第一篇：網絡利弊正方一辯辯詞

陳詞

正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學、對方辯友，大家好！

人類將步入信息時代，網絡越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們小學生。小學生上網到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學生上網利大于弊。我將從3個方面來闡述我方觀點：

1.必要性。這是一個知識經濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網絡的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質。而因特網恰恰適應了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。

2.實用性。網絡世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內知識，促進思維的發展，培養中學生的創造力。上網還可以超越時空和經濟的制約，在網上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過E-mail請求老師的指導。而且互聯網上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內容，使得學習變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。

3.現實性。在我省每所中小學建立因特網教室，普及計算機因特網知識，推動中學生家庭上網，實現遠程教育與知識共享為全省中小學生提供免費的網上課內外輔導培養中小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養學生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學校的網站不正搞的紅紅火火，年段、班級的網頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網絡存在著一些弊端，但中學生處在學校的教育之下，學校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養學生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學生良好的道德和行為規范。在老師的正確引導和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態來應用網絡這種工具。

21世紀將是計算機網絡時代，今日的莘莘學子將擔任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學生上網利大于弊。

盤問階段

反方三辯：剛才對方辯友舉了我校網站的例子，可是附中網校里有許多信息垃圾，這也是前不久兩代會中校領導指出的?，F在我請問對方辯友，如何解決中學生自制性差的天性與網絡的三大問題呢？

正方三辯：請對方辯友注意，任何新生事物在它開始階段部分都必不可少帶來一些弊端，但我們必須看到這些事物它們發展的前景和總的趨勢，那我請問對方辯友你是否承認在信息時代網絡是一種重要的工具請正面回答是或不是。謝謝！

反方一辯：對方辯友剛才或許沒聽清楚，在一辯陳詞中我已指出網絡是一種重要的通訊手段，還指出網絡的三大問題，這就說明了中學生上網弊大利，難道對方辯友沒有理解嗎？請問對方辯友，在網上這種虛擬空間中，人與人之間的交往往往帶著一個假面具，這與水中月、鏡中花有什么區別？請正面回答！

正方一辯：在網上交往真的沒意義了嗎？那怎么會有那么多人上網呢？請問對方辯友，如果中學生上網是弊大于利的話，那么國家怎么會把上網這個課程安排到計算機課程中來呢？

反方二辯：我想首先指出，目前國家并沒有把上網課程安排到計算機課程中，還有如果真像對方辯友所說的話，那么國家為什么要制定法律禁止中學生進入地下網吧呢？再請教對方辯友，在中學生上網利和弊兼有的情況下，你是如何判斷利大于弊呢？

正方二辯：我認為利是主流，弊只是在網絡剛剛產生時不可避免的出現一些弊端，剛才的一辯三辯已經反復強調，可見了對方辯友沒有理解。請問對方三辯，學以致用，電腦上網作為一門課程是否需要學以致用，是否要把上網知識付諸于實踐？

攻辯小結

對方辯友、老師、同學： 大家好！首先，我想針對對方辯詞做一些分析。不可否認，對方辯詞精彩絕倫，但真理不是修飾而成的，對方辯詞中的漏洞依舊清晰可見。今天，對方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說中學生上網如何壞，如何壞！可對中學生上網帶來的一系列利處輕描淡寫，甚至像蜘蛛網一樣輕輕地抹去！這種不尊重事實，只見樹木、不見森林或者說一葉障目的態度，的確無法令人恭維！網絡的弊處也無非是網絡游戲、網絡色情、網絡暴力等一些使人迷失自我的文化垃圾，可是這些人為事物為什么要強加到電腦之上，說它是一個傷風敗俗之物呢？又是因為什么，這些文化垃圾出現后，不是大力宣傳這些垃圾的危害性，以使他人提高自我保護意識，也并沒有嚴厲制裁文化垃圾制造者，卻反戈一擊那些無辜的網絡和求知的網民呢？這只是一種“治標不治本”的做法，它又怎么能使網絡百利而無一害呢？

其次，我想針對此次強調我方觀點：中學生上網利大于弊。因為網絡有著其他事物所不可替代的優勢：它可以打破時空界限，使人們無論在何時何地都能進行相互交流，可使信息處理更系統，全面；使信息流通更及時、便捷，所以世界選擇了上網，我們的教育也應該選擇上網。在這個科技高速發展的時代，人才競爭成為世界競爭的主流，教育面臨改革。而網絡的出現，無疑成了教育改革的好幫手。面對網絡這個五彩繽紛的空間，我們可以輕松、自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學習不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了更高的科學素質。當然，我方也不否認網絡存在弊端。因為任何一個新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說是弊大于利呢？這就像吃魚一樣，我們有時會被魚刺卡住喉嚨，但我們就不吃魚了嗎？不會。因為魚刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心一點，是完全可以避免這些情況的。中學生上網也一樣。所以我們完全有理由，也有信心說：中學生上網利大于弊

自由辯論

提問

1對方辯友,聽了您方的立論，想再次和您確認一下，您方是不是認為青少年上網會帶來許多弊端（對方會說，對啊，比如什么什么????）

2、好，謝謝您，那請問您方了，這些不好的后果，是不是青少年上網必然帶來的（對方會說這種現象一定會存在，會有沉迷網絡的）

3、好，其實對方辯友剛剛說了這么多，無非就是想表達一個意思，就是“過度”的，沒有“節制”的上網，會帶來以上種種弊端。今天對方辯友其實將他方立場偷換成了青少年“過度”上網弊大于利。

