第一篇：魯迅作品-作品集

魯迅作品-作品集.txt我是天使，回不去天堂是因為體重的原因。別人裝處，我只好裝經驗豐富。泡妞就像掛QQ，每天哄她2個小時，很快就可以太陽了。魯迅-魯迅作品 魯迅作品 短篇名章

《而已集》文選 《魯迅傳略》 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》 《吶喊》文集 《二心集》文選 《阿Q正傳》 《白光》 《端午節》 《**》 《故鄉》 《孔乙己》 《狂人日記》 《明天》 《社戲》 《頭發的故事》 《兔和貓》 《一件小事》 《鴨的喜劇》 《藥》 《彷徨》文集 《祝福》 《兄弟》 《在酒樓上》 《傷逝》 《離婚》 《孤獨者》 《高老夫子》 《示眾》 《長明燈》 《肥皂》 《幸福的家庭》 《墳》文集

《題記》 《我之節烈觀》 《我們現在怎樣做父親》 《娜拉走后怎樣》 《未有天才之前》 《論雷峰塔的倒掉》 《再論雷峰塔的倒掉》 《說胡須》 《論照相之類》 《看鏡有感》 《燈下漫筆》 《春末閑談》 《論“*的！”》 《雜憶》

《從胡須說到牙齒》 《寡婦主義》

《堅壁清野主義》 《論“費厄潑賴”應該緩行》 《寫在‘墳’后面》

結集出版： 魯迅作品集

《吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社

《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《熱風》(雜文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小說集)1926，北新 《華蓋集》(雜文集)1926，北新 《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新 《墳》(論文、雜文集)1927，未名社 《野草》(散文詩集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(雜文集)1928，北新 《三閑集》(雜文集)1932，北新 《二心集》(雜文集)1932，合眾書店 《魯迅自選集》1933，天馬

《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局 《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局

《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局 《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局 《拾零集》1934，合眾書店

《準風月談》(雜文集)1934，興中書局

《集外集》楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司 《門外文談》(論文)1935，天馬 《故事新編》(小說集)1936，文生 《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局 《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋

《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生 《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋 《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋 《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋

《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社 《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社 《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社 《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司 《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社

《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文 《魯迅選集》1952，開明 《魯迅小說集》1952，人文

《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司 《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司 《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青

魯迅的作品深受喜愛

《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯 《魯迅選集》(上下冊)1959，人文

《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社 《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社 《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文 《魯迅佚文集》1976，解放軍報社

《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民

《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物 《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民 《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文 魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊）

魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集）魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調集）魯迅全集卷五（偽自由書 準風月談 花邊文學)魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）魯迅全集卷八（集外集拾遺補編）名句多的篇章： 《而已集》文選、《魯迅傳略》、《偽自由書》文選、《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》文集、《且介亭雜文》《二心集》雜文集、《阿Q正傳》是中國現代文學史上的杰作、《白光》、《端午節》、《**》、《故鄉》、《孔乙己》、1918年5月發表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說《狂人日記》、《明天》、《社戲》、《頭發的故事》、《兔和貓》、《一件小事》、《鴨的喜劇》、《藥》、《彷徨》文集、《祝福》、《兄弟》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《孤獨者》、《高老夫子》、《示眾》、《長明燈》、《肥皂》、《幸福的家庭》、《墳》文集、《題記》、《我之節烈觀》、《我們現在怎樣做父親》、《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》、《論雷峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》、《說胡須》、《論照相之類》、《看鏡有感》、《燈下漫筆》、《春末閑談》、《論“他媽

的！”》、《雜憶》、《從胡須說到牙齒》、《寡婦主義》、《堅壁清野主義》、《論“費厄潑賴”應該緩行》、《寫在‘墳’后面》、《藤野先生》、《父親的病》

魯迅作品 短篇名章

《而已集》文選 《魯迅傳略》 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》 《吶喊》文集 《二心集》文選 《阿Q正傳》 《白光》 《端午節》 《**》 《故鄉》 《孔乙己》 《狂人日記》 《明天》 《社戲》 《頭發的故事》 《兔和貓》 《一件小事》 《鴨的喜劇》 《藥》 《彷徨》文集 《祝福》 《兄弟》 《在酒樓上》 《傷逝》 《離婚》 《孤獨者》 《高老夫子》 《示眾》 《長明燈》 《肥皂》 《幸福的家庭》 《墳》文集 《題記》 《我之節烈觀》 《我們現在怎樣做父親》

