第一篇：高中語文必修一第四單元教材分析(課文分析+知識點)

高中語文必修必修一第四單元教材分析（課文分析+知識點）

高一語文學業水平考試復習教案 必修一第四單元 教學時刻： 2課時 教學過程：

一、單元梳理

茸鞴培社會已進入信息期間，各種傳媒充斥著我們生活的每一個角落，其中新聞以其壯大的承載能力天天大規模地傳播著公共信息，可以說關注新聞已成為我們每小我天天不可缺少的生活內容。如何有效地解讀新聞，本單元為我們提供了一個范例。本單元四篇文章《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有哪樣新聞》是消息，《包身工》是報告文學，《飛向太空的航程》是通信。這些作品強調真實性，及時準確地反映了方方面面的社會信息，從真實的生活出發，傳達出期間的精神。

《別了，“不列顛尼亞”》記錄了英國撤離香港，香港回歸故國這一龐大歷史事件，它選取了英國撤離香港的一系列場景，并把它們放在歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了一種歷史的縱深感；《奧斯維辛沒有哪樣新聞》則打破客觀報道的傳統，直接講述記者本人參觀奧斯維辛集中營的所見所感。

報告文學《包身工》是中國報告文學史上劃期間的作品，筆者以鐵的事實、精確的數據、精辟的分析和評論，把勞動強度最重、地位最低、待遇最差、痛楚最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴了帝國主義和買辦權勢的殘酷剝削和掠奪中國員工的罪過。

通信《飛向太空的航程》從“神舟5號”飛船發射成功寫起，回顧了中國的載人航天史。在歷史和現實的對照中，國人的舒暢和自豪顯得更加凝重。

學習這一單元的文章，要了解新聞報道和報告文學的平常特性和結構體式格局，學習新聞作品，要注意新聞結構的多樣性，分清新聞事實與新聞背景、客觀敘述與主觀評價，在

此基礎上，去粗取精，捉住有用信息，培養篩選信息的能力；學習報告文學，要聯系作品的期間背景，掌握筆者的情感傾向，學習敘事寫人的技巧，培養關注社會的意識。

二、復習《短新聞兩篇》

（一）復習目標

1、了解新聞報道的平常特性和結構體式格局，培養閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力。

2、掌握新聞中的新聞事實、背景材料和筆者的主觀評價三方面的內容。

3、學會分析一篇新聞的首要內容和寫作特點。

4、激發民族自豪感和熱愛和平的美好情感，培養關注社會、關心時事的意識。

（二）課文團體感知

1、說明表明文題

《別了，“不列顛尼亞”》：問題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國皇家游輪“不列顛尼亞”號脫離香港，消散在茫茫的南海夜幕中，這是現實的場景。另一方面，“不列顛尼亞”號的離去，象征著英國殖民統治在香港的閉幕，中華民族的一段恥辱終告洗刷。

《奧斯維辛沒有哪樣新聞》：問題就是一個典型的否定句，類似的句子文章中又出現了兩次：一次是介紹完背景材料之后，筆者說“今天，在奧斯維辛，并無可供報道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經了解了它許多東西，的確沒有哪樣新聞可以報道了；另一方面，即使沒有新聞，筆者照舊要寫一寫，由于他感到“一種非寫不可的任務感”。第二次是結尾“在奧斯維辛，沒有希奇東西可供報道”。除了呼應前文之外，還突出了文章主題。意思是說，奧斯維辛沒有哪樣希奇東西了，每一個參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震動，甚至窒息。看到這些遺留的東西，就有這樣的感覺，假如看到那些真實的場景，又會有如何的感覺呢？這樣，雖然話語貌似太平，卻施展闡發出對納粹罪行的深刻揭露。

2、明了背景

《別了，“不列顛尼亞”》： 1997年7月1日零點 ,中華人民共和國國旗和香港希罕行政戔戔旗在香港升起 , 經歷了百年滄桑的香港終于回到故國的懷抱 , 中國當局最先對香港恢復利用主權 , 這是中華民族的大事 , 也是天下歷史上的一件大事。為了記下這一盛事，四位新華社記者共同努力，真實、準確地描繪了這難忘的時候。文章精彩地記錄了英國王儲查爾斯和末代港督彭定康乘坐“不列顛尼亞”號皇家游輪撤離香港的最終時候 ,將某些主要和出色的場面, 生動、形象地再如今讀者面前。本文獲得中國新聞獎一等獎。

《奧斯維辛沒有哪樣新聞》：奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內。1940年4月27日，德國法西斯頭目希姆萊爾下令在此構筑最大的滅絕人性的殺人工廠--奧斯維辛集中營，并于同年6月14日將首批罪人運抵奧斯維辛。1941年對集中營進行磷鞴農建，二戰結束時，整個集中營占地面積達40平方公里。除斯塔姆拉格、布熱津卡、莫諾維采三個首要集中營外，還有45個分營。營內5個焚尸爐平均天天焚尸1萬具。包括中國人在內的28個民族的400萬人作古于集中營，其中猶太人最多，達250萬。1947年被拓荒為國家博物館。1979年被列入聯合國天下文化遺產名錄。這篇消息是美國記者羅森塔爾戰后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發表之后，各大報紙爭相轉載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。

3、梳理結構

《別了，“不列顛尼亞”》 導語 “不列顛尼亞”號脫離香港 ↓ 港督府離別儀式

主體 添馬艦東廣場離別儀式 時刻次序 ↓ 中英香港交接儀式

結尾 增補介紹背景，表達復雜情感 《奧斯維辛沒有哪樣新聞》

使（導語）如今：陽光、草地、孩子們的嬉笑 命 布熱金卡 歷史背景：殺人工廠

與 毒氣室和焚尸爐

責 罪行的集中營 擁擠的住處、絕育執行室 任（主體）囚徒的照片和實行絞刑的地下室 災禍已曩昔，但歷史不能忘掉

4、感悟主旨

《別了，“不列顛尼亞”》：在很多關于香港回歸的報道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，筆者沒有寫交接儀式現場多么肅靜，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動，而是選擇了英方撤離這樣一個角度，并且把末代港督乘英國皇家游艇“不列顛尼亞”號撤離香港這一事件放在一個歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。文章傳遞出了中華民族在這種特定歷史時候的自豪感，同時，此刻所傳遞的情緒又是復雜和深沉的。

《奧斯維辛沒有哪樣新聞》：這是一篇獲過美國普策利新聞獎的優越新聞作品,被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。它跳出了傳統新聞“客觀報道”“零度寫作”的窠臼,勇敢地在反映客觀事實的基礎上,著力施展闡發作為一名有任務感的記者的在場的主觀印象。筆者在看似太平的敘述中抒發了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達了筆者對自由、和平與祥和的憧憬，激情洋溢地抒發了對法西斯暴行的深惡痛疾,對自由、解放、新生的無比愛惜之情。同時，也是為了提示人們不要忘掉歷史的教訓。

（三）、出色語段賞析

1、停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，正好組成這個“日落儀式”的背景。

象征英國統治的“不列顛尼亞”號，與象征香港回歸故國的希罕行政戔戔旗，組成了光顯的對比，啟示人們發現這一儀式的深厚內涵。

2、大英帝國從海上來，又從海上去。

大英帝國從海上乘船登陸香港，最先了長達156年的殖民統治；1997年7月1日凌晨，香港順遂回歸故國，參加儀式的英國官員乘坐“不列顛尼亞”號脫離了香港，消散在南海的

茫茫夜幕中。這是現實的場景，也是一句概括性很強的話，把香港百年歷史的滄桑巨變凝結其中，暗含著歷史和現實的對比。

3、但這一次不同：永久都不會有另一壁港督旌旗從這里升起。

筆者巧妙地運用了對比伎倆，強調這次降旗不再因此往港督換任的重復，它是具有標志意義的最終一次。

4、從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚暖和，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。

“陽光明媚”，綠樹成陰，孩子們喜悅地游玩，這是一幅多么美好的和平景象！然而筆者卻說這是“最可怕的事情”，“像一場噩夢”，為哪樣？難道筆者不喜歡這統統？當然不是，筆者用的是反語。由于景象固然美好，卻與布熱金卡的歷史不相配。布熱金卡曾經是一個暗無天日的人間地獄，這里應該“永久沒有陽光、百花永久凋謝”，灰暗的天空，沉悶的色調才是它最相配的景象。然而一踏進集中營，筆者卻受驚地看到兩種不相配的東西疊合在一路，是以感到“可怕”。筆者無一句正面控訴，卻強烈表達出本人的怫郁，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的抑制。

5、“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。” 一邊是殺害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生氣勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一路，這樣的景象的確讓人難忘。大概是挖苦，任納粹刑罰多么殘暴，終歸制止不了生命的進程；大概是控訴，生命的綻放是人凡間最美好的事情，對生命的殺害是最惡劣的罪過。

6、“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”

做禱告，或者是為了求得天主的諒解，或者是為了求得天主的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒有的，由于劊子手喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向天主禱告后悔本人的罪過的；而無辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無計可逃，他們也沒有辦法求得天主的保佑。

（四）、重點難點探討

1、《別了，“不列顛尼亞”》一文中，現實的場景和背景材料是怎樣有機地融合在一路的？

現實的場景是文章的首要內容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對應于一個現實的場景，寄托一些樞紐詞銜接在一路，比如提到彭定康脫離港督府，就引入一些關于港督府歷史的背景材料；而降旗的儀式，則讓人聯想起156年前，英國殖民者踏上香港的初次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是紊亂無章的，它們靠現實的場景串在一路，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現實的場景有歷史的縱深感，讓人更加領會出儀式本身的現實內涵。

2．為哪樣說英國的離別儀式是“日落儀式”？

英國曾經霸占了十分廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國”，喻指在它的領土上，永久都有陽光暉映。香港作為英國在東方的最終一塊殖民地，于1997年離開英國的統治，回歸故國，可以說在中國香港的土地上，英殖民統治的太陽落了。以是把英國離別的儀式稱為“日落儀式”。

3、“從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共曩昔了156年5個月零4天。”時刻為哪樣要詳細到“零4天”? 這句話，一方面寫出我們百年的屈辱史，一方面又寫出了中國人為此作出的努力。筆者表達的情感是十分沉重的，本人的土地被人一占就是150年，這是何等屈辱的事，但中國人民并無忘掉這奇恥大辱，爭奪香港的回歸的舉措一向沒有克制過，每一個中國人都不會忘失蹤這個日子。