4、對方辯友我們承認，不管是什么東西，過度追求就不好了（比如金錢，網絡游戲）但是今天如果照您方這樣認為，青少年上網就一定會成癮，那我們為什么還要讓青少年接觸網絡？這不是明知山有虎偏向虎山行么

5、所以今天對方辯友的大前提就存在一些偏頗，他方今天看到的只是不好的一面，并且認為這種不好的結果是必然性的，對方辯友是不是太過想當然啦。

1.請問對方辯友，現在成績不能代表素質，我們國家現在正在推行素質教育，如果光講成績，那豈不是又回到了應試教育的死圈子里嗎？

2.請問對方辯友，你們舉出種種的特例來證明網絡對我們小學生的弊端。但是，我要說任何新事物在新生階段總會產生一些不適應弊端，像工業革命以及各種封建生產關系等，雖然在剛產生時造成一定的壞影響，但我們能否定它的偉大嗎？

3.目前，我國好學校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學的學生對知識的渴求，互聯網可以把原來限于有限時空里的優秀教學內容無限擴大，所有能上網的小學生都可以在網上接受到全國一流小學的良好教育，所以上網就顯得尤為重要。難道對方辯友不這樣認為嗎？

4.對方辯友始終沒有弄清楚小學生群體的特殊性。小學生處在學校的教育下，在老師的指導下，家長的管束，這難道還不能避免哪些弊端嗎？

5.我也想告訴對方辯友一則材料，在杭州有93%的小學生能夠控制住自己，不去看那些不健康的網站。6.難道網蟲們吃喝拉撒都在地下網站嗎？他們最終還要回到家和學校吧？

7.對方辯友，難道你們要等到網絡都發展成熟，等你們入土的前一天才開始學上網的嗎？

8.對方辯友注意，中學生上網在現階段，主要是把網絡作為學習工具與通訊工具，而弊端只是旁枝末節的關系。

9.那請問對方辯友，你說電腦的弊大，那你從來就沒有玩過電腦嗎？你就沒有查過資料嗎？你手上的這份資料不就是從網上找來的嗎？

10.對方辯友舉出了種種例子來證明網絡對我們小學生的弊端。但是，我要說任何事物在新生階段總會產生一些不適應弊端，如果我們只因為它一點小小的瑕疵而扼殺它，那我們豈不是少了很多現在必不可少的東西？

11.如果說小學生上網弊大于利，那我們為什么現在就開了電腦課？國家教育局就這么愚蠢嗎？

12.玩游戲的成功，讓我們知道了要不斷的求新，贏了我們就會有一種成就感。這樣還能提高學生的自信心，難道不好嗎？

正方攻擊詞： ◇在網上交往真的沒意義了嗎？那怎么會有那么多人上網呢？

◇如果中學生上網是弊大于利的話，那么國家怎么會把上網這個課程安排到計算機課程中來呢？

◇如果說網絡弊大于利，美國又怎么會投巨資建設信息高速公路，那不成了助紂為虐了嗎?如果弊大于利，那我們學校為什么還要每個教室安裝多媒體設備，并且要求老師們每人必須有一臺電腦呢？

◇對方辯友必須清楚：網絡的產生，由最初的小范圍的局域網，發展到現在的全世界范圍內的互聯網。試想，在其發展的過程中，如果是弊端多于利處的話，也許現在就沒有網絡的存在了，它早已在弊端中滅亡了。你們說是不是呢？

◇作為新生事物的網絡是有一定的弊端。但我們要用辯證唯物主義的觀點來看待事物，不能因噎廢食。我們不能看到一片茂密的森林里有一棵歪脖子樹，就要毀掉所有的森林。鄧小平爺爺說過：“電腦要從娃娃抓起”，難道我們的中學生連娃娃的免疫力都不如嗎? ◇對方辯友臉上好像出現了一絲不安。我知道你們為什么不安，因為你們剛剛從網上下載了許多想戰勝我們的辯論材料，現在卻在這兒大談特談中學生上網弊大于利，好個“卸磨殺驢”，好個“過河拆橋”呀!請對方辯友明確地回答我們，你們承認這一點嗎？

對 答

正方：對方辯友始終沒有弄清楚中學生群體的特殊性。中學生處在學校的教育下，在老師的指導下，家長的管束，這難道還不能避免哪些弊端嗎？

反方：剛才對方辯友說小學生在學校是受教育，那么他們是否真的對網上信息有正確的判斷力呢？今天中午，中央電視臺《今日說法》剛剛播出一條新聞，說的是在河南商丘剛破獲的一起叫“少婦美女”色情網站的報道；其中每天訪問該網站的有5700人左右，而其中50% 以上是中學生。難道這就是對方辯友所說的“判斷力”嗎？

正方：對方辯友犯了一個以偏概全的毛病。訪問該網站的5700人中有50%以上是中學生，這樣只有2500多人與訪問色情網站，而全國中學生又有多少人呢？這樣我們就可以否認中學生上網的所有好處嗎？

