì)愛的一種誤解。愛孩子，就要相信他：對(duì)他力所能及之事，應(yīng)放手讓其自己去做；對(duì)他稍有難度之事，要正確引導(dǎo)、鼓勵(lì)；對(duì)他特別困難之事，讓他量力而行。教育孩子是這樣，教育學(xué)生我認(rèn)為也應(yīng)遵循這個(gè)原則，只有這樣，學(xué)生自身的能力在實(shí)際的生活、工作、學(xué)習(xí)中才可以得到充分的展示和鍛煉，這對(duì)我們培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會(huì)的創(chuàng)造型人才是大有神益的。而且，信任學(xué)生的同時(shí)，要逐步培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，讓他從不完美變得完美，這不就是我們老師的職責(zé)嗎？看人不可看一點(diǎn)，而要全面地認(rèn)識(shí)了解他，使他相信自己有一絲光，就能照亮一片。

三、要真正做到善待寬容每一位學(xué)生，這就要求教師要不斷更新教育理念，加強(qiáng)自身的師德建設(shè)。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師要經(jīng)常注意學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，符合教育教學(xué)的要求，做好本職工作。“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。這是過去對(duì)教師的要求，而現(xiàn)代教師作為素質(zhì)教育的具體組織者和實(shí)施者，用“一桶水”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生。現(xiàn)代教師應(yīng)擁有“一條奔涌不息的河流”，這是學(xué)生的渴望，也是社會(huì)的期望及時(shí)代的盼望。其次，教師要不斷加強(qiáng)自身的師德建設(shè)，提高自己的師德修養(yǎng)，明確自己的責(zé)任，干好教師這份職業(yè)。只有這樣，才能妥善處理好師生之間的問題，使矛盾簡(jiǎn)單化，為真正做到寬容善待學(xué)生提供有力的保證，有利于工作的開展，也更有利于我們下一代健康發(fā)展。

寬容和善待每一位學(xué)生，是教育的一種美麗。每一位教師都要懷著一顆教育好學(xué)生的心，愛自己的學(xué)生，有愛就有寬容，有寬容就有鼓勵(lì)和贊美。生活在寬容的世界里，我們都會(huì)自信、快樂！

第四篇：幼兒教師教育隨筆:愛是育人之本

當(dāng)我們暢游在教育的理想國(guó)之時(shí)，有很多教育家、哲學(xué)家描繪過教育的樣子，比如，“教育即生活”“大學(xué)之道在明明德”“蒙以養(yǎng)正圣功也”……真的走到實(shí)踐中，在二三十個(gè)乳臭未干的孩子面前，作為一名新手教師，我完全想不到這些之乎者也、圣人之言，更多的是如何Hold住這些娃，讓他們先聽我的。

新手教師帶“新手娃”是怎樣難忘的體驗(yàn)，想想也知道。最初的日子里，最頭疼的莫過于那幾個(gè)怎么說似乎都不明白，如何要求似乎都無(wú)法“合群”的孩子。我期待小朋友們都能夠有條不紊地度過一日生活，于是我不由得提高警惕，時(shí)時(shí)關(guān)注那些可能偏離軌道的孩子。

很不幸，我發(fā)現(xiàn)我像個(gè)警察一樣，我的工作也不像是在育人，而更像是一一“打地鼠”，誰(shuí)冒出頭就“回?fù)簟闭l(shuí)。嗚呼哀哉!怎樣包容這些孩子，讓他們浸潤(rùn)在環(huán)境中慢慢改變呢?這需要一個(gè)怎樣的環(huán)境?這個(gè)問題我思考了很久。目前我的答案是一個(gè)充滿愛的環(huán)境。

班里有一個(gè)需要老師經(jīng)常關(guān)注的孩子，會(huì)常與其他孩子產(chǎn)生肢體碰撞。比如，別人在洗手的時(shí)候他在后面排隊(duì)會(huì)撞到別人(有時(shí)候看起來像是故意晃到人家身邊撞人)；跑的時(shí)候容易摔倒而撞人；別的小朋友“批評(píng)”他，他說不過可能會(huì)動(dòng)手推人、掐人；排隊(duì)的時(shí)候一定要站第一名；發(fā)飯的時(shí)候一定要當(dāng)小值日生；睡覺的時(shí)候也總要老師陪在身邊……老師沒有關(guān)注到，或者他沒有當(dāng)上第一名，或者被批評(píng)的時(shí)候一定會(huì)大哭大鬧起來……看似有很多行為問題，真的很讓人頭疼。

如果教育就像巴普洛夫訓(xùn)練那只狗一樣，僅僅是“刺激一一反應(yīng)”這樣簡(jiǎn)單，那每次這個(gè)孩子出現(xiàn)行為問題時(shí)，老師就條件反射一樣“打地鼠”就好了。但是事實(shí)證明，“小地鼠”們?cè)谛袨楸憩F(xiàn)上會(huì)“越挫越勇”，形成老師越來越頭疼、孩子越來越淘氣的惡性循環(huán)，甚至萌芽“習(xí)得性自棄”的行為表現(xiàn)。而在心理方面，一次次的“回?fù)簟币欢〞?huì)挫傷孩子的自尊心、自信心與自我價(jià)值感，容易使他在面對(duì)很多任務(wù)情境時(shí)變得膽怯。