4、為哪樣說奧斯維辛沒有哪樣新聞？

法西斯衰亡十四年后，奧斯維辛集中營已成為歷史的陳跡，這里再沒有哪樣主要事件發生，有的只是絡繹不絕的游客，“陽光明媚，綠樹成陰，在集中營大門附近，孩子們在追逐游戲”的景觀。此地如今太平，無新聞可寫？但是，14年的光陰長河，流走了無數看不完的鮮花與果實，流走了無數想不完的盼望與夢幻，而始終流不走的是人們對法西斯侵略者那血淋淋的記憶與聯想，始終流不走的是作為目擊者和見證人的奧斯維辛集中營對將來的昭示：在我們居住的這顆蔚藍色的星球上，再也沒有比戰役這個魔鬼更能殘酷地蹂躪茸鞴培的情感和命運了！是的，這里不該再有哪樣新聞了！新聞何嘗不是過眼云煙的東西呢！能夠讓歷史告訴將來，這不就是新聞的價值嗎？

5、《奧斯維辛沒有哪樣新聞》這篇消息與我們常見的消息有哪樣不同？

不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對于所報道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現，只是純客觀記敘，不摻雜本人的感情和判定，只是由事實本身說話；另一種是記者作為旁觀者出現，但會在敘述事實的同時表達本人的看法或者滲透本人的感情；還有一種，記者作為事件的參與者，文章直接描寫他的所聞所感。我們平時讀報紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，首要照舊一種客觀敘述為主的寫法；而本文有所不同，把筆者本人參觀集中營的感受當成了首要的內容來寫，是一種純主觀性的報道。

（五）、基礎知識積累

1、筆者、作品

①《別了，“不列顛尼亞”》的筆者署名為周婷、楊興，實際上是四人：周樹春、楊國強、徐興堂、胥曉婷，都是新華社記者。

②新聞包括消息、特寫、通信等樣式。消息因此簡要的文字,及時報道國內外最新發生的有社會價值的事實的一種新聞文體，也是最廣泛、最常用的新聞文體。消息的六因素:時刻、所在、人物,事件發生的理由、經過、結果。消息的結構包括五部分：問題、導語、主體、背景、結語。其中問題、導語和主體是消息必不可少的三部分。

③羅森塔爾，全名為埃ull;姆ull;羅森塔爾，美國記者，本篇新聞獲昔時普立策新聞獎。美國普利策獎主席、新聞學教授霍恩伯格說，這是國際報道獎得主羅森塔爾“寫得最好的作品”。

2、識記字詞（1）字音

序幕(xù)凝重(iacuteg)掩映(yì)冉冉(rǎ)明媚(mai)噩夢(a)嬉笑(xī)凋謝(diāo)

撰寫(zhuà)步履(lǚ)茫然(mág)絞刑(jiǎo)秘密(mì)窒息(zhì)禱告(dǎo)婆娑(oacute;suō)

（2）詞語積累

凝重：端莊。掩映： 彼此遮蓋而互相襯托。

矚目： 注目, 把視線集中到一點上。易幟： 變換旌旗。指降英國國旗,升起中國國旗

接載：接待，裝載。序幕： 指龐大事件的開端。

半夜：午夜。退役： 武士役期滿后克制服役, 這里指“不列顛尼亞”號戰艦不再執利用命。

毛骨悚然：悚然：害怕的樣子。汗毛豎起，脊梁骨發冷。形容非凡很是恐驚。不寒而栗：栗：畏懼，發抖。不冷而發抖。形容十分恐驚。踉蹌：lià#609;qiā#609;走路不穩。也作踉蹡。

祈禱：qí dǎo ①也作“禱告”。基督教特指向天主(上帝)和耶穌基督呼求、感謝、稱贊等。上帝教還包括吁請圣母馬利亞以及其他圣徒向上帝和基督代求。有不作聲的默禱和作聲的口禱；小我單獨進行的私禱和集體舉行的公禱等。公禱時通常由牧師或神父領禱。②伊斯蘭教與禮拜相聯又非禮拜的一種宗教儀式。指穆斯林為在今世、下世得到某種慰藉而向真主提出的一種祈求。可在禮拜前后舉行。

呆滯：dāi zhì 不無邪；不通行。游玩：游戲；玩樂。

三、復習《包身工》

（一）、復習目標

1、把握報告文學的特點，懂得區別新聞和報告文學

2、把握文章的主旨大意，了解舊社會包身工的悲慘生活，認識日本帝國主義和中國封建權勢互相勾結，殘酷壓榨我國勞動人民的罪過

3、學習本文“點面結合”的寫作方法，領會文中內涵雄厚、情感充實的句子

4、能由此深入思慮現實題目，關注弱勢群體

（二）課文團體感知

1、說明表明文題

包身工是指二三十年代，在上海東洋紗廠里，為外國人工作的女工。由于這些女工在進廠時已經簽訂了賣身契，失去了人身的自由權，以是被稱為“包身工”。

本文以包身工為題，意義有三：其一，課文講述的一群人的故事，這群人當時社會上給他們的稱呼就是包身工；其二，我們從課文的主旨來看，以包身工為題，暗示了文章的中心；其三，包身工，除了是當時社會對這群人，這類人的稱呼以外，它照舊一種制度，一種罪行的制度。

2、明了背景

《包身工》發表于1936年6月《光明》半月刊創刊號。為了創作這篇報告文學，夏衍親自深入東洋沙廠采訪調查。她得到一位女工的幫助，混進包身工中兩三次，但是這經后，他就被工頭盯住了從三月初到五月，夏衍為了看到包身工們上班的情景，足足作了兩個多月的夜工。他深入生活獲得了大量第一手材料后，寫成了這篇到處頌揚的《包身工》。

3、梳理結構

課文可以分成兩個部分。

第一部分（從開頭到“東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！”）按照時刻次序，捉住“包身工”們一天生活的三個首要場景，從住、吃、勞動條件等方面描述了包身工的苦難生活。筆者刻畫了三個場景：

第一個場景是：“上午四點過一刻”，“鴿子籠平常”的住房里，包身工起床，最先了一天非人的生活。

第二個場景是：“四點半之后”，包身工吃豬食一樣的飯。

第三個場景是：“五點鐘”，包身工們走進工廠，最先了在“三大威脅”（音響、塵埃、濕氣）和“三大危險”（毆打、罰工錢、停生意）威脅下的一天的工作。

第二部分是全文的總結（從“兩粥一飯”到結尾），筆者概括了包身工們的非人生活，并提出了本人的憤怒控訴。

4、感悟主旨

《包身工》作于1935年，是夏衍經過長期的實地調查，在具體地占據了大量可靠材料的基礎上寫成的。他以鐵的事實、精確的數據、精辟的分析和評論，把勞動強度最重、地位最低、待遇最差、痛楚最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴了帝國主義和買辦權勢的殘酷剝削和掠奪中國員工的罪過，同時告訴人們，包身工制度是在半封建半殖民地社會的溫床上，受到國民黨反動當局“非凡優惠”的珍愛，隨同中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。

（三）出色語段賞析

1、粥菜？是不可能有的。有幾個“慈愛”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

這是通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭伎倆，含蓄地表達感情。“慈愛”這個褒義詞，在這句中轉為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來彷佛是為了改善包身工生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上壓迫更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上哪樣佳肴，筆者有心稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質量之粗，暗含挖苦的意味。

2、兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀平常的生活，土壤平常的作踐──血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，虛弱到不能走路照舊工作，四肢舉動像蘆柴棒平常的瘦，身體像弓平常的彎，面色像作古人平常的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，照舊被逼著在做工。

這是一段整散結合的話，通過反復、排比等修辭伎倆，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動，同時也表達了筆者對這種罪行制度的憤慨和對包身工寄予的關切與惻隱，筆者的情感灌注在字里行間。

3、在這萬萬被豢養者中央，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有盼望??沒有司法，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、系統體例和對這種系統體例忠厚地服役的16世紀封建制度下的奴隸！

這是筆者對包身工制度的控訴，運用了排比的修辭方法，以排山倒海的氣魄指摘包身工制度的罪行。后一句中，“20世紀的爛熟了的技術、機械、系統體例”代表了茸鞴培技術文明的提高，這同“16世紀封建制度下的奴隸”形成偉大反差，兩種事物結合在包身工身上，揭露了包身工遭受的榨取之深。

4、黑夜，靜寂得像作古平常的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！

直抒胸臆，施展闡發了筆者要摧毀包身工這一罪行制度強烈的愿望。同時，向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和統統反動統治者發出了警告：當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露陰郁的報告文學，顯出了一點亮色。

（四）重點難點探討

1、筆者是如何描寫包身工這個群體的生活的？

為了準確而深刻地再現包身工制度的陰郁、殘酷，筆者精心選材，描寫了包身工們一天的生活狀態。它所用的伎倆是“點面結旱。所謂“面”，就是平常的、概括性的材料；所謂“點”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的細節。這兩方面的材料是骨架和血肉的關系。“面”上的描述搭起了一個包身工悲慘生活的基本框架，“點”的刻畫，則是添補其中的詳細材料。

“面”上的描寫，首要指的是人物的群體描寫，課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨平常地走進工廠、在工廠忍受各種威脅的情景，都是先作一下概括性的敘述，比如清夙興床的場景，開場便是一個兇暴男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭取馬桶??這里面，筆者并無詳細刻畫哪一小我物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個群體，描寫她們的生活，必須通過團體速寫，才能得到周全的施展闡發。

但是，僅有這些概括的描述，會顯得單薄。于是筆者選取了一些典型人物和典型細節。比如文中三次提到的“蘆柴棒”這小我物。第一次，由老板喊她的名字而寫出她那“四肢舉動瘦得像蘆棒梗一樣”的外貌。第二次寫她病倒了，盡管是急性的重傷風，盡管“她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方”，盡管她“用手做動手勢，表示身體沒力，哀求他的同情”，但是，老板為了不喪失一天的利潤，照舊要用各種毒辣的手段來強制她做工。第三次寫她身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不樂意用手去接

觸她的身體，即使這樣，老板也決不放她回去。蘆柴棒是很多包身工中的一個典型人物。這里，筆者雖然只寫的是一個蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個蘆柴棒。蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工常常受到的荼毒和污辱的縮影；老板要蘆柴棒“做到作古”，也是每一個包身工們最后都不可逃脫的厄運。通過“蘆柴棒”的悲慘遭遇的描述，詳細而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運。

另外，還有一些典型事例，比如沒吃上粥的包身工，接受老板娘親自制作的“美食”；典型細節，如她們“在脫告別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”，“半裸體地起來開門，拎著褲子爭取馬桶”等，都使得包身工們的苦難生活生動地顯如今我們的面前。

2、本文因此哪樣線索團體材料的？

課文以時刻為線索，圍繞包身工一天的生活和做工來團體材料，中央穿插一些背景材料和筆者的議論。筆者把散亂的不完備的材料，像剪接電影一樣，高度集中地團體在包身工從早晨到黃昏下班一天的時刻里。首先是四點一刻，包身工起床的情形，展示了她們留宿條件之差，以及在種種折磨下精神狀況的麻木，之后補敘了包身工的來歷，使帶工的謊言與現實條件的糟糕形成對比。然后是四點半，包身工吃飯的場景，接著進一步追根究源，分析了日本廠家之以是希罕樂意雇用包身工的三大理由。最終是五點鐘之后，包身工們上工的情景以及做工時所遭受的種種威脅和荼毒。緊接著插敘指出日本紗廠汲取中國員工的血汗迅速重大的事實，揭露帝國主義對中國員工的壓榨掠奪。如此安排，敘議結合，條理清晰。

3、課文中用到的材料可以分為兩類：一類是新聞事實，一類是背景材料。這兩個方面的內容在課文中是怎樣有機地融合在一路的？

文章在敘述了一些新聞事實之后，每每引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、發展等情況。中央都有一些遷移轉變性的文句，使得銜接自然流暢。比如寫四點一刻被罵做“豬玀”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她們正式的名稱卻是‘包身工’”一句作為過渡，寫這些鄉間姑娘是怎樣被帶工老板騙到城里來的。在介紹了四點半鐘包身工們吃粥的情景后，就用“廉價的機器”來銜接，引出了日本廠家希罕樂意雇用包身工的理由，對包身工受剝削、受壓榨的情況做了詳細、具體的介紹。

4、課文運用了哪些修辭伎倆？各有哪樣樣的表達效果？

（1）對比。一方面是包身工與帶工老板在住、吃、穿著梳妝、收入等方面的對比。前者，住的是“布滿了汗臭、糞臭和濕氣”的“像鴿子籠平常”的工房，吃的是“漿糊平常” 的薄粥，穿的是“褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫”；得到的工錢天天僅三角八分。而后者，穿的是“拷綢”之類；“不僅可以放債、買田、起屋”，還能兼營茶樓、浴室、剃頭部之類的買賣。通過這些光顯的對比，深刻地揭露了帝國主義和中國封建買辦權勢相互勾結殘酷壓榨包身工血汗的滔天罪過。另一方面是包身工與“外頭員工”的對比。包身工“臟，鄉間氣，土頭土腦”，沒有做工與不做工的自由，出了差錯要挨打；外頭的員工則“衣服多少地整齊一點”，可以選擇工作，不會挨打，可以通過行賄工頭換取好的工種。通過這種對比，真實刻畫出包身工奴隸平常的境地。

（2）比喻。比如“看著這種豢養小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時辰看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種四不像的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時辰船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養墨鴨的船戶”。這段話里，筆者用船戶養墨鴨捕魚的事，比喻帝國主義及其買辦們與包身工的剝削與被剝削的關系，非凡很是精當，有力地控訴了吃人的包身工制度。

除了明喻之外，用得最多的是借喻。文中用了“豬玀”“懶蟲”來借喻包身工，這些詞原本是老板和老板娘對包身工的稱呼，說明他們根本不把包身工當做人看，筆者借用過來，具有辛辣的挖苦意味。另外，還有用“機器”借喻包身工，揭露了帶工和紗廠老板把包身工算作贏利工具的罪行本質；用“罐頭”借喻日本紗廠，說明包身工無處可逃的悲慘境地。

（3）褒詞貶用和貶詞褒用。也就是變換詞語感情色彩的伎倆。比如：“有幾個‘慈愛’的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”“慈愛”這個褒義詞，在這句中轉為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來彷佛是為了改善包身工生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上壓迫更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上哪樣佳肴，筆者有心稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質量之粗，暗含挖苦的意味。

“罰工錢就是削減他們的利潤，停生意不僅不能贏利，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思考地就愛上了毆打這辦法了。”這句中的“愛”褒詞貶用，揭露了帶工老板們為了壓迫包身工的血汗而不擇手段、喪盡天良的豺狼本性。

“東洋婆望了一下子，大概是她不喜歡這種不文明的毆打，大概是她要介紹一種更合理的懲戒方法??”這句中的“文明”“合理”褒詞貶用。對包身工責罰的殘酷程度是一樣 的，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。

“這些在東洋廠里有‘腳路’的帶工??去游說那些無力‘豢養’可又不忍讓他們的兒女餓作古的同鄉。”這里的“豢養”一詞，貶詞褒用，反映了帝國主義的經濟侵略下，當時中國農村經濟日益凋敝，再加上田主、商人的層層盤剝，農夫生活極為貧困，無力對本人親生后代給予應有的撫養的悲慘景況。

另外，還有夸張、排比等伎倆，不再逐一說明。

（五）、基礎積累

1、筆者、作品

（1）夏衍（1900-1995），當代劇作家，革命戲劇和電影活動的團體者、領導者。原名沈乃熙，字端軒，浙江杭州人。1932年進入電影界；創作了《狂流》、《自由神》、《賽金花》等多部電影劇本。解放后，曾任全國文聯常務委員，文化部副部長，全國文聯副主席。作品許多，有《上海屋檐下》《法西斯細菌》等話劇劇本，還有小說《春蠶》《林家鋪子》等改編的電影劇本。作品收入《夏衍選集》。

（2）報告文學是文學文體的一種，散文中的一類，是文藝通迅、速寫、特寫的總稱。基本特性有三：真實性（不同于其他文藝創作），新聞性（不同于平常文章），文學性（不同于平常工作報告、社會調查）。

報告文學，是一種兼有新聞性和文學性的體裁。說它是“報告”，是就題材來說的，它必須選擇真人真事的新聞題材，迅速及時地反映生活；說它是“文學”，是就表達來說的，它必須采用某些文學的施展闡發伎倆，形象生動地再觀生活，如看重選材的生動、形象，布局的精巧。筆調的富有特色等。報告文學被譽為文學創作中的輕騎兵。

2、識記字詞（1）字音

衍（ｙǎｎ）汀（ｔīｎｇ）游說（ｓｈｕì）輥（ｇǔｎ）柵（ｓｈāｎ）趾（ｚｈǐ）骷髏（ｋū）

（2）詞語

生殺予奪：（指統治者把握了生作古賞罰的大權，妄作胡為，對人民生命財產隨意處置。生，讓人在世；殺，叫人作古亡；予，給予；奪，褫奪。）

吆喝：（大聲喊叫）呻吟：（病痛時口中發出的聲音。）一聽定命：（一，全；聽，聽憑，聽任）契據是實：（是，此）非特不能賺，還要貼補：（非特：不但）

四、復習《飛向太空的航程》

（一）、復習目標

1、把握通信報道的平常結構，即導語、主體、結尾三個部分。

2、能夠準確分析本文的清楚的條理結構，進步分析文章結構的能力。

3、感受中國人在航天事業中做出的偉大貢獻，樹立為故國的繁榮和發展努力學習的信念。

（二）、課文團體感知 1.說明表明文題

本文問題運用了雙關修辭，有兩層含義：其一，本文要傳達的新聞事實是中國的載人航天飛船飛向了太空，并且取得了成功，問題可認為實指“神舟”五號飛船發射的過程。其二，中國的航天夢經過了幾代人不懈的努力終于取得了成功，問題也喻指這一索求過程。

2.明了背景

2003年15日上午9時整，一艘中國的載人火箭，從酒泉的衛星發射中心順遂升空，經過21個小時、60萬公里的繞利用命后，成功返回地球，下降在內蒙古大草原上。這個舉措的圓滿結束，向眾人宣告了一個事實：繼雄霸太空40年的美國、蘇聯之后，中國已經成為第三個太空科技國家。

神舟五號載人飛船成功發射與重新收回，終于圓了中華民族幾千年的飛天夢。在“神五”載人飛船研制的浩大工程中，陜西多家航天科技單位做出了主要貢獻。諸如飛船的火箭發動機由航天六院提供，飛船逃逸塔動力體系由航天四院研制，航天期間公司的電子設備則為“神五”提供了“眼睛和耳朵”??可以說，飛船的升天，可以說故國的航天事業是千千千萬獻身航天科技事業的幕前幕后好漢集體伶俐的結晶，正是他們共同鑄就了共和國“神箭”，是他們共同托起了華夏“神舟”。

3.梳理結構

導語→中國 發射載人飛船成功

飛 背景 1957年蘇聯發射人造衛星 富于 主體→ 天 初步 研制火箭成功 創造 航 成就 人造衛星上天 與智 程 載人 計劃擱淺，夢想塵封 輝的 飛天 新的征程：“神舟”五戰五捷 中國 結尾→一個民族迎來了飛天夢圓的輝煌時候！人 4.感悟主旨

本文用生動流暢的語言和翔實的材料,用布滿信心十足的筆調，敘述了“神舟”五號載人飛船升空的壯觀場面和中國的航天人為了圓中華民族的飛天夢而做出的不懈努力，熱情的歌唱了為飛天夢做出貢獻的富于伶俐與創造的中國人。

（三）、出色語段賞析

1．這是茸鞴培航天史上一次不同凡響的發射，它標志著中國從此成為天下上第三個有能力寄托本人的力量將航天員送入太空的國家。

本句是一個議論性的評價話語，突出了這次發射事件對天下的影響及其主要意義，同時也注解此次發射在中國航天發展史上的主要性和歷史地位。布滿了對中國成功發射“神五”的自豪感，顯露了對巨大故國的由衷熱愛。

2．中國是嫦娥的故鄉，火箭的發源地，是誕生了茸鞴培“真正的航天始祖”萬戶的國度。在航天期間到來之際，中國，不能再一次落伍。

本句語言富于韻味。第一句用整句，第二句用散句，整散結合，抑揚頓挫，把中國的歷史和中國人的精神融合起來，收到了極好的效果。同時告誡國人，我們不能再落后了，從而激提議中國人民的自豪感、信心十足心，讓中國人團結起來，為了故國的壯大而努力奮斗。

3．為了這個飛天夢想，一個古老的民族已經守候了幾百年，一代又一代航天人已經努力了近半個世紀。

此段是第一部分和第二部分的銜接段，起著承上啟下的作用。句中“這個飛天夢想”指代的是上文的飛船載茸鞴培上天。而此段后半句引出了后面中國人在航天事業上的艱難歷程。

4．改革開放為中國積累了豐富的物質基礎--中國，終于又最先了向太空進軍的新征程。這證實了馬克思的學說，任何事情都是直立在經濟基礎上的，發展航天事業也不例外，沒有中國經濟權勢的加強，就沒有中國的航天事業的發展。從側面了解中國經濟飛速發展的作用。

（四）、重點難點探討

1、這則新聞的導語是哪樣?導語部分首要講述了哪樣? 本文的導語部分是1、2、3段,點明這則新聞想要傳達的最主要、最有價值的新聞事實,即2003年10月5日“神州”五號飛船發射,并且指明”這是茸鞴培航天史上一次不同凡響的發射”,它標志著中國從此成為天下上第三個有能力寄托本人的力量將航天員送入太空的國家,這一方面指明了這一事件的意義,同時點明這則新聞的新聞價值地點。

2、這則新聞主體部分首要講述了哪些內容,有哪樣特色? 新聞的主體部分,筆者并無繼續敘述“神州”五號飛船發射的經過,而是叉開一筆,用一個過渡段過渡到對中國航天研究史的回顧中，這一部分所占篇幅最長,引用的宛如似乎一些背景材料,這就使得本文和同題材的其他新聞報道有了很大的不同。大多數新聞都是很具體地描述火箭發射的過程,黨中間以及國人對于此事的關注,飛船上天后楊利偉的所見所感,即使有一些背景資料,也只是寥寥幾筆。本文筆者立意的角度更高,他們認識到“神州”五號發

射的成功是中國航天史上具有里程碑式的事件,我們的目光不應該只是關注這樣一些啰唆的場景,讀者急需了解這一事件背后的故事。以是他們把目光投向磷鞴批史的深處,按照時刻次序,敘述了中國的飛天夢以及我們實現飛天夢的艱辛過程。也正是由于把事件放在磷鞴批史的長河中去考察,也使得事件本身更加凝重。

3、在“飛天”歷史的長河中,有那些具有龐大意義的事件?(通過此題目,看重培養學生的民族自豪感與愛國心)一是1958年毛澤東發出“我們也要搞人造衛星!”的指示,二是1960年中國第一枚火箭的成功發射，三是1970年中國成功地將本人的第一顆人造地球衛星奉上了太空，四是1992年中共中間作出實驗中國載人航天工程的戰略決策，五是“長征”系列火箭發射久經考驗，六是“神州”五號的成功發射。

（五）、基礎知識積累

1、作家作品

①賈永、曹智、白瑞雪，新華社記者。

②通信因此敘述、描寫為首要表達體式格局 , 將具有新聞價值的人物或事件及時、詳細、生動地予以報道的新聞文體。通信的首要具有真實性、時效性、思惟性、生動性、完備性、評論性等特點。

2、生難字注音

聳（#466g）入云天 嫦娥（chág ?）九霄（xiāo）翌（yì）年 醞釀（yù niàg）橫亙（ga）

橘（jú）紅色 乾坤（qiá kū）

3、多音字辨析

朝：朝（zhāo）陽 朝（cháo）廷 載：載歌載舞（zài）三年五載（zǎi）露：流露（lù）露（l?u）臉 4形似字辨析

撥撥動 亙亙 候 靜候 霄九霄

拔 拔地而起 桓齊桓公 侯 王侯 宵 夜宵 璀 璀璨 茸茸毛 辟 拓荒 摧 摧殘 葺修葺 僻 偏僻 催 催化劑 聳聳入云天 劈 劈柴

第二篇：高中語文必修一第四單元學習教案

第四單元學習教案

教學目的 ：

1.結合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解文章的寫作背景，理解本單元演講稿的內容。

3.結合本單元文章的結構，了解演講辭的特點。

第一課時 教學目標：

了解演講稿的特點。

一、演講稿的特點。

演講辭，即為準備演講而寫成的文稿。請同學們思考一下，演講辭該怎樣寫才能在演講時取得良好效果？

【學生合作討論】

1.演講是用口講的，所以要通俗易懂，盡量口語化。

2.語言一定要精彩、生動，這樣才能吸引聽眾；如果語言枯燥無味，聽眾覺得沒意思。

3.演講要面對很多的聽眾，而聽眾都是帶著目的來的，所以演講一定要有針對性，講聽眾關心的、想聽的東西。

4.演講要能打動聽眾的心，要有感情，有較強的感染力。寫演講辭的時候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語言具有感染力。

5.演講是一講而過的，聽眾沒時間慢慢理清思路、細細推敲字句，所以演講辭必須——觀點明確，思路清晰。

6.另外，這么多聽眾聚在一起，可不是只來聽聲音聽故事熱鬧，對吧？ 因此演講辭必須有內涵，有思想，讓人聽了有所收獲。

第一、針對性。不同場合和不同對象 第二、可講性。上口入耳

第三、鼓動性。內容豐富、思想深刻，見解精辟，發人深思。

語言形象、表達生動，富有感染力。

二、演講稿-演講稿的基本格式

1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)3.正文

4.結尾(如：謝謝大家)

三、演講稿的結構。演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。

1、開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基矗常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

2、演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。

3、結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外，演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。

4、大多數演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。

第二課時

《就任北京大學校長之演說》教案

一、學習文章的背景。

《就任北京大學校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內涵和意義，必須先了解當時的社會現狀和北大的發展歷程。

北京大學創辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現代意義上的大學。

京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統治。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發財，對研究學問沒什么興趣，而是想方設法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學術至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養官僚的腐朽機構一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。

在辦學方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經過這番整頓，教師隊伍的素質大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養學術研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這種思想的集中體現。

二、分析本篇演講稿的內容。

1.演講者的身份是什么？針對的對象是什么人？

2、今天我們學的是演講辭中的一種——就職演說，即擔任某一職務，在走馬上任、宣誓就職時發表的演說。同學們想一想，作為剛剛上任的新官，在自己的職位上發表第一次演講，這演講辭該說些什么好？假如現在你擔任了某一職務，要來寫一篇就職演說，你會怎樣寫？說說你的內容要點。

【學生合作討論】工作方法、策略、任期內要實現的目標、提出一些希望。

3、讀演講稿看看本篇演講稿的內容是什么樣的？

課文是一篇演講稿。作者開頭簡單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯系。

之后，即以新任校長的身份，對青年學子提出三點要求：

（1）要求青年學子端正對大學性質的認識，抱定認真求學的正大宗旨，為做學問、為今后的發展打基礎而來，而不是為做官、發財而來。

（2）要求青年學子在政治腐敗、道德淪喪的社會背景中，認真砥礪德行，以天下為己任，擔當起匡正流俗的職責。

（3）勉勵青年學子相互友愛，共同進步，為促進良好的社會風氣的形成做出榜樣。在演講的最后，作者告誡青年學子近期做好為了做學問和改良校風必須做好的兩件事：改良講義，添購書籍。

4、根據演講稿的特點，分析本篇演講稿的特點。第三課時 我有一個夢想

一、背景作者介紹。

馬丁·路德·金。

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國亞特蘭大市，在黑人區生活，感受到人格的尊嚴和作為黑人的痛苦。他聰穎好學的先后獲得文學學士、神學博士學位。1955年12月，蒙哥馬利節警察當局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進協會”，號召全市近5萬名黑人對公共法與公司進行長達1年的抵制，迫使法院判決取消地方運輸工具上的座位隔離。此舉揭開了持續10余年的民權運動的序幕，也使金博士鍛煉成民權運動的領袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎。他的全部獎金（54，600萬美元）獻給了自由運動。68年4月4日，金被種族分子暗殺美國政府規定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為馬丁·路德·金全國紀念日。他是出色的演說家，被譽為“黑人之音”。美國的《展示》雜志將他評為近百年世界最具說服力的演說家之一。

1963年8月28日，25萬人響應馬丁路德金的號召，在美國首都華盛頓游行，爭取立法保障黑人的權利。馬丁.路德.金在林肯紀念館前的石階，對群眾發表著名的「我有一個夢想」（I have a Dream）演說，希望白人和黑人有一天可平等地生活在一起。

二、分析演講稿的內容。

1、本文是針對什么人，在什么場合寫得演講稿？

2、分析文章的結構。

夢想是什么？（17-25節）為什么要實現夢想？（1-5節）怎樣實現夢想？（6-16節）

三、賞析文章的語言。

1、這是一篇富有文采，熱情洋溢的演講，極富感染力和號召力，請從課文中找出你最喜歡的一段或幾段，大聲地朗讀。

2、現在，請大家靜靜地思考一下文中這些段落為什么會讓你感動？ 在語言方面的：

1.多用整句。用整句，如本文中“現在是…時候”構成排比，氣勢強大，情感撲面而來。2.多用短句。多用短句、呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。

3.多用修辭。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中的一個窮困的孤島上”.由此可見，演講詞是頗講究藝術性的。

第三課時《在馬克思墓前的講話》教案

一、寫作背景介紹。

1.簡單介紹馬克思和恩格斯的友誼。

馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識。之后40年時間里，他們共同戰斗，共同創造革命理論，共擬《共產黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。” 2.背景介紹。1883年3月14日，馬克思因病去世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發表了這篇演說詞。

二、本篇演講稿的特點。

本文是悼詞性質的演說詞。悼詞：一種文體。對死者表示哀悼的話，悼詞結構一般分三部分：開頭、主體、結尾。開頭

述其哀

悼念：一般介紹死者去世的時間、地點、原因、身份、和職務。主體

贊其功

評價：概述死者生前的功績及其功績的評價。結尾

頌其德

悼念：對死者的悼念以及對參加悼念儀式的人提出希望和要求。

三、本篇演講稿的結構。

1、分析本文的結構。

文章通過對馬克思一生的評述，熱情贊頌了馬克思對無產階級革命事業所作出的偉大貢獻，表達了對馬克思的崇高敬意和深沉的悼念之情。文章結構嚴謹，邏輯嚴密。作為演說詞的主體部分，第2自然段通過兩個“對于”提出議論中心，第3自然段至第7自然段分別從科學理論和革命實踐的貢獻進行正面論證；第三部分從敵我對馬克思的不同態度進行側面論證；最后得出結論。結構前后連貫，步步深入，層次分明而又渾然一體。最吸引恩格斯的是馬克思的人格力量，馬克思對全人類命運的關注。第一部分（§1）悼念 交代偉人的逝世——悲痛 第二部分（§2－§7）評價 評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻——敬仰

第三部分（§8－§9）悼念 頌揚馬克思品質的崇高——敵人的忌恨、人民的愛戴——懷念

四、本文的語言特點。

沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。而這樣的情感效果，主要得益于本文準確而富于情感的語言。

1．齊讀第一小節，明確本小節的表達的主要情感——悲痛。2．找出關鍵的詞句揣摩感情明確：

A．“不到兩分鐘”——讓人深感惋惜、痛心、遺憾。

B．“停止思想了”——思想家停止思想，表現了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。

C．“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”——“安靜”指很安祥。“永遠”一詞悲痛之情強烈。“睡著了”又是避諱的手法。

第三篇：高中語文必修一知識點總結匯總

高中語文必修一知識點總結（可用作作文素材）

學習可以這樣來看，它是一個潛移默化、厚積薄發的過程。精品學習網編輯了高中語文必修一知識點，希望對您有所幫助!第1節

(1)責任與胸懷——《沁園春·長沙》

在那個舊時代，當時革命運動正蓬勃發展。時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責任。因為責任，我們的腳步更加堅定從容;因為責任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。“感恩”是一種人生態度，是一種善于發現美并欣賞美的道德情操。我們應該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認為是理所當然的事都應懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之 心付諸行動。

(3)自審與拷問——《小狗包弟》

在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對荒唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

(4)學識與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》

梁任公先生以他的淵博的學識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們后人。學識會讓一個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學識者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風;如黃鐘大呂，產生振聾發聵的效果。會增長你的見識，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學識與胸懷往往是孿生姐妹，學識會開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國事、天下事，事事關心”。學做一個博覽群書、修養身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學識與胸懷;讀書與愛國;學識的魅力;談自身修養。

(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》

隨著不列顛尼亞的永遠離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠是那腥風血雨的記憶。20世紀三四十年代，我們民族 所遭受的災難在另一個國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個又一個的人間慘劇。走進奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。(6)弱勢與強暴——《包身工》

60年前，在上海，有一群和我們年紀相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當女工，從此陽光永遠和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現代社會，雖然包身工制度已經不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個別地方零星存在著。我們常常用“現代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠陽光燦爛。第二節

(1)逆境中的堅持——《燭之武退秦師》

燭之武三朝為宮，滿腹經綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關心時事，指點江山，激揚文字，終于在國家的危急時刻，也是最為關鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持 永遠銳利的鋒芒。時代鑄就英雄，燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發光的。亦可從“人生的智慧”角度運用此素材：

有智慧的人，是成功的人。他雖然也會遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個有智慧的人，是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的，是需要互助的。你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，各自還只有一個蘋果。你給我一個智慧，我給你一個智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰：“智者，智也。獨見前聞，不惑于世，見微者也。”意思是所謂智慧就是知道一切，對聽到的事有獨到見解，能從一件小事推知大的道理。曾國藩說：“智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智變成愚詐。”意思是說智慧不是天生的，而是通過后天的學習形成的。因為有了智慧沒有翅膀的人類飛得更高。(2)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

何謂忠義?忠就是對自己上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心。古代比如對皇帝是叫忠心，因為皇帝是天下共主。現在比如說對國家、對自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心。”“忠義”是個好東西，也脆弱于它是個好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的 利用就是殘忍，就是消亡……

亦可從“義”“勇”“責任”等角度運用此素材：

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來激勵了多少仁人志士赴湯蹈火，義無反顧。

這則素材可用于“生命的價值”“正義”“勇氣”“順應潮流”“責任”等相關的作文中，由于材料感情強烈，運用時既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應順應歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。

(3)性格的重要性——《鴻門宴》

培根說：“性格決定命運。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎上形成人們獨特的人生態度和習慣性的行為方式。命運是人類社會終極關注的問題，劉邦、項羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運。當“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結局時，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運”以最好的詮釋。命運是人類社會終極關注的問題，命運掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運。人類的歷史和社會發展都告訴我們，性格決定命運。傳說是虛幻的，生活是真實的，真實的生活需要切實的努力。

現在是不是感覺精品學習網為大家準備的高中語文必修一知識點很關鍵呢?歡迎大家閱讀與選擇!高中語文必修二知識點總結（可用作作文素材）

學好知識就需要平時的積累。知識積累越多，掌握越熟練，精品學習網編輯了高中語文必修二知識點，歡迎參考!第1節

(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現形式!(2)寧靜與清幽——《故都的秋》

故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

(3)優美與詩意——《囚綠記》

“綠”是無法被囚禁的，優美與詩意同樣如此。對于“優美”與“詩意”的理解是不是只有優美的生活環境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢?其實不盡然!對事業、學業的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是 失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優美的。關鍵在于我們對待生活的態度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優美而詩意的生活。

(4)跨越與提高——《就任北京大學校長之演說》

胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。從我們在這個世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長的成長之路。而我們，注定要微笑地面對那一次次的考驗，選擇逃避，便是死路一條。跨越門檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們在成功面前徘徊，在黑暗中摸索著通往成功的大門。終于，我們走了進去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。那一步，叫做勇氣。

(5)夢想與追求——《我有一個夢想》

馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰。整個演講詞，不僅體現了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。更有意義的是他的精神在不斷的激勵著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學們也樹立遠大的理想，勤奮學習，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進步做出貢獻。第2節

(1)堅貞與反抗——《詩經·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐 待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄

不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材：自然與人生;意志與目標;治學態度;人生感悟。的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。(2)追求與堅守——《離騷》

兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。

(3)追求與本真——《短歌行》

短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之 情。

(4)離苦與鄉愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。《涉江采芙蓉》是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來。

(5)生與死——《蘭亭集序》

如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

文筆洗練，文風純正，發人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態度。(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》 及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。

(7)自然與人生——《游褒禪山記》

“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論;由“仆碑”得出了“學者

精品小編為大家提供的高中語文必修二知識點就到這里了，愿大家都能在學期努力，豐富自己，鍛煉自己。

第四篇：第四單元教材分析

第四單元教材分析

本單元圍繞“民族之魂”這個主題進行編排。《詹天佑》介紹了杰出的愛國工程師修筑京張鐵路的事跡。《文天祥》表現了他的英雄氣概和高風亮節。《一句話》是我國現代著名詩人聞一多寫的一首詩，表達了詩人的愛國情懷。

教學應注意：

1.本單元五篇課文距離兒童生活較遠，教學時應充分閱讀課文與

文本對話，把握文章的主要內容。走進歷史的長河，認識一個個杰出的人物，學習他們可貴的品質。指導學生結合課文內容，抓住具體事物，交流感受，培養民族精神。

2.引導學生正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文章的精彩語

句，背誦感受最深的段落。在閱讀過程中主動查找資料，拓展閱讀內容，提高閱讀質量，增加閱讀積累。

3.引導學生領悟作者通過具體事例表現人物精神品質的表達方

法，提高閱讀和寫作能力。

第五篇：第四單元教材分析

只有一個地球

設計理念

本文是一篇科普文，嚴謹的文字背后卻蘊藏著巨大的情感力量。因此在本課的教學設計中，我抓住“可愛”與“易碎”的沖突，引導學生自讀，自悟，在積極的思索，充分的朗讀中受到情感的激蕩沖刷，從而激發學生保護地球的責任感，緊迫感。

教材分析

本課從人類生存的角度介紹了地球的有關知識，闡明了人類的生存“只有一個地球”的道理，說明了保護地球的重要性。課文從宇航員在太空遙望地球所看到的景象寫起，引出了對地球的介紹。從地球在宇宙中的渺小，人類活動范圍很小，地球所擁有的自然資源有限又被不加節制的開采或隨意損壞等方面，說明地球面臨著自然資源的枯竭的威脅。用科學家研究的成果證明，當地球資源枯竭時，沒有第二個星球可供人類居住。人類的選擇只有一個，那就是精心保護地球，保護地球的生態環境。本文語言樸實、流暢自然，清晰的說理，又飽含深情。尤其在表達方面，本文注意用詞的準確性，行文十分嚴謹，知識性較強。

教學目標

1．學會本課生字、讀準生字的讀音，能正確讀寫課文中的詞語。

2．能正確、流利、有感情朗讀課文，體會課文語言材料的巧妙組合以及在謀篇布局上的條理性。

3．理解課文內容，懂得“只有一個地球”的道理，教育學生要珍愛地球，善待地球。了解課文介紹的有關地球的知識，懂得保護生態環境，保護地球的重要性；增強環保意識，受到保護環境的教育。

4．培養學生收集整理材料的能力，通過調查地球的資源以及地球所受到污染的有關信息，讓學生具備查找資料補充課文內容的能力。教學重難點

本課的重點是引導學生在自主閱讀的過程中領悟只有一個地球的道理。課文中引用宇航員的感嘆是學生理解上的難點。教學時間 2課時 教學過程

第一課時（略）

第二課時

一． 導入：抓沖突，引下文

1.每一天，我們在地球媽媽的肚皮上生活工作，可地球媽媽長什么樣兒，我們還真沒見過，誰能給大家畫一畫咱們的地球媽媽？請學生畫一個大大的地球。

2.想看看地球媽媽的模樣嗎？CAI課件出示從宇宙太空中拍攝的地球圖。生自由交流看圖感受。

3.拍攝圖片的宇航員叔叔看到這樣的景象時，卻發出了這樣的感嘆，CAI出示句子：我們這個地球太可愛，同時又太易破碎了！指名讀。生齊讀。師邊讀邊板書：可愛 易碎 二． 自學課文，積極思索