反方：對方辯友要知道我們只是了解一部分的材料，還有許許多多的色情網站沒有查出來！

正方：我也想告訴對方辯友一則材料，在杭州有93%的中學生能夠控制住自己，不去看那些不健康的網站。

反方：對方辯友剛才強調中學生在家里受家長的管束，但是網蟲們由于家里過于敏感的經濟控制，網蟲們就欣然的前往地下網站，到了地下網站那還有誰來約束呢？

正方：難道網蟲們吃喝拉撒都在地下網站嗎？他們最終還要回到家和學校嗎？

反方：錯了！上個學期我們學校的《求索》雜志相信大家都忘了，大家應當記得暗訪那些地下網吧，噢！就在這里(拿起《求索》雜志)，那些老板就是供他們吃，供他們喝，甚至在網吧里住下來，好幾天不回家呀！

正方：請對方辯友注意，這些網吧不是我們提倡的正確的上網方式，這是屬于國家法律規范問題。謝謝！

反方：我要向對方辯友指出的是網絡的開放性，無疆域性，導致法律都難以奏效，而網上法律又難以界定，所以用法律去解決網絡的這些弊端是令人懷疑的。

正方：我也想告訴對方辯友，網絡的無疆域性是在選址上的，它同樣要受到法律的約束。謝謝！

反方：可是據我所知，到目前為止，沒有哪一個國家法律能夠正確約束網站。每一年網絡上的犯罪率是以40%的速度增加，而每一年的破案率還不到19%。

正方：那么請問對方辯友，你所說的網上犯罪是否指中學生犯罪呢？

反方：對方辯友要知道，目前為止大多數的高水平黑客都是求知望強，而電腦水平高超，但內心已變質的中學生。

正方：對方辯友應該承認上網可以受到教育吧。而且我方未不否認網上有可能受到其他污染，但是我們講的是利大于弊嘛！

反方：對方辯友剛才談到中學生上網是一種趨勢。但是難道一種趨勢都是合情合理的嗎？比如當今一些國家犯罪感呈上升趨勢，這能夠說犯罪率上升是利大于弊嗎？

正方：對方辯友，難道你們要等到網絡都發展成熟，等你們入土的前一天才開始學上網的嗎？

反方：我們并沒說上網沒有利呀！

正方：我們恰恰強調的是上網利大于弊嘛？

反方：是有利也有弊，但我們辯論的前提是中學生上網，中學生的天性與網絡的三大問題已經說過它們之間矛盾是不可調和的，所以……(反方時間到)

正方：對方辯友注意，中學生上網在現階段，主要是把網絡作為學習工具與通訊工具，而弊端只是旁枝末節的關系。

正方：我一而再，再而三的強調學校、家長對于中學生的教育，可對方辯友就是置若罔聞呀

正：網絡病毒是網絡特有的現象，但也是不法分子制造的啊，要不我們為什么要審判制造者而不是審判病毒呢？我想問一下反方辯友，吃魚可能被卡住，是不是因此大家都不要吃魚了？

反：正因為吃魚有被卡的危險，我們才不會放心讓孩子自己吃魚啊，才要加以幫助么？別忘了我們討論的主體是中學生啊。

正：還有哪個中學生吃魚需要父母喂的么？中學生不是白癡，是有分辨是非能力的啊。如果一個孩子從小吃的都是被父母挑干凈刺的魚肉，他是不會被卡，但什么時候才學會吃魚呢？

反：魚中只有魚刺，可網絡就復雜多了，網絡游戲是溫柔的陷阱，讓中學生樂在其中而不能自拔，網絡詐騙讓成年人都防不勝防，你怎么能要求中學生能明察秋毫呢？

正：按對方邏輯，既然成年人也不能防范網絡詐騙，那成年人也不該上網，既然現實社會中也有詐騙，那我們都不要活了，去另一個世界多清凈啊！

反：我方說網絡存在詐騙是要大家提高警惕，我們說中學生上網弊大于利，也不是要禁止中學生上網，而是要加以管理和限制，對方不要曲解我方觀點。國家不就立法禁止未成年人進網吧了么？

正：國家禁止未成年人進網吧，但并沒禁止中學生上網，而且還專門開設了信息技術課程，對方又怎么解釋？過度使用網絡會給中學生帶來傷害，那是使用者的責任，一些同學上課坐姿不正也會導致近視和脊柱扭曲，難道就能證明中學生上課也是弊大于利的么？對方怎么就看不到上課帶來的利呢，對方真是“一葉障目，不見泰山”阿

反：中學生過度使用網絡不正是由于中學生自制力不強所導致的么，這不正是我方要證明的觀點么？對方侃侃而談，說的都是網絡利大于弊，可我們要討論的是中學生上網的問題阿，請對方不要跑題。正：如果網絡利大于弊，怎么對中學生就弊大于利了呢？對方能不能舉出對成年人有利而對未成年人不利的例子來么？

反：中學生作為未成年人，他和成年人在身心上有不同的特點，我方一辯已經說得很清楚了，對方辯友是沒聽懂呢還是沒聽懂呢？

正：那我方二辯不是已經回應了這個問題么，我看是對方沒理解吧。再請問了，如果因為擔心牛奶中含三聚氫胺而不喝牛奶，因為擔心地溝油而不吃菜，因為擔心饅頭可能被染色而不吃饅頭，那我們只有絕食而亡了。我們怎么可以為一種可能性而放棄營養呢？

