第一篇：2012屆中考語文考點復習 點燃思想的火炬―寫“理”類作文專題訓練

點燃思想的火炬――中考寫“理”類作文專題訓練

【學習目標】

1． 能就適當的話題作即席講話或有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力。

2． 了解論點、論據、論證、議論文的結構等有關議論文的知識。

3． 寫簡單的議論文，努力做到有理有據。

【考點聚焦】

1． 根據特定的材料寫小議論文。

2． 根據特定的材料寫讀后感。

3． 根據特定的材料寫一事一議的短評。

4． 根據給定的話題自擬題目寫議論文。

【知識累積】

議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質規律和內在聯系的文章。寫作議論文應掌握以下知識。

1． 議論文的論點

論點是作者對論述問題的見解和主張，是議論的靈魂。一篇議論文一般只有一個中心論點，有的議論文也可以圍繞中心論點提出幾個分論點。論點可以出現在標題，可以出現在文章開頭，可以出現在文章中間，也可以出現在文章結尾。

2．議論文的論據

論據是論證論點的材料。論據一般分為事實論據和理論論據兩種。事實論據一般包括生活見聞、歷史事實、新聞報導、藝術作品、科學知識等，理論論據一般包括原理、規律、哲理、思想、名言、俗語等。

3．議論文的論證

論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式

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專心

等來證明論點；對比論證，拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來論證論點。

4．議論文的結構

一般來說，議論文最基本的結構是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論），可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。其他各種各樣的結構，是從這兩種結構中派生的。“橫式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉合”式。

【卓越思維】

議論文是一種十分常用的文體，也是中考時考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場議論文應注意以下五個方面的要求。

1．對論點的要求。論點要正確，要符合事物的發展規律，要表現一個正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發表一些荒謬的見解，誤導讀者。論點要鮮明，贊成什么，反對什么，應旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個中心論點，絕不允許有多個中心論點。論點要新穎，要言人所未能言，發人所未能發，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠’叫好”“近墨者未必黑”“應該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點就能新人耳目，發人深思。反之那些鸚鵡學舌、人云亦云的論點只能令人生厭。

2．對論據的要求。論據要真實。事實論據應確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮小；道理論據應有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實是對論據的基本要求，只有真實的論據才具有說服力。論據要典型。應選擇具有代表性、能說明本質問題的論據，應摒棄那些偶然發生、不具有必然性的論據。特別在列舉多個事例論證一個論點時，事例的角度要豐富，代表性要強，以增強論據的典型性。典型的論據或如警鐘一樣催人猛省，或如和風一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤入心田，能給讀者無窮的回味。論據要新鮮。不可一談奉獻就寫雷鋒，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾??這些論據因被人反復使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應盡量選擇那些新鮮的事實、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。

3．對論證的要求。論證要求嚴密清晰，分析透徹，觀點與材料統一，為闡明中心論點服務。展開論證應注意兩點。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優勢，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動優美；引用論證——文采飛揚??以上論證方式可以單獨使用，也可以綜合運用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進行分析說理。只是機械地列舉事例，不會分析說理是中學生寫議論文的一大通病。其實，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實質；可反面分析，推論后果；可對比分析，論證觀點；可總結歸納，揭示意義??總之，要充分利用論據來論證自己的觀點。

4．對結構的要求。議論文一般有以下幾種結構形式。一是總分式。即先提出中心論點，然后分幾個方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個方面比較分析，然后歸納出結論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種

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形式有人稱之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結論的方式。全文既無總提也無總論，只是一個問題一個問題的論述。五是遞進式。其特點是各個層次之間是逐層深入的關系，即前一個層次是后一個層次的基礎，后一個層次是前一個層次發展的結果，各個分論點逐層向中心論點靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯式，即在橫向（或縱向）展開的同時，也可以在某一局部進行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點。以上方式各有其妙，我們在寫作時盡可根據實際情況，靈活選用。

5．對語言的要求。一篇成功的議論文，不僅應閃現出理性的光芒，還應該展現出語言的魅力。一是語言應嚴謹。世上少有絕對的真理，所以我們在闡發議論時應注意分寸，留有余地，慎用“絕對”“一定”“凡是”等武斷的詞語，使行文周密嚴謹，無懈可擊。二是語言應生動。可以講一個有趣的故事，打一個形象的比喻，引一句精彩的名言，來一句幽默的調侃，用一組整飭的排比，寫出語言的形象之美、靈動之美、氣勢之美。三是語言應有情。可對正面人物進行熱情的贊美，可對反面人物進行辛辣的諷刺，可作出誠懇的規勸，可發出真誠的呼吁??總之，應在字里行間流露自己的真摯感情，表達自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染。

若能做到以上幾點，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。

【知能解讀】

[中考名題一]

從________做起

要求：將題目補充完整后寫一篇不少于500字的作文。

（2002年湖北省荊州市中考題）

[名師指路]

這道半命題作文題可補充成以下文題：從我做起、從今天做起、從愛自己做起、從善待動物做起??以上每個文題都可以寫成議論文。寫作此題，應注意以下方面：一是審題要細心。文題中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“從我做起”就意味著只有“我做”才能影響到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”顯得多么必要，多么重要。二是構思要靈活。可用正反對比式展開。“從今天做起”一文就可以先寫善于從今天做起的人能夠成功，再寫不善于從今天做起的人一事無成，在鮮明的比照中論證論點。可用逐層深入式展開。“從小事做起”一文就可以先寫為什么要從小事做起，再寫怎樣從小事做起，在層層深入中論證論點。可用分論點的形式展開。“從愛自己做起”一文就可從“愛自己才能愛他人”“愛自己才能愛集體”“愛自己才能愛祖國”等方面并列展開，以取得異彩紛呈的效果。

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[魔師點化]

若用分論點的形式展開此文，應注意語言的優美。或用排比句列舉事例，寫出語言的簡潔之美；或引用名言警句論證觀點，寫出語言的精警之美；或用比喻論說觀點，寫出語言的生動之美。總之，要寫得優美靈動，文采飛揚。

[中考名題二]

著名教育家陶行知十分重視培養學生的創造能力，提出“六大解放”：解放大腦，使學生能思；解放雙手，使學生能干；解放眼睛，使學生能看；解放嘴，使學生能說；解放空間，使學生能到大自然、大社會里學習；解放時間，使學生充分發揮自己的聰明才智。請你從中任選一個方面，自擬題目，寫一篇600字左右的議論文。

（2003年黑龍江省哈爾濱市中考題）

[名師指路]

這是一個明確規定寫議論文的中考作文題。具體寫作時應注意以下三點。一是選題要準確。可從以上六個話題中選擇一個最有發言權的內容來寫，切不可寫多個話題。二是擬題要“亮麗”。題目要生動、形象、簡潔明了，富有情趣，最好能揭示中心論點。如“讓學生做一個準思想家”“請給學生一雙慧眼吧”“將時間還給學生”等文題就能令人一見鐘情。三是議論問題要透徹。不可蜻蜓點水，泛泛而議，說一番不痛不癢的空話。應聯系我國教育的弊端來議論，聯系國外先進教育方法來議論，聯系新時代對學生的要求來議論，站在培養學生創造能力的高度來議論，引用具有令人警醒的名言來議論，列舉典型確鑿的事實來議論，寫深寫透，令人信服。

[中考名題三]

加強課外閱讀，是提高語文水平的重要途徑。讀中外名著其實是在跟大師對話，能使我們獲得很多的啟示，充實自己的生活。讀《西游記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦，了解生命的意義；讀《魯濱遜漂流記》，我們能懂得實干比信念更重要??請以“——讀《××××》有感”為副標題，自擬題目，就自己讀過的課外名著（名文章）談一點體會和感想。

（2003年江蘇省無錫市中考題）

[名師指路]

這道中考作文題明確要求寫讀后感。讀后感是議論文中的一種形式，這道題也屬于要求寫議議論的文題。寫作此題，要注意以下三點。一是讀題要細心，應注意題目中的“課外”二字，不能圍繞課內文章談體會和感想。二是選點要準確。一本名著可以引起感想的內容是

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多方面的，可以是一種觀點、一句名言、一個細節、一個問題、一個人物等，要圍繞感受最深的那一點來寫。三是結構要完整。一般來說，可按“引述名著——提出觀點——議論觀點——聯系實際——總結全文”的順序展開。四是寫法要規范。不可用敘述代替感想，不可用評論代替感想，不可脫離原著。

[中考名題四]

“和”字字祥義豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹、對己平和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和平??請以“和”為題，選擇你最擅長的一種文體，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。

（2003年江西省中考題）

[名師指路]

這道話題作文題，可以寫記敘文、散文、小說等文體，也完全可以寫議論文。“對人和善”“對己平和”“家和萬事興”“和氣生財”“世界需要和平”這些短語本身就是極好的論題。若寫議論文，應注意以下幾點。一是鎖定話題。題目中的含義十分廣泛，有和善、和藹、和氣、和樂、和平等含義，每一種含義就是一個子話題，鎖定任何一個都能寫出美文。二是注意立意。無論寫“和”的哪種含義，都應表達出對“和”的肯定、褒揚、贊許，不可力求創新而寫出令人不可接受的奇談怪論。三是注意語言。寫這篇文章，語言應親切、委婉，飽含感情，應展現出“潤物細無聲”的魅力。

【模擬演練】

[文題之一]

中學生中有許多流行語，比如：“我喜歡，你管得著嗎？”“時髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于運動，朋友在于走動”??請你就一句感受最深的流行語寫一篇議論文，題目自擬，字數不少于600字。

[構思點撥]

寫作此題應注意三點。一是觀點要鮮明。要在辯證分析流行語的基礎上，旗幟鮮明地提出自己的觀點，或贊成，或反對，切不可模棱兩可。二是議論要透徹。流行語代表的是一種思想傾向，議論時要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影響，要集中筆力，寫深寫透。三是語言要得體。該委婉時委婉，該嚴厲時嚴厲。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。

[例文參讀]

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小議“我喜歡”

自習課時，一位同學一邊做作業一邊搖頭晃腦地哼著歌。我勸他不要這樣，誰料他理直氣壯地來了一句：“我喜歡!”近年來特別在別人提意見的時候，尤為盛行這三個錚錚響的字：“我喜歡!”意思是我愛這么做。

現實生活中，每個人都生活在社會這個大集體中，不可能為所欲為，我行我素，做任何一件事情都必須以社會道德、法律法規為準則。也許某些人認為“我喜歡”三個字時髦，是所謂的“個性解放”，于是競相模仿。殊不知，絕對的“我喜歡”“個性解放”并不存在，個人是社會群體中的一員，“我”與周圍的人群必然是互相制約的。因此，“我喜歡”和所謂的“個性解放”都只能是相對的，不能是壓抑別人而解放自己的那種解放，也決不是使別人不喜歡而自己喜歡的那種“喜歡”。

一句“我喜歡”，便把迎面而來的批評、指責全都擋了回去，根本不辨是非，不明事理，僅憑自己的喜好隨心所欲，這樣一來往往會因小錯而釀成大禍。既有損個人形象，又不利于提高自己的思想認識。因此，奉勸諸位，切勿把“我喜歡”奉為擋箭牌，于人于己均無益。我們是新時代的青年，古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們豈能只顧個人之樂而不顧他人之憂呢?

先人曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”告誡過后人，一位哲人也說過：“從某種意義上來說，我們每個人都是殘廢人。”這就是說，我們每個人身上都有缺點，這是正常的。關鍵是我們要能做到勇于承認錯誤、善于改正錯誤，這樣才會使我們健康成長，進而有所建樹。一個人若不接受老師、家長或者同學的友善批評，而以“我喜歡”來抵制人們對其錯誤行為批評的人，最終將自食其果，后悔不已。

看來，光“我喜歡”不行，還得“大家喜歡”才好。

（選自《作文大王》2002年第11期 作者：羅炎軍）

[例文評點]

本文按照“敘述現象——分析原因——分析危害——歸結論點”的順序展開全文，條理清晰、結構完整。作者先一針見血地指出“我喜歡”后面所隱藏的崇尚“個性解放”的心態，又從正反兩個方面分析了“我喜歡”的嚴重危害性，議論深入透徹，具有很強的啟發性和感召力。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名言的引用，既增強了說服力，又增添了文采，“看來，光‘我喜歡’不行，還得大家喜歡才好”一句用對比的形式歸結論點，妙不可言。

[例文參讀]

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“時髦就是美”之我見

有些同學們認為“時髦就是美”，常常把“時髦就是美”這句話掛在嘴邊。

時髦就是美嗎?我以為不一定。美有它的客觀標準，而時髦只是一種時尚，它反映了在一定的社會環境下，人們對美的一種看法，這一種看法并不是絕對的，所以不能說“時髦就是美”。“環肥燕瘦”不正說明了這一點嗎?在過去曾經時髦過的事物中，有些真正美的，保存了下來，而其中一些則由于沒有美的價值而被歲月無情地淘汰了。“文革”期間許多青年人頭戴軍帽，身著綠軍衣，手捧紅寶書，腰扎武裝帶，這也是當時風靡一時的時髦，但這就美嗎?你也許會笑著搖頭。同樣，如今那些從“南風窗”吹來的時髦也未必見得就美。當前有許多同學們盲目追求時髦，一味效仿港臺、國外的著裝，分不清糟粕與精華，常把腐朽當作時髦，把頹廢視為新奇，結果是弄巧成拙，反而丟掉了自身原有的美。

法國作家、政治家盧梭在他的《愛彌兒》中這樣寫道：“真正的美，是美在它本身就顯出奕奕的神采，愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因愛好時髦而改變。”他的話很值得我們思考。