雖然我不能像醫(yī)生一樣給孩子的每一個(gè)行為表現(xiàn)“對(duì)癥下藥”，但從孩子最明顯的表現(xiàn)來看，他顯然沒有和老師形成安全的依戀關(guān)系，需要老師時(shí)時(shí)給予、時(shí)時(shí)“填充”。用《游戲力》的作者勞倫斯的觀點(diǎn)來看，代表孩子自我的那個(gè)杯子明顯是不滿的，“對(duì)孩子打罵、嚴(yán)加處罰或者不予理睬，只會(huì)使他們的杯子空得更快。孩子本指望我們來加滿杯子，現(xiàn)在杯子反而被我們打翻在地”。因此，我決心先用愛填充孩子的杯子，讓孩子感受到，你在這里很安全，老師會(huì)接納全部的你，你并不需要做特別的事引起老師的關(guān)注，你可以試試和其他小朋友一樣享受游戲、學(xué)習(xí)、人際交往的美好，享受融入集體后老師的肯定、同伴的接納以及自我的價(jià)值感。在孩子出現(xiàn)問題行為時(shí)，減少無(wú)意義的指責(zé)、批評(píng)，直接告知正確的行為方式，少說“你怎么能……”“不許……”，多說“你應(yīng)該……”，多給孩子正面的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，而在孩子的行為哪怕出現(xiàn)微小的改變時(shí)，馬上給予及時(shí)的、非物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，讓孩子意識(shí)到是他的行為本身受到贊揚(yáng)，多激發(fā)他的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)他自我價(jià)值感的發(fā)展。

另外，孩子身體運(yùn)動(dòng)、肢體碰撞方面的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)出身體協(xié)調(diào)能力、控制能力的不足。而從兒童的生理發(fā)展來看，觸覺、前庭平衡覺與本體覺等身體感覺負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)身體雙側(cè)、計(jì)劃動(dòng)作、集中精力與穩(wěn)定情緒，因此發(fā)展孩子前庭平衡覺與本體覺的相關(guān)活動(dòng)或訓(xùn)練應(yīng)該會(huì)對(duì)這個(gè)孩子有所促進(jìn)。這個(gè)孩子很喜歡抱老師，也喜歡和小朋友有肢體接觸(有時(shí)候是不適宜的接觸方式)，考慮到他可能是在尋求促進(jìn)自我發(fā)展的觸覺刺激，因此我會(huì)盡可能滿足孩子擁抱老師、和老師親近的需求，同時(shí)引導(dǎo)他用適宜的方式與別的小朋友產(chǎn)生身體接觸。

教育是科學(xué)還是藝術(shù)?這個(gè)辯題恐怕難分勝負(fù)，但不管它是什么，不管以科學(xué)之術(shù)還是藝術(shù)之道來育人，作為一名幼兒園老師，我認(rèn)為愛應(yīng)該是起點(diǎn)，沒有愛就沒有關(guān)注、沒有思考、沒有教育。想到德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅思貝爾斯的一句話“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，不管是搖動(dòng)、推動(dòng)還是喚醒，愛是這一切的出發(fā)點(diǎn)，需要我們時(shí)時(shí)用一顆飽含愛意之心去保護(hù)、守護(hù)、呵護(hù)一個(gè)生命，一個(gè)有獨(dú)立意志的人的成長(zhǎng)。愛是育人之本。

第五篇：育人之本,在于師德

育人之本，在于師德

——師德學(xué)習(xí)有感

吳飛萍

百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個(gè)從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬(wàn)丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

一、崇尚崇高的師德

師德是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它有一定的時(shí)間性、區(qū)域性和民族性。祖國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時(shí)期，已注入了新內(nèi)涵：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施素質(zhì)教育、精神文明建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德至身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1．提高對(duì)師德認(rèn)識(shí)

所謂師德認(rèn)識(shí)，就是指對(duì)教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識(shí)和全面理解，要從“德”中體會(huì)到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無(wú)比快樂和自豪。我從事幼教工作已15年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對(duì)師德認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過程。剛進(jìn)園時(shí)，認(rèn)為管好這些孩子，無(wú)非照顧好他們生活，代替家長(zhǎng)照看一下，關(guān)于如何對(duì)孩子進(jìn)行教育則不是很重要的，作為幼兒教師只要能按園里要求做到就可以了，別的教師能做到的，我也能做到就心滿意足了。過了幾年，開始對(duì)幼兒教師上崗有了具體要求，腦子里主要還是偏重了業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)，而沒有充分認(rèn)識(shí)到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以說在師德認(rèn)識(shí)上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，尤其作為

幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個(gè)底。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

2．情系幼兒，像母親一般愛每個(gè)孩子

幼兒教育的對(duì)象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我也有一個(gè)9歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著他的成長(zhǎng)，這種情懷是無(wú)私的、投入的，每當(dāng)兒子在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。多年的幼兒工作中我也如同對(duì)自己的兒子那樣對(duì)一切孩子，這就使我深深體會(huì)到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關(guān)愛每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能；其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。

二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問題，更是塑造良好

教師形象的問題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。

1．重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐

認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

2．嚴(yán)以律己，注重言行

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3．培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對(duì)今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對(duì)得起幼兒教師的稱號(hào)，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲。