第一篇：《行為與位置》作文導(dǎo)寫

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

有人在飛機上發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機場，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機區(qū)的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置? 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。寫作指導(dǎo)

1、審題

“行為”詞典解釋為“受思想支配而表現(xiàn)在外的活動”。“行為”可以引申，可以具體化，如“勤奮苦讀”是行為，“踏實苦干”是行為，“執(zhí)著追求”是行為，“在困難面前毫不屈服”是行為；反之，“懈怠懶散”是行為，“萎靡不振”“自暴自棄”“得過且過”亦是行為。

“位置” 詞典解釋為“（1）所在或所占的地方；（2）地位。”正因為人們的社會地位不同、經(jīng)濟條件不同，所以他們分別處于“頭等艙”“公務(wù)艙”“經(jīng)濟艙”，由此，“位置”也可以理解為人的社會地位、人的生命價值以及社會的評價等等。

2、立意

①行為影響了位置

意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。②位置影響了行為

意思是當一個人身處其位、身處其境時，會影響他做事的方式及行動，正如“居高聲自遠，非是藉秋風”

③從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響的關(guān)系。

所選立意屬于以上三種情況之一的都是切合題意的較佳立意；如果所寫內(nèi)容只涉及“行為”或“位置”的一個方面，卻沒有涉及“行為”“位置”的關(guān)系的，屬于基本合題，如果所寫內(nèi)容與材料毫無關(guān)系另起爐灶的，則屬于跑題。

3、優(yōu)秀題目：

《我行，我贏》、《想有作為，先有行為》、《地位誠可貴，行為價更高》《行為影響作為》、《行為使然》、《成于舉止間》

4、優(yōu)秀的分論點 ①《行為影響位置》

行為影響位置，姜子牙飽讀文章，終成一代名相。行為影響位置，宋濂勤奮苦讀，終金榜題名。行為影響位置，愛麗絲門羅筆耕不輟，終得諾貝爾獎。②《心之向往決定身之所在》

梅蘭芳心向頂峰，付之行動，終登藝術(shù)巔峰。雷軍心向改變世界，付之行動，終引領(lǐng)時代前沿。官員心向金錢名利，做下荒唐之事，終使自己身處低層。③《欲達山頂，必先攀登》

家境貧寒又何懼？勤奮苦讀，助朱買臣成就一代名臣。長相平平又何懼？苦練演技，助劉易斯成就一代影帝。出身華貴又如何？侈靡生活，葬送唐玄宗一世美譽。④《行為決定位置》

埋頭苦干，袁隆平在稻田里定位自己的人生。不怕失敗，內(nèi)馬爾在球場上找到了自己的位置。趨炎附勢，李紳在官場上暗淡無光。⑤《行為決定位置》

行為決定位置，宋濂因勤奮成為中國一代大文學(xué)家。行為決定位置，雷軍因執(zhí)著追求最終創(chuàng)造出小米手機。行為決定位置，貪官馬超群因行為不檢而最終落馬。

5、優(yōu)秀段落 ①開頭段落

例1：小麥的豐碩源自它的低頭；溪水的綿延源自它的堅持；山丘的高聳源自它的穩(wěn)重。當我們勤奮苦讀而不是懈怠散漫；當我們踏實苦干而不是萎靡不振；當我們執(zhí)著追求而不是自暴自棄時，我們離成功便僅有一步之遙。有什么樣的行為，決定你有什么樣的位置。

例2：生長在非洲戈壁上的依米是一朵與青日爭艷的花。它象征著神圣，因為它慢慢積蓄養(yǎng)分，直到五年后才冒出鮮艷的花。它備受欣賞備受喜愛，有著這般高貴的地位，是源于它的行為。②主體段落

行為決定位置，宋濂因勤奮成為中國一代大文學(xué)家。

他勤奮苦讀并踏實苦干。在天大寒，硯冰堅的環(huán)境中，他依然手自筆錄；在面對老師的斥責時，他色愈恭，禮愈致；在大雪深數(shù)盡的道路上，依然堅定不移的去遠方求學(xué)。他就是一代大文學(xué)家宋濂。我想正是因為他勤奮苦讀和踏實苦干的行為決定了他在以后中國文壇上的位置，他的成功，是由他的行為決定的。

行為決定位置，雷軍因執(zhí)著追求最終創(chuàng)造出小米手機。

雷軍，小米手機的創(chuàng)始人，在短短三年的時間里，小米手機的售出量達全國第一。在他剛剛開始創(chuàng)業(yè)時，可以說是在夾縫中生存，前有三星、蘋果，后有vivo、聯(lián)想和諾基亞等多個品牌。不少人認為他難以成功，但是，面對困難，他毫不屈服，面對夢想，他執(zhí)著追求。他帶領(lǐng)他的團隊克服了一個又一個的困難，最終創(chuàng)造了小米手機的奇跡。我想正是由于他勇于追求的行為才決定了小米手機在中國市場的位置。

行為決定位置，貪官馬超群因行為不檢而最終落馬。

最近的貪官馬超群落網(wǎng)，引起了全國的巨大反響，他對當?shù)氐难肫筮M行敲詐，并且誰得罪了他，他就給誰家停水。一個小小的科級干部竟具有如此行為，我想他的落馬，也是他的行為所決定的，即使他開始是干部，在如此之多的不良行為下還是要下臺的。

三、優(yōu)秀例文 行為決定價值高度

三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。

人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過對不同階層的人進行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。

筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。時常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩篇，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個人的得失，而是一直心系著國家的興衰。杜甫，他用個人真實的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當下依然令人慨嘆。

身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場點兵，于醉夢之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”即使被棄置不用，但他依然選擇為國家奉獻微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實讓人敬仰，怎么不流芳百世？

即使天大寒硯冰堅的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動，如此勤奮苦讀，踏實苦干，他不成功誰該成功？

杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實苦干的行為讓我們稱贊。

同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。可見，行為決定了你的價值高度。此為此位

最初，人并沒有分三六九等，但如今飛機有分貴賓艙、經(jīng)濟艙，機場有貴賓廳和普通候機區(qū)，每個人都會在自己適當?shù)奈恢蒙仙睿降资鞘裁礇Q定了這個位置呢？

言行為表，心中素養(yǎng)為內(nèi)。我們每個人的行為都影響了我們的位置，同時我們的位置也會加深我們的行為。（提出觀點）

行為影響位置。事實上行為并不會直接影響到位置，但在何等位置，必定是行為的最終結(jié)果。正如材料所述，頭等艙旅客看書、公務(wù)艙旅客辦公而經(jīng)濟艙的旅客卻在打游戲、聊天。正如《師說》里說今之人離圣人已經(jīng)很遠了，卻仍然不要學(xué)習(xí)，因此圣人才會成為圣人，眾人才會成為眾人，原因就在這里了。是啊，倘若只懂得一味的玩耍和無知，我們又怎么可能有所作為呢！正如世界上最遠的距離是頭等艙旅客手中的書和經(jīng)濟艙旅客手中的手機一樣。我們不甘落后，卻不知不覺就落后了，如果不改變，只有沉淪。如果不向前，只有深淵。

位置加深了我們的行為。正如孔子曰；“舉直錯諸枉，能使枉者直。”沒有錯，位置的力量就是如此的強大，可是在現(xiàn)實中“舉直錯諸枉”的機會又有多少呢，更多的只是“舉枉諸枉”，如此一來，我們不就更加難以改變了嗎？正如機場中的人們，貴賓廳里閱讀的人很多，玩游戲的人很少，漸漸地玩游戲的人也會被這種氛圍所感染，開始閱讀。這樣就形成了一個良性循環(huán)，不斷地進步。而普通候機區(qū)里的惡性循環(huán)不也是這樣悄然形成了嗎？我們想要改變又談何容易，正如《勸學(xué)》里“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者。”一些壞習(xí)慣一旦形成了就難以改變，但這并非不能改變。正所謂“只要有恒心，鐵柱磨成針”只要我們肯付出努力，就一定可以改變。

改變行為，改變位置。行為改變位置，當我們知道了這個規(guī)律之后，只要勇敢地去嘗試，從身邊的小事做起。遙想當年那白衣渡江的呂蒙，若非在孫權(quán)的建議下開始苦讀兵法，又怎么可能有關(guān)羽敗走華容道的成就呢！倘若我們的改變只是紙上談兵，不付諸于行動，那位置則永遠不會改變。我們出生時的位置是上天給的，但正如賈平凹和莫言這些從農(nóng)村出來，卻功成名就的作家一樣，他們不安天命，他們化困難為動力，化劣勢為優(yōu)勢。終于，他們成功了，他們踏上了文學(xué)的頂峰，坐上了多少人可望而不可及的位置。

如此為，如此位。只有放下手中的手機，拿起書，勇敢地打開那一扇艙門向前走，那里一樣會有你的位置。

行為與位置

借助空姐的視線，我們可以發(fā)現(xiàn)不同地位、不同機艙中人們的行為的差異。在同等艙和高級候機室中的人大多是在看書。我認為這種現(xiàn)象創(chuàng)生的原因是：態(tài)度決定高度，一個人的行為決定它的位置。

茅盾曾說過：“奮斗以求改善生活，是可敬的行為。”志向遠大者，不會放棄去追求更美麗的風景，不會拒絕去攀爬更高聳的山岳。柴靜出身在山西的一個小山村里，她高中畢業(yè)后，毅然選擇到城里上大學(xué)。客居他鄉(xiāng)、孤身一人、遠離父母，讓她倍感寂寞。然而。她并沒有退縮。她選擇了播音主持的道路，并勇往直前，漸行漸遠。最后，她用血汗和奮斗贏得了在新聞界甚高的地位。

馬基雅弗利曾道：“命運支配我們行為的一半，而把另一半委托給我們自己。”在歷史的長河中，有無數(shù)先哲用他們的行為彪炳青史。蘇格拉底飲鳩而亡，那是命運在正直肩頭勒出的最真切的傷口。曹雪芹為寫成《紅樓夢》，他披閱幾載，增冊五次，最終筑成一部曠世巨作。陳寅恪不為已有的成就所止步，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳別時別傳》。貝多芬兩耳失聰后，仍堅持作曲，成為了扼住命運咽喉的巨人。這些為人用自己的行為決定了自己的位置，綻放了人性的光輝。

泰戈爾曾道：“播種一個行為，便能收獲一份信念。”我們的行為已無聲的力量影響著他人與自我，我們的行為決定我們在他人心目中的位置，也決定了我們在社會上的地位。

當今社會中，有那么一些人雖然很平凡，但他們卻用他們的行為在我們心中樹立起豐碑，在社會中激起向善的漣漪。“最美教師”張麗麗為自己的學(xué)生擋下了直沖而來的轎車，“最美媽媽”吳菊萍用雙手托起了生命的重量。他們用行為書寫了時代的良心，然而在這個物欲橫流的社會中，也有些人為利益所束縛迷失了良知跟自我。***、寧計劃等人貪污受賄，踉鐺入獄。房祖名等明星也因吸毒被捕，他們的種種劣行然他們的人生布有了污點。

行為如春風，溫煦了人心;如夏雨給人清涼;如秋風送來芬芳;如冬雪晶瑩了整個世界。

一個人的行為不僅決定一個人的位置，我們的行為也體現(xiàn)了個人的修養(yǎng)，更是民族的形象。

注重行為，讓我們用行為去證明自己，實現(xiàn)自身的價值，我們會發(fā)現(xiàn)生命依舊可愛，生活到處充滿陽光。

第二篇：作文行為與位置素材整理

作文“行為與位置”立論與素材整理

題目：有人在飛機上發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到40歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機場，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而普通艙候機區(qū)的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為呢？還是行為影響了位置？

審題：抓住中心句即最后一句理解作者的命題意圖，并采用關(guān)鍵詞語“行為”和“位置”擬題和立論：位置影響行為；行為影響位置；位置和行為相互影響。值得注意的是，一旦明確了關(guān)鍵詞和中心論點，設(shè)置分論點、選擇素材、評論素材和首尾議論文字均要圍繞關(guān)鍵詞和中心論點展開，觀點與素材保持一致，處處點出“行為”和“位置”，十次八次不為多。

立論：（錯誤1）人的環(huán)境影響了他的態(tài)度，人的態(tài)度決定了他所能達到的人生的高度。

（錯誤2）我們的行為影響著我們的社會地位。

（錯誤3）有優(yōu)秀的行為習(xí)慣，才能成為出類拔萃的人，在人生中登峰造極。

（正確1）人的行為影響了他所處的位置，決定了他人生的高度。

（正確2）我們的行為影響著我們的位置。

（正確3）行為影響位置。有優(yōu)秀的行為習(xí)慣，才能成為出類拔萃的人，在人生中登峰造極。

（好的表述，8班梁雪飛）：行為影響位置。如果我們想要提升我們的位置，就要從約束和規(guī)范我們的行為開始。（抓住材料的關(guān)鍵詞語，并且對觀點略作詮釋，使之鮮明有力）

正確的立論應(yīng)該不要轉(zhuǎn)換材料的寫作對象，不要改變材料的關(guān)鍵詞語，而要保留材料的關(guān)鍵詞語，用肯定陳述句明確表達文章的觀點。觀點合題，800字以上，才有可能40分。

構(gòu)思：發(fā)散思考：什么人？（古今中外；各行各業(yè)；個人、集體、國家）什么行為？（好的，不好的，正面的，反面的）什么位置？（位置提升了，還是下降了？人的位置與人的行為之間有何關(guān)聯(lián)）

另，題目提供的材料最好能夠概括引述一下，由材料明確引出全文的中心論點是最保險的，最能給人以扣題的感覺。寫作的對象和范圍是“行為”和“位置”，如能從材料中提到的“看書”和“閱讀”這樣的“為自己充電、進修，令自己開闊視野，不斷前進”的行為談起更加扣題，可適當拓展到其他方面的起正面作用，提升人的位置的行為，或起反面作用，讓人的位置下降的行為。

素材要求：素材即論據(jù)，是用來證明論點的依據(jù)。分為道理論據(jù)和事實論據(jù)。道理論據(jù)即引名言，最適合用于開頭和結(jié)尾，增加文采和說服力，提升評分印象。當然，引用名言要與論點相關(guān)，最好能夠體現(xiàn)材料的關(guān)鍵詞語。事實論據(jù)即是能夠證明論點的事例。可舉典型的人物或事件為例，也可并列拓展舉例。舉完事例之后一定要對事例展開評論。敘要簡明扼要，突出與觀點相關(guān)的細節(jié)，議要充分和透徹，圍繞材料的關(guān)鍵詞語和中心論點展開評論。素材要求一般不要全是古代的，或全是外國的，或全是反面的。如能做到古今中外正反，點面結(jié)合，多角度論述最好。如能使用時新素材（社會熱點、焦點素材），則更能彰顯時代氣息和參與社會的公民意識，獲得良好的評分印象。

道理論據(jù)：（來自同學(xué)習(xí)作，如不記得誰說的，可直接化用為自己的議論文字，或“哲人曾說”。不要張冠李戴。）

1、星云大師說：“樹干很硬，樹葉很軟；骨骼很硬，腦組織很軟----什么樣的位置，就該有什么樣的質(zhì)地。”

2、愛因斯坦有句名言：“人生的差距在于業(yè)余時間。”

3、羅曼·羅蘭有句名言：“你的目光所及，就是人生的境界。”

4、古語有云：“在其位，謀其政。”我卻認為，在生活和工作中，有時候更應(yīng)是“謀其政”，才“在其位”。有為才有位，即是這個道理。

5、教育家梭羅曾說過：“一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合它。”

6、作家張曉風曾說過：“時間將怎樣對待你我？就取決于我們?nèi)绾纹谠S自己了。”

7、暢銷書《生之愉悅》的作者許琳曾說過：“要不斷提升你的人性，規(guī)范你的行為與習(xí)慣，這決定了你能夠站多高。”

8、喬布斯說：“在你生命的最初30年，你養(yǎng)成了（行為）習(xí)慣；在你生命的最后30年，你的（行為）習(xí)慣決定了你（的位置）。”

9、美國總統(tǒng)肯尼迪說：“不要問世界能讓你如何，而應(yīng)問我們自己能為人類做些什么。”

10、米蘭·昆德拉說：“永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。”

11、臺灣著名主持人蔡康永說：“看到別人做不好時，那些只愛發(fā)出噓聲的人應(yīng)該是打算一直在臺下當觀眾的，而那些引以為鑒的人，則是準備有一天要站上舞臺的。”

12、汽車大王福特·亨利說：“對于想成就大業(yè)的人來說，下班的鈴聲響起，僅僅是開始思考的信號。”

13、作家畢淑敏說：“如期待改變自己的命運，請先改變心的軌跡。”

14、香港作家黃碧云說：“如果有一天，我們湮沒在人群中，庸碌一生，那是因為我們沒有要努力活得豐盛。”

15、古人云：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”

16、作家汪國真說：“你要活得隨意些，你就只能活得平凡些;你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些;你要活得長久些，你就只能活得簡單些。”

17、人類學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂說：“人生的訣竅就是看你有沒有做出你應(yīng)該做的行為。”

18、晏子說：“橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳。”

19、喬布斯說：“你現(xiàn)在所做的一切，都要改變你的未來。” 20、“新東方創(chuàng)始人”俞敏洪說：“每個人天生不是公平的。只有你努力了，有了話語權(quán)，才能為自己爭取公平。”

21、旅中建筑師孟沙美在一篇文章中感慨說：“中國是一個有悠久閱讀傳統(tǒng)的國家，但現(xiàn)代的中國人都有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。”

22、學(xué)者崔衛(wèi)平說：“你所站立的地方，就是你的中國。你是什么，中國便是什么；你怎樣，中國便怎樣；你有光明，中國便不再黑暗。”

23、哈佛大學(xué)有一個著名理論：“人的一生要成就要取決于晚上8點至10點的業(yè)余時間。”

24、作家熊培云在《一個村莊的中國》中寫道：“大環(huán)境改變不了，就改變小環(huán)境。你不能決定太陽什么時候升起，卻能決定你什么時候起床。”

25、泰戈爾說：“我們辨識錯了世界，卻說世界欺騙了我們。” 事實論據(jù)：（來自同學(xué)習(xí)作）

1、正：（中國）（古）明代宋濂苦學(xué)，借書攻讀成為大學(xué)問家；魯迅把別人喝咖啡的時間用于讀書；（今）鄧亞萍、霍英東、俞敏洪、“站著上北大”的保安甘相偉、陳生和陸步軒賣豬肉賣成千萬富翁、清華畢業(yè)生小韋當城管曲線崛起、清華大學(xué)馬冬晗嚴格規(guī)范自己的作息時間、“油菜花父子”沈克泉和沈昌健、“百歲仁醫(yī)”胡佩蘭、“炯炯族”（外國）“小李不哭”、曼德拉、英國“求職帝”丹·康韋、哈佛圖書館閱讀室的燈24小時不熄

2、正：中大自主招生特優(yōu)生馮允鵬酷愛看書，在面試中，他一開口就讓人真實感受到：這學(xué)生的確很“有料”。他的成功得益于他學(xué)科性的自我閱讀和學(xué)習(xí)，中大考官稱他達到了中文系本科生的閱讀量。他的閱讀行為讓他在眾多參加面試的考生中脫穎而出，獲得了非同一般的待遇，奠定了他在高考中的優(yōu)勢位置。

3、反：（中國）2011年我國人均讀書僅為4.3本，遠低于韓國的11本，法國的20本，日本的40本，更別提猶太人的64本了，中國是世界人均讀書最少的國家之一，這與中國悠久的文明史，深厚的文化底蘊很不符。（外國）“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯槍殺女友、“瘋狂英語”李陽身陷“虐妻門”、“我是歌手”滿文軍因吸毒而事業(yè)受挫、“清華投毒案”林森浩的人生因其投毒行為而造成地位變化、“富二代”的沒落

寫作訓(xùn)練3范例： 高三7班何敏欣： 題目：行為影響位置

論點：快餐娛樂帶來的只是膚淺的思想，而深閱讀帶來的不僅是開闊的視野，更有思想的重量。注重精神修養(yǎng)和長遠思考的行為將給你帶來巨大的變化，令你站在一個猶如鳳頭的位置。

道理論據(jù)：

1、哲人說，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定人生。

2、美國勵志作家尼克·胡哲說：“行動帶來回應(yīng)。”

3、約瑟夫·墨菲在《潛意識的力量》一書中說：“當水流經(jīng)管道的時候，管道是什么形狀，水就是什么形狀；當生命之泉流經(jīng)你的時候，你的思想是什么形狀，生命就是什么形狀。” 事例論據(jù)：

1、蔣方舟因為她的文學(xué)才能在2008年被清華大學(xué)破格錄取，讀大學(xué)時不喜歡社團活動，認為社團里無非是師兄泡師妹等膚淺活動，更樂意看書。后來從事了她喜愛的文學(xué)事業(yè)，獲得人民文學(xué)獎。

2、據(jù)統(tǒng)計，俄羅斯年人均讀書55本，中國人只有4、3本。這樣的閱讀行為決定了國民思想素質(zhì)的高度，甚至影響了中國人作為世界公民的位置。

3、奧巴馬的書單可解釋他的即興演講為何如此富有打動人心的思想力量。點評：寫作切入點很集中，就寫材料中的“閱讀行為”，扣緊“閱讀行為”去寫其帶來的位置變化，觀點合題。當然，這樣寫需要“有料”。材料作文的范圍還是比較寬廣的，由“閱讀行為”拓展到其他行為，寫不同的行為帶來的不同的位置變化也是可以的。

第三篇：“行為”與“位置”材料作文題及

“行為”與“位置”材料作為題目及范文

一、作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

有人在飛機上發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機場，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機區(qū)的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

二、寫作指導(dǎo)

1、審題

“行為”詞典解釋為“受思想支配而表現(xiàn)在外的活動”。“行為”可以引申，可以具體化，如“勤奮苦讀”是行為，“踏實苦干”是行為，“執(zhí)著追求”是行為，“在困難面前毫不屈服”是行為；反之，“懈怠懶散”是行為，“萎靡不振”“自暴自棄”“得過且過”亦是行為。

“位置” 詞典解釋為“（1）所在或所占的地方；（2）地位。”正因為人們的社會地位不同、經(jīng)濟條件不同，所以他們分別處于“頭等艙”“公務(wù)艙”“經(jīng)濟艙”，由此，“位置”也可以理解為人的社會地位、人的生命價值以及社會的評價等等。

2、立意

①行為影響了位置

意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。②位置影響了行為

意思是當一個人身處其位、身處其境時，會影響他做事的方式及行動，正如“居高聲自遠，非是藉秋風” ③從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響的關(guān)系。

所選立意屬于以上三種情況之一的都是切合題意的較佳立意；如果所寫內(nèi)容只涉及“行為”或“位置”的一個方面，卻沒有涉及“行為”“位置”的關(guān)系的，屬于基本合題，如果所寫內(nèi)容與材料毫無關(guān)系另起爐灶的，則屬于跑題。