那么，在形形色色的時髦中，究竟哪些是美呢?我認為，美應該是樸素自然，落落大方的，那種矯揉造作、奇形怪狀的裝束是稱不上美的。俄國著名作家列夫·托爾斯泰曾說過這樣一句話：樸素是美的必然條件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一個情節表現了托爾斯泰對美的看法：小說中吉蒂和安娜一同參加宴會，吉蒂為了使自己的光芒蓋過安娜，連裙子上的每一個褶都進行了仔細研究。她自以為美，可無人理睬她；相反，身穿一襲黑衣裙的安娜卻使滿座為之傾倒。這就是樸素的美感。李白有這樣兩句話：“清水出芙蓉，天然去雕 飾。”這贊美的也是樸素的美。我認為我們中學生應該追求這種樸素美。

“時髦就是美”的看法產生的主要原因是缺乏正確的審美觀和對西方文化的盲目崇拜，我們應該在外來文化中取其精華，去其糟粕，結合本民族的傳統，創造出一種樸素、健康，具有時代感的美。要做到這一點，首先應該形成正確的審美觀，而正確的審美觀是和人的文化修養、思想水平分不開的。要形成正確的審美觀，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日積月累，對自我的不斷完善。當你的文化修養和思想水平提高了，你就會認清形形色色的時髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。

（選自《作文大王》2002年第11期 作者：李平）

[例文評點]

作者針對“時髦就是美”的片面認識，用名人名言和具體事例加以駁斥后，順理成章地提出了自己的主張：“樸素就是美”。接著，作者又深入探究了“時髦就是美”的根源實質：缺乏正確的審美觀和對西方文化的正確分析。最后又提出解決問題的方法：只有提高思想認識，才能辨清真正的美。全文先提出問題，再分析問題，再解決問題，結構嚴謹，內容豐滿。此外，文中舉例精當，分析深透，具有很強的說服力。

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[文題之二]

請自擬題目寫一篇作文，題目中必須含有“挫折”二字。

[構思點撥]

這道作文題，完全可以寫成議論文。內容上可以是面對挫折的態度、戰勝挫折的方法、害怕挫折的后果，還可以寫挫折教育的刻不容緩，寫挫折與成功的辯證關系??從論證方法上看，可選用與挫折相關的歷史故事，可聯系青少年害怕挫折的心理特點，可引用與挫折相關的名人名言，多角度地論證論點。

[魔師點化]

寫作此題，可在結尾處來點創意。或用精彩的名言收束全文，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添氣勢，或用精當的對比歸結論點，寫出一個強勁有力的豹尾。

[例文參讀]

呼喚“挫折”

期中考試的熱浪剛剛過去，而受其“打擊”者的心情仍處低谷。輕者整日不茍言笑，重者則對今后的學習喪失信心。這不能不使我想到前不久從報上看到的一則新聞：一名叫張迎麗的同學因高考落榜而自殺。兩種現象，輕重不同，卻告訴我們同一個道理，加強對中小學生的耐挫折教育已刻不容緩。

害怕挫折、難于承受挫折是我國青少年的一大弱點。據北京師范大學的一位老師分析，現在的孩子對挫折的忍受力、處理各種問題的應變能力較差，面對激烈的競爭而勇于嘗試的信心不足。

張迎麗高考落榜就自殺身亡，殊為可惜，然而諸如此類的悲劇仍在生活的大舞臺上頻頻上演。北京一女初中生袁鑫因“怕處分”“上不了重點中學”，“一時想不開”自殺，這同樣令人扼腕。盡管兩人自殺原因不同，但歸結到一點，都在于心理脆弱，經受不了一時的挫折。升不了學或受到一點打擊就輕生自殺，這是何等的令人驚駭！這對于我們的學校和家庭教育發出了什么警示呢?

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從學校教育來說，我國目前大多數學校重視的還只是應試教育。從小學到升大學，層層選拔，偏重智育，卻忽視了非智力因素的培養。從家庭教育來說，不少父母，更是把升學看作孩子的唯一出路，認為孩子升不了學，將來就沒出息，父母臉上無光。將孩子重新引上“萬般皆下品，唯有讀書高”的歧途。這種錯誤的教育進一步把孩子逼進了升學的死胡同。另一方面，不少父母對孩子過于嬌慣溺愛，沒有注意培養孩子的耐挫折力，這種過多的保護使孩子失去經受生活挫折的能力，最終釀成自殺的悲劇。

傳媒及社會輿論普遍認為，當代青少年依賴心理和害怕挫折的心理已相當嚴重。言下之意，很有責怪青少年“自己寵自己”，不愿嘗試挫折，不敢嘗試挫折的味道。其實，反過來問問：社會、家庭、學校給了他們“受挫折”的機會嗎？沒有！孩子稍稍“出軌”，立即就能聽到“你一心讀書，其他的事，父母為你辦。聽話!”這冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“攔路虎”，他們聽得夠多了!

有人說，孩子的依賴心理和害怕挫折的心理是由于幼年學步摔倒時父母扶起來造成的。這樣的說法也許有些夸張，但是，如果家長們從孩子小時就注意讓他們慢慢懂得人生之路并非一馬平川，培養他們越過坎坷的能力，有目的地讓他們接受一些挫折的磨煉，那么他們在面臨挫折時就不會驚慌失措。

給青少年們一個摔打磨煉的機會，有意識地培養他們的耐挫折力，讓他們真正警醒起來，亡羊補牢，使那些因“挫折”而釀成的悲劇永遠不再重演!

（選自吉林攝影出版社《中學生話題作文》 作者：劉易）

[例文評點]

本文先從現實生活中發現問題，提出了自己的觀點：加強中小學生的耐挫折教育已刻不容緩；再從學校、社會兩個方面分析中學生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地歸結論點：“給青少年們一個摔打磨煉的機會有意識地培養他們的耐挫折力”。全文按“引論——本論——結論”的順序來寫，結構緊湊，條理分明。兩名學生因不能經受挫折而自殺的事例，有發人深醒的力量；文中分析原因全面、透徹、切中肯綮，顯示了作者的較強的思辯能力。

[例文參讀]

挫折與成功

成功對每個人來說都是一件幸運的事，但不是每一個人都能獲得成功。成功不是路邊的小石子隨處可撿，也不是田間的小草隨意可覓。要成功，需要有一段漫長的路要走，在這期間是要經過許多挫折的。

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對待挫折，法國大作家巴爾扎克說：“挫折是能人的無價之寶，弱者的無底之淵。”強者在挫折面前會愈挫愈勇，而弱者面對挫折會頹然不前。我國明代的談遷用27年的時間編成了五百萬字的《國榷》初稿，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案又干十年，再次寫成《國榷》的第二稿。之后又經過三年的補充、修改，才最后定稿。可以說談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會有13年后的成功。司馬遷在《報任安書》中寫道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，兵法修列；??”由此觀之，那些“倜儻非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人嗎?

著名數學家華羅庚曾說：“科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠。”科學上的每一個真理都是在經歷無數次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

對待挫折態度不同會導致不同的結果。同樣是失戀，日本相撲力士清水川墮落了；而歌德卻寫出了千古名作《少年維特之煩惱》。弱者不敢面對挫折，害怕再一次努力后的失敗，因此陷在失敗的痛苦中不能自拔。其實，挫折不等于失敗，真正的失敗是自己失去信心，失去成功的信念。

挫折可以戰勝，挫折孕育著成功，而前提是具有堅定的信念和勇往直前的精神。當具備了這些條件之后，挫折就會被你踩在腳下，明天就是撥開浮云見麗日之時。

（選自華語教學出版社《中學生議論文一本通》 作者：佚名）

[例文評點]

本文的論證極具特色。一是舉例論證。作者列舉了談遷、文王、仲尼、左丘、孫臏等人戰勝挫折的事例，內容豐滿，角度豐富，說服力強。二是對比論證。作者將清水川和歌德對待失戀的不同態度和不同結果作對比，有力地論證了“害怕挫折導致失敗，戰勝挫折就能成功”的道理。三是引用論證。文中引用了巴爾扎克、華羅庚的名言，很好地論證了“挫折可以戰勝，挫折孕育成功”的中心論點。

[文題之三]

初中教材中許多精美文言文都能給我們以有益的啟示。《愚公移山》告訴我們金誠所至，金石為開；《扁鵲見蔡桓公》告訴我們諱疾忌醫，危害無窮；《周處》告訴我們改過自新、為時不晚??請就初中教材中的某一篇文言文寫一篇讀后感，字數不少于500字。

[構思點撥]

這篇讀后感的原文可以是題目中列舉的一篇文言文，也可以是初中教材你最感興趣的其它文言文。這篇讀后感的立意可以是原文中的主旨，也可以對原文主旨的進行反彈琵琶，用心

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專心

還可以從另外的角度提出自己的見解。這篇讀后感的結構可以按“引”“議”“聯”“結”的模式展開，也可以根據實際情況來點創意。比如就開頭而言，可以概敘原文內容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情節，也可以直接提出自己的觀點。

[例文參讀]

談“慚色”

——讀《為學》有感

讀過彭端淑《為學》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質基礎，而沒能到南海，這確實是應該大加斥責的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南海回來之后，臉上顯出的“慚色”，僅此一點，筆者認為他也是值得贊許的，因為能顯出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會成為他爾后實現理想的一種動力。

在人生的道路上，誰能不辦錯一兩件事?重要的是做錯了后如何對待，一個人如果能在做錯之后顯出“慚色”，那就說明他已經認錯了，并可能在此之后有悔改。

展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實現理想于慚愧之后奮發有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學家蘇洵，他舉進士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經、百家之說，終于成為著名的文學家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時突然耳聾了。當時他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

再拿我們當代的事例來說吧，當代保爾——張海迪，在醫院工作時，有人拿著一瓶貼著外文商標的西藥，求她翻譯。這時她并不懂外文，因而她只好慚愧地搖搖頭，而就在這以后，她立志要學好外語，終于掌握了幾門外國語言。??

從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認識自己、認識生活的艱辛的機會。然后，求索、奮斗，開發潛能，激發勇氣，磨煉意志創造難以想像的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

在我們學習中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”之后，能夠總結經驗和教訓，勇往直前，鼓足勇氣努力學習，并取得了好成績。

前人在逆境中，在艱苦的環境中能夠有這樣遠大的理想和抱負，我們21世紀的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?

用心

愛心

專心

（選自陜西師范大學出版社《中學生新議論文大全》 作者：彭保東）

[例文評點]

這篇讀后感的立意非常新穎。作者并沒有圍繞原文中的觀點來談感受，而是肯定了“有慚色”的富者，并列舉蘇洵因“有慚色”而苦讀成才、貝多芬因“有慚色”而譜寫出第九交響曲、張海迪因“有慚色”而學好英語的故事，有力地論證了一個人所未言的道理：“有慚色”是成功的開始。作者這種創新思維值得學習。此外，例證豐富多彩，行文疏密有致，語言嚴謹周密，也是本文的成功之處。

[例文參讀]

不要等“劉備”

——讀《三顧茅廬》有感

“要是劉備沒有來呢?”讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字呢?

諸葛亮是幸運的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發揮，成為一代風流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢?假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的慨嘆死去。如此看來，這種等待是多么渺茫，又是多么危險呀!這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。

今天是一個崇尚知識、人才濟濟的時代。但是受傳統觀念的影響，人們大都習慣于含而不露，“隱居于草廬中”，既渴望使自己的才能得到發揮，又不敢脫穎而出。其結果常常是自己的才華得不到應有的發揮，而社會則失去了一份寶貴的財富。如果毛遂不自薦，他的才能幾時能被大家承認呢?而平原君又怎樣與楚國達成協議呢?所以我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望于“伯樂”。應該把命運掌握在自己手中。在岳陽市黃秀鄉有個年輕的黨委書記，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“小諸葛”之稱。他想：“在廠里，我還派不上大用場。但我不能等待，我要去闖，去干一番事業。”于是他自薦擔當任何一個鄉的黨委書記。岳陽市委批準了。他工作很出色，成了岳陽市的新聞人物，《黃金時代》雜志報道了他的事跡。如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再求賢若渴，識人善任，恐怕也不會發現一個后勤干部具有黨委書記的才干。

用心

愛心

專心

諸葛亮等劉備自有他的原因。當時昏君當道，諸葛亮在等圣賢之君。這種等待還是可以理解的。而今天則不同了。今天我們有幸生長在一個充滿生機的變革時代，在一個百端待舉的用人之秋，為什么還要等待呢?讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運，主動進取，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇吧!

（選自陜西師范大學出版社《中學生新議論文大全》 作者：王曉梅）

[例文評點]

這篇讀后感有以下兩點值得稱道：一是觀點新穎。作者從“三顧茅廬”的故事中提出了一個新穎的觀點，認為諸葛亮穩坐茅廬的做法不足取，提倡人們在新的時代“應該把命運掌握在自己手中”，這一觀點既令人耳目一新，又具有很強的現實意義。二是問句巧妙。文章開頭一個問句破空而來，吸引讀者；第二自然段連發三問，寫出了諸葛亮穩坐茅廬的“危險”；第三段又連用兩問，從反面論證了毛遂自薦之必要；文中最后一段中的反問具有發人深思的力量。

[文題之四]

《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》這四大名著為我們塑造了許多栩栩如生的人物形象，或癡情、或薄情，或聰慧，或愚蠢，或忠義，或狡詐，或勇猛，或怯懦，或高大，或渺小??請你從中任選一個人物，寫寫你對他（或她）的評價，字數不少于600字。

[構思點撥]

面對這一文題，應選擇一個最了解的人物來寫，只有了解的人物才能言之有物，言之有理，言之出彩。應選擇一個新穎的角度來寫，不可拘泥于別人對人物的評價，應寫出自己的見解。應選擇一些確鑿的事例來寫，只有無可辯駁的事實才能有力地支撐自己觀點。應選擇一些有效的方法來寫，如可用癡情襯薄情，用智慧襯愚蠢，用忠義襯狡詐，更好地寫出人物形象，更好地論證自己的觀點。

[例文參讀]

諸葛亮是個聰明人嗎？

在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成—個聰明的人。但是，也正是從《三國演義》中，我發現諸葛亮并不聰明。

首先，作為執掌蜀國軍政大權的諸葛亮，每日陷于具體事務，事情不分大小，皆決于己，這是領導者的大忌。一個聰明的領導者是決不會這么做的，難怪司馬懿會說：“孔明食少事煩．其能久乎?”(見一O三回)。諸葛亮53歲病死與他事必躬親、操勞過度有關。這能

用心

愛心

專心

說他聰明嗎?

其次，諸葛亮不僅不會用人，而且往往在關鍵時刻或重要地方用錯人，并導致嚴重后果。戰爭無情意可言，倘若在赤壁大戰中，在華容道上把關、張或關、趙兩人位置對換一下，這樣不是既讓關羽還了當年過五關斬六將時曹操的不殺之恩，又可以捉住曹操。豈不兩全其美?但是，諸葛亮沒有這樣做。他錯用關羽，結果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后來在荊州駐守人選上，他又選擇關羽，結果荊州失守，關羽被殺；爾后劉備又被東吳火燒連營。從此蜀國元氣大傷，一蹶不振。這—連串的事件。其源皆出于錯用關羽。至于錯用馬謖，導致街亭失守，諸葛亮自己也差點成為司馬懿的階下囚，則是婦儒皆知的事。宋歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣”而諸葛亮不會用人和錯用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。

第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國君臣平庸，后期更無大將。“蜀中無大將，廖化作先鋒”，便是一個明證；劉備死后，在諸葛亮執掌大權期間，雖招了一個姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。

第四，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個聰明人。蜀國和魏國，力量對比懸殊，況且劉備死后，蜀國元氣大傷，但諸葛亮還要六出祁山，進攻魏國。雖說吳蜀這時已重歸于好，諸葛亮口上說聯合東吳，行動上卻一意孤行，六出祁山。當時陸遜還在，倘若吳蜀聯手，東西夾擊，司馬懿也要在漫長的戰線上疲于奔命，但諸葛亮沒有這樣做，結果屢戰屢敗。如果一兩次失敗還情有可原，那么三四五六次的失敗只能說明諸葛亮不智了。

第五，阿斗平庸，無德無才，諸葛亮不取而代之，實無以天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對諸葛亮說，若阿斗無才，可取而代之。這是群臣都聽見的，還怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓。

總之，諸葛亮雖在具體某—仗中能取勝，但往往在統籌全局或關鍵性的問題上，一而再，再而三地失誤，這能說明諸葛亮是聰明的嗎？

（選自廣西師范大學出版社《初中新角度作文》 作者：張立）

[例文評點]

一直以來諸葛亮都被當作智慧的化身，而作者卻提出了“諸葛亮并不聰明”的觀點，立意十分新穎。本文從“諸葛亮缺乏領導才能”“諸葛亮不會用人”“諸葛亮不能招賢納才”“諸葛亮缺乏自知之明”“諸葛亮缺乏勇氣和決斷”五個方面論述了諸葛亮并不聰明，在論述中，作者用無可辯駁的歷史事實，運用旁人對諸葛亮的評價，用司馬懿和諸葛亮作對比，較好地論證了自己的觀點，全文論述雖說不上無懈可擊，但力求周到、全面，反映出作者較寬的知識面和較強的思辯能力。

[例文參讀]

我不喜歡唐僧

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專心

《西游記》再次火爆熒屏，觀眾們大飽眼福，再睹“美猴王”的風采，我這個“西游迷”自然不例外，也見縫插針地擠出時間來觀看。看了這么久，竟看出一個想法來——不喜歡唐僧。

其一，我不喜歡他那油頭粉面的“奶油小生”的模樣。你看他，白白胖胖，憨憨乎乎，肩不能挑，手不能提，再配上一口娘娘腔，哪里是取經的料?

其二，我不喜歡他的缺乏自知之明。明明不是取經的料卻要冒充“高僧”，由他組個“取經團”，并自任團長。其實，徒兒們個個比他強百倍：孫悟空火眼金睛，七十二般變化，法力無邊；豬八戒雖肥頭大耳，怎么說也是那昔日的天篷元帥，降妖除魔，亦頗有能耐；而憨厚的沙僧曾經也是流沙河之尊神，對付小妖小魔也算是小菜一碟；就連那沉默無語的坐騎小白龍，也是東海龍宮三太子呀，在白虎精一戰立下了赫赫戰功。然而，藝高膽大的徒兒們，“你挑著擔，我牽著馬”，為草包師父保駕護航，西天取經，是何等的滑稽。

其三，我不喜歡他的招惹是非。試想，如果不是他那身肥肉能使妖魔鬼怪長生不老，會有那么多的妖怪對他垂涎三尺嗎?如果不是他那副“奶油小生”的模樣，會有那么多淫邪女妖精你爭我奪地要和他共結連理嗎?可見，正因為他的存在，取經團才遭遇九九八十一難。而他這位取經團團長正是西天取經之最大障礙，除了招惹是非，別無他能。

其四，我不喜歡他的“窩里斗”。你看，徒弟們為了保護師父拼死拼活，他若是看在眼里，記在心上也就罷了，令人憤慨的是，他偏偏肉眼凡胎，不辨真假，認敵為友。白骨精為了將他弄到手，變化三次都被孫悟空的火眼金睛識破，其化身也死于悟空的金箍棒下。可這禿頭和尚還誤認為悟空冤殺好人，狠著心將緊箍咒念個不停，痛得悟空滿地打滾。他仍不覺解恨，甚至將悟空趕回花果山，直到自己被白骨精擒拿并即將被烹食時，方才叨念起赤膽忠心卻蒙受委屈的徒兒悟空來，這豈不令人又好氣又好笑?!你說我能喜歡這個斗敵不行而整治自家人偏又心狠的家伙嗎?

其實，以我之見，這西天取經，悟空一人完全能勝任，速戰速決，快去快回，何憂之有?倒不如讓其余各位，尤其是那唐僧，統統下崗算了，也省去許多麻煩。如果我是唐僧，那么我決不會做徒兒們的累贅。我會義無反顧地挺身而出，把自己的血肉之軀分給那些想長生不老的妖怪們吃，了卻他們的心愿，從而使徒兒們安全脫身，快馬加鞭，前往西天。如果我是唐僧，那么盡管我“心中只有佛”，然而為了顧全求取真經之大局，為了避免徒兒們為救我而浴血奮戰、出生入死，我也會豁出去入贅為婿，犧牲自我名節來換取西天取經之正果。可是，如果我是唐僧，也就沒有了這《西游記》精彩的似真實幻的西天旅程。

（選自《作文大王》2002年第7期 作者：文洵）

[例文評點]

這篇評價人物的習作有以下優點。一是論證充分。作者從“我不喜歡他那油頭粉面的‘奶油小生’的模樣”“我不喜歡他的缺乏自知之明”“我不喜歡他的招惹是非”“我不喜歡

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專心

他的‘窩里斗’”等四個方面論證了“我不喜歡唐僧”的觀點，內容豐厚，論證有力。二是對比巧妙。作者將唐僧與孫悟空等人對比，突出了唐僧的無能，將唐僧對徒弟和對妖精態度進行對比，寫出唐僧愛“窩里斗”的特點。三是感情充沛。“奶油小生”“草包師父”“禿頭和尚”等詞句中無一不流露出作者不喜歡唐僧的感情。

[文題之五]

閱讀下面的材料，自擬題目，寫篇300字左右的小議論文。

老師布置學生作文：《記一次家務勞動》，學生一個個面面相覷，無從下筆。

[構思點撥]

這是一道材料作文題。內容上可寫學生的勞動觀念，寫學生的生存能力，寫家長的教育方法??從論證方法上看，可以事例論證為主，列舉學生不會做家務、家長不讓學生做家務的典型事例來論證論點；可以道理論證為主，或從家庭、學校、社會各方面分析學生勞動觀念淡薄的原因，或從過去、現在、將來多個方面分析學生勞動觀點淡薄的后果；可以比喻論證為主，用生動的比喻將問題闡解得生動形象。

[例文參讀]

勞動觀念不能丟

《記一次家務勞動》，多么簡單的作文題！可學生們卻面面相覷，無從下筆。這說明了什么？恐怕不僅僅是寫作技巧之類的問題吧！它告訴我們的是：學生的勞動觀念太差。

家務勞動無非是刷碗，洗衣，拖地板，完全是學生力所能及的事兒，可我們的學生卻視而不見、聽而不聞，全部推給父母“承包”，自己則“衣來伸手，飯來張口”。這使我想到了這樣一些現象：一個花枝招展的女孩對燒開了的水壺束手無策，一個勁兒喊“媽媽，水開了”；一個衣冠楚楚的小學生拿著煮熟的雞蛋，不知怎么下口；還有周末的大掃除，小皇帝、小公主們請來的往往是父輩、祖輩作“義務服務員”??真讓人啼笑皆非，觸目驚心！古人說：“一屋不掃，何以掃天下！”這樣四體不勤、五谷不分的學生連自我生存都難，何談興家報國啊！而在美國，孩子從小就參加各種勞動鍛煉，十八歲一過，就離開父母“獨立”闖蕩，去尋找屬于自己的一片天空。這樣一對比，我們的公子、公主們能不慚愧嗎？

同學們啊，是勞動創造了我們這個美麗的世界，我們切不可丟掉勞動觀念！

（選自《搖籃》2000年第2期 作者：立早）

[例文評點]

用心

愛心

專心

這是一篇短小精悍的議論文。全文按“提出論點”——“分析論點”——“歸結論點”的順序來寫，脈絡十分清晰。文中的例證尤為出色。作者用簡潔的語言列舉了“一個花枝招展的女孩對燒開了的水壺束手無策”等典型事例，還列舉了美國小孩從小就參加各種鍛煉的事例，有力地論證了“勞動觀點不可丟”這一論點。文中的反問句令人深思，感嘆句令人警醒，短句簡潔明快，句式豐富，感染力強。

[例文參讀]

從“無從處下筆”想到的寫家務勞動的作文學生居然無從下筆，這能僅僅責怪學生家務勞動做得少嗎？恐怕我們的家長更應當承擔溺愛子女的責任吧！因為我們的家長應該知道：沃野中才能育出參天的大樹，藍天下才能練出矯健的雄鷹啊！

家長呵，您今天不讓子女做家務，他今天就寫不好一篇作文，明天呢？將來呢？歲月的風風雨雨，人生的波波折折，事業的坎坎坷坷，他能承受得了嗎？看看吧，溫室里的盆花天天擔驚受怕，沃野中的小草年年生機勃勃。屋檐下的燕雀總是畏懼凄風苦雨，風暴中的雄鷹總能展翅搏擊云天。想想吧，為什么老鷹逼著雛鷹試飛？為什么老虎逼著幼虎翻山越澗？為什么非洲豹要將捕獲的獵物放生而逼著豹崽去追趕？他們是在培養子女挑戰生活的本領呀！而我們的家長，您的寶貝兒女“銜在口里怕化，抱在懷中怕飛”，生恐他們受一點驚嚇，經一點風雨，他們能經受人生旅途上的風浪嗎？

家長呵，要想長成參天大樹，要想煉成堅硬的翅膀，把您的孩子從鳥籠中放飛吧！讓他們獨自去飛越棘棘叢林，跨越浩浩江海，到那時，他們不僅可以寫好一篇篇的文章，而且一定能譜寫出和諧悅耳的生命交響樂！

（選自《搖籃》2000年第2期 作者：鐘琴）

[例文評點]

這是一篇富有創意的微型議論文。作者沒有從學生的角度提煉論點，而是從家長的角度來闡發議論，提醒家長不要溺愛孩子，要讓孩子做家務，經風雨，練就生活的本領，視角特別，立意新穎。文中用“溫室里的盆花”“沃野中的小草”“屋檐下的燕雀”“風暴中的雄鷹”等事物進行比喻論證，語言優美，思想深刻，讓讀者在聯想中得到思想上的啟示。

[文題之六]

一位偉人說過：創新是一個民族的靈魂。企業善于創新，就能獲取不可估量的財富；學校善于創新，就能培養出全面發展的人才；藝術家善于創新，就能創造出風格獨特的作

用心

愛心

專心

品??請以“創新”為話題自擬題目寫一篇作文，可敘述故事，可發表議論，可展開想象，可抒發感情。

[構思點撥]

這是一道典型的話題作文題，根據“可以發表議論”這一提示來看，此題完全可以寫成議論文。從內容上看，可寫創新的思維特點，創新的重要意義，創新的認識誤區??從構思上看，可從“企業需要創新”“教育需要創新”“藝術需要創新”等多個方面論證論點，以豐富文章的內容；也可以從“什么叫創新”“為什么要創新”“怎樣創新”等方面論證論點，以增強思辯的深度；還可以從“創新才能進步”“不善于創新就會落后”兩個方面進行論證，在鮮明的對比中論證論點。

[例文參讀]

創新——個性的凸現

一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。

秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩瀚海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，唯有暗香來”；而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”！同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東“戰地黃花分外香”。你能說誰人更佳，誰人更絕?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!

前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事，一個物理系的高材生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理問題，堅持用十多種不同的答案予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，問：“請問這座樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考；在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢?還是鼓勵多種多樣的思維方式好呢?

近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友們眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》；有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的畫稿，我驚嘆于那無限的創新精神。

用心

愛心

專心

無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創新的世界里，它是最不可忽視的。很難想像，沒有創新，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

崇尚創新，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住，“第一個形容女子是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”

（選自華語教學出版社《中學生議論文一本通》 作者：佚名）

[例文評點]

本文圍繞“創新”這一話題，從“態度”的角度，提出了“崇尚創新，接納并鼓勵多樣化”的觀點，全文按引出論題、舉例論證、聯系實際、作出結論的順序來寫，結構完整，條理清晰。文中的引用十分精彩。引用的詩句既有力地論證了論點，又美化了文章的語言。最后一段用一句名言重申了論點，生動形象，耐人尋味。

[例文參讀]

有創新才有進步

清代書法家翁方綱一生研究歐陽詢、虞世南的書法，講究筆筆有來歷，而另一書法家劉石庵在研究古人書法的基礎上，大膽創新，成就超過了翁方綱。當人問翁方綱對劉石庵的看法時，他說：“他哪一筆是古人的?”劉石庵聞后卻說：“我有自己的書法，何須古人之筆?翁哪一筆是他自己的呢?”

“他哪一筆是古人的?”“他哪一筆是自己的?”我覺得兩句話問得都好，因為他們最恰當不過地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針鋒相對的觀點。劉石庵為什么成就超過了翁方綱?最根本的就是他在這一問句中所體現的思想——創新。無論什么事都要創新，萬事萬物要向前發展就必須創新，這是事物運動的規律。沒有創新，那世界就只有今天，而沒有明天。

這個道理是很顯然的。就拿上面的例子來說，就像翁方綱那樣“筆筆有來歷”，那書法永遠不會發展，書法就永遠是古人的書法。再進一步說，翁方綱所研究的書法是歐陽詢、虞世南的，而歐陽詢、虞世南之所以有成就，不就因為他們有創新，才形成了自己的風格嗎?如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪里去研究歐陽詢、虞世南的書法呢?

人類要走向未來，就意味著必須創新，沒有創新就沒有未來。

懂得這一道理之后，我們有志青年，要為社會、為人民做貢獻，怎么辦呢?那就是：

用心

愛心

專心

創新。創新，我們是在為未來的發展而在今天做最有益的事，何樂而不為?況且，我們偉大的祖國正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進派。

當然，創新也并非易事，它是無時無刻不同保守勢力對壘。斗爭中，失敗也是常事，要做一個堅定的革新者就要像歌德說的那樣，“壯志與熱情是偉業的輔翼”，同時，還要特別注意“偉大的事業不是一蹴而就的”，要腳踏實地，勤勤懇懇，努力學習和繼承前人的經驗和成果。

創新緊連著未來，讓我們努力去創新，去開拓更美好的未來吧！

（選自華語教學出版社《中學生議論文一本通》 作者：佚名）

[例文評點]

本文先引述了清代書法家翁方綱與劉石庵的例子，接著順理成章地提出了論點：人類要走向未來，就必須創新。再聯系實際論述為了祖國的明天而創新。全文結構緊湊，層次井然。文章巧用故事來引出論點，論證論點，既生動形象，又有較強的說服力。文中既論述了“有創新才有進步”的觀點，又講了創新應具備的條件，論述周密，對人有很強的啟發作用。

【專題精練】

[文題之一]

讀“自信”

[應試指導]

這是一道命題作文題，寫作此題應注意三點。開頭部分宜靈活一些。可從生活現象中引出中心論點，可用與“自信”相關的名言引出中心論點，也可直接提出中心論點。主體部分宜豐滿一些。可將“自信”與“自卑”、“自信”與“自負”對比，將自信的內涵闡解得更準確周密；也可以從“自信是戰勝困難的秘訣”“自信是超越自己的法寶”“自信是通向成功的階梯”等方面，將“自信”內容寫得豐滿厚重。結尾宜精短一些。可引用“我們應該有恒心，尤其要有自信心”之類的名人名言照亮全篇，可運用“自信是照亮我們成才的明燈”等自創的警句畫龍點睛，也可以運用富有激情的排比句結束全文。

[文題之二]

生活中需要___________

請將上面的文題補充完整后寫一篇作文，文體不限，字數不少于600字。

這是一道半命題作文題。若寫成議論文應注意以下幾點。一是填充題目，所補內容要是自己十分熟悉的，要盡量體現時代特點。比如可填“創新”“合作”“誠信”“理解”“溝通”“寬容”“友誼”等詞語。二是安排結構。可用“總分總”的橫式結構來寫，也可用逐層深

用心

愛心

專心

入的縱式結構來寫。三是展開論證。可用舉例論證來增強文章的表現力，可用道理論證來增強文章的穿透力，可用對比論點來增強文章的說服力。

[文題之三]

許多熟語中都蘊含著一定的道理，比如：知足常樂、欲速則不達、人怕出名豬怕壯。你同意這些熟語中的觀點？請任選其中的一條熟語，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的議論文。

[應試指導]

此題可從正面入手行文，也可以從反面入手創出新意。比如就可以寫“不知足者常樂”“成功拒絕等待”“人要敢于出名”。現以《不知足者常樂》為例提供一種寫作思路。開頭針對“知足常樂”的熟語表明自己的觀點：“不知足者常樂”；然后舉例論證人類正是因為“不知足”才不斷進步和發展；再聯系改革開放大業，深入論證“不知足”就是要勇于創新，開拓進取，取得更大的成績；最后總結：“知足只能得到暫時的快樂，而不知足才能得到長久的快樂。”

[文題之四]

兩年一屆的全國青年歌手電視大賽，總要推出一批優秀歌手，這些歌手的歌唱水平不可謂不高，可不少的綜合素質測試卻讓人大跌眼鏡。有的把“安史之亂”中的“安史”當成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月幾時有，把灑問青天”是何人詩句??

請根據上面材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數不少于600字。

[應試指導]

這是一則令人心痛的材料。若寫議論文，角度很多。比如——“歌唱水準”與“人文素養”，“成名以后的憂慮”，“僅有甜美的歌喉行嗎？”，“除了唱歌，你還知道什么”等等。在表達觀點時，要注意語言的方寸。不可將這些歌手說得一無是處，不可使用一些侮辱性的詞語，不可用太武斷的語句把話說得太絕對。

[文題之五]

只要你稍加注意，你一定會發現在我們的周圍有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床單，吃的糕點，喝的飲料，玩的玩具，用的器皿，還有旅店、商場、發屋，外加給新生的小孩取洋名也正成為一種時尚。請以此為話題，寫一篇文章，文體不限。

[應試指導]

這是一個具有時代氣息的話題，可以寫成議論文。全文可以這樣展開：先列舉生活中洋名泛濫的現象；再剖析洋名泛濫的原因，接著論說洋名泛濫的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列舉現象的語言應簡潔，分析原因的語言應嚴謹，剖析危害的語言應凝重，發出呼吁

用心

愛心

專心 的語言應充滿激情。

[文題之六]

2003年11月15日，神州五號順利升空，中國首次載人航天獲得成功，國人為之振奮，世界為之矚目。請以此為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數不少于600字。

[應試指導]

這是一個很“大氣”的話題。寫議論文角度很多：可寫載人航天的重要意義，寫科學技術的迅猛發展，寫偉大祖國的繁榮昌盛，寫中國人民的愛國熱情，寫楊利偉的獻身精神??寫作時應注意內容的豐厚。或在過去與現在的對比中顯現豐厚，或在由點到面的擴展中展現豐厚，或在逐層深入中呈現豐厚。當然也還應注意文章的語言，從總體上看，語言應充滿正氣，充滿激情，充滿自豪，在以理服人的同時，做到以情感人。

用心

愛心

專心 22

第二篇：中考語文寫“理”類作文專題精練

點燃思想的火炬--中考寫“理”類作文專題精練

【專題精練】

[文題之一]

讀“自信”

[應試指導]

這是一道命題作文題，寫作此題應注意三點。開頭部分宜靈活一些。可從生活現象中引出中心論點，可用與“自信”相關的名言引出中心論點，也可直接提出中心論點。主體部分宜豐滿一些。可將“自信”與“自卑”、“自信”與“自負”對比，將自信的內涵闡解得更準確周密；也可以從“自信是戰勝困難的秘訣”“自信是超越自己的法寶”“自信是通向成功的階梯”等方面，將“自信”內容寫得豐滿厚重。結尾宜精短一些。可引用“我們應該有恒心，尤其要有自信心”之類的名人名言照亮全篇，可運用“自信是照亮我們成才的明燈”等自創的警句畫龍點睛，也可以運用富有激情的排比句結束全文。

[文題之二]

生活中需要___________

請將上面的文題補充完整后寫一篇作文，文體不限，字數不少于600字。

這是一道半命題作文題。若寫成議論文應注意以下幾點。一是填充題目，所補內容要是自己十分熟悉的，要盡量體現時代特點。比如可填“創新”“合作”“誠信”“理解”“溝通”“寬容”“友誼”等詞語。二是安排結構。可用“總分總”的橫式結構來寫，也可用逐層深入的縱式結構來寫。三是展開論證。可用舉例論證來增強文章的表現力，可用道理論證來增強文章的穿透力，可用對比論點來增強文章的說服力。

[文題之三]

許多熟語中都蘊含著一定的道理，比如：知足常樂、欲速則不達、人怕出名豬怕壯。你同意這些熟語中的觀點？請任選其中的一條熟語，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的議論文。

[應試指導]

此題可從正面入手行文，也可以從反面入手創出新意。比如就可以寫“不知足者常樂”“成功拒絕等待”“人要敢于出名”。現以《不知足者常樂》為例提供一種寫作思路。開頭針對“知足常樂”的熟語表明自己的觀點：“不知足者常樂”；然后舉例論證人類正是因為“不知足”才不斷進步和發展；再聯系改革開放大業，深入論證“不知足”就是要勇于創新，開

拓進取，取得更大的成績；最后總結：“知足只能得到暫時的快樂，而不知足才能得到長久的快樂。”

[文題之四]

兩年一屆的全國青年歌手電視大賽，總要推出一批優秀歌手，這些歌手的歌唱水平不可謂不高，可不少的綜合素質測試卻讓人大跌眼鏡。有的把“安史之亂”中的“安史”當成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月幾時有，把灑問青天”是何人詩句??

請根據上面材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數不少于600字。

[應試指導]

這是一則令人心痛的材料。若寫議論文，角度很多。比如——“歌唱水準”與“人文素養”，“成名以后的憂慮”，“僅有甜美的歌喉行嗎？”，“除了唱歌，你還知道什么”等等。在表達觀點時，要注意語言的方寸。不可將這些歌手說得一無是處，不可使用一些侮辱性的詞語，不可用太武斷的語句把話說得太絕對。

[文題之五]

只要你稍加注意，你一定會發現在我們的周圍有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床單，吃的糕點，喝的飲料，玩的玩具，用的器皿，還有旅店、商場、發屋，外加給新生的小孩取洋名也正成為一種時尚。請以此為話題，寫一篇文章，文體不限。

[應試指導]

這是一個具有時代氣息的話題，可以寫成議論文。全文可以這樣展開：先列舉生活中洋名泛濫的現象；再剖析洋名泛濫的原因，接著論說洋名泛濫的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列舉現象的語言應簡潔，分析原因的語言應嚴謹，剖析危害的語言應凝重，發出呼吁的語言應充滿激情。

[文題之六]

2003年11月15日，神州五號順利升空，中國首次載人航天獲得成功，國人為之振奮，世界為之矚目。請以此為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數不少于600字。

[應試指導]

這是一個很“大氣”的話題。寫議論文角度很多：可寫載人航天的重要意義，寫科學技術的迅猛發展，寫

偉大祖國的繁榮昌盛，寫中國人民的愛國熱情，寫楊利偉的獻身精神??寫作時應注意內容的豐厚。或在過

去與現在的對比中顯現豐厚，或在由點到面的擴展中展現豐厚，或在逐層深入中呈現豐厚。當然也還應注意

文章的語言，從總體上看，語言應充滿正氣，充滿激情，充滿自豪，在以理服人的同時，做到以情感人。

第三篇：【聚焦中考】中考語文專項復習：文言文故事小說類-考點訓練(含答案)

中考文言文故事小說類考點訓練

(一)童 趣

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

1．下列句子加點詞意思相同的一項是(C)A．余憶童稚時

余人各復延至其家 ．．B．項為之強 以弱為強者 ．．C．徐噴以煙 清風徐來 ．．D．觀之，興正濃 此則岳陽樓之大觀也 ．．點撥：C中“徐”意思都是“慢慢地”；A中“余”前一個是“我”，后一個是“剩下的”；B中“強”前一個通“僵”，僵硬，后一個“強大”；D中“觀”前一個是“觀看”，后一個是“景觀”。

2．下列句子加點詞用法相同的一項是(B)A．故時有物外之趣

學而時習之 ．．B．則或千或百，果然鶴也 戰則請從 ．．C．為之怡然稱快 然胡不已乎 ．．D．以叢草為林 不以疾也 ．．點撥：A中“之”前一個是“的”，后一個是“它”；C中“然”前一個“??的樣子”，后一個“那么，既然這樣”；D中“以”前一個是“把”，后一個是“認為”。

3．用現代漢語寫出下面句子的意思。(1)果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

果然像鶴在云端鳴叫，為這一景象感到非常愉快。(2)見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

遇見細小的東西必定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到事物之外的樂趣。4．“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中”運用了什么修辭？在內容和結構上有什么作用？ 比喻、夸張；在內容上表現了小孩子天真爛漫的情趣和豐富的聯想、想象能力；在結構上與上文相照應，為下文作鋪墊。

5．作者觀察事物細致而有耐心，試說說下面加線詞語的表達作用。(1)夏蚊成雷。

生動地寫出蚊群嗡嗡的聲音之大。(2)昂首觀之，項為之強。

表明作者“神游其中”觀察得仔細而時間又長。(3)果如鶴唳云端，怡然稱快。

表達了作者“作青云白鶴觀”目的達到，效果理想而收到的驚喜。(4)忽有龐然大物，拔山倒樹而來。極寫癩蝦蟆聲勢之大。

6．(2013·南寧)下列對文章理解有誤的一項是(B)A．作者將“夏蚊成雷”聯想成“群鶴舞空”的情景，并從中獲得許多“物外之趣”。B．文章最后一段的“捉”“鞭”“驅”三個動詞生動地表現了作者以大欺小、殘忍粗暴的性格。

C．本文語言簡潔，表現力強，“明察秋毫”“龐然大物”“怡然自得”流傳至今，成為成語。

D．文章啟迪我們：只要熱愛自然，仔細觀察，大膽想象，就能感受到無窮的樂趣。點撥：B項表現的是主人公的純真善良。7．作者寫了哪幾件趣事？

分別寫了觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲斗、驅蝦蟆四件趣事。

8．(2013·南寧)你認為童年時的作者是一個什么樣的人？怎樣才能成為一個有情趣的人？

童年時的作者是一個活潑可愛、純潔善良、天真無邪、富有情趣、熱愛自然、充滿想象力的人。要成為一個有情趣的人，應做到：①保持一顆好奇心，有敏銳的觀察力。②有豐富的聯想力和想象力，讓平凡的事物變得神奇、有趣。③有一顆天真爛漫的心，富有童真童趣。④熱愛大自然。⑤熱愛生活，善于從平淡的生活中尋找樂趣。⑥能以審美的心態去對待身邊的人和物。

(二)傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

1．下列句中加點詞的意思相同的一項是(C)A．仲永之通悟，受之天也 初極狹，才通人 ．．B．未嘗識書具 默而識之 ．．C．父異焉，借旁近與之 漁人甚異之 ．．D．忽啼求之 予嘗求古仁人之心 ．．2．將下列句子翻譯成現代漢語。(1)其受之天也，賢于材人遠矣。他的天資比一般有才能的人高得多。(2)卒之為眾人，則其受于人者不至也。

(他)最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。3．說說對題目中“傷”的理解。

題目中“傷”字的意思是哀傷、嘆息。作者“傷”仲永是因為方仲永天資非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。題目用一“傷”字，點明主題。正文部分無一“傷”字，而“傷”字貫穿始終，深刻含蓄。如“不使學”“泯然眾人”均含有“傷”意。

4．文章開頭寫了方仲永的身世，意在突出什么？

“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”作的必要鋪墊，襯托了方仲永的非凡天

資，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。

5．選出下面說法不正確的一項(D)A．課文采用“聞”“見”“問”的方式依次寫了方仲永才能發展變化的三個階段，真實可信，有說服力。

B．本文用詞精當傳神。如第一段中寫方仲永“啼求之”，一個“啼”字生動地寫出了索求書具的情態；“忽”“即”“立”三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

C．“環謁”一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態刻畫得淋漓盡致。D．“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”指人的后天沒有好好學習。6．方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？

從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

7．請結合方仲永這一事例，聯系實際，談談你對天資和后天學習的關系的認識。天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會被泯滅(方仲永便如此)。

(三)孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

1．下列對句中加點詞意思的解說，不正確的一項是(D)A．卿今當涂掌事(古代君對臣或朋友之間的愛稱)．B．孤豈欲卿治經為博士邪(古代王侯的自稱)．C．非復吳下阿蒙(在名字前面加“阿”，有親昵的味道)．D．大兄何見事之晚乎(古代對自家兄長的尊稱)．．2．下列加點詞詞義相同的一組是(A)A．以：①蒙辭以軍中多務 ②或以錢幣乞之 ．．B．若：①孰若孤 ②若為傭耕 ．．C．過：①及魯肅過尋陽 ②人恒過，然后能改 ．．D．見：①見往事耳 ②有時見日 ．．3．翻譯下列句子。

(1)孤常讀書，自以為大有所益。我經常讀書，自認為很有益處。

(2)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！跟讀書人離別三天后，就應該重新用新的眼光看待他，認清這件事情怎么長兄這么晚哪！4．談談你對“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳”這句話的理解。

這句話的意思是：我難道是要你去閱讀經書當博士嗎？我只不過是叫你應當多讀點書，熟悉一些歷史罷了。這句話寫出了孫權對讀書目的的看法，揭示了讀書并不僅僅是為了求取功名，更重要的是為增長見識閱歷。

5．(2013·湘潭)作者是運用什么寫作手法來表現呂蒙學習的成效的？請予以說明。運用側面描寫的手法，以魯肅見到呂蒙時的驚異和欽佩之情，表現了學習使呂蒙有了巨大變化。(或答“對比”，以呂蒙學習前后的變化對比，表現其學習成效顯著。)

6．從文中找一個成語形容呂蒙的變化。呂蒙的變化給你帶來什么啟示？

成語：刮目相待。啟示：示例：①要多讀書，開拓自己的視野，提高自己的見識。②人的成才和天賦沒有很大關系，先天的不足完全可以通過后天的努力彌補。不管天賦怎樣，只有努力學習才能學有所成。

7．對比方仲永和呂蒙的變化，你得到什么啟示？

呂蒙“當涂掌事”后，經孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進；《傷仲永》寫出了方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。兩文的內容都和學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成，一是幼年不學，毫無所成。從不同的方面說明了學習的重要性。從中我們可以知道，不管一個人天賦如何，后天學習是成才的根本途徑。

(四)口 技

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1．與“于廳事之東北角”中“于”意思不一樣的一項是(C)A．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 ．B．生于憂患，死于安樂 ．C．是故所欲有甚于生者 ．D．至于負者歌于途，行者休于樹 ．2．用現代漢語翻譯下列語句。

①奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

客人們揚起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦打顫，幾乎都想爭先逃走。②雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

即使一個人有上百只手，一只手有上百個指頭，也不能明確指出其中的一種聲音來。3．選出下面說法不正確的一項(D)A．“京中有善口技者”這一句交代口技表演者名氣大、技藝高。“善”字統領全篇，全文的內容情節都是圍繞“善”來展開的。

B．文章結尾寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，強調道具的簡單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對這場表演回味無窮。

C．課文直接描摹表演的內容和過程，這是從正面表現口技者的技藝精湛。

D．在描寫表演過程的三段中，都是先寫聽眾的反應，后寫口技藝人的表演，從而使表演和效果有機地聯系起來，以聽眾的反應為烘托，從側面表現口技表演之“善”。

4．“滿坐寂然，無敢嘩者”渲染了開演前怎樣的氣氛？有什么作用？

肅靜而緊張的氣氛。表現賓客對表演的向往之情，襯托表演者口技之“善”，為下文精彩的表演作烘托和伏筆。

5．語言品味——任選一句，分析其表達的作用和效果。(1)滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

通過伸頸、側目的動作描寫，微笑、默嘆的神態描寫，側面烘托口技人表演技藝高超。

(2)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。通過“變色離席”的神態描寫，“奮袖出臂，兩股戰戰”的動作描寫，“幾欲先走”的心理描寫，側面烘托口技人的技藝高超。

(五)狼

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔．．持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。．屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。．狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。1．對下列句子朗讀節奏劃分正確的一項是(B)A．其一犬/坐于前

B．其一/犬坐于前 C．其/一犬坐于前 D．其一犬坐/于前

2．下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一項是(C)A．以刀劈狼首

先帝不以臣卑鄙 ．．B．其一犬坐于前 皆以美于徐公 ．．C．而兩狼之并驅如故 予獨愛蓮之出淤泥而不染 ．．D．屠乃奔倚其下 安陵君其許寡人 ．．3．解釋文中加點詞語的意思。(1)恐前后受其敵(敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。)．(2)屠自后斷其股(大腿)．(3)顧野有麥場(回頭看)．(4)一狼洞其中(打洞)．4．翻譯下面句子。

(1)少時，一狼徑去，其一犬坐于前。

一會兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在(屠戶)前面。(2)一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

一只狼正在柴草堆中打洞，打算要鉆洞進去來攻擊屠戶的背后。5．在與狼的較量中，“屠戶”的心理和行動前后發生了怎樣的變化？

開始屠戶很害怕，存有僥幸心理，給狼扔了兩塊骨頭但未能阻止狼的追趕；后來屠戶鎮定下來，丟掉幻想準備抵抗，奔過去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠戶堅定決心，勇敢斗爭，跳起來，連砍幾刀殺死了一只狼，又砍斷了另一只狼的后腿并殺死了它。

6．概括狼的形象，并說說這則故事諷喻了什么，說明了什么道理。

狼的形象：貪婪、狡詐、兇狠；這則故事諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是要失敗的。這個故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協讓步，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。

(六)桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．下列語句中朗讀節奏停頓不正確的一項是(D)A．武陵人/捕魚為業

B．問/今是何世 C．率妻子邑人/來此絕境 D．后遂無問/津者 2．解釋下列句子中加點的詞。(1)便要還家(通“邀”，邀請)．(2)率妻子邑人來此絕境 ．．．．(妻子和兒女)(與人世隔絕的地方)(3)咸來問訊(都)．(4)便扶向路(舊的，從前的)．(5)處處志之(作標記)．(6)遂迷，不復得路(終于)．(7)尋病終(不久，隨即)．(8)無問津者(渡口)．3．翻譯下列句子。

(1)漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

捕魚人對眼前的奇景覺得非常奇怪。又繼續往前走，想走到林子的盡頭。(2)(2014·安順)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。(3)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(村中人)問現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉就更不必說了。(4)此中人語云：“不足為外人道也。”

村中人告訴(他)說：“(我們這個地方)不值得對外面的人說。” 4．用簡潔的文字寫出“漁人”的行蹤。發現桃源——探訪桃源——離開桃源

5．(2014·安順)選文中哪些句子表現了桃花源人淳樸、熱情的特點？

“便要還家，設酒殺雞作食”或“村中聞有此人，咸來問訊”或“余人各復延至其家，皆出酒食”

6．(2014·安順)“黃發垂髫”分別指代什么人？“黃發垂髫，并怡然自樂”展現出一幅怎樣的生活景象？

“黃發垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發垂髫，并怡然自樂”展現出一幅和諧安樂、自得其樂的幸福生活圖景。

7．(2014·安順)本文演繹出的一個成語是什么？本文寄托了作者怎樣的社會理想？ 成語是：世外桃源。寄托了作者向往一個沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰亂，人人生活得

幸福、愉快的社會理想(寄托了作者向往一個沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞動，人人平等，和樂富足，寧靜和諧的社會理想)。(意思對即可)8．文章最后還寫了太守與劉子驥先后探訪未果的情節，其作用是什么？

增添神秘色彩；暗示桃花源是一個虛構、無法實現的理想世界；反映了作者對戰爭的厭惡和對和平生活的追求，對現實的不滿和對理想社會的憧憬。

9．下面對選文內容理解不正確的一項是(C)A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源中人們的生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動的細節，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。

D．這篇文章記敘層次清晰，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。

(七)愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

1．(2013·嵊州)解釋下列加點的詞。(1)其如土石何

(加強反問語氣)．(2)固不可徹

(通，暢達)．(3)子子孫孫無窮匱也(窮盡)．．(4)河曲智叟亡以應

(通“無”)．2．把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

于是(愚公)帶領兒孫中能挑擔子的三個成年男子(上了山)，鑿石頭挖山，用箕畚(裝石頭、土塊)運到渤海岸邊。

(2)甚矣，汝之不惠！你太不聰明了！

3．對選文內容的理解和寫法分析不正確的一項是(C)A．“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。

B．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。

C．愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。

D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚。

4．畫線的兩句話表面相似，實際不同。請簡析它們的區別。出發點不同。其妻是在“雜然相許”的前提下“獻疑”，一個“獻”字表明她對愚公的關心；智叟不是提出疑問，“笑而止之”是對愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加強了否定的意思。

5．(2013·嵊州)從文中愚公駁斥智叟的話看，你認為愚公“愚”嗎？為什么？ 不愚。因為從這個句子里可以看出愚公具有不怕艱難、堅持不懈的精神，而且具有長遠、發展的目光，盡管憑他個人能力不能實現目標，但他堅信只要后代子孫堅持奮斗，總有一天會移掉大山！

6．(2013·舟山)實現中國夢，任重而道遠。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養？

敢想敢干(不安于現狀)；團結合作(廣泛依靠群眾)；有堅忍不拔的毅力；腳踏實地的實干精神；做事不畏艱險。

第四篇：中考寫“理”類作文專題精練

中考寫“理”類作文專題精練

【專題精練】

[文題之一]

讀“自信”

[應試指導]

這是一道命題作文題，寫作此題應注意三點。開頭部分宜靈活一些。可從生活現象中引出中心論點，可用與“自信”相關的名言引出中心論點，也可直接提出中心論點。主體部分宜豐滿一些。可將“自信”與“自卑”、“自信”與“自負”對比，將自信的內涵闡解得更準確周密；也可以從“自信是戰勝困難的秘訣”“自信是超越自己的法寶”“自信是通向成功的階梯”等方面，將“自信”內容寫得豐滿厚重。結尾宜精短一些。可引用“我們應該有恒心，尤其要有自信心”之類的名人名言照亮全篇，可運用“自信是照亮我們成才的明燈”等自創的警句畫龍點睛，也可以運用富有激情的排比句結束全文。

[文題之二]

生活中需要___________

請將上面的文題補充完整后寫一篇作文，文體不限，字數不少于600字。

這是一道半命題作文題。若寫成議論文應注意以下幾點。一是填充題目，所補內容要是自己十分熟悉的，要盡量體現時代特點。比如可填“創新”“合作”“誠信”“理解”“溝通”“寬容”“友誼”等詞語。二是安排結構。可用“總分總”的橫式結構來寫，也可用逐層深入的縱式結構來寫。三是展開論證。可用舉例論證來增強文章的表現力，可用道理論證來增強文章的穿透力，可用對比論點來增強文章的說服力。

[文題之三]

許多熟語中都蘊含著一定的道理，比如：知足常樂、欲速則不達、人怕出名豬怕壯。你同意這些熟語中的觀點？請任選其中的一條熟語，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的議論文。

[應試指導]

此題可從正面入手行文，也可以從反面入手創出新意。比如就可以寫“不知足者常樂”“成功拒絕等待”“人要敢于出名”。現以《不知足者常樂》為例提供一種寫作思路。開頭針對“知足常樂”的熟語表明自己的觀點：“不知足者常樂”；然后舉例論證人類正是因為“不知足”才不斷進步和發展；再聯系改革開放大業，深入論證“不知足”就是要勇于創新，開拓進取，取得更大的成績；最后總結：“知足只能得到暫時的快樂，而不知足才能得到長久的快樂。”

[文題之四]

兩年一屆的全國青年歌手電視大賽，總要推出一批優秀歌手，這些歌手的歌唱水平不可謂不高，可不少的綜合素質測試卻讓人大跌眼鏡。有的把“安史之亂”中的“安史”當成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月幾時有，把灑問青天”是何人詩句??

請根據上面材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數不少于600字。

[應試指導]

這是一則令人心痛的材料。若寫議論文，角度很多。比如——“歌唱水準”與“人文素養”，“成名以后的憂慮”，“僅有甜美的歌喉行嗎？”，“除了唱歌，你還知道什么”等等。在表達觀點時，要注意語言的方寸。不可將這些歌手說得一無是處，不可使用一些侮辱性的詞語，不可用太武斷的語句把話說得太絕對。

[文題之五]

只要你稍加注意，你一定會發現在我們的周圍有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床單，吃的糕點，喝的飲料，玩的玩具，用的器皿，還有旅店、商場、發屋，外加給新生的小孩取洋名也正成為一種時尚。請以此為話題，寫一篇文章，文體不限。

[應試指導]

這是一個具有時代氣息的話題，可以寫成議論文。全文可以這樣展開：先列舉生活中洋名泛濫的現象；再剖析洋名泛濫的原因，接著論說洋名泛濫的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列舉現象的語言應簡潔，分析原因的語言應嚴謹，剖析危害的語言應凝重，發出呼吁的語言應充滿激情。

[文題之六]

2003年11月15日，神州五號順利升空，中國首次載人航天獲得成功，國人為之振奮，世界為之矚目。請以此為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字數不少于600字。

[應試指導]

這是一個很“大氣”的話題。寫議論文角度很多：可寫載人航天的重要意義，寫科學技術的迅猛發展，寫

偉大祖國的繁榮昌盛，寫中國人民的愛國熱情，寫楊利偉的獻身精神??寫作時應注意內容的豐厚。或在過

去與現在的對比中顯現豐厚，或在由點到面的擴展中展現豐厚，或在逐層深入中呈現豐厚。當然也還應注意

文章的語言，從總體上看，語言應充滿正氣，充滿激情，充滿自豪，在以理服人的同時，做到以情感人。

寫“理”類作文模擬演練 【模擬演練】

[文題之一]

中學生中有許多流行語，比如：“我喜歡，你管得著嗎？”“時髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于運動，朋友在于走動”??請你就一句感受最深的流行語寫一篇議論文，題目自擬，字數不少于600字。

[構思點撥]

寫作此題應注意三點。一是觀點要鮮明。要在辯證分析流行語的基礎上，旗幟鮮明地提出自己的觀點，或贊成，或反對，切不可模棱兩可。二是議論要透徹。流行語代表的是一種思想傾向，議論時要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影響，要集中筆力，寫深寫透。三是語言要得體。該委婉時委婉，該嚴厲時嚴厲。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。

[例文參讀]

小議“我喜歡”

自習課時，一位同學一邊做作業一邊搖頭晃腦地哼著歌。我勸他不要這樣，誰料他理直氣壯地來了一句：“我喜歡！”近年來特別在別人提意見的時候，尤為盛行這三個錚錚響的字：“我喜歡！”意思是我愛這么做。

現實生活中，每個人都生活在社會這個大集體中，不可能為所欲為，我行我素，做任何一件事情都必須以社會道德、法律法規為準則。也許某些人認為“我喜歡”三個字時髦，是所謂的“個性解放”，于是競相模仿。殊不知，絕對的“我喜歡”“個性解放”并不存在，個人是社會群體中的一員，“我”與周圍的人群必然是互相制約的。因此，“我喜歡”和所謂的“個性解放”都只能是相對的，不能是壓抑別人而解放自己的那種解放，也決不是使別人不喜歡而自己喜歡的那種“喜歡”。

一句“我喜歡”，便把迎面而來的批評、指責全都擋了回去，根本不辨是非，不明事理，僅憑自己的喜好隨心所欲，這樣一來往往會因小錯而釀成大禍。既有損個人形象，又不利于提高自己的思想認識。因此，奉勸諸位，切勿把“我喜歡”奉為擋箭牌，于人于己均無益。我們是新時代的青年，古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們豈能只顧個人之樂而不顧他人之憂呢？

先人曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”告誡過后人，一位哲人也說過：“從某種意義上來說，我們每個人都是殘廢人。”這就是說，我們每個人身上都有缺點，這是正常的。關鍵是我們要能做到勇于承認錯誤、善于改正錯誤，這樣才會使我們健康成長，進而有所建樹。一個人若不接受老師、家長或者同學的友善批評，而以“我喜歡”來抵制人們對其錯誤行為批評的人，最終將自食其果，后悔不已。

看來，光“我喜歡”不行，還得“大家喜歡”才好。

（選自《作文大王》2002年第11期作者：羅炎軍）

[例文評點]

本文按照“敘述現象——分析原因——分析危害——歸結論點”的順序展開全文，條理清晰、結構完整。作者先一針見血地指出“我喜歡”后面所隱藏的崇尚“個性解放”的心態，又從正反兩個方面分析了“我喜歡”的嚴重危害性，議論深入透徹，具有很強的啟發性和感召力。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名言的引用，既增強了說服力，又增添了文采，“看來，光‘我喜歡’不行，還得大家喜歡才好”一句用對比的形式歸結論點，妙不可言。

[例文參讀]

“時髦就是美”之我見

有些同學們認為“時髦就是美”，常常把“時髦就是美”這句話掛在嘴邊。

時髦就是美嗎？我以為不一定。美有它的客觀標準，而時髦只是一種時尚，它反映了在一定的社會環境下，人們對美的一種看法，這一種看法并不是絕對的，所以不能說“時髦就是美”。“環肥燕瘦”不正說明了這一點嗎？在過去曾經時髦過的事物中，有些真正美的，保存了下來，而其中一些則由于沒有美的價值而被歲月無情地淘汰了。“文革”期間許多青年人頭戴軍帽，身著綠軍衣，手捧紅寶書，腰扎武裝帶，這也是當時風靡一時的時髦，但這就美嗎？你也許會笑著搖頭。同樣，如今那些從“南風窗”吹來的時髦也未必見得就美。當前有許多同學們盲目追求時髦，一味效仿港臺、國外的著裝，分不清糟粕與精華，常把腐朽當作時髦，把頹廢視為新奇，結果是弄巧成拙，反而丟掉了自身原有的美。

法國作家、政治家盧梭在他的《愛彌兒》中這樣寫道：“真正的美，是美在它本身就顯出奕奕的神采，愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因愛好時髦而改變。”他的話很值得我們思考。

那么，在形形色色的時髦中，究竟哪些是美呢？我認為，美應該是樸素自然，落落大方的，那種矯揉造作、奇形怪狀的裝束是稱不上美的。俄國著名作家列夫·托爾斯泰曾說過這樣一句話：樸素是美的必然條件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一個情節表現了托爾斯泰對美的看法：小說中吉蒂和安娜一同參加宴會，吉蒂為了使自己的光芒蓋過安娜，連裙子上的每一個褶都進行了仔細研究。她自以為美，可無人理睬她；相反，身穿一襲黑衣裙的安娜卻使滿座為之傾倒。這就是樸素的美感。李白有這樣兩句話：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”這贊美的也是樸素的美。我認為我們中學生應該追求這種樸素美。

“時髦就是美”的看法產生的主要原因是缺乏正確的審美觀和對西方文化的盲目崇拜，我們應該在外來文化中取其精華，去其糟粕，結合本民族的傳統，創造出一種樸素、健康，具有時代感的美。要做到這一點，首先應該形成正確的審美觀，而正確的審美觀是和人的文化修養、思想水平分不開的。要形成正確的審美觀，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日積月累，對自我的不斷完善。當你的文化修養和思想水平提高了，你就會認清形形色色的時髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。

（選自《作文大王》2002年第11期作者：李平）

[例文評點]

作者針對“時髦就是美”的片面認識，用名人名言和具體事例加以駁斥后，順理成章地提出了自己的主張：“樸素就是美”。接著，作者又深入探究了“時髦就是美”的根源實質：缺乏正確的審美觀和對西方文化的正確分析。最后又提出解決問題的方法：只有提高思想認識，才能辨清真正的美。全文先提出問題，再分析問題，再解決問題，結構嚴謹，內容豐滿。此外，文中舉例精當，分析深透，具有很強的說服力。

[文題之二]

請自擬題目寫一篇作文，題目中必須含有“挫折”二字。

[構思點撥]

這道作文題，完全可以寫成議論文。內容上可以是面對挫折的態度、戰勝挫折的方法、害怕挫折的后果，還可以寫挫折教育的刻不容緩，寫挫折與成功的辯證關系??從論證方法上看，可選用與挫折相關的歷史故事，可聯系青少年害怕挫折的心理特點，可引用與挫折相關的名人名言，多角度地論證論點。

[魔師點化]

寫作此題，可在結尾處來點創意。或用精彩的名言收束全文，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添氣勢，或用精當的對比歸結論點，寫出一個強勁有力的豹尾。

[例文參讀]

呼喚“挫折”

期中考試的熱浪剛剛過去，而受其“打擊”者的心情仍處低谷。輕者整日不茍言笑，重者則對今后的學習喪失信心。這不能不使我想到前不久從報上看到的一則新聞：一名叫張迎麗的同學因高考落榜而自殺。兩種現象，輕重不同，卻告訴我們同一個道理，加強對中小學生的耐挫折教育已刻不容緩。

害怕挫折、難于承受挫折是我國青少年的一大弱點。據北京師范大學的一位老師分析，現在的孩子對挫折的忍受力、處理各種問題的應變能力較差，面對激烈的競爭而勇于嘗試的信心不足。

張迎麗高考落榜就自殺身亡，殊為可惜，然而諸如此類的悲劇仍在生活的大舞臺上頻頻上演。北京一女初中生袁鑫因“怕處分”“上不了重點中學”，“一時想不開”自殺，這同樣令人扼腕。盡管兩人自殺原因不同，但歸結到一點，都在于心理脆弱，經受不了一時的挫折。升不了學或受到一點打擊就輕生自殺，這是何等的令人驚駭！這對于我們的學校和家庭教育發出了什么警示呢？

從學校教育來說，我國目前大多數學校重視的還只是應試教育。從小學到升大學，層層選拔，偏重智育，卻忽視了非智力因素的培養。從家庭教育來說，不少父母，更是把升學看作孩子的唯一出路，認為孩子升不了學，將來就沒出息，父母臉上無光。將孩子重新引上“萬般皆下品，唯有讀書高”的歧途。這種錯誤的教育進一步把孩子逼進了升學的死胡同。另一方面，不少父母對孩子過于嬌慣溺愛，沒有注意培養孩子的耐挫折力，這種過多的保護使孩子失去經受生活挫折的能力，最終釀成自殺的悲劇。

傳媒及社會輿論普遍認為，當代青少年依賴心理和害怕挫折的心理已相當嚴重。言下之意，很有責怪青少年“自己寵自己”，不愿嘗試挫折，不敢嘗試挫折的味道。其實，反過來問問：社會、家庭、學校給了他們“受挫折”的機會嗎？沒有！孩子稍稍“出軌”，立即就能聽到“你一心讀書，其他的事，父母為你辦。聽話！”這冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“攔路虎”，他們聽得夠多了！

有人說，孩子的依賴心理和害怕挫折的心理是由于幼年學步摔倒時父母扶起來造成的。這樣的說法也許有些夸張，但是，如果家長們從孩子小時就注意讓他們慢慢懂得人生之路并非一馬平川，培養他們越過坎坷的能力，有目的地讓他們接受一些挫折的磨煉，那么他們在面臨挫折時就不會驚慌失措。

給青少年們一個摔打磨煉的機會，有意識地培養他們的耐挫折力，讓他們真正警醒起來，亡羊補牢，使那些因“挫折”而釀成的悲劇永遠不再重演！

（選自吉林攝影出版社《中學生話題作文》作者：劉易）

[例文評點]

本文先從現實生活中發現問題，提出了自己的觀點：加強中小學生的耐挫折教育已刻不容緩；再從學校、社會兩個方面分析中學生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地歸結論點：“給青少年們一個摔打磨煉的機會有意識地培養他們的耐挫折力”。全文按“引論——本論——結論”的順序來寫，結構緊湊，條理分明。兩名學生因不能經受挫折而自殺的事例，有發人深醒的力量；文中分析原因全面、透徹、切中肯綮，顯示了作者的較強的思辯能力。

[例文參讀]

挫折與成功

成功對每個人來說都是一件幸運的事，但不是每一個人都能獲得成功。成功不是路邊的小石子隨處可撿，也不是田間的小草隨意可覓。要成功，需要有一段漫長的路要走，在這期間是要經過許多挫折的。

對待挫折，法國大作家巴爾扎克說：“挫折是能人的無價之寶，弱者的無底之淵。”強者在挫折面前會愈挫愈勇，而弱者面對挫折會頹然不前。我國明代的談遷用27年的時間編成了五百萬字的《國榷》初稿，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案又干十年，再次寫成《國榷》的第二稿。之后又經過三年的補充、修改，才最后定稿。可以說談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會有13年后的成功。司馬遷在《報任安書》中寫道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，兵法修列；??”由此觀之，那些“倜儻非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人嗎？

著名數學家華羅庚曾說：“科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠。”科學上的每一個真理都是在經歷無數次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

對待挫折態度不同會導致不同的結果。同樣是失戀，日本相撲力士清水川墮落了；而歌德卻寫出了千古名作《少年維特之煩惱》。弱者不敢面對挫折，害怕再一次努力后的失敗，因此陷在失敗的痛苦中不能自拔。其實，挫折不等于失敗，真正的失敗是自己失去信心，失去成功的信念。

挫折可以戰勝，挫折孕育著成功，而前提是具有堅定的信念和勇往直前的精神。當具備了這些條件之后，挫折就會被你踩在腳下，明天就是撥開浮云見麗日之時。

（選自華語教學出版社《中學生議論文一本通》作者：佚名）

[例文評點]

本文的論證極具特色。一是舉例論證。作者列舉了談遷、文王、仲尼、左丘、孫臏等人戰勝挫折的事例，內容豐滿，角度豐富，說服力強。二是對比論證。作者將清水川和歌德對待失戀的不同態度和不同結果作對比，有力地論證了“害怕挫折導致失敗，戰勝挫折就能成功”的道理。三是引用論證。文中引用了巴爾扎克、華羅庚的名言，很好地論證了“挫折可以戰勝，挫折孕育成功”的中心論點。

[文題之三]

初中教材中許多精美文言文都能給我們以有益的啟示。《愚公移山》告訴我們金誠所至，金石為開；《扁鵲見蔡桓公》告訴我們諱疾忌醫，危害無窮；《周處》告訴我們改過自新、為時不晚??請就初中教材中的某一篇文言文寫一篇讀后感，字數不少于500字。

[構思點撥]

這篇讀后感的原文可以是題目中列舉的一篇文言文，也可以是初中教材你最感興趣的其它文言文。這篇讀后感的立意可以是原文中的主旨，也可以對原文主旨的進行反彈琵琶，還可以從另外的角度提出自己的見解。這篇讀后感的結構可以按“引”“議”“聯”“結”的模式展開，也可以根據實際情況來點創意。比如就開頭而言，可以概敘原文內容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情節，也可以直接提出自己的觀點。

[例文參讀]

談“慚色”

——讀《為學》有感

讀過彭端淑《為學》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質基礎，而沒能到南海，這確實是應該大加斥責的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南海回來之后，臉上顯出的“慚色”，僅此一點，筆者認為他也是值得贊許的，因為能顯出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會成為他爾后實現理想的一種動力。

在人生的道路上，誰能不辦錯一兩件事？重要的是做錯了后如何對待，一個人如果能在做錯之后顯出“慚色”，那就說明他已經認錯了，并可能在此之后有悔改。

展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實現理想于慚愧之后奮發有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學家蘇洵，他舉進士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經、百家之說，終于成為著名的文學家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時突然耳聾了。當時他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

再拿我們當代的事例來說吧，當代保爾——張海迪，在醫院工作時，有人拿著一瓶貼著外文商標的西藥，求她翻譯。這時她并不懂外文，因而她只好慚愧地搖搖頭，而就在這以后，她立志要學好外語，終于掌握了幾門外國語言。??

從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認識自己、認識生活的艱辛的機會。然后，求索、奮斗，開發潛能，激發勇氣，磨煉意志創造難以想像的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

在我們學習中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”之后，能夠總結經驗和教訓，勇往直前，鼓足勇氣努力學習，并取得了好成績。

前人在逆境中，在艱苦的環境中能夠有這樣遠大的理想和抱負，我們21世紀的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎？

（選自陜西師范大學出版社《中學生新議論文大全》作者：彭保東）

[例文評點]

這篇讀后感的立意非常新穎。作者并沒有圍繞原文中的觀點來談感受，而是肯定了“有慚色”的富者，并列舉蘇洵因“有慚色”而苦讀成才、貝多芬因“有慚色”而譜寫出第九交響曲、張海迪因“有慚色”而學好英語的故事，有力地論證了一個人所未言的道理：“有慚色”是成功的開始。作者這種創新思維值得學習。此外，例證豐富多彩，行文疏密有致，語言嚴謹周密，也是本文的成功之處。

[例文參讀]

不要等“劉備”

——讀《三顧茅廬》有感

“要是劉備沒有來呢？”讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字呢？

諸葛亮是幸運的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發揮，成為一代風流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個劉備呢？又有多少人能像諸葛亮這樣幸運呢？假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢？恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的慨嘆死去。如此看來，這種等待是多么渺茫，又是多么危險呀！這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。

今天是一個崇尚知識、人才濟濟的時代。但是受傳統觀念的影響，人們大都習慣于含而不露，“隱居于草廬中”，既渴望使自己的才能得到發揮，又不敢脫穎而出。其結果常常是自己的才華得不到應有的發揮，而社會則失去了一份寶貴的財富。如果毛遂不自薦，他的才能幾時能被大家承認呢？而平原君又怎樣與楚國達成協議呢？所以我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望于“伯樂”。應該把命運掌握在自己手中。在岳陽市黃秀鄉有個年輕的黨委書記，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“小諸葛”之稱。他想：“在廠里，我還派不上大用場。但我不能等待，我要去闖，去干一番事業。”于是他自薦擔當任何一個鄉的黨委書記。岳陽市委批準了。他工作很出色，成了岳陽市的新聞人物，《黃金時代》雜志報道了他的事跡。如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再求賢若渴，識人善任，恐怕也不會發現一個后勤干部具有黨委書記的才干。

諸葛亮等劉備自有他的原因。當時昏君當道，諸葛亮在等圣賢之君。這種等待還是可以理解的。而今天則不同了。今天我們有幸生長在一個充滿生機的變革時代，在一個百端待舉的用人之秋，為什么還要等待呢？讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運，主動進取，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇吧！

（選自陜西師范大學出版社《中學生新議論文大全》作者：王曉梅）

[例文評點]

這篇讀后感有以下兩點值得稱道：一是觀點新穎。作者從“三顧茅廬”的故事中提出了一個新穎的觀點，認為諸葛亮穩坐茅廬的做法不足取，提倡人們在新的時代“應該把命運掌握在自己手中”，這一觀點既令人耳目一新，又具有很強的現實意義。二是問句巧妙。文章開頭一個問句破空而來，吸引讀者；第二自然段連發三問，寫出了諸葛亮穩坐茅廬的“危險”；第三段又連用兩問，從反面論證了毛遂自薦之必要；文中最后一段中的反問具有發人深思的力量。

[文題之四]

《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》這四大名著為我們塑造了許多栩栩如生的人物形象，或癡情、或薄情，或聰慧，或愚蠢，或忠義，或狡詐，或勇猛，或怯懦，或高大，或渺小??請你從中任選一個人物，寫寫你對他（或她）的評價，字數不少于600字。

[構思點撥]

面對這一文題，應選擇一個最了解的人物來寫，只有了解的人物才能言之有物，言之有理，言之出彩。應選擇一個新穎的角度來寫，不可拘泥于別人對人物的評價，應寫出自己的見解。應選擇一些確鑿的事例來寫，只有無可辯駁的事實才能有力地支撐自己觀點。應選擇一些有效的方法來寫，如可用癡情襯薄情，用智慧襯愚蠢，用忠義襯狡詐，更好地寫出人物形象，更好地論證自己的觀點。寫“理”類作文專題指導 【學習目標】

1．能就適當的話題作即席講話或有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力。

2．了解論點、論據、論證、議論文的結構等有關議論文的知識。

3．寫簡單的議論文，努力做到有理有據。

【考點聚焦】

1．根據特定的材料寫小議論文。

2．根據特定的材料寫讀后感。

3．根據特定的材料寫一事一議的短評。

4．根據給定的話題自擬題目寫議論文。

【知識累積】

議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質規律和內在聯系的文章。寫作議論文應掌握以下知識。

1．議論文的論點

論點是作者對論述問題的見解和主張，是議論的靈魂。一篇議論文一般只有一個中心論點，有的議論文也可以圍繞中心論點提出幾個分論點。論點可以出現在標題，可以出現在文章開頭，可以出現在文章中間，也可以出現在文章結尾。

2．議論文的論據

論據是論證論點的材料。論據一般分為事實論據和理論論據兩種。事實論據一般包括生活見聞、歷史事實、新聞報導、藝術作品、科學知識等，理論論據一般包括原理、規律、哲理、思想、名言、俗語等。

3．議論文的論證

論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；對比論證，拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來論證論點。

4．議論文的結構

一般來說，議論文最基本的結構是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論），可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。其他各種各樣的結構，是從這兩種結構中派生的。“橫式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉合”式。

【卓越思維】

議論文是一種十分常用的文體，也是中考時考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場議論文應注意以下五個方面的要求。

1．對論點的要求。論點要正確，要符合事物的發展規律，要表現一個正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發表一些荒謬的見解，誤導讀者。論點要鮮明，贊成什么，反對什么，應旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個中心論點，絕不允許有多個中心論點。論點要新穎，要言人所未能言，發人所未能發，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠’叫好”“近墨者未必黑”“應該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點就能新人耳目，發人深思。反之那些鸚鵡學舌、人云亦云的論點只能令人生厭。

2．對論據的要求。論據要真實。事實論據應確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮小；道理論據應有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實是對論據的基本要求，只有真實的論據才具有說服力。論據要典型。應選擇具有代表性、能說明本質問題的論據，應摒棄那些偶然發生、不具有必然性的論據。特別在列舉多個事例論證一個論點時，事例的角度要豐富，代表性要強，以增強論據的典型性。典型的論據或如警鐘一樣催人猛省，或如和風一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤入心田，能給讀者無窮的回味。論據要新鮮。不可一談奉獻就寫雷鋒，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾??這些論據因被人反復使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應盡量選擇那些新鮮的事實、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。

3．對論證的要求。論證要求嚴密清晰，分析透徹，觀點與材料統一，為闡明中心論點服務。展開論證應注意兩點。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優勢，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動優美；引用論證——文采飛揚??以上論證方式可以單獨使用，也可以綜合運用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進行分析說理。只是機械地列舉事例，不會分析說理是中學生寫議論文的一大通病。其實，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實質；可反面分析，推論后果；可對比分析，論證觀點；可總結歸納，揭示意義??總之，要充分利用論據來論證自己的觀點。

4．對結構的要求。議論文一般有以下幾種結構形式。一是總分式。即先提出中心論點，然后分幾個方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個方面比較分析，然后歸納出結論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種形式有人稱之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結論的方式。全文既無總提也無總論，只是一個問題一個問題的論述。五是遞進式。其特點是各個層次之間是逐層深入的關系，即前一個層次是后一個層次的基礎，后一個層次是前一個層次發展的結果，各個分論點逐層向中心論點靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯式，即在橫向（或縱向）展開的同時，也可以在某一局部進行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點。以上方式各有其妙，我們在寫作時盡可根據實際情況，靈活選用。

5．對語言的要求。一篇成功的議論文，不僅應閃現出理性的光芒，還應該展現出語言的魅力。一是語言應嚴謹。世上少有絕對的真理，所以我們在闡發議論時應注意分寸，留有余地，慎用“絕對”“一定”“凡是”等武斷的詞語，使行文周密嚴謹，無懈可擊。二是語言應生動。可以講一個有趣的故事，打一個形象的比喻，引一句精彩的名言，來一句幽默的調侃，用一組整飭的排比，寫出語言的形象之美、靈動之美、氣勢之美。三是語言應有情。可對正面人物進行熱情的贊美，可對反面人物進行辛辣的諷刺，可作出誠懇的規勸，可發出真誠的呼吁??總之，應在字里行間流露自己的真摯感情，表達自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染。

若能做到以上幾點，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。

【知能解讀】

[中考名題一]

從________做起

要求：將題目補充完整后寫一篇不少于500字的作文。

（2002年湖北省荊州市中考題）

[名師指路]

這道半命題作文題可補充成以下文題：從我做起、從今天做起、從愛自己做起、從善待動物做起??以上每個文題都可以寫成議論文。寫作此題，應注意以下方面：一是審題要細心。文題中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“從我做起”就意味著只有“我做”才能影響到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”顯得多么必要，多么重要。二是構思要靈活。可用正反對比式展開。“從今天做起”一文就可以先寫善于從今天做起的人能夠成功，再寫不善于從今天做起的人一事無成，在鮮明的比照中論證論點。可用逐層深入式展開。“從小事做起”一文就可以先寫為什么要從小事做起，再寫怎樣從小事做起，在層層深入中論證論點。可用分論點的形式展開。“從愛自己做起”一文就可從“愛自己才能愛他人”“愛自己才能愛集體”“愛自己才能愛祖國”等方面并列展開，以取得異彩紛呈的效果。

[魔師點化]

若用分論點的形式展開此文，應注意語言的優美。或用排比句列舉事例，寫出語言的簡潔之美；或引用名言警句論證觀點，寫出語言的精警之美；或用比喻論說觀點，寫出語言的生動之美。總之，要寫得優美靈動，文采飛揚。

[中考名題二]

著名教育家陶行知十分重視培養學生的創造能力，提出“六大解放”：解放大腦，使學生能思；解放雙手，使學生能干；解放眼睛，使學生能看；解放嘴，使學生能說；解放空間，使學生能到大自然、大社會里學習；解放時間，使學生充分發揮自己的聰明才智。請你從中任選一個方面，自擬題目，寫一篇600字左右的議論文。

（2003年黑龍江省哈爾濱市中考題）

[名師指路]