反：如果你知道某品牌牛奶含三聚氫胺你還會買么？那我真佩服你的勇氣阿。別忘了，是因為我們相信牛奶中沒有三聚氰胺時，我們才會購買使用，如果我們確定它有問題，我想大多數人都不會購買。網絡給中學生帶來的傷害不是一種可能性，而是實實在在的阿。

正：誰說中學生使用網絡就一定帶來傷害，就一定會網絡成癮。調查數據顯示中學生上網成癮比例有10%，難道其他90%帶來的利反倒可以忽略了么？

問

2、在網上這種虛擬空間中，人與人之間的交往往往帶著一個假面具，這與水中月、鏡中花有什么區別？請正面回答！

（答辯：很多情況下，與人交往，本來就只是一種心理上的需求，只要達到心情舒暢的目的就足夠了，不見面又有何妨呢？即使要達到某種實際的目的，也沒有必要非見對方不可??！比如購物，你只要購得物品即可，有沒有一定要看見售貸員呢？你見了他（她），想達到什么目的呢？）。

問

3、剛才對方辯友說中學生在學校是受教育的，那么他們是否真的對網上信息有正確的判斷力呢？今天中午，中央電視臺《今日說法》剛剛播出一條新聞，說的是在河南商丘剛破獲的一起叫“少婦美女”色情網站的報道；其中每天訪問該網站的有5700人左右，而其中50% 以上是中學生。難道這就是對方辯友所說的“判斷力”？

（答辯：對方辯友犯了一個以偏概全的毛病。訪問該網站的5700人中有50%以上是中學生，這樣也只有2500多人參與訪問色情網站，而全國中學生又有多少人呢？這樣我們就可以否認中學生上網的所有好處嗎？）問

4、對方辯友要知道我們只是了解一部分的材料，還有許許多多的色情網站沒有查出來！

（答辯：我也想告訴對方辯友一則材料：據調查，有93%的中學生能夠控制住自己，不去看那些不健康的網站。）

問

5、我要向對方辯友指出的是，網絡的開放性、無疆域性，導致法律都難以奏效，而網上法律又難以界定，所以用法律去解決網絡的這些弊端是令人懷疑的。

（答辯：法律是可以約束網絡的“信息泛濫”的。至于，法律效力不強，那同樣不是網絡本身的錯，還是人為造成的。）

問

6、到目前為止，沒有哪一個國家法律能夠正確約束網站。每一年網絡上的犯罪率是以40%的速度增加，而每一年的破案率還不到19%。

（答辯：那么請問對方辯友，你所說的網上犯罪是否指中學生犯罪呢？而且我方也不是完全否認網上有可能受到其他污染，但是我們講的是利大于弊嘛！對方辯友怎么還是對我們的觀點沒有正確的理解，仍在這里不斷地糾纏不清呢？）

一、（關于網上安全問題）答辯1：

遭受黑客、病毒侵擾的，都是因為我們對這些問題了解得太少，甚至沒有了解。就像用兵之道，只有做到“知己知彼”，才能“百戰百勝”。

不管是黑客，還是病毒，我們都是可以通過一定的技術來加以防止的，只要我們經常上網查閱有關這方面的知識，我們一定會慢慢地掌握好這方面的知識的。

在現實生活中，我們外出做生意或旅游，甚至在上學路上，抑或只呆在家里，不是也會遇上盜竊案的嗎？對方辯友，你們說，難道我們會因為有這些惡性事件的存在，就不干任何事情了嗎？即使你真的如此做了，難道就能避免所有這些惡果的出現了嗎？ 答辯2：

網上欺詐現象的出現也并不是網絡本身的錯誤，只是網絡這一工具被好行欺詐手段的人利用罷了。就像鋒利的刀子，被殺人犯給利用了一樣。難道處理殺人事件的原則是毀棄刀子而不懲處劊子手嗎？ 答辯3：

遭受網上欺詐的人，難道自己就沒有錯誤嗎？俗話說：“自己不小心，莫怪扒手沒良心！”在網絡這個平臺上，沒有掌握好上網技術、沒有看清騙局的“不小心”以及被貪欲所迷惑而迷失了自我的“不小心”，都是受騙者自取其辱的結果。

試想，這樣“不小心”的人，他在現實生活中就能完全免于受騙上當了嗎？

二、（對于色情暴力和仇恨的不良信息的抵御也與防止網上欺騙的方法一樣。除了以法律手段來懲處那些傳播不良信息的作惡分子之外，還要靠使用者自己“小心”。如果有些使用者自己管不住自己的“心”，自己主動往虎穴里鉆，那是上帝也救不了他的。）

三、（關于形形色色的信息污染和垃圾）

不少中學生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。對此如何解釋？

答辯1： 這些容易患上“信息焦慮”的中學生處理不了“過量”的信息，是因為他們對網絡知識掌握得還不夠多、不夠精，為什么更多的中學生都沒有患上這種精神疾病呢？如果他們能更熟練地掌握各種網絡知識，那就能避免這種不良后果的發生了。正像一個不會燒飯的人，偶爾燒一兩次飯，就有可能出現諸如被火燙、被刀切的惡果，甚至還會引起煤氣瓶爆炸等重大事故呢。你們能說不是這樣嗎？

四、（關于電腦游戲）你們口口聲聲說上網是為了查資料，那么你們在網上用來查資料的時間究竟占總時間的百分之幾呢？！你們上網究竟是為了干什么？難道僅僅是查資料，從來沒有去BBS上灌水、去泡泡堂玩過嗎？ 對方辯友說上網可以查資料，但是中學生上網就是查資料嗎？同時對方把“上網”等同于“網上教育”這不明擺著偷換命題嗎？那么你對許多中學生網上聊天、搜尋色情信息，作如何解釋呢？這就是所謂的“教育”嗎？

答辯1： 誠然，我們上網并不一定是去查一些資料，但是難道游戲就沒有好處了嗎？據我所知，有不少電腦游戲能在一定程度上強化中學生的邏輯思維能力。玩游戲的成功，不僅讓我們產生一種成就感，還能讓我們懂得要不斷求新的道理。不知對方辯友是否玩過一款名為《牧場物語》的游戲，在這款游戲里，你需要自己經營一個牧場。這樣從小培養我們的責任感，難道有弊處嗎？

答辯2： 我們可以很明確地告訴對方，我們上網大多在查資料，有時也玩玩游戲。但請對方辯友明確今天的辯題，我們今天討論的是上網利大還是弊大，而不是玩游戲好不好！其實，游戲可以寓教于樂，在玩游戲的同時，我們依舊可以得到許多啟示。游戲就像一個童話故事，請問對方辯友究竟是喜歡“三字經”呢，還是喜歡聽童話？

答辯3： 網上聊天并不見得就沒有好處：可以交友、討論問題??緩解一下學習的緊張情緒，做到張弛有度有何不好呢？ 至于對方辯友說，許多中學生在網上搜尋色情信息。請問，“許多”是多少多呀？你是不是其中的一個呀？ 對于確實控制不了色情信息的同學，我們只能說他們缺乏自制力，這是他們心理不成熟的表現。對于這些心理不成熟的同學來說，沒有網絡他們就不會犯錯誤了嗎？

五、（關于“上網綜合癥”）現實中，中學生上網已帶來了諸多危害：

中學生極易沉浸到網絡的虛擬化生活空間中，一旦回到現實社會就產生一種孤獨感，患上“網絡疏離癥”，成天高唱：網絡是我家，我的眼里只有它。這樣，不僅對心理造成了嚴重的損害，同時在生理上也會遭受極大的危害。

中學生正處于快速發育階段，但是他們一上網就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！

據一項調查顯示，不少的中學生成了小“網蟲”，沉湎于網上，將90%的時間用到網絡游戲上，做了網絡的俘虜，為網絡所累，癡迷于“網吧”、“聊天室”不能自拔。網絡游戲不僅耽誤了學習，甚至導致中學生走上犯罪道路。據2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學生為了“隨心所欲”地上網玩 網絡游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的?，F在因為上網過度而引發的疾病并不少，像“上網綜合征”等等，對方辯友對此又如何解釋呢？

我們今天討論的特定主體是中學生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網絡固有的問題，在本質上就構成了中學生與上網之間固有的不可調和的矛盾。

答辯1： 諸如“上網綜合征”等等疾病，的確是有一些。但是，對方辯友，你們難道沒有上過網？你們上過網，又為什么沒有得“上網綜合征”呢？ 我們中學生是受過教育的，還是有一點自制力的，絕大多數同學是不會上網過度的，因此，這類疾病發生在我們身上的畢竟是少數！

答辯2： 對方辯友夸大其詞了吧？你們說不少中學生將90%的時間用于網絡游戲。請問你是如何計算的？上帝給予我們一天的時間是多少？其中，睡覺占了多少？在學校上課時間占了多少？還有其他的體育活動、吃飯、購物等等又占了多少？ 答辯3： 對方辯友說（美國有80%的教師、圖書管理員經過調查發現，他們的）孩子不能通過網絡來提高成績，可是我要問對方辯友，現在成績能代表素質嗎？我們國家現在正在推行素質教育，如果你們光講成績，那豈不是又回到了應試教育的死圈子里嗎？ 目前，我國好學校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學的中學生對知識的渴求，互聯網可以把原來限于有限時空里的優秀教學內容無限擴大。中學生可以足不出戶，就通過“網上遠程教育”在網上身臨其境地接受到全國乃至世界一流中學的良好教育。就拿大家印象最深的“非典”來說吧，“非典”時期，廣州、北京一些學校不得不停課，為了實行同步教學，人們發明了網校，每周網校教學內容全部和學校課程進度保持一致，我們在全國各地通過上網都可身臨其境地接受全面的教育。請問對方辯友，這樣的好處不是網絡，誰又能提供的了呢？

答辯4：對方辯友，請問你們，像你們所舉的《廣州日報》所報道的事件，在我們學校有嗎？即使在全國又有幾例呢？你們能憑這個別的例子來說明我們中學生都是垃圾嗎？能憑這一點說明我們國家完蛋了嗎？ 答辯5： 對方辯友，請你們務必要本著誠心誠意地交流、切磋的宗旨，正確領會我們的意思。我們所說的要學會利用網絡，只是在我們需要的適當時間內。我們并沒有說，我們要無時無刻地上網。對于網絡所造成的身體上的傷害，只能怪那些同學的自我控制能力差，不知道適可而止地上網。我們甚至還要怪那些同學平時不注意鍛煉身體而導致容易受傷。你們這種不從整體上領會這場辯論賽的真正意義的鉆牛角尖的態度，是不是表明了你們的參與是沒有誠意的呢？