為什么宇航員會發出這樣的感嘆呢？

1.自由默讀。

2.能表現地球母親可愛的句子用波浪線畫出；能表現地球母親易碎的句子用直線畫出。

3.生自學。三． 交流匯報，深入感知

匯報點一：可愛。

地球可愛嗎？你從文中的哪些句子感覺到的？

1.在交流中，引導學生感知第一段中描寫地球美麗壯觀的句子。

（1）指名讀，師相機板書：美麗。評：你能比他讀的更可愛些嗎？生比讀，師抓住“晶瑩透亮”，“水藍紗衣”等詞指導朗讀。

（2）CAI播放錄像：宇宙中的地球。

（3）誰再來讀一讀，把你心中的贊美，感嘆讀出來。（4）播放音樂，生齊讀。2.引導感知：地球的慷慨

（１）地球的可愛僅僅在于他的美麗嗎？

（２）生讀第三段中描寫地球慷慨，無私的句子。師相機板書：慷慨。

（３）生動感知：看看我們的身邊，有哪些是地球母親給予的？（空氣，樹木，花草??我們生存，生活所需要的一切都是地球母親無私提供的。）匯報點二：易碎

在我們的眼中，地球母親博大無私，可宇航員叔叔為什么說他太可愛卻又太易碎呢？ １.生匯報能表現地球易碎的句子，段落。主要有：

（１）和茫茫宇宙相比——小

（２）４０億萬公里內——只有一個（３）資源——有限（４）不加節制——枯竭

２.重點引導學生感知第四小點：由于人類的不加節制，造成了地球資源的枯竭。

（１）生讀第四段時，師適時引導，師范讀，讀后詢問：老師在讀這一段時的心情可以說非常沉痛，有些字眼簡直讓老師觸目驚心。你呢？有哪些詞同樣也震動了你嗎？

（２）生自由讀，找。

（３）匯報：哪些詞讓你震動了？你能把你的震驚，震動讀出來嗎？引導學生體會“隨意毀壞”“不顧后果的濫用”“嚴重的威脅”，生每說到一個詞，師板書：毀壞，濫用，威脅，并引導學生讀出這些詞的情感力量（用沉痛的語氣，重讀）。３.資料充實：看看我們都對地球母親做了些什么。ＣＡＩ課件出示地球上曾經發生的重大生態災難事故：核電站核泄漏，海洋河流污染，近幾年溫室效應帶來的天氣巨 2 變災難??

４.地球母親如此美麗，如此慷慨地為我們提供了一切，可對她造成這些傷害的又是誰？作為人類的一份子，作為地球母親的一個孩子，你想說什么？ 四． 強化感知：只有一個地球

學生發言后，師轉身替地球畫上眼淚：地球媽媽流淚了。讓我們痛心地說：只有一個地球！師指課題，引讀。讓我們對破壞地球資源的人們憤怒地說：只有一個地球！

讓我們對生活在地球上的每一個子民語重心長地說：只有一個地球！

五． 活動布置，課外延展

環境保護義務宣傳活動。你可以做些什么？ 六． 結束課文，重燃希望

讓我們用實際行動替地球母親拭去眼淚（師修改板書）附：板書設計

９.只有一個地球

可愛

易碎

美麗

毀壞

威脅

慷慨

濫用

14*大瀑布的葬禮

一、教材解讀

1．課文簡說。

閱讀課文，一連串的問題在我們的頭腦中涌現出來。“葬禮”，通常是對死去的人的一種哀悼活動，為一條瀑布舉行葬禮，這是為什么呢？而且這個葬禮居然由國家總統親自主持，規格如此之高，這又是為什么？作者通過這次特殊的葬禮，意欲告訴人們些什么？

課文采用倒敘的手法，先寫巴西總統菲格雷特為大瀑布主持葬禮；接著寫了大瀑布發生變化前后的不同景象，大瀑布被葬送的原因以及人們為它舉行葬禮的情形；最后，又回到課文開頭的場景，寫菲格雷特總統在葬禮中號召人們保護生態平衡，愛護我們賴以生存的地球。先寫結果，后寫起因與經過。這樣從一開始就把讀者的心緊緊地抓住，這是本文表達上的一個特點。此外，本課還采用對比的手法，把昔日瀑布的雄偉壯觀與如今奄奄一息的情景作對比，把昔日游客流連忘返的熱鬧場面跟如今乘興而來、失望而去的痛心結局對比，強烈地反映出葬禮的“特殊”與必要，震撼著每一個讀者的心。

選編本文，首先要引導學生通過了解塞特凱達斯大瀑布由壯觀到枯竭的過程，認識到環境保護與生態、自然景物的關系，認識到保護環境的重要性。其次是透過語言文字領會作者的表達手法。

本文的教學重點是把握課文內容，明白菲格雷特總統為大瀑布舉行葬禮的目的和意義，激發學生保護地球生態環境的情感。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①尤其是每年汛期，大瀑布的氣勢更是雄偉壯觀，每秒鐘有1萬立方米的水從幾十米的高處飛流直下，落地撞開萬朵蓮花，濺起的水霧飄飄灑灑，水聲震耳欲聾。

此句作者從視覺、聽覺兩個角度寫出了大瀑布“雄偉壯觀”的美。“每秒鐘有1萬立方米的水”，運用數字形象地說明瀑布流量巨大、速度極快；“飛流直下”寫出了大瀑布咆哮而下的宏偉氣勢。作者花較多的筆墨描寫大瀑布，意在引起讀者的注意，起到與下文對比的作用。

②它在群山之中無奈地垂下了頭，像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息。

把逐漸枯竭的瀑布比喻成生命垂危、奄奄一息的老人，觸動讀者的心弦，激起讀者的悲傷之情。這樣作比，形象地寫出了瀑布的現狀，引起人們的警覺，并與前面的壯觀之美形成對比，讓人感傷、悲懷、震醒，同時也表達了作者對瀑布無限眷戀的感情。

③菲格雷特總統用飽含深情的語調，講述了塞特凱達斯大瀑布曾經給巴西和其他國家人民帶來的驕傲與歡樂，號召人們立即行動起來，維護生態平衡，愛護我們生存的地球，使大瀑布的悲劇不再重演！

“悲劇”是把有價值的東西毀滅給大家看，讓人悲痛惋惜。把大瀑布的逐漸枯竭、即將消失稱之為“悲劇”甚是恰當。正因為大瀑布再無往昔雄姿，已是日暮殘年，所以人們自發地匯集于瀑布腳下，菲格雷特總統也正是采用這種特殊的方式意欲埋葬人們的愚昧及破壞生態平衡的落后觀念、行為，喚醒人們保護環境、保護我們生存家園的責任心。句末感嘆號增強了表達效果。這句話也點明了主題。

（2）對詞語的理解。紛至沓來：紛紛到來。

枯槁：①（草木）干枯；②（面容）憔悴。

奄奄一息：只剩下一口氣，形容臨近死亡。課文中指瀑布即將要完全消失。奄奄，呼吸微弱的樣子。一息，一口氣。

酋長：部落的首領。

水簾：指瀑布從天而降就像水做的簾子。

二、教學目標

1．有感情地朗讀課文，了解課文內容。

2．理解含義深刻的句子，體會作者所要表達的思想感情，增強環境保護意識

三、教學建議

1．課文所講的塞特凱達斯大瀑布對學生而言非常陌生，課前可收集大瀑布的資料。有條件的地方可借助一些聲像資料，讓學生入情入境。

2．教學時，可先讓學生讀懂閱讀提示，把握要求，然后初讀課文，了解課文內容。再引導學生認真讀課文，在自讀自悟的基礎上，組織學生交流討論。可參考以下教學思路：

（1）初讀課文，想想課文講了一件什么事，可用口頭填空的方式進行歸納。如，（在洲的與兩國的交界處，有一條河，河上有一條世界著名的大瀑布。由于毫無節制的開發和利用，這條大瀑布面臨，1986年9月，當時的巴西總統，親自為這條瀑布主持了一個葬禮。）

（2）再讀課文，想想大瀑布以前和現在的景象有什么不同，畫出相關的語句。（有條件的地方觀看錄像、圖片）感受大瀑布昔日雄偉壯觀與如今瀕臨枯竭的不同景象，對大瀑布的即將消失產生悲痛之感。再指名讀出不同語氣。

（3）三讀課文，想一想，造成大瀑布悲劇的原因。（可從以下幾個方面來交流：①上游建起了水電站；②水資源浪費，周圍工廠“用水毫無節制”；③森林破壞，亂砍濫伐，造成“水土大量流失”。）組織學生分組討論：葬禮是為死去的人舉行的，現在大瀑布并未完全消失，人們為什么就舉行葬禮了？交流后引導學生聯系實際談感想。

（4）用較快的速度回顧全文，想想課文在寫法上有什么特點。主要抓兩點：一是今昔對比；二是首尾照應。

3．菲格雷特總統在葬禮上的致辭，課文并未展開，學有余力的班級可組織學生在讀通課文內容的基礎上，結合課文對大瀑布以前和現在不同景象的描寫，進行小練筆。此外，本文恰當地運用了許多詞句來描寫瀑布和游人，可以引導學生進行積累。

四、教學案例

今昔對比 感情朗讀

師：課文是怎么描寫以前的大瀑布和現在的大瀑布的？請大家快速瀏覽課文，畫出有關句子。

（生瀏覽課文，畫有關句子。）師：（課件出示）是這幾句吧！咱們一起讀讀。（生讀“這條瀑布曾經??清晰可聞。”“幾年過去??形容枯槁，奄奄一息。”）師：讀著讀著，你的眼前仿佛出現了怎樣的兩幅畫面？

生：我仿佛看見以前的塞特凱達斯大瀑布的河水如百萬雄獅，咆哮而下、一瀉千里，十分壯觀；而如今，塞特凱達斯大瀑布水流量很小，如一條小河，緩緩地流動，再無往日雄姿。

師：因為只是想象，不是真的看見，所以用了“仿佛”，你的用詞很準確。繼續交流！生：我好像看見每秒鐘有一萬立方米的水從幾十米的高處飛流直下，像一道巨大的珍珠屏，落地撞開萬朵蓮花，水霧飄飄灑灑，水聲震耳欲聾，那磅礴的氣勢足以讓人嘆為世界奇觀，我好像又看見如今的大瀑布像一條小溪，順著懸崖流下，像根根細線。