這是一個明確規定寫議論文的中考作文題。具體寫作時應注意以下三點。一是選題要準確。可從以上六個話題中選擇一個最有發言權的內容來寫，切不可寫多個話題。二是擬題要“亮麗”。題目要生動、形象、簡潔明了，富有情趣，最好能揭示中心論點。如“讓學生做一個準思想家”“請給學生一雙慧眼吧”“將時間還給學生”等文題就能令人一見鐘情。三是議論問題要透徹。不可蜻蜓點水，泛泛而議，說一番不痛不癢的空話。應聯系我國教育的弊端來議論，聯系國外先進教育方法來議論，聯系新時代對學生的要求來議論，站在培養學生創造能力的高度來議論，引用具有令人警醒的名言來議論，列舉典型確鑿的事實來議論，寫深寫透，令人信服。

[中考名題三]

加強課外閱讀，是提高語文水平的重要途徑。讀中外名著其實是在跟大師對話，能使我們獲得很多的啟示，充實自己的生活。讀《西游記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦，了解生命的意義；讀《魯濱遜漂流記》，我們能懂得實干比信念更重要??請以“——讀《××××》有感”為副標題，自擬題目，就自己讀過的課外名著（名文章）談一點體會和感想。

（2003年江蘇省無錫市中考題）

[名師指路]

這道中考作文題明確要求寫讀后感。讀后感是議論文中的一種形式，這道題也屬于要求寫議議論的文題。寫作此題，要注意以下三點。一是讀題要細心，應注意題目中的“課外”二字，不能圍繞課內文章談體會和感想。二是選點要準確。一本名著可以引起感想的內容是多方面的，可以是一種觀點、一句名言、一個細節、一個問題、一個人物等，要圍繞感受最深的那一點來寫。三是結構要完整。一般來說，可按“引述名著——提出觀點——議論觀點——聯系實際——總結全文”的順序展開。四是寫法要規范。不可用敘述代替感想，不可用評論代替感想，不可脫離原著。

[中考名題四]

“和”字字祥義豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹、對己平和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和平??請以“和”為題，選擇你最擅長的一種文體，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。

（2003年江西省中考題）

[名師指路]

這道話題作文題，可以寫記敘文、散文、小說等文體，也完全可以寫議論文。“對人和善”“對己平和”“家和萬事興”“和氣生財”“世界需要和平”這些短語本身就是極好的論題。若寫議論文，應注意以下幾點。一是鎖定話題。題目中的含義十分廣泛，有和善、和藹、和氣、和樂、和平等含義，每一種含義就是一個子話題，鎖定任何一個都能寫出美文。二是注意立意。無論寫“和”的哪種含義，都應表達出對“和”的肯定、褒揚、贊許，不可力求創新而寫出令人不可接受的奇談怪論。三是注意語言。寫這篇文章，語言應親切、委婉，飽含感情，應展現出“潤物細無聲”的魅力。

第五篇：中考語文寫“我”類作文專題指導

展現多彩的自我--中考寫“我”類作文專題指導

【學習目標】

1．多角度的認識自我，表現“我”的豐富多彩。

2．抓住自己的特征，力求有創意地展現自我。

3．根據所寫內容選擇恰當的表達方式和文體。

4．感情真摯地表達，力求表達出自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。

5．善用聯想和想象，豐富表達的內容。

6．寫記敘文做到內容具體，寫議論文做到有理有據，寫散文做到形散神聚。

【考點聚焦】

1．展現“我”的個性特長，如：《_______的我》

（2003年廣東省中考試題）

2．展示“我”的興趣愛好，如：《我的另一片天地》

（2001年天津市中考試題）

3．記述“我”的成長經歷，如：《媽媽，我長大了》（2001年北京順義縣中考試題）

4．暢寫“我”的情感世界，如：《我的歡樂》（2000年天津市中考試題）

5．表白“我”的精神追求，如：《我的心愿》（2001年河南中考試題）

6．描繪“我”的推測想象，如：《我二十年后某一天的日記》（2001年廣州中考試題）

7．抒發“我”的感悟體會，如：《我的自學體會》（2001年青島市中考試題）

8．表達“我”對自己的認識，如：話題作文《我很重要》（2003年黃石市中考試題）

【知識累積】

一、認識自我的方法

1．調查了解法：通過向父母、老師、同學、鄉鄰調查詢問“我”過去的表現及對“我”的評價來了解自己。

2．發散回憶法：從家庭、學校、社會等各個角度去回憶“我”在不同時期、不同方面

的所作所為來了解自我。

3．自我剖析法：通過日記等形式對自己的一言一行進行記載和分析來解剖自己。

4．辯證思考法：用變化的眼光看自己面向未來的發展優勢，用辯證的態度來評價自己。

二、刻畫自我的方法

1．繪形傳神法：通過對“我”的容貌、神態、身材、服飾、聲音乃至舉手投足等外在形態的描寫，來揭示我的精神世界和性格特征。

2．行動表現法：通過對“我”的行動描寫來表現“我”的思想性格。

3．內心獨白法：通過“我”的自言自語來刻畫“我”的形象,展示“我”的性格和內心世界。

4．以物托人法:：通過描寫與“我”有關的物來烘托“我”的個性和思想品格。

5．側面烘托法：通過旁人對“我”的觀察、議論和評價來展示“我”的方方面面。

6．定點特寫法：通過對“我”的某一突出“點”進行特寫式描寫，來表現我的精神風貌。

三、積累“我”的名言

1．自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己把自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。大凡說服了，感動了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。(蔣金鏞)

2．可以說，人生的過程，是一個不斷認識自我的過程。是一個不斷挖掘自己的過程。(陸星兒)

3．能佩服別人絕不會顯得你無能，能佩服別人恰恰說明你自信，能佩服別人也是一種幸福。(李鈞)

4．成功者不一定要求才智過人，但必須氣質特殊，他恨自己，也不相信自己不能成功，這種巨大的精神能量使他排除萬難，最終成功。(劉墉)

【卓越思維】

“展現自我”是初中寫作訓練的重要內容之一，也是中考作文考查內容的一個重要方面。要寫好這類作文，可以從以下幾方面入手：

1．精選素材。選材是作文的首要環節，只有選取了優秀的素材，才能成功地展現自我。

精選素材，首先要打開思路。我們可以細心回憶生活中的點點滴滴，仔細分析生活中的方方面面。如：我們可以寫自己的綽號，也可以寫自己的愛好；可以寫自己對學習的態度，也可以寫自己處世的風格；可以寫自己的歡樂、苦惱，也可以寫自己的追求、秘密；可以寫“我”的成長經歷，也可以剖析“我”的優缺點；可以寫家中的“我”，也可以寫老師眼中的“我”；可以寫現實中的“我”，也可以寫理想中的“我”??有了素材，還需要精心篩選。篩選時，要反復比較各種材料的優缺點，要選那些內容詳實、新鮮感人、生動有趣且能突出“我”的個性特點的素材。經過認真思考、細心比較，我們就會找到最優秀的寫作素材。

2．創新構思。有了好的素材，作文還只是成功了一半。作文要引人注目，還得創新構思。我們可以從“切入的角度、行文的思路、寫作的方法”等方面來創新構思。從角度而言，可以從單一角度出發，抓住自己某一主要特征來展示自己的形象，也可以從整體角度入手，畫出自己的自畫像；可以從正面的角度展現自己的個性，也可以從側面的角度展示自己的優點；可以靜態地描述自己的方方面面，也可以動態地寫出自己的發展變化??從思路而言，我們可以用分鏡頭展示“我”在不同場合的形象，也可以用“一線串珠”串起“我”生活的點點滴滴；可以“散點鋪排”，將自己的特點一一形象地羅列出來，也可以縱向展示，敘寫“我”不同時期的故事；可以用日記體記錄“我”的言行；也可以借自白書、檔案等形式表現“我”的本質??從寫作方法而言，我們可以用一詞經緯法來展示“我”；也可以用二人稱或三人稱來介紹“我”；可以借夢境來表白“我”；也可以借他人、他物來展現“我”；可以用寓褒于貶的方法贊揚“我”，也可以用寓莊于諧的方法調侃“我”??角度、思路和寫作方法林林總總、異彩紛呈，我們只有根據自我的特點和特長，選取最佳的角度、思路和寫作方法，才能最恰當地展現自我。

3．傳神描寫。“我”的形象鮮明，“我”給讀者留下的印象就深刻。要塑造好自己的形象，需要對“我”進行傳神的描寫。進行傳神的描寫，首先，需要抓住自己的特征。如：可以抓住“我”的外貌、語言、動作、心理、生活習慣等特征來刻畫“我”的形象。進行傳神的描寫，其次，要根據文章表達的中心確定描寫的重點。如：寫《我的愛好》要詳寫“我”的動作，寫《我的愿望》則要詳寫“我”的心理。進行傳神的描寫，還要靈活地運用各種描寫方式來突出“我”的形象。如：寫《我的自傳》一文，可以正面描寫自己的言行來展示自己的個性特點，可以借他人對“我”的評價等側面描寫來完善自我形象；可以對自己的丑陋處作簡筆勾勒，可以對自己的“靚麗點”進行細膩刻畫??

4．個性表達。真情的流露，會拉近作者和讀者心靈的距離，個性的表達則會吸引讀者閱讀的目光。在展現自我的時候，我們可以根據自己的個性、特長選用合適的表達方式、語言來表現自我。擅長敘事的，可以講講自己的趣事；擅長描寫的，可以描摩自己精彩的生活片段；擅長抒懷的，可以訴說自己的愿望；擅長想象的，可以在對自己未來的暢想中展示自己的才華；性格幽默的，可以用風趣的語言調侃自己；生性憨厚樸實的，則可以真誠坦率的介紹自己??找到了富有個性的表達方式，也就能成功地刻畫自我了。

做好了以上幾點，我們筆下的“我”也就栩栩如生、多彩多姿了。

【知能解讀】

[中考名題之一]

題目：我的另一片天地

提示：同學們除了日常功課的學習之外，還有各式各樣的天地，請把你的另一片天地展示給大家。要求：寫成一篇記敘文，不少于600字。（2001年天津市中考作文題）

[名師指路]

這道題的命題意圖是：要求借我的另一片天地展現“我”的興趣愛好、生活情趣及人生追求。寫好這篇作文，首先要明確“我”在另一片天地中的活動與“我”成長的關系，并據此寫出從事這項活動的意義。如：“我”在“另一片天地”中的活動是剪紙，在作文時，就不僅要寫出“我”為什么愛剪紙，“我”是怎樣學剪紙的，而且要寫出在剪紙中“我”學到了什么，它對“我”的成長有什么意義。其次，寫好這篇文章，不能僅記敘一次活動，要寫出在這片天地里的“我”多次表現，要突出“我”對這片天地的感情，來深化中心。最后，寫好這篇文章還需要細膩描寫，真切抒發自己的感受，要把另一片天地的活動寫得繪聲繪色，且營造出一種美的氛圍來。

[中考名題之二]

題目：我的快樂與煩惱

要求：1．寫記敘文適當穿插抒情和議論 2．注意運用過渡句或過渡段（2000年山東省中考試題）

[名師指路]

這是一道要求抒寫“我”內心感受的作文題。寫好這篇作文，首先要處理好快樂與煩惱的關系。在寫時，不能單一地寫快樂或煩惱，也不能簡單地平分秋色地記敘快樂和煩惱。必須用辯證的觀點把快樂和煩惱有機地結合在一起寫，并且寫出我對快樂與煩惱獨特感悟。其次，要安排好材料的先后順序和銜接，讓文章結構完整。再次，可以選用新穎的形式和個性的語言來表達。如：可以用日記體來敘述，也可以用光盤式來刻錄，還可以用劇本式來展現??

[魔師點化]

可以采用“化大為小、化寬泛為具體”的方法寫出自己在某一方面的快樂與煩惱。如：寫我交友的快樂與煩惱。可以先略寫交友的快樂再詳寫煩惱，突出交友要慎重；也可以先略寫煩惱再詳寫快樂，突出交友對我成長的意義。

[中考名題之三]

題目：__________的我

要求：①請把題目補充完整。例如：誠實的我，幸福的我，成長中的我，渴望理解的我．．．．．．②除詩歌外，文體不限。③不少于500字④文中不得出現真實的姓名，校名，否

則扣分。（2003年廣東省中考試題）

[名師指路]

這是一道要求介紹自我的半命題式作文題，寫好這篇文章首先要根據自我的特點填好題目，填題要簡練而又新穎，力求給讀者留下深刻的印象。如：好吹牛的“我”，愛出風頭的“我”。其次要精心構思，刻畫好自我形象。如:可以采用幾個片斷展現“我”的個性；也可以選取一則典型事例通過描寫來表現“我”的特點；可以通過自我對話來剖析“我”的缺陷；也可以借別人的嘴表現“我”的優點；可以借一條線索在連續的敘事中展示“我”的風采；也可以用戲劇或電視劇的形式展現“我”的形象??再次，在語言表達上要充分體現自己的個性特點，讓文中的“我”呼之欲出。

[中考名題之四]

依據下面的一段文字，以“我很重要”為話題，自擬題目寫一篇文章。

著名作家畢淑敏曾在一篇文章里說道：中國人一向忽視自己的重要性。可是，對于父母，我是他們的惟一；對于親密無間的朋友，我的友誼是他們珍藏的財富；在生活和工作中，我是不可或缺的主宰．．．．．．所以，我很重要！我們應該有勇氣大聲宣布：我很重要！（2003年湖北黃石市中考試題）

[名師指路]

這是一道要求闡述自我價值的話題作文，寫好這篇作文，首先要善于尋找體現自己的長處、價值的材料。如：可以從“我”與父母關系、“我”在朋友、伙伴中的地位，“我”在班級中的發揮的作用等方面來尋找材料。其次，要精心構思，突出中心。如：可以在一件具體事中寫“我”發揮的作用來說明“我很重要”，也可以寫“我”不在時家人、學校等各方面的種種不適反應來說明“我很重要”，還可以從發現自己價值對成功的意義這一角度說明“我很重要”。再次，要注意把握語言的分寸，既要寫出自己的長處又不能自吹自擂，讓人生厭，要巧妙地突出“我很重要”。