答辯6： 據有關專家分析，很多中學生因為自卑心理、交往恐懼等現實問題而導致他們在現實中交往的失敗，交往需求得不到滿足。于是他們選擇了網絡這種更隨意、沒有壓力的交往方式，既避免了現實中交往的緊張、不適應的心理，又滿足了交往需要。所以，對于那些患上“網絡疏離癥”的同學，對方辯友，你們能確認他們在現實生活中就沒有患上“現實疏離癥”嗎？

答辯7： 會得“上網綜合癥”的同學，只能說明他們的自制力很差。對于他們，你們能保證他在現實生活中就不會犯其他更嚴重的錯誤嗎？（人的自制力，在一定程度上取決于他們的思想素質、文化素養、意志力量、需要結構等多種因素。對于生理與心理未成熟的中學生來說，我們只能對他們進行正面的教育，提高他們的自制力。如果我們只從反面對他們加以扼守，那么他們的自律能力只會越來越弱。這就像抗生素之于免疫力的殺傷一樣的糟糕。）再說了，一個人自制力差，不是網絡的錯誤。就像其他一切工具一樣，網絡只是一個平臺，無所謂對或錯。是人心的險惡才使電腦從萬能轉變到雙刃劍！比如，刀的用處是眾所周知的，但如果讓一個沒有自制力的暴徒掌控，那么它就變成了殺人的武器了。你們能說這是刀本身的錯嗎

第二篇：正方一辯

正方一辯.善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。

反方一辯.但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

正方而辯.馬克。吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

反方二辯.善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

正方一辯.善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

反方二辯.善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。

一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！

廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”

正方三辯.我方認為人需要講誠信，我這里就有一個小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。

善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。

善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，職業騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認為自己是高尚的，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。

反方三辯.誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

正方二辯.善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？

你如果說他畫得很好看的話，那么他出門的時候遭到的會是別人的嘲笑，那你如果直接對他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進行改正的話，那么他就會避免一些不必要的尷尬了。

謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上一個美麗的光環嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？ 反方..................................正方..................................老師.因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法?！按髮W之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們像花朵一樣綻放吧！

我們剛辯論完，偶還記得

善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？ 對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？ 第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

[正方]:

主持人、各位評委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

[反方]:

當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

[正方]:

主持人、各位評委，大家好！

對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

[反方]:

對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？

請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

[正方]:

請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，“誠信” 是一個很重要的規范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

[反方]:

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟后，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。

[正方]:

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？

[反方]:

請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露 09月25日10:03)

[正方]:

沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.”一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。

[反方]:

對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終于發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有??（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？

[正方]:

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？

[反方]:

人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？

[正方]:

您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義？

[反方]:

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。

我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

[正方]:

張輝學友，您好！

非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望．

[正方]:

當兩人正在執戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個當時是善意的謊言,后來受害方受到了嚴重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣.日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當德國總統虔誠地向二戰受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。

一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環。

朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今后一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會缺少的是什么?

[正方]:

我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感?！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發現了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎? 一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網。”

我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.[正方]:

講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。“南門立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時至我國加入WT0和市場經濟日益發展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經濟的步伐?；仨心w之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待

請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會需要的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:59)

[反方]:

對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。(作者:于露 09月25日11:00)

[正方]:

我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為： 一開始拒絕，就不會出現后來的尷尬局面。我們現在生活在坦誠不受歡迎的時代里?！澳憧刹灰f隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？” “你要跟新班主任說‘非常高興您成為我們的班主任’！” 我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結果。

舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎么看你？對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。

當初你沒有拒絕，結果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態度會是什么樣呢？ “受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城里有事?！?假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬

第三篇：正方一辯

正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！我方的觀點是順境有利于出人才，當然我方并不否認逆境也可以出人才，但是我們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼備的人，我們說的順境就是為這樣的人才的發展提供好的條件。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發展提供了更為順利的、優越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發展機會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢？

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

正方三辯：我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴我們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？我們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有我想問對方辯友：古猿也算人才嗎？

主席：下面開始自由辯論。正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是○什么，一直叫人模糊不清。

正方：剛才我們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到○挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

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主席：下面我們請雙方作總結陳詞。

正方四辯：我先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。我方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。

桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利于人成才。且聽我作如下的兩點分析。

第一，從概念方面說：人活著總處在一定的社會環境和自然環境中，當這樣的環境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利于我們主觀能動性的發揮時，這種環境就是順境。當我們生活在不論維持生存還是成就事業總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環境就是逆境。順境中，給您克服這個困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導，平時為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質條件，良好的生活環境，這些呢，都為我們克服這個困難提供了有利的條件。一個好漢三個幫和眾叛親離，哪個更有利于人的成才呢？

第二,從社會方面說,魯迅曾說，天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關系的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會經濟環境有關，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。

歷史上,讓我們記憶猶新的“文化大革命“，這段時期的社會環境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環境更有利于人成才嗎？答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會風氣，使成才主體的智慧和才能沒有施展、發揮的余地，他們怎樣成才？然而，改革開放，“尊重知識、尊重人才“，人才成長和發揮作用有了適宜的環境，也就是順境。如果沒有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現。