3、偏題立意：（21-35分）①從行為決定位置的角度：

a、態(tài)度決定位置；

b、環(huán)境造就未來

c、思想決定位置

d、找準自己位置 e、規(guī)范自己的行為

f、習(xí)慣的力量

g、只寫一種行為：只寫堅持不懈、只寫苦難、只寫勤奮、基本上寫的都是“善”、只寫勤奮、只寫寬容的氣度

②從位置決定行為的角度：只列舉現(xiàn)象，格調(diào)不高

4、優(yōu)秀題目： 《我行，我贏》、《想有作為，先有行為》、《地位誠可貴，行為價更高》 《行為影響作為》、《行為使然》、《成于舉止間》

5、優(yōu)秀的分論點 ①《行為影響位置》

行為影響位置，姜子牙飽讀文章，終成一代名相。行為影響位置，宋濂勤奮苦讀，終金榜題名。

行為影響位置，愛麗絲門羅筆耕不輟，終得諾貝爾獎。

②《心之向往決定身之所在》

梅蘭芳心向頂峰，付之行動，終登藝術(shù)巔峰。雷軍心向改變世界，付之行動，終引領(lǐng)時代前沿。

官員心向金錢名利，做下荒唐之事，終使自己身處低層。

③《欲達山頂，必先攀登》

家境貧寒又何懼？勤奮苦讀，助朱買臣成就一代名臣。長相平平又何懼？苦練演技，助劉易斯成就一代影帝。出身華貴又如何？侈靡生活，葬送唐玄宗一世美譽。

④《行為決定位置》

埋頭苦干，袁隆平在稻田里定位自己的人生。不怕失敗，內(nèi)馬爾在球場上找到了自己的位置。趨炎附勢，李紳在官場上暗淡無光。

⑤《行為決定位置》

行為決定位置，宋濂因勤奮成為中國一代大文學(xué)家。行為決定位置，雷軍因執(zhí)著追求最終創(chuàng)造出小米手機。行為決定位置，貪官馬超群因行為不檢而最終落馬。

6、優(yōu)秀段落

①開頭段落

例1：小麥的豐碩源自它的低頭；溪水的綿延源自它的堅持；山丘的高聳源自它的穩(wěn)重。當我們勤奮苦讀而不是懈怠散漫；當我們踏實苦干而不是萎靡不振；當我們執(zhí)著追求而不是自暴自棄時，我們離成功便僅有一步之遙。有什么樣的行為，決定你有什么樣的位置。

例2：生長在非洲戈壁上的依米是一朵與青日爭艷的花。它象征著神圣，因為它慢慢積蓄養(yǎng)分，直到五年后才冒出鮮艷的花。它備受欣賞備受喜愛，有著這般高貴的地位，是源于它的行為。

②主體段落

行為決定位置，宋濂因勤奮成為中國一代大文學(xué)家。

他勤奮苦讀并踏實苦干。在天大寒，硯冰堅的環(huán)境中，他依然手自筆錄；在面對老師的斥責時，他色愈恭，禮愈致；在大雪深數(shù)盡的道路上，依然堅定不移的去遠方求學(xué)。他就是一代大文學(xué)家宋濂。我想正是因為他勤奮苦讀和踏實苦干的行為決定了他在以后中國文壇上的位置，他的成功，是由他的行為決定的。

行為決定位置，雷軍因執(zhí)著追求最終創(chuàng)造出小米手機。

雷軍，小米手機的創(chuàng)始人，在短短三年的時間里，小米手機的售出量達全國第一。在他剛剛開始創(chuàng)業(yè)時，可以說是在夾縫中生存，前有三星、蘋果，后有vivo、聯(lián)想和諾基亞等多個品牌。不少人認為他難以成功，但是，面對困難，他毫不屈服，面對夢想，他執(zhí)著追求。

他帶領(lǐng)他的團隊克服了一個又一個的困難，最終創(chuàng)造了小米手機的奇跡。我想正是由于他勇于追求的行為才決定了小米手機在中國市場的位置。

行為決定位置，貪官馬超群因行為不檢而最終落馬。

最近的貪官馬超群落網(wǎng)，引起了全國的巨大反響，他對當?shù)氐难肫筮M行敲詐，并且誰得罪了他，他就給誰家停水。一個小小的科級干部竟具有如此行為，我想他的落馬，也是他的行為所決定的，即使他開始是干部，在如此之多的不良行為下還是要下臺的。

三、優(yōu)秀例文

行為決定價值高度

三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。

人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過對不同階層的人進行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。

筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。時常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩篇，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個人的得失，而是一直心系著國家的興衰。杜甫，他用個人真實的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當下依然令人慨嘆。

身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場點兵，于醉夢之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”即使被棄置不用，但他依然選擇為國家奉獻微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實讓人敬仰，怎么不流芳百世？

即使天大寒硯冰堅的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動，如此勤奮苦讀，踏實苦干，他不成功誰該成功？

杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實苦干的行為讓我們稱贊。

同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。可見，行為決定了你的價值高度。

此為此位

最初，人并沒有分三六九等，但如今飛機有分貴賓艙、經(jīng)濟艙，機場有貴賓廳和普通候機區(qū)，每個人都會在自己適當?shù)奈恢蒙仙睿降资鞘裁礇Q定了這個位置呢？

言行為表，心中素養(yǎng)為內(nèi)。我們每個人的行為都影響了我們的位置，同時我們的位置也會加深我們的行為。（提出觀點）

行為影響位置。事實上行為并不會直接影響到位置，但在何等位置，必定是行為的最終結(jié)果。正如材料所述，頭等艙旅客看書、公務(wù)艙旅客辦公而經(jīng)濟艙的旅客卻在打游戲、聊天。正如《師說》里說今之人離圣人已經(jīng)很遠了，卻仍然不要學(xué)習(xí)，因此圣人才會成為圣人，眾人才會成為眾人，原因就在這里了。是啊，倘若只懂得一味的玩耍和無知，我們又怎么可能有所作為呢！正如世界上最遠的距離是頭等艙旅客手中的書和經(jīng)濟艙旅客手中的手機一樣。我們不甘落后，卻不知不覺就落后了，如果不改變，只有沉淪。如果不向前，只有深淵。

