第一篇：湖北省自考魯迅作品研究

引言

魯迅的世界觀即自然觀，歷史觀前后期的不同。

魯迅在前期即1927年前，在自然觀上是一個唯物主義者，而在社會歷史觀上基本上是一個唯心主義者。后期即1927年后，由于事實的教訓和對馬克思主義理論的學習，逐步發展為辯證唯物主義與歷史唯物主義的歷史觀。魯迅的文藝觀前后期的不同。

魯迅一貫強調文學與現實社會的密切聯系，強調文藝的社會作用。他前期提倡“為人生”的文學主張，認為文學有改良人生，改良社會的作用，后來由“為人生”的文學發展為無產階級文學，認為文學是無產階級革命斗爭的一翼，文學應為解放全人類的理想而斗爭。魯迅多樣化的藝術方法。

從藝術方法看，早期接受了拜倫等“摩羅”派詩人的浪漫主義，后又接受了果戈理﹑顯克微支的現實主義，乃至安特萊夫的“使象征印象主義與寫實主義相調和”的思想。因此，表現在魯迅的創作中，藝術方法是豐富多彩的。既有以現實主義為主的《吶喊》《彷徨》，又有以浪漫主義為主調的《故事新編》，還有充溢者象征主義色彩的《野草》。矛盾﹑巴金對魯迅的評價。

矛盾在《精神的食糧》一文中說：“魯迅是思想家，同時也是藝術家。在現代中國，沒有人能像他這樣深刻的理解中華民族性，也沒有人能像他這樣受到中國人民的熱愛與擁戴。”“他的小說和雜文，教育了現代中國無數的文藝青年。正在成長途上的文藝青年固然從魯迅的文學遺產中得到教益。即使在某種程度上已經成長的即成作家，也正在魯迅的文學遺產中繼續得到教益。比他年輕16歲的我，不消說，是從他那里吸取了精神糧食。我常常想，每讀一次魯迅的作品，便欣然有得，再讀，三讀乃至數讀以后，依然感到一次比一次有更多更大的收獲。他的作品之所以經得起咀嚼。其唯一的原因是，就是因為他的作品的精深與博大，就是因為他既是思想家，又是藝術家。”

巴金在思想上和創作上受到魯迅的影響也很大。他在《憶魯迅先生》一文中說：“1925年8月，我第一次來北京考大學，住在河北沿一家同興公寓。因生了病我沒有走進考場，半個月中始終伴過我的就是一本《吶喊》。在這苦悶寂寞的公寓生活中，正是他的小說安慰了我這個失望孩子的心，我第一次感到了，相信了藝術的力量。幾年中間，我一直沒有離開過《吶喊》，帶著它走過好些地方，后來我又得到了《彷徨》和散文詩集《野草》，更熱愛的熟讀著它們。我至今還能夠背出《傷逝》中的幾段文字。現在想到我曾經寫過好幾本小說的事，我就不得不感激這一個使我明白應該怎樣駕馭文字的人。魯迅先生原是一個普照一切的太陽。”

瞿秋白對魯迅的評價。

瞿秋白在《魯迅雜感選集序言》中所說：“魯迅從進化論到階級論”了，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰士。魯迅精神在于號召反抗，推翻一切傳統的重壓的“東方文化”的國故僵尸，他是真正介紹歐洲文藝思想的第一個人，他的作品才成了中國新文學的第一座紀念碑！”

毛澤東對魯迅的崇高評價。

“他在黑暗與暴力的進襲中，是一株獨立支持的大樹，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向著一個目標奮勇的斗爭下去，決不中途投降妥協。”

第一章 魯迅小說崇高的歷史地位

魯迅小說的現代化內容：“人”的覺醒。

魯迅小說表現在思想內容的現代化上。其標志是“人”覺醒。對“人”的價值的發現，尊重“人”，以平等的態度對待“人”，尤其是普通民眾。

魯迅小說的現代化藝術形式：白話小說；橫斷面寫法；人物性格中心；多樣化敘述方式和敘述角度。

魯迅的小說在藝術形式上也對舊小說進行了全面革新，使“五四”開始的小說創作能以現代化的嶄新面貌呈現在讀者面前。

1.魯迅是中國現代文學史上用白話文進行小說創作并獲得巨大成就的第一人。

2.魯迅的短篇小說不是中、長篇的濃縮，也不是原原本本、從頭道來的流水賬，而是截取生活的片斷，來顯示現實的全貌。用他自己的話說就是：“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”，“以一篇短的小說而成為時代精神所居的大宮闕”這種截取生活片斷，窺一斑而見全豹的寫法，在“五四”當時，無疑是對舊小說形式的一次革命。

3.魯迅的小說突破了我國古代小說著重敘述故事情節的模式，強調人物性格的刻畫。我國古代小說大都是說書講史的形式，十分重視故事情節的曲折生動。而魯迅的小說卻不同，它重視人物性格的朔造尤其著重揭示人物的精神世界，從一個人物反映一個社會，一個時代。

4.隨著內容和形式的現代化，魯迅的小說在敘述方式和敘事角度上也發生了變化。我國舊小說幾乎都是采用流水賬式的順敘方式和全知全能的視角。魯迅的小說突破了這一單一的格局，使敘述方式、敘述角度多樣化。它既有傳統的敘述方式，更采用了現代西方小說經常用的倒敘、插敘；既保持有全知全能的視角，也采用了不少其它視角；既有第三人稱的描敘，也有很多第一人稱的描敘。魯迅小說中的“我”的不同作用。

魯迅的小說在藝術形式上極富獨創性。他的作品用第一人稱敘述的很多，但同是用第一人稱手法，表現形式卻又千變萬化，同中有異。《狂人日記》是日記體，通篇是“我”的內心獨白；《孔乙己》也是用第一人稱表述的，但與《狂人日記》不同，“我”不是作品的主人公，而是穿針引線的次要人物，作品是通過一個旁觀者酒店小伙計“我”的回憶來展開對主要任務孔乙己的描敘的；《一件小事》也是第一人稱，通過“我”來展開情節，但這個“我”分量很重，他不是穿針引線的人物。作品通過采用對比手法，將“我”同車夫對比，將“一件小事”同“國家大事”對比，從而揭示作品的深刻含義；《故鄉》也是第一人稱，但這個“我”更富有抒情意味和哲理意味，通過“我”抒發了濃烈的詩情，闡發了深刻的人生哲理；《祝福》是用倒敘手法，通過“我”的回憶把祥林嫂一生的幾個生活片斷組織一起，形成一個完整的故事。

魯迅繼承與借鑒中外文學的經驗，創作方法的多樣化。

魯迅的小說提供了外為中用，在繼承傳統的基礎上，借鑒外國，發展中國新文藝的經驗。魯迅在藝術上的創新，起點是外國文藝學習，而落腳點卻在民族化上。他的一些小說在藝術構思、藝術結構、表現手法和技巧上，明顯地接受了外國小說的影響。但是，用白描手法勾畫人物，強調神似，以形寫神，以及作品的抒情性、諷刺性、哲理性上，又完美地繼承了我國傳統的國畫、剪紙、古典小說及古典詩歌的優良傳統。

魯迅的小說創作提供了以現實主義為基調，吸取其他藝術方法的營養，使藝術方法多樣化的經驗。魯迅的小說是以現實主義為主調的，但又吸取了浪漫主義、象征主義等創作方法的有益部分，豐富了現實主義的創作。魯迅與中國現代“鄉土文學”。（魯迅與現代鄉土小說流派）

魯迅的小說創作對我國“五四”以來的小說發展中的一個重要流派——“鄉土文學”派的形成、發展有著重大的作用。魯迅在二十年代創作的《吶喊》、《彷徨》中的大部分作品充滿浙東紹興一帶濃郁的鄉土氣息，鮮明的地方色彩。由于作品思想深刻、格式新穎、技巧圓熟，是新文學中的經典式作品，因此，它們的發表引起了不少年輕作者的仿效。他們憑借對自己家鄉的生活積累，紛紛寫起了鄉土小說，形成了二十年代一個有相當影響的流派。

沈雁冰（矛盾）對魯迅小說“新形式”的評價。

沈雁冰在一篇文章中說：“在中國新文壇上，魯迅君常常是創造‘新形式’的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必有多數人跟上去試驗。”

魯迅小說真正稱得上是現代化的文學作品。

A、首先表現在作品思想內容的現代化方面，其標志是“人”的覺醒。

B、其次表現為魯迅小說在藝術形式上對中國舊小說進行了全面革新，使“五四”開始的小說創作能以現代化的嶄新面貌呈現在讀者面前。具體說：

1、魯迅是中國現代化文學史上用白話文進行小說創作并獲得巨大成就的第一人。

2、魯迅小說采用“橫斷面”手法，截取生活的片斷，來顯示現實的面貌。不是傳統小說從頭道來的流水賬式結構方式。

3、魯迅小說突破了古代小說著重敘述故事情節的模式，強調人物性格的刻畫。

4、突破了舊小說單一的線性敘事和全知全能視角，敘事方式和敘述角度多樣化。

第二章 魯迅小說創作的準備

魯迅在日本留學期間與好友徐壽裳探討國民性問題。

他曾與好友徐壽裳探討三個相互關聯的問題：“1.怎樣才是理想的人性（國民性）？2.中華民族中最缺乏的是什么？3.它的病根何在？”

《羅摩詩力說》的基本內容和重要意義。

內容：1.魯迅針對中國的現實和歷史情況提出文藝家必須 “攖人心”的重大使命。

2.魯迅認為文藝的性能與其它科學不同，它是以觸動人的情感為其特征的。

3.文藝不僅以觸動人的情感為特征，而且它同樣能顯示生活的規律、人生的真理。

4.魯迅指出文藝是為人生的。

意義：1.1907年寫的長篇文藝論文《羅摩詩力說》中，深刻地闡述了偉大的詩人（文藝家）、文藝作品對于一個國家、民族的重大作用。

2.介紹拜倫、雪萊等19世紀歐洲幾個積極浪漫主義的詩人，贊揚他們“立意在反抗，指歸在動作”的革命精神和“不克厥適敵，戰則不止”的頑強意志。提出他們的共同態度是“發為雄聲，以起其國人之新生”，反映了反封建、反外族統治、要求民主解放的思想，強調了文藝在振奮人心的改造社會中的鼓舞力量。

3.提出封建思想是求自由求解放的嚴重思想障礙：“茍奴隸立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭。”

4.文章呼喚：“今索諸中國，為精神界之戰士者安在？”表示熱烈期待著在中國也能出現上述詩人一樣的“精神界之戰士”，以打破中國的蕭條。

5.同時期待在中國出現“第二次維新”，以改良當時由于黑暗統治所造成的落后于世界的狀況。魯迅創作的知識準備。

1、魯迅青少年時代酷愛讀書，他曾自白：“少喜披覽古

說”。魯迅寫文章時，一些歷史故事、寓言典故，信手拈來，涉筆成趣，即得力于此。

2、魯迅不僅博覽群書，而且在創作小說之前，從浩如煙海的古籍中搜集、整理了許多關于我國古代小說的資料：無論是涘烈娜的英雄形象還是斯巴達勇士的集體英雄群像，都寫得奇偉非凡，富于浪漫主義色彩。《懷舊》的新穎構思

《懷舊》的構思新穎。它用第一人稱手法，通過一個9《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞抄》，對魯迅從事小說及其它作品的創作也有極大的幫助。

3、魯迅曾大量閱讀外國文藝作品，并且籌劃翻譯外國小說集《域外小說集》，翻譯雖不是創作，但翻譯過程也是一個學習過程，這對于后來魯迅從事小說創作是大有幫助的。

魯迅生平思想發展脈絡。

魯迅思想及其發展脈絡，大致可以分為三個時期。從青少年時代到一九一八年《狂人日記》發表，是他的早期，這是他的革命民主主義思想的形成期。從一九一八年《狂人日記》發表到一九二七年，是他的前期（也可以稱作為中期），這是他從革命民主主義向共產主義的過度期。從一九二八年到一九三六年，是他的后期，這是他成為老練的馬克思主義者的成熟期。

《羅摩詩力說》的基本文藝觀點和重要意義。

1、魯迅針對中國的現實和歷史情況提出文藝家必須 “攖人心”。

2、魯迅認為文藝是以觸動人的情感為其特征的。

3、文藝不僅以觸動人的情感為特征，而且它同樣能顯示生活的規律、人生的真理。

4、魯迅指出文藝是為人生的。

1907年寫的長篇文藝論文《羅摩詩力說》，深刻闡述了偉大的詩人（文藝家）、文藝作品對一個國家、民族的重大作用，是魯迅從事文學創作之前寫的第一篇文藝論文。

第三章 《斯巴達之魂》與《懷舊》

《斯巴達之魂》對舊小說的突破

《斯巴達之魂》雖然是一篇用文言文寫作的小說，但是在藝術表現上卻突破了舊小說的格局，這不是原原本本，從頭道來，而是采用外國短篇小說的方法，截取戰爭生活的幾個片斷，“借一斑略知全豹”。《斯巴達之魂》的浪漫主義風格

《斯巴達之魂》是一篇有著濃厚浪漫主義情調的小說。情節和人物具有傳奇色彩。作品氣魄宏偉、熱情奔放、詩情洋溢、文采飛揚，字里行間有一股不能遏止的激情在奔流。作者刻畫人物時，時常借助藝術想象，用夸張的表現手法，如涘烈娜死諫的壯烈，真可驚天地、泣鬼神：“丈夫生矣，女子死耳。頸血上薄，其氣魂魂，人或疑長夜之曙光云。”又如寫斯巴達勇士浴血奮戰之英雄氣概：“吶喊格擊，鮮血倒流，如鳴潮飛沫，奔騰噴薄于荒磯”，“然敵軍不能撼此擁盾屹立，士氣如山，若不動明王之大磐石。”以上可以看出 歲孩子的天真的眼光和心理活動，將現實生活的幾個片斷聯綴起來，反應出辛亥革命前夜農村鄉鎮各階層對革命所抱的不同的態度。我們知道，在此之前我國傳統小說大多采取第三人稱的表現形式。傳奇、話本以至《聊齋志異》等無不如此。而第一人稱，尤其是通過一個天真爛漫的小孩子的眼光、心里來反映社會人生的面貌，對當時的中國讀者來說，無疑地感到十分新鮮有趣。《懷舊》的藝術特點

在藝術方法上，《懷舊》是用現實主義方法創作的。大多是冷靜的敘述和客觀精確的描寫。它的人物是平凡生活中的普通人。

《斯巴達之魂》與《懷舊》的比較分析：

1.《斯巴達之魂》是一出動人心弦的壯美的悲劇，《懷舊》是一出令人忍俊不禁的諷刺喜劇。

2.從《斯巴達之魂》中，可以明顯感覺到古典詩詞及《紅樓夢》的某些影響。從《懷舊》中，又可以看到《儒林外史》對作者創作的某些啟示。

3.《斯巴達之魂》是以浪漫主義為主調，其中不乏現實主義因素，《懷舊》是以現實主義為主調，但某些情節富有傳奇色彩。

《斯巴達之魂》基本情節

小說開頭部分概述斯巴達勇士的溫泉門（德爾摩比勒）保衛戰，主體部分講述女主人公涘烈娜的故事。涘列娜是斯巴達的一名婦女，她的丈夫亞里士多德因眼疾未參加溫泉門保衛戰，貪念兒女之情，回家探望妻子來了。涘烈娜痛斥丈夫忘卻了斯巴達武士“不勝則死”的誓言，拔出長劍，以死諫夫。妻子的壯烈行為激勵斯巴達武士亞里士多德重返戰場，他在后來的一場戰斗中馬革裹尸，戰死疆場。后人為涘烈娜樹碑，稱她為“斯巴達之魂”。

第四章 《吶喊》、《彷徨》的基本內容

《吶喊》《彷徨》基本內容、總主題、思想核心。

基本內容：“充分的表現了從辛亥革命前夕到第一次國內革命戰爭之前這一時期的歷史特點”，“集中地揭露了封建主義的罪惡，反映處于經濟剝削和精神奴役雙重壓力下的農民生活的面貌，描寫在激烈的社會矛盾中掙扎著的知識分子的命運。他不僅以卓越的藝術語言，無可辯駁地證明了白話應該是民族文學的新語言，以實際的成績為白話擴大陣地；并且一開始便將文學藝術和廣大人民的命運聯系起來，通過小說的形式寫出被壓迫人民的思想和生活，在具體的形象創造中揭示了深刻的社會問題，為現代文學創作樹立了杰出的榜樣。”

總主題：是希望與絕望雙重主題的演變；在絕望中尋求希望，希望失落后對絕望的超越。

思想核心：揭露國民性的弱點或“攻打國民性的病根”，以引起療救的注意。

魯迅小說中幾種悲劇類型。

1、覺醒者的悲劇或夢醒了無路可走的悲劇。狂人（《在酒樓上》）、瘋子（《長明燈》）、夏瑜（《藥》）；慣。他們形成一個天羅地網，步步緊逼，使廣大民眾掙脫不得，從而從精神到肉體逐漸走向毀滅。所以，魯迅在描寫人們的悲劇時，總是將它們同那個罪惡的時代、社會、制度、思想、文化緊密聯系起來。挖掘人物思想性格與批判舊社會、舊制度、舊傳統、舊思想同時進行；改造國民性、改造人們的心靈與改造整個舊社會、舊制度、舊思想同時進行。那個罪惡的時代、社會、制度造成了大量悲劇，清除悲劇的途徑是直接面對慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，奮起抗爭，掃蕩呂緯甫（《在酒樓上》）、魏連殳（《孤獨者》）、子君、涓生（《傷逝》）。

2、奴隸的悲劇或想做奴隸而不得的悲劇。祥林嫂（《祝福》）、閏土（《故鄉》）、華老栓（《藥》）、單四嫂子（《明天》）。

3、舊的封建主義世界的殉葬者的悲劇。

孔乙己（《孔乙己》）、陳士成（《白光》）覺醒者悲劇的兩種類型。

一種是（《狂人日記》、瘋子《長明燈》、夏瑜《藥》），他們因堅決反對封建政權、家族制度、封建禮教道德、文化，而被殺、被囚；一種是呂緯甫（《在酒樓上》）、魏連殳（《孤獨者》）、子君涓生（《傷逝》）。他們都是具有新思想，并從不同的方面對封建勢力作過斗爭，因而遭到舊勢力的種種迫害，終于無路可走，像蒼蠅一樣“飛了一個小圈子”，便又回來停在原地點，或重新去教子曰詩云，或躬行自己先前所反對的一切，或又回到封建家庭的牢籠中，在無愛的人間死去。

奴隸、覺醒者雙重的悲劇性質。

《吶喊》、《彷徨》中的閏土們，本應該是自己生活的主人，但是在舊制度、舊思想文化的統治下，他們卻失去了主人的資格，甚至失去了做“人”的資格，成為了奴隸，這是第一重的悲劇。淪為奴隸后，他們的奴隸地位并不穩固，不論如何辛辛苦苦，奉公守法，仍然是想做奴隸而不可得，這是第二重的悲劇。

改革者的悲劇也是如此。覺醒了的知識分子意識到自身的價值和歷史使命，起而奮斗、抗爭，但在強大的舊勢力圍攻下，變革失敗，希望破滅，這是第一重悲劇。失敗后，舊社會逼得他們無路可走，使他們精神扭曲，心理變態，從而躬行先前所反對的一切，這是再一重悲劇。

魯迅的悲劇觀、悲劇產生的深刻的歷史和現實的社會根源。

悲劇觀：“人生有價值的東西的毀滅”，既可以是美好善良的生命的毀滅，也可以是一種美好的希望、理想的毀滅，或一種可貴的精神、人格、品質的毀滅。

根源：造成魯迅筆下人物悲劇的原因，不僅有看得見的兵、匪、官、紳，而且還有那從古到今、從上到下、無處不在又難以捕捉的舊制度、舊傳統、舊文化，一切舊的風俗習

這些食人者，掀掉人肉的筵席，毀壞這廚房，砸爛這窒息人的鐵屋子，去創造一個嶄新的世界！魯迅的喜劇觀及兩部喜劇作品。“喜劇將那無價值的撕破給人看。諷刺又不過是喜劇的變簡的一支流。”代表作《肥皂》和《高老夫子》。對魯迅小說基本內容的多層面概括