為了讓更多的人不再生活在逆境中，無數革命先烈拋頭顱，灑熱血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活發展的順境。假如今天我們為不能生逢亂世而遺憾，先烈泉下有知，真不知會作何感想。如果說“逆境有利于人才成長，那么這些偉人，他們在歷史上的過錯可真是無法計量的！真可謂是千古罪人！“

從教育這一行來說，綜觀世界各國,重視教育投入的國家國民素質就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學經濟系居世界第一，為什么？主要因為哈佛有一流的教授、雄厚的財力，嚴格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學子獨占熬頭。

我國教育大到國家政策，小到學校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國家自改革開放以來，加大教育投資，教育界人才輩出，我國的教育也走在了世界前列。并且我們還向貧困地區捐款助學，創辦了許多希望小學，就是為了給那些因逆境而失學的兒童創造上學的條件，也是因為領導、教育家、有愛心的人都堅信

順境更有利于人成才即我方觀點。

好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝！

第四篇：正方一辯稿

大家晚上好

圍繞今天這個辯題，我方觀點是行為相比語言更有利于人際溝通。

開宗明義，首先請遜于我來解釋一些幾個關鍵詞，首先是語言，語言是人際溝通中以文字，圖片話語等形式來傳達信息的工具。行為是人際溝通以非語言的形式來傳遞信息的工具。而人際溝通是人與人之間交流的過程，即人與人之間溝通思想，增進情感的過程，而在人際溝通中，行為更有利于真實的反映內心和更加深入的了解對方，增加情感。首先來看真實反映內心，打架都知道。歷史上著名的三顧茅廬的故事吧，劉備以實際行動而并非華麗豐富的語言請自己心儀的諸葛亮出山相助完成統一大業，那我們是不是可以從中看出行為更體現了真是想法，表達了人的誠意呢？語言在人際溝通中雖然直接簡易，但就是因為它的直接簡易性更可能導致傳遞思想情感不準確與虛假，人們為了達到自己的目的可以隨意的編織謊言，而行為則是用實際的行動來證明和表達自己的想法和目的。這并不意味著我方就完全忽視了行為的虛假性，而是相對語言來說，行為更讓人感覺真實和實際，可見，行動在人際溝通中更具有真實性和可靠感

再來說行為更有利于深入了解增進感情吧，大家都聽過高山流水的故事吧，伯牙和子期就是通過彈琴來增進彼此之間的情感而非語言，而他們之間的情感之深厚想必是任何人都不能否認的，這不就是人際溝通最完美的境界？不是正好印證了此時無聲勝有聲的美嗎？大家都知道，中國自古就是有名的禮儀之邦，中國的禮儀藝術在全世界都是頗負盛名的，而在現在，社會上也在提倡禮儀規范，禮儀文明，以構建和諧社會，這不就正好促進了人際溝通嗎？再者來說，行為更有利于增進感情，體現誠意，行動是人發自內心而想去做的，在人際溝通中，受動方在知道對方的誠意后，被其感化，從而引起內心的共鳴，則更有利于人際溝通，三言兩語，抑或長篇大論，都比不上切實行動更能感動他人，使人信服，引起共鳴。所以行為相比語言更能促進人際溝通

綜上所述，人際溝通中需要真實，實際，可靠，踏實的行為，來讓對方感到踏實可靠，從而增進人際溝通的效果與深度，從而達到人際溝通的最終目的，所以我方堅持認為，行為相對語言更有利于人際溝通。

謝謝

第五篇：正方一辯

正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學、對方辯友，大家好！

人類將步入信息時代，網絡越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學生。中學生上網到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學生上網利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：

1.必要性。這是一個知識經濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網絡的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質。而因特網恰恰適應了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。

2.實用性。網絡世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內知識，促進思維的發展，培養中學生的創造力。上網還可以超越時空和經濟的制約，在網上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過E-mail請求老師的指導。而且互聯網上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內容，使得學習變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。

3.現實性。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學建立因特網教室，普及計算機因特網知識，推動中學生家庭上網，實現遠程教育與知識共享為全省中小學生提供免費的網上課內外輔導培養中小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養學生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學校的網站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學校的網站看一看嗎？年段、班級的網頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網絡存在著一些弊端，但中學生處在學校的教育之下，學校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養學生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學生良好的道德和行為規范。在老師的正確引導和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態來應用網絡這種工具。

21世紀將是計算機網絡時代，今日的莘莘學子將擔任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學生上網利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網上教育，但網上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權威雜志《今日美國》的調查表明：86%被調查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網不會提高他們的課堂成績。

剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網絡在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學生上網可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網絡的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網絡有三個難以解決的問題：第一類是網上安全問題，主要是指黑客、病毒和網上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網站已經被黑客入侵了近200次，全球互聯網計算機可能已經被最新病毒感染了170萬臺次……現實中，中學生上網已帶來了諸多危害：

其一，據一項調查顯示，不少的中學生成了小“網蟲”，沉湎于網上，將90%的時間用到網絡游戲上，做了網絡的俘虜，為網絡所累，癡迷于“網吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學習，甚至犯罪，據2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學生為了“隨心所欲”地上網玩網絡游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。