位置加深了我們的行為。正如孔子曰；“舉直錯諸枉，能使枉者直。”沒有錯，位置的力量就是如此的強大，可是在現(xiàn)實中“舉直錯諸枉”的機會又有多少呢，更多的只是“舉枉諸枉”，如此一來，我們不就更加難以改變了嗎？正如機場中的人們，貴賓廳里閱讀的人很多，玩游戲的人很少，漸漸地玩游戲的人也會被這種氛圍所感染，開始閱讀。這樣就形成了一個良性循環(huán)，不斷地進步。而普通候機區(qū)里的惡性循環(huán)不也是這樣悄然形成了嗎？我們想要改變又談何容易，正如《勸學(xué)》里“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者。”一些壞習(xí)慣一旦形成了就難以改變，但這并非不能改變。正所謂“只要有恒心，鐵柱磨成針”只要我們肯付出努力，就一定可以改變。

改變行為，改變位置。行為改變位置，當我們知道了這個規(guī)律之后，只要勇敢地去嘗試，從身邊的小事做起。遙想當年那白衣渡江的呂蒙，若非在孫權(quán)的建議下開始苦讀兵法，又怎么可能有關(guān)羽敗走華容道的成就呢！倘若我們的改變只是紙上談兵，不付諸于行動，那位置則永遠不會改變。我們出生時的位置是 上天給的，但正如賈平凹和莫言這些從農(nóng)村出來，卻功成名就的作家一樣，他們不安天命，他們化困難為動力，化劣勢為優(yōu)勢。終于，他們成功了，他們踏上了文學(xué)的頂峰，坐上了多少人可望而不可及的位置。

如此為，如此位。只有放下手中的手機，拿起書，勇敢地打開那一扇艙門向前走，那里一樣會有你的位置。

四、素材積累

1、音樂家——譚盾

著名音樂家譚盾剛到美國時，生活困難，必須到街頭拉小提琴賣藝來賺錢。他和一位黑人提琴手一起爭取到一個最能賺錢的好地盤———一家商業(yè)銀行的門口，那里人來人往，熱鬧非凡。

過了一段時日，譚盾賺到不少賣藝錢之后，就和黑人提琴手道別。他要到音樂學(xué)府里拜師學(xué)藝，和藝術(shù)家們互相切磋…… 10年后，譚盾有一次路過那家商業(yè)銀行，發(fā)現(xiàn)昔日老友———那個黑人提琴手，仍在那“最賺錢的地盤”拉琴，而他的表情一如往昔，臉上露著得意、滿足與陶醉。當黑人提琴手看見譚盾突然出現(xiàn)時，很高興地停下拉琴的手，熱情地說：“兄弟啊！好久沒見啦！你現(xiàn)在在哪里拉琴啊？”

譚盾回答了一個很有名的音樂廳名字，但黑人提琴手反問道：“那家音樂廳的門前也是個好地盤，也很好賺錢嗎？”“還好，生意還不錯！”譚盾沒有明說。

那黑人兄弟還不知道，10年后的譚盾，已經(jīng)是一位國際知名的作曲家、指揮家，他經(jīng)常擔任著名樂團的指揮，應(yīng)邀在著名的音樂廳中演出，而不是在門口拉琴賣藝！

生活中，很多人沒有取得大的成功，是因為像黑人提琴手那樣滿足于已有的“最賺錢的地盤”，終日不知疲倦地在“最賺錢的地盤”上重復(fù)著自己賺錢的本領(lǐng)。如此，只能在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一輩子只能擁有一塊狹小的“地盤”！

譚盾簡介：譚盾，1957年8月出生于湖南長沙茅沖，中國作曲家、指揮家。畢業(yè)于中央音樂學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)。1990年發(fā)行首張專輯《九歌》。1993年發(fā)行專輯《六月雪》。1995年成為慕尼黑國際音樂戲劇比賽評委。1997年為香港回歸創(chuàng)作《交響曲1997：天·地·人》，并發(fā)行專輯《鬼戲》。1999年憑歌劇《馬可波羅》獲得格威文美爾作曲大獎。2001年憑電影《臥虎藏龍》配樂獲得奧斯卡金像獎最佳原創(chuàng)音樂獎。2002年發(fā)行電影原聲音樂專輯《英雄》，憑《臥虎藏龍》電影原聲音樂獲得格萊美獎最佳電影原創(chuàng)音樂專輯獎。2006年發(fā)行電影原聲音樂專輯《夜宴》

。2008年為北京奧運會創(chuàng)作徽標Logo音樂和頒獎音樂

。2010年擔任中國上海世博會全球文化大使

。2011年發(fā)行專輯《武俠三部曲》

2、煤窯里走出帝王作家——二月河：

“無論物質(zhì)多么貧困，我們都有閱讀的權(quán)力。”回想三十年前，作家二月河感慨“人生就像一只大鍋，到了鍋底向任何一個方向都是向上。”那時，他在大同沒過 腳踝的黑水里挖煤，煤窯里到處漏著電。正是在那時，他閱讀了大量的書籍，期望有一天可以攢到2000塊錢，這樣“看病不用發(fā)愁，還可以買燒雞吃！”

走出煤窯，他走出一條作家之路：想帝王之所想，思帝王之所思。康熙、雍正、乾隆……一百三十余年間的政治風云流瀉紙上。隨著《康熙大帝》、《雍 正皇帝》、《乾隆皇帝》陸續(xù)出版，二月河的名字傳遍海內(nèi)外。一時間，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通讀者，爭相傳閱他的帝王系列小說。