1、從魯迅小說與中國現代革命的關系看，可以概括為中國現代革命的一面鏡子。

2、從文學與社會人生的關系看，魯迅小說揭露了“上流社會的墮落和下層社會的不幸”。

3、從魯迅小說創作動機看，主要是“改變”“愚弱的國民”的“精神”，“攻打國民性的病根”。

4.從小說的哲理意蘊來看，是希望與絕望的雙重演變。

5、從美學范疇看，是悲劇藝術的高峰。

第五章 魯迅與果戈理

魯迅對果戈理作出了怎樣的評價。

魯迅說：“果戈理幾乎可以說是俄國寫實派的開山祖師。”“他的諷刺是千錘百煉的。” 果戈理對魯迅小說創作的影響。

果戈理對魯迅的小說創作的影響，首先表現在《狂人日記》的創作上。果戈理創作了短篇小說《狂人日記》，有利的揭露了俄國社會中官僚等級制度的腐朽，嘲笑了大人物的種種丑陋態，表達了對小人物的深切同情。1918年魯迅創作的第一篇白話小說《狂人日記》顯然比果戈理的“憂憤深廣”，在思想內容和藝術表現上均有獨到之處。其次，果戈理的創作對形成魯迅的“為人生”的現實主義文學主張，也有不容忽視的影響。再次，魯迅曾贊揚果戈理：“他的諷刺是千錘百煉的”。魯迅的作品中也常常充滿諷刺的喜劇性。果戈理《狂人日記》與魯迅《狂人日記》的異同。

1、兩篇作品雖同樣具有反封建意義，但是內容的側重點以及它們的深度，廣度有別。

2、兩者同樣以狂人為主人公，但兩個狂人的思想境界不同。

3、兩篇作品雖然同樣是以內心獨白的日記形式展開情節，但兩者的創作方法不盡相同。

4、果戈理的《狂人日記》基本上是客觀寫實的手法，魯迅的《狂人日記》卻較為復雜，他可以說是多種藝術方法的融合，統一。

5、兩篇作品的藝術風格不同。

果戈理筆下狂人與魯迅筆下狂人的異同。

果戈理筆下的狂人，是一個可憐的“小人物”的形象。實社會人生的寫照。所以它大體上是用的現實主義創作方

法。而魯迅的《狂人日記》卻較為復雜，他可以說是多種藝術方法的融合，統一。既有對現實的真實具體的描寫，字里行間又蘊含著巨大的激情；既有對舊事物的無情揭露，抨擊，又有對未來的展望。從作品的情節和狂人的形象看，它還具《狂人日記》中的波普里希欽對那個黑暗的社會缺乏抗爭的勇氣，他并不是出于對真理和理想的追求而被迫害發狂，而是由于升官發財，飛黃騰達，與部長小姐結婚的幻想無法實現而發狂。所以，他不是封建社會的叛逆者，相反的，在骨子里他卻是一個等級觀念極重的人。

魯迅筆下的狂人卻不同，他是那個封建社會的叛逆者，因受到封建家族制度和封建禮教嚴酷迫害而發狂，他反對“吃人”的封建禮教和家族制度，敢于向整個封建社會挑戰；他充滿勇氣和自信，堅信將來“容不得吃人的人，活在世上”；他懷抱著偉大的理想，盼望著一個“真正人”的世界出現。果戈理創作對形成魯迅“為人生”的現實主義文學主張的影響。

魯迅同果戈理創作的一個最大的共同點，是關心現實生活的重大問題，敢于揭露社會黑暗，批判生活中的不合理現象。但是，關心生活中的重大問題不一定寫重大題材，相反地，他們落筆時往往是從看來微不足道的平凡生活中深入挖掘事物的本質，從而顯示不平常的意義來。魯迅在《幾乎無事的悲劇》一文中，曾深刻指出：果戈理創作的“獨特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯示當時地主的無聊生活。”“這些極平常的，或者簡直近于沒有事情的悲劇，正如無聲的語言一樣，非由詩人畫出它的形象來，是很不容易覺察的。然而人民滅亡于英雄的特別悲劇者少，消磨于極平常的，或者簡直近于沒有事情的悲劇者卻多。”魯迅的小說也幾乎取材于平凡的生活，而努力挖掘出它深刻的意義來，其特點是寓深刻于平凡中，即使是辛亥革命這樣震撼全國的歷史事件，也只是通過未莊的平常生活作了插曲式的描寫。果戈理《狂人日記》與魯迅《狂人日記》藝術風格的不同。

果戈理的《狂人日記》是悲劇中含有大量的喜劇因素。作者對狂人波普里希欽的態度是同情中夾著調侃、揶揄、嘲諷。而魯迅的《狂人日記》卻完全是悲劇格調，沒有一絲喜劇成分。作者對于狂人的態度，是同情，支持中包含著激勵和贊美。從語言風格看，果戈理的《狂人日記》基本上是散文式的語言，細膩、流暢、親切樸素，富幽默感。魯迅的《狂人日記》不少段落是一種詩的語言，蒼勁挺拔，精煉含蓄，富暗示性，象征性。言外之意，弦外之音較多。

果戈理《狂人日記》與魯迅《狂人日記》創作方法的不同。

果戈理的《狂人日記》基本上是客觀寫實的手法。雖然兩只狗——美琪和菲德爾的通信，對話的情節十分荒誕，近于浪漫主義方法，但是他們通信，對話的內容卻基本上是現 有強烈的象征意味。因此，它可以說是寫實、浪漫與象征方法的結合。狂人形象分析

魯迅筆下的狂人卻不同，他是那個封建社會的叛逆者，因受到封建家族制度和封建禮教嚴酷迫害而發狂，他反對“吃人”的封建禮教和家族制度，敢于向整個封建社會挑戰；他充滿勇氣和自信，堅信將來“容不得吃人的人，活在世上”；他懷抱著偉大的理想，盼望著一個“真正人”的世界出現。這個理想的“真正人”的世界，帶著新時代的特點，顯然有別于舊的以“吃人”為特征的剝削階級專政的世界。

第六章魯迅的《藥》與俄國文學

《工人和白手的人》與《藥》的異同

在《工人和白手的人》和《藥》中，我們看到了不同國度的兩顆偉大藝術良心的顫動。但是相似的題材卻采取了并不相同的表現形式，顯示出各自的特色。屠格涅夫采用了散文詩的表達方式。他寫得極為精煉、概括，全文才四百字，卻揭示了相當深刻的思想，藝術表現的成熟、巧妙非一般之輩可比。但《藥》卻更富于象征意味。他的情節對于華、夏兩家的悲劇有更大的概括力量和象征意義。同時，選擇“人血饅頭”作為革命者流血犧牲與群眾享受犧牲的愚昧行為的紐帶，含義更深刻、豐富、發人深思。因為“人血饅頭”的“血”是革命者的熱血，他比絞繩具有更深沉、更內在的思想意義。人們只知道歷代的反動統治者吃人肉，喝人血，沒想到被統治、被壓迫的群眾，由于愚昧也在幫著喝革命者的鮮血，這是一個多么令人痛心的悲劇啊！《藥》對人們心靈的震撼是巨大的。

《齒痛》與《藥》的異同

《齒痛》和《藥》的作者懷著同樣悲憤、沉痛的心情，描寫了麻木的群眾如潮般向刑場奔涌的場面，這些人都盼望從他人的流血犧牲中得到一種滿足，應該說兩篇作品中對愚昧群眾的描寫是相當深刻的。但正面人物的刻畫，以及他們在讀者心目中留下的印象，卻不盡相同了。《齒痛》中的圣者——耶穌的形象顯得較為模糊，作品中僅有一出地方對耶穌作了簡單的交代，至于這位圣者的精神世界卻絲毫沒有觸及。而《藥》中革命者夏瑜的形象雖然沒有從正面描寫，但通過茶館中閑人們的議論，寥寥幾筆的點染，夏瑜的革命精神和崇高品質卻烘托得相當突出，表現了一個革命者不屈不饒、視死如歸的偉大精神。文學作品只有較充分得描寫出正面人物的精神品質，才能更有力量地襯托群眾思想的愚昧、麻木。在這一點上《齒痛》顯然較《藥》略遜一籌。安特來夫的“陰冷”對魯迅的影響

《藥》的結尾確如作者所說，受到安特來夫的“陰冷”氣氛的影響。尤其是夏四奶奶同華大媽上墳的描寫：枯草、荒墳、烏鴉、紙綻，以及周圍死一般的寂靜，確實有點令人不寒而栗。但是，從整體看來，《藥》的結尾沒有那種神秘莫測、絕望發狂的恐怖氣氛。《默》的氛圍是愈來愈陰冷，“鬼”氣籠罩著一切，而《藥》卻在“陰冷”中顯出明亮。發表頗有些滑稽意味的議論，由此往下，作者的喜劇筆調和人物悲劇命運水乳交融地溶合在一起，一直貫穿到作品的終結。但是阿Q這一典型概括了無比深廣的現實和歷史的內容。在這一點上，《勝利者巴爾代克》是無法與之匹敵的。魯迅為什么喜愛波蘭作家顯克微支的作品。

魯迅早年之所以接近顯克微支的作品，除了有著類似的出身、教養和生活經歷外，主要的還是為了尋求喚醒民眾的藥方，以求得民族的生存和解放。因為十九世紀中期以后的悲涼中滲出希望。

為什么說《藥》在整體上高于上述作品，是魯迅先生在藝術上的一個創造。

首先，《藥》的思想格調高于上述作品。其次，《藥》概括深廣，內容豐富，寓意深刻，上述外國作品都是一條線索，一個故事，內容較為單純。第七章《阿Q正傳》與《勝利者巴爾代克》、《碳畫》 阿Q形象分析

阿Q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的雇農，被地主壓迫、剝削到了活不下去的地步；但是他不正視現實，常以自欺自慰的種種精神勝利方法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

比較魯迅小說與顯克微支小說的共同點

1、它們都以農民的性格被嚴重扭曲作為描寫的重點。這兩部作品都著重人物性格的刻畫，著力于現實主義藝術典型的創造，而不著重情節曲折離奇；在人物刻畫上都更注重人物內心世界的變化，而使外部特征的描寫服從于內心變化的需要，達到以形寫神，形神兼備。阿Q同巴爾代克這兩個生活在不同國度、不同時代的典型人物，有著類似的人生哲學。他們不僅在“質樸、愚蠢”這一基本品格上一致，而且在生死關頭的某些思想、心理活動也是相似的。巴爾代克和阿Q在得意時也有相似的精神狀態。

2、在藝術風格上，《阿Q正傳》與《勝利者巴爾代克》也有相通之處。兩者最大的共同點是都以喜劇性的諷刺筆調，刻畫悲劇性的性格，在人物的喜劇性沖突中，往往潛伏著人物深刻的悲劇危機。《阿Q正傳》與《勝利者巴爾代克》一開頭，作者便用幽默諷刺的語言對阿Q和巴爾代克的名字發表頗有些滑稽意味的議論，由此往下，作者的喜劇筆調和人物悲劇命運水乳交融地溶合在一起，一直貫穿到作品的終結。

《阿Q正傳》與《勝利者巴爾代克》藝術風格的異同。

在藝術風格上，《阿Q正傳》與《勝利者巴爾代克》也有相通之處。兩者最大的共同點是都以喜劇性的諷刺筆調，刻畫悲劇性的性格，在人物的喜劇性沖突中，往往潛伏著人物深刻的悲劇危機。《阿Q正傳》與《勝利者巴爾代克》一開頭，作者便用幽默諷刺的語言對阿Q和巴爾代克的名字 中國處在世界帝國主義列強的瓜分之下，情況頗類似波蘭。因此，反映波蘭人民苦難生活的顯微支的現實主義創作，自然引起了魯迅在思想感情上的共鳴。，波蘭人民在民族的和階級的雙重壓迫下，過著極其困苦的生活，這些在顯克微支的作品中有著深刻的、令人怵目驚心的描寫，魯迅稱之為“叫喊和反抗”的文學。正是在這一基本點上，偉大的魯迅從外國的先輩身上看到了自己應走的文學道路。因此，著力描寫在民族的階級的雙重壓迫下，廣大民眾的痛苦生活，并為此“而呼號，而戰斗”，就成為魯迅和顯克微支小說創作的共同特色。

第八章 魯迅的《長明燈》與迦爾洵的《紅花》 《長明燈》與《紅花》的共同點

1、兩篇作品都以一個具體事物象征反動勢力。

2、兩篇作品都以瘋子作為主要人物，并寫了他們奮不顧身、堅忍不拔的共同品質。

3、兩篇作品都是短篇小說中的珍品，都具有單純、集中、精煉的特色。

《長明燈》中瘋子與《紅花》中瘋子的異同點。

《紅花》中的瘋子千方百計地要摘除紅花，《長明燈》中的瘋子則一心一意想熄滅長明燈。然而，兩位瘋子的個性全然不同，作者刻畫人物的藝術手法也迥然有異。《紅花》成功地塑造了一個易于激動的十九世紀俄國先進知識分子的藝術形象。其寫作特點是細針密縷，精心刻畫，可以算得上是一幅細膩人微的工筆畫。瘋子作為精神病人的不正常的心理和行為被描摹得十分真實、生動。《紅花》中的瘋子雖不時散發出一種“救世主”的氣味，但仍不失為一個真實、動人、豐滿的正面人物形象。《長明燈》中的瘋子則是一個鍥而不舍、堅韌不拔的反封建戰士的生動形象。與《紅花》的藝術手法不同，作者采用虛實相映、烘云托月的方法，從大處落墨，寥寥幾筆就點染出人物的精神風貌，可說是一幅傳神的寫意畫。

《長明燈》對《紅花》的借鑒與創新。

魯迅先生對《紅花》既有所借鑒，又敢于創新。在放眼世界文藝時，兩只腳卻牢牢地踏在我國現實生活及文藝傳統的土壤上。《長明燈》不僅內容、人物、情節、語言是十足中國化的，而且藝術手法、藝術風格也是充分民族化的。魯

迅先生既不盲目排外，又不崇洋媚外。外為中用，努力發展我們民族新文藝的寶貴經驗，在今天仍然具有重大的指導意義。看來在建設具有民族風格、民族氣派的社會主義文藝中，緯莆本是個有血性的改革者，后來卻被舊社會逼得“敷敷衍

衍”、“模模糊糊”地做一些“無聊”的事；《頭發的故事》中的N先生只因在宣統初年剪了辮子，于是“同事是避之如何向魯迅學習，仍然是一項嚴肅的課題。

魯迅怎樣評價《紅花》。

魯迅評價：“他的杰作《紅花》，敘一半狂人物，以紅花為世界上一切惡的象征，在醫院中拼命擷取而死。論者或以為便在描寫陷于發狂狀態中的他自己。” 魯迅對迦爾洵《紅花》的譯介。

“氏悲世至深；遂狂易，久之始愈，有《絳華》一篇，即自記其狀。晚歲為文，尤哀而傷。今譯其一，文情皆異，迥殊凡作也。”這里所提到的《絳華》即是伽爾洵的代表作《紅花》。

比較《長明燈》與《紅花》

1、兩篇作品都以一個具體事物象征反動勢力。

2、兩篇作品都以瘋子作為主要人，并寫出他們奮不顧身、堅忍不拔的共同品質。

3、兩篇作品都是短篇小說中的珍品，都具有單純、集中、精煉的特色。

4、《長明燈》在思想內容與藝術方法上對《紅花》的超越。

第九章 魯迅小說與阿爾志跋綏夫

魯迅小說與阿爾志跋綏夫小說精神相通之處。

1、在表現改革者要“救群眾，而反被群眾所迫害，并由此引起改革者的孤寂、悲哀這一點上，魯迅與阿爾志跋綏夫的創作有相通的地方。

2、《工人綏惠略夫》中阿倫加姑娘“夢醒了無路可走”的悲劇引起了魯迅的共鳴。類似的悲劇，在魯迅創作中也留下了某些痕跡。

3、魯迅與阿爾志跋綏夫一樣，都為不幸者的“殘酷的娛樂”和可恥的健忘癥而倍感痛心。魯迅翻譯《工人綏惠略夫》的原因。

一、作品所揭露的“那個不可救藥的社會”與舊中國現實極為相似；

二、綏惠略大的境遇與中國“現在”仍至“將來”的改革者的境遇很相象，他們本是要救群眾，而反被群眾所迫害，終至于成了單身。

魯迅小說中的孤獨、寂寞的改革者形象。

魯迅筆下的改革者也都是孤獨、寂寞的。《狂人日記》中反對封建家族制度、禮教的先覺者，被稱為“狂人”，沒有一個人理解他，被關在屋子中，像關了一只雞鴨一樣；《長明燈》中反抗舊傳統、舊文明的戰士被當作“瘋子”，被全村的人設計關在社廟的西廂房中；《藥》的革命者夏瑜，不僅一般的群眾不理解他，連他的親人也不理解他，犧牲時他的鮮血被愚昧的群眾買去做了人血饅頭，《在酒樓上》的呂 唯恐不遠，官僚是防之唯恐不嚴”，“終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊”，在路上行走時，還要被路人罵為“冒失鬼”！這一系列孤寂的改革者的形象，發人深思，給魯迅的創作抹一筆深沉、濃重的哲理色彩，這是作者對我國新文學的一大貢獻，在今天仍有相當的現實意義。魏連殳與綏惠略夫的異同。

魏連殳同綏惠略夫有某些近似之處：兩人都是知識分子，都希圖革新舊社會，因此，為舊社會不容：一個被追捕，一個受迫害。在此情況下，都因為社會謀幸福轉向對社會進行復仇，以此發泄憤懣與不平，最后都走向毀滅。但是，魏連殳同綏惠略夫向社會復仇的形式是大不相同的，綏惠略夫是在絕望中瘋狂地向群眾開槍，在流血的殺戮中得到個人的滿足和快意，而魏連殳卻是在失敗后，躬行先前所憎惡、所反對的一切，以高傲的態勢，蔑視過去迫害自己的一群，從無血的殺戮中，求得精神上的報復和快意，這種以自虐為代價換得的復仇的滿足，其內在的痛苦是可想而自知了。如何理解魯迅小說創作中“夢醒了無路可走”的悲劇性。

‘夢醒了無路可走’的悲劇，強烈地震撼著魯迅的心靈。類似的思想在魯迅的作品和文章中曾不只一次地流露過。如在創作《狂人日記》之前，當錢玄同動員他為《新青年》寫文章吶喊時，他曾這樣回答：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們；不久都要悶死了，然而是從昏睡人死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”但是魯迅與悲觀主義的阿爾志跋綏大畢竟不同，在戰友的激勵下，終于吶喊起來，向封建主義統治的“鐵屋子”發起了猛烈的攻擊。這正表現了魯迅對革命前途的信念。他的思想與創作同阿爾志跋綏大既有某些聯系，又有質的差別。但是，在魯迅成為馬克思主義者之前，在彷徨求索的苦悶中，這種“夢醒了無路可走”的情緒仍時時襲擾著他。1923年12月，他在《娜拉走后怎樣》一文中，曾沉痛地指出：“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的：倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”“但是萬不可做將來的夢。阿爾志跋綏夫曾經借了他所做的小說，質問過夢想將來的黃金世界的理想家，因為要造那世界，先喚起許多人們來受苦，他說，‘你們將黃金世界預約給他們的子孫了，可是有什么給他們自己呢？’

魯迅小說與阿爾志跋綏夫小說中改革者對待不覺悟群眾的態度的差異。

《工人綏惠略夫》中過份渲染了由于群眾的愚昧麻木所

產生的對革命者的重壓，以及在這重壓下革命者的心理變態：由愛群眾轉化為恨群眾，由向統治者復仇轉化為向社會復仇，向群眾復仇，終于在絕望中瘋狂地向群眾開槍，使自己與群眾同歸于盡。魯迅對此很不以為然，他嚴肅地指出：“然而綏惠略夫臨末的思想卻太可怕。他先是為社會做事，社會倒迫害他，甚至于要殺他，他于是一變而為向社會復仇了，一切是復仇，一切都破壞，中國這樣破壞一切的人還不見有，大約也不會有的，我也并不希望其有。” 魯迅認為中國“大約”不會有綏惠略大這樣的向群眾開槍復仇的革命者，的名利思想，顯示出作者世界觀中的矛盾。因此，作者對科舉制度的揭露、批判是不徹底的。作者在七十歲時還授了歲貢生，可以看出他對科舉功名的留戀。

《儒林外史》中對科舉制度的批判就顯得不留情面。作者把八股取士的科舉制度，看成是封建社會一切罪惡的淵源，卻是片面的、錯誤的。同時，作者把希望寄托在有道德，學問高超，性守禮樂、孝悌，清廉高潔的封建知識分子身上，以為讓這樣的“真儒”治世，就會出現太平盛世，這也是一種不切實際的幻想。

表明魯迅對中國社會歷史的洞悉。中國的改革者的確與綏惠略夫不一樣，他們往往具有我國傳統的“殺身成仁”，“舍生取義”的自我犧牲精神，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，在任何情況下，不會將槍口對準無辜的群眾。恰恰相反，他們卻愿意以自己的一腔熱血，驚醒沉睡中的億萬同胞。第十章 魯迅小說與我國古典小說

孔乙己、陳士成、四銘的形象分析。

《白光》中的陳士成是一個醉心功名富貴、利祿熏心，然而終因屢試不第，迷夢破滅，最后神經錯亂，沉于水中的封建知識分子形象。他在瘋狂致死之前的經歷同周進、范進大體相同。他有著對科舉仕途的強烈幻想：“雋了秀才，上省去鄉試，一徑朕捷上去”，“門口是旗桿和匾額，要清高可以做京官，否則不如謀外放。”可悲的是，他從年青時考起，總共十六回，黑發考成了“斑白”，年紀已到了五十多，周進、范進們的“幸運”始終沒有落到他的頭上，終至發狂而死。

《孔乙己》中的孔乙己是一個備受科舉毒害、摧殘，胡子都“花白”了，卻“連半個秀才”也沒有撈到的腐儒。他因白首窮經為八股所害，一無所能。由于“好喝懶做”，日子“愈來愈窮”，終于淪為小偷，被爬上去了的丁舉人打斷了腿，潦倒而死。

四銘是反對“五四”新文化運動的守舊文人，他“衛道”的外衣掩蓋著卑劣丑惡的靈魂。四銘對路上行乞的孝女動了色邪念頭，他從光棍所說“咯友咯友遍身洗一洗，好得很啰”受到啟發，遍下意識天肥皂繪妻子，以“彩花掄木 ”魯迅懷著厭惡和憎恨的心情，以嘲諷的異調，截破這幫守舊文人道貌岸然的面具，淋漓盡致的揭露他們骯臟的心思和種種丑態。

魯迅小說在科舉制度的揭露批判上與《聊齋志異》、《儒林外史》和《紅樓夢》的異同。

《聊齋志異》中揭露科舉功名弊端的篇什很多，但有他的局限性。作者一方面尖銳地揭露了封建科舉制度下一般迷戀功名的知識分子的丑態；另一方面，在《姊妹易家》等作品中，卻又以贊賞甚至羨慕的心情，描寫了一些在科舉上少年得志，揚眉吐氣，光宗耀祖的人物，暴露了作者一定程度 《紅樓夢》賈寶玉對科舉制度的批判主要集賈寶玉對科舉制度的批判主要集賈寶玉對科舉制度的批判主要集賈寶玉對科舉制度的批判主要集中兩點：一是它造就了眾多的利祿之徒，二是造就了多空談誤事的迂腐之徒了。第一點的批判可以在第一點的批判可以在《儒林外史》中得到印證，《紅樓夢》賈雨村形象也可以說明。第二點卻是沒有《儒林外史》及其他小說涉及的，它深刻總結了明朝滅亡的歷史經驗它深刻總結了明朝滅亡的歷史經驗，從根本上揭示出科舉制度的弊端。從這一點上來說《紅樓夢》對科舉制度危害的認識比《史儒林外》更深入一層。

魯迅先生繼承了《聊齋志異》、《儒林外史》中揭露、批判科舉功名的積極方面，并大大向前發展了它。他站在徹底反封建的革命立場上，用小說作武器投入“五四”時期“打到孔家店”的斗爭。

魯迅在反封建上既與我國古典小說有一脈相承的關系，又有所發展提高。

《聊齋志異》到《吶喊》、《彷徨》，對封建主義的揭露，批判越來越深刻，反封建的民主主義思想也越來越明顯、強烈。魯迅先生的小說既吸取了我國古典小說中反封建的的民主思想因素，又賦予它以新的時代精神。它沒有懷古的傾向，更沒有異國的情調，而是二十世紀中華大地上徹底反封建主義斗爭的現實生活的典型概括。

第十一章

魯迅小說與中國古典小說

（二）魯迅怎樣論《紅樓夢》。

魯迅先生對《紅樓夢》極力肯定和贊揚的主要是兩個方面：一是“如實描寫，并無諱飾”；一是“擺脫舊套”，“打破”傳統的思想和寫法。他這樣說道：“至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。

魯迅在小說創作的藝術實踐上繼承并發展《紅樓夢，》的現實主義精神。

魯迅先生不僅在理論上，而且主要是在小說創作的藝術

實踐上繼承并發展了《紅樓夢》的現實主義創造精神。他在作品中毫不隱諱地揭露舊社會的黑暗、罪惡，揭露“吃人者”的猙獰面目；沉痛地批判了群眾的愚昧、麻木的精神狀態。

1、打破了流行的才子佳人小說、公案小說“千部一腔，千人一面”的公式化，概念化舊框框，充分提示了人物性格的復雜性。

深刻地挖掘并鞭撻了“國民的劣根性”。因此，他的小說創作數量雖不多，卻能真實地再現辛亥革命——大革命前紛紜復雜的現實生活，按照生活本來的面貌描繪了各種人物的思想、性格；內心世界，在思想和藝術上完全擺脫了清末至“五四”的前夕舊小說的窠臼，為我國新文學的發展開辟了一條廣闊的道路。

魯迅小說的詩境特色和以性格為中心的創作方法。

魯迅的小說都是短篇，卻也往往能用極精煉的筆墨點染出人物與環境的神韻，而那抒情的語言，更增添了作品詩意。他的有些作品如《傷勢》、《故鄉》、《社戲》、《祝福》、《孤獨者》等可以說就是優美的抒情詩篇。即以《故鄉》為例，開頭由“陰晦”、“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”構成一幅蒼涼的畫面，滲透出一種詩的氛圍，在情節開展中又描繪了一幅飽含詩情的少年閏土的圖畫：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”最后，作品又在充滿哲理詩的意味中結束。所以，《故鄉》可說是在詩的意境中展開故事的。由此看來，魯迅的小說不是以工筆畫式的細膩逼真的描寫見長，而是以寫實與寫意、情與境的融合取勝，它所創造的詩的意境，給讀者留下廣闊的空間，使人浮想聯翩，回味無窮。

魯迅也沒有將反面人物臉譜化；而是通過典型細節顯示出他們各自的個性，并從他們道貌岸然的外表揭示出他們的靈魂的丑惡、骯臟，使麒麟皮下露出馬腳；至于他筆下的一大批受迫害的不幸的人們，作者是既寫出他們樸實、善良的品質，又揭示出他們所存在的愚昧、麻木、落后的精神狀態。魯迅論《儒林外史》

“戚而能諧”魯迅先生在《中國小說史略》中深刻地指出：“迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時弊，機鋒所向，尤在士林：其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃有足稱諷刺之書。”

魯迅的小說與《儒林外史》的諷刺藝術的共同點。

“戚而能諧”的諷刺藝術在魯迅小說中表現為令人沉痛的悲劇因素與使人發笑的喜劇因素的巧妙結合，在一系列的喜劇性的情節中，貫穿著人物的悲劇命運，這典型地表現在《阿Q正傳》、《孔乙己》這一類作品中。

“婉而多諷”在魯迅的作品中則表現為讓諷刺完全寓于現場描寫和情節的發展中，力避作者站出來對諷刺對象做解釋或說明性的敘述，而是以人物自己語言和行動的自相矛盾來構成喜劇性，達到“無一貶辭，而情偽畢露”的藝術境界。

用對比手法，揭露事物的矛盾，以形成強烈的諷刺，是魯迅的小說同《儒林外史》的另一共同特色。魯迅小說與《紅樓夢》

2、打破了舊小說迎合小市民趣味的才子佳人“大團圓”的俗套，敢于寫出現實生活中大量存在的悲劇。

3、打破了古典小說以傳奇性故事情節取勝的寫法，而是對普通的日常生活進行精心選擇與提煉，達到寓意深刻于平凡之中。

魯迅小說與《儒林外史》

1、戚而能諧的諷刺藝術在魯迅小說中的體現。

2、婉而多諷的諷刺藝術在魯迅小說中的體現。

3、魯迅小說的對比藝術。

第十二章

魯迅小說特色(一)

魯迅藝術構思的顯著特點。

高瞻遠矚、熔古鑄今，以“立人”、“吃人”為中心，著眼于人們心靈的改造，所以開掘深、立意新。《一件小事》的藝術構思特點。

通篇運用對比手法，將“我”這個有進步思想的知識分子同人力車夫進行鮮明對比。從對比中揭示出“我”同人力車夫思想境界高下美丑的的巨大差別。從對比中顯示勞動人民崇高的品質，高大的形象，并榨出小資產階級知識分子的自私心理和“皮袍下面藏著的小來。”

作品前后將“一件小事”與當時所謂的“文治武功”“國家大事”進行對比，指出“國家大事”只是增長了“我”的壞脾氣，而“一件小事”卻將“我”從壞脾氣里脫開，從而肯定了“一件小事”，否定了“國家大事”，表明了作者鮮明的政治立場。

作品通過“我”與車夫的對比，不僅使“我”看出了自己思想上的差距，“教我慚愧”，而且，“一件小事”成了促進“我”前進的動力，它“催我自新”，“增長了我的勇氣和希望”。

《終身大事》與《傷逝》藝術構思的不同點以及思想差距。

《傷逝》魯迅以詩一樣的語言寫成的悲情繾綣的詩體小說，故事發生在“五四”時期，小說的主人公涓生和子君都是受個性解放思想的影響知識青年。他們敢于沖決森嚴的禮教羅網，自由戀愛，敢于同居，但是他們為之奮斗不過是一己的愛情，新家庭建立之后，涓生失業后，對子君隔膜，疏遠。左右他們文化心理上“男主外，女主內”的傳統觀念，便現出來子君安于現狀所成為一個平庸主婦。涓生失去“攜手同行”勇氣萌生救出自己的念頭，子君被頑固家庭接回去，最后憔悴而死，涓生深刻反省，準備向新生活跨出去。

《終身大事》提出了“五四”時期一個普遍的社會問題，田亞梅的出走表現出對封建包辦婚姻、對封建迷信以及舊的習俗的不滿和反抗，在一定程度上表現了“五四”時期要求婚姻自主、個性解放的反封建精神。但是劇本的反封建內容卻相當淺薄的，藝術形式也比較簡單，既沒有什么尖銳的戲劇沖突，也沒有什么動人心弦的情節。矛盾的解決也是輕而易舉的：田亞梅“暫時”出走了，而且走的很闊氣。魯迅小說之所以開掘深、立意新的主要原因。

魯迅的小說之所以開掘深，立意新，主要是因為他在構思時高瞻遠矚，熔鑄古今，他是從國家、民族生死存亡的高度，從現實與歷史血肉相連的深度來認識、分析、發掘事物的內在本質，鑄造藝術形象的。

第十三章

魯迅小說特色

（二）魯迅小說藝術表現上的整體特色。

打破舊套、力求創新；寫真實、抒真情，著力于人物性格刻畫，強調神似，以形寫神，以小見大，以實顯虛。博采眾長，自成一家。

魯迅小說藝術表現上的五種類型及其代表性作品。

1、重敘述，含有雜文式的諷刺類：《阿Q正傳》、《孔乙己》、《肥皂》、《高老夫子》、《離婚》、《幸福的家庭》。

2、偏重抒情，含有較多的詩的因素：《故鄉》、《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》

3、兼有雜文與詩的因素：《一件小事》、《祝福》、《社戲》、《狂人日記》

4、以人物性格為中心的，環繞人物性格的發展來展開故事情節：《阿Q正傳》、《白光》、《孔乙己》、《狂人日記》、《祝福》、《孤獨者》

5、以事件為發展線索，在故事情節開展中著力刻畫人物：《藥》、《示眾》、《長明燈》、《**》、《肥皂》、《社戲》 魯迅小說創作的中心問題：寫出現代中國人的魂靈，創造出活生生的人物性格。

魯迅對人物的外形描寫強調神似，以形寫神，達到形神兼備。

在塑造富有生命力的典型人物時，魯迅汲取了我國傳統畫論的精髓，強調神似，以形寫神，達到神形兼備。魯迅在一篇文章中，既批評了漠視“形似”的“神似”，又不同意只注意“形似”的觀點。他提出了“形神俱似”的要求。所謂“形似”，是對人物外貌特征和細節的逼真描寫，是塑造典型人物的基本要求，也是“形神俱似”的前提；“神似”是要求寫出人物由內在的精神特征，揭示人物內心世界的奧秘，顯示出“靈魂的深”，是形似的歸宿。魯迅在小說創作中，是不斷地實踐著“形神俱似”這一高標準的。他在人物創造中絕不忽視“形似”的重要性，甚至連人物戴的帽子、著的衣衫都有嚴格、準確的要求，絲毫不能走樣。

從平凡的生活素材進行提煉、加工，使人物典型化的方法。魯迅自述他創造典型人物時，大都是“雜取種種人，合成一個”，“是一個拼湊來的角色。”他在《且介亭雜文編﹒

<出關>的“關”》中說：“作家的取人為模特兒，有兩法。一是專用一個人，言談舉動，不必說了，連細微的癖性，衣

服的式樣；也不加改變了。這比較的易于描寫。”“二是雜取種種人，合成一個”，“我是一向取后一法的。”他在《南腔北調集﹒我怎么做起小說來》中又說：“人物的模特兒也一樣，沒有專用過一人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西。是一個拼湊起來的角色。”這段話是作者在創作中進行典型概括的形象化說法。所謂“拼湊”是在“雜取種種人”的基礎上進行提煉、升華，也即是典型化的意思，并非俗語說“七拼八湊”。

魯迅對從生活原形到藝術典型的熔鑄、升華過程的概括。

魯迅從生活原型到藝術典型的熔鑄、提煉和升華，作者借用傳統國畫的創作經驗，將它概括成十六個字：“靜觀默察，爛熟于心，凝神結想，一揮而就”。

魯迅小說景物描寫的特點與作用：景隨人出，景人相映。

魯迅謀篇布局的特點：善于以小見大，以實寫虛。魯迅小說著力于人物性格刻畫：

1、塑造富有生命力的典型人物，強調神似，以形寫神，達到形神兼備。

2、大量通過富有個性特征的語言、行動和心理來揭示人物的神態。

第十四章

魯迅小說特色

（三）魯迅小說語言的總體特色。

千錘百煉，句中無余字，篇中無余味，善于少中見多、以少勝多，因此，它凝練、冷雋、貼切、傳神，是精粹的文學語言。

舉例分析魯迅小說語言的凝煉性特點。

魯迅小說語言凝煉這一特點是與魯迅善用傳統手法分不開的。由于作者對描寫的對象了解得十分深刻，思考成熟，把握住了特征，因此，往往只三言兩語，就能收到些人狀物栩栩如生。如《藥》中，魯迅只通過敵視革命的劊子手的幾句話，就把革命夏瑜正氣凜然。不畏強暴的品格揭示出來。舉例分析魯迅小說語言獨創性的特點。

1、極善于挑戰恰當的動詞以增長描繪的形象性。

2、有些及普通的字眼給他精心選用，確有點石成金的特殊力效。

3、魯迅的語言勻稱和節奏美。

4、作者往往采取某一語句多次重復，照應的形式，以增強作品內在節奏感。

如《祝福》中寫過年的魯鎮新年氣氛時“有灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹”一句，其中“鈍響”一詞可謂形畢肖地渲染出了當時的沉悶氣氛。但在現代漢語詞匯中，并沒有“鈍響”一詞，這是魯

迅運用傳統的語義造詞造出一個新詞，將“鈍”詞素與“響”詞素順時地組在了一起傳達出用傳統詞匯，如“低響”“音響”“悶響”“爆響”等無法傳達的意境，是所謂“創新”

小說語言凝煉、冷雋、貼切、傳神的原因。

魯迅小說的語言之所以凝煉、冷雋、貼切、傳神，是與他反復推敲，精心錘煉分不開的。

第十五章

魯迅小說的新開拓

（一）《不周山》的意義。

《不周山》的意義表現在兩個方面：一是作者從“古代”“新”編，一方面熱情謳歌了神話傳說及歷史記載中中華民族的脊梁女媧、羿、大禹、墨子、晏之敖者，通過這些形象表達了作者對人民群眾及其代表者的贊頌；另一方面深刻地揭露了伯夷、叔齊、老聃、莊周等歷史人物思想中的消極方面，給現實社會中某些錯誤思想，消極現象以形象的批評。《故事新編》屬于何種類型的小說。

魯迅先生自己認為，“它是神話、傳說、及史實的演義”。《故事新編》處理古代題材的三種類型。

一類是史料的“鋪排，沒有改動的”。如《鑄劍》； 采取題材創作小說的開端；一是開始用弗洛伊德精神分析學說進行文學創作的嘗試。

魯迅有意借用弗洛伊德的精神分析學說所創作的小說：《不周山》《肥皂》《白光》《弟兄》

魯迅運用精神分析學說創作的小說對中國現代小說的新開拓。

1、魯迅一開始運用弗洛伊德學說創作小說，便是以我為主，突出“五四”時代精神，使之為我所以，而不是亦步亦趨，被對方牽著鼻子走向泛性論的泥坑。魯迅的巧妙即在于將現代精神分析學說與古老的神話傳說聯結起來，用“弗羅特說，來解釋創造——人和文學的——的緣起。”

2、作者在“五四”反封建思想革命這一精神統率下，吸取、融化精神分析學說中某些合理因素，豐富自己的創作，使藝術方法多樣化。

3、魯迅在不少作品中也通過人物的夢境來顯示人物潛意識的隱秘——那些被壓抑的思緒，從而揭示出人物矛盾、復雜的心理活動。

魯迅創作《不周山》的愿意。

魯迅自敘《不周山》的愿意，“是在描寫性的發動和創造，以至衰亡的。”是“取了弗洛伊德學說，來解釋創造——人和文學——緣故。”

第十六章

魯迅小說的新開拓

（二）《不周山》的創作意圖和藝術上的獨特之處。

《不周山》的創作意圖是不僅要解釋“人”的緣起，還要解釋“文學”的緣起。

《不周山》在藝術上也有其獨特之處。它不是以現實主義為主調，而是以浪漫主義藝術方法為主進行創作。作者在極其簡略的神話故事的基礎上，發揮巨大而豐富的藝術想象力，用宏偉的氣魄、如椽的巨筆，塑造了一個以宇宙為背景，與天地渾然一體的人類偉大母親的形象，熱烈歌頌了中華民族從古以來就具有的無與倫比的創造精神和為了人類的生存、發展不惜犧牲自我的高尚品質。這與作者過去創作的小說是迥然不同的。

《故事新編》的基本內容。

發揚民族正氣，刨壞種的祖墳。作者通過對“故”事的 一類是“只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇”。如《起死》；

一類是“古今交融”，將神話、傳說、史實與現實熔為一爐。如《理水》《采薇》，這一類作品較多。

第十七章

“只給鋪敘，沒有改動”

《鑄劍》取材于何處。

《鑄劍》的小說取材于《列異傳》及《搜神記》 《鑄劍》創作方法及其含義。

《鑄劍》的創作方法，對史實“只給鋪排，沒有改動”。含義：作者在創作時較為嚴格地遵循原作的主題、人物、情節，給以鋪敘編排，而沒有改變原作的基本內容。眉間尺、晏之敖者形象分析。

眉間尺：眉間尺一出場就不像個英雄，只是個平常甚至平庸無知而又優柔寡斷的小人物，津津有味地看著紅鼻子的小老鼠的掙扎，他似乎得到了一件殘忍的快樂，仿佛只有在這個時候，他才能感覺到自己的力量。而同時，他又那么怯懦，甚至在一只快淹死的老鼠面前都不能擁有自信。一切在他決心復仇后改變。遇到黑色人晏之敖者后，受到極大的教育、啟示，使幼稚的眉間尺逐漸成熟起來：由一個愛憎不明、優柔寡斷的稚嫩少年，成長為一個視死如歸、堅決為千百萬被壓迫群眾復仇的青年戰士。

晏之敖：晏之敖者是一位有豐富的斗爭經驗，既敢于斗爭又善于斗爭的英雄。他仿佛生來就是為人復仇似的，具有種熱到發狂的性格，他甘愿為被壓迫者復仇，卻拒絕人們給予的“義士”稱號，也不愿人們將他的行動稱為“仗義”和“同情”。眉間尺把復仇的事業托付給他，借眉間尺的頭和寶劍，晏之敖冒充玩把戲的混入王宮，完成眉間尺的托付與復仇任務。

《鑄劍》的創作在作者的思想和創作發展中的重要意義。

《鑄劍》的創作在作者的思想和創作發展中有重要意義。魯迅是從《狂人日記》開始高舉反封建的大旗的。狂人雖然徹底否定了那個“吃人”的社會制度，但是他只止于吶喊“救救孩子”，甚至還曾想勸“吃人”的人回心轉意；到1925年創作《長明燈》時有了變化，《長明燈》中的瘋子發出了“我放火”的怒吼，并“閃爍著狂熱的眼光，在地上、在空中、在人身上迅速地搜查，仿佛想要尋火種”；待到寫作《鑄劍》時，情況就有了進一步的發展，《鑄劍》中的晏之敖者、眉間尺不只是吶喊、反抗、想放火，而是拿起了銳利的武器同反動統治者展開了鍥而不舍的殊死斗爭，用自己的鮮血和頭顱贏得了被壓迫者的最后勝利。

《鑄劍》所表現出的這一思想，不僅反映出作者思想發展的進程，而且也在一定程度上反映出中國現代革命運動的不斷前進。由“五四”開始的人民大眾反帝反封建革命運動，經過幾年的斗爭、發展，到1926——1927年終于由思想、政治革命，發展到千百萬人民群眾拿起武器同封建軍閥統治者展開流血的武裝斗爭。《鑄劍》的可貴之處在于不僅反映了1927年大革命的時代精神，而且滲透出鍥而不舍的徹底革命思想，這在當時是難能可貴的。

第十八章

“只取一點原由，隨意點染”

《起死》創作方法及其基本含義。

《起死》的創作方法“只取一點原由，隨意點染，鋪成一篇”。《起死》是一個作者虛構的“獨幕喜劇”，它深刻地揭露、辛辣地嘲諷了莊子的“此亦一是非，彼亦一是非”的為無是非觀。《起死》既是魯迅對其一生從事啟蒙的思想的追求的一種隱秘的自我反諷；對于復活的漢子來說，他所迫切需要的是衣服和食物，他根本無法也無心理解莊子所關注的那些思想，又是對所謂民眾的懷疑；那些鐵屋中沉睡的將要死滅的人們，即使喚醒他們，又會怎樣呢？這是一個現代性的質疑。《起死》的創作就是魯迅試圖通過一個古代的語境來思考這一現代性問題體現。《起死》是作者虛構的“獨幕喜劇”，諷刺了莊子的“此亦一是非，彼亦一是非”的無是非觀。

當這漢子向莊子要衣服時，莊子卻說：“你先不要專想衣服吧，衣服是可有可無的，也許是沒有衣服對。鳥有羽，獸有毛，然而王瓜茄子赤條條，此所謂‘彼亦一是非，此亦一是非也’你固然不能沒有衣服對，然而你又怎么能說有衣服對呢？”可是當巡士懇請莊子賞一件衣服給赤條條的漢子遮遮丑時，莊子卻又說道：“那自然是可以的，衣服本來并非我有。不過我這回要去見楚王，不穿袍子不行，脫了小衫，光穿一件袍子也不行。”可見還是要穿衣服對，這又是一個自相矛盾的自我嘲諷。

作品從哪三個具體問題入手展開對莊子的刻畫的。

1、莊周一方面說：“活就是死，死就是活”，另一方面半路上見了骷髏卻又認為他確實是死人的枯骨，并召來司命大神將骷髏復活過來，而且一再向那個漢子聲明：“你已經死了五百多年了”，“是我看得可憐，請司命大神給你活轉來的”。可見，“死”、“活”是界限分明的。如果真認為“死”就是“活”，那么，骷髏就等于是活人一樣，莊周也就用不著請司命大神來復活了。

2、莊周一方面說：“奴才也就是主人公”，另一方面，當他被一群鬼魂糾纏時，卻又抬出了他心目中最大的主子——楚王來鎮壓小鬼，說：“楚王的圣旨在我頭上，更不怕你們小鬼的起哄！”可見，在關鍵時刻，主子和奴才是有區別的。

3、莊周一方面說，當巡士幫赤條條的漢子向他討一件衣裳遮羞時，他又說：“我這回要去見楚王，不穿袍子不行，脫了小衫，光穿一件袍子也不行”。可見，在這時的莊子看來，不僅是“有衣服對”，而且，只穿一套衣服不行，還要配套。

《起死》與《故事新編》中的其它作品比較的獨特之處。

1、就其內容看，頗似一個借古諷今的寓言故事。

2、從另一角度看，《起死》又恰是一個獨幕諷刺喜劇。《起死》的基本情節內容。

《起死》的情節頗新奇有趣。戰國時宋國人莊周要去見楚王，路過荒僻地段時見到以骷髏，他因閑得發慌，便請司命大神“復他的形，生他的肉”，以便“和他談談閑天”。這人原來是五百年前離家探親的一條漢子，不提防半路上被強人一悶棍打死在這里，并搶走了他的衣物、雨傘。司命大神復原了他的血肉之軀，但卻無法復原他穿的衣物、包裹、和雨傘。這人一醒過來看自己的衣服沒有了，渾身赤條條的，便揪住莊子不放，硬說莊子偷了他的東西。莊子年歲已高，被他糾纏不過，只好“趕急從道袍的袖子里摸出警笛來”死勁地吹，于是招來一個巡士。莊子請他來判明是非，為自己解圍。

第十九章

將歷史與現實熔為一爐

《理水》的創作方法及其基本含義。

將“古代和現代錯綜交融”的創作方法。含義，描寫大禹治水的故事，同時揭露國民黨官僚及其御用女人的丑惡和腐朽，是投降禍國殃民的國民黨反動派的一把銳利匕首。

《理水》的取材特點

前半部，作者以“光怪陸離”的色調，寫出了一個由考察大員，官場學者與小民奴才組成的荒誕上層世界，又用“黑色”的筆觸，描繪了一個由夏禹和他的同事組成的堅毅卓苦的平民世界。這兩者是尖銳對立的，前者甚至根本不承認后者的存在。小說的后半部出現了百姓傾城出動“看”夏禹凱旋歸來的場面。這顯然是“看”和“被看”魯迅小說模式的再現。夏禹一切真實的奮斗被故事化，神論化，成為無稽的談說，而失去意義。到最后“終于太平到連百獸都會跳舞，鳳凰也來湊熱鬧”時，前面兩個對立的世界已合一為同一個荒誕的世界。

分析禹這位中國的脊梁式的古代英雄。

《理水》取材于大禹治水的傳說。在遠古在遠古帝舜時

代，洪水滔天，災荒連年，百姓處境非常困苦。有消息說，鯨大人因為治了九年水卻沒有效驗，被充軍羽山。舜又派鯨的兒子禹接著治水。然而避居在文化山上的學者們大抵是反對禹或者簡直不相信世界上真有禹這個人，開始亂加誹謗。直到奇肱國的飛車第十回給他們送食糧，才證實禹確有其人。禹經過千辛萬苦，終于治理了大水，又會同益與稷為民興利，使人民有飯吃。大功告成，他回京向舜帝報告后，創作方法上的現實主義與浪漫主義的結合，是《理水》的重要特色。

第二十章

《故事新編》的特色

如何評價“油滑”

“油滑”這種特殊的藝術表現手法，是魯迅吸取了民間戲曲特別是浙東民間戲曲的藝術經驗而作出的一種新的藝又說道：“做皇帝要小心，安靜，對天有良心，天才會仍舊給你好處！”舜很嘆服，就托他管理國家大事。后來在禹與皋陶的合力治理下，天下太平到百獸率舞、鳳凰來朝的地步。魯迅筆下“文化山”描寫的諷刺作用。

“文化山”上的學者們的活動,是對1932年10月北平文教界江瀚、劉復、徐炳昶、馬衡等三十余人向國民黨政府建議明定北平為“文化城”一事的諷刺。鳥頭先生，是暗指考據學家顧頡剛，他曾據《說文解字》對“鯀”字和“禹”字的解釋，說鯀是魚，禹是蜥蜴之類的蟲.“鳥頭”這名字即從“顧”字而來；據《說文解字》，顧字從頁雇聲，雇是鳥名，頁本義是頭。顧頡剛曾在北京大學研究所歌謠研究會工作，搜集蘇州歌謠，出版過一冊《吳歌甲集》，所以下文說鳥頭先生“另去搜集民間的曲子了”。《理水》的借古諷今的作用

《理水》中揉進去了大量的現代生活細節，其所占的篇幅幾乎將近一半。但是，明眼人一看便知道它不是古人古事的現代化，而是今人今事的巧妙穿插，所以我們把它稱為“古今交融”。它是史料、傳說與現實的巧妙融合。

作品內容的古今交融，人物刻畫的正反對比、鋪墊烘托，術創造。便于徹底撕裂衛道者的虛偽面孔。運用古今雜糅的“油滑”手法，就是要通過這些“油滑之處”，引導讀者進行古今比照。例如《奔月》中的逢蒙與當年居心叵測的的高長虹之流，將他們以“二丑”形象糅合在小說中，其中致命的陰險本質即刻被淋漓盡致地揭露出來。《故事新編》的浪漫主義特色。

1、故事情節傳奇性

2、正面人物塑造的理想主義色彩

3、奇妙的想象，極度的藝術夸張。

《故事新編》從哪三方面塑造理想正面人物形象。

1、突出描寫古代英雄奇特的外貌與雄偉的氣概。

2、著重表現古代英雄非凡的才能。

3、用力描寫古代英雄崇高的品德，美好的內心世界和偉大的獻身精神。

《故事新編》的兩大總體特色：一大特色是“油滑”，另一大特色是浪漫主義。

第二篇：自考《新聞作品研究》練習題

第一章 新聞作品研究的原則

單選題：（每題1分）

1.新聞輿論單位所有工作的首位是（）

A.吸取更多的受眾

B.爭取更高的經濟效益

C.堅定正確的政治方向

D.為廣大群眾提供信息服務

2.一般來說，事實的發生和新聞報道間隔事件越短，則新聞價值（）

A.越小

B.越大

C.不變

D.難以確定

3.考察新聞重要性時，一是注意考察新聞與人民群眾的關系，二是注意（）

A.考察新聞與領導之間的關系

B.考察新聞與報道者的關系

C.考察新聞與現實生活的關系

D.考察新聞與知名人士的關系

4.新聞作品研究者要認真的學習馬列主義、毛澤東思想，中心內容是學習（）

A.鄧小平理論

B.黨的新聞工作的文獻

C.唯物法和辨證法

D.馬克思主義新聞學

5.研究新聞作品必須遵循的思想路線是（）

A.解放思想

B.依靠群眾

C.實事求是

D.服從黨的領導

6.對新近發生的事實的報道是（）

A.情報

B.信息

C.檔案

D.新聞

7.新聞作品的消費過程一是宏觀的傳播效果，二是（）

A.采寫活動

B.社會影響

C.受眾反映

D.采訪目的

8.在研究評價新聞作品時，首先要求作出準確分析判斷的方面是（）

A.體裁方面

B.材料方面

C.政治方面

D.文采方面

9.新聞既要迅速及時，也不能“唯快是好”，有時要綜合（）

A.受眾心理

B.社會效果

C.傳播條件

D.文采語言

10.新聞作品的內容構成包括題材內容和（）

A.傳播效果

B.新聞材料

C.新聞背景

D.表現形式

11.說“最有力量的意見乃是一種無形的意見”這句話的是（）

A.毛澤東

B.劉少奇

C.胡喬木

D.范長江

12.改革開放以來，我國新聞界較早提出用散文筆法寫新聞的是（）

A.穆青

B.劉衡

C.鄧拓

D.郭超人

13.關于勞動英雄趙占魁的通訊寫于（）

A.延安時期

B.土地革命時期

C.解放戰爭時期

D.抗日戰爭時期

14.從社會需要出發，以廣大人民群眾的利益為根本出發點考察新聞作品的重要性，這體現了社會主義新聞事業鮮明的（）

A.民主性

B.群眾性

C.客觀性

D.政治傾向性

15.因為和別人的看法不一致而放棄自己的見解或趨附迎合、人云亦云。這體現了新聞研究者受

A.指導水平的影響

B.研究能力的影響

C.理論水平的影響

D.心理因素的影響

16.新聞作品研究要有正確的指導思想，具體要求的一個方面是（）

A.研究者必須克服一些心理因素的影響

B.研究新聞作品，要考慮它的客觀傳播效

C.嚴格以客觀事實為依據，從新聞作品的實際出發

D.新聞作品研究者必須認真學習、鉆研馬克思主義新聞理論

17.評價新聞作品的最基本的衡量尺度是（）

A.引人注目

B.新鮮生動

C.真實準確

D.迅速及時

18.新聞作品的見就對象是（）

A.具體的新聞作品

B.作品的語言、文采、結構

C.某一時刻的新聞作品

D.某一名家的新聞作品

19.新聞與事實的關系是（）

A.新聞第一性，事實第二性

B.新聞高于事實

C.事實第一性，新聞第二性

D.事實為新聞服務

20.新聞作品價值的一個可變因素是（）

A.真實性

B.時效性

C.正確性

D.重要性

21.社會現實生活最迅速、最直接的反映是（）

A.新聞作品

B.文學作品

C.歷史作品

D.檔案材料

22.新聞寫作的基本要求是（）

A.注重題材、語言

B.文風正確、主題積極

C.最終事實、反映事實

D.結構和題材一致

23.早期的新聞通訊主要是（）

A.紀實性的 B.工作性的 C.經驗性的 D.思想性的

24.第二代導語出現于（）

A.20世紀30年代

B.20世紀40年代

C.20世紀50年代

D.20世紀60年代

25.關于唐山大地震死亡人數的報道，成為1979年具有重大新聞價值的好新聞，主要原因是（）

A.及時迅速的報道

B.數據準確、首次公開

C.災難性拜倒能引起同情

D.獨家新聞

26.新聞作品最起碼的要求是（）

A.迅速

B.新鮮

C.生動

D.真實

27.新聞作品研究的對象是（）

A.新聞文風、語言

B.新聞的思想性

C.新聞作品的結構

D.具體的新聞作品

28.《人人要學會寫新聞》一文的作者是（）

A.毛澤東

B.周恩來

C.范長江

D.胡喬木

29.我國深度報道崛起于（）

A.20世紀50年代

B.20世紀60年代

C.20世紀70年代

D.20世紀80年代

30.只突出最具有新聞價值、最能激起人們興趣的部分的要素是（）

A.復合導語

B.間接導語

C.第一代導語

D.第二代導語

31.如實地陳述客觀事實，通過事實表達作者意見觀點的新聞寫作方法叫（）

A.白描

B.緣物寄情

C.議論

D.用事實說話

32.1995年，我國新聞媒體大力宣傳的改革開放偉大時代的領導干部楷模是（）

A.蔣筑英

B.孔繁森

C.鄧稼先

D.徐虎

多選題：（每題2分）

1.新聞作品研究者受心理因素的影響而表現出的錯誤傾向有（）

A.評價新聞作品不是從新聞作品的實際出發

B.不了解新聞作品特點，評價失當

C.因為與別人的看法不一致而隨便放棄自己的見解

D.趨附迎合、人云亦云

E.割裂新聞作品與時代背景之間的聯系

2.新聞作品研究必須遵循的原則是（）

A.有正確的指導思想

B.堅持實事求是的科學態度

C.了解和把握新聞作品產生的時代背景

D.堅持正確的輿論導向、掌握作品的特點

E.將新聞作品作為一個系統的整體來考察

3.新聞作品的特點是（）

A.真實性

B.及時性

C.重要性

D.新鮮性

E.想象性

4.下列關于馬克思主義新聞學的表述，正確的有（）

A.它是馬克思主義科學體系中的重要組成部分

B.它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點對人類新聞實踐活動，特別是無產階級新聞實踐活動，進行了科學的概括和總結

C.它揭示了新聞活動和新聞工作的基本規律

D.它是指導社會主義新聞工作的理論武器

E.它是指導新聞作品研究的理論武器

5.第一代導語要求具備的要素有（）

A.人

B.事

C.時

D.地

E.因

6.即使對同一新聞事件、新聞人物，記者因其立場觀點不同往往（）

A.表現出不同的態度

B.給予不同評價

C.得出不同結論

D.采取不同表現手法

E.寫出社會效果截然不同的新聞作品

7.新聞作品研究要有正確的指導思想，具體要求是（）

A.新聞作品研究者必須認真學習、鉆研馬克思主義新聞理論

B.嚴格以客觀事實為依據，從新聞作品的實際出發

C.研究者必須克服一些心理因素的影響

D.研究新聞作品，要考慮它的客觀傳播效果

E.新聞作品研究者要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論為指導

8.下列各項中屬于新聞作品外部因素的有（）

A.題材內容

B.表現形式

C.采制者

D.采寫過程

E.傳播效果

簡答題

1.簡述研究分析新聞作品要堅持實事求是的科學態度？

2.簡述新聞的真實性包含的要求？

3.簡述將新聞作品作為一個整體系統來考察？

4.新聞的真實性，主要包含哪幾方面的要求？

5.試述要聯系時代背景研究分析新聞作品？

6.聯系具體作品，試述研究分析新聞應遵循的原則？

第二章 新聞作品研究的思維特點

單選題：（每題1分）

1.通過對新聞作品的閱讀，從其形式到內容的直接印象的具體感受階段，這是指新聞作品研究的（）

A.感性認識階段

B.理性認識階段

C.個性評判階段

D.共性評判階段

2.朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的思維方式，稱為（）

A.宏觀思維

B.立體思維

C.求異思維

D.創造性思維

3.新聞作品最起碼的品格是（）

A.傾向性

B.新聞性

C.真實性

D.趣味性

4.感性認識階段是新聞作品分析研究的（）

A.基礎

B.入門

C.前提

D.起步

5.對新聞作品的主觀理性評價主要是通過（）

A.求異思維

B.宏觀思維

C.邏輯思維

D.立體思維

6.“對新聞作品的分析，評判的階段，它是感性認識階段的躍進，繼續和深化”這一表述是指新聞作品研究的（）

A.感性認識階段

B.個性評判階段

C.理性認識階段

D.共性評判階段

7.新聞作品研究的客觀條件——新聞作品，它研究思維活動發生的（）

A.前提

B.起步

C.結果

D.基礎

8.“脫棄陳賅，自標靈采”這句話體現了新聞作品個性特點中的（）

A.人與事的特殊性

B.鮮明的時代色彩

C.語言運用的特色

D.表現形式的求新性

9.突破，超越所觀察的事物本身，從更大的時空范圍去展開縱向和橫向的思維方式是（）

A.立體思維

B.求異思維

C.宏觀思維

D.創造性思維

10.對于一個認識現象，進行多方位，多層次，多角度的思考和探索，力圖真實的反映這個事物的整體及整體和周圍事物構成的立體畫面的思維方式是（）

A.立體思維

B.宏觀思維

C.求異思維

D.創造性思維

11.在新聞作品研究的感性認識和理性認識階段，如果極端化，有可能的傾向有唯理論和（）

A.先驗論

B.經驗論

C.唯心論

D.形而上學

12.在分析新聞作品時，尤其重要的是研究其（）

A.個性

B.共性

C.趣味性

D.重要性

13.創造性思維最主要的特征是（）

A.超前

B.變異

C.立體

D.求新

14.勇于探索未知領域，敢于提出新見解、新問題。這種思維方式是（）

A.立體思維

B.求異思維

C.宏觀思維

D.創造性思維

15.新聞作品分析研究的起步是（）

A.感性認識

B.理性認識

C.醒目的題目

D.正確的思想

16.通訊《誰是最可愛的人》至今讀來仍使人激動不已，其中一個重要原因是（）

A.新聞作品寫的富有激情

B.通訊中人物實際感人

C.通訊中閃耀著強烈的時代精神光輝

D.通訊選材的角度新穎、獨特

17.思維突破、超越所觀察事物的本身，從更大的時空范圍去展開縱向和橫向的思索的是（）

A.創造性思想

B.宏觀思維

C.求異思維

D.立體思維

18.一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的特殊方法的思維方式是（）

A.宏觀思維

B.立體思維

C.求異思維

D.創造性思維

19.《生命的支柱》是一篇（）

A.人物通訊

B.人物專訪

C.人物特寫

D.人物評論

20.反映在全國率先實行租賃經營的通訊是（）

A.《經濟學家趕集》

B.《沈陽市防爆器械廠破產倒閉》

C.《關廣梅現象》

D.《長沙火柴脫銷的原因何在》

21.勇于突破會議報道陳舊框框的記者是（）

A.劉衡

B.金鳳

C.郭玲春

D.郭梅尼

22.在新聞作品研究中與求同思維對應的是（）

A.宏觀思維

B.求異思維

C.立體思維

D.發散思維

23.“輕視生活，輕視事實，輕視感性經驗，不從新聞作品實際出發，而從條條出發”。這種錯誤傾向是（）

A.機械輪

B.唯理論

C.唯心論

D.經驗論

多選題：（每題2分）

1.下列關于新聞作品研究過程中，要遵循的認識事物的一般規律的表述，正確的有（）

A.由個別到一般，再由一般到個別

B.由個性到共性，再由共性到個性

C.由一般到個別，再由個別到一般

D.由共性到個性，再由個性到共性

E.由個別到一般，再由個性到共性

2.構成新聞作品吸引讀者的第一條件的因素是（）

A.醒目的標題

B.新穎的角度

C.緊湊的結構

D.簡潔的語言

E.深刻的內涵

3.感性認識只是新聞作品研究的低級階段，它具有（）

A.膚淺性

B.片面性

C.局限性

D.表面性

E.不準確性

4.新聞作品研究的任務，要求把握（）

A.新聞作品的本質

B.新聞作品的全體

C.新聞作品的內在聯系

D.新聞作品的結構

E.新聞作品的特色

5.新聞作品應遵循的共性有（）

A.新鮮性

B.真實性

C.針對性

D.指導性

E.準確性

6.在新聞作品研究的感性認識和理性認識階段，如果極端化，值得注意的錯誤傾向有（）

A.形而上學

B.唯心論

C.先驗論

D.經驗論

E.唯理論

7.新聞作品研究是一個完整的精神活動，是感性與理性的辨證統一，這種辨證統一體現在感性與理性的（）

A.相互依賴

B.相互協調

C.相互滲透

D.相互抵觸

E.相互制衡

8.新聞作品研究的思維特點，體現了新聞作品研究的整個過程，能夠說明這些特點的大體有（）

A.簡單性與復雜性

B.全面性與片面性

C.感性與理性

D.共性與個性

E.主觀性與客觀性

9.為了增強新聞作品的表現力和吸引力，有的消息也運用白描的手法，使得消息有形象感。下列作品中有形象感的是（）

A.《我三十萬大軍勝利南渡長江》

B.《別了，“不列顛尼亞”》

C.《日本簽字投降》

D.《一本充滿自我批評精神的新書》

E.《陜北有煤海》

10.新聞作品中常見的表現手法有（）

A.描寫

B.抒情

C.敘述

D.說明

E.議論

簡答題：

1.（本題8分）新聞作品研究的客觀性是怎么體現的？

客觀是指主觀意識之外的物質世界。作為研究對象的新聞作品是不以研究者的意志為轉移的客觀存在。研究者對新聞作品的分析、判斷、聯想，必須以新聞作品為基礎，而不可離開新聞作品這個客觀條件。毫無根據地信口開河。

2.（本題8分）新聞作品研究中的“經驗論”傾向是如何表現的？

表現：在新聞作品研究中，“經驗論”輕視新聞寫作和研究的規律，否認感性認識上升到理性認識的思維定式，認定“新聞無學”，“分析新聞沒有必要”，“上級說好就好，上級說壞就壞”，認為“不學新聞學，照樣懂新聞”，把局部的、一知半解的經驗當作普遍規律。如此等等，都不符合馬克思主義的認識論。方法論，都不能幫助讀者正確分析、評價、研究新聞作品。

3.（本題8分）新聞作品研究的思維特點，大體可以從哪幾個方面來說明？

新聞作品研究的思維特點體現于整個過程，可以從感性與理性、共性與個性、客觀性與主觀性等幾個方面來說明。

4.（本題8分）新聞作品的個性特點一般表現在哪些方面？

（1）從鮮明的時代特色中發現新聞作品的個性。

（2）從作品中人與事的特殊性中發現新聞作品的個性。

（3）從表現形式的求新性中發現新聞作品的個性。

（4）從作品語言運用的特色中發現新聞作品的個性。

5.（本題13分）試述新聞作品研究中感性與理性認識的辨證統一關系？

新聞作品研究是一個完整的精神活動，感性與理性的辯證統一，首先表現于它們之間的相互依賴，一方面，理性認識依賴于感性認識，讀者對作品的認識是先有感性，然后才發展為理性。作品的本質是通過多方面的現象表現出來的，不透過作品的現象，就無法把握作品的本質。另一方面，感性認識有待于深化、發展為理性認識。對作品中的事實還停留在片斷的、分散的、表面的認識階段時，對作品的分析不可能有什么深切的感受，只有經過認真思考，將那些片斷的、分散的、表面的印象集中起來，加上自己的經驗和知識的補充、豐富，并在自己的頭腦里獲得再現時，才能對作品所揭示的內涵有比較全面、深切的感受，從而達到理解與感受的統一，真正把握作品的本質。其次表現于它們的相互滲透。一方面，感性認識中有理性認識；另一方面，理性認識中也難免有感性認識的東西。

6.（本題13分）試述新聞作品研究中的思維特點？

新聞作品研究的思維特點體現于整個過程，大體可以從感性與理性、共性與個性、主觀性與客觀性等幾個方面來說明。

（1）感性與理性。研究新聞作品包括從感性認識到理性認識兩個階段。感性認識階段就是對新聞作品的閱讀，從其形式到內容的直接印象的具體感受階段。理性認識階段就是對新聞作品的分析、評判的階段。二者辯證統一，既互相依賴又互相滲透。

（2）個性與共性。個性就是此事物不同于他事物的獨特而又鮮明的特性。共性就是事物的普遍性、一般性，是同類事物共同的本質屬性。共性和個性是辯證統一的，任何事物都可以說是個性與共性的對立統一體。新聞作品也同樣如此，它既具有新聞報道真實、客觀、新穎諸共性而區別于小說、戲劇、詩歌、散文、公文等其他文章樣式。同時，每一篇優秀的新聞作品，又具有鮮明的個性特征。如果新聞作品只有共性，沒有個性，那么新聞報道就會陷人千人一面、萬人一腔的僵化模式。

（3）主觀性與客觀性。研究新聞作品，不言而喻，它必須要有客觀條件——新聞作品，還要有主觀條件——研究者本身的各方面的修養。這就說明研究新聞作品既具有客觀性，又具有主觀性。我們在新聞作品研究活動中，一定要堅持主觀與客觀相統一的原則，才能對新聞作品做出確切的評價。在新聞作品研究中應力求對新聞作品有全面深刻的理解，正確把握作品的時代背景、傳播意圖及其社會影響等等。我們應力求使主觀認識符合客觀實際，以達到主觀與客觀的統一。

7.（本題13分）在新聞作品研究中，運用創造性思維、求異思維、宏觀思維和立體思維的意義？創造性思維是一種勇于探索未知領域，敢于提出新見解、新問題的進取性思維方式，它充分體現了人類思維本身具有的能動性。求新，是創造性思維的最主要特征。新聞工作是一種創造性的勞動，新聞工作者的職業特點就是不斷探索新情況、研究新問題，使自己不斷有新發現。我們在新聞作品中同樣離不開創造性思維，以求對新聞作品做出具有獨到見解的評析。

立體思維是相對于平面思維而言的。對于一個認識對象進行多方位、多層次、多角度的思考和探索，力圖真實地反映這個事物的整體以及這個整體和周圍事物構成的立體畫面，是立體思維常采用的思維方式。

宏觀思維是指突破、超越所觀察的事物本身，從更大的時空范圍去展開縱向和橫向的思索。當前我國正處于快速發展的新形勢中，要求我們在研究新聞作品時具有遠見卓識，高屋建瓴地觀察問題，要從微觀上發現典型，又要跳出微觀，從宏觀上把握主題，升華思想，開掘深度。所謂“胸中有全局，手中有典型”。

求異思維是一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的手法。它常常沖破思考的習慣、范圍、激發非習慣的聯想，從而引出更多更深的信息。在新聞作品研究中恰當地采用求異思維，能為新聞作品研究注人新的活力。

以上幾種思維方式，從不同角度拓寬思維的領域，幫助我們深化認識、深人研究，使我們的研究活動具有創新意義。各種思維方式并不是孤立存在的，它們常常相互交叉，相互滲透，互為補充，相輔相成。

8.（本題13分）試述新聞作品研究中個性與共性的統一關系？

分析新聞作品要從個別具體作品中探索新聞采寫的普遍規律，從而提高新聞實踐的能力。在分析過程中，離不開認識事物的一般原理：從個別到一般，再由一般到個別，亦既由個性到共性，再由共性到個性。由于個性之中包含著共性，共性存在于個性之中，人們可以通過把握個別典型，從中找出共同的帶有規律性的東西，以指導一般。個性，就是此事物不同于他事物的獨特而鮮明的特性。個性最突出之處就是它的特殊性、個別性。共性，就是事物的普遍性、一般性，是同類事物共同的本質屬性。

任何事物都可以說是個性與共性的統一性。新聞作品也同樣如此。如果新聞作品只有共性，沒有個性，那么新聞報道就會失去了豐富多彩、色彩斑瀾的面貌，就會陷入千篇一律、固定化、僵化、套話的模式。如果只有個性就喪失了本質屬性。第三章 新聞作品評析的方法

單選題：（每題1分）

1.新聞作品的統帥和靈魂是（）

a.新聞材料

b.新聞體裁

c.新聞價值

d.新聞主題

2.使新聞作品的各個部分成為有機整體，能表現新聞內容，體現新聞主題的重要表現手段是（）

a.新聞形式

b.新聞體裁

c.新聞結構

d.新聞背景

3.對新聞報道中的人物、事件、現象和問題等表達作者自己的看法、意見和態度的表現手法是（）

a.記敘

b.說明

c.議論

d.抒情

4.一般將時效性弱，重要性差而趣味性強的報道稱為（）

a.硬新聞

b.軟新聞

c.慢新聞

d.快新聞

5.新聞作品的中心思想、新聞作品的核心是（）

a.新聞作品的題材

b.新聞作品的主題

c.新聞作品的語言

d.新聞作品的結構

6.對新聞作品形式進行分析評價的根據是（）

a.新聞材料

b.新聞體裁

c.新聞價值

d.新聞主題

7.以簡潔的文字，簡明扼要的方式，及時報道新聞事實的新聞主體指（）

a.通訊

b.消息

c.特稿

d.評論

8.新聞報道的基本特征是（）

a.時效性強

b.政治性強

c.社會反響深遠

d.用事實說話

9.新聞作品中最基本、最常見的一種表現手法是（）

a.抒情

b.描寫

c.議論

d.記敘

10.除了一些簡短消息只報道某一簡單信息，談不上有什么思想意義外，多數新聞作品一般都有（）

a.結構

b.導語

c.結尾

d.主題

11.新聞的表現手法是為準確，鮮明，生動的表現新聞作品的（）

a.形式

b.內容

c.主題

d.體裁

12.新聞作品中內容與形式的關系是（）

a.形式決定內容

b.內容決定形式

c.內容為形式服務

d.形式與內容相互作用

13.新聞語言與文學語言，政治語言，科學語言的不同之處是（）

a.以議論為主

b.以抒情為主

c.以記敘為主

d.以描寫為主

14.把不同的新聞作品按照一定的要求放在一起研究、分析使用的方法是（）

a.對新聞結構分析

b.對新聞作品內容的分析

c.對新聞作品形式的分析

d.對新聞作品綜合性的分析

15.能給讀者留下深刻印象的表現手法是（）

a.敘述

b.議論

c.描寫

d.抒情

16.在研究評析新聞作品時，首先要求（）

a.從形式上看它是否有創新性

b.從貼近性上著眼

c.從可讀性上著眼

d.從政治上對它作出準確的分析判斷，堅持正確的輿論導向

17.新聞主題是新聞作品的（）

a.統帥和靈魂

b.根本和基礎

c.前提和條件

d.主體和思想

18.新聞作品內容所具有的新聞價值和宣傳價值的體現是（）

a.新聞主題

b.新聞題材

c.新聞語言

d.新聞人物

19.表現新聞內容、體現新聞主題的重要表現手段是（）

a.新聞表現手法

b.新聞題材

c.新聞語言

d.新聞人物

20.決定新聞的重要性因素是（）

a.貼近性

b.及時性

c.可讀性

d.主題意義

21.記者在新聞作品中抒發思想感情的表現手法是（）

a.記敘

b.議論

c.抒情

d.描寫

22.新聞的重要性是（）

a.由題材的大小決定

b.由它所蘊含的意義決定

c.由新聞任務的重要性決定

d.由新聞媒介的權威性決定 多選題：（每題2分）

1.對新聞綜合性分析的幾種方式是（abcd）

a.分析同一題材同一體裁的不同新聞作品

b.分析同一題材不同體裁的新聞作品

c.分析某一類專業報道的新聞作品

d.分析某一位記者的新聞作品

e.分析一篇新聞作品

2.調查性報道的種類包括（cd）

a.多項揭丑式

b.全面揭丑式

c.單項揭丑式

d.綜合分析式

e.全面分析式

3.在分析新聞作品的細節描寫時，要注意（abcd）

a.細節應真實典型

b.細節能說明問題

c.細節能反映事物的特征

d.細節應生動感人

e.細節描寫要文筆簡潔

4.新聞報道語言的要求是（）

a.鮮明生動

b.簡練明白

c.準確嚴謹

d.富有文采

e.幽默風趣

5.下列屬于新聞報告體裁的是（acd）

a.消息

b.社論

c.特寫

d.通訊

e.短評

6.新聞主題的意義在于（abde）

a.新聞主題是新聞作品的中心思想

b.新聞主題是新聞作品內容的核心

c.新聞主題是所有新聞作品必須具備的前提

d.新聞主題是記者認識和提煉新聞事實的思想結晶

e.新聞主題是新聞作品內容所具有的新聞價值和宣傳價值的體現

7.分析新聞作品的結構需要注意的是（ade）

a.要注意新聞作品是如何遵循結構安排的原則和要求，根據新聞作品的具體內容，安排一個既能恰當反映新聞事實，又能充分顯示新聞主題，并易于讀者理解的結構形式的 b.要注意把握新聞作品的內容

c.要注意新聞作品的表現手法

d.要注意消息有消息的結構形式，通訊有通訊的結構形式，不同的體裁有不同的特點

e.要注意把握作品運用的結構形式及特點

8.分析新聞作品的形式主要包括（b d e）

a.對新聞材料的分析

b.對新聞結構的分析

c.對新聞語言的分析

d.對新聞主題的分析

e.對新聞表現手法的分析

9.新聞作品中內容和形式的關系是（ab）

a.形式為內容服務

b.內容決定形式

c.形式為內容服務

d.內容為形式服務

e.內容與形式相互作用

10.分析新聞主題要注意的問題是（abcde）

a.把握新聞主題的輿論導向和社會意義，看其是否正確和深刻

b.注意新聞主題是否鮮明和集中

c.將新聞主題與新聞作品所選擇的角度聯系起來進行研究

d.注意新聞主題寓于一定的事實之中，通過敘述一定的事實來說明和表現主題

e.考慮新聞主題是否符合新聞報道的基本要求和特點

11.分析新聞作品的內容時，要考慮它是否符合新聞報道的基本要求和特點，比如（abcd）

a.報道內容是否真實、可信

b.所選的主要事實材料是否新鮮、典型

c.新聞要素交代得是否清楚

d.報道內容是否具有時宜性

e.新聞表現手法是否豐富

12.下列新聞作品中屬于軍事報道的是（ae）

a.《桌子上的表》

b.《運載火箭飛越萬里長空》

c.《核彈元勛的“三子”》

d.《英雄登上地球之巔》

e.《中原我軍占領南陽》

簡答題

1.簡要分析新聞述評的特點？

新聞述評的特點，主要是：（1）以報道事實為主，以評述事實為目的。邊述邊評，在內容上敘述多于評論。（2）以述評結合、夾敘夾議的方式，來剖析新聞事件，分析形勢，反映事物之間的橫向、縱向的聯系，進一步揭示新聞事件的本質意義及發展趨向。（3）針對性強，富有思想性。新聞述評往往是針對實際工作中或國際上的某一問題、某種思潮而寫成，以啟發引導廣大讀者。

2.新聞報道的語言要求注意些什么？

分析新聞作品中的語言，需要注意的是：記敘事實要明快暢達；寫人狀物要生動形象；議論說明要精確嚴密；抒發感情要情真感人；新聞作品中人物的語言要符合人物的特點，要有個性特色；不同的新聞體裁對語言有不同的要求。

3.簡述判斷新聞作品結構方式的標準？

判斷新聞作品的結構方式的標準是一切從有利于準確報道事實，有利于表達作者的思想觀點，有利于讀者閱讀需要出發。

4.簡述新聞主題的意義？

新聞主題的意義是：新聞主題是新聞作品的中心思想，是新聞作品內容的核心；是新聞作品的統帥和靈魂；是記者認識和提煉新聞事實的思想結晶；是新聞作品內容所具有的新聞價值和宣傳價值的體現。

5.簡述新聞作品語言的特點？

新聞用事實說話這一特點，決定了新聞語言的客觀性，寫新聞應以絕大多數人都能接受的樸素。客觀的敘述性語言為主，不能追求夸張的表達方式和加碼的形容詞。

新聞語言還必須簡練、通俗、生動，力求符合人民群眾的閱讀習慣，接近大多數群眾的認識水平，并易為群眾所接受。新聞語言不應是簡陋、枯燥、淺白，而真正的好新聞，其語言應當是具體、生動、形象，充滿情趣，洋溢文采，富有可讀性的。

6.簡述新聞作品處理懸念的表現手法？

（1）設置的懸念要符合新聞事實的實際情況，不能違背真實性原則。

（2）設置的懸念應與新聞事實相關。

（3）設置的懸念要有答案，要揭示結果。

新聞報道的語言要求注意以下幾點：

（1）準確嚴謹，即能恰如其分地反映所報道的客觀事物。

（2）鮮明生動，即具體明快，而不枯燥乏味。

（3）簡練明白，即語言凝練，曉暢明了，通俗易懂。

7.簡述分析新聞作品結構應注意的問題？

分析新聞作品的結構需注意：

要注意其是如何遵循結構安排的原則和要求的，根據新聞作品的具體內容，安排一個既能恰當反映新聞事實，又能充分顯示新聞主題，并易于讀者理解的結構形式。

還要注意消息有消息的結構形式，通訊有通訊的結構形式，不同的新聞體裁具有不同的結構特點。

消息、通訊等新聞文體的結構形式多種多樣，在分析新聞作品的結構時，還要注意準確把握作品所運用的結構形式及其特點。

8.為什么要掌握分析比較的科學方法？

分析比較是人類由此及彼，由表及里，全面深刻認識事物、辨別事物的優劣、高低、美丑的重要方法。當代社會，報紙、廣播、電視等新聞媒介，幾乎每時每刻都在向社會發布新聞、傳播信息，新聞作品不僅數量大，而且內容涉及到方方面面，寫作水平也良莠混雜，參差不齊。面對如此眾多的新聞作品，只有在正確的立場、觀點、方法指導下，從題材內容、表現形式、社會效果等各個方面，對它們進行科學的分析比較，才能發現那些題材重要、內容新鮮、表現手法新穎、既有普遍指導意義又有自己特點的優秀作品，引導人們去品嘗這些高品位的精神食糧，從中受到教育和啟迪，吸取精神力量。缺少這種科學的分析比較能力，就可能“有眼不識泰山”，讓真正優秀的新聞作品失之交臂。或錯把芝麻當西瓜。