《娜拉走后怎樣》 《未有天才之前》 《論雷峰塔的倒掉》 《再論雷峰塔的倒掉》 《說胡須》 《論照相之類》 《看鏡有感》 《燈下漫筆》 《春末閑談》 《論“*的！”》

《雜憶》 《從胡須說到牙齒》 《寡婦主義》 《堅壁清野主義》 《論“費厄潑賴”應該緩行》 《寫在‘墳’后面》

散文集:《朝花夕拾》 《野草》

小說集:《吶喊》《彷徨》 《故事新編 》

雜文集 :《而已集》《二心集》 《墳》 《花邊文學》《華蓋集》 《華蓋集續編》 《華蓋集續編補編》 《集外集》 《集外集拾遺》 《集外集拾遺補編》 《南腔北調集》《且介亭雜文》 《且介亭雜文二集》 《且介亭雜文附集》 《且介亭雜文末編》 《熱風》 《三閑集》 《偽自由書》 《準風月談》

吶喊》(短篇小說集)1923，新潮社

《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《熱風》(雜文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小說集)1926，北新 《華蓋集》(雜文集)1926，北新 《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新 《墳》(論文、雜文集)1927，未名社 《野草》(散文詩集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(雜文集)1928，北新 《三閑集》(雜文集)1932，北新 《二心集》(雜文集)1932，合眾書店 《魯迅自選集》1933，天馬

《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局 《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局

《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局 《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局 《拾零集》1934，合眾書店 《準風月談》(雜文集)1934，興中書局 《集外集》楊霽云編，魯迅

校訂，1935，群眾圖書公司 《門外文談》(論文)1935，天馬 《故事新編》(小說集)1936，文生 《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局 《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋

《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生 《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋 《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋

《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋

《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社 《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社 《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社 《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司 《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社

《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文 《魯迅選集》1952，開明 《魯迅小說集》1952，人文

《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司 《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司 《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青

小說集：《彷徨》《吶喊》 散文詩集：《野草》 散文集：《朝花夕拾》 雜文集《而已集》《二心集》 詩集：《墳》（《吶喊》：《狂人日記》《孔乙已》《藥》《故鄉》《狂人日記》《阿Q正傳》《社戲》；《彷徨》：《祝福》）

中國歷史上第一篇白話小說：《狂人日記》 其他作品：《華蓋集》《 華蓋集續編》《 華蓋集續編補編》《集外集 集外集拾遺》《 集外集拾遺補編 》《南腔北調集》《且介亭雜文》《 且介亭雜文二集 》《且介亭雜文附集 》《且介亭雜文末編》《熱風》《 三閑集》《 偽自由書》《 準風月談》《故事新編》

辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。

1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許

廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。

1936年10月19日因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

魯迅文集作品目錄

·朝花夕拾 ·故事新編 ·彷徨 ·吶喊 ·野草 · 雜文集

·而已集 ·二心集 ·墳

·花邊文學 ·華蓋集 ·華蓋集續編

·華蓋集續編補編 ·集外集 ·集外集拾遺 ·集外集拾遺補編 ·南腔北調集 ·且介亭雜文

·且介亭雜文二集 ·且介亭雜文附集 ·且介亭雜文末編 ·熱風 ·三閑集 ·偽自由書 ·準風月談

長明燈<仿徨集> 肥皂<仿徨集> 高老夫子<仿徨集> 孤獨者<仿徨集> 離婚<仿徨集> 傷逝<仿徨集> 示眾<仿徨集> 幸福的家庭<仿徨集> 兄弟<仿徨集> 在酒摟上<仿徨集> 春末閑談<墳集> 從胡須說到牙齒<墳集> 燈下漫筆<墳集> 寡婦主義<墳集> 堅壁清野主義