師：同學們很會想象，如果能看著大瀑布咆哮而下，雄偉壯觀的景象，那該多好哇！想看嗎？

生：想。

師：請看大屏幕，（放課件）請你用一句話說說自己的感受，盡可能地用上課文中的詞 5 語。

生：塞特凱達斯瀑布滔滔不絕，一瀉千里，資料介紹說它曾經是世界上流量最大的瀑布，今天親眼所見，真是名不虛傳啊！

生：塞特凱達斯瀑布不愧是巴西人民的驕傲啊！生：塞特凱達斯瀑布如此的雄偉壯觀，怪不得吸引了世界各國如此多的游客到此觀賞游覽！

師：說得真好！現在請看如今的大瀑布。（放課件）師：此刻，你有什么感受？

生：人們如此地破壞自然環境，使得塞特凱達斯瀑布逐漸枯竭，今后將再也見不到那滔滔不絕、一瀉千里的壯觀景象了。唉，太可惜了！

生：人們破壞了大自然，大自然也會懲罰人類，若干年后，誰會來給人類舉行葬禮？ 生：從現在起，我們一定要保護環境、愛護大自然了！

師：大瀑布的消失、枯竭讓人痛心疾首，扼腕嘆息，就讓我們帶著這樣的感受，朗讀課文，要通過你們的感情朗讀，感動同伴，感動老師。

五、相關鏈接

巴拉那河 巴拉那河是南美州第三大河，僅次于亞馬遜河、密西西比河。巴拉那河自東北向西南，先后流經巴西南部、巴拉圭和巴西、阿根廷兩國的國界，進入阿根廷東北部，至巴拉那折向東南，注入拉普拉塔河。從巴西格蘭德河與巴拉那伊巴河在南緯20°的匯合點算起，全長近4 000千米，流域面積280萬平方千米，其中約一半面積屬于巴西，其余屬玻利維亞、巴拉圭和阿根廷。

塞特凱達斯大瀑布 南美洲巴西與巴拉圭邊界的瀑布群。位于巴拉那河峽谷內，是世界上水量最大的瀑布群之一。水力極為豐富。瀑布總寬90米，總落差114米，跌落聲遠至30~40千米。瀑布上游建成迄今為止世界上最大的伊泰普水電站，所形成的人工湖使瀑布消失。

伊泰普水電站 巴西自上世紀70年代經濟起飛后，先后經歷了兩次電力能源危機。出于深刻的教訓和對未來經濟與社會發展對能源需求的預計，巴西政府毅然決定同巴拉圭合作建造世界上最大的水電站。

在成立伊泰普兩國公司的基礎上，1975年10月，伊泰普水電站終于破土動工。經過10年奮戰，1984年5月，第一臺發電機組投入運轉。又經過7年的努力，1991年5月全部工程完工，最后一臺發電機組開始發電，耗資183億美元的世界上最大的水電站終于建成。

自建成以來，伊泰普水電站已在巴西和巴拉圭能源供應和經濟發展中發揮著舉足輕重的作用。如今，伊泰普水電站不僅能滿足巴拉圭全部用電需求，而且能供應巴西全國30％以上的用電量，圣保羅、里約熱內盧、米納斯吉拉斯等主要工業區38％的電力來自伊泰普。這片土地是神圣的

一、教材解讀 1．課文簡說。

在西雅圖的土地上，回蕩著印第安酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的愛。

這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，強烈地表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。從結構上說，這篇文章屬于總分總的結構。第1～3自然段用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，總寫這片土地的每一個部分都是神圣的。第4～8自然段表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。這部分又分別從善待河水、善待空氣、善待動物三個層面來寫；第9～11自然段則進一步闡述了人類和大地的關系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。

語言優美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。一方面，課文大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

選編這篇課文的意圖，一是引導學生把握本文主要內容，了解土地與人類生存的密切關系；二是激發學生保護環境、愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園；三是引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義。

教學本課的重點是引導學生通過誦讀，感悟文章優美的語言，感受人與自然息息相關的情感。教學難點一是理解含義深刻的語言；二是通過學習，引導學生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發學生的環保意識。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

大地滋養著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關系，也預示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。

②我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。

“山巒”指連綿的山。起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養育著萬物的生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。

③溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。

水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護，水源才不至于被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至于被污染。他們保護家園、捍衛純潔的精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應該愛護水源，就像尊重人類的祖先一樣。

④任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。

地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風霜雨雪，在大地母 7 親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那么任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護聯系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關系。

⑤大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。

誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴；相反，人類屬于大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。因此只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。這是文章的中心所在，是作者所要傳達的主旨。

（2）對詞語的理解。

麋鹿：哺乳動物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整體來看哪一種動物都不像。性溫順，吃植物。原產我國，是一種稀有的珍貴獸類。

滋潤：增添水分，使不干枯。文中不僅指河流解決了我們的喝水問題，更重要的是讓我們得到心靈的滋養，能夠健康地成長、快樂地生活。

松脂：針葉樹的樹干上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節油組成。遺灰：遺留下來的痕跡。眷戀：（對自己喜愛的人或地方）深切地留戀。文中用嬰兒對母親的留戀來表明印地安人對這片神圣土地的熱愛和眷顧。

二、教學目標

1．學寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養、嬰兒、眷戀、閃閃發光”等詞語。

2．有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。3．揣摩優美的語句，體會課文表達上的特點。

4．體會人類與大自然休戚相關、不可分離的關系，懂得應該保護環境，愛護家園。

三、教學建議

1．課前可引導學生通過查找資料、實地查看等形式，了解家鄉的土地資源、植被利用的狀況，感受人們是如何對待自己的土地的。

2．本課重點是引導學生通過深入感受文章的語言文字，體會人與自然不可分離的關系。教學時可參考如下思路。

（1）圍繞課題質疑問難，如，“這片土地指的是哪片土地？”“為什么用‘神圣’來形容土地？”讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字新詞。

（2）引導理清文章的脈絡。通過讀書、討論和交流，使學生明確：全文可分三部分，作者首先用大量事實告訴人們這塊土地是神圣的；接著，要求人們善待這塊神圣的土地，保護好河水，保護好空氣，保護好這塊土地上的動植物；最后，強調大地是人類的母親，我們要用全部的力量和情感來保護它。

（3）教學第一部分，可重點探討“文章哪些地方體現了這片土地是神圣的”，引導學生潛心默讀、圈圈點點，然后組織交流，朗讀體會。

（4）在此基礎上，可以“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發新一輪的探討，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟誦、想象等途徑，引導學生充分朗讀，自由感悟，使學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。如，“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。”可以讓學生想想河水對人類的貢獻，想想沒有了河、沒有了水，人類怎么生活。

“空氣與它滋養的生命是一體的”這句話，可以讓學生結合生活實際談談空氣對人類的 8 影響，沒有了空氣或者空氣受到污染，將直接影響到人類的呼吸、生物的生長，影響到生命的存在。

“如果所有的動物都死去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。”動物與人類有什么關系？到底是人類主宰著動物，還是人類與動物是休戚相關的？動物的災難怎么會成為人類的災難？

最后還要通過充分的朗讀讓學生體會“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現文章主旨的中心句，引導學生感受作者表達的強烈情感。

（5）第三部分的教學可以著重引導學生感悟：“我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”讓學生來談談自己的感受，最后通過朗讀來提升學生的認識。

3．課文寓意深沉、內涵豐富，是教學的難點所在。要注重引導學生品味語言，培養他們對語言的感受能力和初步的審美能力。如，“溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水??”這段文字，已經超出了水的本義，將水的悠久歷史、優良傳統、人的生活方式、前途與希望結合起來，使水具有了豐富的含義，要引導學生展開想象，建立現實與歷史的橋梁，理解水在人類文明發展中的重要作用；再如“清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息”這句話，將空氣在人的生命過程中的重要性表現得淋漓盡致；還有“降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上”“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上”“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”等句子的理解，都需要引導學生聯系現實生活，借助生活事例和經驗來理解。還可以聯系前兩篇課文的學習體會，加深對這個道理的認識。

4．朗讀是貫穿全文教學的主要方式。從文章結構而言，要把握好以下幾個層面的情感引領。課文一開始，再現了這片神圣土地上的一草一木，字里行間充滿著溫馨，因此朗讀基調應平和，側重表現作者對這片土地的熱愛；接著，課文從河水、空氣、動物三個方面，表現了這片土地對我們的無私付出，同時又強烈地表明著自己的立場，應體現一個長者諄諄教誨的語氣；最后作者再次表明對這片土地深沉的愛，以及保護土地的決心，應充滿力量感。

5．以下字詞老師可以給以必要的提醒。如，在字音上，“嗡、嬰、鷹”三個字，都讀后鼻音；“脂”讀翹舌音。在字形上，“眷”與“卷、券”、“駿”與“俊、峻”比較相似，要注意區別。

四、教學案例 感悟土地的神圣

師:關于土地，我們一般總是用肥沃、美麗等詞語來形容，而作者卻獨具匠心，選擇了“神圣”這個詞語，那么課文哪些句段讓你感受到這片土地是神圣的？請你邊讀邊畫找相關句子，讀一讀，體會體會。

生:第2自然段。作者提到，所有的一切在他們的記憶和體驗中都是神圣的。師:請同學們仔細地讀讀這段話，邊讀邊想象，你覺得這里的一切是怎樣的？

生:耕地縱橫交錯，種植的作物吮吸著耕地中的營養，快速地成長著，遠遠望去，成了綠色的海洋。

生：山脈連綿起伏，群山環繞，山上樹林蔥郁、植被茂盛、資源豐富，簡直就是一座座天然的寶庫。

生:河流清澈見底，映出藍天的影子，也映出白云的影子；映出松樹林的影子，也映出花草的影子，就像一面五彩的鏡子。

生:還有那金色的沙灘、朦朧的薄霧，再加上昆蟲的鳴叫、流水的淙淙，讓人仿佛置身仙境。

師:是啊，一切都是那樣新鮮、那樣純潔，沒有污染，沒有破壞，猶如一位神圣不可侵犯的老人，守衛著家園。讓我們帶著這種理解一起讀讀這段話。

師:除此之外，還有哪些地方也能看出大地的神圣？ ??