李鵬曾公開表示：“二月河的書我喜歡。江總書記也愛看。”朱镕基也曾對身邊的工作人員說，你們一定要讀一讀二月河的帝王系列。甚至陳水扁也曾將二月河的書推薦給宋楚瑜等人。

3、優(yōu)雅的新時代女性——艾瑪·沃特森

以倔強的姿態(tài)讓世人重新認識自己。在聯(lián)合國大會“he for her”活動中，形象大使艾瑪·沃特森完成了自己人生中極為重要的一次演講。能夠記得艾瑪，是因為她曾飾演的小魔女赫敏，然而倔強的艾瑪在《哈利波特》完結(jié)后所做的第一件事就讓人忘記她是赫敏，她將濃密的長發(fā)剪成酷勁十足的碎發(fā)，然后以優(yōu)異的成績考入布朗大學(xué)并順利完成畢業(yè)。如今的艾瑪站在聯(lián)合國的演講臺為了女性的權(quán)益而戰(zhàn)，她倔強的眼神流利的演講讓世人為之嘆服。

艾瑪曾反問記者：“如果不是我，那么誰還會站出來？我是為了自己的生命價值。”艾瑪已不再是那個長滿雀斑的小魔女，倔強地超越自我，此種行為終于使她找到自己應(yīng)有的位置——優(yōu)雅的新時代女性。

第四篇：學(xué)案導(dǎo)學(xué) 位置與方向教案

位置與方向

（二）教學(xué)目標

1.能繪制簡單的平面示意圖，通過制作平面圖的過程，使學(xué)生知道如何根據(jù)方向和距離，在圖上標出物體的位置。2.通過繪制平面圖，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。在活動中，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識和能力。3.通過解決問題，使學(xué)生體會所學(xué)知識在生活中的應(yīng)用，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和意識。

教學(xué)重難點：能根據(jù)方向和距離準確標出物體的位置。

一、學(xué)前準備，復(fù)習(xí)舊知 談話導(dǎo)入，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，學(xué)案26頁學(xué)前準備。

二、新課學(xué)習(xí)

上節(jié)課的知識大家掌握的都很好，那么這節(jié)課我們又要學(xué)哪些新知識呢，把學(xué)案打到26頁，全班齊讀學(xué)習(xí)目標。課件出示例題二，你能畫出方位圖嗎？

下面我們來看例二的第一個問題。第一題給了我們那些數(shù)學(xué)信息？ 1.小組討論：你們打算怎么完成任務(wù)？有什么問題要解決 2.小組匯報完成平面圖繪制的計劃，教師進行梳理：

繪制平面圖的方法：先確定平面圖上的方向，再確定各建筑物的距離。如果學(xué)生沒有說道，老師可以進行引導(dǎo)：

你們打算怎樣在圖上表示出 150米，200米和 50米？從而幫助學(xué)生確定比例尺，和圖上距離。

可以用一厘米代表50米，在圖中3厘米就可以表示150米。3.小組活動，繪制平面圖。直接畫在學(xué)案的探究活動上。課件展示，讓學(xué)生與自己畫的圖相比較有什么不同。4.學(xué)生繼續(xù)做例二的后兩問，繼續(xù)在學(xué)案上畫。學(xué)生遇到的問題的北偏東35°，該怎樣畫？

引導(dǎo)學(xué)生盡量用數(shù)學(xué)語言來表達畫圖過程：首先，把量角器的中心放在方位圖的中心處，使量角器的0°邊放在正北正南方向上，然后從北往東在量角器上讀出35°，畫一個點，連接方位圖的中心和點的直線就是表示北偏東35°。

5.展示各組繪制的平面圖，看學(xué)案的27頁的討論交流，集體進行評議。

（1）評價繪制的正確性，如果平面圖有問題，說一說問題是什么，應(yīng)該怎樣確定位置。

訂正后交流：你們組認為在確定這點在圖上的位置時，應(yīng)注意什么？怎樣確定？

教師小結(jié)：繪制平面圖時，一般先確定角度，再確定圖上的距離。（2）比較各個平面圖，為什么有的圖大，有的圖小？ 小結(jié)： 1厘米表示的大小不同，圖的大小也不同。

例2是通過學(xué)習(xí)在平面圖上標出校園內(nèi)各建筑物的位置，使學(xué)生知道如何根據(jù)方向和距離在圖上標出物體的位置，他與例1是相互聯(lián)系、互逆的。圖上的小朋友向我們展示了標出物體位置的方向：“先確定方向”，下一句便是“再確定距離”。距離怎么確定？可以畫線段表示，“可以用 1厘米代表 50米”，150米便可以畫一條 3厘米長的線段。這種方法也可以讓學(xué)生自主探索得到，教師給予適時適度的指導(dǎo)。

三、鞏固練習(xí)

完成書上習(xí)題21頁3、4題并訂正。

四、課堂總結(jié)

上節(jié)課是給出地圖，說出位置，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，給出了方向和距離，我們就能畫出這個物體所在的位置。

五、板書設(shè)計

位置與方向

在平面圖上標出校園在各建筑物的位置

先確定方向，在確定距離。

第五篇：材料作文“分享”導(dǎo)寫與例文

材料作文“分享”導(dǎo)寫與例文

dingyunfeng 作文：【文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個精明的荷蘭花草商人，千里迢迢從非洲引進了一種名貴的花卉，準備到時候賣個好價錢。商人對這種名貴花卉愛護備至，許多親朋好友向他索要，一向慷慨大方的他竟連一粒種子也不肯給。他計劃繁育三年，等擁有上萬株后再開始出售和饋贈。第一年春天，他的花開得很漂亮。第二年，花朵變小，還有一點雜色。到了第三年，花朵變得更小，花色也差多了。他請教植物學(xué)家，原來這種名貴名花染上了隔壁鄰居家花圃里其他品種的花粉。植物學(xué)家告訴他：要想使此花不失本色，就得讓鄰居花圃里也種上這種花。商人照著做了，結(jié)果周圍成了這種花的海洋，并且花朵碩大、色彩純正，株株雍容華貴。商人和鄰居全都發(fā)了財。