<墳集> 看鏡有感<墳集> 論“費厄潑賴”應該緩行<墳集> 論“他媽的”<墳集> 論雷峰塔的倒掉<墳集> 論照相之類<墳集> 娜拉走后怎樣<墳集> 說胡須<墳集> 題記<墳集> 未有天才之前<墳集> 我們現在怎樣做父親<墳集> 我之節烈觀<墳集> 寫在“墳”之后面<墳集> 雜憶<墳集> 再論雷峰塔的倒掉<墳集> 自序<吶喊集> 端午節<吶喊集> **<吶喊集> 故鄉<吶喊集> 孔乙己<吶喊集> 狂人日記<吶喊集> 明天<吶喊集> 阿Q正傳<吶喊集> 頭發的故事<吶喊集> 兔和貓<吶喊集> 鴨的喜劇<吶喊集> 藥<吶喊集> 一件小事<吶喊集 小說集

朝花夕拾(下載)雜文集

而已集(下載)二心集(下載)墳(下載)花邊文學(下載)華蓋集(下載)華蓋集續編(下載)華蓋集續編補編(下載)集外集(下載)集外集拾遺(下載)集外集拾遺補編(下載)南腔北調集(下載)且介亭雜文(下載)且介亭雜文二集(下載)且介亭雜文附集(下載)且介亭雜文末編(下載)熱風(下載)三閑集(下載)偽自由書(下載)準風月談(下載)野草》

聰明人和傻子和奴才/ 淡淡的血痕中/ 風箏/ 復仇/復仇（其二）/ 狗的駁詰/ 過客/ 好的故事/ 臘葉/ 立論/ 墓碣文/ 秋夜/ 求乞者/ 失掉的好地獄/ 死后/ 死火/ 頹敗線的顫動/ 我的失戀/ 希望/ 雪 /野草題辭/ 一覺 /影的告別/ 這樣的戰士 雜文集 《而已集》《二心集》 《墳》 《花邊文學》《華蓋集》 《華蓋集續編》 《華蓋集續編補編》 《集外集》 《集外集拾遺》 《集外集拾遺補編》 《南腔北調集》《且介亭雜文》 《且介亭雜文二集》 《且介亭雜文附集》 《且介亭雜文末編》 《熱風》 《三閑集》 《偽自由書》 《準風月談》 野草》

聰明人和傻子和奴才/ 淡淡的血痕中/ 風箏/ 復仇/復仇（其二）/ 狗的駁詰/ 過客/ 好的故事/ 臘葉/ 立論/ 墓碣文/ 秋夜/ 求乞者/ 失掉的好地獄/ 死后/ 死火/ 頹敗線的顫動/ 我的失戀/ 希望/ 雪 /野草題辭/ 一覺 /影的告別/ 這樣的戰士

第二篇：魯迅作品集讀后感

翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢似幻的空洞虛體中現出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現實生活中的大實際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現令今的革命主義，令其深逐地了會到老輩們在受國民黨的壓抑的身負冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學家力挺超藝術的感思魂兒。文本體載多密而復雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹謝絕了實至名歸諾貝爾獎名號的優勝，晉同是中國最影響力的文學盛壇引領者。白話耿懷，來自肺腑的感言堪稱獨特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風在這些文風欲例完現淋漓盡致。魯迅文學的方標完整了真理由心生，兌現了是非對或錯遵循科學骨欲。定格在生活的刻度，傳揚出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰士！更代表全族人民在文化戰線上向敵人沖鋒陷陣的最修進、果真、堅實、熱忱的空前英雄。

魯迅以為“諷刺”是人生的真實，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語調語化，幽幽談寫，使之表達藝術蘊含著樸質和另類高度的思想內容；以實為基礎抓住生活中的實物和背景或勾勒社會丑惡真善的新奇新聞來表述自己舒化的論點；不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進階創新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。

夸張離不開寫實，就好似牙齒離不開嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛，甚可鄙但又不以為奇的人事物進行繪真，給文篇徒添異彩。反語表達強震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發了掩飾下的丑陋。

自我式的比擬素有特級魅力，再加上詼諧的簡語化，繚訴清馨，談吐文風的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無限凄美和萬化色斑。

針鋒現代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧！敬崇魯迅先生筆軌，因成長在這里。

第三篇：魯迅作品集吶喊讀后感

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，下面是關于魯迅作品集吶喊讀后感的內容，歡迎閱讀！

吶喊讀后感

1從初中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就為了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺愿得以實現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。

吶喊讀后感

2魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰鼓！

魯迅原本是要學醫拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。

開學的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多么差啊！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！

吶喊讀后感

3《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力抨擊地不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！