9.試述對新聞作品進行綜合性分析的方式？

對新聞作品進行綜合性分析，是指把不同的新聞作品按照一定的要求放在一起進行研究、分析。

對新聞作品綜合性分析的幾種方式如下：

（1）分析同一題材同一體裁的不同新聞作品。比如，把幾家報紙報道同一新聞事件的消息放在一起進行比較、分析。

（2）分析同一題材不同體裁的新聞作品。比如，把報道同一新聞事件的消息和通訊等不同新聞體裁的作品放在一起進行比較、分析。

（3）分析某一類專業報道的新聞作品。比如，對一個時期內某一類專業報道（或經濟報道，或科技報道，或體育報道等等）的新聞作品進行綜合性分析，掌握專業報道的規律和特點。

（4）分析某一位記者的新聞作品。比如，對某一位有顯著成就的記者一個時期內采寫的新聞作品，或是對其所有的新聞作品進行綜合性分析，研究這位記者的作品的特色和風格。

對新聞作品的綜合性分析還可以有多種方式、多種層次。然而，具體分析一篇新聞作品，這是最基本的，其他方式與層次的分析都是以此為基礎的。

10.（本題20分）

分析《長江上游仍在砍樹》這篇消息的表現手法及在表現主題上的效果。

答題要求：論點明確，虛實結合，條理清晰，文字簡潔，寫成不少于600字的評析文章，自擬標題。

滔天洪水警示人們：保護生態刻不容緩

恰在此時又有壞消息傳來——

長江上游仍在砍樹

長江上游地區大片森林仍在遭受數千把斧頭和電鋸的砍伐。記者近日隨世界銀行組織的14名生態、環保和人類學專家考察雅碧江下游的二灘水電站庫區生態環境，見到江面漂浮著上游漂運下來的上萬根三四米長、臉盆般粗的木頭、小舟左沖右突一個多小時才駛離碼頭。行出不到1000米，數萬根粗術密密麻麻地塞滿了幾百米寬的江面。

攀枝花市一位林業干部告訴記者，這僅是雅碧江沿岸近期所砍伐樹木的很少一部分。由于二灘水電站關閘蓄水攔住了漂木的去路，大量木頭在上面幾個水運站撈上岸運走了，漂下來的只是“漏網之魚”。他說，僅沿江國有森林工業企業今年就至少砍伐了30萬立方米的木材，相當于砍光了5萬畝原始森林，而流域各縣、鄉伐木企業的砍伐量更大。

市專家組成員、四川省林業科學院研究員劉仕俊說，四川宜賓市以上的長江三大干支流中，金沙江、大渡河兩岸的森林早已所剩無幾。雅礱江主要流經人煙稀少、交通閉塞的橫斷山脈，但現在，這條江兩岸的森林資源也遭到了十分嚴重的破壞。

全長1517公里的雅礱江主要流經四川省甘孜、涼山、攀枝花等地市州；因水急谷深，沿江所伐樹木主要以順江漂流的形式運往下流，然后再裝上火車經成昆鐵路運出。

記者在幾天的采訪中看到，雅碧江下游兩岸目前僅存些殘次林木，水土流失嚴重，當地老鄉說：“每一場暴雨就造成洪水和滑坡、塌方。以前江水一年四季都是清的，現在變成?黃河?了。”

答案要點：

《長江上游仍在砍樹》一文角度獨特，作者客觀性的敘述了長江上游的生態環境，沒有渲染、夸大。用一系列的數字和事實向人們展示了長江上游生態環境正在遭到巨大的破壞。從而，警示人們保護生態刻不容緩。第四章 關于研究外國新聞作品

單選題：（每題1分）

1.20世紀70年代，在美國盛行一時的報道形式是（d）

a.消息

b.特稿

c.解釋性報道

d.調查性報道

2.特稿經常采用的開篇方式是（a）

a.設懸念

b.開門見山提出觀點

c.交代事實的背景材料

d.把重要的事實首先告訴讀者

3.研究外國新聞作品的基本方法是（a）

a.具體分析、研究單個作品

b.對某一類新聞作品進行研究

c.對某一個外國新聞記者新聞作品進行研究

d.對某一國家某一時段的新聞作品進行綜合分析研究

4.新聞報道中最大量、最經常用的報道形式是（a）

a.消息

b.通訊

c.特寫

d.來信

5.解釋性報道是一種（c）

a.開拓性新聞

b.背景性新聞

c.問題性新聞

d.經驗性新聞

6.調查性報道又稱為（d）

a.分析性報道

b.解釋性報道

c.批評性報道

d.揭露性報道

7.西方傳統的客觀報道發現到20世紀初產生的一種新的形式的報道是（d）

a.通訊

b.消息

c.調查性報告

d.解釋性報道

8.調查性報道的種類有單項揭丑式和（c）

a.多項揭丑式

b.全面揭丑式

c.綜合分析式

d.全面分析式

9.新聞作品中最主要，最常見的體裁是（a）

a.消息

b.通訊

c.特寫

d.來信

10.西方新聞記者對重大事件或者正在發展進行的的事件而做的追蹤報道屬于（d）

a.專題報道

b.綜合報道

c.系列報道

d.連續報道

11.在積累了充分事實的基礎上，以系統深入的揭露問題為主旨的報道形式是（b）

a.解釋性報道

b.調查性報道

c.通訊

d.消息

12.西方新聞界消息寫作占主導地位的結構模式是（d）

a.對比式

b.并列式

c.金字塔式

d.倒金字塔式

13.對重大事件或正在發展進行的事件而作的追蹤報道，在西方新聞界稱為（c）

a.系列報道

b.連續報道

c.組合報道

d.解釋性報道

14.調查性報道在美國盛行一時的時間是（c）

a.20世紀初

b.20世紀60年代

c.20世紀50年代

d.20世紀90年代

15.揭露剖析政府和公共機構及整個社會體制中、存在的弊端的是（d）

a.消息

b.特稿

c.解釋性報道

d.調查性報道

16.通常被喻為“報紙的主體”的是（c）

a.言論

b.通訊

c.消息

d.特寫

17.解釋性報道做出詳盡準確的分析重點是針對（d）

a.WHO

b.WHAT

c.WHEN

d.WHY

18.在西方，揭露剖析政府和公共機構及整個社會體制中存在弊端的報道形式是（c）

a.全面分析式報道

b.全面揭丑式報道

c.綜合分析式報道

d.單項揭丑式報道

19.“報紙上的主角”通常指（b）

a.言論

b.消息

c.圖片

d.版面

20.以事實的重要程度或受眾關注程度依次遞減的順序，先主后次地安排新聞事實的結構模式叫（b）

a.金字塔式結構

b.倒金字塔式結構

c.縱式結構

d.平行式結構

多選題：（每題2分）

1.通訊外國新聞作品常見的報道形式是（bcd.e）

a.通訊

b.消息

c.特稿

d.調查性報道

e.解釋性報道

2.研究外國新聞作品可以采用的方法有（abcd）

a.對某一類新聞作品進行分析研究

b.對某一個國家一個時期的新聞作品進行綜合研究

c.對某一個外國記者新聞作品進行研究

d.具體分析，研究單篇作品

e.用統一的立場和表達方式進行評

3.西方新聞報道十分注重接近性，這種接近性的表現手法是（bc）

a.點名事實與受眾利害攸關的關系突出新聞與受眾地理上的接近性

b.點名事實與受眾利害攸關的關系

c.按照新聞事實最容易為受眾接受的原則來寫

d.淡化對與受眾距離遠的事實的描述

e.強調接近性是新聞價值要素中最重要的要素

4.西方新聞作品語言的簡潔明快表現為（abd）

a.寫作新聞時多用簡單句，使新聞事實一目了然

b.譴詞造句注意長短交替使用，創造與內容相符的節奏

c.大量使用省略句

d.注意“煉字”、“煉句”，以求富有表現力

e.避免使用描寫手法

5.關于特稿的表述，正確的是（bcd）

a.對時效性要求極高

b.更多地采用設懸念的手法來開篇

c.注重趣味性、可讀性

d.將情節、文字的可讀性與主題的嚴肅性相結合 e.僅以重大事件為報道對象 簡答題

1.簡述西方讀者判斷新聞接近性的標準？

西方新聞記者在發掘、判斷、選擇新聞事實時很注意接近性，甚至有細致的標準：（）在差不多同樣重要的事情中，發生在離讀者最近的地方的事件最有新聞價值。（2）有些事情只有在人們生活所在地才會引起讀者的興趣，才有新聞價值。

2.簡述消息寫作的特殊要求？

消息的寫作不同于文學創作，有其特殊的規律和特殊的要求，這是由新聞的性質決定的。具體來說，消息的內容必須真實，要短小精悍，要迅速及時，還要用事實說話。

3.簡述研究外國新聞作品的意義？

閱讀和分析、研究外國新聞作品可以使我們在改革開放的時代開拓視野，了解外國政治、經濟、文化。科技等方面的發展情況，吸收人類文明中的優秀成果，借鑒外國的符合新聞傳播規律的新聞表現形式，豐富我們的新聞表現手段，拓寬新聞報道領域，做到“洋為中用” 以促進有中國特色的社會主義新聞事業的蓬勃發展，滿足人民群眾對新聞傳播日益增長的需求。這是研究外國新聞作品的意義。

4.（本題13分）試述研究外國新聞作品的意義、研究方法與要求？

閱讀和分析、研究外國新聞作品，可以使我們在改革開放的時代開拓視野、了解外國政治、經濟、文化、科技等方面的發展情況，吸收人類文明中的優秀成果，借鑒外國的符合新聞傳播規律的新聞表現形式，豐富我們的新聞表現手段，拓寬新聞報道領域，做到“洋為中用”，以促進有中國特色的社會主義新聞事業的蓬勃發展，滿足人民群眾對新聞傳播日益增長的需求。這是研究外國新聞作品的意義。

研究外國新聞作品，可以采用多種方法，在多個層次上展開，或對某一類新聞作品進行分析研究，或對某一國家一個時期的新聞作品進行綜合研究，或對某一個外國記者的新聞作品進行研究。而具體分析、研究單篇作品是最基本的方法，其他研究均是建立在這一基礎之上的。

外國新聞作品的內容紛繁復雜，各個國家的新聞報道，記者有各自不同的立場、世界觀和表達方式，所以，在具體研究外國新聞作品時，既要結合作品撰寫的歷史背景，又要注意不同的社會制度和政治傾向在作品中的反映，以便做出正確的分析和評價。這是研究外國新聞作品的要求。

5.（本題13分）聯系具體作品，分析外國新聞作品的主要寫作特點？

外國新聞作品的主要寫作特點表現在以下五個方面：

（1）注重新聞報道的接近性，拉近讀者與新聞的距離，引起讀者的關注。

（2）重視使用背景材料，增加新聞作品所揭示內容的深度和廣度。

（3）著力將新聞報道寫得生動易懂，有現場感，使新聞作品具有較強的可讀性。

（4）注重進行式報道，及時將新聞報道出去，對讀者較為關心的事件，還采用后續報道，跟蹤報道等形式，揭示其發展變化的過程，給讀者以完整的印象。

（5）語言簡潔明快，富有表現力。

西方新聞界歷來重視新聞背景在新聞報道中的作用，新聞機構甚至投下巨資興建“資料庫”，收集大量資料信息。西方記者使用背景材料來說明新聞事實產生的具體條件和原因，或將一些記者不便作出的判斷通過背景性事實揭示出來，從而顯示出“用事實說話” 的力量。

對一些比較深奧難懂的專業領域的東西，西方記者在新聞報道中一般要運用背景材料予以解釋和說明，如科技成果的介紹、技術性問題的解釋、名詞術語的注釋，幫助讀者看懂新聞內容，增長知識和見聞。

西方新聞作品往往寫得生動逼真，現場感強，這與記者采訪中不畏艱險，想方設法親赴第一線，親身經歷，用眼睛采訪的作風分不開。如《墨索里尼懸尸米蘭街頭》就充分體現了這一特點。

第五章 新聞作品研究者的素養

單選題：（每題1分）

1.社會主義新聞事業的基本原則是（）

a.群眾性原則

b.黨性原則

c.真實性原則

d.實事求是原則

2.正確有效的開展新聞工作和新聞作品研究的理論基礎是（）

a.新聞理論

b.政治理論

c.價值理論

d.信息理論

3.新聞工作者在長期的職業活動中形成的欣慰準則規范是（）

a.新聞紀律

b.新聞道德

c.新聞原則

e.新聞政策

4.新聞作品研究者的政策水平是（）

a.政治修養的一個重要方面

b.理論修養的一個重要方面

c.道德修養的一個重要方面

d.知識修養的一個重要方面

5.無產階級的階級性和馬克思主義 的革命性，科學性在新聞傳播活動中具體體現為（）

a.社會主義新聞事業的黨性

b.社會主義新聞事業的崇高性

c.社會主義新聞事業的群眾性

d.社會主義新聞事業的客觀性

6.新聞作品研究者理論修養的一個重要方面是（）

a.政策水平

b.黨性原則

c.職業知識

d.道德水平

7.新聞作品中最大量、最經常運用的一種報道形式是（）

a.事實性原則

b.黨性原則

c.真實性原則

d.職業素養原則

8.黨性是社會新聞事業的（）

a.重要原則

b.首要原則

c.根本原則

d.真實原則

9.新聞業務的眾多知識中最為重要的是（）

a.采訪攝影知識

b.采訪編輯知識

c.采訪寫作知識

d.采訪記錄知識

多選題：（每題2分）

1.新聞敏感貫穿于新聞活動的全過程，它體現了下列環節中的（abcd）

a.新聞采訪

b.新聞編輯

c.新聞寫作

d.新聞作品研究

e.新聞事件發生

2.新聞敏感主要表現在（abcde）

a.判斷某一事物的政治意義以及它可能產生的政治效果

b.判斷某一事實在全局中的地位以及是否會對全局產生影響

c.判斷某一事實能否引起受眾的廣泛關注以及關注程度如何

d.判斷同一新聞事件中的許多事實，哪一個重要，哪一個次要，并能迅速地進行取舍

e.從新聞線索中，迅速預見是否可能導致發現重要新聞

3.新聞作品研究者應努力加強的素養是（）

a.理論修養

b.政治修養

c.知識修養

d.道德修養

e.專業修養

簡答題

1.簡述新聞敏感及其主要表現？

新聞敏感是指新聞工作者在現實生活中，能迅速地辨別和捕捉事物變動的信息并衡量信息含有的新聞價值大小的能力。

主要表現在六個方面：（l）是判斷某一事物的政治意義以及它可能產生的政治效果；（2）是判斷某一事實在全局中的地位以及是否會對全局產生影響；（3）是判斷某一事實能否引起受眾的廣泛關注以及關注程度如何；（4）是判斷同一新聞事件中的許多事實，哪一個重要，哪一個次要，并能迅速地進行取舍；（5）是從看來無關緊要的事實中，迅速判斷其有價值的部分和方面；（6）是從新聞線索中，迅速預見是否可能導致發現重要的新聞。

2.簡述新聞采寫業務知識對研究新聞作品的意義？

（1）能幫助我們更好地了解記者是如何根據一定的報道目的，深人凋查研究，認識客觀事物，尋找和挖掘新聞題材的；（2）能幫助我們認識各種新聞文體的特點和基本要求，新聞寫作的基本規律以及各種表現手法和技巧，更好地把握評價新聞作品的標準和要求；（3）能幫助我們比較全面地考察一篇新聞作品從事實，經報道者的采訪制作，到面向社會公開傳播的全過程，從而減少研究、評析工作中的盲目性，增強自覺性，獲得主動權，更好地按新聞規律、新聞采寫的基本特點和要求，做好對新聞作品的評析、研究工作。

3.新聞道德和社會主義新聞職業道德的特點各是什么？

新聞道德是新聞職業范圍內的特殊道德要求，是新聞工作者在長期職業活動中，基于新聞工作的特點而形成的行為準則規范，是一般社會道德和階級道德在新聞工作領域的具體體現。社會主義新聞職業道德的特點：（1）為人民服務的堅定的政治品德；（2）忠于事實、忠于真理的堅定的思想品德。

論述題

1.以范長江、鄧拓為例，論述新聞作品研究者具備廣博知識素養的重要性？

新聞工作以整個社會作為自己的工作對象和服務對象。報道范圍的廣泛性和服務對象的廣泛性，使新聞作品從內容到形式，都千姿百態、豐富多彩。這就要求新聞作品研究者必須具備廣博的知識。我黨優秀的新聞戰士范長江、鄧拓，就是這方面的榜樣。

范長江涉獵廣泛，博古通今，他的有關中國西北角的通訊報道，內容涉及舊中國西北地區的政治、經濟、軍事、民族、宗教、文化教育、民風民俗的各個方面，幾乎囊括了西北地區社會生活的全部，具體形象地反映了政治之黑暗，吏治之齷齪，災禍之蔓延，民生之艱苦，構成了一幅舊西北極其形象的圖畫。

鄧拓也可謂博學多才，論歷史，他是有名的明清史專家，是中國科學院哲學社會科學部的學部委員。23歲時就發表了專著《中國救荒史》；論新聞，他25歲當晉察冀日報社社長，30多歲擔任人民日報社社長，是著名的記者、編輯、政論家；論文學，他是詩人、散文家；他還是書法家、金石鑒賞家；他掌握了兩門外語，翻譯過長篇小說。

因此說，作為新聞作品研究者，除掌握馬列主義理論和專業知識外，豐富的社會知識、科學技術知識、政治經濟知識、法制知識、歷史地理知識、哲學、文學、文化藝術等各方面的知識，都應在學習掌握之列，范圍越廣越好。同時，新聞作品研究者要有廣泛的興趣，對新知識、新事物有高度的敏感和強烈的學習欲望。

只有這樣，在分析、研究新聞作品時，才能思接千載，視通萬里，聞一知十，觸類旁通，左右逢源，得心應手。而孤陋寡聞、知識淺薄的研究者，在分析、研究這樣的新聞作品時，難免會產生井底之蛙的拙見。

2.試述社會主義新聞事業的黨性原則對新聞作品研究者的要求？

社會主義新聞事業的黨性，是無產階級和馬克思主義的革命性、科學性在新聞傳播活動中的具體體現。它要求我們在研究評述新聞作品的時候，政治上，要堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持社會主義政治方向，自覺同黨中央保持一致，遵循和貫徹黨的政治路線、思想路線和組織路線；思想上，努力掌握馬克思主義的世界觀和方法論，對新聞作品進行正確的觀察、分析和判斷，并做出科學的解釋和闡明；組織上，要服從黨的領導，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作紀律。

黨性原則還要求我們在分析評價新聞作品的時候，無論在什么情況下，都要尊重事實，堅持真理，敢于講真話，講實話，避免研究、評價新聞作品時的主觀性、隨意性，真正做到對黨負責，對社會主義事業負責，對讀者和作者負責。

3.結合實際論述新聞作品研究者應具有的專業素養？

新聞作品研究者個人各方面的素養，對研究、評析新聞作品有著直接的影響。研究者既是讀者中的一員，又不能等同于一般的讀者，他的閱讀和鑒賞水平應比一般讀者高，分析的洞察力應當比一般讀者強，視野應當更加開闊。只有這樣，面對各種各樣題材內容、體裁樣式、風格的新聞作品，他才有博大的心理容量，豐富多樣的認識層次，見人之所未見發人之所未發。基于這樣的要求，新聞要求研究者應具備以下五方面的素養。