其二，中學生極易沉浸到網絡的虛擬化生活空間中，一旦回到現實社會就產生一種孤獨感，患上“網絡疏離癥”，成天高唱：網絡是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學生正處于快速發育時間，但是他們一上網就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！

所以網絡的這么多弊與網絡在信息交流方面的快捷性、方便性這一利相比，難道不是弊大于利嗎？

其次，從質上說，我們今天討論特定主體是中學生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網絡固有的問題，在本質上就構成了中學生與上網之間固有的不可調和的矛盾。所以現實迫使國家機關頒布關于網絡管理的專項法律，但網絡的開放性、自由性、無疆域特征也導致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網絡世界里，人類社會現存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預見的將來，網絡的種種弊端仍然存在。也許將來某年某月某日，網絡將成為一方凈土。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現實是網絡已經對中學生的身心構成了不同程度的傷害。

同學們，面對我們的伙伴自投羅“網”，而一“網”情深，為避免“網”事不堪回首，我們呼吁該下網時就下網，清清爽爽好時光。

正方二辯：各位老師、各位同學、對方辯友大家好！首先我想指出對方辯友在剛才陳詞時犯的一些錯誤。首先，對方辯友說美國有80%的教師、圖書管理員經過調查發現，他們的孩子不能通過網絡來提高成績，可是我要問對方辯友，現在成績能代表素質嗎？我們國家現在正在推行素質教育，如果你們光講成績，那豈不是又回到了應試教育的死圈子里嗎？

還有對方辯友舉出種種的特例來證明網絡對我們中學生的弊端。但是，我要說任何新事物在新生階段總會產生一些不適應弊端，像工業革命以及各種封建生產關系等，雖然在剛產生時造成一定的壞影響，但我們能否定它的偉大嗎？

目前我國正在推行素質教育的政策，在信息時代里，網絡與素質教育可以說是一家人，其原因是網絡可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網絡這個優勢對素質教育幫助極大，可以說是給素質教育工作推上了雙翅。

由于網絡對素質教育的幫助，目前出現了“網上遠程教育”這個名詞，中學生可以通過網絡周游全球各地名牌學府，訪問著名的圖書館，查詢任何所需資料，足不出戶就可參與學術研究，通過互聯網從廣泛的范圍內選擇適當科目進行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學業，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導。例如，北師大實驗中學前幾年就與北京電報局合作在東方網景網站上推出了北師大實驗中學網校，實行同步教學，每周網校教學內容全部由實驗中學年級各學科各周進度保持一致，讀者在全國各地通過上網都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國好學校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學的學生對知識的渴求，互聯網可以把原來限于有限時空里的優秀教學內容無限擴大，所有能上網的中學生都可以在網上接受到全國一流中學的良好教育，所以上網就顯得尤為重要。

反方二辯：各位評委、各位同學，大家好！剛才對方辯友說上網可以查資料，但是中學生上網就是查資料嗎？同時對方把“上網”等同于“網上教育”這不明擺著偷換命題嗎？那么你對許多中學生網上聊天、搜尋色情信息，作如何解釋呢？這就是所謂的“教育”嗎？

下面我將系統地陳述中學生上網所造成的種種弊端：

第一、網上的信息良莠不齊，經常上網獲取那些零散和不系統的知識，不但不會提高中學生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據英國的米德塞克斯大學的蒂姆萊貝教授統計，網上非學習信息有47%與色情暴力有關，一旦學生接觸到這些信息，那后果將不堪設想。

第二、由于網絡對中學生具有無限吸引力，所以導致很大一部分中學生沉溺于網絡，從而患上“網絡上癮癥”、“網絡疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網蟲們不要家人不要同學，脫離現實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。

第三、網絡傳播誘發中學生人生觀、價值觀的沖突，由于網上傳播的大多是以西方發達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學生腦中積淀的中國文化產生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。

第四、網絡語言的大量使用弱化中學生的民族文化素質。網絡上以英語的使用率和內容為最多，分別為84%和90%，網上的錯別字、病句隨處可見，中學生長期與這種語言環境接觸，不能不令人擔憂。

最后，我提醒

對

方

辯

友

不

要

對

大

量

事

實

聽

而

不

聞。

一、辯論賽流程 立論階段

（一）正方一辯開篇立論，3分鐘

（二）反方一辯開篇立論，3分鐘

駁立論階段

（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘

（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘

質辯環節

（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。

（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。

（七）正方三辯質辯小結，1分30秒。

（八）反方三辯質辯小結，1分30秒。

自由辯論

（九）自由辯論

總結陳詞

（十）反方四辯總結陳詞，3分鐘。

（十一）正方四辯總結陳詞，3分鐘。

二、賽制具體說明：

（一）立論階段：

由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。

（二）駁立論階段： 這個階段的發言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環節的發言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。

（三）質辯環節：

這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環節，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質辯的環節中，要求雙方的語言規范和儀態莊重，表述清晰。在質辯結束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質辯小節，時間一分半，由正方開始。

（四）自由辯論階段：

正反雙方的八位辯手都要參加，辯論雙方交替發言。雙方都擁有四分鐘的累計發言時間，在一方時間用完后，另外一方可以繼續發言，直至本方的時間用完。在這個環節中，要求辯論雙方的隊員團結合作和整體配合，自由辯論階段由正方開始

（五）結辯階段：

針對對方的觀點和己方的立場出發，總結本方的觀點，闡述最后的立場