第四篇：魯迅作品

魯迅先生作品集

魯迅（1881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。

作品有：

①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；

②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；

③小說集《故事新編》（1936年），包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。

④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。

⑤散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。

⑥雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調集》等。

魯迅先生是中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。

1918-1926年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1927年1月到當時革命中心廣州，在中山大學任教。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學的一切職務。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。1927年10月到達上海。

1936年10月19日病逝于上海。

第五篇：魯迅作品特點

這個問題無法籠統作答，因為魯迅作為偉大的文學家，他的作品面涵蓋比較廣，每個文學體裁的側重點不一樣，所以其在表現過程中所體現出的特點也是不同的，下面根據作品體裁來簡單分析其在不同體裁領域所體現出的特點：

1、魯迅小說的特點

魯迅一生創作的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。

《吶喊》是魯迅第一本小說集，反封建是其總主題，多數作品真實描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質及其對人民群眾的毒害。它的第一篇《狂人日記》，作品通過對狂人變態心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會；作為中國的第一篇現代小說，它徹底的反封建精神和現代意識，成為中國新文學的開山之作。又如在《阿Q正傳》中，小說塑造了一個在辛亥革命前后尚未覺悟的貧苦農民形象阿Q，描寫了封建勢力在革命前殘酷剝削、壓迫農民，在革命到來后又混進‘革命黨’，鎮壓革命”，“從而深刻揭露封建勢力兇殘狡猾的反動本質，批判資產階級舊民主主義革命的妥協性和不徹底性”。

《彷徨》是魯迅的第二本小說集，收寫于1924至1925年間的11篇小說。它繼續描寫封建主義吃人的悲劇。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農村勞動婦女和新知識分子，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終。例如在小說《祝福》里，魯迅并沒有直接描寫封建政權對祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說就是反動政權的代表人物；而有些對祥林嫂的不幸命運起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說：“政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索。”）之中。祥林嫂的悲劇命運正是這四條繩索的捆縛所造成的。

魯迅的這兩部小說除了阿Q和祥林嫂這兩個典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中國人性的弱點,極具代表性，這緣于《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法，使人物形象具有深廣的社會歷史內涵，同時又非常個性化。作者多采用白描手法，用極精練的筆墨寫景狀物，勾勒形象；又吸取中外藝術家的經驗，采取“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法，對小說來說，就是要抓住最能表現人物性格特點的各種

文內容豐富廣博。對舊社會舊文明和復古的批判，猛烈抨擊封建性反動政權及其反動政策，對帝國主義侵略的揭露、斗爭，對文化、文學戰線上錯誤傾向的批評，暴露、針砭社會病態心理和國民性弱點。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭。

魯迅的雜文常常通過比喻的方法，援引例如：媚態的貓”等等動物的特點概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對象，也往往能夠深入一點，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”。譬如他寫舞臺上二丑扮演的清客之類的佞偽，在說明他依靠權門，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說：“不過他的態度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩!”(注：《準風月談·二丑藝術》)文章表現幫閑們一面受著豢養，一面預留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。作品所描畫的對象愈具有代表性，它的社會意義也就愈普遍。

魯迅雜文不僅具有內容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術性，它的文學特征首先表現在形象性。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴密的邏輯性和理論說服力，而魯迅的藝術天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述抽象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創造了藝術形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識階級標志，領著群羊走上屠宰場的山羊，吸人血又哼哼發一套議論的文字等等，這些形象與中國半封建半殖民地各種各樣的社會形象相類似，這也是魯迅雜文的重大的藝術貢獻。

魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術特點。他強調作家應當有分明的是非和熱烈的愛憎，像《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》這類抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時弊、駁難攻訐的雜文，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》，也滲透著熾冽分明的愛憎感情。他的雜文，把社會上公然的常見的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們在開顏一笑中，否定這些東西。

魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論、短評、速寫、隨筆、小品、書信、日記、序跋、演講、通訊、寓言等等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開拓出極其廣闊的天地。風格也多姿多彩。作為魯迅雜文中最主要部分的如《友邦驚詫論》這一類短評、雜感中表現得最為明顯。這種風格的形成，是由于魯迅對舊勢力沒有絲毫妥協與幻想的戰斗立場和“論時事不留面子”的銳利面鯁直的性格；也由于魯迅對舊社會的深刻了解，“又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易致強敵于死命”。正如