全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。

［構(gòu)思導(dǎo)引］

文題材料本身是一個富有趣味性和啟發(fā)性的故事，要全面把握材料，沒有什么關(guān)鍵句可抓，這就需要從中提煉。可以先從中找到敘述的對象──花、人、環(huán)境，其中“人”是關(guān)鍵性因素。再結(jié)合由果溯因法──“果”是商人和鄰居都獲得了成功，那么“因”呢？是商人給了鄰居花種改變了自己花圃周圍的環(huán)境。那么商人這種行為是什么？是分享，是合作。合作贏得了成功，分享得到了共贏。

注意不要淺嘗輒止或糾纏于材料中的只言片語，去大談什么環(huán)境與成功、慷慨與自私??更不要無中生有談什么寬容、索取與回報、做對手的朋友??也不要刻意求新以致擬出“狼狽為奸有點好”這樣另類的標題來。

只要向縱深掘進，就會發(fā)現(xiàn)“分享”的內(nèi)涵是極為豐富的，就可以發(fā)現(xiàn)許多立意構(gòu)思的方向：

一、從分享的主體入手。人際關(guān)系本來就是一種互動關(guān)系：幫助別人，也就是幫助自己。鄭板橋曾經(jīng)說過：“為人處，即是為己處。”《紅燈記》中有一句臺詞：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花。”所以，我們應(yīng)該學(xué)會分享。分享需要有豁達的心胸，坦誠的態(tài)度，有時還需要一點策略；分享是一種大智慧。沿著這個角度立意，會寫出極為深刻的文章。

二、從分享的客體入手。可以定位于敞開心扉，分享他人的生活和思想、痛苦和歡樂、經(jīng)驗和教訓(xùn)，這里的“別人”還可進一步拓寬，可以是集體之間、國家之間，甚至是大自然、歷史??人與人之間可以有“共享”的地方，地區(qū)與地區(qū)之間也可以有“共享”之處。世界本來就是一體的，地球原本就是一個“村子”

三、從橫向入手，扣住“分享的范圍”展開。從物質(zhì)層面看，可以定位為“分享既幫助了別人，也給自己帶來了愉悅；失去了一些，得到了更多”。事例很多，比如比爾"蓋茨做大量的捐贈、瑞星公司免費讓人試用殺毒軟件??從精神層面看，精神上的分享不會使你損失什么，卻能收獲很多：把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍”。有了分享，我們這個世界才充滿溫情和美好。

四、從縱向入手，扣住“分享的意義”展開。從歷史角度看，人類能夠分享、善于分享，才脫離了野蠻與蒙眜，走上了科學(xué)與文明的時代。從當今社會的形勢來看，人類早已步入信息時代，資源的共享已成為一種必須。有了分享才有了今天科技突飛猛進的發(fā)展。奔月航天器里吟唱的是合作的歌，人類基因組計劃中書寫的更是共享的詩。

其實，以上四個方面的每一方面又都包含好幾個角度。有這么多角度供你選擇，寫出有新意的作文應(yīng)該不在話下了。

［參考題目］

1.分享的快樂

2.分享是一株幸福的花

3.送人玫瑰，手有余香

4.切一半蘋果給別人

5.請把我的歌，帶回你的家

6.獨樂樂，與人樂樂，孰樂

7.分享成就高貴

8.撒什么種子開什么花

［佳作示范］

學(xué)會分享，讓世界微笑

花草商人對自己的名貴花卉愛護有加，連一粒種子都不愿給親朋好友。然而，種下的花卻開得一年不如一年漂亮，甚至花朵變小，花色也差了。后來，他聽從植物學(xué)家的指導(dǎo)，給了鄰居花種，讓他們也種上了這種花，他們都獲得了成功。

這不正是道出了學(xué)會分享的重要嗎？

學(xué)會分享，人與人之間會更加親密友好。在幼兒園，我們會看到幾個孩子共享一塊蛋糕，共玩一個玩具，他們臉上無不洋溢著歡樂；在學(xué)校開學(xué)初期，我們常會看到幾個同學(xué)共享從家里拿來的特產(chǎn)，他們時而說上幾句，時而相視一笑，友誼的花朵開得絢爛芬芳。分享，讓人與人之間的距離近了，使世界變得更加美好。

學(xué)會分享，大家可以攜手共進。海爾集團的總裁張瑞敏說：“在競爭中，取勝的方法不是以任何手段擠垮對手，而是以合作、共贏謀求更廣闊的發(fā)展空間，”正是懂得分享，海爾集團才由一個不知名的小企業(yè)，逐漸成長為世界頂尖的大集團公司乃至全球最強的企業(yè)之一。

學(xué)會分享，人類方能共同進步。居里夫人因長期研究放射性元素而遭受到各種病痛，但她仍毅然決定將提煉出的放射性元素──鐳的所有有關(guān)資料公之于眾。她說：“它應(yīng)屬于全人類。”當時已經(jīng)有許多商家在準備等她申請專利權(quán)后，就高價買斷她的研究成果，以便大發(fā)其財，可她卻將其無償?shù)叵蚴澜绻_。近代以來，科學(xué)家們在居里夫人開創(chuàng)的領(lǐng)域繼續(xù)闊步前進。居里夫人的分享，讓人類共同進步，世界怎能不為此微笑呢？

學(xué)會分享，一瓶香水可以讓處處飄香；學(xué)會分享，一份快樂可以化作無數(shù)份快樂；學(xué)會分享，“一”可以化作“無數(shù)”。

人不是獨自存在的，人與人，人與社會，人與世界存在著緊密的關(guān)系。學(xué)會分享吧！付出的同時，我們也會收獲很多，世界也會為我們微笑！