（1）政治素養；（2）理論修養；（3）專業修養；（4）知識修養；（5）道德修養。

熟悉新聞采寫業務知識，能幫助我們更好地了解記者是如何根據一定的報道目的，深入調查研究，認識客觀事物，尋找和挖掘新問題材的；能幫助我們認識各種規律以及各種表現手法和技巧等，更好地把握評價新聞作品的標準和要求；能幫助我們比較全面地考察一篇新聞作品從事實，經濟報道者的采訪制作到面向社會公開傳播的全過程，從而減少研究、評析工作中的盲目性，增強自覺性，獲得主動權，更好地按新聞規律、按新聞采寫的基本特點和要求，做好對新聞作品的評析、研究工作。1987年《經濟日報》開展的“關廣梅現象” 的報道，我們在分析研究時，首先要從當時全國的大形勢、大氣候出發，研究記者是如何準確把握經濟體制改革這個大局，抓準問題，挖掘深刻，跳出了就事論事的圈子，把關廣梅在全國率先實行租賃經營這一事件，與當時的改革緊密聯系起來，產生了強烈的轟動效應，體現了工作通訊鮮明的針對性、指導性。

第三篇：魯迅作品

魯迅先生作品集

魯迅（1881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。

作品有：

①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；

②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；

③小說集《故事新編》（1936年），包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。

④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。

⑤散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。

⑥雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調集》等。

魯迅先生是中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。

1918-1926年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1927年1月到當時革命中心廣州，在中山大學任教。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學的一切職務。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。1927年10月到達上海。

1936年10月19日病逝于上海。

第四篇：自考復習專題 中外新聞作品研究

中外新聞作品研究之作品簡單評析

延安慶祝日本無條件投降

新聞素描

題材重大，場面熱烈，報道及時。

表現手法：粗線條的概括敘述和典型事例相結合，由面到點，點面結合，既展示全貌，又刻畫動人細節。

共產黨員劉胡蘭慷慨就義

人物新聞

寫作特色：人物對話

中原我軍占領南陽

解放戰爭時期毛澤東同志為新華社撰寫的一篇消息。不僅報道了事實，而且深刻揭示了敵敗我勝的必然趨勢。

寫作特點：結構嚴謹，環環相扣，層層深入，首尾貫穿。

背景材料起到了突出事件的新聞價值，烘托深化主題，增強新聞的知識性的作用。

我三十萬大軍勝利南渡長江

毛澤東同志為新華社寫的消息，記載了我國新民主主義革命史上一件重大史實。

寫作特色：清晰的事實敘述，概括的情景描寫。

本文特點：精練扼要，氣勢宏偉。

毛澤東同志為新華社撰寫的《我三十萬大軍勝利南渡長江》，以其高超的語言駕馭能力，展現了我軍當時渡江的雄偉氣勢，可謂精辟的語言和高深的思想相得益彰的典范。

上海嚴寒

短消息

寫作特點：行文簡潔洗練、用事實說話、不發或少發議論。

分清主流與支流

莫把“開頭”當“過頭”

新聞述評

寫作特點：有述有評、評述結合。

阿西、亞妮當眾揮毫妙趣橫生

人物新聞

結構特點：以作畫為線索，貫穿全篇。

從郵局看變化

消息

特點：角度獨特、構思巧妙、小中見大

寫作特色：通過對比事實突出主題。

《從郵局看變化》成功地運用了對比手法，消息從頭至尾幾乎都貫穿了對比，而且對比強烈，很有說服力。在概括對比之后，接著列舉事實進行具體對比，從郵局這個“窗口”，小中見大，生動有力地說明了由于貫徹落實黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，我國的經濟形勢發生了可喜的變化。

經濟學家趕集

十一屆三中全會后較早的關于時常經濟的報道。

寫作特點：以小見大，反映深刻而且有重大意義的主題，成功的運用動詞。

運載火箭飛躍萬里長空

由四篇短消息組成的連續報道。報道我國第一枚運載火箭發射實驗成功這一舉世矚目的重大事件。

寫作特點：現場感強。

楓橋興會扶桑客

子夜鐘鳴百又八

外事活動的動態新聞

特點：題材新穎，內容富有情趣。

背景材料對表現中日兩國人民源遠流長的友好往來和突出新聞主題均起到了應有的作用。

學習南京市綠化經驗要注意三點不足之處

經驗性消息

寫作特色：據實、寫實。

經驗性消息的價值在于它有普遍的指導意義，實用性、可借鑒性強。

一本充滿自我批評精神的新書

消息

寫作特點：角度新穎

金山同志追悼會在京舉行

消息

寫作特點：避開常見的冗長、呆板的掉詞，運用靈活多樣的筆法，對金山同志的生平業績進行了介紹和評價。

《金山同志追悼會在京舉行》是新聞界公認的令人耳目一新的消息。其新，主要在于記者用自己獨特的感受、新穎的表現手法，使得這條“白色新聞”，突破了長期以來追悼會消息的老套子。

京郊出現“科學熱”

消息

特點：立意巧妙，報道角度新穎，表現手法別開生面。

灤河水向天津奔來

現場新聞

寫作特點：寫水與寫人緊密結合，場面生動，波瀾起伏，主體突出，首尾呼應。

搶菜記

現場新聞

寫作特點：現場觀察的采訪手段。

鄱陽湖出現世界上最大的白鶴群

現場新聞

鄱陽湖出現世界上最大的白鶴群，是有重大新聞價值的新聞事件，新聞的迅速及時報道引起了強烈的反響。

寫作特點：包人物活動、現場情景、鶴類知識介紹緊密結合在一起。

我國選手獲得奧運會第一塊金牌

體育快訊

結構特點：以“零的突破”貫穿全篇。

陜北有煤海

反映陜西北部神木、府谷一帶煤藏豐富、煤質優良的新聞。

好啊！誠實永存

人物消息

結構特點：段落短小、節奏感強。

武漢百里長堤巍然鎖大江

現場新聞

特點：同在抗洪大提上的所見所聞，以實情實景、實聲，鮮明直觀、真實具體地報道抗洪斗爭，表現重大主題。

中國投巨資加快長江沿岸地區開發

經濟新聞

寫作特點：精選典型數字表現主題；用事實說話并貫插必要的背景材料。

美日汽車貿易高級談判開始

國際新聞

寫作特點：通過具體形象的事實體現新聞主題。

《美日汽車貿易高級談判開始》在結構安排上頗有特色。全文分為7段，第一段導語，開門見山。緊接著第二段、第三段交代有關北京材料，說明情況。第四段、第五段、第六段以記者的所見所聞描述了兩位高級代表與記者會面時的情景。最后一段還是背景材料，介紹了在次之前雙方談判的會談要點。從全文來看，無論是導語、主體、背景，還是結尾的安排，都是為了有助于突出消息的主題，有助于暢達地表現消息的內容，讓讀者便于閱讀而設。

別了，“不列顛尼亞”

消息

寫作特點：現場描寫與歷史背景相結合的敘事特色；安排有序、繁簡得當的結構布局。

華美窗帷的后面

風貌通訊

鄒韜奮

通過現象看本質，深刻揭示了華美窗帷后沒的資本主義社會的“膿瘡”，至今對認識資本主義社會仍有意義。

語言風格：文字具體生動，平易近人，帶著辛酸的幽默寫資本社會的世態炎涼，對勞苦大眾寄以深切的同情。

表現特色：選材典型、因小見大。

祁連山北的旅行（節錄）

通訊

范長江

題材重大，材料翔實，視野開闊，內容深刻。

語言風格：寫景狀物，具體生動；評人論事，舒卷自如，融敘述、描寫、抒情、議論為一體。

桌上的表

通訊

張明

特點：由小見大、角度不一般化。

結構特色：有條不紊、敘事緊湊、首尾呼應。

訪“葡萄常

”

人物專訪

鄧拓

通過軟枝葡萄百年興衰的歷史，展示常家五姑侄的坎坷命運，具有很前感到新聞性和歷史縱深感。

特點：因人寫事，緣事寫人。

語言風格：行云流水、不事雕飾、樸實平易、娓娓而談。

春夜

意境優美的新聞特寫，動人的抒情詩。

梅阡

特點：寫領袖人物時另辟蹊徑、獨具匠心、不落俗套、別開生面。

寫作手法：優美清新的語言，情景交融的描寫，對人物言談舉止、音容笑貌的細致刻畫。

為了六十一個階級兄弟

事件通訊

中國青年報記者

特點：縱橫式結合的結構形式，現場描述、于敘事中寫人。

《為了六十一個階級兄弟》報道的是一個頭緒紛繁的感人事件，反映了在黨的領導下，一方有難，八方支援，團結協作，戰勝困難的崇高精神。這篇通訊采用了時空結合的結構形式，即縱橫式結合的結構形式。以時間的進展為縱向線索，同時又一空間的變化為橫向線索，把發生在同一時間、不同地點的事情巧妙地交織在一起，做到時空結合，縱橫交錯，引人入勝。通訊中雖涉及的部分、單位不少，又人多事雜，敘事卻有條不紊；雖事件經過波瀾起伏，卻變而不亂，銜接自然。整篇通訊把復雜的事件交代得清晰明了，出色地展現了這種結構形式多彩多姿的特色。

英雄登上地球之巔

郭超人

中國登山隊員突破人類登山史上90年來未能突破的難關。為祖國爭得榮譽的感人事跡。

寫作特點：在矛盾斗爭中展開事件，表現人物。

描寫特點：描繪自然景色，渲染環境氣氛，烘托人物。

“一厘錢”精神

工作通訊

新華社記者

李峰

余輝音

寫作特色：不拘泥于具體數字、生產過程、生產進度，不就事論事，而著力寫人，見物見人見思想，貼近實際，貼進群眾。從日常工作和生活中選取題材、提煉深刻主題。

縣委書記的榜樣——焦裕祿

人物通訊

穆青

寫作特點：通過各種矛盾沖突表現人物思想性格，真實表現了時代的英雄，深刻地體現了時代精神。

穆青的人物通訊得到很高的評價，最重要的原因就是他始終以一個黨和人民的記者的強烈政治責任感和歷史使命感，滿腔熱情地用自己的筆去反映英雄的時代，謳歌時代的英雄，用英雄身上的革命火花，去點燃千百萬人心靈的火把，用英雄的精神力量、理想和追求，去推動革命事業勝利前進。他筆下的人物，大都是能表現中華民族的脊梁、體現民族浩然正氣的英雄模范人物；即使是寫凡人小事，也都能與國家民族的命運結合起來。緊扣時代脈搏，抓住當時人民群眾最關心的社會問題，以深刻的思想內涵和高昂激越的感情，教育讀者、感染讀者、鼓舞讀者，成為他的人物通訊的主旋律。

水城威尼斯

國際風貌通訊

穆青

寫作特點：抓住特點，展現不同的地域風貌。寫景動靜相襯，語言風格優美清新。

寫在絹帕上的詩

人物專訪

柏生

以真摯的感性、動人的文字，表現了鄧拓和丁一嵐之間的文字緣、革命情。

結構特點：以文字為主線，謀篇布局、串聯時空。

并非魚草之爭

工作通訊

陳曉微

周守瑾

寫作特色：邊敘述事實，邊分析問題，邊闡明道理。事情雖然較專門、較抽象，但寫得不枯燥、不空泛。運用典型事例從正、反兩個方面說明主題，增強了說服力。

結構特點：由表及里、層層深入的遞進式結構。

夜宿車馬店

通訊

劉云山

宏觀照眼，微觀落筆，通過投宿鄉鎮車馬店的一夜見聞，反映黨的十一屆三中全會以來農村的可喜變化。

寫作特點：精心選材，巧妙構思，多側面、多方位表現主題，語言生動形象。

長沙市火柴脫銷的原因何在？

通訊

熊先志

寫作特點：揭示問題、剖析矛盾與解決問題層層深入。通過事實對比、數字對比，抓住矛盾，揭示癥結。

小城風光更迷人

通訊

林黎

特點：語言較為凝練生動。

“飛天”凌空

人物特寫

夏浩然

樊云芳

寫作特點：落筆集中，文勢有起有伏，動靜穿插自如，以靜反襯動。比喻、擬人等修辭手法調動了讀者豐富的想象力，增強了作品的形象性、生動性的藝術感染力。

“媽媽教我放鴨子”

劉衡

記者的筆下展現了一幅色彩斑斕、清新明快的放鴨圖。

寫作特點：運筆獨特，構思巧妙，“口語入文”，采用第一人稱自述的口吻與讀者娓娓道來。采用通俗的民諺、民謠，使深奧、枯燥的專業知識，變得通俗明白、妙趣橫生。融思想性于知識性、趣味性之中。

《“媽媽教我放鴨子”》通過第一人稱自述的表現手法，生動地描繪了一個熱愛養鴨工作的年輕姑娘的思想感情，語言簡潔樸實，具有濃郁的鄉土氣息。記者劉衡善于運用具有鮮明個性特征的語言和通俗、曉暢、幽默的群眾語言，因而她筆下狀物也好，寫人也罷，總是獨具魅力。

訪廁所

羅詳興

寫作特點：材料豐富、翔實。語言具體、生動、詼諧、幽默、可讀性強。

核彈元勛的“三子”

人物通訊

李春

王進昌

特點：角度獨特，從不同側面表現人物。運用對比反襯的手法，映襯人物質樸而高尚的精神風貌。

相思正是吐黃時

通訊

連錦添

特點：主題鮮明深刻，感情熾烈充沛，將人、事、景、理、情自然融合在一起，引起讀者的感情共鳴。運用托物寄情的散文筆法烘托氣氛、開拓意境，能夠及時捕捉富有人情味的細節。具有起筆自然、結句意味深長的結構特點。

《相思正是吐黃時》報道的是臺灣民眾赴祖國大陸探親的情景。從表面看，這篇通訊突出的特點是借用散文筆法，緣物寄情，富有文采。深入研究，才真正理解作品中每一個情節和細節，每一段抒情和描繪，無不緊扣“血濃于水，兩岸一家”的骨肉親情。記者始終將自己熾烈的感情融于筆尖，抱含真情描繪了一群回家探親心情最為迫切的臺灣同胞那種刻骨銘心的思鄉之情，不失時機地宣傳了我國政府關于臺灣來去自由的對臺政策，文中人、景、理、情交織融合，意蘊含蓄、深遠，感情濃烈飽滿，讀之催人淚下，感人肺腑。

華陽礁上補給忙

現場短新聞

劉冰

徐文良

寫作特點：現場感強，使人如臨其境、如見其人、如聞其聲。

華陽礁上補給忙》在寫作上頗有特色，將新聞事實的現場描寫寫得生動具體，畫面精彩紛呈，而又含義深遠。這些現場描寫，繪聲繪色地再現了當時當地補給戰斗的真實現場。現場景物像一幅幅畫面呈現在讀者面前，令人歷歷在目，生動感人。

醒來，銅陵！

龔聲

寫作特點：從大處落墨，又開掘較深，既有宏觀性又有深刻性。用事實說明道理，敘議結合，寓情于冷靜評述之中。

《醒來，銅陵！》高奏經濟建設、改革開放的主旋律，主題鮮明。在結構安排上，既緊密一局通訊的主題，又為表現通訊主題服務。全文布局有序，層次清楚，重點突出，完整緊湊。通訊先提出問題，然后分析問題，最后指明如何解決問題，一環扣一環，層層遞進，緊扣通訊主題。

菜價追蹤

經濟報道

新華社記者

蘇會志

王進業

寫作特點：以追蹤菜價變化的全過程為主要線索，依次推進，層層深入。

領導干部的楷模——孔繁森

人物通訊

何平等

特點：運用主要情節和細節描寫的刻畫來再現人物的崇高精神。

榮獲1995年中國新聞獎特別獎。

孔繁森同志的先進事跡，給人以深刻的教育、感染和強烈的震撼，產生了巨大的社會效果。其根本原因在于報道緊緊把握時代的脈搏，以濃墨重彩譜寫了一曲時代英雄的頌歌。長篇通訊《領導干部的楷模——孔繁森》，站在時代的高度，把握時代精神，深入分析現實生活中的矛盾，反映人民群眾的意愿的要求，為我們樹立了一個時代英雄：面對商品經濟大潮的沖擊，孔繁森同志高揚理想和信念的旗幟，滿懷無私奉賢的高尚情懷，發揚艱苦奮斗的工作作風，以人民的利益作為想問題、辦事情的出發點和落腳點，一身正氣，兩袖清風。在他身上體現了中國共產黨人在新形勢下的理想和追求，展示了當代共產黨人的博大胸懷，回答了改革開放、發展社會主義市場經濟的今天，人民應該確立和實踐什么樣的人生觀、價值觀這樣一個根本問題。

師魂

人物通訊

黃紹全

陳朗

特點：用事實說話，以真情實事感動人。語言樸實無華、描述自然。

日本簽字投降

美國記者

霍墨·比加特

特點：客觀地敘述介紹，寓觀點于事實之中，對主要人物進行了細致的描繪。

火葬——甘地永存

獲得美國普利策新聞獎。

寫作特點：語言凝練、傳神。

美國宇航員登上月球

人類首次登上月球，是航天史上具有劃時代意義的重大成就。美聯社記者以最快速度報道這一時間，在一時無法實地采訪的情況下，根據電視實況播寫出了這篇報道。

此文有很高的時效性，也體現了作者高度的新聞敏感。

導語的特點：開門見山，簡潔明快，短短一句話便把新聞事件中最重要、最精彩、最引人注目的事實報告給了讀者。

寫作特點：段落多、句子短、具體形象、富有動感、與畫面節奏協調一致。

周恩來總理逝世

北京沉浸在悲痛之中

法新社

駐北京首席記者比昂尼克采寫的短新聞

寫作特點：將自己的觀點巧妙地蘊含在事實之中。

斷電使紐約陷于一片黑暗

關于紐約斷電的突發性事件的報道。

特點：段落多，但多而不煩瑣、活而不零亂，層次分明。

大平夫人看望“歡歡”，“長得多么可愛啊！”

記者抓取當時的日本首相夫人看望中國大熊貓的現場情景，把中日兩國人民的友好關系表現得真切、細膩，富有人情味。

特點：重現場描寫、少過程敘述。從不同角度，采用不同風格，不拘一格進行報道，寫出新意，寫出情趣。

圣海倫斯火山突然爆發

特點：運用現場，精練的文字，運用確切的數據描寫，產生了信任感和真切感。

記魯迅

人物特寫

美國記者史沫特萊

特點：從具體到一般，再到具體。

彭德懷印象

美國記者埃德加·斯諾《西行漫記》

巴黎陷落后的一個月

本篇表現了法國首都巴黎在1940年被德國法西斯占領后的種種情景。

前蘇聯著名記者

愛掄堡

寫作特點：選材典型，以一當十。寓鮮明的愛憎于冷俊的敘述描寫之中。

水面下的橋梁

通訊

前蘇聯著名記者

西蒙諾夫

開頭給人留下懸念，然后敘述事件過程，結尾言盡意不盡。

墨索里尼懸尸米蘭街頭

以記者的現場見聞感受為題材，具體生動地報道了法西斯黨魁墨索里尼懸尸米蘭街頭的可恥下場。

美國

米爾頓·布萊克爾

寫作特點：雖然場面大、事例多，但行文簡潔有序、內容集中、鮮明。

奧斯威辛沒有新聞可寫

奧斯威辛是納粹德國設在波蘭的一個大屠場。在距離最后一批囚犯被毒死后的14年，記者參觀了這個集中營，寫下了這篇報道。此文揭露了奧斯威辛集中營的陰森、恐怖、慘絕人寰，控訴納粹分子大規模屠殺、殘害囚犯的罪行。

美國

A·M·羅森塔爾

特點：雙線展開，一方面寫奧斯威辛集中營，一方面寫參觀者的見聞感受和心情，情、景事融為一體，雙線交織，氣氛沉重。

英迪拉·甘地

政治人物專訪

意大利

法拉奇（被稱為“政治訪問之母”）

采訪風格：言辭潑辣、提問尖銳、不卑不亢。

“老報童”羅伊去世了

人物特寫

美國

尼爾·夏恩

寫作特點：敘事、寫人、抒情融合在一起。

世界最佳急診室

特寫

美國

喬恩·富蘭克林

阿倫·多爾夫

寫作特點：結構新穎，采用雙線式布局方法：一條線描述這個急診室的一次搶救活動的工作過程；一條線介紹這個“猛烈創傷中心”的現實情況和背景材料。兩條線交叉并進，互為補充。