五、相關鏈接

寫作背景 19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。

印第安人 印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態度。他們認為大山是有生命的，并把這些山稱作“父親”。印第安人相對比較封閉，他們不愿陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒有電、自來水和電話、電視等現代生活設施。

目前美國有印第安人253萬，分屬560多個部落，居住在200多塊印第安保留區內。印第安人中，中低收入的人口占總人數的絕大多數。

西雅圖 被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區內外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。樹木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風，都帶著青綠的顏色。青 山 不 老

一、教材解讀 1．課文簡說。

課文用清新的筆觸向我們描繪了一位山野老農，面對自然條件的惡劣和生活條件的艱辛，義無反顧地投身到植樹造林工作中，用15年的時間在晉西北奇跡般地創造了一片綠洲，實現了自己的人生價值，造福于后代。

文章層次井然，內容清晰。課文先描寫了院子外面綠意濃濃的山林景觀，展示了一幅改造山林、美化家園的喜人畫卷，喻示老人綠化山林、改造山溝所取得的成績；接著作者從兩方面補充介紹了山林改造的背景狀況：通過山溝的大環境（即自然條件）的惡劣險峻，來襯托改造山林的艱難困苦；通過老農生活條件的簡陋艱辛，突出老農植樹造林的難度之大、態度之堅決；通過村干部的補充介紹、老農的陪同參觀，展現了老人植樹造林、綠化家園、造福后代的成績；最后以作者自身的心靈感觸提升全文，點出文章的中心意旨。

課文語言簡練、生動，借助比喻、擬人等表現方式，將山溝里綠樹成蔭、枝繁葉茂、錯落有致的形態表現得淋漓盡致，同時展示的還有老農為創造這片綠洲所付出的千辛萬苦，也從一個側面表明了老農的勇敢和所創造的巨大生態價值。

選編這篇課文的主要意圖：一是從這位普通的山野農夫身上看到我國人民在保護自然、改造山林、綠化家園上的堅強決心，以及為此付出的巨大努力，拓寬學生的認識角度；二是引導學生獨立閱讀課文，了解文章的內容，理解語言背后所蘊藏的深刻含義，體會人物的思想情感。這也是本課教學的重點。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。①我們盤腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是綠色的波浪，風一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。

窗外滿山的楊柳濃密蔥郁，在風的吹拂下，高低起伏，猶如海上的波浪。作者用比喻的方法，描寫了漫山遍野綠意盎然，林間松濤陣陣、葉間微泛綠波的畫面，喻示著老人投身山林、為改造山溝所作出的巨大貢獻。

②他覺得種樹是命運的選擇，屋后的青山就是生命的歸宿。

面臨享福與吃苦的抉擇，老農毫不猶豫地選擇了吃苦，選擇了開辟山溝、改造山林的艱苦之路，因為他知道自己還有許多事沒有完成，這條山溝還需要他，需要他不斷地種樹綠化，因此他愿意將自己的一生都奉獻給這山溝，將自己的生命都奉獻給這青山。

③是的，保住了這黃土，我們才有這綠樹；有了這綠樹，我們才守住了這片土。

黃土和綠樹是互依互存，不可分割的。黃土提供了綠樹成長所需的養料，而綠樹的根則扎緊、牽絆著黃土，使之不至于流失。這正如老農與青山是息息相關、不可分離的。這片青山養育了老農，而老農用自己一生的努力，創造了這片綠色的奇跡，作為對青山的回報。其實人與自然又何嘗不是如此？④他已經將自己的生命轉化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。

“另一種東西”，表面上指的是老農創造的這片綠洲，事實上還包含著開辟山林、綠化家園的精神和造福后代的情懷。老人用自己的勤勞善良創造了這片綠洲，有限的生命創造了無限的價值，生命的意義在茫茫青山中得到無限擴張，而且將隨著青山永垂不朽，這是不會因為年齡的增長而變老的。

（2）對詞語的理解。肆虐：任意殘殺或迫害。文中指西伯利亞大風經常吹刮，給當地造成很大的破壞和損失。

盤踞：非法占據。文中指經常受到干旱、霜凍、沙塵暴的迫害。歸宿：人或事物的最終的著落。文中指青山是老人生命的終結地。

勁挺：堅強有力地挺立著。文中指在山洼、山腰里的楊樹、柳樹挺立著，生命力非常旺盛。

淤泥：河流、湖沼、水庫、池塘中沉積的泥沙。文中指樹下堆積的泥土。蕩漾：（水波）一起一伏地動。文中指老人的院子里到處充滿著綠色，到處被植被所圍繞。

二、教學目標

1．讀讀記記“治理、歸宿、蕩漾、領悟、風雨同舟”等詞語。2．有感情地朗讀課文，了解課文內容。

3．理解含義深刻的句子，感受老農改造山林、綠化家園的艱辛和決心。

三、教學建議

1．課前可引導學生了解我國晉西北地區沙化現象以及植樹造林的狀況，使學生有初步的感性認識。老師也可以事先準備一些有關資料，包括音像、數據等，以充實課文內容，加深學生的感受。

2．導入新課時，可以播放我國晉西北地區土地沙化的相關音像資料，引導學生暢談感受，懂得我國晉西北地區環境整治工作迫在眉睫、刻不容緩；在此基礎上引導學生讀懂閱讀提示，把握閱讀要求，然后讀通課文，自學生字新詞，了解文章內容。

3．可根據閱讀提示中提出的問題帶動全文的學習。如，先重點引導學生體會“老農創造了怎樣的奇跡”，通過讀課文、質疑問難、朗讀想象等途徑，使學生認識到老農通過15年的艱苦奮斗和不懈努力，將原來狂風肆虐、沙塵暴盤踞的山溝改造成了綠意蕩漾的青山。在學生對老人創造的奇跡產生敬慕的狀況下，轉入對奇跡背后故事的探究：“老人是在什么樣的情況下創造奇跡的？”這個問題可以從這座山溝所處的大環境和這個院子所處的小環境兩個方面，引導學生朗讀感悟、想象理解，使學生認識到正是由于山溝所處的自然環境非常惡劣，老農才堅定了改造的決心；盡管老農生活條件艱苦，甚至自己的老伴和奮斗者相繼離世，但他依然不懈地努力進行改造，造福大家。通過老師的引領，使學生從對他們所取得成績的驚嘆轉移到對老農以及其他山林改造者的敬佩，以此來深化理解課文。

4．課文最后一句“青山是不會老的”是統領全篇的中心句，要引導學生聯系上下文，理解作者的感悟和這句話的含義，點明文章所表達的意旨。可以適當穿插課外資料，或聯系生活實際，更深刻地理解語言文字背后所承載的思想感情。

5．本文語言生動優美，現實與過去互相比照，敘述與描寫互相輝映，適合學生朗讀。教學時，要通過多種形式的有感情的朗讀，讓學生感受語言文字的魅力，感悟植樹造林的重要意義。尤其是對這個奇跡的描寫，文字優美，景物可感，適合引導學生在想象中朗讀，在朗讀中想象。

四、教學案例

理解“另一種東西”

師：從貧瘠的山溝到如今蔥郁的青山，老農把自己的一生都奉獻了出來，這就是他生命的價值。因此當告別老人的時候，“我”不由得想到──

（出示：作為一個山野老農，他就這樣來實現自己的價值。他已經將自己的生命轉化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。）

師：有什么不理解的嗎？ 生：“另一種東西”是什么東西？ 生：“與山川共存、與日月同輝”是什么意思？

師：問得好！這兩個問題解決了第二個問題，第一個問題也就迎刃而解了。想一想“與 12 山川共存、與日月同輝”的字面意思是什么？

生：“與山川共存”就是說和山山水水一起共同存在。生：“與日月同輝”就是和太陽月亮那樣一起發出光輝。

師：同學們理解得不錯。可是老農能和山水永遠存在嗎？老農能像日月一樣發出光輝嗎？請大家聯系上下文想一想：到底是什么與山水共存、與日月同輝呢？

生：我覺得老農創造的這片青山，可以與山水共存。生：我覺得老農創造奇跡的這個精神更值得永遠流傳，要知道15年時間對于一個人來說也不算短，老農既要克服惡劣的自然環境，又要克服艱辛的生活條件，這是多么不容易的事情啊！

生：是啊！老農面對困難能夠迎難而上，堅持不懈地努力改造，這種精神會永遠閃光。生：更重要的是老農這樣含辛茹苦地做，并不是簡單地為了自己，而是為了這個山溝里的人們，甚至可以說是為了人類，在作出自己的貢獻，這種舍小家為大家的氣概又有多少人能做到？這難道不是寶貴的財富嗎？

師：是啊，老農不僅留下了這片青山，還留下了更為寶貴的東西──與環境作斗爭的不屈精神，綠化家園、保護環境的奉獻精神，造福人類的精神，這一切將與山川共存、與日月同輝。帶著這份感動，讓我們一起再讀一讀描寫作者感受的話。

五、相關鏈接

晉西北 晉西北在山西，通常指的是保德、河曲、偏關三縣，它們隸屬于忻州市，隔黃河、長城與陜西、內蒙古相望。

晉西北的老人 晉西北地處呂梁山脈的黃土高原，這里的農民祖祖輩輩在這片土地上辛勤勞作，頑強地生存著。這里的老人中有的曾經當過纖夫、有的遠走他鄉以唱戲為生，更多的則是面朝黃土背朝天，在自己的一畝三分地上耕種養家，刻滿皺紋的臉和長滿厚繭的手都是他們飽經滄桑的印證。

晉西北風沙防治刻不容緩 山西地處沙漠化擴展前沿，而晉西北土地沙漠化日趨嚴重，屬于沙塵暴高發區，素有“一年一場風，從春刮到冬，無風三尺土，風起土滿天”的說法。這些主要分布于大同、朔州、忻州三市的16個縣（區）的風沙帶，土地沙漠化面積每年都在增加。右玉縣老城12米高的城墻如今已被黃沙埋沒，人可以沿坡直接上到城墻；五寨縣許多村莊，由于風沙侵害，每一二十年就被迫搬遷一次，風沙已經成為當地人們最大的敵人。由于氣候惡劣，植被稀少，從西伯利亞吹過來的強勁季風，經大同、朔州地區把當地粒碎質輕的栗鈣土卷向高空吹向河北平原、京津地區。

綠色生態治理工程 晉西北地區生態脆弱，水土流失嚴重，有沙化土地和潛在沙化土地面積1 700多萬畝，近300萬畝草地因風沙危害逐漸退化，成為風沙侵襲北京的主要通道和三大風沙源之一。2000年國家啟動京津風沙源治理工程后，山西省各級政府組織以部門為實施單位，發動30多萬戶農戶在大同、朔州、忻州3個市、13個縣(區)和兩個國有林業局展開大規模的生態治理工程。