問答題部分

1.為什么研究新聞作品必須要有明確的指導思想？

2.為什么新聞作品研究者要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導？

3.對改革開放以來，新聞報道在形式和內容上的新情況、新問題、新變化、新創造、應該本著什么原則進行研究？

4.為什么說馬克思主義新聞學是馬克思主義科學體系的重要組成部分？

5.為什么研究新聞作品應采取實事求是的科學態度？

6.怎樣才能做到實事求是？

7.為什么在評析新聞作品時，首先要從政治上，對它做出評析？

8.什么是社會主義新聞工作者的“新聞本源觀”？為什么必須堅持這個觀念？

9.什么是新聞的真實性？

10.解釋“新聞”之“新”的含義？

11.怎樣理解新聞的重要性？

12.怎樣在新聞中體現“新聞必須用事實說話”？

13.新聞語言的特點是什么？

14.什么是新聞作品結構？

15.怎樣看待改革開放以來新聞寫作的發展變化？

16.研究新聞作品為什么要聯系作品的時代背景？

17.怎樣聯系時代背景研究新聞作品？

18.你怎樣理解時代對新聞作品的形式上的影響？（舉例）

新聞文體是反映社會生活的一種形式。不同的時代、不同的社會文化背景、不同的閱讀心理和閱讀習慣，對新聞文體有不同的要求。

例如導語，在近代報刊創立之初，消息沒有什么特殊的結構形式，只是按照事件發生的時間順序將新聞事實記錄下來，這樣，最終要、最新鮮、最有新聞價值的內容的布道突出。到19世紀中期，美國爆發南北戰爭，人們急于了解瞬息萬變的戰爭情況，許多報紙為了搶發新聞，爭取讀者，爭取利用電報發稿，把主要新聞事實放在開頭部分，快速傳播出去，于是出現了導語。早期的導語，時、地、人、事、因要素俱全被稱為第一代導語。隨著時代的進步和社會節奏的加快，20世紀30年代后，又出現了突出最有新聞價值，最能激起人們興趣的部分要素的第二代導語。20世紀70年代以來，新聞寫作突破了“倒金字塔”式的結構，向自由式、靈活多樣的形式發展，導語也越來越多樣，出現了間接導語、退緩式導語、復合式導語等許多新形式。

以通訊為例，19世紀30年代，我國境內開始有了近代中文報紙。早期報紙上以傳遞信息為主的“報道”，大都是幾十字、百把字的短稿，采取客觀的口吻，簡短概括的介紹人物和事件，極少有詳盡的文字敘述，似今天的簡訊之類。隨著社會對信息日益增長的需要，人們對那些重大事件、有趣見聞等，已不滿足于簡略的報道，而要求有詳盡的記述，因而逐漸出現了通訊這種體裁。早期的通訊以紀實性通訊和旅游考察通訊居多，后來人物通訊和故事通訊也大量出現。50年代大量出現工作通訊和深度報道。

19.以通訊這種文體的變化為例，談談文體變化與時代需求的關系？

（舉例）

以通訊為例，19世紀30年代，我國境內開始有了近代中文報紙。早期報紙上以傳遞信息為主的“報道”，大都是幾十字、百把字的短稿，采取客觀的口吻，簡短概括的介紹人物和事件，極少有詳盡的文字敘述，似今天的簡訊之類。隨著社會對信息日益增長的需要，人們對那些重大事件、有趣見聞等，已不滿足于簡略的報道，而要求有詳盡的記述，因而逐漸出現了通訊這種體裁。早期的通訊以紀實性通訊和旅游考察通訊居多，后來人物通訊和故事通訊也大量出現。50年代大量出現工作通訊和深度報道。

20.為什么要把新聞作品作為一個整體系統來考察？

一篇新聞作品，從采集、制作到面向社會公開傳播，是一個復雜的系統工程。它的好壞優劣，既受內部構成因素（如題材內容、表現形式等）的影響和制約，也受許多外部因素的影響和制約。因此，在實事求是地研究新聞作品本身的同時，拓寬思維空間，把視野擴展到與之有關的其他方面，如采制者、采寫過程、傳播效果等，把它們作為一個整體系統加以考察，是完全必要的。

21.什么是研究新聞作品的宏觀、微觀把握？

在這個整體系統中，新聞作品是研究的中心和主體；而新聞作品本身又是內容與形式的統一體。一篇新聞作品，它的內容與形式，局部與整體，局部與局部，是互相依存、互相聯系、互相制約、互相作用的。研究新聞作品，既要胸懷全局，從作品的整體上考察它的思想內容和總傾向，又要深入剖析其各個局部，揭示它們是如何為表現整體的內容和全局的主旨服務的。這就是研究新聞作品過程中的宏觀和微觀把握的問題，只有這兩者有機結合，才能準確而又深刻地把握其整體功能和社會效果，評判其得失優劣。

22.研究新聞作品為什么還需了解作者？（舉例）

新聞作品是客觀事物作用于作者的頭腦，經作者制作加工而成的精神產品，它不可避免地要打上作者的烙印。作者的政治度、思想觀點、生活閱歷、業務修養，乃至他的興趣愛好等，都能反映在作品中。盡可能多地認識作者，盡可能深入地了解其采寫實踐，對全面深刻地研究新聞作品是大有裨益的。

例如意大利著名女記者法拉奇，桀驁不馴、藐視權貴的個性和永不滿足的的進取精神，她在每次采訪前都做認真、細致、嚴謹的準備工作，因此能夠面對眾多世界政治風云人物，不卑不亢，主動進擊，寫出一篇篇獨樹一幟的政治訪問記。

23.研究新聞作品為什么還要考察它的客觀傳播效果？

因為新聞作品不是藏諸名山、束之高閣的古玩字畫，不是象牙塔中的玩賞品。它是現實生活的反映，同時有迅速及時地反作用于社會生活，影響人們的社會時間，具有獨特的社會功能。所以，評價一篇新聞作品的好壞優劣，應堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點，充分重視它的客觀傳播效果。

24.考察新聞客觀效果時應注意什么問題？

研究者在考察作品的社會效果是，要有大局意識、全局觀念，從最廣大人民群眾的利益出發，考慮到各種不同情況，顧及到社會效果的各個方面，既要充分重視其主要方面，又不忽視其次要方面，多作分析、比較、衡量，以求得客觀公正的評價。

25.感性認識和理性認識有何不同？

感性認識階段，就是通過對新聞作品的閱讀，從其形式到內容的直接印象的具體感受階段。

理性認識階段，就是對新聞作品的分析、判斷的階段。是感性認識階段的飛躍、繼續和深化。

由此可見，理性認識和感性認識不同之處在于，感性認識具有直接性、單個性、生動性，而理性認識則具有抽象性、深刻性、整體性。它主要不是依賴感官，而是依靠主體的理論思維能力對感性材料進行抽象與概括、分析與綜合、思索與判斷，從而達到對作品的深層次理解。

26.感性認識和理性認識辨證統一表現在哪能些方面？

1）二者是相互滲透，對立統一的心理活動。

2）首先表現于它們之間的相互依賴。

一方面，理性認識依賴于感性認識，讀者對作品的認識序列，是先有感性，然后才發展為理性。

另一方面，感性認識有待于深化、發展為理性認識。

3）感性和理性的辨證統一，其次表現于它們相互滲透。

一方面，感性認識中有理性認識，另一方面，理性認識中也難免有感性認識的東西。

27.新聞作品研究過程需要遵循的一般規律是什么？

要遵循認識事物的一般規律：由個別到一般，再由一般到個別，即由個性到共性，再由共性到個性。

28.新聞作品的個性特點是怎樣表現出來的？

（1）

從鮮明的時代特色中發現新聞作品的個性。

例如：50年代魏巍的通訊《誰是最可愛的人》，就是抓住了志愿軍英雄們熾烈的國際主義和愛國主義精神，反映了當時時代的特征。

（2）

從作品中的人與事的特殊性中發現新聞作品的個性。

例如：華山同志所寫的《生命的支柱》就是大膽地敘寫了張海迪想自殺的情節及她又如何戰勝了悲觀的自我，這一矛盾的特殊性，而被認為是所有報道張海迪的通訊中最成功的一篇。

（3）

從表現形式的求新性中發現新聞作品的個性。

例如：郭玲春同志所寫《金山同志追悼會在京舉行》的消息，突破了長期以來追悼會消息千篇一律的老套子，從“新華體”的束縛中解脫了出來，是新聞界公認的令人耳目一新的消息。

（4）

從作品語言運用的特色中發現新聞作品的個性。

例如：毛澤東同志當年為新華社寫的《我三十萬大軍勝利南渡長江》的新聞，以其高超的語言駕馭能力，展現了我軍當時渡江的雄偉氣勢。

29.新聞作品研究是怎樣的思維活動？它的主客觀條件是什么？

新聞作品研究是客觀作用于主觀的特殊的思維活動。不言而喻，它必須要有客觀條件——新聞作品，還要有主觀條件——研究者本身的各方面的修養。這就說明，研究新聞作品既具有客觀性，又具有主觀性。30.研究新聞作品在思維方式上應注意的幾點是什么？

（1）

堅持觀察的客觀性，反對主觀地評析作品。

（2）

堅持觀察的全面性，反對片面地評析作品。

（3）

堅持觀察的深刻性，反對表面地評析作品。

31.新聞作品研究的思維特點表現在哪些方面？

思維是人的認識的高級階段，研究新聞作品的成功與否，往往與所采取的思維形式有密切關系。我們在研究活動中應采用恰當的有效的思維形式。在此基礎上，也應認識和掌握人的思維特色有創造性思維、立體思維、宏觀思維、求異思維等。

32．評析新聞作品為什么要力求達到主觀和客觀的統一？

答案同30題。

33．在新聞作品研究中，運用創造性思維、求異思維、宏觀思維和立體思維有何意義？

（1）創造性思維是一種勇于探索未知領域，敢于提出新見解、新問題的進取性思維方式，它充分體現了人類思維本身具有的能動性。

新聞工作者的職業特點就是不斷探究新情況，研究新問題，使自己不斷有新發現。我們在新聞作品研究中同樣離不開創造性思維，以求對新聞作品作出具有獨到見解的評析。

（2）立體思維是相對于平面思維而言的。立體思維也叫空間思維或全方位思維。

對于一個認識對象，進行多方位、多層次、多角度的思考和探索，力圖真實地反映這個事物的整體以及這個整體和其周圍事物構成的立體畫面，是立體思維常采用的思維方式。我們在新聞作品研究中，也可運用立體思維。

（3）宏觀思維是指思維突破、超越所觀察的事物本身，從更大的時空范圍去展開縱向和橫向的思索。

當今我們正出在一個新的歷史時期。改革開放的大潮，正猛烈地沖擊著一切舊事物、舊觀念、舊習慣。與社會主義市場經濟相適應的新事物、新觀念也應運而生。要善于把宏觀和微觀結合起來。所謂“胸中有全局，手中有典型”。

（4）

求異思維是一種朝著不同方向，沿著不同途徑思考問題的方法。它常常沖破思考的習慣范圍，激發非習慣的聯想，從而引出更多深刻的信息。

它往往在一般人覺得不是問題的事物上看出主要問題，往往在沒有現成答案的問題上找出新的答案。我們在新聞作品研究中可恰當采用求異思維，也能使新聞作品研究注入新的活力。

（5）總之，以上幾種新的思維方式，不是孤立存在的，它們常常相互交叉，相互滲透，互為補充，相輔相成。

34．評析新聞作品的基本方法是什么？

評析新聞作品要從內容和形式兩方面進行具體分析。

1、分析新聞作品內容，對其主題進行分析。（怎樣分析主題見35題）

2、分析新聞作品形式包括：對新聞結構的分析，對新聞表現手法的分析，對新聞的語言的分析。（具體解釋見36題）

35．如何分析新聞主題？

新聞主題是新聞作品的中心思想，是新聞作品內容的核心。記者認識和提煉新聞事實的思想結晶，是新聞作品內容所具有的新聞價值和宣傳價值的體現。

（1）

分析新聞主題，要注意把握它的輿論導向和社會意義，看其是否正確和深刻。

（2）

分析新聞主題，還要注意它是否鮮明和集中。

（3）

分析新聞主題，還可以與新聞作品所選擇的角度聯系起來進行研究。

（4）

分析新聞主題，還要注意的是，新聞主題寓于一定的事實之中，通過敘述一定的事實來說明和表現主題。用事實說話是新聞報道的基本特征。它寓理于事，以事明理。

（自己針對每一條舉例說明）

36．怎樣分析新聞作品的表現形式？

（1）

首先要對新聞結構進行分析。根據新聞作品的具體內容，安排一個既能恰當反映新聞事實，又能充分顯示新聞主題，并易于讀者理解的結構形式。

例如《醒來，銅陵！》，全文布局有序，層次清楚，重點突出，完整緊湊。通訊先提出問題，然后分析問題，最后指明如何解決問題，一環扣一環，層層遞進，緊扣通訊的主題。

（2）

對新聞表現手法的分析

常見的基本表現手法有敘述、描寫、議論、抒情、說明、設置懸念等。

敘述：順敘、倒敘、插敘

描寫：現場描寫、人物描寫（白描手法）、細節描寫

議論抒情不可濫用，要掌握得恰到好處。

說明：對比手法。

（3）

對新聞語言的分析

看它是否準確嚴謹，是否鮮明生動，是否簡練明白。

37．對新聞作品的綜合性分析有哪幾種方式？

一是分析同一題材同一體裁的不同新聞作品。

二是分析同一題材不同體裁的新聞作品。

三是分析某一類專業報道的新聞作品。

四是分析某一位記者的新聞作品。

38．外國新聞作品常見的報道形式有哪些？

1消息（電訊）、2特稿、3解釋性報道、4調查性報道

39．簡述外國新聞作品的主要寫作特點。

1、注重新聞報道的接近性，拉金讀者與新聞的距離，引起讀者的關注。

接近性之所以成為新聞價值的要素，歸根到底是由于具有接近性的事實同受眾厲害相關，引起了他們的注意和關心，激發起他們的興趣。

2、重視使用背景材料，增加新聞作品所揭示內容的深度和廣度。

3、著力將新聞報道寫得生動易懂，有現場感，使新聞作品具有較強的可讀性。

4、注重進行式報道，即使將新聞報道出去，對讀者較為關心的事件，采用后續報道、跟蹤報道等形式，揭示其發展變化的過程，給讀者以完整的印象。

5、語言簡潔明快，富有表現力。

40．為什么要加強新聞研究作者必須有政治素養？政治素養的體現是什么？

社會主義新聞事業是黨的喉舌，是強有力的輿論工具，必須立場堅定、旗幟鮮明、準確全面地宣傳黨的路線、方針、政策，服務于黨的中心工作。新聞事業的這種性質和作用，常常通過具體的新聞作品體現和發揮出來。所以，從事新聞作品研究和從事新聞采寫一樣，都有著鮮明、強烈的政治性。

新聞作品研究者應具有堅定正確的政治立場，在政治上和黨中央保持一致。對黨的基本路線，對黨和政府的方針、政策要能深刻領會和掌握，堅持正確的輿論引導，堅持研究工作的正確方向。

41．為什么說社會主義新聞事業的根本原則是黨性原則？它們的具體體現是什么？

黨性原則是社會主義新聞事業的根本原則，它貫穿于新聞活動的各個環節。新聞作品研究者必須自覺加強黨性修養，不斷增強黨性觀念。

社會主義新聞事業的黨性，是無產階級的階級性和馬克思注意的革命性、科學性在新聞傳播活動中的具體體現。它要求我們在研究評述新聞作品的時候，政治上，要堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持社會主義政治方向，自覺同黨中央保持一致，遵循和貫徹黨的政治路線、思想路線和組織路線；思想上，努力掌握馬克思主義的世界觀和方法論，對新聞作品進行正確的觀察、分析和判斷，并作出科學的結實和闡明；組織上，要服從黨的領導，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作的紀律。

42．新聞作品研究者為什么要加強理論素養？加強理論素養為什么首先要學習馬列主義？

當代學習馬克思列寧主義的標準是什么？為什么？

為什么說理論素養的一個重要方面是政策水平？

為什么說新聞作品研究者要較全面的專業素養？專業素養由哪幾方面體現？

對新聞作品研究者來說，掌握和熟悉新聞采寫任務知識有何重要意義？

什么是新聞敏感？它表現在哪些方面？

為什么強調新聞工作研究者必須要有廣博的知識？

什么是新聞工作者的職業道德？

新聞作品研究者應具備哪些基本素養？為什么要具備這些素養？

結合閱讀分析新聞作品，闡述新聞作品研究者增強應具備的基本素養的重要性與必要性？

第五篇：魯迅作品特點

這個問題無法籠統作答，因為魯迅作為偉大的文學家，他的作品面涵蓋比較廣，每個文學體裁的側重點不一樣，所以其在表現過程中所體現出的特點也是不同的，下面根據作品體裁來簡單分析其在不同體裁領域所體現出的特點：

1、魯迅小說的特點

魯迅一生創作的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。

《吶喊》是魯迅第一本小說集，反封建是其總主題，多數作品真實描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質及其對人民群眾的毒害。它的第一篇《狂人日記》，作品通過對狂人變態心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會；作為中國的第一篇現代小說，它徹底的反封建精神和現代意識，成為中國新文學的開山之作。又如在《阿Q正傳》中，小說塑造了一個在辛亥革命前后尚未覺悟的貧苦農民形象阿Q，描寫了封建勢力在革命前殘酷剝削、壓迫農民，在革命到來后又混進‘革命黨’，鎮壓革命”，“從而深刻揭露封建勢力兇殘狡猾的反動本質，批判資產階級舊民主主義革命的妥協性和不徹底性”。

《彷徨》是魯迅的第二本小說集，收寫于1924至1925年間的11篇小說。它繼續描寫封建主義吃人的悲劇。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農村勞動婦女和新知識分子，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終。例如在小說《祝福》里，魯迅并沒有直接描寫封建政權對祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說就是反動政權的代表人物；而有些對祥林嫂的不幸命運起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說：“政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索。”）之中。祥林嫂的悲劇命運正是這四條繩索的捆縛所造成的。

魯迅的這兩部小說除了阿Q和祥林嫂這兩個典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中國人性的弱點,極具代表性，這緣于《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法，使人物形象具有深廣的社會歷史內涵，同時又非常個性化。作者多采用白描手法，用極精練的筆墨寫景狀物，勾勒形象；又吸取中外藝術家的經驗，采取“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法，對小說來說，就是要抓住最能表現人物性格特點的各種

文內容豐富廣博。對舊社會舊文明和復古的批判，猛烈抨擊封建性反動政權及其反動政策，對帝國主義侵略的揭露、斗爭，對文化、文學戰線上錯誤傾向的批評，暴露、針砭社會病態心理和國民性弱點。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭。

魯迅的雜文常常通過比喻的方法，援引例如：媚態的貓”等等動物的特點概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對象，也往往能夠深入一點，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”。譬如他寫舞臺上二丑扮演的清客之類的佞偽，在說明他依靠權門，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說：“不過他的態度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩!”(注：《準風月談·二丑藝術》)文章表現幫閑們一面受著豢養，一面預留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。作品所描畫的對象愈具有代表性，它的社會意義也就愈普遍。

魯迅雜文不僅具有內容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術性，它的文學特征首先表現在形象性。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴密的邏輯性和理論說服力，而魯迅的藝術天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述抽象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創造了藝術形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識階級標志，領著群羊走上屠宰場的山羊，吸人血又哼哼發一套議論的文字等等，這些形象與中國半封建半殖民地各種各樣的社會形象相類似，這也是魯迅雜文的重大的藝術貢獻。

魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術特點。他強調作家應當有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》這類抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時弊、駁難攻訐的雜文，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》，也滲透著熾冽分明的愛憎感情。他的雜文，把社會上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們在開顏一笑中，否定這些東西。

魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開拓出極其廣闊的天地。風格也多姿多彩。作為魯迅雜文中最主要部分的如《友邦驚詫論》這一類短評、雜感中表現得最為明顯。這種風格的形成，是由于魯迅對舊勢力沒有絲毫妥協與幻想的戰斗立場和“論時事不留面子”的銳利面鯁直的性格；也由于魯迅對舊社會的深刻了解，“又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易致強敵于死命”。正如